ثلاث نساء بمصائر مختلفة تمامًا. نانا وسفيتا وناتاشا.

رتو 2006-07: 18-19.04 سوكر

أويوني مع بحيرة مالحة - بوتوسي بالديناميت - ووصلنا إلى سوكري، وهي مدينة بها مصفف شعر روسي.

انها دافئة هنا. ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر 2000 متر فقط.

أكثر ما أتذكره في المدينة بأكملها كان السوق المركزي. مساحة داخلية ضخمة مليئة بصواني الفواكه الطازجة والعصائر والسلطات والعصائر والكعك. كوب من كوكتيل الفواكه مع العصير يكلف 4.5 روبل، وكوب من سلطة الفواكه يكلف 3.5 روبل. الغداء - دولاران لشخصين، مع اللحم والحساء.

لكن معارفنا أصبحوا أكثر أهمية. التقينا في سوكري بثلاث نساء روسيات يعشن في بوليفيا لفترة طويلة.

ثلاث نساء بمصائر مختلفة تمامًا.

ناتاشينأعطانا أصدقاؤنا من موسكو رقم الهاتف. التقت بنا في سيارتها الخاصة، مع طفلين. ناتاشا متزوجة من بوليفي. يعمل في لاباز، لكنها لا تحب المدينة الصاخبة والقذرة، ويعيشون في سوكري اللطيفة والنظيفة مع والدي زوجها. لقد افتتحت للتو صالة عرض الأثاث الخاصة بها. أحلام إنشاء مستوطنة روسية (المنطقة الروسية). كما أنها تصدر صحيفة باللغة الروسية وترسلها إلى السفارة الروسية.

جلسنا أولاً في الحديقة مع الآيس كريم، ثم في صالون ناتاشا. تبدو Sveta رائعة، ولديها ما يكفي من المال لتنفيذ مجموعة واسعة من الأفكار. ومع ذلك، فهي لم تعط انطباعًا بأنها امرأة سعيدة. ربما كان ذلك مجرد خيالنا، لكن كل شيء في قصصها «لم يكن يبدو سيئًا». أنا لا أعرف حتى كيف أصف ذلك. لا، لم تكن تحاول أن تبدو ناجحة جدًا وسعيدة بشكل غير طبيعي. بل على العكس من ذلك، بدت صادقة تمامًا في كل شيء. وكان بعض الاستياء الطفيف واضحًا في جميع القصص.

بعد أن طلبنا من ناتاشا النصيحة حول مكان قص الشعر، وجدنا على الفور صديقنا التالي. إلى العالم. تدرس سفيتا لتكون مصففة شعر وتعمل في صالون. أو بالأحرى، لا يوجد سوى صالون حقيقي واحد في سوكري. ولكن سيتم قريبا تزويد المكان الذي تعمل فيه Sveta بالمعدات، وسيكون هناك صالون ثان في المدينة.

في الطريق، سألنا سائق سيارة الأجرة عما يجب رؤيته في روسيا، وإذا وصل إلى هناك، وما إذا كان يمكنه العمل هناك، وما إذا كان يحتاج إلى التحدث باللغة الروسية (هل تختلف اللغة الروسية عن اللغة الإسبانية؟ لن يفهموني هناك؟ لماذا الروس لا يتحدثون الإسبانية؟).

سفيتا هي صديقة ناتاشا.وهي متزوجة أيضًا من بوليفي. درس في أوكرانيا فأحضر معه زوجته. كان الأمر صعبًا جدًا على سفيتا ولم يكن من الواضح ما يجب فعله وماذا يفعل بعد ذلك. لذلك هربت بالفعل. الأمر ليس سهلاً هنا أيضًا. ليس الكثير من المال. إذا كانت ناتاشا قادرة على فتح صالون أثاث غير مربح بعد، فعليها أن تدرس وتعمل على سفيتا. يتألق عدم اليقين من خلال كلمات سفيتا. ربما كان من الممكن أن ينجح شيء ما في المنزل؟ أو ربما سيكون الأمر أسوأ. وهي لا تبدو سعيدة جدًا أيضًا. ليس تعيسا، لا. ولكن ليس سعيدًا تمامًا أيضًا. أصعب شيء في حياة سفيتا هو علاقتها بوالدي زوجها. بالنسبة إلى ناتاشا أيضًا، في هذا الصدد، ليس كل شيء مثاليًا، على الرغم من أنها تعيش طوعًا تمامًا في سوكري مع والدي زوجها.

قضينا المساء مع أصدقاء جدد في مقهى Joyride الواقع في وسط المدينة. مكان رائع. جيدة وليست رخيصة. أو بالأحرى ليست رخيصة بالمعايير المحلية. بالنسبة لنا، 1.5 دولار لكوكتيل كحولي... حسنًا، لقد فهمت الفكرة.

بشكل عام، نشعر بالغرابة الشديدة في بوليفيا. نحن نبدو مثل الهيبيين المشردين في ملابسنا التي ارتدناها أثناء السفر، وأحذيتنا القديمة، وحقائب الظهر التي مزقها السفر. وفي الوقت نفسه، يمكننا بسهولة أن ندفع ثمن الفتيات المحليات اللاتي يرتدين ملابس جيدة. حتى أننا نشعر بعدم الارتياح لإدراك أننا نستطيع هنا تحمل كل شيء. الأراضي والشقق في بوليفيا لا تكلف شيئا تقريبا. ولكن من الصعب جدًا كسب أي شيء هنا. لقد أخبرنا ناتاشا وسفيتا بصراحة أنه خلال 8 أشهر في المنزل قمنا بتوفير 20 ألف دولار للرحلة، وفي 6 أشهر أنفقنا 12 ألف دولار على الرحلة. وكانوا أول من اندهش من هذه المبالغ. أو بالأحرى، حتى الآن كان الجميع مندهشين أيضًا، ولكن على غرار "أنتم أنفقتم القليل جدًا". والآن انقلب الوضع.

نذهب إلى الفندق مرة أخرى بسيارة أجرة. المساومة سهلة هنا.
تركب سيارة أجرة وعلى الطريق تبدأ حوارًا:
-كم ستأخذ؟
-4 بوليفيانو للشخص الواحد (0.5 دولار).
-هل من الممكن ل3؟ ارجوك!
-يمكنك أن تفعل ذلك لمدة 3.

هنا سأخبرك أيضًا نانا صاحبة مقهى جورجي في بلدة أورورو. نانا من تبليسي، لكنها تعيش في بوليفيا منذ 11 عامًا. جئت إلى هنا لأخذ ابنتي بعد وفاة زوجها. الابنة متزوجة من بوليفي. تتمتع نانا بعلاقة جيدة مع عائلة زوج ابنتها. لكنها، بالطبع، تفتقد تبليسي، ويمكنك حتى رؤية ذلك في عينيها. من الصعب التعود على القواعد الجديدة. لكنه يفعل ما يستطيع. لذلك، فتحت مقهى، من 5 إلى 9 مساء، تخبز الكعك والإكلاير والفطائر والخاتشابوري.

نانا وسفيتا وناتاشا.لطيف للغاية وليس سعيدًا جدًا. أود أن أصدق أنهم ببساطة ليسوا جيدين في إدارة الحياة، وأن وجودهم في بوليفيا كان حلاً جيدًا بالنسبة لهم، وكان من الممكن أن يكون الأمر أصعب في وطنهم.

ولكن دعونا نعود إلى مدينة سوكري. سوكري هي العاصمة الرسمية لبوليفيا.

عاصمتها الحقيقية هي لاباز المزدحمة والصاخبة والقذرة. تبدو سوكري أشبه بمقر القرية للحكومة. تاريخية ومتطورة وخضراء مع شرفات خشبية ومنازل مشرقة. مع سوبر ماركت واحد كامل في المدينة بأكملها في عام 2007.

عامل الجذب الرئيسي في المنطقة المحيطة هو آثار الديناصورات.

ذات مرة، بالقرب من سوكري، بدأوا في استخراج الأسمنت وحفروا طبقة بها آثار ديناصورات. قبل 68 مليون سنة كان هذا قاع بحيرة. ولكن بعد ذلك، بسبب العمليات التكتونية، نشأت البحيرة، والآن تحول قاعها إلى جدار محجر.

تم إبعاد العمال وتغلب عليهم السياح. لقد صنعوا شيئًا مثل الحديقة. حديقة ضعيفة جداً مع اثنين من شخصيات الديناصورات، وجولة مدتها 15 دقيقة والآيس كريم.

"هنا في بوليفيا، يحافظ المؤمنون القدامى على اللغة الروسية بشكل مثالي"

هذا مجرد حلم للمصور الصحفي: الغابة، "العديد والعديد من القرود البرية" وعلى هذه الخلفية الغريبة - هي فتاة ذات عيون زرقاء ترتدي فستان الشمس وجديلة بنية حتى الخصر.

وهنا قرية، حيث يركض الأولاد الأشقر في الشوارع في القمصان المطرزة، وترتدي النساء دائما شعرهن تحت شاشمورا - غطاء رأس خاص. إلا أن الأكواخ ليست مصنوعة من جذوع الأشجار، ولكن بدلاً من أشجار البتولا توجد أشجار النخيل. روسيا التي فقدناها لا تزال في أمريكا الجنوبية.

هناك، بعد تجوال طويل، وجد المؤمنون القدامى ملجأ في رغبتهم في الحفاظ على الإيمان ومبادئ حياة أسلافهم. ونتيجة لذلك، تمكنوا من الحفاظ ليس فقط على هذا، ولكن أيضًا اللغة الروسية في القرون الماضية، والتي يذهب اللغويون من أجلها إلى أمريكا الجنوبية، مثل الكنز. باحث أول في معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم الروسية أولغا رونوفوفاعاد مؤخرًا من رحلة استكشافية تاسعة أخرى إلى أمريكا الجنوبية. هذه المرة زارت بوليفيا، قرية توبوروتشيالتي أسسها المؤمنون القدامى في الثمانينات. أخبر اللغوي بوابة الكوكب الروسي عن حياة اللغة الروسية على الجانب الآخر من الأرض.

أخبرنا باختصار، كيف انتهى الأمر بالمؤمنين القدامى في أمريكا الجنوبية؟

فر أسلافهم من روسيا في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي إلى الصين هربًا من الحكم السوفيتي. لقد عاشوا في الصين حتى نهاية الخمسينيات، حتى بدأوا في بناء الشيوعية هناك أيضًا وتجميع الجميع في المزارع الجماعية.

غادر المؤمنون القدامى مرة أخرى وانتقلوا إلى أمريكا الجنوبية - البرازيل والأرجنتين.

لماذا انتقلوا إلى بوليفيا؟

لم يتمكن الجميع من الاستقرار في البرازيل على الأراضي التي خصصتها لهم الحكومة. لقد كانت غابة كان لا بد من اقتلاعها يدويًا، بالإضافة إلى أن التربة كانت تحتوي على طبقة خصبة رقيقة جدًا - وكانت الظروف الصعبة الجهنمية تنتظرهم. لذلك، بعد بضع سنوات، بدأ بعض المؤمنين القدامى في البحث عن مناطق جديدة. ذهب البعض إلى بوليفيا وأوروغواي: هنا عرضت عليهم أيضا مناطق الغابة، لكن التربة في بوليفيا أكثر خصوبة. واكتشف أحدهم أن أرضًا تُباع أيضًا للولايات المتحدة، في ولاية أوريغون.

أرسلوا وفدا للاستطلاع، وعادوا مع الانطباعات الأكثر إيجابية، وانتقل بعض المؤمنين القدامى إلى ولاية أوريغون. ولكن بما أن المؤمنين القدامى لديهم عائلات كبيرة ويحتاجون إلى مساحة كبيرة للعيش، فقد ذهبوا في النهاية من ولاية أوريغون إلى مينيسوتا ثم إلى ألاسكا، حيث عاش عدد معين من السكان الروس لفترة طويلة. حتى أن البعض ذهب إلى أستراليا. إن المثل القائل "السمك يبحث عن حيث هو أعمق، والإنسان يبحث عن حيث هو أفضل" يناسب المؤمنين القدامى جيدًا.

ماذا يفعلون في أماكنهم الجديدة؟

في بوليفيا وأمريكا اللاتينية بشكل عام - الزراعة. وفي قرية توبوروتشي، التي زرناها هذا العام، يزرعون القمح والفاصوليا والذرة، ويربون أسماك الباكو الأمازونية في أحواض صناعية. وكما تعلمون، فهم جيدون في ذلك. العمل في الأرض يمنحهم دخلاً جيدًا. بالطبع، هناك مواقف مختلفة، ولكن في الغالب، المؤمنون القدامى في أمريكا اللاتينية هم أناس أثرياء للغاية. في الولايات المتحدة الأمريكية، الوضع مختلف قليلاً - فبعض العائلات هناك تعمل في المصانع وفي قطاع الخدمات.

ما هي اللغة الروسية للمؤمنين القدامى في أمريكا اللاتينية؟

إنها لهجة روسية حية تم التحدث بها في روسيا في القرن التاسع عشر. نظيفة، بدون لكنة، لكن هذه مجرد لهجة وليست لغة أدبية. هذا موقف نادر: يدرك اللغويون جيدًا أنه في حالة الهجرة، يفقد الناس لغتهم الأم بالفعل في الجيل الثالث. أي أن أحفاد الذين غادروا عادة لم يعودوا يتحدثون اللغة الأم لأجدادهم. ونرى ذلك في أمثلة موجتي الهجرة الأولى والثانية. وهنا، في بوليفيا، يحتفظ المؤمنون القدامى باللغة تماما: الجيل الرابع يتحدث الروسية النقية. هذه المرة سجلنا صبيا يبلغ من العمر 10 سنوات. اسمه دي، يدرس باللغة الإسبانية في المدرسة، ولكن في المنزل يتحدث باللهجة الروسية.

من المهم ألا يتم الحفاظ على لغة المؤمنين القدامى. إنه على قيد الحياة، وهو يتطور. صحيح أنها تتطور بمعزل عن روسيا بطريقة مختلفة. يحتوي خطابهم على الكثير من الكلمات المستعارة من الإسبانية. لكنهم يدمجونها في نظام اللغة الروسية - من الناحية المعجمية والشكلية. على سبيل المثال، يسمون محطة الوقود "بنزين" من الكلمة الإسبانية "بنزينيرا". ليس لديهم عبارة "الزراعة"، فيقولون لأنفسهم: "نحن نعمل في الزراعة، نحن زراعيون". وتختلط هذه الاقتراضات في كلامهم بكلمات عفا عليها الزمن لم يعد من الممكن العثور عليها في لغتنا. على سبيل المثال، شجرتهم هي غابة.

هذا الوضع نموذجي لجميع المؤمنين القدامى الذين يعيشون في أمريكا الجنوبية. أما في الولايات المتحدة أو أستراليا فالوضع عكس ذلك. هناك، يتحول الجيل الثاني بالكامل إلى اللغة الإنجليزية. على سبيل المثال، إذا كانت الجدة تعيش في بوليفيا، وكان الحفيد يعيش في ولاية أوريغون أو ألاسكا، فلن يتمكنا من التواصل مباشرة.

لماذا يتم الحفاظ على اللغة الروسية بشكل أفضل في أمريكا الجنوبية عنها في أمريكا الشمالية؟

هناك اتجاه عام: كلما كانت الدولة أكثر ثراءً، كان تأثيرها أقوى على المؤمنين القدامى - اقتصاديًا ولغويًا.

وفي ولاية أوريغون أيضاً، تشارك المرأة في النشاط الاقتصادي. كقاعدة عامة، يعملون في قطاع الخدمات أو في الإنتاج. وبطبيعة الحال، هم أنفسهم يتعلمون بنشاط لغة البلد المضيف. يذهب الأطفال إلى مدرسة اللغة الإنجليزية ويشاهدون التلفزيون باللغة الإنجليزية. اللغة الأم تختفي تدريجيا.

وليس الأمر كذلك في أمريكا اللاتينية. مهمة كسب المال تقع بالكامل على عاتق الرجل. لا يُطلب من النساء العمل، وبالتالي يكون اتصالهن بالسكان المحليين أقل. مهمة المرأة هي إدارة الأسرة وتربية الأطفال. إنهم ليسوا حراس الموقد فحسب، بل حراس اللغة أيضًا.

المنطقة التي يعيش فيها المؤمنون القدامى مهمة أيضًا. هنا في بوليفيا، يعيش المؤمنون القدامى في قريتهم، في بيئتهم الخاصة تمامًا. يذهب أطفالهم إلى المدرسة، حيث يتم تعليمهم باللغة الإسبانية، ولكن ما هو معتاد: في كل من بوليفيا والبرازيل، يحاول المؤمنون القدامى بناء مدرسة في قريتهم - غالبًا على نفقتهم الخاصة - ويرتبون لمجيء المعلمين إليهم بدلاً من إرسالهم. الأطفال إلى قرية أو مدينة أجنبية. لذلك، فإن الأطفال موجودون باستمرار في القرية، حيث - باستثناء المدرسة - يتحدثون باللغة الروسية فقط في كل مكان. بالمناسبة، في روسيا أيضا، المرأة الريفية هي حارسة اللهجات. يفقد الرجال لهجتهم بشكل أسرع.

ومع ذلك، ما هي لهجة أي منطقة يتحدث بها المؤمنون القدامى؟

في الأساس، أخذوا معهم لغة المنطقة التي فروا منها إلى الخارج. على سبيل المثال، في إستونيا، على ضفاف بحيرة بيبسي، يعيش المؤمنون القدامى الذين أتوا ذات يوم من منطقة بسكوف. ولا يزال من الممكن تتبع لهجة بسكوف في كلامهم.

دخل المؤمنون البوليفيون القدامى إلى الصين عبر ممرين. جاءت إحدى المجموعات إلى مقاطعة شينجيانغ من ألتاي. هربت المجموعة الثانية من بريموري. عبروا نهر أمور واستقروا في هاربين وهناك اختلافات في كلامهم سأتحدث عنها بعد قليل.

ولكن المثير للاهتمام هو أن كلا من شعب شينجيانغ وشعب هاربين، كما يطلقون على أنفسهم، هم في الغالب من كيرجاك، من نسل المؤمنين القدامى من مقاطعة نيجني نوفغورود. في عهد بيتر الأول، أُجبروا على الفرار إلى سيبيريا، وفي خطابهم يمكن تتبع لهجة مقاطعة نيجني نوفغورود.

ما هي اللهجة هذه؟

سيتعين علي أن أخبركم ببضع كلمات عن اللهجات الروسية. هناك مجموعتان كبيرتان من اللهجات - اللهجة الشمالية واللهجة الجنوبية. وأشهر الفروق في النطق هي كما يلي: في الشمال "أكايوت"، وفي الجنوب "أكايوت"، في الشمال الصوت [g] انفجاري، وفي الجنوب احتكاكي، في وضع ضعيف هو يتم نطقه كـ [x]. وبين هاتين اللهجتين يوجد شريط واسع من لهجات روسيا الوسطى. إنها ملونة للغاية، لكن الجميع أخذوا شيئًا من اللهجة الشمالية وشيئًا من اللهجة الجنوبية. على سبيل المثال، لهجة موسكو، التي شكلت أساس اللغة الأدبية الروسية، هي أيضًا لهجة روسية وسطى. وتتميز بوجود "أكان" جنوبي وفي نفس الوقت انفجار شمالي [g]. لهجة المؤمنين القدامى في أمريكا الجنوبية هي لهجة اللغة الروسية الوسطى، لكنها تختلف عن موسكو.

هم أيضًا "أكات" ، لكنهم أخذوا من اللهجة الشمالية ، على سبيل المثال ، ما يسمى بتقلص حرف العلة ، أي يقولون "مثل هذه الفتاة الجميلة" ، "لقد اتخذ مثل هذه الفتاة الجميلة زوجة له".

هل هناك أي اختلافات في اللغة بين المجتمعات المختلفة للمؤمنين الأمريكيين القدامى؟

يأكل. ولا ترجع هذه الاختلافات إلى من يعيش في أي منطقة الآن، بل إلى أي جزء من الصين غادروا إلى أمريكا. على الرغم من أن خطابهم متشابه جدًا، إلا أنه لا تزال هناك سمات في خطاب شعب شينجيانغ تجعل سكان هاربين يبتسمون. على سبيل المثال، يقول سكان شينجيانغ [s] بدلاً من الصوت [ts]. وبدلاً من الدجاج لديهم "سيربل" و"سار" بدلاً من الملك. وينطقون [h] كـ [sch]: sonny، shchainik، lavoshchka. وهذا أمر صعب للغاية على الأذنين، خاصة في بداية الاتصال. وأهل هاربين، الذين ليس لديهم كل هذا، يعتبرون كلامهم أكثر صحة، وأكثر شبها بالروسية. بشكل عام، من المهم للغاية أن يدرك المؤمنون القدامى قربهم من روسيا.

بالمناسبة، ما رأي المؤمنين القدامى في لغتنا الروسية؟

إنهم قلقون جدًا عليه. إنهم لا يفهمون الكثير من الكلمات التي ظهرت في روسيا في السنوات الأخيرة. مثال نموذجي: كنا في نفس المنزل، وجاء أقارب من ألاسكا لزيارة أصحابه. يسأل أحدهم ما هي اللغة المستخدمة في روسيا الآن. باللغة الروسية، أجيب. "أي نوع من اللغة الروسية هذا إذا كانوا يسمون سترة سترة!"

المؤمنون القدامى لا يحبون التلفزيون، لكنهم ما زالوا يشاهدون الأفلام الروسية، ثم يبدأون في طرح الأسئلة علي. ذات يوم سألوني: ما هي العشيقة؟ أشرح لهم فيقولون: آه! لذلك هذا ما نسميه "الخاطب"! أو فتاة تحب الطهي حقًا، بعد النظر إلى منتديات الطهي لدينا، تسألني ما هي الكعك - "أعرف الفطائر والفطائر، لكنني لا أعرف الكعك".

في الواقع، يبدو أن المؤمنين القدامى يجب أن يتجنبوا كل هذه التقنيات الحديثة، لكنهم يستخدمون الإنترنت حتى؟

وهذا أمر غير مشجع ولكنه ليس محظورًا أيضًا. يستخدمون المعدات الحديثة في عملهم: يستخدمون جرارات John Deer والحصادات في حقولهم. وفي المنزل - سكايب، الذي من خلاله يظلون على اتصال مع عائلاتهم في جميع أنحاء العالم، ويجدون أيضًا عرائس وعرسان لأطفالهم - في كل من الأمريكتين وأستراليا.

أردت فقط أن أسأل عن الزواج، لأن المجتمعات المغلقة تتميز بالنقابات ذات الصلة الوثيقة، ونتيجة لذلك، زيادة المشاكل الوراثية.

هذا لا يتعلق بالمؤمنين القدامى. دون معرفة علم الوراثة، أنشأ أسلافهم قاعدة الجيل الثامن: الزواج بين الأقارب حتى الجيل الثامن محظور. إنهم يعرفون أسلافهم جيدًا، إلى هذا العمق، جميع أقاربهم. والإنترنت مهم بالنسبة لهم للعثور على عائلات جديدة في ظروف استقر فيها المؤمنون القدامى في جميع أنحاء العالم.

ومع ذلك، فإنهم يسمحون أيضًا بالزواج من الغرباء، بشرط قبول الإيمان وتعلم الصلاة. وفي هذه الزيارة شاهدنا شاباً من الأهالي كان يغازل فتاة من القرية. إنه يتحدث بشكل مثير للاهتمام: باللهجة الروسية بلكنة إسبانية.

إلى أي مدى يتحدث المؤمنون القدامى أنفسهم اللغة الإسبانية؟

يكفي العيش في البلاد. وكقاعدة عامة، يتحدث الرجال اللغة بشكل أفضل. ولكن عندما ذهبت إلى المتجر مع إحدى النساء وأدركت أن لغتي الإسبانية لم تكن كافية للتواصل مع البائعة، تبين أن رفيقي كان مترجمًا ذكيًا للغاية.

ما هو برأيك المصير المستقبلي للغة اللهجة الروسية في أمريكا الجنوبية؟ هل سيعيش؟

أود حقًا أن آتي إليهم بعد 20 عامًا وأرى كيف ستكون لغتهم الروسية. بالطبع سيكون الأمر مختلفا. لكن كما تعلمون، ليس لدي أي قلق بشأن اللغة الروسية في بوليفيا. يتحدثون بدون لهجة. لهجتهم مرنة للغاية. هذا مزيج فريد تمامًا من القديم والابتكار. عندما يحتاجون إلى تسمية ظاهرة جديدة، فإنهم يخترعون كلمات جديدة بسهولة. على سبيل المثال، يطلقون على الرسوم الكاريكاتورية كلمة "النطاطات"، وأكاليل المصابيح الكهربائية - "البيغل"، وعصابات الشعر - "اللباس". إنهم يعرفون كلمة "قرض"، لكنهم هم أنفسهم يقولون "خذ مقابل الدفع".

يستخدم المؤمنون القدامى الاستعارات على نطاق واسع للإشارة إلى أشياء أو مفاهيم جديدة. على سبيل المثال، أري الصبي شجرة في قريتهم - وهي شجرة كبيرة بها عناقيد كبيرة من الزهور الحمراء الزاهية العطرة. أسأل: ماذا يسمى؟ يجيبني الصبي: "لا أعرف، أختي تناديني بالأرجواني". زهور مختلفة، ورائحة مختلفة، ولكن شكل العناقيد مشابه - وهنا لديك زهرة أرجوانية. ويطلقون على اليوسفي اسم "الميموزا". على ما يبدو، لشكلها المستدير ولونها الزاهي. أسأل الفتاة أين أخيها. "فضيكة؟ سيتم تنظيف الميموزا. انظروا، إنه يقشر اليوسفي...

دون معرفة أي شيء عن علم مثل علم اللغة الاجتماعي، يفعل المؤمنون القدامى في بوليفيا بالضبط ما يجب القيام به للحفاظ على اللغة. إنهم يعيشون منفصلين ويطالبون بأن يتحدثوا باللغة الروسية فقط في القرية والمنزل. وآمل حقًا أن تُسمع اللغة الروسية في بوليفيا لفترة طويلة.

أجرت المقابلة ميلينا باخفالوفا

26.05.2008

ظهر المستوطنون الروس الأوائل في أمريكا اللاتينية في القرن الثامن عشر؛ واليوم، يبلغ عدد الجالية الروسية في هذه المنطقة، بحسب البيانات الرسمية وحدها، أكثر من 150 ألف شخص، ويتوزعون بشكل رئيسي في دول أمريكا الجنوبية: الأرجنتين والبرازيل وباراغواي وأوروغواي وتشيلي وفنزويلا.

على مدى القرن الماضي، قدم المهاجرون من روسيا مساهمة كبيرة في تنمية دول أمريكا اللاتينية. أسماء الجنرال آي.بي. تم إدراج بيليايف، والنحات إستيبان إرزيا (إس دي نيفيدوف)، والشاعرة ماريانا كولوسوفا (آر آي بوكروفسكايا)، والرسام نيكولاي فرديناندوف، والمغنية والملحنة آنا مارلي (إيه يو سميرنوفا) والعديد من الأشخاص الروس الموهوبين الآخرين في سجل تاريخ وثقافات روسيا. دول أمريكا الجنوبية.

بطبيعة الحال، لم يتشكل الشتات الروسي في أميركا اللاتينية على الفور؛ وقد حدث ذلك من خلال عدة موجات هجرة تختلف عن بعضها البعض نوعاً وكماً. فقبل ​​ثورة 1917، على سبيل المثال، كانت الهجرة من روسيا إلى العالم الجديد ذات طبيعة عمالية فلاحية. بعد الثورة والحرب الأهلية اللاحقة، كانت هجرة الحرس الأبيض. في نهاية الحرب العالمية الثانية، كما شاء القدر، انتهى الأمر بالعديد من اللاجئين الذين يحملون الجنسية الروسية من أوروبا المدمرة في أمريكا اللاتينية. أخيرًا، خلال موجة الهجرة الحديثة، استقر الأزواج الروس من أمريكا اللاتينية أو أقاربهم في العالم الجديد. بشكل منفصل، يجب أن نسلط الضوء على الهجرة داخل حركة المؤمن القديم.

وبطبيعة الحال، فإن مثل هذه الموجات المختلفة من الهجرة لا يمكن أن تؤدي إلى تشكيل جالية روسية مركزية في أمريكا اللاتينية. ربما تكون الاستثناءات الوحيدة هي الجالية الروسية في باراجواي، بالإضافة إلى جزر الحياة الروسية الصغيرة، كما لو كانت محفوظة في الزمان والمكان، في قرى المؤمنين القدامى المنتشرة في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية. في هذا الصدد، فإن الوضع في بوليفيا يدل بشكل خاص، حيث حصة المؤمنين القدامى في العدد الإجمالي للشتات الروسي هي الأغلبية تقريبا.

بوليفيا بلد مثير للاهتمام للغاية، ويشتهر بحضاراته الهندية القديمة، والغزاة، والمحررين، والثوريين، وأول رئيس هندي في تاريخ أمريكا اللاتينية ومؤيد متحمس للكوكا، إيفو موراليس.

عدد الشتات الروسي في هذا البلد صغير للغاية. اعتبارًا من عام 2005، كان يعيش في بوليفيا ما يقرب من تسعة ملايين شخص، في حين كان عدد الناطقين بالروسية حوالي ثلاثة آلاف فقط. يشمل الشتات الروسي في بوليفيا موظفين دبلوماسيين، وزوجات روسيات لخريجي الجامعات السوفيتية والروسية، والمهاجرين العاديين من روسيا ودول رابطة الدول المستقلة. لكن العنصر الأكثر عددًا (والأكثر إثارة للاهتمام للبحث) من الشتات الروسي في بوليفيا هو مجتمعات المؤمنين القدامى الروس، الذين يعيشون بشكل رئيسي في المقاطعات الاستوائية في بوليفيا ويبلغ عددهم حوالي ألفي شخص.

ظهر المؤمنون الروس القدامى في بوليفيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بعد ذلك، كان طريق المؤمنين القدامى إلى بوليفيا شائكًا وامتد على طول الطريق بين روسيا ومنشوريا وهونج كونج والبرازيل وبوليفيا. خلال ثورة عام 1917 والحرب الأهلية اللاحقة في روسيا، وجد المؤمنون القدامى ملجأً في منشوريا؛ في مطلع العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي، تم تجديد مستعمرتهم بشكل كبير بعائلات المؤمنين القدامى الروس الفارين من الجماعية السوفيتية. ومع ذلك، بعد انتصار أنصار ماو تسي تونغ في الحرب الأهلية الصينية عام 1949، بدأت بكين الرسمية في اضطهاد اللاجئين الروس، وأصبح وضع المؤمنين القدامى أكثر تعقيدًا مرة أخرى. ونتيجة لذلك، بدأوا في أواخر الخمسينيات بمغادرة الأراضي الصينية في مجتمعات بأكملها، وانتقلوا أولاً إلى هونغ كونغ، التي كانت تحت السيطرة البريطانية، ومن هناك إلى أستراليا ونيوزيلندا، وكذلك البرازيل. ومن هناك، انتقل بعضهم إلى بلدان أخرى في أمريكا اللاتينية، بما في ذلك بوليفيا (لا يزال العديد من المؤمنين القدامى يحملون جوازات سفر برازيلية وتصريح إقامة فقط في بوليفيا). بدورها، التقت الحكومة البوليفية، المهتمة بالعمال الجدد، بالمؤمنين القدامى في منتصف الطريق وخصصت أرضًا على أراضيها لعائلاتهم، وأعطتهم أيضًا الفرصة للحصول على قروض تفضيلية.

اليوم، في بداية القرن الحادي والعشرين، تنتشر قرى المؤمنين القدامى في جميع أنحاء المقاطعات البوليفية في لاباز وسانتا كروز وكوتشابامبا وبيني وتقع، كقاعدة عامة، بعيدًا عن المدن الكبيرة. المهنة الرئيسية للمؤمنين القدامى هي الزراعة وتربية الحيوانات: فهم يزرعون الأرز والذرة والقمح والموز والأناناس وعباد الشمس وفول الصويا. يمكن تقييم الوضع الحالي للمؤمنين القدامى "البوليفيين" على أنه مزدهر للغاية، نظرًا لولعهم بالعمل الجاد والتربة الاستوائية الخصبة - على حد تعبير المؤمنين القدامى أنفسهم، في التربة البوليفية "فقط ما لا تزرعه" لا ينمو!" . على الرغم من حقيقة أن المؤمنين القدامى يحافظون بشكل صارم على العادات والطقوس والعادات والتقاليد الروسية التي تعود إلى مائة عام مضت (والتي يكاد يكون من المستحيل العثور على بعضها حتى في روسيا نفسها) ، فإنهم عمليًا لا يواجهون أي مشاكل مع السلطات المحلية.

تعتبر قرية المؤمن القديم الروسية في بوليفيا اليوم شيئًا لا يمكن تصوره. يكفي إعطاء عدد من الأمثلة الملونة: الكلاب في بيوت الكلاب في المناظر الطبيعية الاستوائية (والتي، بالمناسبة، تسبب صدمة حقيقية بين السكان الأصليين، الذين لا يفهمون بعناد لماذا يحتاج الكلب إلى منزل منفصل)؛ والأبقار ترعى في ظل أشجار الموز؛ رجال ملتحون بأسماء روسية قديمة يرتدون أحذية وقمصانًا مطرزة ومربوطين بأوشحة ؛ فتيات يرتدين صندرسات يزيلن الأعشاب الضارة من الأناناس في الحديقة مع أغنية "أوه فروست، فروست".

يحافظ المؤمنون البوليفيون القدامى على تقاليدهم بعناية. كما هو معروف، فإن السمة المميزة لها هي شرائع أبوية صارمة، واحدة منها هي الالتزام الصارم بالتقويم الديني. هذا هو السبب في أن كل قرية بوليفية مؤمنة قديمة لديها بيت عبادة خاص بها، يصلي فيه عدة مرات في اليوم؛ في أيام الأحد والأعياد، تستغرق الصلاة عدة ساعات، والكبار، على الرغم من حرارة 40 درجة، يقفون على أقدامهم.

يتم التعبير أيضًا عن النظام الأبوي المتطرف للمؤمنين القدامى في الشرائع اليومية. يزرع المؤمنون القدامى كل الطعام الذي يأكلونه بأنفسهم؛ في الوقت نفسه، لا يأكلون الطعام أبدًا سواء في المقاهي والمطاعم البوليفية، أو في منزل شخص آخر، ويأخذون معهم الطعام وحتى الماء. المؤمنون القدامى في بوليفيا لا يدخنون، والمشروبات الكحولية الوحيدة التي يشربونها هي الهريس محلي الصنع. يُمنع منعًا باتًا مشاهدة التلفاز والذهاب إلى دور السينما وقراءة الأدب العلماني واستخدام الإنترنت.

على عكس مستعمرات المؤمنين القدامى الأخرى في أمريكا، حيث لم يعد الأطفال يتحدثون اللغة الروسية تقريبًا وذهب الكثير منهم إلى المدن واختفوا بين السكان المحليين، احتفظ المؤمنون القدامى في بوليفيا باللغة الروسية والإيمان الأرثوذكسي. من المثير للدهشة أن المؤمنين القدامى المعاصرين، الذين لم يذهبوا إلى روسيا أبدًا، والعديد من آبائهم وأجدادهم ولدوا إما في الصين أو في أمريكا الجنوبية، يتواصلون باللغة الروسية - لغة القرية السيبيرية - تمامًا مثل أسلافهم قبل مائة عام. إن خطاب السكان الروس في القرية البوليفية مليء بالكلمات التي توقفت منذ فترة طويلة عن الاستخدام في روسيا نفسها: يقول المؤمنون القدامى "أتمنى" بدلاً من "أريد"، و"رائع" بدلاً من "مذهل"، و"جداً". بدلا من "جدا"، فإنهم لا يعرفون عبارة "الخطة الخمسية" و "التصنيع"، ولا يفهمون اللغة العامية الروسية الحديثة.

يتم الحفاظ على اللغة الروسية الفريدة من خلال جهود أفراد المجتمع أنفسهم. حتى سن السابعة، يتم تربية الأطفال فقط في القرية وعندها فقط يبدأون في الالتحاق بمدرسة ريفية عادية ناطقة بالإسبانية. يقوم معلمو المؤمنين القدامى بتعليم الأطفال القراءة والكتابة. تروي لهم أمهاتهم حكايات تنتقل من جيل إلى جيل. في الوقت نفسه، بالطبع، ليس لدى المستوطنين في البرية البوليفية أي كتب روسية حديثة.

أخيرا، يراقب المؤمنون القدامى بدقة الروابط الأسرية. بالنظر إلى أن الزواج حتى مع الأقارب البعيدين محظور تمامًا، يتعين على الشباب المؤمنين القدامى الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 15 عامًا البحث عن شركاء الحياة في البرازيل والأرجنتين وأوروغواي وشيلي وباراغواي، وكذلك في كندا والولايات المتحدة الأمريكية (خاصة ولاية أوريغون). وألاسكا، حيث توجد مجتمعات كبيرة من المؤمنين القدامى). لا يوجد عمليا أي زواج مختلط. في حالة زواج الفتيات الروسيات من السكان المحليين، فإن البوليفي ملزم بقبول العقيدة الأرثوذكسية، وارتداء الملابس، وقراءة والتحدث باللغة الروسية، والامتثال الكامل لتقاليد المؤمنين القدامى، بما في ذلك قراءة الكتب المقدسة باللغة السلافية للكنيسة القديمة. ليس من المستغرب أن مثل هذه حفلات الزفاف الدولية نادرة للغاية؛ هذا هو السبب في أن المؤمنين القدامى البوليفيين ذوي العيون الزرقاء والشعر الفاتح يشبهون إلى حد كبير شخصيات من القصص الخيالية الروسية ولوحات كونستانتين فاسيليف.

ومن المميزات أن أياً من المؤمنين القدامى المولودين في بوليفيا أو البرازيل أو أوروغواي والذين لديهم جوازات سفر وطنية لهذه الدول لا يعتبرون دول أمريكا اللاتينية هذه موطناً لهم. بالنسبة لهم، وطنهم هو روسيا، التي لم يروها من قبل ولا يعرفون شيئًا عنها عمليًا. من ناحية أخرى، فإن الشخص الروسي الحديث الذي يجد نفسه في مستعمرة المؤمنين القدامى في بوليفيا، لديه انطباع بأنه، بمساعدة آلة الزمن، عاد منذ عدة قرون، حيث توجد روسيا ما قبل الثورة في المناطق الاستوائية البوليفية، وهو ما لا يتذكره أحد تقريبًا في روسيا نفسها.

وعلى هذه الخلفية، تتطور العلاقات الثنائية الروسية البوليفية بنشاط كبير. على سبيل المثال، في عام 1999، في العاصمة السياسية لبوليفيا، لاباز، تم تسمية شارع باسم أ.س. بوشكين - هكذا قررت سلطات المدينة المساهمة في الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاد الشاعر الروسي العظيم. هناك اهتمام متزايد في بوليفيا بتعلم اللغة الروسية والدراسة في روسيا (الحافز الرئيسي هنا هو إمكانية استخدامها عند التقديم إلى الجامعات الروسية). إن الشتات الروسي (غير المؤمن القديم) يتزايد ببطء ولكن بثبات؛ والدليل الواضح هو افتتاح روضة الأطفال الروسية الخاصة "ماتريوشكا" في مارس 2002 في لاباز. تلعب سفارة الاتحاد الروسي في بوليفيا دورًا كبيرًا في دعم الشتات الروسي.

أخيرًا، في فبراير 2008، وقع حدث تاريخي حقًا في حياة الروس في هذا البلد البعيد في أمريكا الجنوبية: لم يمر عام واحد على إعادة توحيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفي 24 فبراير 2008، تم تعيين رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كرّس المتروبوليت بلاتون، أبرشية الأرجنتين وأمريكا الجنوبية التابعة لبطريركية موسكو، كنيسة الثالوث الأقدس - أول كنيسة أرثوذكسية في بوليفيا.

ما إذا كان المؤمنون القدامى البوليفيون سيصلون إلى هذا المعبد هو سؤال كبير، ويعتمد على الانقسام الديني مع الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية وعلى إحجام المؤمنين القدامى أنفسهم عن زيارة المدن الكبيرة المليئة بالإغراءات. بطريقة أو بأخرى، يبدو أن الواجب المقدس للسلطات الرسمية في روسيا والمنظمات غير الحكومية التي تتعامل مع مشاكل المواطنين هو نقل المعلومات حول الوطن الأم إلى كل ركن منسي تمامًا من العالم الروسي الشاسع، و- والأهم من ذلك - رغبتها الثابتة في دعم كل من يعتبر نفسه جزءًا من هذا العالم.

انظر Nechaeva T. تكيف المهاجرين الروس في أمريكا اللاتينية // بوابة المواطنين //

يعيش في بُعد خاص حيث تكون العلاقة بين الإنسان والطبيعة قوية بشكل غير عادي. في القائمة الواسعة من الظواهر المدهشة التي يواجهها المسافرون في هذا البلد الغامض وغير المفهوم، يحتل مكانة هامة مستوطنات المؤمن القديم الروسية. تعد قرية المؤمنين القدامى الواقعة وسط غابة أمريكا الجنوبية مفارقة حقيقية لا تمنع "الرجال الملتحين" الروس من العيش والعمل وتربية الأطفال هنا. وتجدر الإشارة إلى أنهم تمكنوا من تنظيم حياتهم بشكل أفضل بكثير من معظم الفلاحين البوليفيين الأصليين الذين عاشوا في هذه الأجزاء لعدة قرون.

مرجع تاريخي

الروس هم إحدى المجتمعات العرقية في جمهورية أمريكا الجنوبية. بالإضافة إلى أفراد عائلات موظفي السفارة الروسية الذين يعيشون في بوليفيا، فهي تضم حوالي ألفي من أحفاد المؤمنين القدامى الروس.

المؤمنون القدامى أو المؤمنون القدامى هو الاسم الشائع للعديد من الحركات الدينية الأرثوذكسية التي نشأت في روسيا نتيجة لعدم قبول المؤمنين لإصلاحات الكنيسة (القرن السابع عشر). بدأ بطريرك موسكو نيكون، "السيادة العظمى على عموم روسيا" من عام 1652 إلى عام 1666، إصلاحات الكنيسة التي تهدف إلى تغيير التقاليد الطقسية للكنيسة الروسية من أجل توحيدها مع الكنيسة اليونانية. تسببت تحولات "المسيح الدجال" في انقسام في الأول، مما أدى إلى ظهور المؤمنين القدامى أو الأرثوذكسية القديمة. تم توحيد أولئك غير الراضين عن إصلاحات نيكون وابتكاراته بقيادة رئيس الكهنة أففاكوم.

تعرض المؤمنون القدامى، الذين لم يتعرفوا على الكتب اللاهوتية المصححة ولم يقبلوا التغييرات في طقوس الكنيسة، للاضطهاد الشديد من قبل الكنيسة والاضطهاد من قبل سلطات الدولة. بالفعل في القرن الثامن عشر. فر الكثيرون من روسيا، في البداية لجأوا إلى سيبيريا والشرق الأقصى. لقد أثار الشعب العنيد غضب نيكولاس الثاني، ومن ثم البلاشفة.

تم تشكيل مجتمع المؤمنين القدامى البوليفي على مراحل، حيث وصل المستوطنون الروس إلى العالم الجديد على شكل "موجات".

بدأ المؤمنون القدامى بالانتقال إلى بوليفيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث وصلوا في مجموعات منفصلة، ​​لكن تدفقهم الهائل حدث بين عامي 1920 و1940. - في عصر الجماعية ما بعد الثورة.

إذا كانت الموجة الأولى من المهاجرين، التي اجتذبتها الأراضي الخصبة والسياسات الليبرالية للسلطات المحلية، قد جاءت إلى بوليفيا مباشرة، فإن طريق الثانية كان أكثر صعوبة بكثير. أولا، خلال الحرب الأهلية، فر المؤمنون القدامى إلى منشوريا المجاورة، حيث ولد جيل جديد. عاش المؤمنون القدامى في الصين حتى أوائل الستينيات، إلى أن اندلعت "الثورة الثقافية الكبرى" هناك بقيادة "قائد الدفة العظيم" ماو تسي تونج. كان على الروس مرة أخرى أن يهربوا من بناء الشيوعية والرعي الجماعي في المزارع الجماعية.

انتقل بعض المؤمنين القدامى إلى و. ومع ذلك، فإن البلدان الغريبة، المليئة بالإغراءات، بدت للمؤمنين القدامى الأرثوذكس غير مناسبة للحياة الصالحة. بالإضافة إلى ذلك، خصصت لهم السلطات أراضٍ مغطاة بالغابات البرية، وكان لا بد من اقتلاعها باليد. بالإضافة إلى ذلك، كانت التربة تحتوي على طبقة خصبة رقيقة جدًا. نتيجة لذلك، بعد عدة سنوات من العمل الجهنمي، انتقل المؤمنون القدامى إلى البحث عن مناطق جديدة. استقر الكثير منهم، وذهب البعض إلى الولايات المتحدة، والبعض الآخر ذهب إلى أستراليا وألاسكا.

وصلت عدة عائلات إلى بوليفيا، التي كانت تعتبر البلد الأكثر وحشية وتخلفًا في القارة. رحبت السلطات بالمتجولين الروس ترحيبا حارا وخصصت لهم مناطق مليئة بالغابات. لكن تبين أن التربة البوليفية كانت خصبة للغاية. منذ ذلك الحين، أصبح مجتمع Old Believer في بوليفيا واحدًا من أكبر وأقوى المجتمعات في أمريكا اللاتينية.

تكيف الروس بسرعة مع الظروف المعيشية في أمريكا الجنوبية. يتحمل المؤمنون القدامى حتى الحرارة الاستوائية الشديدة، على الرغم من أنه لا يجوز لهم كشف أجسادهم بشكل مفرط. أصبحت السيلفا البوليفية موطنًا صغيرًا لـ "الرجال الملتحين" الروس، وتوفر الأرض الخصبة كل ما يحتاجون إليه.

تلبي حكومة البلاد عن طيب خاطر احتياجات المؤمنين القدامى، وتخصيص الأراضي لعائلاتهم الكبيرة وتقديم قروض تفضيلية للتنمية الزراعية. تقع مستوطنات المؤمنين القدامى بعيدًا عن المدن الكبيرة في أراضي المقاطعات الاستوائية (بالإسبانية: لاباز)، (بالإسبانية: سانتا كروز)، (بالإسبانية: كوتشابامبا)، و(بالإسبانية: بيني).

ومن المثير للاهتمام أنه، على عكس المجتمعات التي تعيش في بلدان أخرى، المؤمنين القدامى في بوليفياعمليا لم تستوعب.

علاوة على ذلك، كونهم مواطنين في الجمهورية، فإنهم ما زالوا يعتبرون روسيا وطنهم الحقيقي.

نمط حياة المؤمنين القدامى في بوليفيا

يعيش المؤمنون القدامى في قرى نائية وهادئة، ويحافظون بعناية على أسلوب حياتهم، لكنهم لا يرفضون قواعد الحياة في العالم من حولهم.

إنهم يفعلون تقليديًا نفس الشيء الذي عاشه أسلافهم في روسيا - الزراعة وتربية الحيوانات. يزرع المؤمنون القدامى أيضًا الذرة والقمح والبطاطس وعباد الشمس. فقط، على عكس موطنهم البعيد والبارد، يزرعون هنا أيضًا الأرز وفول الصويا والبرتقال والبابايا والبطيخ والمانجو والأناناس والموز. يمنحهم العمل في الأرض دخلاً جيدًا، لذا فإن جميع المؤمنين القدامى هم في الأساس أناس أثرياء.

كقاعدة عامة، الرجال هم رواد أعمال ممتازون يجمعون بين فطنة الفلاحين وقدرة لا تصدق على فهم وإدراك كل ما هو جديد. وهكذا، في مجالات المؤمنين القدامى البوليفيين، يتم استخدام المعدات الزراعية الحديثة مع نظام التحكم GPS (أي، يتم التحكم في الآلات بواسطة مشغل ينقل الأوامر من مركز واحد). ولكن في الوقت نفسه، فإن المؤمنين القدامى هم معارضو التلفزيون والإنترنت، فهم خائفون من المعاملات المصرفية، ويفضلون إجراء جميع المدفوعات نقدا.

ويهيمن النظام الأبوي الصارم على مجتمع المؤمنين القدامى البوليفي. المرأة هنا تعرف مكانها. وفقا لقوانين المؤمن القديم، فإن الغرض الرئيسي من أم الأسرة هو الحفاظ على المنزل. ولا يليق بالمرأة أن تكشف نفسها، فهي ترتدي الفساتين والصنادل حتى أصابع قدميها، وتغطي رأسها، ولا تضع المكياج أبدًا. يُسمح للفتيات الصغيرات ببعض الاسترخاء - ويُسمح لهن بعدم ربط الحجاب. تتم خياطة جميع الملابس وتطريزها من قبل الجزء النسائي من المجتمع.

يحظر على النساء المتزوجات استخدام وسائل منع الحمل، ولهذا السبب عادة ما يكون لدى عائلات المؤمنين القدامى عائلات كبيرة. يولد الأطفال في المنزل بمساعدة القابلة. يذهب المؤمنون القدامى إلى المستشفى فقط في الحالات القصوى.

لكن لا ينبغي لأحد أن يعتقد أن المؤمنين القدامى هم طغاة يستبدون زوجاتهم. كما يتعين عليهم أيضًا اتباع العديد من القواعد غير المكتوبة. بمجرد ظهور الزغب الأول على وجه الشاب، يصبح رجلاً حقيقياً مسؤولاً مع والده عن أسرته. لا يستطيع المؤمنون القدامى عادةً حلق لحاهم، ومن هنا جاء لقبهم - "الرجال الملتحين".

لا توفر طريقة حياة المؤمن القديم أي حياة اجتماعية أو قراءة الأدب أو السينما أو الأحداث الترفيهية "الفاحشة". يتردد الآباء كثيرًا في السماح لأطفالهم بالذهاب إلى المدن الكبرى، حيث يوجد، وفقًا للبالغين، الكثير من "الإغراءات الشيطانية".

تحظر القواعد الصارمة على المؤمنين القدامى تناول الأطعمة المشتراة في المتجر، وعلاوة على ذلك، زيارة المؤسسات العامة لتناول الطعام. عادة ما يأكلون فقط ما زرعوه وأنتجوه بأنفسهم. لا ينطبق هذا الإعداد فقط على تلك المنتجات التي يصعب أو يستحيل الحصول عليها في مزرعتك الخاصة (الملح والسكر والزيت النباتي وما إلى ذلك). بدعوتهم للزيارة من قبل البوليفيين المحليين، يأكل المؤمنون القدامى فقط الطعام الذي أحضروه معهم.

إنهم لا يدخنون ولا يتحملون مضغ الكوكا ولا يشربون الكحول (الاستثناء الوحيد هو الهريس محلي الصنع الذي يشربونه بسرور في بعض الأحيان).

على الرغم من الاختلاف الخارجي مع السكان المحليين والالتزام الصارم بالتقاليد التي تختلف تمامًا عن ثقافة أمريكا اللاتينية، لم يكن لدى المؤمنين القدامى الروس صراعات مع البوليفيين أبدًا. إنهم يعيشون بشكل ودي مع جيرانهم ويفهمون بعضهم البعض تمامًا، لأن جميع المؤمنين القدامى يتحدثون الإسبانية جيدًا.

توبوروتشي

يمكنك معرفة كيف كانت حياة المؤمنين القدامى في البلاد من خلال زيارة قرية بوليفية توبوروتشي(بالإسبانية: توبوروتشي).

في الجزء الشرقي من بوليفيا، على بعد 17 كم من المدينة، توجد قرية خلابة تأسست في الثمانينيات. المؤمنون الروس القدامى الذين وصلوا إلى هنا. يمكنك أن تشعر بالروح الروسية الحقيقية في هذه القرية؛ هنا يمكنك الاسترخاء بعيدًا عن صخب المدينة، أو تعلم حرفة قديمة، أو قضاء وقت رائع بين الأشخاص الرائعين.

في واقع الأمر، تعد مستوطنة "المؤمن القديم" في مساحات شاسعة من بوليفيا مشهدًا غير واقعي: قرية روسية تقليدية تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، وهي محاطة ليس ببساتين البتولا، بل بغابة بوليفيا المليئة بأشجار النخيل. على خلفية الطبيعة الاستوائية الغريبة، يتجول هؤلاء الأشخاص ذوو الشعر الفاتح والعيون الزرقاء واللحية ميكولي سيلانينوفيتش الذين يرتدون قمصانًا مطرزة وأحذية طويلة حول أراضيهم المُعتنى بها جيدًا. والفتيات ذوات الخدود الوردية مع الضفائر القمحية أسفل الخصر، ويرتدين صندرسات طويلة ملونة، يغنون أغاني روسية عاطفية في العمل. وفي الوقت نفسه، هذه ليست حكاية خرافية، ولكن ظاهرة حقيقية.

هذه هي روسيا التي فقدناها، لكنها نجت بعيدًا عبر المحيط، في أمريكا الجنوبية.

وحتى يومنا هذا، لا توجد هذه القرية الصغيرة على الخرائط، ولكن في السبعينيات لم يكن هناك سوى غابة لا يمكن اختراقها. يتكون توبوروتشي من عشرين ساحة فناء، بعيدة جدًا عن بعضها البعض. المنازل ليست بيوتًا خشبية، بل منازل من الطوب الصلب.

تعيش في القرية عائلات Anufrievs وAnfilofievs وZaitsevs وRevtovs وMurachevs وKalugins وKulikovs. يرتدي الرجال قمصانًا مطرزة بأحزمة. ترتدي النساء التنانير القطنية والفساتين التي تصل إلى الأرض، ويتم ربط شعرهن تحت "الشاشمورا" - غطاء رأس خاص. تعتبر الفتيات في المجتمع من عشاق الموضة الرائعات، حيث تمتلك كل واحدة منهن ما يصل إلى 20-30 فستانًا وصندلًا شمسيًا في خزانة ملابسها. إنهم يبتكرون الأنماط بأنفسهم ويقطعون ويخيطون ملابسهم الجديدة. يشتري كبار السن الأقمشة في مدينتي سانتا كروز أو لاباز.

تقوم النساء تقليديًا بممارسة الحرف اليدوية وإدارة المنزل وتربية الأطفال والأحفاد. تذهب النساء مرة واحدة في الأسبوع إلى أقرب معرض في المدينة، حيث يبيعن الحليب والجبن والمخبوزات.

عائلات المؤمنين القدامى كبيرة في الغالب - 10 أطفال ليس من غير المألوف هنا. وكما في القديم، يُسمى المواليد الجدد حسب سفر المزامير حسب تاريخ الميلاد. أسماء شعب توبوروتشين، غير المعتادة بالنسبة للأذن البوليفية، تبدو قديمة جدًا بالنسبة للشخص الروسي: أجابيت، أجريبينا، أبراهام، أنيكي، إليزار، زينوفي، زوسيم، إينافا، قبرصي، لوكيان، ماميلفا، ماتريونا، ماريميا، بيناريتا، بالاجيا ، راتيبور، سلامانيا، سيليفستر، فيدوسيا، فيلاريت، فوتينيا.

يسعى الشباب إلى مواكبة العصر ويتقنون الهواتف الذكية بكل قوتهم. على الرغم من أن العديد من الأجهزة الإلكترونية محظورة رسميًا في القرية، إلا أنه حتى في أبعد المناطق البرية ليس من الممكن الاختباء من التقدم. تحتوي جميع المنازل تقريبًا على مكيفات هواء وغسالات وأفران ميكروويف وفي بعضها أجهزة تلفزيون.

المهنة الرئيسية لسكان توبوروش هي الزراعة. وتوجد حول المستوطنة أراضٍ زراعية جيدة التنظيم. من بين المحاصيل التي يزرعها المؤمنون القدامى في الحقول الشاسعة، تحتل الذرة والقمح وفول الصويا والأرز المركز الأول. علاوة على ذلك، فإن المؤمنين القدامى ينجحون في هذا أفضل من البوليفيين الذين عاشوا في هذه الأجزاء لعدة قرون.

للعمل في الحقول، يقوم "الرجال الملتحون" باستئجار فلاحين محليين، يسمونهم كولياس. وفي مصنع القرية، تتم معالجة المحصول وتعبئته وتوزيعه على تجار الجملة. من الفواكه التي تنمو هنا على مدار السنة، يتم صنع الكفاس والهريس والمربى.

في الخزانات الاصطناعية، يقوم سكان توبور بتربية أسماك المياه العذبة الأمازونية، التي يشتهر لحمها بنعومتها المذهلة وطعمها الرقيق. يزن الباكو البالغ أكثر من 30 كجم.

يتم إطعام الأسماك مرتين في اليوم - عند الفجر وعند غروب الشمس. يتم إنتاج الطعام هناك، في مصنع القرية الصغير.

الجميع هنا مشغولون بشؤونهم الخاصة - البالغين والأطفال الذين تعلموا العمل منذ سن مبكرة. يوم العطلة الوحيد هو الأحد. في هذا اليوم، يرتاح أفراد المجتمع ويزورون بعضهم البعض ويحضرون الكنيسة دائمًا. يأتي الرجال والنساء إلى الهيكل بملابس أنيقة ذات ألوان فاتحة يُلقى عليها شيء مظلم. الرأس الأسود هو رمز لحقيقة أن الجميع متساوون أمام الله.

وفي يوم الأحد أيضًا، يذهب الرجال لصيد الأسماك، ويلعب الأولاد كرة القدم والكرة الطائرة. كرة القدم هي اللعبة الأكثر شعبية في Toboroch. فاز فريق كرة القدم المحلي ببطولات مدرسية للهواة أكثر من مرة.

تعليم

المؤمنون القدامى لديهم نظام تعليمي خاص بهم. الكتاب الأول والأكثر أهمية هو أبجدية لغة الكنيسة السلافية، والتي يتم تدريسها للأطفال في سن مبكرة. يدرس الأطفال الأكبر سنًا المزامير القديمة، وعندها فقط - دروس محو الأمية الحديثة. اللغة الروسية القديمة هي الأقرب إليهم، فحتى الصغار يمكنهم قراءة صلوات العهد القديم بطلاقة.

يتلقى الأطفال في المجتمع تعليماً شاملاً. ومنذ أكثر من 10 سنوات، قامت السلطات البوليفية بتمويل بناء مدرسة في القرية. وهي مقسمة إلى 3 فصول: الأطفال من 5 إلى 8 سنوات، ومن 8 إلى 11 عامًا، ومن 12 إلى 14 عامًا. يأتي المعلمون البوليفيون بانتظام إلى القرية لتدريس اللغة الإسبانية والقراءة والرياضيات وعلم الأحياء والرسم.

يتعلم الأطفال اللغة الروسية في المنزل. يتحدثون في القرية اللغة الروسية فقط في كل مكان، باستثناء المدرسة.

الثقافة والدين

نظرًا لكونهم بعيدين عن وطنهم التاريخي، فقد حافظ المؤمنون الروس القدامى في بوليفيا على العادات الثقافية والدينية الفريدة بشكل أفضل من إخوانهم في الدين الذين يعيشون في روسيا. على الرغم من أنه ربما كان البعد عن موطنهم الأصلي هو السبب وراء قيام هؤلاء الأشخاص بحماية قيمهم والدفاع بحماس عن تقاليد أسلافهم. المؤمنون القدامى البوليفيون هم مجتمع مكتفٍ ذاتيًا، لكنهم لا يعارضون العالم الخارجي. كان الروس قادرين على تأسيس ليس فقط أسلوب حياتهم فحسب، بل أيضًا حياتهم الثقافية. إنهم لا يشعرون بالملل أبدًا، فهم يعرفون دائمًا ما يجب عليهم فعله في أوقات فراغهم. يحتفلون بأعيادهم بشكل رسمي للغاية، مع الأعياد والرقصات والأغاني التقليدية.

يلتزم المؤمنون البوليفيون القدامى بصرامة بالوصايا الصارمة فيما يتعلق بالدين. يصلون مرتين على الأقل في اليوم، صباحًا ومساءً. كل يوم أحد وفي الأعياد الدينية تستمر الخدمة عدة ساعات. بشكل عام، يتميز تدين المؤمنين القدامى في أمريكا الجنوبية بالحماسة والثبات. بالتأكيد كل قرية لها دار عبادة خاصة بها.

لغة

لا يعرفون عن وجود علم مثل علم اللغة الاجتماعي، المؤمنون الروس القدامى في بوليفياإنهم يتصرفون بشكل حدسي بطريقة تحافظ على لغتهم الأم للأجيال القادمة: فهم يعيشون منفصلين، ويكرمون التقاليد القديمة، ويتحدثون الروسية فقط في المنزل.

في بوليفيا، المؤمنون القدامى الذين وصلوا من روسيا واستقروا بعيدًا عن المدن الكبرى، لا يتزوجون عمليًا من السكان المحليين. وقد سمح لهم ذلك بالحفاظ على الثقافة الروسية ولغة بوشكين بشكل أفضل بكثير من مجتمعات المؤمنين القدامى الأخرى في أمريكا اللاتينية.

"إن دمائنا روسية حقًا، ولم نخلطها أبدًا، وحافظنا دائمًا على ثقافتنا. يقول المؤمنون القدامى: "لا يتعلم أطفالنا اللغة الإسبانية حتى يبلغوا من العمر 13 إلى 14 عامًا، حتى لا ينسوا لغتهم الأم".

لغة الأجداد تحافظ عليها الأسرة وتغرسها، وتنقلها من الجيل الأكبر إلى الأصغر. يجب تعليم الأطفال القراءة باللغة الروسية ولغة الكنيسة السلافية القديمة، لأن الكتاب الرئيسي في كل عائلة هو الكتاب المقدس.

ومن المثير للدهشة أن جميع المؤمنين القدامى الذين يعيشون في بوليفيا يتحدثون اللغة الروسية دون أدنى لهجة، على الرغم من أن آبائهم وحتى أجدادهم ولدوا في أمريكا الجنوبية ولم يذهبوا إلى روسيا قط. علاوة على ذلك، فإن خطاب المؤمنين القدامى لا يزال يحمل ظلال اللهجة السيبيرية المميزة.

يعرف اللغويون أنه في حالة الهجرة، يفقد الناس لغتهم الأم بالفعل في الجيل الثالث، أي أن أحفاد أولئك الذين غادروا، كقاعدة عامة، لا يتحدثون لغة أجدادهم. لكن في بوليفيا، يتقن الجيل الرابع من المؤمنين القدامى اللغة الروسية بالفعل. هذه لغة لهجة نقية بشكل مثير للدهشة تم التحدث بها في روسيا في القرن التاسع عشر. من المهم أن تكون لغة المؤمنين القدامى حية، فهي تتطور وتثري باستمرار. يمثل اليوم مزيجًا فريدًا من القديم والألفاظ الجديدة. عندما يحتاج المؤمنون القدامى إلى الإشارة إلى ظاهرة جديدة، فإنهم يخترعون كلمات جديدة بسهولة وبساطة. على سبيل المثال، يطلق سكان توبورسك على الرسوم الكاريكاتورية اسم "لاعبو القفز"، وأكاليل المصابيح الكهربائية - "التسول". يسمون اليوسفي "الميموزا" (ربما بسبب شكل الفاكهة ولونها الزاهي). كلمة "عشيقة" غريبة عليهم، لكن كلمة "الخاطب" مألوفة ومفهومة تمامًا.

على مدار سنوات العيش في أرض أجنبية، تم دمج العديد من الكلمات المستعارة من الإسبانية في الخطاب الشفهي للمؤمنين القدامى. على سبيل المثال، يسمى معرضهم "feria" (بالإسبانية: Feria - "عرض، معرض، عرض")، ويسمى السوق "mercado" (بالإسبانية: Mercado). أصبحت بعض الكلمات الإسبانية "روسية" بين المؤمنين القدامى، ولم يُسمع الآن عن عدد من الكلمات الروسية القديمة التي يستخدمها سكان توبوروخ حتى في المناطق النائية من روسيا. لذلك، بدلا من "جدا"، يقول المؤمنون القدامى "جدا"، تسمى الشجرة "الغابة"، وسترة - "كوفيكا". إنهم لا يكنون أي احترام للتلفزيون؛ فالرجال الملتحون يعتقدون أن التلفزيون يقود الناس إلى الجحيم، ولكنهم ما زالوا يشاهدون الأفلام الروسية بين الحين والآخر.

على الرغم من أن المؤمنين القدامى يتواصلون حصريًا باللغة الروسية في المنزل، إلا أن الجميع يتحدثون الإسبانية بما يكفي لعيش حياة خالية من المتاعب في البلاد. كقاعدة عامة، يعرف الرجال اللغة الإسبانية بشكل أفضل، لأن مسؤولية كسب المال وإعالة أسرهم تقع على عاتقهم بالكامل. مهمة المرأة هي إدارة الأسرة وتربية الأطفال. لذا فإن النساء لسن مدبرات منازل فحسب، بل هن أيضًا أوصياء على لغتهن الأم.

ومن المثير للاهتمام أن هذا الوضع هو سمة من سمات المؤمنين القدامى الذين يعيشون في أمريكا الجنوبية. بينما في الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا، تحول الجيل الثاني من المؤمنين القدامى بالكامل إلى اللغة الإنجليزية.

الزيجات

تتميز المجتمعات المغلقة عادة بنقابات وثيقة الصلة، ونتيجة لذلك، زيادة في المشاكل الوراثية. لكن هذا لا ينطبق على المؤمنين القدامى. كما أنشأ أسلافنا "قاعدة الجيل الثامن" الثابتة، حيث يُحظر الزواج بين الأقارب حتى الجيل الثامن.

يعرف المؤمنون القدامى أسلافهم جيدًا ويتواصلون مع جميع أقاربهم.

لا يتم تشجيع الزيجات المختلطة من قبل المؤمنين القدامى، لكن الشباب لا يمنعون بشكل قاطع تكوين أسر مع السكان المحليين. ولكن فقط غير المؤمن يجب أن يقبل الإيمان الأرثوذكسي، ويتعلم اللغة الروسية (قراءة الكتب المقدسة باللغة السلافية للكنيسة القديمة إلزامية)، ويلاحظ جميع تقاليد المؤمنين القدامى ويكسب احترام المجتمع. من السهل تخمين أن مثل هذه حفلات الزفاف لا تحدث كثيرًا. ومع ذلك، نادرا ما يسأل البالغون أطفالهم عن رأيهم في الزواج - في أغلب الأحيان، يختار الآباء أنفسهم زوجا لأطفالهم من مجتمعات أخرى.

وبحلول سن السادسة عشرة، يكتسب الشباب الخبرة اللازمة في العمل في الحقول ويمكنهم الزواج بالفعل. يمكن للفتيات الزواج في سن 13 سنة. كانت أول هدية لابنتي في عيد ميلادها "للبالغين" عبارة عن مجموعة من الأغاني الروسية القديمة، نسختها والدتها بعناية.

العودة إلى روسيا

في أوائل عام 2010. لأول مرة منذ سنوات عديدة، بدأ المؤمنون القدامى الروس في الاحتكاك مع السلطات عندما بدأت الحكومة اليسارية (الإسباني خوان إيفو موراليس أيما؛ رئيس بوليفيا منذ 22 يناير 2006) في إظهار اهتمام متزايد بالأراضي الهندية التي يسيطر عليها الروس. استقر المؤمنون القدامى. تفكر العديد من العائلات جديا في الانتقال إلى وطنهم التاريخي، خاصة وأن الحكومة الروسية تدعم بنشاط عودة مواطنيها في السنوات الأخيرة.

معظم المؤمنين القدامى في أمريكا الجنوبية لم يذهبوا إلى روسيا من قبل، لكنهم يتذكرون تاريخهم ويقولون إنهم شعروا دائمًا بالحنين إلى الوطن. يحلم المؤمنون القدامى أيضًا برؤية ثلج حقيقي. وخصصت السلطات الروسية أراضي للوافدين إلى المناطق التي فروا منها إلى الصين قبل 90 عاما، أي. في بريموري وسيبيريا.

المشكلة الأبدية لروسيا هي الطرق والمسؤولين

اليوم، تعد البرازيل وأوروغواي وبوليفيا وحدها موطنًا لحوالي. 3 آلاف مؤمن روسي قديم.

كجزء من برنامج إعادة توطين المواطنين في وطنهم في 2011-2012. انتقلت العديد من عائلات المؤمنين القدامى من بوليفيا إلى بريمورسكي كراي. وفي عام 2016، أفاد ممثل عن كنيسة المؤمنين القدامى الأرثوذكسية الروسية أن أولئك الذين انتقلوا تعرضوا للخداع من قبل المسؤولين المحليين وكانوا على وشك المجاعة.

كل عائلة مؤمنة قديمة قادرة على زراعة ما يصل إلى ألفي هكتار من الأراضي، وكذلك تربية الماشية. الأرض هي أهم شيء في حياة هؤلاء الأشخاص المجتهدين. يسمون أنفسهم بالطريقة الإسبانية - المزارعين (المزارعون الأسبانيون - "المزارع"). واستغلت السلطات المحلية معرفة المستوطنين الضعيفة بالتشريعات الروسية، وخصصت لهم قطع أراضي مخصصة فقط لزراعة التبن - ولا يمكن فعل أي شيء آخر على هذه الأراضي. بالإضافة إلى ذلك، بعد مرور بعض الوقت، رفعت الإدارة معدل ضريبة الأراضي للمؤمنين القدامى عدة مرات. وتخشى ما يقرب من 1500 عائلة متبقية في أمريكا الجنوبية ومستعدة للانتقال إلى روسيا من عدم الترحيب بهم "بأذرع مفتوحة" في وطنهم التاريخي أيضًا.

"نحن غرباء في أمريكا الجنوبية لأننا روس، لكن في روسيا لا يحتاجنا أحد أيضًا. هنا الجنة، الطبيعة جميلة جدًا لدرجة أنها تخطف أنفاسك. "لكن المسؤولين كابوس كامل،" المؤمنون القدامى منزعجون.

يشعر المؤمنون القدامى بالقلق من أنه بمرور الوقت سينتقل جميع الباربودوس (من الإسبانية - "الرجال الملتحين") إلى بريموري. وهم أنفسهم يرون حل المشكلة في سيطرة الإدارة الرئاسية الروسية على تنفيذ البرنامج الفيدرالي.

في يونيو 2016، انعقد المؤتمر الدولي الأول "المؤمنون القدامى والدولة والمجتمع في العالم الحديث" في موسكو، والذي جمع ممثلين عن أكبر اتفاقيات المؤمنين القدامى الأرثوذكسية (الموافقة هي مجموعة من جمعيات المؤمنين في المؤمنين القدامى - ملاحظة المحرر) من روسيا، من الخارج القريب والبعيد. وناقش المشاركون في المؤتمر "الوضع الصعب لعائلات المؤمنين القدامى الذين انتقلوا إلى بريموري من بوليفيا".

هناك، بطبيعة الحال، الكثير من المشاكل. على سبيل المثال، لا يتم تضمين الأطفال الملتحقين بالمدرسة في التقاليد القديمة للمؤمنين القدامى. أسلوب حياتهم المعتاد هو العمل في الحقول والصلاة. "من المهم بالنسبة لنا أن نحافظ على التقاليد والإيمان والطقوس، وسيكون من العار الكبير أن نحافظ على هذا في بلد أجنبي، ولكن في بلدنا نفقده"- يقول رئيس مجتمع Primorye Old Believer.

مسؤولو التعليم في حيرة من أمرهم. من ناحية، لا أريد الضغط على المهاجرين الأصليين. ولكن وفقا لقانون التعليم الشامل، فإن جميع المواطنين الروس، بغض النظر عن دينهم، ملزمون بإرسال أطفالهم إلى المدرسة.

لا يمكن إجبار المؤمنين القدامى على انتهاك مبادئهم، من أجل الحفاظ على التقاليد، سيكونون مستعدين للإقلاع مرة أخرى والبحث عن ملجأ آخر.

"هكتار الشرق الأقصى" - للرجال الملتحين

تدرك السلطات الروسية جيدًا أن المؤمنين القدامى، الذين تمكنوا من الحفاظ على ثقافة وتقاليد أسلافهم بعيدًا عن وطنهم، هم الصندوق الذهبي للأمة الروسية. خاصة على خلفية الوضع الديموغرافي غير المواتي في البلاد.

تنص خطة السياسة الديموغرافية للشرق الأقصى للفترة حتى عام 2025، والتي وافقت عليها حكومة الاتحاد الروسي، على إنشاء حوافز إضافية لإعادة توطين المواطنين المؤمنين القدامى الذين يعيشون في الخارج في مناطق الشرق الأقصى. الآن سيكون بإمكانهم الحصول على "هكتارهم في الشرق الأقصى" في المرحلة الأولى من الحصول على الجنسية.

اليوم، تعيش حوالي 150 عائلة من المؤمنين القدامى الذين وصلوا من أمريكا الجنوبية في منطقة أمور وإقليم بريمورسكي. العديد من عائلات المؤمنين القدامى في أمريكا الجنوبية على استعداد للانتقال إلى الشرق الأقصى، وقد تم بالفعل اختيار قطع الأراضي لهم.

في مارس 2017، أصبح كورنيليوس، متروبوليت كنيسة المؤمنين القدامى الأرثوذكسية الروسية، أول رئيس مؤمن قديم منذ 350 عامًا يتم قبوله رسميًا من قبل رئيس روسيا. خلال محادثة مفصلة، ​​أكد بوتين لكورنيليوس أن الدولة ستكون أكثر اهتمامًا بمواطنيهم الذين يرغبون في العودة إلى أراضيهم الأصلية والبحث عن أفضل السبل لحل المشكلات الناشئة.

وشدد بوتين على أن "الأشخاص الذين يأتون إلى هذه المناطق ... مع الرغبة في العمل في الأرض وتكوين أسر كبيرة قوية يحتاجون بالتأكيد إلى الدعم".

وسرعان ما تمت رحلة عمل إلى أمريكا الجنوبية لمجموعة من ممثلي الوكالة الروسية لتنمية رأس المال البشري. وفي صيف عام 2018، جاء ممثلو مجتمعات المؤمنين القدامى من أوروغواي وبوليفيا والبرازيل إلى الشرق الأقصى للتعرف على شروط إعادة التوطين المحتملة للأشخاص.

يتطلع المؤمنون القدامى في Primorye إلى انتقال أقاربهم المتبقين في الخارج إلى روسيا. إنهم يحلمون بأن سنوات تجوالهم الطويلة حول العالم ستنتهي أخيرًا ويريدون الاستقرار هنا أخيرًا - وإن كان على حافة الأرض، ولكن في وطنهم الحبيب.

حقائق غريبة

• إن عائلة المؤمن القديم التقليدية مبنية على الاحترام والمحبة، وهو الأمر الذي قال عنه الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: "المحبة تدوم طويلاً وهي رحيمة، المحبة لا تحسد، ولا تتفاخر، ... ولا تقبح، ولا تظن السوء، ولا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. الحب يغطي كل شيء، ويصدق كل شيء، ويتحمل كل شيء.(1 كو 13: 4-7).
• هناك مثل شعبي بين المؤمنين القدامى: "الشيء الوحيد الذي لا ينمو في بوليفيا هو ما لا يُزرع.".
• عندما يتعلق الأمر بالقيادة، يتمتع الرجال والنساء بحقوق متساوية. في مجتمع Old Believer، تعتبر قيادة المرأة أمرًا شائعًا جدًا.
• تنتج التربة البوليفية السخية محاصيل تصل إلى 3 مرات في السنة.
• تم تطوير مجموعة فريدة من الفاصوليا البوليفية في توبوروتشي، والتي تُزرع الآن في جميع أنحاء البلاد.
• وفي عام 1999، قررت سلطات المدينة الاحتفال بذكرى مرور 200 عام على ميلاد بوشكين، وظهر شارع يحمل اسم الشاعر الروسي الكبير في العاصمة الإدارية لبوليفيا.
• حتى أن المؤمنين القدامى البوليفيين لديهم جريدتهم الخاصة - "روسكوباريو" ("باريو" الإسبانية - "الحي" ؛ لاباز ، 2005-2006).
• لدى المؤمنين القدامى موقف سلبي تجاه جميع الباركود. إنهم على يقين من أن أي باركود هو "علامة الشيطان".
• يشتهر الباكو البني بأسنانه الغريبة التي تشبه أسنان الإنسان بشكل لافت للنظر. ومع ذلك، فإن أسنان الإنسان ليست قادرة على تطبيق مثل هذه الجروح الرهيبة للضحية، مثل فكي الأسماك المفترسة.
• بالنسبة للجزء الأكبر، فإن سكان توبورسك هم من نسل المؤمنين القدامى من مقاطعة نيجني نوفغورود، الذين فروا إلى سيبيريا في عهد بيتر الأول. لذلك، لا يزال من الممكن تتبع لهجة نيجني نوفغورود القديمة في خطابهم اليوم.
تحميل...

لعدة قرون، لم يتمكن المؤمنون الروس القدامى من العثور على السلام في أرضهم الأصلية، وفي القرن العشرين، انتقل الكثير منهم أخيرًا إلى الخارج. لم يكن من الممكن دائمًا الاستقرار في مكان ما بالقرب من الوطن الأم، وبالتالي يمكن العثور على المؤمنين القدامى اليوم أيضًا في الأراضي الأجنبية البعيدة، على سبيل المثال، في أمريكا اللاتينية. في هذا المقال ستتعرف على حياة المزارعين الروس من قرية توبوروتشي في بوليفيا. المؤمنون القدامى، أو المؤمنون القدامى، هو الاسم الشائع للحركات الدينية في روسيا التي نشأت نتيجة رفض إصلاحات الكنيسة في 1605-1681. بدأ كل شيء بعد أن قام بطريرك موسكو نيكون بعدد من الابتكارات (تصحيح الكتب الليتورجية، والتغييرات في الطقوس). أولئك غير الراضين عن الإصلاحات "المناهضة للمسيح" توحدوا من قبل رئيس الكهنة أففاكوم. تعرض المؤمنون القدامى لاضطهاد شديد من قبل السلطات الكنسية والعلمانية. بالفعل في القرن الثامن عشر، فر الكثيرون خارج روسيا هربًا من الاضطهاد. نيكولاس الثاني، وبعد ذلك البلاشفة، لم يحبوا الأشخاص العنيدين. في بوليفيا، على بعد ثلاث ساعات بالسيارة من مدينة سانتا كروز، في بلدة توبوروتشي، استقر أول المؤمنين القدامى الروس قبل 40 عامًا. حتى الآن لا يمكن العثور على هذه المستوطنة على الخرائط، ولكن في السبعينيات كانت هناك أراضٍ غير مأهولة تمامًا وتحيط بها غابات كثيفة. ولد فيدور وتاتيانا أنوفرييف في الصين، وذهبا إلى بوليفيا ضمن المهاجرين الأوائل من البرازيل. بالإضافة إلى Anufrievs، يعيش Revtovs وMurachevs وKaluginovs وKulikovs وAnfilofievs وZaitsevs في توبوروش. تتكون قرية توبوروتشي من عشرين ساحة فناء تقع على مسافة مناسبة من بعضها البعض. معظم المنازل من الطوب. تتمتع سانتا كروز بمناخ حار ورطب للغاية، ويشكل البعوض مشكلة طوال العام. الناموسيات المألوفة والمألوفة في روسيا توضع على النوافذ حتى في البرية البوليفية. يحافظ المؤمنون القدامى على تقاليدهم بعناية. يرتدي الرجال القمصان مع الأحزمة. إنهم يخيطونها بأنفسهم، لكنهم يشترون السراويل في المدينة. تفضل النساء صندرسات الشمس والفساتين بطول الأرض. ينمو الشعر منذ الولادة ويتم تجديله. لا يسمح معظم المؤمنين القدامى للغرباء بالتقاط صور لأنفسهم، ولكن توجد ألبومات عائلية في كل منزل. يواكب الشباب العصر ويتقنون الهواتف الذكية بكل قوتهم. تم حظر العديد من الأجهزة الإلكترونية رسميًا في القرية، لكن لا يمكنك الاختباء من التقدم حتى في مثل هذه البرية. تحتوي جميع المنازل تقريبًا على مكيفات هواء وغسالات وأجهزة ميكروويف وأجهزة تلفزيون، ويتواصل البالغون مع أقاربهم البعيدين عبر الإنترنت عبر الهاتف المحمول. المهنة الرئيسية في توبوروش هي الزراعة، وكذلك تربية أسماك الباكو الأمازونية في الخزانات الاصطناعية. يتم تغذية الأسماك مرتين في اليوم - عند الفجر وفي المساء. يتم إنتاج الطعام هناك في المصنع الصغير. يزرع المؤمنون القدامى الفاصوليا والذرة والقمح في حقول واسعة، والأوكالبتوس في الغابات. تم تطوير النوع الوحيد من الفاصوليا البوليفية في توبوروتشي، والذي يحظى الآن بشعبية كبيرة في جميع أنحاء البلاد. أما باقي البقوليات فتستورد من البرازيل. وفي مصنع القرية، تتم معالجة المحصول وتعبئته وبيعه لتجار الجملة. تؤتي التربة البوليفية ثمارها بما يصل إلى ثلاث مرات في السنة، لكنها بدأت في تسميدها منذ عامين فقط. تقوم النساء بالحرف اليدوية وإدارة المنزل وتربية الأطفال والأحفاد. معظم عائلات المؤمنين القدامى لديها العديد من الأطفال. يتم اختيار أسماء الأطفال حسب سفر المزامير حسب عيد ميلادهم. تتم تسمية المولود الجديد في اليوم الثامن من حياته. أسماء شعب توبوروش غير عادية ليس فقط بالنسبة للأذن البوليفية: لوكيان، كيبريان، زاسم، فيدوسيا، كوزما، أجريبينا، بيناريتا، أبراهام، أجابيت، بالاجيا، ماميلفا، ستيفان، أنين، فاسيليسا، ماريميا، إليزار، إينافا، سالامانيا ، سيليفيستر. غالبًا ما يواجه سكان القرية ممثلي الحياة البرية: القرود والنعام والثعابين السامة وحتى التماسيح الصغيرة التي تحب تناول الأسماك في البحيرات. في مثل هذه الحالات، يكون لدى المؤمنين القدامى دائمًا سلاح جاهز. تذهب النساء مرة واحدة في الأسبوع إلى أقرب معرض في المدينة، حيث يبيعن الجبن والحليب والمخبوزات. لم يتم العثور على الجبن والقشدة الحامضة في بوليفيا. للعمل في الحقول، يقوم الروس باستئجار فلاحين بوليفيين، يُطلق عليهم اسم كولياس. لا يوجد حاجز لغوي، لأن المؤمنين القدامى، بالإضافة إلى اللغة الروسية، يتحدثون الإسبانية أيضًا، ولم ينس الجيل الأكبر سناً البرتغالية والصينية بعد. وبحلول سن السادسة عشرة، يكتسب الأولاد الخبرة اللازمة للعمل في الحقول ويمكنهم الزواج. من بين المؤمنين القدامى، يمنع منعا باتا الزواج بين الأقارب حتى الجيل السابع، لذلك يبحثون عن العرائس في قرى أخرى في أمريكا الجنوبية والشمالية. نادرا ما يصلون إلى روسيا. يمكن للفتيات الزواج عندما يبلغن 13 عامًا. أول هدية "للكبار" للفتاة هي مجموعة من الأغاني الروسية، تصنع منها الأم نسخة أخرى وتهديها لابنتها في عيد ميلادها. قبل عشر سنوات، قامت السلطات البوليفية بتمويل بناء مدرسة. يتكون من مبنيين وينقسم إلى ثلاث فئات: الأطفال 5-8 سنوات، 8-11 و12-14 سنة. الأولاد والبنات يدرسون معًا. يتم تدريس المدرسة من قبل اثنين من المعلمين البوليفيين. المواضيع الرئيسية هي الإسبانية، والقراءة، والرياضيات، وعلم الأحياء، والرسم. يتم تدريس اللغة الروسية في المنزل. في الكلام الشفوي، اعتاد سكان توبوروش على خلط لغتين، وقد حل الروس محل بعض الكلمات الإسبانية بالكامل. وهكذا فإن البنزين في القرية لا يسمى إلا "جازولينا"، والمعرض يسمى "فيريا"، والسوق يسمى "ميركادو"، والقمامة تسمى "باسورة". لقد تم إضفاء الطابع الروسي على الكلمات الإسبانية منذ فترة طويلة وهي تميل وفقًا لقواعد اللغة الأم. هناك أيضًا مصطلحات جديدة: على سبيل المثال، بدلاً من عبارة "التنزيل من الإنترنت"، يتم استخدام كلمة "descargar" من الكلمة الإسبانية descargar. بعض الكلمات الروسية، شائعة الاستخدام في توبوروخ، لم تعد صالحة للاستخدام في روسيا الحديثة منذ فترة طويلة. بدلا من "جدا"، يقول المؤمنون القدامى "جدا"، تسمى الشجرة "الغابة". يمزج الجيل الأكبر سنا الكلمات البرتغالية البرازيلية مع كل هذا التنوع. بشكل عام، هناك ما يكفي من المواد لعلماء اللهجات في توبوروخ لملء كتاب كامل. التعليم الابتدائي ليس إلزاميا، ولكن الحكومة البوليفية تشجع جميع طلاب المدارس العامة: يأتي الجيش مرة واحدة في السنة، ويدفع لكل طالب 200 بوليفيانو (حوالي 30 دولارا). يحضر المؤمنون القدامى الكنيسة مرتين في الأسبوع، دون احتساب الأعياد الأرثوذكسية: تقام الخدمات يوم السبت من الساعة 5 إلى 7 مساءً ويوم الأحد من 4 إلى 7 صباحًا. يأتي الرجال والنساء إلى الكنيسة بكل شيء نظيف، ويرتدون ملابس داكنة فوقهم. يرمز الرأس الأسود إلى المساواة بين الجميع أمام الله. لم يذهب معظم المؤمنين القدامى في أمريكا الجنوبية إلى روسيا أبدًا، لكنهم يتذكرون تاريخهم، مما يعكس لحظاته الرئيسية في الإبداع الفني. الأحد هو يوم العطلة الوحيد. يذهب الجميع لزيارة بعضهم البعض، والرجال يذهبون لصيد الأسماك. يحل الظلام مبكرًا في القرية، وينام الناس بحلول الساعة 10 مساءً.