Trois femmes aux destins complètement différents. Nana, Sveta et Natasha.

RTW 2006-07 : 18-19.04 sucre

Uyuni avec un lac salé - Potosi avec de la dynamite - et nous arrivons à Sucre, une ville avec un coiffeur russe.

Il fait chaud ici. L'altitude n'est que de 2000 m au-dessus du niveau de la mer.

Ce dont je me souviens le plus dans toute la ville, c'est Marché Central. Un immense espace intérieur rempli à ras bord de plateaux de fruits frais, de smoothies, de salades, de jus de fruits et de gâteaux. Une tasse de cocktail de fruits avec du jus coûte 4,5 roubles, une tasse de salade de fruits coûte 3,5 roubles. Déjeuner – 2 $ pour deux, avec viande et soupe.

Mais nos connaissances sont devenues bien plus importantes. A Sucre, nous avons rencontré trois femmes russes qui vivaient depuis longtemps en Bolivie.

Trois femmes aux destins complètement différents.

Natashine Nos amis de Moscou nous ont donné le numéro de téléphone. Elle nous a rencontrés dans sa propre voiture, avec deux enfants. Natasha est mariée à un Bolivien. Il travaille à La Paz, mais elle n’aime pas la ville bruyante et sale, et ils vivent à Sucre, agréable et propre, avec les parents de son mari. Elle vient d'ouvrir sa propre salle d'exposition de meubles. Rêves de créer une colonie russe (district russe). Elle publie également un journal en russe et l'envoie à l'ambassade de Russie.

Nous nous sommes d’abord assis dans le parc avec une glace, puis dans le salon de Natasha. Sveta a fière allure, elle a assez d'argent pour réaliser une grande variété d'idées. Et pourtant, elle ne donnait pas l’impression d’une femme heureuse. C'était peut-être juste notre imagination, mais tout dans ses histoires « ne semblait pas mal ». Je ne sais même pas comment le décrire. Non, elle n’essayait pas d’avoir l’air très réussie et anormalement heureuse. Au contraire, elle semblait tout à fait honnête sur tout. Et un léger mécontentement était évident dans toutes les histoires.

Après avoir demandé conseil à Natasha pour savoir où se faire couper les cheveux, nous avons immédiatement trouvé notre prochaine amie. au monde. Sveta étudie pour devenir coiffeuse et travaille dans un salon. Ou plutôt, il n’existe qu’un seul vrai salon à Sucre. Mais celui où travaille Sveta sera bientôt équipé en matériel, et il y aura un deuxième salon dans la ville.

En chemin, le chauffeur de taxi nous a demandé ce qu'il fallait voir en Russie, s'il y arrivait un jour, s'il pouvait y travailler et s'il avait besoin de parler russe (le russe et l'espagnol sont-ils si différents ? Là-bas, ils ne me comprendront pas ? Pourquoi, les Russes ne parlent-ils pas espagnol ?).

Sveta est l'amie de Natasha. Elle est également mariée à un Bolivien. Il a étudié en Ukraine et a donc amené sa femme avec lui. Là, c'était très difficile pour Sveta et on ne savait pas quoi faire et quoi faire ensuite. Alors elle s'est enfuie. Ce n'est pas facile ici non plus. Pas beaucoup d'argent. Si Natasha peut se permettre d'ouvrir un salon de meubles qui n'est pas encore rentable, elle devra étudier et travailler pour Sveta. L’incertitude transparaît dans les paroles de Sveta. Peut-être que quelque chose aurait fonctionné à la maison ? Ou peut-être que ce serait pire. Elle n'a pas non plus l'air très heureuse. Pas malheureux, non. Mais pas entièrement heureux non plus. La chose la plus difficile dans la vie de Sveta est sa relation avec les parents de son mari. Pour Natasha aussi, à cet égard, tout n'est pas idéal, même si elle vit volontairement à Sucre avec les parents de son mari.

Nous avons passé la soirée avec de nouveaux amis au café Joyride en plein centre de la ville. Endroit frais. Bon et pas bon marché. Ou plutôt, pas bon marché par rapport aux normes locales. Pour nous, 1,5$ pour un cocktail alcoolisé... eh bien, vous voyez l'idée.

En général, nous nous sentons très étranges en Bolivie. Nous ressemblons à des hippies sans abri avec nos vêtements usés par le voyage, nos vieilles chaussures et nos sacs à dos déchirés par le voyage. Et en même temps, nous pouvons facilement nous permettre de payer des filles locales bien habillées. Nous sommes même mal à l’aise de réaliser qu’ici nous pouvons tout nous permettre. Les terrains et les appartements en Bolivie ne coûtent presque rien. Mais c’est très difficile de gagner quoi que ce soit ici. Nous avons honnêtement dit à Natasha et Sveta qu'en 8 mois à la maison, nous avions économisé 20 000 $ pour le voyage et qu'en 6 mois nous avions dépensé 12 000 $ pour le voyage. Et ils ont été les premiers étonnés par ces montants. Ou plutôt, jusqu’à présent, tout le monde était également étonné, mais dans la veine de « tu as dépensé si peu ». Désormais, la situation était inversée.

Nous retournons à l'hôtel en taxi. La négociation est facile ici.
Vous montez dans un taxi et déjà sur la route vous entamez un dialogue :
-Combien vas-tu prendre ?
-4 bolivianos par personne (0,5$).
-Est-ce possible à 3 ? Oh s'il te plait!
-Tu peux le faire pour 3.

Ici, je vais aussi vous parler Nana, propriétaire d'un café géorgien dans la ville d'Oruro. Nana est originaire de Tbilissi mais vit en Bolivie depuis 11 ans. Je suis venue ici chercher ma fille après le décès de son mari. La fille est mariée à un Bolivien. Nana entretient de bonnes relations avec la famille du mari de sa fille. Mais bien sûr, Tbilissi lui manque, cela se voit même dans ses yeux. Il est difficile de s'habituer aux nouvelles règles. Mais il fait ce qu'il peut. Alors, elle a ouvert un café, de 17h à 21h, elle prépare des gâteaux et des éclairs, des crêpes et du khachapuri.

Nana, Sveta et Natasha. Très agréable et pas très content. J'aimerais croire qu'ils ne sont tout simplement pas très doués pour gérer la vie, et qu'être en Bolivie était une bonne solution pour eux, et cela aurait été plus difficile chez eux.

Mais revenons à la ville de Sucre. Sucre est la capitale officielle de la Bolivie.

Sa véritable capitale est La Paz, animée, bruyante et sale. Sucre ressemble davantage à un siège de gouvernement dans un village. Historique, sophistiqué, vert, avec des balcons en bois et des maisons lumineuses. Avec un supermarché dans toute la ville en 2007.

La principale attraction des environs sont les traces de dinosaures.

Il était une fois, près de Sucre, ils commencèrent à extraire du ciment et à creuser une couche de traces de dinosaures. Il y a 68 millions d'années, c'était le fond d'un lac. Mais ensuite, en raison de processus tectoniques, le lac s'est élevé et son fond s'est transformé en mur de carrière.

Les ouvriers furent chassés et les touristes les rattrapèrent. Ils ont fait quelque chose comme un parc. Parc très faible. Avec quelques figurines de dinosaures, une visite de 15 minutes et des glaces.

"Ici en Bolivie, les vieux croyants préservent parfaitement la langue russe"

Ce n'est qu'un rêve de photojournaliste : la jungle, « beaucoup, beaucoup de singes sauvages » et sur ce fond étrange - elle, une fille aux yeux bleus en robe d'été et avec une tresse brune jusqu'à la taille.

Et voici un village où des garçons blonds en chemises brodées courent dans les rues et où les femmes portent toujours leurs cheveux sous un shashmura - une coiffure spéciale. Sauf que les cabanes ne sont pas faites de rondins, mais à la place des bouleaux il y a des palmiers. La Russie que nous avons perdue reste en Amérique du Sud.

Là, après de longues errances, les Vieux-croyants trouvèrent refuge dans leur désir de préserver la foi et les principes de vie de leurs ancêtres. En conséquence, ils ont réussi à préserver non seulement cela, mais aussi la langue russe des siècles passés, pour laquelle, comme un trésor, les linguistes se rendent en Amérique du Sud. Chercheur principal à l'Institut de langue russe de l'Académie des sciences de Russie Olga Rovnova récemment revenu d'une autre, déjà neuvième expédition en Amérique du Sud. Cette fois, elle s'est rendue en Bolivie, village de Toborochi, fondée par les Vieux Croyants dans les années 1980. Le linguiste a raconté au portail Russian Planet la vie de la langue russe à l’autre bout de la terre.

Dites-nous en un mot, comment les Vieux Croyants se sont-ils retrouvés en Amérique du Sud ?

Leurs ancêtres ont fui la Russie à la fin des années 1920 et au début des années 1930 pour échapper à la domination soviétique en Chine. Ils ont vécu en Chine jusqu’à la fin des années 1950, jusqu’à ce qu’ils commencent à y construire le communisme et à rassembler tout le monde dans des fermes collectives.

Les vieux croyants sont repartis et ont déménagé en Amérique du Sud - au Brésil et en Argentine.

Pourquoi ont-ils déménagé en Bolivie ?

Tout le monde n’a pas pu s’installer au Brésil sur les terres que le gouvernement leur avait attribuées. C'était une jungle qui devait être déracinée à la main, et le sol avait une très fine couche fertile - des conditions infernales les attendaient. Par conséquent, après quelques années, certains vieux croyants ont commencé à chercher de nouveaux territoires. Certains sont allés en Bolivie et en Uruguay : ici, on leur a également offert des zones de jungle, mais le sol en Bolivie est plus fertile. Quelqu’un a découvert que des terres étaient également vendues aux États-Unis, dans l’État de l’Oregon.

Ils envoyèrent une délégation en reconnaissance, ils revinrent avec les impressions les plus favorables et certains des vieux croyants s'installèrent dans l'Oregon. Mais comme les Vieux-croyants ont des familles nombreuses et qu'ils ont besoin de beaucoup d'espace de vie, ils sont finalement partis de l'Oregon vers le Minnesota et plus loin vers l'Alaska, où vivait depuis longtemps une certaine partie de la population russe. Certains sont même allés en Australie. Le proverbe « Le poisson cherche où c'est plus profond, mais l'homme cherche où c'est mieux » convient très bien à nos vieux croyants.

Que font-ils dans leurs nouveaux locaux ?

En Bolivie et en Amérique latine en général - agriculture. Dans le village de Toborochi, où nous nous sommes rendus cette année, ils cultivent du blé, des haricots, du maïs et élèvent des pacu d'Amazonie dans des étangs artificiels. Et vous savez, ils sont bons dans ce domaine. Le travail de la terre leur procure un bon revenu. Bien sûr, il existe différentes situations, mais la plupart des vieux croyants latino-américains sont des personnes très riches. Aux États-Unis, la situation est un peu différente : certaines familles travaillent dans des usines et dans le secteur des services.

Qu'est-ce que c'est, la langue russe des vieux croyants latino-américains ?

C'est une langue russe dialectale vivante parlée en Russie au XIXe siècle. Propre, sans accent, mais ce n'est qu'un dialecte, pas une langue littéraire. Il s'agit d'une situation rare : les linguistes savent bien qu'en cas d'émigration, les gens perdent leur langue maternelle dès la troisième génération. Autrement dit, les petits-enfants de ceux qui sont partis ne parlent généralement plus la langue maternelle de leurs grands-parents. Nous le voyons dans les exemples de la première et de la deuxième vagues d’émigration. Et ici, en Bolivie, les Vieux-croyants préservent parfaitement la langue : la quatrième génération parle le russe pur. Cette fois, nous avons enregistré un garçon de 10 ans. Il s'appelle Diy, il étudie l'espagnol à l'école, mais à la maison, il parle une langue dialectale russe.

Il est important que la langue des vieux croyants ne soit pas conservée. Il est vivant, il se développe. Il est vrai que, isolée de la Russie, elle évolue d’une manière différente. Leur discours contient beaucoup de mots empruntés à l'espagnol. Mais ils les intègrent dans le système linguistique russe - lexicalement, morphologiquement. Par exemple, ils appellent une station-service « essence » du mot espagnol Gasolinera. Ils n’ont pas l’expression « agriculture », alors ils se disent : « Nous sommes engagés dans l’agriculture, nous sommes des agriculteurs ». Et ces emprunts se mêlent dans leur discours à des mots dépassés qu'on ne retrouve plus dans notre langue. Par exemple, leur arbre est une forêt.

Cette situation est typique de tous les vieux croyants vivant en Amérique du Sud. Aux États-Unis ou en Australie, la situation est inverse. Là, la deuxième génération bascule complètement vers l'anglais. Par exemple, si une grand-mère vit en Bolivie et un petit-fils en Oregon ou en Alaska, ils ne peuvent plus communiquer directement.

Pourquoi la langue russe est-elle mieux préservée en Amérique du Sud qu’en Amérique du Nord ?

Il existe une tendance générale : plus le pays est riche, plus son influence sur les vieux croyants est forte, tant sur le plan économique que linguistique.

Dans l’Oregon également, les femmes participent aux activités économiques. En règle générale, ils travaillent dans le secteur des services ou dans la production. Et bien entendu, ils apprennent eux-mêmes activement la langue du pays d’accueil. Les enfants vont dans une école anglophone et regardent la télévision en anglais. La langue maternelle disparaît progressivement.

Ce n’est pas le cas en Amérique latine. La tâche de gagner de l’argent incombe entièrement à l’homme. Les femmes ne sont pas obligées de travailler et ont donc moins de contacts avec la population locale. La tâche d'une femme est de gérer le ménage et d'élever les enfants. Ils ne sont pas seulement les gardiens du foyer, mais aussi les gardiens de la langue.

La localité où vivent les vieux croyants compte également. Ici en Bolivie, les Vieux Croyants vivent dans leur village, complètement dans leur propre environnement. Leurs enfants vont à l'école, où ils apprennent en espagnol, mais ce qui est typique : en Bolivie et au Brésil, les vieux croyants tentent de construire une école dans leur village - souvent à leurs propres frais - et font venir des enseignants à la place. enfants dans un village ou une ville étrangère. C'est pourquoi les enfants sont constamment dans le village où, à l'exception de l'école, on ne parle partout que le russe. D’ailleurs, en Russie aussi, les femmes rurales sont les gardiennes des dialectes. Les hommes perdent le dialecte beaucoup plus vite.

Pourtant, quel dialecte de quelle localité parlent les vieux croyants ?

Fondamentalement, ils ont emporté avec eux la langue de la région d’où ils ont fui à l’étranger. Par exemple, en Estonie, sur les rives du lac Peipsi, vivent des vieux croyants venus autrefois de la région de Pskov. Et le dialecte de Pskov est encore visible dans leur discours.

Les vieux croyants boliviens sont entrés en Chine par deux couloirs. Un groupe est venu de l'Altaï dans la province du Xinjiang. Le deuxième groupe a fui Primorye. Ils ont traversé l'Amour et se sont installés à Harbin, et il y a des différences dans leur discours, dont je parlerai un peu plus tard.

Mais ce qui est intéressant, c’est que les habitants du Xinjiang et ceux de Harbin, comme ils se nomment eux-mêmes, sont pour la plupart des Kerzhaks, descendants des vieux croyants de la province de Nijni Novgorod. Sous Pierre Ier, ils furent contraints de fuir en Sibérie et, dans leur discours, on retrouve le dialecte de la province de Nijni Novgorod.

De quel dialecte s'agit-il ?

Je vais devoir vous parler en quelques mots des dialectes russes. Il existe deux grands groupes de dialectes : le dialecte du Nord et le dialecte du Sud. Les différences de prononciation les plus connues sont les suivantes : au nord « okayut », et au sud « akayut », au nord le son [g] est plosif, et au sud c'est une fricative, en position faible il se prononce [x]. Et entre ces deux dialectes, il existe une large bande de dialectes de la Russie centrale. Ils sont très colorés, mais chacun a emprunté quelque chose au dialecte du Nord et quelque chose au dialecte du Sud. Par exemple, le dialecte de Moscou, qui constitue la base de la langue littéraire russe, est également un dialecte de la Russie centrale. Il est caractérisé par un « akan » méridional et en même temps un plosif nord [g]. Le dialecte des vieux croyants sud-américains est le russe central, mais il diffère de celui de Moscou.

Ils ont aussi "akat", mais du dialecte du nord, ils ont pris, par exemple, la soi-disant contraction des voyelles, c'est-à-dire qu'ils disent "Une si belle fille", "Il a pris une si belle fille comme femme".

Existe-t-il des différences de langue entre les différentes communautés de vieux croyants américains ?

Manger. Et ces différences ne sont pas dues à qui vit dans quelle région aujourd’hui, mais à quelle partie de la Chine ils ont quitté pour l’Amérique. Bien que leur discours soit très similaire, il y a encore des éléments dans le discours des habitants du Xinjiang qui font sourire les habitants de Harbin. Par exemple, les habitants du Xinjiang disent [s] au lieu du son [ts]. Au lieu du poulet, ils ont « syrple », « sar » à la place du roi. Et ils prononcent [h] comme [sch] : sonny, shchainik, lavoshchka. C'est très dur pour les oreilles, surtout au début de la communication. Et les habitants de Harbin, qui n'ont pas tout cela, considèrent leur discours comme plus correct, plus proche du russe. En général, il est très important que les vieux croyants réalisent leur proximité avec la Russie.

Au fait, que pensent les vieux croyants de notre langue russe ?

Ils sont très inquiets pour lui. Ils ne comprennent pas beaucoup de mots apparus en Russie ces dernières années. Un exemple typique : nous étions dans la même maison, et des proches d'Alaska sont venus rendre visite aux propriétaires. L’un d’eux demande quelle est la langue parlée actuellement en Russie. En russe, je réponds. "De quel genre de langue russe s'agit-il s'ils appellent une veste-pull !"

Les vieux croyants n'aiment pas la télévision, mais ils regardent toujours des films russes, puis ils commencent à me poser des questions. Un jour, on me demande : « Qu'est-ce qu'une maîtresse ? Je leur explique, et ils disent : « Ah ! C’est donc ce qu’on appelle un « prétendant » ! Ou une fille qui aime vraiment cuisiner, après avoir consulté nos forums culinaires, me demande ce que sont les gâteaux - "Je connais les tartes et les tartes, mais je ne connais pas les gâteaux."

En effet, il semblerait que les vieux croyants devraient éviter toutes ces technologies modernes, mais utilisent-ils même Internet ?

Cela n’est pas encouragé, mais ce n’est pas non plus interdit. Ils utilisent des équipements modernes dans leur travail : ils utilisent des tracteurs et des moissonneuses-batteuses John Deer dans leurs champs. Et à la maison - Skype, avec l'aide duquel ils restent en contact avec leur famille dans le monde entier et trouvent également des mariés pour leurs enfants - en Amérique et en Australie.

Je voulais juste poser une question sur les mariages, car les communautés fermées se caractérisent par des unions étroitement liées et, par conséquent, par une augmentation des problèmes génétiques.

Il ne s’agit pas des vieux croyants. Sans connaître la génétique, leurs ancêtres ont établi la règle de la huitième génération : les mariages entre parents jusqu'à la huitième génération sont interdits. Ils connaissent très bien leur ascendance, à fond, tous leurs proches. Et Internet est important pour eux de trouver de nouvelles familles dans des conditions où les vieux croyants se sont installés partout dans le monde.

Cependant, ils autorisent également les mariages avec des étrangers, à condition que ceux-ci acceptent la foi et apprennent les prières. Lors de cette visite, nous avons vu un jeune homme du coin qui courtisait une fille du village. Il parle de manière très intéressante : en russe dialectal avec un accent espagnol.

Dans quelle mesure les vieux croyants eux-mêmes parlent-ils espagnol ?

De quoi vivre à la campagne. En règle générale, les hommes parlent mieux la langue. Mais lorsque je suis entré dans le magasin avec l'une des femmes et que j'ai réalisé que mon espagnol n'était clairement pas suffisant pour communiquer avec la vendeuse, mon compagnon s'est avéré être un traducteur très intelligent.

Quel est, selon vous, le sort futur de la langue dialectale russe en Amérique du Sud ? Va-t-il continuer à vivre ?

J'aimerais vraiment venir chez eux dans 20 ans et voir à quoi ressemblera leur langue russe. Bien sûr, ce sera différent. Mais vous savez, je ne m'inquiète pas de la langue russe en Bolivie. Ils parlent sans accent. Leur dialecte est extrêmement résistant. Il s’agit d’une combinaison tout à fait unique d’archaïsme et d’innovation. Lorsqu’ils ont besoin de nommer un nouveau phénomène, ils inventent facilement de nouveaux mots. Par exemple, ils appellent les dessins animés le mot « trémies », les guirlandes d'ampoules - « beagles », les bandeaux - « s'habiller ». Ils connaissent le mot « prêt », mais ils disent eux-mêmes « prendre en paiement ».

Les vieux croyants utilisent très largement des métaphores pour désigner de nouveaux objets ou concepts. Par exemple, je montre au garçon un arbre dans leur village – c’est un grand arbre avec de grandes grappes de fleurs rouge vif et parfumées. Je demande : comment ça s'appelle ? "Je ne sais pas, ma sœur m'appelle lilas", me répond le garçon. Des fleurs différentes, un parfum différent, mais une forme similaire des grappes - et vous avez ici un lilas. Et ils appellent les mandarines « mimosa ». Apparemment, pour leur forme ronde et leur couleur vive. Je demande à la fille où est son frère. « Fadeïka ? Le mimosa sera nettoyé. Regarde, il épluche des mandarines...

Ne connaissant rien à une science telle que la sociolinguistique, les vieux croyants de Bolivie font exactement ce qu'il faut pour préserver la langue. Ils vivent séparément et exigent qu'au village et à la maison ils ne parlent que le russe. Et j'espère vraiment que la langue russe sera entendue pendant longtemps en Bolivie.

Interviewé par Milena Bakhvalova

26.05.2008

Les premiers colons russes en Amérique latine sont apparus au XVIIIe siècle ; Aujourd'hui, le nombre de la diaspora russe dans cette région, selon les seules données officielles, s'élève à plus de 150 000 personnes et est dispersée principalement dans les pays d'Amérique du Sud : Argentine, Brésil, Paraguay, Uruguay, Chili et Venezuela.

Au cours du siècle dernier, les immigrants russes ont apporté une contribution significative au développement des États latino-américains. Noms du général I.P. Belyaev, le sculpteur Esteban Erzya (S.D. Nefedov), la poétesse Marianna Kolosova (R.I. Pokrovskaya), le peintre Nikolai Ferdinandov, la chanteuse et compositrice Anna Marley (A.Yu. Smirnova) et de nombreux autres Russes talentueux sont inscrits dans la chronique de l'histoire et des cultures de Pays d'Amérique du Sud.

Bien entendu, la diaspora russe en Amérique latine ne s’est pas formée immédiatement ; cela s'est produit au cours de plusieurs vagues migratoires qui différaient qualitativement et quantitativement les unes des autres. Par exemple, avant la révolution de 1917, la migration de la Russie vers le Nouveau Monde était une migration de travail paysan. Après la révolution et la guerre civile qui a suivi, ce fut l'émigration des Gardes blancs. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, comme le destin l’a voulu, de nombreux réfugiés de nationalité russe venus d’une Europe dévastée se sont retrouvés en Amérique latine. Enfin, lors de la vague migratoire moderne, les conjoints russes de Latino-Américains ou leurs proches se sont installés dans le Nouveau Monde. Par ailleurs, nous devrions souligner la migration au sein du mouvement des Vieux-croyants.

Bien entendu, des vagues d’immigration aussi différentes ne pourraient pas conduire à la formation d’une diaspora russe centralisée en Amérique latine. Les seules exceptions sont peut-être la communauté russe du Paraguay, ainsi que de petites îles, comme préservées dans le temps et dans l'espace, de la vie russe dans les villages de vieux croyants dispersés dans toute l'Amérique du Sud. À cet égard, la situation en Bolivie est particulièrement révélatrice, où la part des vieux croyants dans le nombre total de la diaspora russe est presque majoritaire.

La Bolivie est un pays extrêmement intéressant, célèbre pour ses anciennes civilisations indiennes, ses conquistadors, ses libérateurs, ses révolutionnaires et pour son premier président indien de l'histoire de l'Amérique latine et ardent défenseur de la coca, Evo Morales.

Le nombre de la diaspora russe dans ce pays est extrêmement faible. En 2005, près de neuf millions de personnes vivaient en Bolivie, alors que le nombre de russophones n'était que d'environ trois mille. La diaspora russe en Bolivie comprend des diplomates, des épouses russes de diplômés d'universités soviétiques et russes et des immigrants ordinaires de Russie et des pays de la CEI. Mais la composante la plus nombreuse (et la plus intéressante pour la recherche) de la diaspora russe en Bolivie sont les communautés de vieux croyants russes, qui vivent principalement dans les départements tropicaux de la Bolivie et comptent environ deux mille personnes.

Les vieux croyants russes sont apparus en Bolivie dans la seconde moitié du XIXe siècle. Par la suite, le chemin des vieux croyants vers la Bolivie était épineux et suivait la route Russie-Mandchourie-Hong Kong-Brésil-Bolivie. Pendant la révolution de 1917 et la guerre civile qui a suivi en Russie, les Vieux-croyants ont trouvé refuge en Mandchourie ; au tournant des années 1920 et 1930, leur colonie s'est considérablement reconstituée avec des familles russes de vieux croyants fuyant la collectivisation soviétique. Cependant, après la victoire des partisans de Mao Zedong dans la guerre civile chinoise en 1949, Pékin officiel a commencé à persécuter les réfugiés russes et la situation des vieux croyants est devenue encore plus compliquée. En conséquence, à la fin des années 1950, ils ont commencé à quitter le territoire chinois en communautés entières, se déplaçant d’abord vers Hong Kong, sous contrôle britannique, puis vers l’Australie et la Nouvelle-Zélande, ainsi que le Brésil. De là, certains d'entre eux ont déménagé vers d'autres pays d'Amérique latine, notamment en Bolivie (beaucoup de vieux croyants ont encore des passeports brésiliens et seulement un permis de séjour en Bolivie). À son tour, le gouvernement bolivien, intéressé par de nouveaux travailleurs, a rencontré les vieux croyants à mi-chemin et a attribué des terres sur son territoire à leurs familles, tout en leur donnant la possibilité de bénéficier de prêts préférentiels.

Aujourd'hui, au début du XXIe siècle, les villages des Vieux-croyants sont dispersés dans les départements boliviens de La Paz, Santa Cruz, Cochabamba et Beni et sont généralement situés loin des grandes villes. L'occupation principale des Vieux-croyants est l'agriculture et l'élevage : ils cultivent du riz, du maïs, du blé, des bananes, des ananas, des tournesols et du soja. La situation actuelle des vieux croyants « boliviens » peut être considérée comme très prospère, étant donné leur penchant pour le travail acharné et le sol tropical fertile - selon les mots des vieux croyants eux-mêmes, dans le sol bolivien « seulement ce qu'on ne plante pas ». ne grandit pas ! . Malgré le fait que les vieux croyants préservent strictement les coutumes et rituels russes, les habitudes et les traditions d'il y a cent ans (dont certains, d'ailleurs, sont presque impossibles à trouver même en Russie même), ils n'ont pratiquement aucun problème avec autorités locales.

Le village russe des vieux croyants en Bolivie est aujourd’hui quelque chose d’inimaginable. Il suffit de donner quelques exemples colorés : des chiens dans des chenils dans un paysage tropical (ce qui, d'ailleurs, provoque un véritable choc parmi les habitants indigènes, qui ne comprennent obstinément pas pourquoi un chien a besoin d'un foyer séparé) ; des vaches paissant à l'ombre des bananiers ; des hommes barbus portant des noms russes anciens, portant des souliers de liber et des chemises brodées, ceinturées de ceintures ; des filles en robes d'été désherbant des ananas dans le jardin avec la chanson "Oh frost, frost".

Les vieux croyants boliviens préservent soigneusement leurs traditions. Comme on le sait, leur particularité réside dans des canons patriarcaux stricts, dont l'un est le strict respect du calendrier religieux. C'est pourquoi chaque village bolivien de vieux croyants a son propre lieu de culte, dans lequel ils prient plusieurs fois par jour ; Les dimanches et jours fériés, la prière dure plusieurs heures et les adultes, malgré la chaleur de 40 degrés, se tiennent debout.

Le patriarcat extrême des vieux croyants s'exprime également dans les canons quotidiens. Les vieux croyants cultivent eux-mêmes toute la nourriture qu’ils mangent ; En même temps, ils ne mangent jamais de nourriture ni dans les cafés et restaurants boliviens, ni chez quelqu'un d'autre, emportant avec eux de la nourriture et même de l'eau. Les vieux croyants de Bolivie ne fument pas ; les seules boissons alcoolisées qu'ils boivent sont de la purée faite maison. Il est strictement interdit de regarder la télévision, d'aller au cinéma, de lire de la littérature profane et d'utiliser Internet.

Contrairement à d'autres colonies de vieux croyants en Amérique, où les enfants ne parlent presque plus russe et où beaucoup d'entre eux sont allés dans les villes et ont disparu parmi les résidents locaux, en Bolivie, les vieux croyants ont conservé la langue russe et la foi orthodoxe. Étonnamment, les vieux croyants modernes, qui ne sont jamais allés en Russie et dont beaucoup de leurs pères et grands-pères sont nés en Chine ou en Amérique du Sud, communiquent en russe - la langue du village sibérien - tout comme leurs ancêtres il y a cent ans. Le discours des habitants russes du village bolivien regorge de mots depuis longtemps désuets en Russie même : les vieux croyants disent « souhait » au lieu de « vouloir », « merveilleux » au lieu d'« incroyable », « très » au lieu de « très », ils ne connaissent pas les mots « plan quinquennal » et « industrialisation » et ne comprennent pas l'argot russe moderne.

La langue russe unique est préservée grâce aux efforts des membres de la communauté eux-mêmes. Jusqu'à l'âge de sept ans, les enfants sont élevés uniquement au village et ce n'est qu'à ce moment-là qu'ils commencent à fréquenter une école rurale hispanophone ordinaire. Les enseignants des vieux croyants enseignent aux enfants à lire et à écrire ; leurs mères leur racontent des histoires qui se transmettent de génération en génération. En même temps, bien entendu, les colons des déserts boliviens ne disposent pratiquement pas de livres russes modernes.

Enfin, les vieux croyants observent strictement les liens familiaux. Considérant que les mariages même avec des parents éloignés sont strictement interdits, les jeunes vieux croyants déjà âgés de 13 à 15 ans doivent chercher des partenaires de vie au Brésil, en Argentine, en Uruguay, au Chili, au Paraguay, ainsi qu'au Canada et aux États-Unis (notamment en Oregon). et l'Alaska, où se trouvent d'importantes communautés de vieux croyants). Il n'y a pratiquement pas de mariages mixtes ; dans le cas où des filles russes épousent des locaux, le Bolivien est obligé d'accepter la foi orthodoxe, de s'habiller, de lire et de parler russe et d'observer pleinement les traditions des vieux croyants, y compris la lecture de livres saints dans la langue slave de la vieille église. Sans surprise, de tels mariages internationaux sont extrêmement rares ; C'est pourquoi les vieux croyants boliviens aux yeux bleus et aux cheveux blonds ressemblent si étroitement aux personnages des contes de fées russes et des peintures de Konstantin Vasiliev.

Il est caractéristique qu'aucun des vieux croyants nés en Bolivie, au Brésil ou en Uruguay, qui possèdent un passeport national de ces États, ne considère ces États latino-américains comme sa patrie. Pour eux, leur patrie est la Russie, qu’ils n’ont jamais vue et dont ils ne savent pratiquement rien. D'un autre côté, un Russe moderne qui se retrouve dans une colonie de vieux croyants en Bolivie a l'impression qu'il est revenu, avec l'aide d'une machine à voyager dans le temps, il y a plusieurs siècles, là où la Russie pré-révolutionnaire existe sous les tropiques boliviens, dont presque personne en Russie même ne se souvient.

Dans ce contexte, les relations bilatérales russo-boliviennes se développent de manière très active. Par exemple, en 1999, dans la capitale politique de la Bolivie, La Paz, une rue nommée d'après A.S. Pouchkine - c'est pourquoi les autorités de la ville ont décidé de contribuer à la célébration du 200e anniversaire de la naissance du grand poète russe. Il existe en Bolivie un intérêt croissant pour l'apprentissage de la langue russe et les études en Russie (la principale motivation ici est la possibilité de l'utiliser pour postuler dans des universités russes). La diaspora russe (non-Vieux-croyants) augmente lentement mais sûrement ; L’ouverture de l’école maternelle privée russe « Matriochka » en mars 2002 à La Paz en est une preuve évidente. L'ambassade de la Fédération de Russie en Bolivie joue un rôle important dans le soutien à la diaspora russe.

Finalement, en février 2008, un événement véritablement historique s'est produit pour la vie des Russes dans ce lointain pays d'Amérique du Sud : pas même un an ne s'était écoulé après la réunification de l'Église orthodoxe russe, et le 24 février 2008, le chef de l'Église orthodoxe russe Le métropolite Platon du diocèse argentin et sud-américain du Patriarcat de Moscou a consacré l'église de la Sainte Trinité, la première église orthodoxe de Bolivie.

La question de savoir si les vieux croyants boliviens atteindront ce temple est une grande question, qui repose à la fois sur la division religieuse avec l'Église orthodoxe officielle et sur la réticence des vieux croyants eux-mêmes à visiter les grandes villes pleines de tentations. D'une manière ou d'une autre, il semble que le devoir sacré des autorités officielles russes et des organisations non gouvernementales s'occupant des problèmes des compatriotes soit de transmettre à chaque coin, même complètement oublié, du vaste monde russe, des informations sur la patrie et - plus important encore, de son désir inébranlable de soutenir tous ceux qui se considèrent comme faisant partie de ce monde.

Voir Nechaeva T. Adaptation des émigrés russes en Amérique latine // Portail des compatriotes //

Vit dans une dimension particulière où le lien entre l’homme et la nature est exceptionnellement fort. Dans la longue liste des phénomènes étonnants que les voyageurs rencontrent dans ce pays incompréhensible et mystérieux, une place importante est occupée par Colonies russes des vieux croyants. Le village des Vieux-croyants au milieu de la jungle sud-américaine est un véritable paradoxe, qui n'empêche pas les « hommes barbus » russes d'y vivre, de travailler et d'élever leurs enfants. Il convient de noter qu'ils ont réussi à organiser leur vie bien mieux que la plupart des paysans boliviens indigènes qui vivent dans ces régions depuis de nombreux siècles.

Référence historique

Les Russes sont l'une des communautés ethniques de la république sud-américaine. Outre les membres des familles des employés de l'ambassade de Russie vivant en Bolivie, il comprend environ 2 000 descendants de vieux croyants russes.

Vieux-croyants ou vieux-croyants est le nom commun de plusieurs mouvements religieux orthodoxes nés en Russie à la suite de la non-acceptation des réformes de l'Église par les croyants (XVIIe siècle). Le patriarche de Moscou Nikon, « Grand Souverain de toute la Russie » de 1652 à 1666, a lancé des réformes ecclésiales visant à modifier la tradition rituelle de l'Église russe afin de l'unifier avec l'Église grecque. Les transformations de « l’Antéchrist » ont provoqué une scission dans le premier, qui a conduit à l’émergence des Vieux Croyants ou de la Vieille Orthodoxie. Ceux qui n'étaient pas satisfaits des réformes et des innovations de Nikon étaient unis et dirigés par l'archiprêtre Avvakum.

Les vieux croyants, qui ne reconnaissaient pas les livres théologiques corrigés et n'acceptaient pas les changements dans les rituels de l'église, ont été soumis à de graves persécutions de la part de l'Église et à des persécutions de la part des autorités de l'État. Déjà au XVIIIe siècle. Beaucoup ont fui la Russie et se sont d'abord réfugiés en Sibérie et en Extrême-Orient. Ce peuple obstiné a irrité Nicolas II, puis les bolcheviks.

La communauté bolivienne des vieux croyants s’est formée par étapes, à mesure que les colons russes arrivaient dans le Nouveau Monde par « vagues ».

Les vieux croyants ont commencé à s'installer en Bolivie dans la seconde moitié du XIXe siècle, arrivant en groupes séparés, mais leur afflux massif s'est produit entre 1920 et 1940. - à l'ère de la collectivisation post-révolutionnaire.

Si la première vague d'immigrants, attirés par les terres fertiles et les politiques libérales des autorités locales, arrivait directement en Bolivie, le chemin de la seconde était beaucoup plus difficile. Premièrement, pendant la guerre civile, les vieux croyants ont fui vers la Mandchourie voisine, où une nouvelle génération est née. Les vieux croyants ont vécu en Chine jusqu’au début des années 1960, jusqu’à ce qu’éclate la « Grande Révolution culturelle », menée par le « grand timonier », Mao Zedong. Les Russes ont dû à nouveau fuir la construction du communisme et le regroupement massif dans les fermes collectives.

Certains vieux croyants ont déménagé vers et. Cependant, les pays exotiques, pleins de tentations, semblaient aux vieux croyants orthodoxes impropres à une vie juste. De plus, les autorités leur ont attribué des terres couvertes de jungle sauvage, qui ont dû être déracinées manuellement. De plus, le sol avait une très fine couche fertile. En conséquence, après plusieurs années de travail infernal, les Vieux-croyants se lancent à la recherche de nouveaux territoires. Beaucoup se sont installés, certains sont allés aux États-Unis, d’autres en Australie et en Alaska.

Plusieurs familles arrivèrent en Bolivie, considérée comme le pays le plus sauvage et le plus arriéré du continent. Les autorités ont accueilli chaleureusement les vagabonds russes et leur ont également attribué des zones envahies par la jungle. Mais le sol bolivien s’est avéré plutôt fertile. Depuis lors, la communauté des Vieux-croyants de Bolivie est devenue l’une des plus grandes et des plus fortes d’Amérique latine.

Les Russes se sont rapidement adaptés aux conditions de vie sud-américaines. Les vieux croyants supportent même la chaleur étouffante des tropiques, même s’il ne leur est pas permis d’exposer leur corps de manière excessive. La selva bolivienne est devenue une petite patrie pour les « hommes barbus » russes, et la terre fertile leur fournit tout ce dont ils ont besoin.

Le gouvernement du pays répond volontiers aux besoins des vieux croyants, en allouant des terres à leurs familles nombreuses et en accordant des prêts préférentiels pour le développement agricole. Les colonies des Vieux Croyants sont situées loin des grandes villes sur le territoire des départements tropicaux (espagnol : LaPaz), (espagnol : SantaCruz), (espagnol : Cochabamba) et (espagnol : Beni).

Il est intéressant de noter que, contrairement aux communautés vivant dans d'autres pays, Les vieux croyants en Bolivie ne s'est pratiquement pas assimilé.

De plus, étant citoyens de la république, ils considèrent toujours la Russie comme leur véritable patrie.

Mode de vie des vieux croyants de Bolivie

Les vieux croyants vivent dans des villages isolés et calmes, préservant soigneusement leur mode de vie, mais ne rejetant pas les règles de vie du monde qui les entoure.

Ils font traditionnellement la même chose que leurs ancêtres vivaient en Russie : l'agriculture et l'élevage. Les vieux croyants plantent également du maïs, du blé, des pommes de terre et des tournesols. Seulement, contrairement à leur lointaine et froide patrie, ils cultivent ici aussi du riz, du soja, des oranges, des papayes, des pastèques, des mangues, des ananas et des bananes. Le travail sur la terre leur donne un bon revenu, donc fondamentalement, tous les vieux croyants sont des gens riches.

En règle générale, les hommes sont d'excellents entrepreneurs qui combinent le sens du paysan avec une incroyable capacité à saisir et à percevoir tout ce qui est nouveau. Ainsi, dans les champs des vieux croyants boliviens, on utilise des équipements agricoles modernes dotés d'un système de contrôle GPS (c'est-à-dire que les machines sont contrôlées par un opérateur transmettant des commandes à partir d'un seul centre). Mais en même temps, les vieux croyants sont des opposants à la télévision et à Internet, ils ont peur des transactions bancaires et préfèrent effectuer tous les paiements en espèces.

La communauté bolivienne des vieux croyants est dominée par un patriarcat strict. Une femme ici connaît sa place. Selon les lois des vieux croyants, le but principal de la mère de famille est d'entretenir le foyer. Il n'est pas approprié pour une femme de s'exposer, elle porte des robes et des robes d'été jusqu'aux orteils, se couvre la tête et ne se maquille jamais. Un certain assouplissement est autorisé pour les jeunes filles - elles sont autorisées à ne pas nouer de foulard. Tous les vêtements sont cousus et brodés par la partie féminine de la communauté.

Il est interdit aux femmes mariées d'utiliser le contrôle des naissances, c'est pourquoi les familles des vieux croyants ont traditionnellement des familles nombreuses. Les bébés naissent à la maison, avec l'aide d'une sage-femme. Les vieux croyants ne vont à l'hôpital que dans des cas extrêmes.

Mais il ne faut pas penser que les Vieux-croyants sont des despotes qui tyrannisent leurs femmes. Ils sont également tenus de suivre de nombreuses règles non écrites. Dès que les premières peluches apparaissent sur le visage d’un jeune homme, il devient un véritable homme qui, avec son père, est responsable de sa famille. Les vieux croyants ne peuvent généralement pas se raser la barbe, d'où leur surnom d'« hommes barbus ».

Le mode de vie des Vieux-croyants ne prévoit aucune vie sociale, lecture de littérature « obscène », cinéma ou événements de divertissement. Les parents sont très réticents à laisser leurs enfants aller dans les grandes villes, où, selon les adultes, les « tentations démoniaques » sont nombreuses.

Des règles strictes interdisent aux vieux croyants de manger des aliments achetés dans un magasin et, en outre, de se rendre dans les établissements de restauration publics. Ils ne mangent généralement que ce qu’ils ont cultivé et produit eux-mêmes. Ce paramètre ne s'applique pas uniquement aux produits difficiles ou tout simplement impossibles à obtenir sur votre propre ferme (sel, sucre, huile végétale, etc.). Invités par les Boliviens locaux, les vieux croyants ne mangent que la nourriture qu'ils ont apportée avec eux.

Ils ne fument pas, ne supportent pas de mâcher de la coca et ne boivent pas d'alcool (la seule exception est la purée maison, qu'ils boivent avec plaisir à l'occasion).

Malgré la dissemblance extérieure avec la population locale et le strict respect de traditions très différentes de la culture latino-américaine, les vieux croyants russes n'ont jamais eu de conflits avec les Boliviens. Ils vivent amicalement avec leurs voisins et se comprennent parfaitement, car tous les vieux croyants parlent bien espagnol.

Toborochi

Vous pouvez découvrir comment s'est déroulée la vie des Vieux-croyants dans le pays en visitant un village bolivien. Toborochi(Espagnol : Toborochi).

Dans la partie orientale de la Bolivie, à 17 km de la ville, se trouve un village pittoresque fondé dans les années 1980. Les vieux croyants russes qui sont arrivés ici. Vous pouvez ressentir le véritable esprit russe dans ce village ; Ici, vous pourrez vous détendre loin de l'agitation de la ville, apprendre un artisanat ancien ou simplement passer un moment merveilleux parmi des gens extraordinaires.

En fait, une colonie de vieux croyants dans les vastes étendues de la Bolivie est un spectacle irréaliste : un village russe traditionnel de la fin du XIXe siècle, entouré non pas de bosquets de bouleaux, mais de la jungle bolivienne avec des palmiers. Sur fond de nature tropicale exotique, ces Mikula Selyaninovich barbus, blonds, aux yeux bleus, en chemises brodées et en chaussures de liber, se promènent dans leur propriété bien entretenue. Et les filles aux joues roses avec des tresses de blé sous la taille, vêtues de longues robes d'été colorées, chantent des chansons russes émouvantes au travail. En attendant, ce n’est pas un conte de fées, mais un véritable phénomène.

Il s’agit de la Russie, que nous avons perdue, mais qui a survécu loin de l’océan, en Amérique du Sud.

Aujourd'hui encore, ce petit village n'apparaît pas sur les cartes, mais dans les années 1970, il n'y avait qu'une jungle impénétrable. Toborochi se compose de 2 douzaines de cours, assez éloignées les unes des autres. Les maisons ne sont pas des maisons en rondins, mais en briques pleines.

Les familles des Anufriev, Anfilofiev, Zaitsev, Revtov, Murachev, Kalugins et Kulikov vivent dans le village. Les hommes portent des chemises brodées ceinturées ; les femmes portent des jupes en coton et des robes longues, et leurs cheveux sont attachés sous un « shashmura » – une coiffure spéciale. Les filles de la communauté sont de grandes fashionistas ; chacune a jusqu'à 20 à 30 robes et robes d'été dans sa garde-robe. Ils créent eux-mêmes leurs styles, coupent et cousent leurs nouveaux vêtements. Les anciens achètent des tissus dans les villes de Santa Cruz ou de La Paz.

Traditionnellement, les femmes font de l'artisanat et dirigent le ménage, élevant leurs enfants et petits-enfants. Une fois par semaine, les femmes se rendent à la foire municipale la plus proche, où elles vendent du lait, du fromage et des produits de boulangerie.

Les familles de vieux croyants sont pour la plupart nombreuses - 10 enfants ne sont pas rares ici. Comme autrefois, les nouveau-nés sont nommés selon le Psautier en fonction de leur date de naissance. Les noms du peuple Toborochin, inhabituels pour l'oreille bolivienne, semblent trop archaïques pour le Russe : Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya. , Ratibor, Salamanie, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Les jeunes s’efforcent d’être dans l’air du temps et maîtrisent de toutes leurs forces les smartphones. Bien que de nombreux appareils électroniques soient formellement interdits dans le village, aujourd'hui, même dans les régions sauvages les plus reculées, il n'est pas possible de se cacher du progrès. Presque toutes les maisons disposent de climatiseurs, de machines à laver, de micro-ondes et, dans certaines, de téléviseurs.

La principale occupation des habitants de Toboroch est l'agriculture. Autour de la colonie se trouvent des terres agricoles bien entretenues. Parmi les cultures cultivées par les Vieux-croyants dans de vastes champs, la première place est occupée par le maïs, le blé, le soja et le riz. De plus, les Vieux Croyants y parviennent mieux que les Boliviens qui vivent dans ces régions depuis des siècles.

Pour travailler dans les champs, les « hommes barbus » embauchent des paysans locaux, qu'ils appellent Kolya. A l'usine du village, la récolte est transformée, conditionnée et distribuée aux grossistes. À partir des fruits qui poussent ici toute l'année, on fabrique du kvas, de la purée et de la confiture.

Dans les réservoirs artificiels, les habitants de Tobor élèvent le poisson d'eau douce amazonien pacu, dont la viande est réputée pour son incroyable douceur et son goût délicat. Le pacu adulte pèse plus de 30 kg.

Les poissons sont nourris 2 fois par jour - à l'aube et au coucher du soleil. La nourriture est produite sur place, dans la mini-usine du village.

Ici, chacun est occupé à ses propres affaires - adultes et enfants, qui apprennent à travailler dès leur plus jeune âge. Le seul jour de congé est le dimanche. Ce jour-là, les membres de la communauté se détendent, se rendent visite et vont toujours à l'église. Les hommes et les femmes viennent au Temple vêtus d'élégants vêtements de couleur claire, sur lesquels est jeté quelque chose de sombre. La cape noire est un symbole du fait que tous sont égaux devant Dieu.

Le dimanche également, les hommes vont à la pêche, les garçons jouent au football et au volley-ball. Le football est le jeu le plus populaire à Toboroch. L'équipe de football locale a remporté plus d'une fois des tournois scolaires amateurs.

Éducation

Les vieux croyants ont leur propre système éducatif. Le tout premier et le plus important livre est l'alphabet de la langue slave de l'Église, que les enfants apprennent dès leur plus jeune âge. Les enfants plus âgés étudient les psaumes anciens, et alors seulement - des cours d'alphabétisation moderne. Le vieux russe est plus proche d'eux ; même les plus petits peuvent lire couramment les prières de l'Ancien Testament.

Les enfants de la communauté reçoivent une éducation complète. Il y a plus de 10 ans, les autorités boliviennes ont financé la construction d'une école dans le village. Elle est divisée en 3 classes : enfants 5-8 ans, 8-11 ans et 12-14 ans. Des professeurs boliviens viennent régulièrement au village pour enseigner l'espagnol, la lecture, les mathématiques, la biologie et le dessin.

Les enfants apprennent le russe à la maison. Dans le village, on ne parle que russe partout, sauf à l'école.

Culture, religion

Loin de leur patrie historique, les vieux croyants russes de Bolivie ont mieux préservé leurs coutumes culturelles et religieuses uniques que leurs coreligionnaires vivant en Russie. Bien que, peut-être, c'est l'éloignement de leur terre natale qui soit la raison pour laquelle ces gens protègent ainsi leurs valeurs et défendent avec passion les traditions de leurs ancêtres. Les vieux croyants boliviens forment une communauté autosuffisante, mais ils ne s’opposent pas au monde extérieur. Les Russes ont su parfaitement établir non seulement leur mode de vie, mais aussi leur vie culturelle. Ils ne s'ennuient jamais, ils savent toujours quoi faire pendant leur temps libre. Ils célèbrent leurs fêtes de manière très solennelle, avec des fêtes traditionnelles, des danses et des chants.

Les vieux croyants boliviens observent strictement des commandements stricts concernant la religion. Ils prient au moins 2 fois par jour, matin et soir. Chaque dimanche et lors des fêtes religieuses, le service dure plusieurs heures. D’une manière générale, la religiosité des vieux croyants sud-américains se distingue par sa ferveur et sa fermeté. Absolument chaque village possède son propre lieu de culte.

Langue

Ne connaissant pas l'existence d'une science telle que la sociolinguistique, Les vieux croyants russes en Bolivie intuitivement, ils agissent de manière à préserver leur langue maternelle pour la postérité : ils vivent séparément, honorent des traditions séculaires et ne parlent que russe à la maison.

En Bolivie, les vieux croyants arrivés de Russie et installés loin des grandes villes ne se marient pratiquement pas avec la population locale. Cela leur a permis de préserver la culture russe et la langue de Pouchkine bien mieux que les autres communautés de vieux croyants d'Amérique latine.

« Notre sang est véritablement russe, nous ne l'avons jamais mélangé et avons toujours préservé notre culture. Nos enfants n'apprennent l'espagnol qu'à l'âge de 13-14 ans, pour ne pas oublier leur langue maternelle », disent les vieux croyants.

La langue des ancêtres est préservée et inculquée par la famille, la transmettant de l'ancienne génération à la plus jeune. Il faut apprendre aux enfants à lire en russe et en vieux slave de l'Église, car dans chaque famille, le livre principal est la Bible.

Il est surprenant que tous les vieux croyants vivant en Bolivie parlent russe sans le moindre accent, même si leurs pères et même leurs grands-pères sont nés en Amérique du Sud et ne sont jamais allés en Russie. De plus, le discours des Vieux-croyants porte encore des nuances du dialecte sibérien caractéristique.

Les linguistes savent qu'en cas d'émigration, les gens perdent leur langue maternelle dès la 3ème génération, c'est-à-dire que les petits-enfants de ceux qui sont partis ne parlent généralement pas la langue de leurs grands-parents. Mais en Bolivie, la 4ème génération de vieux croyants parle déjà couramment le russe. Il s’agit d’une langue dialectale étonnamment pure, parlée en Russie au XIXe siècle. Il est important que la langue des Vieux-croyants soit vivante, qu'elle se développe et s'enrichisse constamment. Aujourd’hui, il représente une combinaison unique d’archaïsme et de néologismes. Lorsque les vieux croyants ont besoin de désigner un phénomène nouveau, ils inventent facilement et simplement de nouveaux mots. Par exemple, les habitants de Toborsk appellent les dessins animés des « sauteurs » et les guirlandes d'ampoules des « mendiants ». Ils appellent les mandarines « mimosa » (probablement à cause de la forme et de la couleur vive du fruit). Le mot « maîtresse » leur est étranger, mais « prétendant » est assez familier et compréhensible.

Au fil des années de vie dans un pays étranger, de nombreux mots empruntés à l'espagnol ont été incorporés au discours oral des vieux croyants. Par exemple, leur foire s'appelle « feria » (espagnol : Feria – « affichage, exposition, spectacle »), et le marché est appelé « mercado » (espagnol : Mercado). Certains mots espagnols sont devenus « russifiés » parmi les vieux croyants, et un certain nombre de mots russes obsolètes utilisés par les habitants de Toboroch sont désormais inconnus, même dans les coins les plus reculés de la Russie. Ainsi, au lieu de « très », les vieux croyants disent « très », l'arbre s'appelle « forêt » et le pull s'appelle « kufaika ». Ils n'ont aucun respect pour la télévision ; les hommes barbus croient que la télévision mène les gens en enfer, mais ils regardent encore occasionnellement des films russes.

Bien que les vieux croyants communiquent exclusivement en russe à la maison, tout le monde parle suffisamment espagnol pour vivre sans problème à la campagne. En règle générale, les hommes connaissent mieux l’espagnol, car la responsabilité de gagner de l’argent et de subvenir aux besoins de leur famille leur incombe entièrement. La tâche des femmes est de gérer le ménage et d’élever les enfants. Les femmes ne sont donc pas seulement des femmes de ménage, mais aussi des gardiennes de leur langue maternelle.

Il est intéressant de noter que cette situation est typique des vieux croyants vivant en Amérique du Sud. Aux États-Unis et en Australie, la deuxième génération de vieux croyants s'est complètement tournée vers l'anglais.

Mariages

Les communautés fermées sont généralement caractérisées par des unions étroitement liées et, par conséquent, par une augmentation des problèmes génétiques. Mais cela ne s'applique pas aux vieux croyants. Nos ancêtres ont également établi la « règle de la huitième génération » immuable, selon laquelle les mariages entre parents jusqu'à la 8e génération sont interdits.

Les vieux croyants connaissent très bien leurs ancêtres et communiquent avec tous leurs proches.

Les mariages mixtes ne sont pas encouragés par les Vieux-croyants, mais il n'est pas catégoriquement interdit aux jeunes de fonder une famille avec des résidents locaux. Mais seul un non-croyant doit accepter la foi orthodoxe, apprendre la langue russe (la lecture des livres saints en vieux slave de l'Église est obligatoire), observer toutes les traditions des vieux croyants et gagner le respect de la communauté. Il est facile de deviner que de tels mariages n’arrivent pas souvent. Cependant, les adultes demandent rarement l’avis de leurs enfants sur le mariage – le plus souvent, les parents choisissent eux-mêmes un conjoint pour leur enfant dans d’autres communautés.

Dès l’âge de 16 ans, les jeunes hommes acquièrent l’expérience nécessaire dans le travail des champs et peuvent déjà se marier. Les filles peuvent se marier à l'âge de 13 ans. Le premier cadeau d’anniversaire « adulte » de ma fille était un recueil de vieilles chansons russes, soigneusement copiées à la main par sa mère.

Retour en Russie

Au début des années 2010. Pour la première fois depuis de nombreuses années, les vieux croyants russes ont commencé à avoir des frictions avec les autorités lorsque le gouvernement de gauche (l'espagnol Juan Evo Morales Ayma ; président de la Bolivie depuis le 22 janvier 2006) a commencé à manifester un intérêt accru pour les terres indiennes sur lesquelles les Russes se trouvaient. Les vieux croyants se sont installés. De nombreuses familles envisagent sérieusement de s'installer dans leur patrie historique, d'autant plus que le gouvernement russe a soutenu activement le retour de ses compatriotes ces dernières années.

La plupart des vieux croyants sud-américains ne sont jamais allés en Russie, mais ils se souviennent de leur histoire et disent qu'ils ont toujours eu le mal du pays. Les vieux croyants rêvent aussi de voir de la vraie neige. Les autorités russes ont attribué des terres à ceux qui sont arrivés dans les régions d'où ils ont fui vers la Chine il y a 90 ans, c'est-à-dire à Primorye et en Sibérie.

L'éternel problème de la Russie, ce sont les routes et les fonctionnaires

Aujourd’hui, le Brésil, l’Uruguay et la Bolivie abritent à eux seuls env. 3 000 vieux croyants russes.

Dans le cadre du programme de réinstallation des compatriotes dans leur pays d'origine en 2011-2012. Plusieurs familles de vieux croyants ont quitté la Bolivie pour s'installer dans le kraï du Primorie. En 2016, un représentant de l’Église orthodoxe russe des Vieux-croyants a rapporté que ceux qui avaient déménagé avaient été trompés par les autorités locales et étaient au bord de la famine.

Chaque famille de vieux croyants est capable de cultiver jusqu'à 2 000 hectares de terres et d'élever du bétail. La terre est la chose la plus importante dans la vie de ces gens qui travaillent dur. Ils s'appellent à la manière espagnole - agriculteurs (Spanish Agricultor - «agriculteur»). Et les autorités locales, profitant de la mauvaise connaissance des colons de la législation russe, leur ont attribué des parcelles destinées uniquement à la fenaison - rien d'autre ne peut être fait sur ces terres. De plus, après un certain temps, l'administration a augmenté à plusieurs reprises le taux de l'impôt foncier pour les vieux croyants. Les quelque 1 500 familles restantes en Amérique du Sud et prêtes à s'installer en Russie craignent de ne pas non plus être accueillies « à bras ouverts » dans leur patrie historique.

« Nous sommes étrangers en Amérique du Sud parce que nous sommes Russes, mais en Russie non plus, personne n’a besoin de nous. Ici c'est le paradis, la nature est si belle qu'elle est à couper le souffle. Mais les fonctionnaires sont un véritable cauchemar », s’énervent les vieux croyants.

Les vieux croyants craignent qu'avec le temps, tous les barbudos (de l'espagnol - « hommes barbus ») ne déménagent à Primorye. Eux-mêmes voient la solution au problème dans le contrôle exercé par l’administration présidentielle russe sur la mise en œuvre du programme fédéral.

En juin 2016, la 1ère conférence internationale « Vieux-croyants, État et société dans le monde moderne » s'est tenue à Moscou, qui a réuni des représentants des plus grands accords de vieux-croyants orthodoxes (Le Consentement est un groupe d'associations de croyants du Vieux-croyant - ndlr) de Russie, de l'étranger proche et lointain. Les participants à la conférence ont discuté de « la situation difficile des familles de vieux croyants qui ont quitté la Bolivie pour s'installer à Primorye ».

Il y a bien sûr de nombreux problèmes. Par exemple, les enfants scolarisés ne sont pas inclus dans les traditions séculaires des Vieux-croyants. Leur mode de vie habituel est le travail des champs et la prière. « Il est important pour nous de préserver les traditions, la foi et les rituels, et ce serait vraiment dommage que dans un pays étranger nous les conservions, mais que dans notre propre pays nous les perdions », dit le chef de la communauté des vieux croyants de Primorye.

Les responsables de l’éducation sont confus. D’une part, je ne veux pas faire pression sur les migrants d’origine. Mais selon la loi sur l'éducation universelle, tous les citoyens russes, quelle que soit leur religion, sont obligés d'envoyer leurs enfants à l'école.

Les vieux croyants ne peuvent pas être contraints de violer leurs principes : dans un souci de préservation des traditions, ils seront prêts à repartir et à chercher un autre refuge.

"Far Eastern Hectare" - pour les hommes barbus

Les autorités russes sont bien conscientes que les Vieux-croyants, qui ont réussi à préserver la culture et les traditions de leurs ancêtres loin de leur patrie, constituent le fonds d'or de la nation russe. Surtout dans le contexte de la situation démographique défavorable du pays.

Le plan de politique démographique pour l'Extrême-Orient pour la période allant jusqu'en 2025, approuvé par le gouvernement de la Fédération de Russie, prévoit la création d'incitations supplémentaires pour la réinstallation des compatriotes vieux-croyants vivant à l'étranger dans les régions d'Extrême-Orient. Désormais, ils pourront recevoir leur « hectare d'Extrême-Orient » dès la première étape de l'obtention de la citoyenneté.

Aujourd'hui, environ 150 familles de vieux croyants arrivés d'Amérique du Sud vivent dans la région de l'Amour et dans le territoire de Primorsky. Plusieurs autres familles de vieux croyants sud-américains sont prêtes à s'installer en Extrême-Orient ; des terrains ont déjà été sélectionnés pour eux.

En mars 2017, Corneille, métropolite de l'Église orthodoxe russe des Vieux-croyants, est devenu le premier primat des Vieux-croyants en 350 ans à être officiellement accepté par le président de la Russie. Au cours d'une conversation approfondie, Poutine a assuré à Cornelius que l'État serait plus attentif aux compatriotes qui souhaitent retourner dans leur pays d'origine et chercherait les moyens de résoudre au mieux les problèmes émergents.

"Les gens qui viennent dans ces régions... avec le désir de travailler la terre et de fonder des familles nombreuses et solides ont certainement besoin d'être soutenus", a souligné V. Poutine.

Bientôt, un voyage de travail en Amérique du Sud a eu lieu pour un groupe de représentants de l'Agence russe pour le développement du capital humain. Et déjà à l'été 2018, des représentants des communautés de vieux croyants d'Uruguay, de Bolivie et du Brésil sont venus en Extrême-Orient pour se familiariser avec les conditions d'une éventuelle réinstallation des personnes.

Les vieux croyants de Primorye attendent avec impatience que leurs derniers parents étrangers s'installent en Russie. Ils rêvent que leurs nombreuses années d'errance à travers le monde prennent enfin fin et veulent enfin s'installer ici - bien qu'au bout de la terre, mais dans leur patrie bien-aimée.

Faits curieux

• La famille traditionnelle des Vieux-croyants est basée sur le respect et l'amour, ce dont l'apôtre Paul a dit ceci dans sa lettre aux Corinthiens : « L'amour dure longtemps, est miséricordieux, l'amour n'envie pas, ne se vante pas, ... n'agit pas de manière outrageuse, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité ; l'amour couvre tout, croit tout, ... supporte tout.(1 Cor. 13 : 4-7).
• Il existe un proverbe populaire parmi les vieux croyants : « La seule chose qui ne pousse pas en Bolivie, c’est ce qui n’est pas planté. ».
• En matière de conduite automobile, les hommes et les femmes ont les mêmes droits. Dans la communauté des Vieux-croyants, une femme qui conduit est assez courante.
• Le généreux sol bolivien produit des récoltes jusqu'à 3 fois par an.
• C'est à Toborochi qu'a été développée une variété unique de haricots boliviens, aujourd'hui cultivés dans tout le pays.
• En 1999, les autorités de la ville ont décidé de célébrer le 200e anniversaire de la naissance de Pouchkine et une rue portant le nom du grand poète russe est apparue dans la capitale administrative de la Bolivie.
• Les vieux croyants boliviens ont même leur propre journal - « Russkoebarrio » (espagnol « barrio » - « quartier » ; La Paz, 2005-2006).
• Les vieux croyants ont une attitude négative envers tous les codes-barres. Ils sont convaincus que tout code-barres est un « signe du diable ».
• Le pacu brun est célèbre pour ses dents étranges, qui ressemblent étonnamment aux dents humaines. Cependant, les dents humaines ne sont pas capables d'infliger à la victime des blessures aussi terribles que les mâchoires d'un poisson prédateur.
• Pour la plupart, les habitants de Toborsk sont des descendants de vieux croyants de la province de Nijni Novgorod, qui ont fui en Sibérie sous Pierre Ier. Par conséquent, l'ancien dialecte de Nijni Novgorod peut encore être retracé dans leur discours aujourd'hui.
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Pendant plusieurs siècles, les vieux croyants russes n'ont pas pu trouver la paix dans leur pays natal et, au XXe siècle, nombre d'entre eux ont finalement déménagé à l'étranger. Il n'a pas toujours été possible de s'installer quelque part à proximité de la patrie et c'est pourquoi aujourd'hui, les vieux croyants peuvent également être trouvés dans des pays étrangers lointains, par exemple en Amérique latine. Dans cet article, vous découvrirez la vie des agriculteurs russes du village de Toborochi, en Bolivie. Les vieux croyants, ou vieux croyants, sont un nom commun pour les mouvements religieux en Russie nés du rejet des réformes de l'Église en 1605-1681. Tout a commencé après que le patriarche de Moscou Nikon ait entrepris un certain nombre d'innovations (correction des livres liturgiques, modifications des rituels). Les mécontents des réformes « anti-Christ » ont été unis par l'archiprêtre Avvakum. Les vieux croyants ont été soumis à de graves persécutions de la part des autorités ecclésiastiques et laïques. Au XVIIIe siècle déjà, beaucoup ont fui la Russie pour échapper aux persécutions. Nicolas II et, par la suite, les bolcheviks n’aimaient pas les gens têtus. En Bolivie, à trois heures de route de la ville de Santa Cruz, dans la commune de Toborochi, les premiers vieux croyants russes se sont installés il y a 40 ans. Même aujourd'hui, cette colonie ne figure pas sur les cartes, mais dans les années 1970, il y avait des terres complètement inhabitées entourées d'une jungle dense. Fedor et Tatyana Anufriev sont nés en Chine et sont partis en Bolivie parmi les premiers immigrants du Brésil. En plus des Anufriev, les Revtov, Murachev, Kaluginov, Kulikov, Anfilofiev et Zaitsev vivent à Toboroch. Le village de Toborochi se compose de deux douzaines de cours situées à une distance décente les unes des autres. La plupart des maisons sont en brique. Santa Cruz a un climat très chaud et humide et les moustiques sont un problème toute l'année. Les moustiquaires, si familières et familières en Russie, sont placées sur les fenêtres même dans la nature sauvage bolivienne. Les vieux croyants préservent soigneusement leurs traditions. Les hommes portent des chemises avec des ceintures. Ils les cousent eux-mêmes, mais achètent les pantalons en ville. Les femmes préfèrent les robes d'été et les robes longues. Les cheveux sont poussés dès la naissance et tressés. La plupart des vieux croyants ne permettent pas aux étrangers de se prendre en photo, mais il y a des albums de famille dans chaque maison. Les jeunes sont dans l’air du temps et maîtrisent de toutes leurs forces les smartphones. De nombreux appareils électroniques sont formellement interdits dans le village, mais on ne peut pas se cacher du progrès même dans une telle nature sauvage. Presque toutes les maisons disposent de climatiseurs, de machines à laver, de micro-ondes et de téléviseurs ; les adultes communiquent avec des parents éloignés via l'Internet mobile. L'activité principale de Toboroch est l'agriculture, ainsi que l'élevage de poissons pacu amazoniens dans des réservoirs artificiels. Les poissons sont nourris deux fois par jour : à l'aube et le soir. La nourriture est produite sur place, dans la mini-usine. Les vieux croyants cultivent des haricots, du maïs et du blé dans de vastes champs et des eucalyptus dans les forêts. C'est à Toborochi que fut développée la seule variété de haricots boliviens, aujourd'hui populaire dans tout le pays. Le reste des légumineuses est importé du Brésil. A l'usine du village, la récolte est transformée, ensachée et vendue aux grossistes. Le sol bolivien porte des fruits jusqu'à trois fois par an, mais il n'a commencé à le fertiliser qu'il y a quelques années. Les femmes font de l'artisanat, gèrent le ménage, élèvent des enfants et des petits-enfants. La plupart des familles de vieux croyants ont de nombreux enfants. Les prénoms des enfants sont choisis d'après le Psautier, en fonction de leur anniversaire. Un nouveau-né est nommé au huitième jour de sa vie. Les noms du peuple Toboroch ne sont pas seulement inhabituels pour l'oreille bolivienne : Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania. , Selivester. Les habitants du village rencontrent souvent des représentants de la faune sauvage : des singes, des autruches, des serpents venimeux et même des petits crocodiles qui adorent se régaler de poissons dans les lagons. Pour de tels cas, les vieux croyants ont toujours une arme à feu. Une fois par semaine, les femmes se rendent à la foire municipale la plus proche, où elles vendent du fromage, du lait et des produits de boulangerie. Le fromage cottage et la crème sure n'ont jamais fait leur chemin en Bolivie. Pour travailler dans les champs, les Russes embauchent des paysans boliviens, appelés Kolyas. Il n'y a pas de barrière linguistique, puisque les vieux croyants, en plus du russe, parlent également espagnol, et que l'ancienne génération n'a pas encore oublié le portugais et le chinois. Dès l’âge de 16 ans, les garçons ont acquis l’expérience nécessaire du travail des champs et peuvent se marier. Parmi les vieux croyants, les mariages entre parents jusqu'à la septième génération sont strictement interdits, ils recherchent donc des épouses dans d'autres villages d'Amérique du Sud et d'Amérique du Nord. Ils arrivent rarement en Russie. Les filles peuvent se marier à partir de 13 ans. Le premier cadeau « adulte » pour une fille est un recueil de chansons russes, à partir duquel la mère fait une autre copie et l'offre à sa fille pour son anniversaire. Il y a dix ans, les autorités boliviennes ont financé la construction d'une école. Il se compose de deux bâtiments et est divisé en trois classes : enfants 5-8 ans, 8-11 ans et 12-14 ans. Les garçons et les filles étudient ensemble. L'école est dirigée par deux professeurs boliviens. Les matières principales sont l'espagnol, la lecture, les mathématiques, la biologie et le dessin. La langue russe est enseignée à la maison. Dans le discours oral, les habitants de Toboroch ont l'habitude de mélanger deux langues, et certains mots espagnols ont été complètement supplantés par les russes. Ainsi, l'essence dans le village ne s'appelle que « gasolina », une foire s'appelle « feria », un marché s'appelle « mercado » et les ordures s'appellent « basura ». Les mots espagnols sont depuis longtemps russifiés et inclinés selon les règles de la langue maternelle. Il existe également des néologismes : par exemple, au lieu de l'expression « télécharger depuis Internet », on utilise le mot « descargar » de l'espagnol descargar. Certains mots russes, couramment utilisés en Toboroch, sont depuis longtemps désuets dans la Russie moderne. Au lieu de « très », les vieux croyants disent « très » ; l’arbre est appelé « forêt ». L’ancienne génération mélange des mots portugais brésiliens à toute cette diversité. En général, les dialectologues de Toboroch disposent de suffisamment de matériel pour remplir un livre entier. L'enseignement primaire n'est pas obligatoire, mais le gouvernement bolivien encourage tous les élèves des écoles publiques : l'armée vient une fois par an et paie à chaque élève 200 Bolivianos (environ 30 dollars). Les vieux croyants vont à l'église deux fois par semaine, sans compter les fêtes orthodoxes : les offices ont lieu le samedi de 17h à 19h et le dimanche de 4h à 7h. Les hommes et les femmes viennent à l’église en toute propreté, portant des vêtements sombres par-dessus. La cape noire symbolise l'égalité de tous devant Dieu. La plupart des vieux croyants sud-américains ne sont jamais allés en Russie, mais ils se souviennent de leur histoire, reflétant ses principaux moments de la créativité artistique. Le dimanche est le seul jour de congé. Tout le monde va se rendre visite, les hommes vont à la pêche. Il fait nuit tôt dans le village, les gens se couchent vers 22 heures.