کارکردهای سیاست در دولت و جامعه. وظایف خط مشی و انواع آن
اصطلاح "سیاست" به معنای راهنمایی است که به تصمیم گیری و اجرای اقداماتی کمک می کند که مسیر دستیابی به هدف مورد نظر را تسهیل می کند. در عین حال، افرادی که آن را اجرا می کنند، آزادی عمل نامحدودی دارند.
جوهر سیاست
فیلسوف افلاطون اولین کسی بود که جوهر هنر سیاسی را تعریف کرد. او آن را مهارت ترکیب افراد در یک کل دولت واحد می دانست.
جوهر سیاست در شکل گیری حوزه ای از منافع مشترک و خیر اجتماعی نهفته است. این یک عملکرد یکپارچه را اجرا می کند و به عنوان هنر آوردن منافع گروه های مختلف در یک کل واحد عمل می کند.
سیاستمداران فعال به دنبال راه حل های موقتی هستند، اما این بدان معنا نیست که این زمینه فعالیت قوانین ابدی علم و فلسفه را در نظر نمی گیرد - آنها نیز قابل توجه هستند. این مدل ها و مفاهیم اساسی هستند که به عنوان مرزهایی عمل می کنند که تصمیمات دیپلماتیک نباید فراتر برود و در اصول اخلاقی قرار می گیرد. بالاترین جوهر سیاست در پی بردن به معنای زندگی انسان است.
کارکردها در دولت و جامعه
نقش و اهمیت سیاست به عنوان یک نهاد اجتماعی با مسئولیت های انجام شده در محیط عمومی تعیین می شود. کارکردهای سیاست و تعداد آنها به شرایط توسعه یک جامعه خاص بستگی دارد.
در حالت ایده آل، جامعه یک سیستم متعادل و هماهنگ درونی است که حوزه های مختلف زندگی انسان را به هم متصل می کند. هر صنعت به فرد کمک می کند تا نیازهای خود را با استفاده از روش های خاص خود درک کند. اما اغلب اعضای جوامع در حال گذار یا سنتی ناپختگی برخی صنایع را با نفوذ بیشتر سیاست جبران می کنند. در چنین شرایطی شروع به انجام کارکردهایی غیر از خود می کند و به تدریج در تمام عرصه های زندگی مدنی دخالت می کند. و این باعث کاهش شدید شانس افراد برای خودآگاهی شخصی می شود.
جامعه‌ای که با استفاده از روش‌های سیاسی و ایدئولوژیک توسعه می‌یابد، از نظر منابع توسعه تا حدودی محدود است، اما هنوز هم فرصتی برای دستیابی به موفقیت بزرگ دارد. چنین جوامعی، به عنوان یک قاعده، از توسعه انگیزه های درونی پیش نمی روند - در عوض آنها از خارجی ها، یعنی خشونت و ترس استفاده می کنند. در زیر به بررسی عملکردهای سیاست عمومی خواهیم پرداخت.
هدف اصلی سیاست
جامعه مدرن کارکردهای اساسی سیاست را تشکیل می دهد که بدون آن به سادگی نمی تواند به طور عادی توسعه یابد.
بیایید به لیست آنها نگاه کنیم:
- عملکرد برای اطمینان از کارایی عملیاتی و بسیج. با تدوین اهداف بسیار مهم، خط مشی آنها را اجرا می کند و مکانیزم بهبود یافته انگیزه ایجاد می کند. همچنین راهی موثر برای ارضای نیازهای اجتماعی و حتی تغییر موقعیت اجتماعی در اختیار فرد قرار می دهد.
- کارکرد تضمین ثبات جامعه و یکپارچگی آن. این به لطف توانایی سیاست در تعیین رهنمودهای پروژه های آینده، جهت گیری اجتماعی آنها و تامین منابع لازم اجرا می شود.
- کارکردهای نظارتی و مدیریتی سیاست. به لطف بیان علایق و نیازهای قابل توجه گروه های کوچکی از افراد جامعه، می توان از تعامل این حوزه های زندگی اطمینان حاصل کرد و از طریق تصمیم گیری سیاسی بر آنها تأثیر گذاشت. این تأثیر بر منافع مستقیم گروه های اجتماعی است که به سیاست کمک می کند تا فرآیندهای جامعه را از طریق خشونت و اجبار تنظیم و مدیریت کند.
- کارکرد جامعه پذیری سیاسی گنجاندن فرد در روابط اجتماعی فرصتی برای تحقق منافع فردی یا گروهی فراهم می کند. با گذشت زمان، فرد تجربه و مهارت های تحول آفرینی را جمع آوری می کند که به او کمک می کند نقش مورد نیاز را به طور موثر ایفا کند.
- عملکرد بشردوستانه برای تضمین آزادی ها و حقوق افراد، سازمان ها و صلح بین شهروندان استفاده می شود.
- تابع منطقی سازی این شامل توسعه مکانیزم ها و قوانین کلی برای تحقق منافع - اعم از فردی و عمومی - توسط سیاست است.
کارکردهای سیاست توصیف شده در بالا به منطقی کردن موقعیت های درگیری و حل آنها به روشی متمدن کمک می کند. 
نتیجه
سیاست پدیده‌ای است که به طور بالقوه می‌تواند کارکردهای آشکار و پنهانی داشته باشد که بسته به موضوعات تعاملی فعالیت قابل تغییر است.
کارکردهای سیاست، جهت گیری های اصلی تأثیر آن بر جامعه است
در جوامع مدرن، سیاست مهم ترین کارکردهای زیر را انجام می دهد که بدون آن ها نمی توانند به طور عادی توسعه یابند:
1) عملکرد تضمین یکپارچگی و ثبات جامعه است. این امر به این دلیل انجام می شود که سیاست پروژه های آینده، دستورالعمل های اجتماعی و جهت توسعه را تعیین می کند و منابع را در اختیار آنها قرار می دهد.
2) کارکرد بسیج و کارآمدی فعالیت های عمومی. با تدوین اهداف مبتنی بر ارزش برای توسعه پیشرونده، سیاست اجرای آنها را با ایجاد یک مکانیسم انگیزشی توسعه یافته تضمین می کند، فرصت های موثری را برای فرد برای ارضای نیازهای اجتماعی، تغییر وضعیت اجتماعی با کمک قدرت فراهم می کند.
3) وظایف مدیریتی و نظارتی. سیاست با بیان قدرتمندانه علایق و نیازهای گروه های مختلف جامعه، تعامل آنها را تضمین می کند و از طریق تصمیم گیری سیاسی بر آنها تأثیر می گذارد. سیاست با تأثیرگذاری بر منافع گروه‌ها، فرآیندهای اجتماعی را با استفاده از اجبار و خشونت اجتماعی مدیریت و تنظیم می‌کند.
4) تابع منطقی سازی. سیاست با نمایندگی آشکار منافع گروهی و فردی، قوانین و سازوکارهای کلی را برای نمایندگی و اجرای آنها ایجاد می کند. بنابراین، سیاست تعارض ها و تضادها را عقلانی می کند، از آنها جلوگیری می کند و به شیوه ای متمدنانه حل می کند.
5) کارکرد جامعه پذیری سیاسی. سیاست با گشودن فرصت های گسترده برای تحقق منافع گروهی و فردی، فرد را در روابط اجتماعی شامل می شود، به او تجربه و مهارت های فعالیت های تحول آفرین، اجرای مؤثر نقش ها و کارکردها را می بخشد.
6) عملکرد انسان دوستانه. این کارکرد در ایجاد تضمین حقوق و آزادی های فردی، تضمین نظم عمومی، صلح مدنی و سازمان بیان می شود.
بیایید اصلی را برجسته کنیم کارکردهای سیاست در جامعه . این شامل:
مدیریتی (رهبری سیاسی جامعه)؛
یکپارچه، تضمین تحکیم جامعه، دستیابی به ثبات جامعه به عنوان یک کل و اجزاء و سیستم های تشکیل دهنده آن؛
تنظیم، ترویج نظم و تنظیم رفتار سیاسی و روابط سیاسی؛
نظری و پیش آگهی که هدف آن ایجاد مفهوم و سیری برای توسعه جامعه است.
بیانی، تسهیل شناسایی و بیان منافع گروه های مختلف جامعه؛
هنجاری، مرتبط با توسعه و تصویب یک سیستم هنجارها و ارزش ها در جامعه؛
اجتماعی شدن فرد تابعی از شمول، شمول فرد در زندگی عمومی، یک محیط سیاسی خاص است.
38. احزاب در اوکراین: طیف حزب اوکراین.
بنابراین، امروزه سیستم حزبی اوکراین به عنوان گذار از اتمیزه شده با تعداد قابل توجهی از احزاب غیرنفوذ به یک سیستم پایدار پلورالیسم قطبی شناخته می شود.
جنبش سیاسی مدرن جناح راست در اوکراین در نوامبر 1990 تشدید شد، زمانی که حزب جمهوری خواه اوکراین توسط وزارت دادگستری اوکراین به ثبت رسید. در طلوع استقلال، در سال های 1991-1992، به نظر می رسید که سلطه سیاسی از کمونیست ها به احزاب سیاسی با گرایش ملی منتقل شود، اما امروز آنها حتی به عنوان یک نیروی مستقل در مجلس نماینده ندارند.
امروزه، این احزاب شامل 30 حزب سیاسی است که با احزاب سیاسی اوایل قرن بیستم پیوند ایدئولوژیک و معنوی مشترک دارند - مبارزه برای اوکراین مستقل، آشتی‌جو و مستقل. این احزاب ادعا می کنند که از ایده ملی اوکراین، دولت اوکراین و دموکراسی ملی محافظت می کنند. ناسیونالیسم برای آنها مجموعه ای از ایده ها، دیدگاه ها و عملکردهای سیاسی جنبش های آزادیبخش ملی است که برای حق یک ملت بومی برای ایجاد دولت ملی خود رقابت می کنند، مانند انجمن سراسر اوکراین "باتکیوشچینا"، VO "Svoboda"، کنگره ملی گرایان اوکراین، جنبش مردمی اوکراین، جنبش خلق اوکراین برای وحدت، حزب اتحاد دموکرات مسیحی.
جنبش چپ مدرن در اوکراین در سال 1991 احیا شد، زمانی که وزارت دادگستری حزب کمونیست اوکراین را به ثبت رساند. با این حال، در 30 اوت 1991، پس از شکست کودتای کمیته دولتی وضعیت اضطراری. هیئت رئیسه رادای عالی اوکراین فعالیت حزب کمونیست اوکراین را ممنوع کرد. اما قبلاً در اکتبر 1991. حزب سوسیالیست اوکراین از ویرانه های حزب کمونیست اوکراین برخاست. سیستماتیک ترین مسائل سیاست کلی در 12 حزب چپ بیان شده است: حزب سوسیالیست مترقی اوکراین. حزب کمونیست اوکراین؛ حزب دمکرات اوکراین؛ حزب سوسیال دموکرات اوکراین؛ حزب جمهوری خواه اوکراین؛ حزب مناطق؛ SDPU (O)؛ حزب سیاسی تمام اوکراین "برادری"؛ حزب سوسیالیست اوکراین (SPU)؛ حزب مدافعان میهن؛ حزب بازنشستگان اوکراین؛ حزب کمونیست کارگران و دهقانان.
در سیستم چند حزبی اوکراین مدرن، احزاب میانه رو را می توان به عنوان 50 حزب طبقه بندی کرد. اکثر احزاب در این جهت خود را حامی لیبرالیسم می دانند - ایدئولوژی آزادی تجارت و تجارت، سیستم پارلمانی، دموکراسی کثرت گرایانه، آزادی های گسترده در عرصه های سیاسی، اقتصادی و سایر حوزه های زندگی اجتماعی.
39. نخبگان سیاسی اوکراین، رهبری سیاسی در اوکراین: وضعیت و ویژگی های توسعه.
نخبگان سیاسی گروه ممتازی هستند که در ساختارهای قدرت پست های رهبری را اشغال می کنند و مستقیماً در اتخاذ مهمترین تصمیمات مربوط به استفاده از قدرت دخالت دارند. نخبگان سیاسی شامل افرادی است که در نهادهای دولتی و حزبی قدرت سیاسی بالایی دارند. آنها به عنوان یک قاعده، استراتژی هایی را برای فعالیت های مؤسسات خود تدوین می کنند و آنها را مدیریت می کنند.
رهبری سیاسی فرآیندی از تعامل بین مردم است که در آن افراد مقتدر و دارای قدرت واقعی بر جامعه (یا بخشی از آن) نفوذ مشروع دارند، که بخشی از اختیارات و حقوق سیاسی آنها را به آنها می دهد.
طبقه بندی تدریجی نومنکلاتورا، شکل گیری جنین های طبقه کارآفرین، رهایی آگاهی توده ها از توهمات پدرانه، برابری طلبانه و ملی-عاشقانه، زمینه مساعدی را برای ظهور نخبگان سیاسی و اداری کارآفرین و مدرن ایجاد می کند. رهبر ملی رئیس جمهور به عنوان بالاترین مقام دولت در نظر گرفته می شود.
در اوکراین همیشه مشکل یک نخبگان سیاسی ملی وجود داشته است که قادر به حل مشکلات پیچیده دولت در یک موقعیت تاریخی خاص است.
رژیم کمونیستی نه تنها اقشار ملی، بلکه پایه های اجتماعی بازتولید نخبگان ملی را که قادر به تفکر و عمل به شیوه ای مدرن بود، از بین برد. نقش نخبگان در یک جامعه توتالیتر توسط نامگذاری ایفا می شد که ویژگی های آن عمدتاً با مدل نخبگان مدرن موجود در کشورهای متمدن دموکراتیک مطابقت نداشت.
مکانیسم منحصراً بوروکراتیک برای تشکیل پرسنل نومنکلاتورا تقاضا برای سیاستمداران حرفه‌ای با ویژگی‌های فکری بالا را فراهم نمی‌کرد، بلکه عمدتاً بر روی افراد متعهد به سیستم متمرکز بود، یک نام‌کلاتور قبیله‌ای خاص و قادر به دستکاری‌های ظریف دستگاه بود.
نخبگان حاکم در اوکراین در این مرحله از توسعه اجتماعی و دولتی به دلیل این واقعیت که:
1) عمدتاً شامل افرادی از گروه های طبقات اجتماعی بود که به طور عینی از از دست دادن قدرت می ترسیدند.
2) پرسنلی که با فعالیت بالا، عزم و شایستگی مدیریتی مدرن متمایز می شدند نداشت.
3) مقاومت شدید نیروهای ضد دولت و ضد اصلاحات را تجربه کرد.
4) فروپاشی مکانیسم های کنترل اجتماعی منجر به تعمیق انحطاط اخلاقی برخی از نمایندگان آن شد و در نتیجه پدیده هایی مانند دزدسالاری، فساد و خودشیفتگی گسترش یافت.
5) اصل تعیین کننده در مسیر سیاسی این اصل بود که «اصل اصلاحات نیست، بلکه حفظ دولت و احیای ملی-فرهنگی است».
نخبگان این دوره را می توان ایدئولوژیک نامید که فعالیت های آن عمدتاً در جهت تبیین نیاز به اصلاحات بود و نه اجرای قاطع آنها. این نخبگان نتوانست اولویت های اصلی اصلاح طلبان را اجرا کند: تصویب قانون اساسی جدید، خروج کشور از بحران اقتصادی و انجام اصلاحات اداری.
نخبگان ایدئولوژیک جای خود را به نخبگان تکنوکرات دادند که نمایندگان آن از محافل صنعتی و کارآفرینی در مناطق مرکزی و جنوبی اوکراین و همچنین سیاستمدارانی با جهت گیری عملگرایانه از نیروهای سیاسی مختلف استخدام شدند. مسیر سیاسی غالب نخبگان تکنوکرات، اجرای ایده ملی در بعد دولتی- سیاسی و اقتصادی بود.
40. اخلاق سیاسی: تعریف و محتوا.
اخلاق سیاسی حوزه ای است، جنبه ای از اخلاق عمومی، که اصول اخلاقی سیاست و قدرت (به معنای وسیع)، اخلاق حرفه ای موضوعات فعالیت سیاسی (به معنای محدود) را بررسی می کند.
اخلاق مسئولیت زمانی است که نکته اصلی رویه نیست، بلکه پیامدها است.
اخلاق حقوقی به طور کلی فرآیند حقوقی را مورد بررسی قرار می دهد که حتی در آن لحظاتی که وکیل اقدامی نمی کند نیز می باشد. یعنی بر اساس قوانین منطق به ویژه منطق حقوقی می توان قوانین اخلاق حقوقی را استخراج کرد و به نتیجه مورد انتظار رسید. به عبارت دیگر، اخلاق حقوقی وجود خارج از شعور، احساسات و فعالیت‌های حرفه‌ای یک وکیل را اثبات می‌کند، هر چند مبنای آن اثربخشی اجرای قواعد حقوقی توسط وکیل است.
اخلاق حقوقی نه تنها مختص متخصصان رشته حقوق، بلکه برای افرادی است که در روابط حقوقی خاصی قرار دارند. به عنوان مثال، یک شهروند اوکراین، به عنوان یک گردشگر از مرز عبور می کند، بنابراین، اخلاق قانون عملکرد منحصر به فردی را انجام می دهد. او فکر می کند درست نیست، من هستم. شخص حقوقی، نگرش ارزشی یک فرد به قانون را تحلیل می کند. این نگرش مستلزم ارزیابی یک شخص از واقعیت های حقوقی است که همیشه به صورت فردی انتخاب شده و از درون آزاد است، ارزیابی ای که ماهیت اخلاقی دارد و با تصور یک فرد از آزادی، عدالت، خیر و شر، وظیفه در قبال دیگران و نسبت به دیگران مرتبط است. خود
41. ایدئولوژی سیاسی: مفهوم و گونه شناسی.
ایدئولوژی سیاسی- مجموعه اخلاقی معینی از آرمان‌ها، اصول، آموزه‌ها، اسطوره‌ها یا نمادهای یک جنبش اجتماعی، نهاد، طبقه اجتماعی یا گروه بزرگی است که چگونگی ساختار جامعه را توضیح می‌دهد و پروژه‌های سیاسی و فرهنگی خاصی را با نظم اجتماعی خاص پیشنهاد می‌کند.
ایدئولوژی سیاسی یک شکل گیری معنوی پیچیده و متناقض است. در نظر گرفته شده است که ویژگی های دو نوع توسعه - سیاسی و ایدئولوژیک - را آشکار کند و در عین حال تعامل آنها، تأثیر سیاست بر ایدئولوژی و ایدئولوژی ها را در روند سیاسی نشان دهد. درک علمی از ماهیت ایدئولوژی زمانی آغاز شد که ایدئولوژی های لیبرالیسم، محافظه کاری و متعاقباً مارکسیسم شروع به توسعه کردند. سیاست هرگز بدون ایدئولوژی وجود نداشته است (و هرگز وجود نخواهد داشت)، زیرا ایدئولوژی یک عنصر ساختاری ضروری سیاست است. که در
1) ظهور ایدئولوژی سیاسی با نیاز به مشروعیت بخشیدن به قدرت همراه است (G. Mosca, R. Michels, V. Pareto). یعنی مسئولان با کمک ایدئولوژی، قانونی بودن و انصاف نهادهای اجتماعی موجود، نظام اجتماعی و قدرت آنها را در جامعه توجیه می کنند. به لطف ایدئولوژی، روابط متقابل بین نخبگان و توده ها از قبل در سطح ایده ها ایجاد می شود.
2) ک. مارکس و اف. انگلس در کار مشترک خود "ایدئولوژی آلمانی" خاطرنشان کردند که ایدئولوژی عبارت است از: الف) یک مفهوم ایده آلیستی که بر اساس آن جهان به عنوان تجسم افکار و اصول ظاهر می شود. ب) نوعی تفکر زمانی که وابستگی ایده های شخصی به ایده ها (منافع) مادی طبقات تحقق یابد. ج) انعکاس کاذب و واهی واقعیت در اشکال سیاسی، فلسفی، مذهبی، اخلاقی و غیره. بنابراین، بر اساس تز مارکس، ایدئولوژی مجموعه‌ای از ایده‌ها، دیدگاه‌ها، نظریه‌هایی است که واقعیت اجتماعی را از منظر منافع طبقات خاص منعکس و ارزیابی می‌کند و روابط سلطه و تبعیت را پنهان می‌کند.
3) K. Mannheim (1893-1947) در اثر خود "ایدئولوژی و اتوپیا" از ارتدوکس مارکسیستی شریک نبود و خاطرنشان کرد که وجود اجتماعی به روابط اقتصادی در حوزه تولید مادی قابل تقلیل نیست. بنابراین، ایدئولوژی لزوماً یک فریب آگاهانه نیست. ایدئولوژی یک توجیه، یک عذرخواهی (دفاع) از سیستم موجود است. قادر است مردم را به هم متصل کند، انرژی سیاسی آنها را جمع کند و تحت شرایط خاص، خرابکاری های ایدئولوژیک احتمالی را انجام دهد.
4) D. Bell، R. Aron، S. Lipset در نیمه دوم قرن بیستم. خواستار کنار گذاشتن "ایدئولوژی" شد، زیرا ایدئولوژی نمی تواند حاوی دانش واقعی عینی باشد. فقط علم چنین دانشی را ارائه می دهد و ایدئولوژی بیانگر علایق سوبژکتیو اجتماعی و طبقاتی است
5) آرون خاطرنشان کرد که ایدئولوژی یک دیدگاه تاریخی، آرزوها برای آینده را بیان می کند. بنابراین ایدئولوژی نمی تواند درست یا نادرست باشد. این پروژه ای برای آینده است که به طور مداوم در حال تعدیل است. بنابراین ایدئولوژی یک گفتگوی مستمر است، چیزی که در نهایت اثبات و تایید می شود.
9) ایدئولوژی نتیجه آگاهی توده ها (نئوآنارشیست ها) است.
ایدئولوژی های سیاسی زیادی در علم وجود دارد.
به طور سنتی، 5 ایدئولوژی اصلی وجود دارد:
محافظه کاری،
آزادی خواه،
سوسیال دموکراسی،
کمونیسم،
ملی گرایی
محافظه کاری(از لات محافظه کار- حفظ) - تعهد ایدئولوژیک به ارزش ها و دستورات سنتی، آموزه های اجتماعی یا مذهبی. ارزش اصلی حفظ سنت های جامعه، نهادها و ارزش های آن است.
آزادی خواه(از لات لیبرالیس- آزاد) جنبشی فلسفی و سیاسی اجتماعی است که نقض ناپذیری حقوق بشر و آزادی های فردی را اعلام می کند. لیبرالیسم حقوق و آزادی های هر فرد را بالاترین ارزش اعلام می کند و آنها را به عنوان مبنای قانونی نظم اجتماعی و اقتصادی قرار می دهد.
سوسیال دموکراسی- سیاست اجتماعی و جنبش ایدئولوژیک و سیاسی که در چارچوب سوسیالیسم به وجود آمد و متعاقباً با هدف برقراری عدالت اجتماعی، همبستگی و آزادی بیشتر به موقعیت بهبود تدریجی سرمایه داری تبدیل شد.
کمونیسم(کمونه از لات. communis- "عمومی") - در مارکسیسم، یک سیستم اجتماعی و اقتصادی فرضی مبتنی بر برابری اجتماعی، مالکیت عمومی وسایل تولید است. کمونیسم- نام کلی آموزه هایی که هدف از بین بردن مالکیت خصوصی و رهایی انسان و جامعه از ستم اقتصادی و اجتماعی را اعلام می کنند.
ناسیونالیسم(فر. ملی گرایی) - ایدئولوژی و جهت گیری سیاست، که اصل اساسی آن تز در مورد ارزش ملت به عنوان عالی ترین شکل وحدت اجتماعی، تقدم آن در فرآیند دولت سازی است. ناسیونالیسم به عنوان یک جنبش سیاسی تلاش می کند تا از منافع یک جامعه ملی خاص در روابط با مقامات دولتی دفاع کند.
شماره 1) در زیر لیستی از اصطلاحات آمده است. همه آنها، به استثنای یکی، مفهوم "قدرت سیاسی" را مشخص می کنند.
سلطه، دولت، اجبار، قانون، قبیله. اصطلاحی را بیابید و نشان دهید که به مفهوم دیگری اشاره دارد.
شماره 2) کدام یک از موارد زیر نوعی حکومت سرزمینی است؟
1) فدراسیون
2) جمهوری
3) سلطنت
4) دموکراسی
شماره 3) متن زیر که هر جایگاه آن شماره گذاری شده است را بخوانید.
1) در نووگورود یک مرکز ویژه برای جنبش اجتماعی "پارلمان زنان" وجود دارد که در آن معلمان و روانشناسان از روسیه و کشورهای خارجی سمینارهایی را برای ساکنان شهر و منطقه برگزار می کنند. 2) اداره منطقه نووگورود 120 هزار روبل به "مجلس زنان". 3) خبر خوب این است که این پول به احتمال زیاد صرف اجرای برنامه «توسعه ویژگی های رهبری زنان» خواهد شد. 4) می توان امیدوار بود که زنان نوگورود در دنیای مدرن جهت گیری بهتری داشته باشند و بتوانند در تجارت و سیاست با مردان رقابت کنند.
تعیین کنید که کدام مفاد متن است
الف) ماهیت واقعی، ب) ماهیت قضاوت های ارزشی
شماره 4) بین یک هنجار خاص و یک نوع هنجار اجتماعی مطابقت برقرار کنید: برای هر موقعیتی که در ستون اول آورده شده است، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.
هنجار خاص نوع هنجار اجتماعی
الف) انجمن های عمومی باید 1) قانونی
توسط یک سازمان دولتی ثبت شود 2) اخلاقی
ب) فعالیت های عمومی ممنوع است
انجمن هایی که هدف آنها تحریک است
نفرت قومی
ج) اعضای یک سازمان عمومی موظف به احترام هستند
اعضای سایر سازمان ها
د) آزادی فعالیت انجمن های عمومی
توسط قانون تضمین شده است
شماره 5) از مفاهیم زیر، همه، به استثنای یک مورد، به کارکردهای خط مشی مربوط می شوند.
تثبیت، تجمیع نیروها، جستجوی حقیقت، مدیریت، حفظ نظم.
مفهومی را بیابید و نشان دهید که از سری کلی "خارج می شود".
شماره 6) ویژگی بارز قانون اساسی به عنوان یک سند هنجاری است
1) تعهد عمومی
2) تدارک قدرت اجبار دولتی
3) عالی ترین قدرت قانونی
4) انطباق با ایده های پذیرفته شده اجتماعی در مورد خیر و شر
شماره 7) آیا قضاوت های زیر در مورد ویژگی های هر حالت درست است؟
الف- نشانه هر حالتی است تفکیک و استقلال قوا
ب- نشانه هر حالتی. انتخابات همه شاخه های حکومت
1) فقط A درست است 3) هر دو قضاوت درست است
2) فقط B صادق است 4) هر دو قضاوت نادرست هستند
شماره 8) بخش هایی از مقالات روزنامه نگاری را بخوانید. کدام یک از آنها حاوی اطلاعاتی درباره رویدادهایی است که در ایالت فدرال رخ می دهد؟
1) "مجلس طرح اصلاح مدارس را تصویب کرد که در آن بودجه برای مدارس مستقر در مناطق شهرداری افزایش می یابد."
2) «رئیس دولت از نمایندگان دولت‌های محلی دعوت کرد تا در مورد افزایش کارایی فعالیت‌های خود بحث کنند».
3) «دادگاه شهر شروع به رسیدگی به ادعای شهرداری علیه کارخانه‌ای که زباله‌های تولیدی را به رودخانه داخل شهر می‌ریزد، کرد».
4) لایحه جدید مربوط به نحوه توزیع تعهدات مالی مرکز و مناطق برای تامین مالی حوزه اجتماعی است که بخش قابل توجهی از وجوه و تعهدات به سطح منطقه منتقل شود.
شماره 9) کدام یک از فعالیت ها برای یک حزب سیاسی دموکراتیک معمول است. جامعه؟
1) توسعه برنامه های اقتصادی ملی
2) مدیریت فعالیت های دستگاه های اجرایی
3) انتصاب پرسنل مدیریت شرکت های صنعتی
4) تبلیغ دیدگاه های خود در رسانه ها
معنا و نقش سیاست به عنوان یک نهاد اجتماعی با کارکردهایی که در جامعه انجام می دهد تعیین می شود. تعداد توابع ممکن است متفاوت باشد. هر چه کارکردهای سیاست در یک جامعه خاص بیشتر باشد، جامعه کمتر توسعه یافته است.
اما در هر جامعه ای، سیاست تعدادی از مهم ترین کارکردها را انجام می دهد که بدون آنها نمی تواند به طور عادی توسعه یابد.
1. کارکرد تضمین یکپارچگی و ثبات جامعه. سیاست از روندهای پیشرفت اجتماعی آگاه می شود. در راستای این روندها، اهداف مشترکی را تدوین می کند. پروژه های آینده را توسعه می دهد؛ رهنمودهای اجتماعی را تعیین می کند. به دنبال منابع لازم برای اجرای آنها است.
2. کارکردهای مدیریتی و نظارتی سیاست. با اتخاذ تصمیمات سیاسی، منافع گروه های اجتماعی تحت تأثیر قرار می گیرد. و بنابراین سیاست با استفاده از اجبار و خشونت اجتماعی، فرآیندهای اجتماعی را مدیریت و تنظیم می کند.
3. تابع منطقی سازی. سیاست به نمایندگی از منافع گروهی و فردی، قوانین کلی را برای نمایندگی و اجرای آنها تدوین می کند. بنابراین سیاست از تعارض ها جلوگیری می کند یا به شیوه ای متمدنانه آنها را تنظیم و حل می کند.
4. کارکرد جامعه پذیری سیاسی. سیاست شامل فرد در روابط اجتماعی می شود، تجربه و مهارت های فعالیت را به او منتقل می کند. از طریق سیاست، شخص ویژگی های لازم را به دست می آورد تا واقعیت را واقع بینانه درک کند و در صورت لزوم آن را دگرگون کند.
5. عملکرد بشردوستانهاین در ایجاد تضمین حقوق و آزادی های فردی و تضمین نظم عمومی بیان می شود.
اجرای موفقیت آمیز همه این کارکردها توسط سیاست، تداوم و پیشرفت در توسعه جامعه را تضمین می کند.
4.3. رابطه سیاست و اقتصاد، اخلاق، حقوق، دین
مرزهای سیاست در جامعه وجود دارد، اما همیشه در حال حرکت هستند. در طول تاریخ بشر، آنها یا گسترش یافتند (به حدی که گاهی سیاست کل جامعه را در بر می گرفت) یا محدود شدند.
تقریباً هر مشکل عمومی در صورتی می تواند سیاسی شود که به عقیده رهبران سیاسی، منافع کل جامعه را تحت تأثیر قرار دهد و مستلزم تصمیماتی باشد که برای همه شهروندان الزام آور باشد. این امر به بسیاری از پدیده‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی، و گاهی حتی به نظر می‌رسد که حتی به حوزه‌های صمیمی صرفاً شخصی نیز گسترش می‌یابد. به عنوان مثال، در اوایل دهه 90 در لهستان، آلمان و برخی از کشورهای دیگر، بحث های سیاسی و برخوردهای داغ ناشی از موضوع ممنوعیت سقط جنین بود.
سازوکارهای تنظیم زندگی اجتماعی در کنار سیاست، اقتصاد، اخلاق، قانون و دین است.
سیاست به ویژه با اقتصاد در هم تنیده است.
تعامل سیاست و اقتصاد نقش تعیین کننده ای در توسعه جامعه دارد.
فعالیت سیاسی در نهایت با ماهیت و جهت توسعه روابط اقتصادی تعیین می شود و به نوبه خود تأثیر فعالی بر اقتصاد دارد.
قدرت سیاسی اساسی است و می تواند قدرت اقتصادی را کنترل کند. با تشکر از او می توانید:
· توسعه برنامه های مختلف اقتصادی (توسعه اولویتی مناطق یا صنایع منفرد و غیره)؛
· ایجاد قوانینی که برای گروه های اجتماعی خاص، شرکت ها یا مناطق و غیره مزایا ارائه می کند.
· کارگران را در صورت از کارافتادگی، بیکاری، کهولت سن و ... بیمه کنید.
سیاست می تواند به طور مستقیم یا غیرمستقیم بر بازار و سیستم قیمت گذاری تأثیر بگذارد. در عین حال، تأثیر قوانین عینی اقتصادی، سیاستمداران را مجبور به توسعه برنامه های توسعه اقتصادی مبتنی بر علم می کند.
بدین ترتیب، سیاست و اقتصاد در وحدت دیالکتیکی هستند.
فعالیت سیاسی با ماهیت و جهت روابط اقتصادی تعیین می شود. اقتصاد، تحت تأثیر تصمیمات سیاسی، کارآمدتر توسعه می یابد یا در حالت افول قرار دارد.
در کنار سیاست، اخلاق نیز به عنوان مکانیزمی برای تنظیم زندگی اجتماعی عمل می کند. اخلاق و سیاست هم شباهت دارند و هم تفاوت. هر دوی این حوزه ها از یک منبع واحد رشد می کنند - تضاد بین فردیت و منحصر به فرد بودن یک فرد - از یک سو، و طبیعت جمعی او، "عذاب" زندگی در جامعه، ناتوانی در شاد بودن و حتی وجود ساده، فردی بدون افراد دیگر بودن - از سوی دیگر.
رشد نیازهای مختلف، پیشی گرفتن از امکان ارضای آنها، باعث ایجاد تعدادی وسوسه در فرد می شود - برای به دست آوردن منافع به قیمت سایر افراد و طبیعت، در نتیجه تهدیدی برای افراد و کل جامعه ایجاد می کند.
اخلاق انسان را از وسوسه های خطرناک باز می دارد. در طلوع تمدن، گروه‌های کوچک انسانی (قبیله، قبیله) می‌توانستند بدون سیاست، روابط متقابل مردم را تنظیم کنند و نظم اجتماعی را با کمک آداب، سنت‌ها و همچنین نهادهای کنترلی مانند خانواده و اجتماع تضمین کنند.
با ظهور جوامع اجتماعی پیچیده، اشکال سنتی اخلاقی برای تنظیم رفتار مردم ناکافی بود. توسعه تولید، تشدید درگیری های اجتماعی، پیچیدگی جامعه - همه اینها منجر به ظهور سیاست به عنوان یک نهاد و نوع فعالیت خاص شد که با کمک یک دستگاه خاص محدودیت و اجبار، رفتار مردم را تنظیم می کند.
بدین ترتیب، کارکردهای اجتماعی اصلی سیاست و اخلاق بر هم منطبق است: سیاست نیز مانند اخلاق مبنایی برای ادعای حمایت از خیر عمومی و عدالت اجتماعی دارد.(اگرچه اغلب او از انجام این وظایف انسانی دور است).
سیاست در نتیجه نارسایی تنظیمی اخلاق به وجود می آید، اما تفاوت های اساسی با اخلاق نیز دارد.
تفاوت اخلاق و سیاست:
1. تضاد سیاست. سیاست فعالیتی است با هدف حل تعارضات اجتماعی گروهی که بر کل جامعه تأثیر می گذارد و مستلزم استفاده از قدرت است.
اخلاق مشخصه روابط فردی روزمره بین افراد است که مورد خاص آن درگیری هایی است که معمولاً به شدت سیاسی نمی رسد. سیاست بر زور متکی است، اخلاق خشونت را محکوم می‌کند و عمدتاً بر «تحریم‌های وجدان» تکیه می‌کند.
2. معیارهای اخلاقیتوسط سنت ها و افکار عمومی ایجاد شده است. آنها در ذات آرمان ها هستند. نقض آنها، معمولا , مستلزم مجازات نیست.
انحراف از اخلاق یک پدیده رایج است. هر که در میان شما بی گناه است، اولین کسی باشید که به سوی او سنگ پرتاب می کند! - مسیح جمعیتی را که سعی در قضاوت شدید فاحشه داشتند خطاب کرد و هیچ یک از مردم دست خود را بلند نکردند و خود را بی گناه نمی دانستند.
الزامات خط مشی مشخص است و معمولاً به شکل قوانینی است که نقض آن مجازات های واقعی را در پی دارد.
3. اخلاق همیشه فردی استموضوع و متهم آن فردی است که انتخاب اخلاقی خود را انجام می دهد.
سیاست ماهیتی گروهی و جمعی دارد. در آن شخص به عنوان بخشی یا نماینده یک طبقه، حزب، ملت و غیره عمل می کند. به نظر می رسد مسئولیت شخصی او در تصمیمات و اقدامات جمعی حل می شود.
سیاست از قانون جدایی ناپذیر استکه هنجارهای آن روابط سیاسی را تنظیم می کند. به نظر می رسد هنجارهای حقوقی قواعد «بازی سیاسی» را تعیین می کنند. هنجار اصلی حقوقی قانون اساسی است که به وضوح نقش های سیاسی اصلی را مشخص می کند.
قانون خود محصول فرهنگ، مذهب، سنت های موجود در یک جامعه خاص، منافع نخبگان حاکم، نفوذ جامعه جهانی و غیره است. هنجارهای قانون توسط قوه مقننه تصویب می شود، یعنی. سیاستمداران
سیاست و قانون تأثیرات متناقضی بر یکدیگر دارند. بنابراین، قانون حوزه سیاست را محدود می‌کند و محدودیت‌هایی را بر فعالیت‌های سوژه‌های سیاسی تحمیل می‌کند: این قانون احزاب را که بر روش‌های غیرقانونی تصرف قدرت متمرکز شده‌اند، منع می‌کند. فعالیت های سازمان های افراطی را محدود یا ممنوع می کند، حدود قدرت و روش های اجرای آن را تعیین می کند، شرایط برگزاری اعتراضات را تعیین می کند و غیره. به نوبه خود، سیاست و فعالیت سیاسی تغییراتی را در قوانین و هنجارهای قانونی تحریک می کند که با روند توسعه اجتماعی در تضاد است؛ محافل حاکم به دنبال استفاده فعالانه از قانون برای مبارزه با مخالفان سیاسی هستند.
در کنار سیاست، دین نیز به عنوان تنظیم کننده زندگی اجتماعی عمل می کند. تعامل سیاست و مذهببه دلیل اشتراک بسیاری از جنبه های وجود و عملکرد آنها. سیاست و مذهب با توده های بزرگ مردم سروکار دارد. تمام جامعه، همه جوامع اجتماعی را هدف قرار داده اند.
تفاوت بین سیاست و مذهب عمدتاً در موارد زیر آشکار می شود:
· سیاست، به عنوان یک قاعده، نزدیک ترین به پایه اقتصادی است. دین از زندگی مادی دورتر است.
سیاست یک پدیده طبقاتی است و در هر موقعیتی منعکس کننده منافع یک جامعه اجتماعی خاص است. دین یک پدیده جهانی بشری است، اما در شرایط اجتماعی خاص می تواند علایق جوامع مختلف اجتماعی را که در زرادخانه آنها قرار دارد بیان کند.
بر خلاف دین، سیاست جایگاه غالبی در ساختار اجتماعی دارد. جایگاه دین و کلیسا در جامعه و امکان ایفای نقش خود به عنوان نوعی آگاهی اجتماعی به سیاست بستگی دارد. دین، بسته به شرایط تاریخی، مؤمنان را از مبارزه برای بهبود زندگی منحرف می‌کند یا در چنین مبارزه‌ای فعال می‌کند، یعنی. بر اساس اصول اجتماعی و معیارهای اخلاقی خود نقشی مترقی یا منفی ایفا می کند.
زندگی سیاسی-اجتماعی مدرن گواه وجود موازی دو فرآیند است:
1) دینداری سیاست;
2) سیاسی شدن دین.
دینی شدن سیاستبه معنی موارد زیر است:
این سیاست وضعیت دینداری در جامعه و نگرش گروه های مختلف اجتماعی نسبت به دین را در نظر می گیرد.
· دینداری به طور فزاینده ای برای دستیابی به اهداف سیاسی مورد استفاده قرار می گیرد.
· کلیسا از رسانه های دولتی برای ترویج دکترین خود استفاده می کند.
رهبران ایالتی و حزبی با رهبران کلیسا ارتباط برقرار می کنند و از آنها حمایت می کنند.
· فرصت هایی برای آموزش دینی در مؤسسات آموزشی و آموزشی ایجاد می شود.
سیاسی شدن دینبه شرح زیر است:
وزرای عبادت و تشکل های مذهبی در فعالیت های سیاسی شرکت دارند.
· احزاب سیاسی و سازمان های مذهبی فردی در فعالیت های سیاسی شرکت می کنند.
· کلیسا در حل منازعات سیاسی و اجتماعی دخالت دارد.
بنابراین، سیاست پدیده ای است که از سایر جنبه های زندگی اجتماعی جدا نیست. ارتباط نزدیکی با حوزه های مختلف فعالیت اجتماعی دارد. سیاست نیز با تأثیرپذیری از اقتصاد، اخلاق، حقوق، مذهب و سایر شئون جامعه، به نوبه خود تأثیرات خاصی بر آنها می‌گذارد و در عین حال ویژگی‌ها و ویژگی‌های جدیدی کسب می‌کند.
سوالات و وظایف
1. دلایل پیدایش سیاست به عنوان حوزه مستقل زندگی انسانی و اجتماعی چیست؟
2. توصیفی کلی از جهان سیاسی ارائه دهید.
3. ساختار سیاست چیست؟
4. سطوح خط مشی را نام ببرید. کدام یک جایگاه مرکزی را اشغال می کند و ماهیت سیاست را مشخص می کند؟
5. سیاست چه کارکردهایی در جامعه دارد؟
6. جوهر وحدت دیالکتیکی سیاست و اقتصاد چیست؟
7. شباهت ها و تفاوت های سیاست و اخلاق چیست؟
8. چه چیزی تعامل بین سیاست و دین را تعیین می کند؟
ادبیات
1. لوزان A.O. سیاست و ازدواج // قرائت علوم سیاسی. – 1993. – شماره 1.
2. پیچا وی.م.، خما ن.م. علوم سیاسی. - ک.، 2001.
3. علوم سیاسی. / ویرایش شده توسط O.V. بابکینا، V.P. گورباتنکا. - ک.، 2001.
4. ریابوف اس. سیاست به عنوان یک پدیده اجتماعی // قرائت علوم سیاسی. – 1994. – شماره 2.
5. سولوویف A.I. علوم سیاسی: نظریه سیاسی، فناوری های سیاسی. - م.، 2000.
6. شماتکو ن.ا. پدیده سیاست عمومی // Socis. – 2001. – شماره 3.
مبحث 5. قدرت سیاسی
1. تعریف قدرت و ویژگی های قدرت سیاسی.
2. ساختار قدرت سیاسی.
ز. مشکلات مشروعیت قدرت.
معنا و نقش سیاست به عنوان یک نهاد اجتماعی با کارکردهایی که در جامعه انجام می دهد تعیین می شود. در جوامع مدرن، تعداد کارکردها ممکن است متفاوت باشد. سیاست به عنوان حوزه رهبری و مدیریت فرآیندهای اجتماعی می تواند حوزه های مختلفی از فعالیت های انسانی را در بر گیرد.
بسته به حوزه زندگی اجتماعی که سیاست در آن کارکرد تنظیمی خود را انجام می دهد، بین اقتصادی، اجتماعی، جمعیتی، کشاورزی، فرهنگی، فنی، نظامی، ملی و غیره تمایز قائل می شوند. سیاست. بیایید کارکردهای اصلی سیاست در جامعه مدرن را در نظر بگیریم.
- 1. عملکرد مدیریتی، نظارتی. سیاست فرآیندهای اجتماعی جامعه را مدیریت می کند، آنها را با استفاده از اجبار و خشونت اجتماعی تنظیم می کند. سیاست نه تنها بیانگر علایق و نیازهای مهم گروه‌های مختلف جامعه است، بلکه از طریق تصمیم‌گیری سیاسی بر آنها تأثیر می‌گذارد و تعامل آنها را تضمین می‌کند.
- 2. کارکرد تضمین یکپارچگی و ثبات جامعه. سیاست این وظیفه را به لطف توانایی گرفتن روندهای پیشرفت اجتماعی انجام می دهد و در راستای این روندها، اهداف مشترک را تدوین می کند، پروژه هایی را برای آینده توسعه می دهد، دستورالعمل های اجتماعی را تعیین می کند و منابع لازم برای اجرای آنها را پیدا می کند. سیاست می تواند گزینه هایی را برای آینده مطلوب ارائه دهد که نشان دهنده منافع سیاسی مهم گروه ها، لایه ها، افراد و دولت باشد، اگر بتواند گروه های ناهمگون اجتماعی را ادغام کند.
- 3. کارکرد جامعه پذیری سیاسی. سیاست آگاهی سیاسی فرد را شکل می دهد و فرد را در روابط اجتماعی شامل می شود. سیاست فرصت های گسترده ای را برای تحقق منافع گروهی و فردی باز می کند، فرد را در روابط اجتماعی شامل می شود، تجربه و مهارت های فعالیت های دگرگون کننده، اجرای موثر نقش ها و کارکردهای اجتماعی را به او منتقل می کند.
- 4. کارکرد بسیج و تضمین اثربخشی فعالیت های کلی. سیاست تعامل اجتماعی را سیستماتیک می کند، اجرای آنها را با ایجاد یک مکانیسم انگیزشی تضمین می کند، فرصت های موثری را برای فرد برای ارضای نیازهای اجتماعی خود فراهم می کند، موقعیت اجتماعی را با کمک قدرت تغییر می دهد.
- 5. عملکرد بشردوستانه. این کارکرد در ایجاد تضمین حقوق و آزادی های فردی، تضمین نظم عمومی، صلح مدنی و سازمان بیان می شود.
- 6 تابع منطقی سازی. سیاست به نمایندگی از منافع گروهی و فردی، قوانین و سازوکارهای کلی را برای نمایندگی و اجرای آنها ایجاد می کند. بنابراین، سیاست تعارضات و تضادها را عقلانی می کند، از آنها جلوگیری می کند یا به شیوه ای متمدنانه حل می کند.
اجرای موفقیت آمیز سیاست تمامی کارکردهای فوق تضمین کننده تداوم و پیشرفت در توسعه جامعه است. در عین حال، کارکردهای اصلی سیاست مهمترین زمینه های تأثیر سیاست بر جامعه را مشخص می کند که عبارتند از:
- - حفظ و تقویت یکپارچگی جامعه به عنوان یک سیستم اجتماعی پیچیده، تضمین نظم و سازماندهی عمومی.
- - توسعه اهداف کل جامعه و موضوعات جمعی تشکیل دهنده آن، سازماندهی توده ها و بسیج منابع برای اجرای آنها.
- - توزیع مستبدانه و اجباری ارزش ها و کالاهای کمیاب برای همه؛
- - پیشگیری و تنظیم درگیری های گروهی؛
- - تشکیل موضوعات پیچیده اجتماعی (کارکرد ارتباطی). ماهیت این عملکرد توسط دانشمند علوم سیاسی انگلیسی R.N. برکی: «سیاست مستلزم: شناسایی معنای وجود یک اجتماع است. تعیین منافع مشترک همه موضوعات سیاسی، یعنی. اعضای این جامعه؛ توسعه قواعد رفتاری قابل قبول برای همه افراد؛ توزیع کارکردها و نقش‌ها بین سوژه‌ها یا توسعه قواعدی که بر اساس آن افراد به طور مستقل نقش‌ها و کارکردهای سیاسی را تقسیم می‌کنند. در نهایت، ایجاد زبان‌هایی (کلامی و نمادین) که عموماً برای همه موضوعات قابل درک است و قادر به تضمین تعامل و درک مؤثر بین همه شرکت‌کنندگان در یک جامعه خاص است.»
سیاست علاوه بر این وظایف که در هر جامعه ای به میزان کم و بیش ذاتی است، تعدادی کارکرد خاص برای انواع خاصی از نظام های اجتماعی را نیز انجام می دهد که عبارتند از:
- - حفظ سلطه طبقاتی یا اجتماعی؛
- - حمایت از حقوق اساسی بشر؛
- - مشارکت دادن شهروندان در اداره امور دولتی و عمومی؛
- - تأمین عدالت اجتماعی و منفعت عمومی و غیره.
البته اینها همه کارکردهای سیاست نیست. تعداد آنها ناپایدار است، بسته به نوع آن تکمیل و مشخص می شوند. تنوع کارکردهای سیاست گواه نفوذ عمیق آن در جامعه و گسترش آن به پدیده های اجتماعی بسیار متفاوت است. بنابراین، به عنوان مثال، وظایف سیاست مالیاتی، به عنوان بخشی از سیاست مالی، متمرکز کردن بخش معینی از تولید ناخالص داخلی در بودجه دولت و تأثیرگذاری بر مالیات بر جنبه های مختلف فعالیت های پرداخت کنندگان است.
علاوه بر این، هرچه تعداد کارکردهای سیاست در یک جامعه خاص بیشتر باشد، این جامعه کمتر توسعه یافته است. جامعه سیستم تعامل بین حوزه های مختلف زندگی انسان است. در حالت ایده آل، از نظر درونی سازگار و متعادل است.
نیازها در هر حوزه از طریق روش های منحصر به فرد آن محقق می شود. به عنوان مثال، سیستم اقتصادی با استفاده از منافع مادی تولیدکننده، نیاز مردم به کالاهای تولیدی گسترده، محصولات غذایی را برآورده می کند. با این حال، در جوامع در حال گذار یا سنتی، همه حوزه ها تابع امر سیاسی هستند. به این ترتیب توسعه نیافتگی سایر حوزه های زندگی را جبران می کند.
حزب قدرت سیاست دولت
