U suvremenom svijetu ne postoji samo jedna vrsta obitelji. Prema kriteriju upravljanja postoje:

-totemski klan, karakterizira vjerovanje u zajedničkog pretka, očuvanje grupnog braka, računanje podrijetla po majci;

- matična zajednica- zajednički život nekoliko generacija pod ženskom ili muškom kontrolom;

-patrijarhalna obitelj- glava, koji je (često i stariji muškarac, ali ima iznimaka) jedini vlasnik imanja i stoga upravitelj i upravitelj cjelokupnog života obiteljske zajednice, spajajući pod jednim krovom nekoliko generacija. Funkcionalne odgovornosti u takvoj obitelji jasno su definirane i tradicionalne, stoga se ovaj oblik obitelji naziva i "tradicionalnom";

- neotradicionalna obitelj je transformacija patrijarhalnog u suvremenim uvjetima. Razlikuje se od tradicionalnog patrijarhalnog po tome što zadržava fokus na muško vodstvo i razliku između muških i ženskih odgovornosti, ali bez dovoljno objektivnih ekonomskih temelja. Sociolozi ovu vrstu obitelji nazivaju izrabljivačkom, jer uz pravo na ravnopravno sudjelovanje u društvenom radu s muškarcem, žena dobiva “ekskluzivno” pravo na kućanski rad;

-egalitarna obitelj- ovo je već pravi, ali još ne i dominantni oblik upravljanja suvremenom obitelji. Takvu obitelj karakteriziraju sljedeće značajke:

a) pravednu, proporcionalnu podjelu kućanskih dužnosti među članovima obitelji;

b) zamjenjivost supružnika u rješavanju svakodnevnih problema („simetrija uloga“);

c) rasprava o glavnim problemima i zajedničko donošenje važnih odluka za obitelj;

d) emocionalno bogatstvo odnosa.

Prema kriteriju strukture razlikuju se obitelji:

- produženo obitelj uključuje predstavnike najmanje tri generacije rodbine: djed i baka - djed i baka, roditelji - otac i majka, djeca (unuci) - sinovi i kćeri (unuci i unuke), ponekad postoje praunuci, rjeđe pra-pra -unuci. Nepotpuna šira obitelj najčešće nastaje nakon smrti jednog od starijih roditelja, kada se ostavljeni spaja s obitelji sina ili kćeri.

- nuklearni(lat. Nucleus - jezgra) . sastoji se od dvije generacije – roditelja i djece. U Europi postoji oko 80% nuklearnih obitelji, u Rusiji - oko 60%.

- nepotpuno zove obitelj bez jednog od roditelja. Najčešće je to obitelj nakon razvoda, no obitelj samohrane majke postala je vrlo česta u 20. stoljeću.

Prema kriteriju djetinjstva razlikuju:

Obitelji bez djece– Riječ je o mladim obiteljima prije rođenja prvog djeteta, kao i o bračnim parovima koji nisu u mogućnosti imati djecu ili ih ne žele imati. U Rusiji je trenutno više od 15% takvih ljudi, ali postoje alarmantni podaci o rastu te kategorije.

- jedno dijete obitelji također je težak problem za svako društvo, budući da takve obitelji ne omogućuju niti jednostavnu reprodukciju. U Rusiji je takvih obitelji oko polovica, što je glavni razlog depopulacije koja je počela devedesetih godina prošlog stoljeća. - mala djeca zove obitelji s dvoje djece. Ovo je druga najveća skupina ruskih obitelji. Što se tiče obitelji

-velike obitelji, odnosno različita mišljenja o polazištu za svrstavanje broja djece u ovu kategoriju. Neki vjeruju da velike obitelji počinju s troje djece, a uprava nekih gradova takvim obiteljima čak izdaje potvrde o velikim obiteljima i dodjeljuje određene beneficije. Ako izračunamo prema ovoj metodi, tada u Rusiji ima više od 10% velikih obitelji. Međutim, većina polazi od kriterija velikih obitelji uspostavljenih još u Sovjetskom Savezu - pet ili više, za što je majka u to vrijeme bila nagrađena medaljama i naredbama. Nešto više od 1% obitelji odgovara ovom pokazatelju.

Prema kriteriju društvenog položaja supružnika obitelji mogu biti:

- homogena(homogamni), gdje supružnici imaju isto društveno podrijetlo i društveni status;

- heterogena(heterogamna) , ako je brak bio nejednak - po dobi, nacionalnosti, vjerskoj pripadnosti ili drugom društveno značajnom znaku.

Sociolozi također dijele obitelji na roditeljske, t.j. obitelji podrijetla i potomstva, tj. stvorila odrasla djeca odvojena od roditelja.

U suvremenoj statistici obitelji se dijele na vrste prema demografskim karakteristikama - spolu, dobi, rodbinskim vezama, kao i broju zaposlenih, socijalnoj i nacionalnoj pripadnosti i drugim pokazateljima. Ova klasifikacija omogućuje vam izračunavanje nekih općih pokazatelja:

Udio nepotpunih obitelji;

Udio jednostavnih i složenih obitelji,

Obitelji su bez djece i imaju mnogo djece, što je važno u razvoju socijalnih programa i socijalne politike općenito.

SOCIJALNE FUNKCIJE OBITELJI.

Funkcije obitelji nisu nešto nepromjenjivo, jednom zauvijek utvrđeno. Neki od njih mogu se smatrati uzrokom samog nastanka obitelji, s njima je obitelj započela i postojat će sve dok postoji obitelj. Drugi nastaju u određenoj fazi razvoja obitelji i s vremenom se mogu značajno promijeniti ovisno o promjenama u samom društvu. Iz dovoljne raznolikosti mogu se izdvojiti neke funkcije svojstvene modernoj obitelji, bez obzira na razinu razvoja i karakteristike različitih društava. Univerzalne funkcije obitelji uključuju:

- reproduktivna funkcija- Rađanjem djece obitelj održava biološki kontinuitet ne samo sebe, nego i društva. Neobavljanje te funkcije dovodi do prestanka postojanja obitelji i izumiranja društva;

- socijalizacija ličnosti(odgojna funkcija) – obitelj održava kulturni kontinuitet društva. Provodi socijalizaciju mlađe generacije, daje društveni položaj svojoj djeci, određuje životnu karijeru djeteta. Učitelji i psiholozi kažu da je za formiranje skladne osobnosti potrebna stabilna obitelj. Sociolozi razlikuju nekoliko stereotipa obiteljskog obrazovanja:

- detocentrizam - neshvaćena ljubav prema djeci, ugađanje njihovim hirovima, što dovodi do razmaženosti, nerazumijevanje zabrana i dužnosti, osjećaja dužnosti, uključujući i roditelje. Najčešće je to obitelj s jednim djetetom, koju roditelji i bake i djedovi štite od poteškoća i nevolja.

-profesionalizam- roditelji svode svoje dužnosti na materijalnu potporu djeteta. Obrazovati bi, po njihovom mišljenju, trebali biti stručni učitelji i odgajatelji (u vrtiću i školi). Rezultat takvog pristupa je nepovezanost jedni s drugima iz života, međusobno nerazumijevanje, a često i nespremnost za razumijevanje;

- pragmatizam - usmjerenost djetetove osobnosti na postizanje uspjeha u životu na bilo koji način, razvoj praktičnih vještina kod djece, sposobnost snalaženja u životu. U kontekstu prijelaza na tržišne odnose postoji opasnost od preuveličavanja privlačnosti takvog pristupa i jačanja takvog pragmatičnog trenda u obiteljskom odgoju, kada se upravo ovaj model počinje na razini svakodnevne svijesti smatrati najadekvatnijim. novim uvjetima, kao strategija preživljavanja.

Također možemo spomenuti četiri taktike obiteljskog odgoja: diktatorsku, neuplitanje, pretjerano skrbništvo i suradničku, koje odlikuje znanost srodna sociologiji - pedagogija.

- ekonomski(ekonomska i kućanstvena) funkcija uključuje, prije svega, zajedničku proizvodnju materijalnih dobara i usluga od strane obiteljskog tima. Međutim, u suvremenim uvjetima ovaj dio funkcije zapažen je samo u manjem dijelu obitelji, i to onih koje imaju obiteljski posao - trgovinu, poljoprivredu, obrt i sl. Većina radno sposobnih građana egzistenciju zarađuje radom u javnom (državnom ili privatnom) sektoru, a zatim se ekonomska funkcija svodi na pripremu i provedbu obiteljskog proračuna, organizaciju obiteljske potrošnje. Funkcija kućanstva sastoji se u raspodjeli rada u kućanstvu, stambenoj skrbi, drugim aspektima organizacije života;

- rekreativno funkcija (lat. recreatio - obnova) podrazumijeva obnavljanje tjelesnih i duhovnih snaga, međusobno pomaganje članova obitelji jednih drugima, očuvanje zdravlja, organiziranje rekreacije, zadovoljenje emocionalnih potreba, čime se sprječava raspad pojedinca. U suvremenim uvjetima, kada se pojedinac često nalazi u stresnim situacijama, doživljava izniman emocionalni i psihički stres, samo je obitelj u mogućnosti osloboditi stresa obavljajući psihoterapijsku ulogu;

- regulatorni funkcija je osigurati i jamčiti primarnu društvenu kontrolu – moralnu i društvenu regulaciju ponašanja članova obitelji, kao i provedbu moći i autoriteta u obitelji.

- društveni status funkcija osigurava reprodukciju socijalne strukture društva i obitelji. Svaki pojedinac dobiva kao propisani status takva mjesta kao što su nacionalnost, socijalno podrijetlo, što u velikoj mjeri utječe na izbor životne karijere. Odnosno, obitelj nužno čini startnu poziciju svakoga u skladu s standardima koji su u njoj uspostavljeni i mogućnostima koje su joj na raspolaganju.

Osim ovih općih i univerzalnih funkcija, neki autori razlikuju:

- medicinski funkcija čije je značenje u prevenciji bolesti, održavanju zdravog načina života, odricanju od loših navika, aktivnom odmoru, svladavanju higijenskih vještina (drugi sve to smatraju dijelom rekreacijske funkcije); - slobodno vrijeme funkcija – sastoji se u organiziranju racionalnog korištenja slobodnog vremena u interesu skladnog razvoja svih članova obitelji. Riječ je o zajedničkom rekreiranju vikendom i praznicima, tijekom godišnjih odmora i odmora, kao i o formiranoj estetskoj potrebi - posjećivanje muzeja, kazališta i sl., a ne kauč, TV i pivo. U većini programa ovo je također dio rekreacijske funkcije;

-hedonistički funkcija (grč. hedone – zadovoljstvo) – ona sreća, zadovoljstvo, uživanje, ljubav koju čovjek dobiva u obitelji. To je ljubav između mladih ljudi, koja vodi stvaranju obitelji, i ljubav između supružnika, jačanje obitelji i rađanje željene i voljene djece i radost komunikacije s njima.

OBITELJSKI ŽIVOTNI CIKLUS.

Obitelj kao društvena institucija je nestalna zajednica koja prolazi kroz niz faza svog razvoja od početka vremena do danas. Ali i zasebna obitelj prolazi kroz niz faza od svog nastanka do prestanka postojanja. Vremenska dimenzija obitelji označena je konceptom "životnog ciklusa obitelji". Obično se životni ciklus mjeri počevši od trenutka formiranja obitelji, braka u ovom ili onom obliku. Međutim, prema nekim sociolozima prezimena, obiteljski život je vrhunac golemih napora koje su supružnici uložili mnogo prije braka. Obitelj nije početak, nego sredina obiteljskog puta.

Pojavi obitelji prethodi više ili manje dugotrajan proces “uklapanja”, moralne pripreme za obiteljski život i skupljanje životnog iskustva. Budući da se u naše vrijeme češće vjenčaju nakon 20-25 godina, tada prolazi dosta vremena od adolescencije, kada se budi svjesno zanimanje za suprotni spol, prije stvaranja obitelji.

Ovaj put počinje s poznanik. Postoje tri glavna oblika upoznavanja:

1) samostalno, prema anketama VTsIOM-a, oko 60% upoznaje svoje buduće životne partnere;

2) manje od 1% se upozna preko formalnih posrednika (bračne agencije);

3) preko neformalnih posrednika (roditelji, prijatelji - cca. 10%, kolege - 9%, provodadžije - 5%).

Gdje se odvija samoupoznavanje:

Suradnja - 15%,

Zajednička studija - 11%,

Zajednička rekreacija i zabava - u kampanji 13%, na jugu -8%; u baru, u diskoteci, u parku - 7%;

U transportu - 7%,

Na vjenčanjima, godišnjicama, komemoracijama - 5%.

U europskim zemljama gdje je bračno poznanstvo osobna stvar i primjetan je utjecaj rodbine i kolega s posla. Na Istoku je najpopularnija, barem donedavno, bila institucija profesionalnih bračnih posrednika (provodadžija-khanuma), testirana stoljećima i tisućljećima. Činjenica je da na Istoku roditelji uvijek biraju, jer je to preozbiljna stvar da bi se povjerila mladom, često u svakom smislu neiskusnom mladoženji. Na Zapadu, ne samo mladoženja, već i mladenka može tražiti, birati, tražiti da bude predstavljena.

Udvaranje u ruskoj i zapadnoeuropskoj europskoj tradiciji igra važnu ulogu u jačanju međusobnih osjećaja. Izražava se u obraćanju pažnje na voljenu osobu kako bi se postigla još veća lokacija. Ovo je najromantičnija faza zajedničkog života. Često ga se sjećaju stariji supružnici. Udvaranje u pravilu opada nakon prvih mjeseci braka, a nakon nekoliko godina posve nestaje. Udvaranje ima nekoliko funkcija, tijekom ovog razdoblja mladi se upoznaju, uče međusobno popuštati, kontrolirati svoje emocije, podnositi svađe i pokazivati ​​znakove pažnje.

Sociolog S. Golod objašnjava ulogu društvene prakse udvaranja na sljedeći način: “Širenje udvaranja bilo je i uzrok i posljedica emancipacije djece od roditelja.” Istina, mora se priznati da je udvaranje mladića djevojci asimetričan proces (djevojka se ne udvara mladiću) i alternativa instituciji provodadžisanja (pri odabiru odabranice od strane roditelja). Pojava udvaranja pokazatelj je značajnog pomaka u društvu s tradicionalnog na moderno.

Sljedeći korak u predbračnom ponašanju je provodadžisanje(ne kao upoznavanje preko posrednika, već kao obred ponude braka). Obično sam mladoženja, rjeđe s roditeljima ili s najbližim prijateljem, posjećuje roditelje svoje odabranice. Tom prilikom treba se obući u svečanu nošnju i doći s cvijećem. Mladoženja govori mladenkinim roditeljima o svojim osjećajima i "traži njenu ruku". Ako roditelji pristanu na vjenčanje, tada nevjestin otac spaja ruke svoje kćeri i budućeg zeta. Nadalje dogovoriti objavu zaruka.

angažman - Riječ je o obredu proglašenja budućih mladenaca mladenkom i mladoženjom. Zaručnici su razmijenili prstenje. Od trenutka zaruka, djevojka - sada mladenka mogla se pojaviti sa svojim zaručnikom u društvu, bez straha od ogovaranja. Mladoženja je u svako doba nesmetano mogao doći u mladenkinu ​​kuću. Na ovaj dan roditelji mladenke i mladoženja dogovaraju se o predstojećem vjenčanju. Ranije su većinu troškova snosili roditelji mladenke. U naše vrijeme odlučuju u skladu s mogućnostima svake obitelji.

Po starom običaju uoči svadbe dogovaraju se djevojačka i momačka večer- večer prije vjenčanja, kada se mlada s prijateljima i mladoženja s prijateljima opraštaju od momačkog života.

Vjenčanje. Prema ruskim običajima, na dan vjenčanja mladoženja dolazi po mladu, ali morate platiti « otkupnina » mlađi rođaci mladenke - slatkiši, novac. Slijedi prijava kod matičara, nakon čega se mladenci mogu provozati istim automobilom, napraviti počasni krug po gradu, položiti cvijeće na neko od spomen obilježja i pozvati ih na svadbenu gozbu. Ostali detalji i opcije mogući su u različitim krajevima, ali posvuda se na svadbama nazdravlja i dariva mladence i njihove roditelje.

Dakle, obitelj je rođena i započinje životni ciklus obitelji kao slijed društvenih i demografskih stanja od trenutka nastanka do prestanka njezina postojanja.

Tipična obitelj tijekom svog života prolazi kroz nekoliko kvalitativno različitih faza. Sociolozi nude različite klasifikacije životnog ciklusa. J. Bernard i L. Thompson razlikuju 8 faza:

1) osnivanje obitelji, bračni par bez djece 2 godine;

2) rođenje djece i skrb o njima 2,5 godine;

3) obitelj s djecom predškolske dobi od 3,5 godine;

4) obitelj sa školskom djecom od 6 do 13 godina 7 godina;

5) obitelj s tinejdžerima od 7 godina;

6) djeca napuštaju obitelj, stvarajući svoje obitelji 7 godina;

7) "prazno gnijezdo" - 13 godina prije mirovine;

8) starija obitelj (oboje umirovljenici) 16 ili više godina, do smrti supružnika.

Najintenzivnije i najintenzivnije su faze 2 i 3 (majka s djecom). U kasnijim fazama dolazi do izražaja briga starijih osoba o zdravlju i problemi tjelesnog umora.

Drugi sociolozi razlikuju samo 4-5 faza. Na primjer, N. Rimashevskaya:

1) rast obitelji (od braka do rođenja posljednjeg djeteta). Dijeli se na dva polurazdoblja: a) od početka braka do rođenja prvog djeteta (2,5 godine) i b) od rođenja prvog do rođenja posljednjeg (2,5 - 12 godina);

2) razdoblje "stabilnosti" - od rođenja posljednjeg djeteta do odvajanja jednog od odrasle djece (12-17 godina);

3) razdoblje "zrelosti" - od odvajanja prvog do odvajanja najmlađeg (17 - 30 godina);

4 - razdoblje "blijeđenja" - od odabira posljednjeg od odrasle djece do smrti oba supružnika. I ovdje postoje dva polurazdoblja - "prije" i "poslije" smrti jednog od supružnika (30 ili više godina).

Češće od ostalih nudi se pojednostavljena verzija:

1. faza - "bez djece";

2. "predškola" - od rođenja prvog djeteta do njegovog polaska u školu.

3. "škola" - od ulaska u prvu školu do završetka posljednje.

4. "fading" - odvajanje djece od obitelji.

5. "prazno gnijezdo" - od odvajanja zadnje djece od obitelji do smrti supružnika.

Jasno je da ove sheme nisu ništa više od vodiča, budući da svaka od faza može trajati dulje ili kraće, neke mogu uopće izostati ako, na primjer, obitelj nema djece ili odrasla djeca u patrijarhalnoj obitelji nisu odvojeni od svojih roditelja.

Prema sociološkim istraživanjima, do 80% prve djece pojavljuje se u obitelji u prve dvije godine njezina postojanja, a još 10-12% u sljedeće 3-4 godine. Općenito, proces rađanja traje od 5 godina (u 1/3 obitelji) do 10 godina u većini obitelji. U demografskoj strukturi obitelji 32% je bez djece, uključujući mlade, novostvorene obitelji; one u kojima supružnici ne mogu imati djecu iz zdravstvenih razloga; kao i obitelji koje su namjerno odbijale imati djecu.

Karakteristike životnog ciklusa obitelji također uključuju pokazatelje blagostanja obitelji u različitim fazama njezina postojanja:

1. faza (0 - 17 godina) podijeljena je na dvije - a) visok status i dohodak, koji se formira zbog primanja roditelja, koji kompenziraju privremeno povlačenje žene iz proizvodnje pri rođenju djeteta, i b) smanjenje statusa i prihoda, jer su roditelji već napustili društvenu proizvodnju, a žena nije uvijek bila uključena u nju.

2. faza - rast društvenog statusa (17 - 22 godine) - aktivno uključivanje u proizvodnju ne samo žena, već i odrasle djece.

3. faza - smanjenje socijalnog statusa (obitelj od 22-35 godina) zbog odlaska odrasle djece koja formiraju svoje obitelji, pomoć roditelja toj djeci (vidi 1. fazu), odlazak u mirovinu.

4. faza - slabljenje radne aktivnosti (35 godina i više).

U suvremenom ruskom društvu uloga roditelja u formiranju mlade obitelji i održavanju njezine financijske situacije značajno je porasla. Roditelji se često pretvaraju u hranitelje mladih supružnika, budući da su prihodi roditelja jedan i pol do dva puta veći od primanja mladih supružnika. Više od polovice obitelji život ne započinje u vlastitom domu, već u roditeljskom domu, a značajan dio u unajmljenim stanovima koje plaćaju roditelji. Do poboljšanja životnih uvjeta dolazi nakon 10-15 godina braka, kada obitelj konačno izgradi ili kupi zaseban stan.

Obitelj je početna strukturna jedinica društva, koja postavlja temelje pojedinca. Povezana je krvnim i rodbinskim vezama i spaja supružnike, djecu i roditelje, uključujući nekoliko generacija istovremeno.

Ciljevi obiteljskog odgoja su:

1) formiranje takvih kvaliteta i osobina ličnosti koje će pomoći da se adekvatno prevladaju poteškoće i prepreke koje se susreću na životnom putu;

2) razvoj inteligencije i stvaralačkih sposobnosti, spoznajnih snaga i primarnog radnog iskustva, moralnih i estetskih načela, emocionalne kulture i tjelesnog zdravlja djece - sve to ovisi o obitelji, o roditeljima i glavni je cilj odgoja.

Za učinkovit obiteljski odgoj potrebno je kod samih roditelja oblikovati pedagoški svrsishodnu usmjerenost na stalnu i obostrano korisnu komunikaciju s vlastitom djecom.

Važnost odgoja djece u obitelji:

1) obitelj stvara djetetu model života u koji je ono uključeno;

2) utjecaj roditelja na vlastitu djecu treba osigurati njihovu tjelesnu savršenost i moralnu čistoću;

3) često obiteljske prilike i uvjeti u kojima su djeca rođena i odrasla ostavljaju pečat na cijeli njihov život, pa čak i unaprijed određuju njihovu sudbinu.

U modernim uvjetima djeci je potrebno obrazovanje:

1) razumna praktičnost;

2) poslovna kalkulacija;

3) pošteno poduzeće.

Prije svega, roditelji bi sve to trebali savladati.

Pedagoški svrsishodna roditeljska ljubav je ljubav prema djetetu radi njegove budućnosti, za razliku od ljubavi radi zadovoljenja vlastitih trenutačnih roditeljskih osjećaja. Slijepa, nerazumna roditeljska ljubav dovodi do negativnih posljedica:

1) pomiče sustav moralnih vrijednosti u umovima djece, rađa konzumerizam;

2) formira kod djece zanemarivanje rada, otupljuje osjećaj zahvalnosti i nezainteresovane ljubavi prema roditeljima i drugim rođacima.

Roditelji su za djecu životni ideal. U obitelji se koordiniraju napori svih sudionika u obrazovnom procesu:

2) učitelji;

3) prijatelji.

Tipologija obitelji prema dužini obitelji: mladenci, mlada obitelj, obitelj koja očekuje dijete, obitelj srednje bračne dobi, obitelj starije bračne dobi, stariji bračni par. Među njima, mlade obitelji, obitelji srednje bračne dobi i starije obitelji zahtijevaju najveću pozornost stručnjaka u socio-pedagoškoj sferi.

Tipologija obitelji prema broju djece: bezdjetna ili neplodna obitelj; mala obitelj; velika obitelj.

Tipologija prema kvaliteti obiteljskog života: uspješna, stabilna, disfunkcionalna, nestabilna, problematična i dr. Danas disfunkcionalne obitelji, koje neko vrijeme nisu u stanju izdržati utjecaj destabilizirajućih izvanobiteljskih i unutarobiteljskih čimbenika, zahtijevaju posebnu pozornost stručnjaka iz socio-pedagoške sfere.

Tipologija obitelji prema tipovima odnosa između supružnika: obitelji sa suradničkim odnosima, obitelji s paritetnim odnosima, obitelji s konkurentskim odnosima, obitelji s konkurentskim odnosima, obitelji s antagonističkim odnosima.

Tipologija po stilovima obiteljskih odnosa: obitelj s popustljivim stilom odnosa, obitelj s autoritarnim stilom odnosa, obitelj s demokratskim stilom odnosa.

Važnost obitelji u odgojno-obrazovnom procesu je od velike važnosti, budući da je obitelj ta koja može zadovoljiti gotovo sve ljudske potrebe u razvoju i očuvanju pojedinca.

Postoje sljedeći stilovi obiteljskog odgoja: suparnički, permisivni, razumni, oprezni, harmonični, suosjećajni, kontrolirajući.

Formiranje stilova obiteljskog odgoja djeteta nastaje kao rezultat djelovanja različitih čimbenika (objektivnih ili subjektivnih). Sljedeći čimbenici utječu na izbor stila roditeljstva:

1) javno mnijenje;

2) stupanj morala obitelji;

3) stupanj povjerenja u znanstvenu i pedagošku literaturu;

4) temperament roditelja i bliskih srodnika;

5) obiteljske tradicije;

6) međuljudski odnosi roditelja.

Iz postojećeg niza tipologija obitelji (psihološka, ​​pedagoška, ​​sociološka) sljedeća složena tipologija odgovara zadaćama djelovanja socijalnog pedagoga i socijalnog radnika, koja predviđa izdvajanje četiri kategorije obitelji koje se razlikuju po razini socijalne zaštite. prilagodba od visoke do srednje, niske i izrazito niske: prosperitetne obitelji, obitelji rizičnih skupina, disfunkcionalne obitelji, asocijalne obitelji.

Prosperitetne obitelji uspješno nose sa svojim funkcijama, praktički ne trebaju podršku socijalnog pedagoga i socijalnog radnika, jer se zbog adaptivnih sposobnosti, koje se temelje na materijalnim, psihološkim i drugim unutarnjim resursima, brzo prilagođavaju potrebama svoga djeteta, uspješno rješavaju probleme njegova odgoja i razvoja. U slučaju problema dovoljna im je jednokratna jednokratna pomoć u okviru kratkoročnih modela rada.

Obitelji u opasnosti karakteriziraju prisutnost nekih odstupanja od normi, što im ne dopušta da se definiraju kao prosperitetni, na primjer, nepotpuna obitelj, obitelj s niskim primanjima itd., i smanjuju adaptivne sposobnosti tih obitelji. Očituju se zadaćama odgoja djeteta uz velike napore, stoga socijalni pedagog i socijalni radnik trebaju pratiti stanje obitelji, prisutne faktore onesposobljenosti u njoj, pratiti kako se one kompenziraju drugim pozitivnim osobinama, te , ako je potrebno, ponuditi pravovremenu pomoć.

Disfunkcionalne obitelji, imaju nizak društveni status u bilo kojoj od sfera života ili u nekoliko istovremeno, ne mogu se nositi s funkcijama koje su im dodijeljene, njihove adaptivne sposobnosti značajno su smanjene, proces obiteljskog odgoja djeteta odvija se s velikim poteškoćama, polako, s malo rezultata. Ovakav tip obitelji zahtijeva aktivnu i najčešće dugotrajnu podršku socijalnog pedagoga i socijalnog radnika. Ovisno o prirodi problema, specijalist takvim obiteljima pruža edukacijsku, psihološku, medijacijsku pomoć u okviru dugoročnih oblika rada.

Asocijalne obitelji- one s kojima je interakcija najzahtjevnija i čije stanje zahtijeva temeljne promjene. U obitelji u kojoj roditelji vode nemoralan, nezakonit način života i gdje životni uvjeti ne zadovoljavaju elementarne sanitarno-higijenske uvjete i gdje se u pravilu nitko ne bavi odgojem djece, djeca ispadaju zanemarena, polu- gladuju, zaostaju u razvoju, postaju žrtve nasilja kako roditelja, tako i drugih građana istog društvenog sloja. Rad socijalnog pedagoga i socijalnog radnika s ovim obiteljima treba provoditi u bliskom kontaktu s tijelima kaznenog progona, kao i tijelima skrbništva i skrbništva.

Obitelj odgaja novog čovjeka zajedno sa školom i cjelokupnom javnošću. To je ogromna odgovorna i časna zadaća obitelji.

Još uvijek ima obitelji u kojima djeci teško pada bolno, ružno okruženje. Prije svega mislimo na nenormalne odnose koji postoje u nekim obiteljima između članova iste obitelji, posebice između supružnika. Takvi odnosi često dovode do razvoda, au isto vrijeme i do razdora u obitelji. Ako u takvoj obitelji muž i žena uspiju održati privid obiteljskih odnosa, onda njihova unutarnja otuđenost, neprijateljstvo jedno prema drugome, stalne svađe i predbacivanja čine život djece u ovoj neprijateljskoj napetoj sredini iznimno teškim i obično narušavaju normalan razvoj. djeteta.

Odnosi između muškarca i žene, budući da su potpuno slobodni i dobrovoljni, razvijaju se drugačije. Nećemo agitirati protiv razvoda općenito. Ali želimo potaknuti roditelje na razmišljanje o tome koliko problemi u obitelji bolno utječu na djecu, kako djeca pate, lišena udobnosti doma, topline doma. I obrnuto, želimo pokazati da dijete može dobiti pravi odgoj samo u dobroj, prijateljskoj obitelji.

Gledajući život obitelji, dijete se suočava s činjenicom da ujutro svi stariji idu na posao. ... Vidi kako svi žure da stignu na vrijeme na posao, kako su ponekad umorni, ali su u isto vrijeme zadovoljni kod kuće navečer. Postupno dijete počinje shvaćati da svi odrasli rade negdje “vani”, iza vrata svog stana, neke vrlo važne stvari, da će i on, beba, kad poraste, sigurno i raditi.

Roditelji bi trebali na sve načine poticati kod djece želju za radom, usađujući im posebno poštovanje prema učenju koje treba prethoditi samostalnom radu. Pogrešno je povezivati ​​djetetove ideje o radu samo s potrebom za zaradom, s novcem. Potreba za radom mora se pokazati djetetu, prije svega, kao časna društvena dužnost svakog čovjeka.

Međutim, od školaraca ne treba skrivati ​​ekonomsku stranu obiteljskog života: otac, majka, stariji radeći za svoj rad dobivaju novac, odnosno sredstva za život.

Dijete starije predškolske, a još više školske dobi, treba znati da sve što se kupi u obitelji: novo mljeveno meso, radio, cipele, bicikl ili nešto drugo, kao i zabava, izleti iz grad, organiziranje praznika, božićna drvca - sve to košta novac zarađen teškim radom odraslih.

Dijete također treba dobro znati da obitelj raspolaže nekim ograničenim iznosom tih sredstava i da ako je sada, primjerice, starijem bratu kupilo bicikl, onda s radiom mora pričekati. Time se djeca uče cijeniti ono što dobivaju, uče ih ograničavati svoje želje, podređujući ih općim interesima i potrebama obitelji.

Od ranog djetinjstva treba odgajati svijest o potrebi da se svoj izvediv posao unese u život obitelji, tako da u školskoj dobi tinejdžer nema ni pitanja o svojim radnim dužnostima u obitelji. Ako dodijeljeni posao dijete ne obavi sjajno, ali se zaista potrudilo, majka ili otac će tiho dovršiti pospremanje stola ili popravak stolca. Važno je da djeca nastoje preuzeti dio kućanskih poslova.

Naravno, roditelji ne bi trebali opterećivati ​​dijete preopterećenjem. Također ne biste trebali odvajati dijete od čitanja, igranja, obavljanja nehitnih zadataka. Djeca moraju znati svoje radne obveze prema obitelji, ali njihovo ispunjavanje ne smije biti nauštrb zdravlja, posla ili odmora.

Jedna od najvećih grešaka koju roditelji rade sa svojom djecom je pogreška "omiljenih". “Favoriti” su dobro svjesni svoje prednosti i iskreno je koriste, prezirno se odnoseći prema svojoj braći i sestrama. Kućni ljubimac skoro do petnaeste godine smatra se “malim”, oslobađa ga kućanskih poslova, oslobađa ga kućnih poslova, oprašta mu se ono za što se drugi kažnjavaju, štiti ga od bolesti, jer je “slab”, i zato su posebno brižljivo odjeveni i umotani . U strahu od pretjeranog rada nastoje ga osloboditi škole, dopustiti mu da izostaje s nastave, a što je najvažnije, zahtijevaju da ga i svi drugi doživljavaju kao malog, da mu uvijek u svemu popuštaju i da se zbog njega odreknu svojih navika i želja.

Sasvim je očito da osim ljutnje, zavisti i ljutnje takva neravnopravnost u odnosu prema djeci ne donosi ništa. Istovremeno, “nevoljena” djeca često nastoje iskoristiti povlašteni položaj kućnog ljubimca za postizanje onih ciljeva kojima mogu izravno ići. Priče o ljubimcima imaju brojne mogućnosti. Dakle, poznajemo obitelji u kojima otac ima jedno voljeno dijete, a majka drugo. Neravnopravnim postupanjem prema djeci grubo se krše najosnovnija načela odgoja i obrazovanja. Ne manje štetna je razlika u pogledima i zahtjevima oca i majke. Otac želi odgajati dijete u strogosti i pokornosti, majka, naprotiv, dijete pretjerano razmazi.

Ništa manje zlo nije ni pretjerano razmaženost djece, što dovodi do promiskuiteta i sebičnosti. I ovu pojavu najčešće susrećemo u obiteljima s jedincem. Svakog dana postaje sve teže zadovoljiti malog gospodara, zasićenog užicima, a dijete počinje tražiti utjehu u nezdravim zabavama i zabavama. Muči životinje, šali se, ali najviše od svega prakticira maltretiranje svoje obitelji.

Gledajući dijete stalno nezadovoljno i hirovito, odrasli uzrok njegove nervoze traže u umoru. Žele ga spasiti od dodatnog opterećenja i ponekad idu toliko daleko da za dijete odrađuju lekcije koje mu daju u školi. Pod bilo kojom izlikom dopušteno im je izbjeći nastavu i ne ići u školu. Takva nerazumna briga dovodi do još veće razuzdanosti djeteta. Ruši autoritet škole i uništava sve temelje discipline.

Je li takvo dijete zahvalno odraslima za njihov rad, brigu i pažnju, cijeni li i poštuje li svoju obitelj? Ne, on je ne cijeni, kao što ne cijeni ni skupe igračke. Odrasli ispunjavaju samo svoju dužnost - tako on gleda na brige svojih bližnjih. A kada ovaj dječak, psihički razvijen, trezveno gleda na svoju obitelj, još više će je onesposobiti da je poštuje i voli. Ako ne shvati svu ružnoću stečenog kućnog odgoja, ostat će “mali sin”, kojeg u školi nitko ne voli i koji se ne može sprijateljiti ni s jednim od svojih drugova. Kao rezultat toga, osoba odsječena od društva, lišena prijatelja i suboraca, usamljena u životu, s tmurnim djetinjstvom bez ikakvih težnji i ideala u mladosti, umorna i razočarana životom sa 16-18 godina, bešćutni egoist i skeptik .

Srećom, škola sa svojim zdravim drugarskim odnosima, sa svojim uzavrelim obrazovnim i društvenim životom, najčešće oštro uzdrma takvog miljenika i odgaja u njemu druge kvalitete. Međutim, u ovom slučaju dijete doživljava nagli slom u odnosima s bližnjima, još oštrije dolazi do izražaja razlika između škole i doma, od koje se ono počinje udaljavati što se prije navikne na školu.

U mnogim obiteljima dijete je nakon škole obično prepušteno samo sebi. Kratki susreti roditelja s djetetom najčešće se odvijaju u maženju i igri. Cjelokupna odgojna vrijednost obitelji koja vodi raznolik radni i društveni život svedena je na ništa. Takvi roditelji svoju nepažnju prema djeci obično objašnjavaju pretjeranom zaposlenošću u industrijskom i društvenom životu. Dijete je prepušteno samo sebi ili susjedi - "ona će ga čuvati". A ono što on radi uglavnom se malo brine za roditelje. Sigurni su da je dijete nečim zauzeto, nekako se s nekim igra, vjerojatno nešto čita i negdje šeta. Nikakvo pozivanje na zaposlenje u industriji i socijalnom radu ne može opravdati nepažnju roditelja prema odgoju djece.

Pod svim uvjetima, roditelji zajedno (ili naizmjenično) dužni su odvojiti najmanje jedan sat dnevno za djecu. Ovaj jedan sat je od velike važnosti i roditelji bi ga trebali izboriti, unatoč svoj zauzetosti. To je njihova sveta dužnost. Tada se uspostavljaju i učvršćuju veze koje su ključ budućeg velikog prijateljstva između djece i roditelja, toliko potrebnog i jednima i drugima, koje će s vremenom roditeljima trebati više nego djeci.

Često su uzrok napete atmosfere u obitelji nezdravi odnosi među odraslima, posebice među roditeljima.

Svima bi trebalo biti savršeno jasno da djeca posebno bolno doživljavaju bilo kakve, pa i manje nesuglasice između svojih roditelja. Mnoga djeca ne razumiju. Ovo nepoznavanje pravih uzroka roditeljskih svađa često kod djece još više izaziva osjećaj da je netko od roditelja učinio nešto loše, a što točno nije jasno; drugi mu grubo predbacuje - možda je on sam kriv? Izgubljena u nagađanjima, djeca ne znaju tko je u pravu, osjećaju napetost u odnosima, vide sumorna, ojađena lica, čuju razdražene, uvredljive riječi, teško im padaju svađe između bližnjih, rodbine.

Naravno, u životu obitelji, u životu odraslih, ima poteškoća, ima sporova, postavljaju se pitanja, kako vrlo intimna tako i vrlo uznemirujuća. No, kako god bilo, djecu treba poštedjeti uloge svjedoka i promatrača onih sukoba koje odrasli ponekad moraju trpjeti. Uz sve poteškoće životnih uvjeta, roditelji nemaju pravo rješavati svoje sporove u prisutnosti djece, a još više uz njihovo sudjelovanje. Djeca koja svjedoče takvim scenama postupno gube poštovanje prema svojim roditeljima, ne vjeruju u njihovu međusobnu ljubav i stoga preispituju sve njihove primjedbe. Obično su u takvim obiteljima djeca ironična prema svim pozivima na kulturu, suzdržanost, pristojnost i druga dobra pravila.

Među obiteljskim sukobima koji bolno pogađaju djecu, razvodi zauzimaju posebno mjesto. Kako bismo razumjeli svu dubinu gorčine, a ponekad i pravu dramu koju dijete proživljava kada je obitelj uništena, potrebno je prisjetiti se da su za dijete otac, majka, braća, sestre neraskidivo povezani. Iz priča dijete zna da su jednom davno, dok njega još nije bilo, majka i otac živjeli na različitim mjestima i nisu bili u braku. Oženjen - znači počeo živjeti zajedno. Sada ima djece; a sada cijela obitelj – tih troje – četvero – petero ljudi – u umu djeteta predstavljaju jednu snažnu cjelinu.

Znamo koliko je djeci teško nositi se sa smrću voljene osobe. Ali u tim slučajevima, preuzimajući od odraslih njihov odnos prema nesreći koja je zadesila obitelj, djeca na smrt gledaju kao na tugu koja ih je snašla, a za koju nitko od okoline nije kriv.

Smrt voljene osobe, koliko god teško proživljena, ipak je prirodna pojava i postupno se izglađuje u sjećanju djeteta. Djeca čuju kako se sjećaju pokojnika i, kao i obično, govore lijepo o njemu.

To se uopće ne događa kada otac ili majka sami napuste obitelj. Dijete se prvi put suočava s činjenicom da se jedna cjelina, koja mu se činila neuništivom, odjednom raspala. Otac ili majka su, pokazalo se, slučajni ljudi, kao i svi stranci koji žive u stanu. Otac ili majka mogu napustiti obitelj na isti način kao što kućna pomoćnica, kao učiteljica u školi, mijenjaju obitelj na isti način kao što mijenjaju mjesto stanovanja. To je samo po sebi veliko otkriće koje tjera dijete da gleda na ljude, na obitelj na novi način. Dijete se ne usuđuje nekoga pitati, jer, ne shvaćajući još dobro o čemu se radi, osjeća neku veliku nelagodu, a ponekad i sram, koji mu ne dopušta da, zajedno s drugom djecom, bude ponosan na svog oca (majku) , njegov rad, zasluge - sve je to do sada ostalo predmetom dječjeg ponosa.

Postoji golema misao skrivena od odraslih oko nerješivog problema: zašto se to dogodilo? Nema tu neizbježnog uzroka, nije neka bolest ili slučajnost koja je odnijela oca (majku). Ne, oni su živi, ​​zdravi, sa svim tako bliskim crtama, tako duboko svoji, a sad su odjednom ispali stranci. Postoji ponovna procjena osobnosti oca (majke), postoji borba između osjećaja za oca i majku. Taj nepodnošljiv rad za djetetovu psihu, osjećaj srama zbog voljene osobe, neki neodređeni osjećaj da se nešto loše događa obitelji, svijest da je sve okolo krhko i nestabilno, osjećaj gubitka voljene osobe, voljene osobe dramatično mijenja cijeli izgled djeteta, narušava njegov uobičajeni i mirni život, remeti njegov apetit i san, mijenja odnos prema svojim drugovima. Dijete postaje rastreseno, tužno, vrlo prgavo, bez ikakvog se razloga tuče ili brizne u plač, postaje zamišljeno i tmurno. No, što je još teže, često mijenja svoj stav prema preostalom roditelju.

Važno nam je izdvojiti samo elemente koji su u pedagoškom smislu najbitniji, a koji bi nam dali mogućnost da shvatimo što se događa u ovom odgojno-obrazovnom organu, te da naznačimo načine rješavanja ovog problema u životu.

Prije svega moramo uočiti u pojmu obitelji karakter kolektiva, iako relativno malog kolektiva. Ovaj kolektiv nastao je na prirodnom tlu životnog povezivanja, a spaja ga prije svega glavni cilj zajedničke borbe za opstanak. Taj cilj, dakako, nije jedini, ali je – osobito za masovnu obitelj – podtlo na kojemu rastu drugi ciljevi. To je prva strana obitelji, koja je bitna s pedagoške strane. Nema društva bez pojedinca, ali pojedinac kao ljudska osoba općenito je zamisliv samo u društvu i na temelju komunikacije. Život u kolektivu, koji otvara mogućnost normalnog komuniciranja s drugima, nije samo pojava proizašla iz instinkta društvene životinje, već i neizostavan uvjet svakog odgoja. Obrazovanje podrazumijeva komunikaciju i interakciju najmanje dvije osobe, odgajatelja i učenika. Budući da je društvo glavno sredstvo odgoja, sasvim je prirodno da je u povijesti čovječanstva, gdje god se može govoriti o odgoju, to poslanje vršila minimalna društvena jedinica, obitelj.

Tijekom prve godine i općenito u prvim godinama života, briga o djetetu jedan je od najvažnijih aspekata ... odgoja. Najsnažniji motor za razvoj osjećaja u ovom razdoblju je imitacija. Najbolja odgojna sredina za dijete je postupna komunikacija s majkom, u slučaju da majka za njega ostane njegovateljica i medicinska sestra.

U razvoju takvog osjećaja od najveće su važnosti dvije točke, čija je analiza jednako važna za našu svrhu. Prije svega, kod djeteta koje majka doji i uživa u majčinoj brizi i brizi, uspostavlja se jaka povezanost između slike majke i ugodnih osjećaja koje ono doživljava, utažujući svoju glad ili oslobađajući se mnogih drugih neugodnih senzacije zbog njezina odlaska. Čitav čin hranjenja djeteta s njegovim priborom, uz majčinsko milovanje, čini jedan od najviših izvora djetinjeg zadovoljstva i jedan od najjačih poticaja u razvoju početnih viših osjećaja ... iz ovog fiziološkog izvora zbližavanja između majke i njezino dijete, budući osjećaji ljudske solidarnosti i altruizma rastu. Ali postoji i druga, puno važnija strana majčinstva djeteta. Kao što znate, majčinstvo, čak i kod životinja, budi altruistične osjećaje koje životinje ponekad uopće ne pokazuju. U ljudskom biću majčinstvo pobuđuje sve mentalne i moralne aspekte i priziva u život sve više osobine kojima je ta osoba obdarena. S obzirom na snagu osjećaja oba roditelja, žena zauzima prvo mjesto, jer se odlikuje bezuvjetno višom razvijenošću osjećaja od muškarca. Ova razlika postaje još uočljivija tijekom razdoblja majčinstva; u ovo vrijeme, čovjekoljublje i nezainteresiranost žene uzdiže se do visine koja je jedva dostupna muškarcu. A ako samo majka ostane dojilja i dojilja svoga djeteta, onda je njegov duševni i moralni razvoj najsigurniji u stalnoj komunikaciji s tako visokim standardom.

Mnogi voljni pokreti djeteta su imitativni pokreti... U razvoju osjećaja, oponašanje igra najvažniju ulogu i, možda, čini jedini vanjski izvor moralnog razvoja. Ako za intelektualni razvoj dijete organizira igre za sebe, onda ništa takvo ne postoji za razvoj složenih oblika osjećaja. Sve to pokazuje doista veliko značenje prisutnosti u djetetovoj kolijevci bića koje je zahvaćeno najvišim ljudskim porivima i porivima te stoga može poslužiti kao najbolji instrument za razvoj djetetovih osjećaja. Dakle, majčin zadatak je mnogo veći nego što se obično shvaća. Ako pak uzmemo u obzir važnost i značaj osjećaja u duševnom napredovanju čovjeka, tek tada će se uloga majke i uloga žene kao predstavnice majčinstva prikazati u pravom svjetlu.

2.2 Tipologija obitelji

Tipologija obitelji - distribucija obitelji ovisno o postojanju obilježja njihova sociodemografskog sastava i funkcija.

Povijesni tipovi ovisno o prirodi raspodjele obiteljskih odgovornosti i vodstva:

1) tradicionalna obitelj (njeni znakovi su: zajednički život najmanje tri generacije (bake i djedovi, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomska ovisnost žene o muškarcu (muškarac je vlasnik imovine); jasna podjela obiteljskih obaveza (muž radi, žena rađa i odgaja djecu, starija djeca brinu o mlađima itd.), glava obitelji je muškarac);

2) netradicionalna (izrabljivačka) obitelj (njene razlike od tradicionalne obitelji: žene rade ravnopravno s muškarcima (žene su bile uključene u društveni rad tijekom prijelaza iz agrarnog društva u industrijsko); žena kombinira rad u proizvodnja s domaćim dužnostima (dakle eksploatatorska priroda);

3) egalitarna obitelj (obitelj jednakih) (odlikuje se pravednom podjelom kućanskih obaveza, demokratskom prirodom odnosa (sve važne odluke za obitelj donose svi njezini članovi), emocionalnim bogatstvom odnosa (osjećaj ljubavi) , međusobna odgovornost jednih za druge itd.).

Povijesni tipovi temeljeni na dodjeli funkcije koja prevladava u obiteljskim aktivnostima:

1) patrijarhalna obitelj (glavna funkcija je ekonomska i ekonomska: zajedničko upravljanje gospodarstvom, uglavnom agrarnog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);

2) obitelj usmjerena na dijete (najvažnija funkcija je odgoj djece, priprema ih za samostalan život u suvremenom društvu);

3) bračna obitelj (glavna joj je funkcija emocionalno zadovoljstvo bračnih partnera). Prema istraživačima, potonji tip, koji još nije raširen u društvu, karakterizira obitelj budućnosti.

Tipologije iz raznih razloga:

1) ovisno o sastavu obitelji: nuklearna - roditelji i djeca; prošireni - roditelji, djeca i ostala rodbina; nepotpun - nedostaje jedan od roditelja;

2) prema fazi životnog ciklusa: mlada obitelj; obitelj s prvorođencem; obitelj s tinejdžerom obiteljsko "napušteno gnijezdo" (kada djeca odrastaju i stvaraju svoje obitelji);

3) po socijalnom sastavu: obitelj radnika; obitelj novih Rusa; studentska obitelj i drugi.

Suvremena tipologija obitelji temelji se na prisutnosti i broju bračnih parova u njoj. Najjednostavnija klasifikacija je:

Nuklearne obitelji, uključujući jedan bračni par s maloljetnom djecom ili bez djece;

Proširena obitelj koja uključuje više od jednog bračnog para ili bračni par i druge odrasle srodnike;

Nepotpune obitelji koje nemaju niti jedan bračni par.

Dakle, prisutnost bračnog para nije obvezno obilježje obitelji, budući da značajan dio obitelji ne uključuje bračne parove. U modernom svijetu, apsolutna većina obitelji - (oko 3/4) - su nuklearne; no udio nepotpunih obitelji stalno raste.

Valja napomenuti da iako su se stabilni bračni parovi kao glavni oblik suživota očito razvili jako davno, ipak, u većini društava tijekom mnogih tisućljeća kasne prisvajajuće i rane proizvodne ekonomije temelj obiteljske strukture nije bio brak, već par, ali klan. I brakovi su bili dio obitelji, ali su bili, takoreći, njezina periferija.

Klan je društvena grupa koja postoji najmanje nekoliko generacija, a sastoji se od izravnih potomaka osobe po očevoj i/ili majčinoj liniji, unutar koje su brakovi zabranjeni. Rod ima ime, legendarnog ili stvarnog pretka (“totem”) i simbole pripadnosti rodu.

Nasljeđivanje pripadnosti rodu može se dogoditi po majčinoj liniji (matrilinearni rod), po očevoj strani (patrilinearni rod). U patrilinearnim klanovima zabranjeni su brakovi s rođacima s očeve strane, u matičnim obiteljima - s majčine strane. U početku su se teritorijalne zajednice formirale na temelju neke vrste. Supružnici pripadnika određenog roda moraju nužno biti iz drugog roda. Kod matrilinearnog sustava srodstva muškarci su odlazili u drugu zajednicu, kod patrilinearnog sustava žene.

Mnogi narodi (na primjer, Indijanci Sjeverne Amerike u 19. stoljeću, Slaveni u 5.-6. stoljeću) imali su velike kuće, čiju su osnovu stanovništva činili članovi istog klana sa svojim supružnicima. Supružnici se nisu smatrali punopravnim članovima klana, jer su pripadali drugom klanu. Populacija takvih kuća bila je jedna proširena obitelj, uključujući mnoge bračne parove. No, glavna stvar u takvoj obitelji nije imovinski odnos, kao u modernoj bračnoj obitelji, nego rodbinski odnos.

Valja napomenuti da klan nije biološka tvorevina, već društvena, budući da zabrana braka s rođacima s očeve strane nije isključila kombinaciju, na primjer, s rođakom s majčine strane. Pojava rodovske organizacije najvjerojatnije je posljedica potrebe osiguranja posjeda (zemljišta) za rodovsku skupinu i organizacije aktivnosti na obradi zemlje i ispaši stada. Genus exogamene - pravilo prema kojem je zabranjeno vjenčati muškarce i žene koji pripadaju određenoj društvenoj skupini.

Endogamija je pravilo prema kojem se pretpostavlja da se svi brakovi sklapaju samo unutar određene društvene skupine. Strogo endogamne skupine gotovo su nepoznate u povijesti. Stoga je endogamija više teorijska apstrakcija. Općenitiji slučaj je homogamija - povlašteni brak unutar iste društvene skupine ili kategorije. Endogamija je ekstremni slučaj homogamije. Međutim, izraz "endogamija" je fiksiran u literaturi.

Mentalitet ruske dijaspore u baltičkim zemljama

Budući da su specifični oblici postojanja dijaspora vrlo raznoliki, na prvi je pogled teško odrediti njihova tipološka obilježja. Zapravo je ovako...

Velike obitelji (na primjeru regije Yaroslavl)

Sve velike obitelji mogu se podijeliti u tri kategorije: 1) obitelji u kojima se planiraju velike obitelji (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, obiteljskim tradicijama) ...

Nacija i narodnost

Ovisno o prirodi zadataka koji se postavljaju i rješavaju, u suvremenom svijetu formira se nekoliko vrsta nacionalnih pokreta. Najšire korištenu klasifikaciju napravio je H. Cohn...

Odnos kršćanskih dogmi prema obitelji, braku, razvodu i kontroli rađanja

Odabir tipova obitelji i njihova klasifikacija može se provesti po različitim osnovama: 1) prema obliku braka: a) monogamni (brak jednog muškarca s jednom ženom); b) poliandrija (žena ima nekoliko supružnika); c) poliginija (brak jednog muškarca sa ...

Obitelj kao objekt socijalnog rada. Društvena zaštita djetinjstva i interesa žena

U suvremenoj psihološko-pedagoškoj literaturi postoje različite tipologije obitelji, no sve ih karakteriziraju sljedeća obilježja: prema broju djece: obitelj bez djece ili neplodna obitelj, mala obitelj, velika obitelj; Sastojci: Nepotpuni...

Socijalizacija osobnosti

Postoje dva načina pristupa zadatku karakteristika ličnosti: sa stajališta njezine strukture; u smislu njezine interakcije s drugima, komunikacije s drugim ljudima. B stol. 3...

društvena komunikacija

Društvena komunikacija u procesu svoje provedbe rješava tri glavna međusobno povezana zadatka: 1) integraciju pojedinaca u društvene skupine i zajednice ...

Sve velike obitelji mogu se podijeliti u tri kategorije: - obitelji u kojima se planiraju velike obitelji (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, obiteljskim tradicijama) ...

Socijalni rad s velikim obiteljima

Što se podrazumijeva pod pojmom "velika obitelj"? Obiteljski zakon posebno u Rusiji ne utvrđuje koja je obitelj velika. Glavni dokument savezne razine, koji određuje društveni status velike obitelji ...

Obitelj je jedan od glavnih objekata socijalnog rada. Moderna obitelj prolazi kroz tešku fazu evolucije - prijelaz s tradicionalnog modela na novi, a mnogi znanstvenici sadašnje obiteljske uvjete karakteriziraju kao krizu...

Socijalni rad s obiteljima u nepovoljnom položaju

Pojam „disfunkcionalne obitelji“ nema jasnu definiciju u znanstvenoj literaturi. Koriste se sinonimi ovog pojma: - destruktivna obitelj; - disfunkcionalna obitelj; - obitelji u riziku; - neorganizirana obitelj. problemi...

Socio-psihološka obilježja velike obitelji

U literaturi iz psihologije, pedagogije, sociologije postoji dosta različitih klasifikacija obitelji po raznim osnovama: potpune, nepotpune, uspješne, problematične itd. Od mnogih tipologija obitelji (psihološke ...

Socioekonomski problemi suvremene obitelji

Struktura obitelji kao cjelovitog sustava uvelike ovisi o tipu obiteljske skupine. Iako je obitelj najstarija i najraširenija društvena skupina...

Teorijske osnove socijalnog rada na zaštiti obitelji

Najčešći tip je nuklearna obitelj (od latinskog nucleus - jezgra), koja se sastoji od jednog para supružnika sa ili bez djece. Može biti potpuna i nepotpuna – s jednim roditeljem s djecom. Takvih je obitelji oko 13% ...

Tradicionalno društvo i moderno društvo

Svu mentalnu i stvarnu raznolikost društava koja su postojala prije i koja postoje sada, sociolozi dijele na određene tipove. Nekoliko društava, ujedinjenih sličnim značajkama, kriterijima, čine tipologiju ...

Po broju bračnih partnera:
1) monogamna obitelj - jedan muž i jedna žena;
2) poligamna obitelj:

• poliandrija – poliandrija;
• poliginija – poligamija.

Po broju generacija:

1. jednostavna (nuklearna) obitelj - sastoji se od predstavnika samo dvije generacije (roditelji i djeca);
2. složena (proširena) obitelj - sastoji se od predstavnika najmanje tri generacije (bake i djedovi, roditelji, djeca).

Prema ciljevima i prirodi partnerskih odnosa:

1. tradicionalna obitelj - karakterizira nedostatak svijesti o odnosima, nedostatak razvoja, kreativnosti, slobode, vezanost za svakodnevni život, prisutnost posesivnih instinkata. Glavni cilj takve obitelji je nastavak obitelji, očuvanje stabilnosti, želja da se ne ističe;
2. ovisna obitelj - također karakterizira nedostatak svijesti o odnosima, nerazvijenost, vezanost za svakodnevni život, ljubavna iluzija, prisutnost svih vrsta kompleksa, ovisnosti, patološke privrženosti itd. Glavni cilj takve obitelji je zadovoljiti psihičke potrebe, izbjegavati strah od samoće, odgovornost;
3. partnerska obitelj - karakterizirana osviještenošću, razvijenošću, odgovornošću, sudjelovanjem u obiteljskim poslovima svih članova, željom za otvorenošću, za dogovorom oko kontroverznih pitanja, fleksibilnošću odnosa, uzajamnom pomoći itd. Glavni cilj takve obitelji je samo -razvoj, samoostvarenje kroz obitelj, pomoć u razvoju partnera.

Prema kriteriju sklada:
1) skladna obitelj - koju karakteriziraju otvorenost, kreativni rast i osobni razvoj svih njezinih članova, topli emocionalni odnosi između roditelja i djece;
2) disharmonični psihološki tipovi obitelji:

• "izvana mirna obitelj" - karakterizira vanjska ravnoteža, iza koje se krije godinama nakupljeno nezadovoljstvo, prevlast osjećaja odgovornosti nad iskrenošću osjećaja;
• "vulkanska obitelj" - karakterizirana neravnotežom u odnosima: skandali i razvodi izmjenjuju se s izjavama vječne ljubavi i ujedinjenja. Veze su otvorene, spontanost i emocionalna neuravnoteženost dominiraju osjećajem odgovornosti. Dijete u takvoj obitelji živi kao na buretu baruta, čak i kad je sve u redu, osjeća opasnost, što dovodi do neuroticizma;
• "obiteljski sanatorij" - karakterizira povećana zabrinutost za život ili zdravlje jednog od članova obitelji, koja se očituje u ograničavanju dužnosti "dragocjenog" člana obitelji i povećanju dužnosti ostalih. Takva briga poprima oblik kulta. Dovodi do fizičkog i živčanog preopterećenja, neuroze;
• "obitelj-tvrđava" - karakterizira vanjska stabilnost, kohezija, protiv neke opasnosti koja dolazi izvana. Stvara se iluzija potpunog međusobnog razumijevanja, izraženi “mi-osjećaj”, iza kojeg se krije duhovna praznina ili kršenje seksualnih odnosa. Obiteljski život je strogo reguliran i podvrgnut određenim ciljevima;
• “demonstrativna obitelj, kazališna obitelj” - karakterizira igranje predstave jednih pred drugima, koja je osmišljena da zadrži privid dobrobiti i održava potrebnu blisku distancu;
• "obitelj - treći suvišni" - karakterizira koncentracija pažnje jednih na druge, uz ignoriranje ili skriveno odbacivanje djeteta;
• „obitelj s idolom“ – karakterizira ga prezaštićivanje djeteta čime se učvršćuje bračni odnos. Briga za dijete postaje jedina snaga koja roditelje može držati na okupu;
• „obiteljsko-maškaradni“ – karakterizira ga nedosljednost životnih ciljeva i planova supružnika, nedosljedan odgoj, nezdrava konkurencija.