Qui est le dieu oiseau quoi. Dieux de la mythologie égyptienne

Différentes villes de l’Égypte ancienne racontaient différentes histoires sur la naissance du monde. Et l'Égyptien n'a pas été du tout surpris lorsqu'il a appris que dans une autre ville, les mythes sur le début du monde n'étaient pas les mêmes que dans son pays natal. Les Égyptiens croyaient que tous les mythes étaient corrects.

Ptah – « celui qui a créé toutes choses ». Dans la ville de Memphis, qui fut la première capitale du royaume égyptien, on croyait que le monde avait été créé par le dieu de Memphis, Ptah. Et c'est arrivé comme ça. Au tout début, il n’y avait rien, il n’y avait qu’un océan vaste et sans fond dans lequel il n’y avait aucune vie. Et dans cet océan sans fond, la pensée du dieu Ptah est apparue sur la façon de surgir, et dès que cette pensée est apparue, le dieu Ptah lui-même est apparu de l'océan. Puis la pensée d’un autre dieu, Atoum, surgit dans le cœur du dieu. Alors Ptah prononça le nom « Atoum », et à cette heure apparut le dieu Atoum, le fils de Ptah. Et le dieu Atoum a aidé le dieu Ptah à créer le monde ; sur ordre du dieu, il a créé les Grands Neuf Dieux. Et Ptah donna aux dieux la vie et la sagesse et créa le reste du monde. Il a pensé à une chose, lui a donné un nom et cette chose est apparue. Et ils appelèrent Ptah - celui qui créa toutes choses et créa les dieux. Ptah a pacifié, créant toutes choses et paroles divines. Il a donné naissance à des dieux, créé des villes, créé des statues de dieux et de leurs temples et établi des sacrifices. Et les dieux entrèrent dans leurs statues et prirent leur apparence. Et la vie fut donnée à l’homme épris de paix, et la mort fut donnée au criminel, et toutes sortes d’œuvres et toutes sortes d’arts furent créés. C’est ainsi que le dieu Ptah créa le monde et y établit l’ordre.

Déesse du ciel Nut
et le dieu de la terre Geb

Dieu créateur Atoum. Ils racontaient différemment la création du monde dans la ville d'Héliopolis. Ils croyaient que le créateur du monde était le dieu Atoum. Au tout début, il n’y avait que Nun – c’est ainsi que les Égyptiens appelaient l’océan sombre et sans fin du chaos. Et le dieu Atoum est apparu dans ce chaos. Lorsqu'il a quitté Nun, il n'a pas trouvé d'endroit où poser ses pieds, puis il a créé la terre d'origine - Ben-ben Hill. Atoum se tenait sur la colline, expira et de cet air apparut Shu, le dieu de l'air et de l'espace. Puis il créa Atoum et la déesse de l'eau Tefnout. Mais ils se sont perdus dans le chaos – Nuna. Atoum les chercha longtemps mais ne parvint pas à les trouver. Il envoya ensuite son œil à leur recherche – et il trouva Shu et Tefnout. A leur retour, le dieu Atoum pleura de joie, ses larmes tombèrent sur la colline Ben-ben et se transformèrent en peuple.

Naissance d'un Dieu
soleil Ra de
fleur de lotus

Plus tard, du mariage du dieu de l'air Shu et de la déesse de l'eau Tefnout, naquirent Geb, le dieu de la terre, et Nout, la déesse du ciel. Et la déesse du ciel Nout a donné naissance à Osiris, Isis et Set. Ensuite, les dieux ont établi l’ordre dans le monde. Et là où la colline originelle de terre est apparue, dans la ville d'Héliopolis, les Égyptiens ont construit un temple et y ont adoré le dieu créateur Atoum.

Dieu Ra

Le dieu solaire Ra et son dieu adjoint Thot. Après la création du monde et l’établissement de son ordre, le temps est venu où les dieux ont vécu sur terre avec les hommes. Le monde entier était alors gouverné par le dieu solaire Ra. Il a passé la nuit à Héliopolis et le matin, il s'est envolé vers le ciel et a généreusement déversé de la lumière et de la chaleur sur la terre. Les nuits étaient alors noires sur terre, puisqu’il n’y avait pas encore de lune dans le ciel et que seules les étoiles brillaient. Alors Ra appela son fils le dieu Thot et lui dit : « Sois mon œil lunaire dans le ciel. Et ils parleront de vous avec respect : « Voici Thot, l’adjoint de Râ. » Ainsi la lune apparut dans le ciel et Dieu Thot devint le dieu de la lune. Il brillait pour les gens la nuit, comptait les jours, la connaissance et l'écriture lui étaient transmises avec le compte, et Thot Dieu devint le dieu de la sagesse. Il a tenu des registres de tout ce qui se passait sur terre et a enregistré le sort de l'homme. Il divisa l'année en trois saisons (les Égyptiens n'en avaient pas 4, comme nous, mais 3 saisons, qu'ils appelaient : Inondation, Lever du Soleil, Sécheresse) et 12 mois.

Dieu Ra sous la forme d'un feu
Le chat rouge est tué par le serpent Apophis

Le combat de Râ avec le serpent Apep. Et le dieu Ra a mené la guerre contre toutes les forces noires qui ont semé le trouble et la destruction dans le monde. Le principal ennemi de Ra était énorme serpent Apep. Le dieu Râ attaqua le serpent Apophis, la lutte fut longue et Râ gagna. Mais il ne pouvait pas tuer son ennemi, mais seulement le blesser. Apophis, blessé, plongea dans le Nil et nagea jusqu'aux enfers. Et là, il vit et fait constamment du mal à Ra. Lorsque la nuit commence, le dieu Râ descend dans le monde souterrain et le traverse sur un bateau. À ce moment-là, Apep l'attaque, mais Ra le vainc et le serpent court et se cache du dieu soleil.

PTAKH (PTA)

L’image de ce dieu et la signification qui lui était associée restent largement mystérieuses. Il est l’un des dieux les plus anciens et était le patron suprême de la ville de Memphis. Son culte était répandu en Nubie, en Palestine, mais surtout en Égypte, où il devint - il y a environ cinq mille ans - le dieu principal de l'Égypte lorsque Memphis en devint la capitale.

Commence alors la première période d’épanouissement de la culture égyptienne. Cependant, pour restaurer idées anciennesà propos de Ptah vient du « Traité théologique memphite » - une inscription sur un monolithe réalisée vers 700 avant JC. e. Mais, selon les experts, le monolithe reproduit le texte d'un papyrus ancien écrit vers 2500 avant JC. e.

Dans ce traité, Ptah est qualifié de grand et immense, ayant hérité de son pouvoir de tous les dieux et de leurs esprits. La pensée de la création issue de Ptah est comparée à l’apparition d’Atoum, la lumière du soleil.

Les Neuf des premiers dieux d'Atoum sont nés de sa semence et de ses doigts, et les Neuf des dieux de Ptah sont les dents et les lèvres de ces lèvres qui prononcent les noms de toutes choses... Les Neuf ont créé la vision des yeux, l'ouïe des oreilles, l'odeur du nez, pour qu'ils transmettent tout cela au cœur, car toute connaissance vient de lui, mais la langue ne répète que ce qui est voulu par le cœur.

Il semble que ce mythe combine deux versions de la création du monde : celle héliopolitaine, dans laquelle Atoum prime, et celle de Memphis. Et si Atoum crée le monde matériel, alors Ptah crée le monde spirituel (le cœur à cette époque était considéré comme le centre de l'âme).

Grâce à la parole divine, la force vitale des dieux et des hommes a été créée. Ainsi fut donnée la vie aux vertueux et la mort aux criminels. Ainsi furent créées toutes sortes d'œuvres, toutes sortes d'arts, le mouvement harmonieux des bras, des jambes et de tous les membres selon l'ordre conçu par le cœur et exprimé par la langue.

Et il a été dit de Ptah : « Celui qui a créé toutes choses et recréé les dieux ». Ainsi, il fut établi et reconnu que son pouvoir surpasse celui des autres dieux.

Ptah a pacifié, créant toutes choses et paroles divines. Il a donné naissance aux dieux, créé des villes, fondé des nomes, installé les dieux dans leurs sanctuaires, établi leurs sacrifices, fondé leurs temples. Et selon sa volonté, les dieux entrèrent chacun dans son corps à partir de toutes sortes d'arbres, de pierre et d'argile, et prirent en eux leur apparence.

Dans ce mythe, Ptah agit non seulement comme un créateur et un démiurge, mais aussi comme un héros culturel. En tant que créateur qui a inspiré toutes choses, il est à la fois l'océan primordial mâle et femelle, le père et la mère d'Atoum, le cœur et la langue de l'Ennéade (les neuf dieux primordiaux) et de Néfertem, qui est au nez de Râ.

Ici encore, nous sommes confrontés à la croyance très répandue selon laquelle un pouvoir créateur extraordinaire réside dans la parole divine. La création du monde est représentée comme une création par des mots. Cependant, contrairement à la version biblique ultérieure, dans ce cas, il ne semble pas parler de création à partir de rien. L'existence d'objets matériels n'intéresse pas l'auteur (ou les auteurs) du mythe ; ils pourraient, en principe, être présents, mais sans leur compréhension, sans leur perception et leur désignation par des mots, ils semblent rester dans la non-existence. : sans sujet il n'y a pas d'objet.

Dans le « Traité théologique de Meifis », comme nous le voyons, de graves problèmes philosophiques sont examinés. L'image de Ptah personnifie non seulement l'âme, mais aussi l'esprit (inséparable d'elle ?). C'est le pouvoir de la raison - la Parole divine - qui est la force créatrice, grâce à laquelle l'harmonie et l'ordre sont apportés au monde de la nature et au monde des hommes.

Il est intéressant de noter que dans l'hymne au dieu du Nil, Hapi Ptah est mentionné en relation avec la fertilité de la terre. À ce titre, Ptah était identifié à un autre dieu, Khnoum, qui agissait également comme démiurge. Mais si Khnoum était représenté comme un bélier ou un homme avec une tête de bélier, alors Ptah apparaissait comme un homme vêtu d'une robe moulante, avec un bâton à la main.

Bird était identifié à de nombreux autres dieux, sa femme s'appelait Sekhmet, et même à d'autres déesses. Mais pourquoi a-t-il été représenté sous la forme étrange d’un voyageur, couvert de vêtements ? Cela le rendait différent de tous les autres dieux. La réponse à la question peut être donnée par la traduction du mot « ptah » - ouverture. On croyait qu'il « ouvrait la bouche » des dieux et ouvrait le jour au lever du soleil. On peut supposer que Ptah personnifiait aussi la découverte du monde, la connaissance (est-ce pour cela qu'il est représenté comme un voyageur ?). Et le fait qu'il soit étroitement recouvert - à l'exception des mains et des pieds - montre à quel point le voile de secrets est dense, cachant à nos yeux la véritable essence de l'existence.

Dans ce cas, Ptah doit personnifier à la fois l’ignorance (l’inconnu) et la découverte. En effet, pour les Égyptiens, la notion de mystère accompagnait généralement la notion de Dieu. Voici quelques définitions qu’ils ont données à Dieu :

« Dieu est esprit, esprit caché, esprit des esprits, grand esprit des Égyptiens, esprit divin. »

« Dieu est un être caché et aucun homme ne connaît son image. Aucun homme ne peut rechercher Sa forme ; Il est caché aux dieux et aux hommes, et il est un mystère pour ses créatures. »

« Personne ne sait comment le connaître. Son nom reste caché ; Son nom est un mystère pour ses enfants. Ses noms sont innombrables, ils sont différents et personne ne connaît leur numéro.

« Dieu est la vérité ; Il vit de la vérité et s’en nourrit. Il est le roi de la vérité. Il est basé sur la vérité. Il a créé la vérité et il l'apporte au monde entier. »

« Dieu est vie, et c’est seulement par Lui que l’homme vit. Dieu donne la vie à l’homme et il insuffle le souffle de la vie dans ses narines. »

Sur la base de tels textes, on a l'impression que les Égyptiens croyaient non seulement en de nombreux dieux différents, mais aussi en un Dieu unique, personnifiant la vie et la raison et éternellement présent dans le monde. Dans ce cas, Ptah apparaît comme l'une des manifestations de ce Dieu, l'un des noms d'Igo, seulement partiellement, seulement dans une petite partie, révélé aux hommes.

Ce texte est un fragment d'introduction.

Ptah (Ptah ; Pteh) est l'un des dieux créateurs les plus élevés du monde entier, le patron des artisans et artisans, le dieu de la création. On dit qu'il a créé le Soleil, la Lune et les étoiles. Selon les Égyptiens, Ptah a créé le monde avec un « cœur » et une « parole », ce qui indique sa manifestation comme verbe divin.

Ptah en tant que démiurge est dans un cas attribué à sa création et à l'Univers, et dans un autre, il est exprimé comme étant au-delà de lui et de l'homme.

Contrairement à d'autres centres où se trouvaient les créateurs, ou, à Memphis, le créateur de toutes choses était Ptah.
Le taureau sacré Apis était associé à Ptah et représentait son essence intérieure ou « Ka ». L'épouse de Ptah est une féroce déesse lionne solaire, patronne de la guerre. Néfertoum, le dieu de la végétation, est le fils de Ptah et de Sekhmet.

Ptah était représenté comme homme debout, vêtu d'un linceul funéraire, ne laissant apparaître que ses mains et sa tête, dans sa main droite se trouve le bâton de pouvoir « Uas » ; parfois dans la main gauche se trouve une croix de vie "Ankh", ainsi qu'un pilier "Djed" - symbole de fertilité. Il peut avoir une couleur de peau bleue, ciel ou verte.
Son nom a été utilisé par de nombreux pharaons et aristocrates, l'un des plus célèbres étant le sage égyptien Ptahhotep.
La vénération du dieu créateur était répandue dans toute l’Égypte parmi les personnes de différentes classes.
Le centre principal de son culte est Memphis, mais il y avait d'autres régions en dehors de la vallée du Nil dans lesquelles il était respecté, comme la péninsule du Sinaï, la Palestine et la Nubie.

Titres :« Celui qui est derrière le mur sud » (c'est-à-dire celui qui était dans l'intemporalité, l'éternité) ; « Créateur de mots » et « Créateur d'âmes » (il utilise ces épithètes dans des textes anciens) ; « M. Memphis » ; « L’oreille qui entend (rien ne peut lui être caché).

Canal énergétique Ptah

Que donne le canal de Dieu-Ptah :

1. Aide à la créativité, à l'écriture, à la création de n'importe quoi, y compris des œuvres d'art, mais adhère à la limite où l'on peut aller à l'extrême dans la créativité.
2. Ptah est responsable du transfert d’énergie de l’état spirituel à l’état matériel, représentant le principe créateur.
3. Ouvre le centre du cœur ou chakra Anahata et le chakra Vishuddha de la gorge, créant une merveilleuse sensation de plaisir dans le corps.
4. Favorise l’inspiration et la réalisation des désirs.
5. Développe un état d’harmonie créative.
6. Favorise la transformation et le maintien dans un état d'inspiration, ainsi que sa mise en œuvre, c'est-à-dire que tous les sentiments et impulsions spirituelles sont revêtus d'un certain objet matériel et d'une certaine expression de soi à l'extérieur.

La connexion énergétique se fait grâce à la technologie. La chaîne est donnée pour toujours.

Expériences de personnes après l'initiation

«Dès le début, j'ai senti que ma tête était devenue plus grande))) Et une vibration a commencé à l'intérieur de ma tête, comme si mon cœur s'y était déplacé. Puis, tout au long de l’initiation, j’ai ressenti une pression sur le dessus de ma tête, et l’intérieur de ma poitrine explosait d’une sensation agréable (je n’arrive toujours pas à la définir).
Il y avait des images où je me tenais au sommet d'une montagne ou d'une falaise, et devant moi, en contrebas, je pouvais voir clairement dans la paume de ma main une ville de pierre et le désert qui l'entourait. Il y avait quelqu’un d’autre derrière moi, mais j’avais beau me retourner, je ne pouvais pas le voir. Il m'a dit que je devais regarder attentivement et remarquer les changements. Je n'arrêtais pas de demander ce que je devais voir, et il m'a répondu que je devais observer patiemment. Je restais là, scrutant la ville, essayant de voir quelque chose, mais il n'y avait rien. Puis la nuit est venue. Et j’ai dit que maintenant, je ne verrais définitivement plus rien. Et il a dit que ce serait encore plus visible la nuit. J’ai continué à rester debout et à regarder, puis soudain j’ai réalisé que des changements se produisaient en moi (c’est à ce moment-là que j’ai clairement ressenti cette sensation d’éclatement dans ma poitrine). J'étais heureux que cela ait finalement fonctionné et je voulais lui dire, mais il n'y avait personne autour. Et puis je suis revenu à cette réalité.

L'ancien dieu égyptien Ptah (Ptah) était à l'origine le dieu principal Memphis. Cette ville, selon la légende, a été fondée et faite capitale par l'unificateur de l'Égypte, fondateur de la première dynastie des pharaons - Ménès. Memphis est un mot grec. En égyptien ancien, cette ville s’appelait Mennefer. Par respect pour sa divinité principale, on l'appelait aussi Het-ka-Pta (« Chambre de l'âme du dieu Ptah »). De la corruption grecque « Het-ka-Ptah » est apparu le mot « Égypte ».

Dans les textes des pyramides de l’histoire égyptienne ancienne et dans les tombeaux de l’Ancien Empire, le dieu Ptah est très rarement mentionné. Il y a peu de mentions de lui à l'époque suivante, dans les « Textes des Sarcophages ». Dans ces monuments antiques Le rôle principal joué par des divinités plus anciennes que Memphis, la ville d'Héliopolis - Ra et ses Ennéade. Les traditions religieuses de la nouvelle capitale n'ont pas encore eu le temps de s'imposer. Pourtant, dans les textes du Nouvel Empire, Ptah est déjà très souvent mentionné. Pendant quelque temps, le culte de Ptah « concurrençait » un autre dieu de Memphis, Tatenen (ce nom signifie « terre montante »). Cependant, ils ont ensuite été fusionnés en une seule image.

Les anciens Égyptiens représentaient Ptah comme un homme barbu, portant parfois une couronne de plumes.

Durant le Nouvel Empire (on ne sait rien de cela dans les textes antérieurs), Ptah était doté d'une épouse - une déesse Sekhmet– et son fils – le dieu Néfertoum. Mais souvent, d'autres déesses étaient reconnues comme ses épouses - Bastet, Tefnout, Maât et aussi déesse Hathorà l'image de l'arbre divinisé à Memphis - le sycomore. Des sources égyptiennes appellent Néfertoum « la fleur de lotus au nez de Râ », c'est-à-dire le dieu du parfum. Parfois Imhotep, le vizir déifié du pharaon de la 3e dynastie, était reconnu comme le fils de Ptah. Djéser.

Ptah (Ptah) à Memphis était le dieu principal, démiurge, créateur de tous les dieux et du monde. Le sacerdoce de Memphis a créé et développé sa propre cosmogonie et théogonie, qui sont contenues dans ce qu'on appelle le « Monument de la théologie de Memphis ».

C'est par chance qu'il a survécu jusqu'à nos jours. Vers 720 avant JC, le pharaon éthiopien d'Egypte, Shabaka, probablement. à la demande des prêtres du temple principal de Memphis, Ptah, ordonna d'inscrire un texte sur du granit noir, qui jusqu'alors était resté écrit sur du papyrus et avait longtemps été mangé par les vers, de sorte qu'il n'était pas compris du début à la fin. fin. Le début du texte était gravement endommagé, il y avait de nombreuses lacunes au milieu et la langue était déjà si archaïque que même les érudits du temple pouvaient à peine distinguer les fragments survivants. Plus tard, des problèmes sont également arrivés à la pierre de granit de Shabaka : les habitants de la banlieue de Memphis en ont fabriqué une meule, à la suite de laquelle une autre partie des lignes hiéroglyphiques a péri. Sous cette forme, la pierre est arrivée au British Museum en 1805, où elle a été étudiée en profondeur par de grands égyptologues : Breasted, Maspero, Erman, Zethe et Juncker. Grâce aux efforts des sommités de l'égyptologie, ce texte difficile est devenu compréhensible.

Son origine remonte très probablement aux IVe-Ve dynasties. A cette époque, Memphis était encore une ville jeune par rapport aux autres centres d'Egypte, et ses traditions religieuses ne pouvaient pas être trop autoritaires. Mais Memphis était alors la capitale de l'État et la résidence des pharaons, sous les auspices desquels le concept religieux local devait se former et se renforcer. Il s’agit d’une construction théologique artificielle du sacerdoce de Memphis, créé pour la gloire et l’autorité de Ptah.

Selon ce concept, Ptah est la divinité suprême qui englobe tout, la créatrice de l’univers et des dieux. Lors de la création de l’univers, il a agi avec un instrument philosophique et créatif abstrait : la parole divine. Le cœur, « siège de la pensée », a donné naissance à la pensée créatrice de Ptah, mais elle ne s'est traduite en réalité qu'après que le plan divin ait été prononcé par les lèvres divines.

Cet enseignement ancien est très similaire à celui développé plus tard par les juifs. L'Ancien Testament , christianisme et philosophe du 1er siècle. BC Philon d'Alexandrie. Évangile de Jean commence par la phrase : « Au commencement était la parole, et la parole était auprès de Dieu, et la parole était Dieu. C'était au commencement avec Dieu. Grâce à lui, tout ce qui a commencé à être a commencé à être. Un certain nombre de chercheurs pensent qu’il y a eu ici une certaine influence des anciennes doctrines religieuses égyptiennes.

L’enseignement « philosophique » des prêtres de Memphis sur le pouvoir créateur de la parole du dieu Ptah repose sur la croyance des Égyptiens en la toute-puissance de la parole, caractéristique de leurs idées sur la magie.

Il est possible que la doctrine du pouvoir créateur des mots, exposée dans le « Monument de la théologie de Memphis », ait été inspirée cosmogonie d'Héliopolis. Le célèbre papyrus Bremner-Rind (26.22) - une édition tardive de la cosmogonie héliopolitaine (IVe siècle avant JC) - contient les mots suivants : « De nombreuses créatures sont sorties de ma bouche ». L'influence héliopolitaine s'est sans aucun doute reflétée dans l'identification de Ptah avec Dieu contenue ici. Atoum: « Ressuscité comme un cœur et ressuscité comme une langue à l'image d'Atoum, il est Ptah le grand... » Plus loin dans le même « Monument de la Théologie de Memphis », il est dit : « Son ennéade [neuf dieux principaux] devant lui sont les dents et les lèvres, la graine et les doigts d'Atoum. L'Ennéade est les dents et les lèvres du dieu Ptah, dont la bouche nomma toutes choses et donna naissance à Shu Et Tefnout, a donné naissance à l'Ennéade..." Il s'agit deà propos de l’Ennéade de Ptah, qui est calquée sur l’Ennéade héliopolitaine. Le premier est dirigé par Ptah, le second par Atoum.

Le début du « Monument de la Théologie de Memphis » est gravement endommagé, mais il est néanmoins clair que Ptah s'est créé sous huit formes : « Ptah sur son trône », « Ptah-Nun, qui a créé Atoum », « Ptah-Naunet, qui a donné naissance à Atoum", "Ptah, le cœur et la langue de l'Ennéade", et quatre autres hypostases dont les noms n'ont pas été conservés. Le chiffre 8 ressemble naturellement au « huit » hermopolite, appelé Ogdoade. Enfin, dans le « Monument de la théologie de Memphis », Ptah, comme Atoum dans la cosmogonie héliopolitaine, est appelée « la terre montante », c'est-à-dire une colline primitive émergeant des eaux primitives. C'est ainsi qu'il est nommé dans le papyrus berlinois n° 3048234.

Pectoral du pharaon Toutankhamon. Lui-même est représenté au centre et sur les côtés se trouvent le dieu Ptah et son épouse, la déesse à tête de lion Sekhmet.

Dans divers textes, Ptah apparaît comme le patron de l'artisanat, c'est pourquoi les Grecs l'identifiaient à leur Héphaïstos. Ptah était également considéré comme le « seigneur de la vérité » – la divinité de la justice. Dans certains textes, le soleil et la lune sont appelés les yeux de Ptah.

Le culte de Ptah était répandu en dehors de Memphis : des temples ou chapelles lui étaient consacrés dans d'autres villes égyptiennes : Thèbes, Abydos, Hermopolis, Hermont, Bubast, Edfou, Dendérah, Alexandrie, sur l'île de Philae, ainsi qu'en dehors de l'Egypte - à Ascalon, dans l'oasis de Kharga, en Nubie, au Sinaï. Un culte aussi répandu s'explique par le fait que Ptah était le dieu de l'ancienne capitale de l'Égypte - Memphis, la résidence séculaire des pharaons. Plus tard, Ptah était parfois perçu comme une divinité bisexuelle.

Selon les anciens prêtres égyptiens de Memphis, le dieu créateur suprême, ayant une plus grande signification que Dieu Râ d'Héliopolis (ville du Soleil).

Selon les vues des prêtres, c'est Ptah qui a tout créé par son cœur (plan) et sa langue (paroles), à savoir : les 8 premiers dieux (ou ses hypostases) ; le monde dans son ensemble et tout ce qui y existe : les animaux, les plantes, les gens, les villes, les temples, l'artisanat, les arts, etc.

Il était représenté comme un homme au crâne rasé, enveloppé dans des linceuls funéraires, avec un bâton à la main.

D'où est-ce qu'il venait? Ptahétait auto-né.

Oiseau attribuait la capacité d'ouvrir la bouche des morts pour leur redonner la vie.

Parfois ils l'appelaient fils Imhotep.

« Ptah (Ptah)- un dieu vénéré dans la ville de Memphis comme le créateur et le souverain de l'univers et le chef des dieux.

Les habitants de Memphis croyaient que Ptah avait créé toutes choses par le pouvoir de la pensée et de la parole. .

Non seulement il a donné naissance aux dieux, mais il a aussi « créé des corps selon le désir de leur cœur ». Et les dieux habitaient leurs corps de toutes sortes de bois, de pierre et d'argile... et prenaient leur apparence en eux.

Partout les Memphiens sentaient la présence de leur dieu : « Vous chassiez les ténèbres et l'oubli avec les rayons de vos yeux, flottant comme des bateaux dans le ciel. Vos yeux bougent jour et nuit, votre œil droit est le soleil, votre œil gauche est la lune.

Puisque Ptah était également le patron des arts et métiers, son grand prêtre portait le titre de « chef des artisans ».

Ptah est l'un des rares dieux égyptiens à avoir toujours été représentés sous forme humaine. Les Memphiens considéraient la déesse Sokhmet comme l’épouse de Ptah.

Buslovich D.S., Personnes. Héros, dieux, Saint-Pétersbourg, " Jardin d'hiver", 1992, p. 19.

Le culte du dieu Ptah avait un caractère pan-égyptien et était même répandu en Palestine et au Sinaï.