Crkva Uznesenja Djevice Marije (Nižnji Novgorod). Nižnji Novgorod

U naselju bivše Izmailovske gardijske pukovnije, ulice poput vojničkih redova polaze u ravnomjernim redovima od Moskovskog prospekta, započinju svoje odbrojavanje tamo gdje se prostiru zgrade Tehnološkog instituta. Ulice su se prije zvale Rotny, a 1923. godine preimenovane su u Krasnoarmeisky. Ovdje, na Pervoj Krasnoarmejskoj, između Izmailovskog i Moskovskog prospekta, u na prvi pogled neuglednoj zgradi, nalazi se katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Crkva Velike Gospe je katedralna katolička crkva grada. Još u doba vladavine Petra I. došlo je do zbližavanja između pravoslavne Rusije i katoličke zapadne Europe. Mnogi stručnjaci katoličke vjere pozvani su u Rusiju, katolici su dobili pravo slobodnog ulaska u zemlju i gradnje svojih crkava u ruskim gradovima.

U Sankt Peterburgu se prva katolička crkva pojavila nedugo nakon osnivanja nove prijestolnice carstva. Godine 1846. katolička zajednica kupila je od nasljednika pjesnika Gabriela Deržavina zgradu na obali Fontanke zajedno s vrtom - tamo se nalazio Rimokatolički teološki fakultet. Tri godine kasnije, na prijedlog cara Nikole I., Duhovna akademija je premještena u Petrograd. Tada se postavilo pitanje prijenosa episkopata u prijestolnicu carstva i izgradnje katedrale na području uz rezidenciju nadbiskupa.

Hram je osnovan 2. kolovoza 1870. pod Aleksandrom II., au ožujku 1873. potpisan je najviši dekret o prijenosu u glavni grad kaptola i konzistorija Mogiljovske nadbiskupije, koja je uključivala Sankt Peterburg. Projekt katoličke katedrale razvio je arhitekt Vasilij Ivanovič Sobolytsikov, autor znanstvenih radova, poznati zaposlenik Javne knjižnice, prema čijem je projektu stvoreno nekoliko njezinih poznatih dvorana. Nakon smrti Sobolytsikova, izgradnju je vodio akademik arhitekture Evgraf Sergeevich Vorotilov. 12. travnja 1873. nadbiskup Anthony Fialkovsky, u nazočnosti velikog broja gostiju, posvetio je katedralu u ime Uznesenja Presvete Bogorodice.

Crkva Uznesenja Djevice Marije

Blagdan Velike Gospe potječe iz prvih stoljeća kršćanstva, a posvećen je uspomeni na svijetlu smrt Djevice Marije i njezino uznesenje na nebo. Ovaj praznik s ljubavlju slave svi kršćani, a još u prvim stoljećima kršćanstva crkveni oci na Istoku i na Zapadu držali su propovijedi posvećene Presvetoj Bogorodici. Katolička Crkva taj dan slavi 15. kolovoza.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije u tlocrtu je imala oblik latinskog križa i bila je jednim ulazom povezana sa zgradom Biskupijske uprave. Godine 1876. u nju su prenesene čestice relikvija apostola Tadeja, Kazimira, Ivana od Kenta i nekih drugih. Hram su posjetili brojni katolici koji rade na novim poduzećima koja su se pojavila na području Obvodnog kanala i Moskovske predstraže, kao i studenti instituta i vojno osoblje Izmailovskih pukovnija. Katedrala je jedva mogla primiti sve, te je odlučeno da se proširi. Kapacitet hrama povećan je sa 750 na 1500 ljudi. Početkom stoljeća arhitekt Lev Shishko predložio je projekt rekonstrukcije glavnog ulaza, zbog čega je bilo moguće dodatno proširiti hram. Lev Shishko bio je izvanredna osoba, njegov rad se ne može staviti u okvir kanona i stilova. Po njegovu projektu podignuta je zgrada Bogoslovije koja je s crkvom povezana prolazom. Međutim, projektu obnove hrama nije bilo suđeno da se ostvari zbog nedostatka sredstava.

Nakon Oktobarske revolucije dogodile su se promjene u životu hrama i Katoličke crkve općenito, koje su zahvatile sve crkve i denominacije u Rusiji. Već 1918. godine sjemenište je zatvoreno, a zgrada prebačena u stambeni fond. Nekoliko godina kasnije, 1922., unatoč snažnom otporu župljana, crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije je zatvorena i zapečaćena, a svećenstvo uhićeno. Godinu dana kasnije, župljani su uspjeli obraniti svoj hram, i on je ponovno otvoren, ali je 1930. crkva potpuno zatvorena.

Tijekom rata hram je ozbiljno oštećen granatama i bombardiranjem, a nakon rata zgrada je prebačena u projektni biro i podvrgnuta je obnovi. Soba je podijeljena pregradama i probijeni su dodatni prozori. Naknadno je pokušano da se zgrada katedrale iznajmi jednoj banci. U njoj je planirana izgradnja nepokretnih trezora, što je dodatno pogoršalo štetu nastalu na objektu.

Nakon mnogo godina sovjetskog "zarobljeništva" hram je vraćen parohijanima. Od 1995. godine počinje njegovo oživljavanje. Ponovno je formirana i registrirana župa Uznesenja Blažene Djevice Marije te imenovan njezin rektor. Nekoliko godina trajala je obnova katedrale, a već 1997. godine nastavljena su bogoslužja u novoposvećenoj crkvi. Nekoliko mjeseci kasnije čestice relikvija apostola Petra, Ivana, Tadeja, Andrije i Pavla te svetih Adalberta i Zenona svečano su prenesene na oltar.

Katedrala danas, kao i prije, uživa ljubav župljana. Vrata od hrastovine vode u hram, ukrašena izrezbarenim likovima anđela i vitrajem koji prikazuje Djevicu Mariju. Na ulazu u hram, u predvorju, s obje strane granitnih stuba, u nišama, nalaze se skulpture sv. Josipa i sv. Františka. Unutar hrama, dva klečeća anđela sa zdjelama susreću one koji ulaze, na bijelim zidovima nalazi se 14 fragmenata Isusovog križnog puta. Klupe za molitvu nalaze se s obje strane glavnog prolaza. U središnjem dijelu hrama, na raskrižju, s desne strane je slika svete Faustine, a do nje Isus.

Sveta Faustina je u djetinjstvu osjetila poziv na redovništvo, ali je u samostan došla tek u dobi od 20 godina, nakon viđenja Gospodina. Prema opisu Faustine naslikana je slika Krista Milosrdnog danas poznata u cijelom katoličkom svijetu. Redovnica je vodila duhovni dnevnik, a za života je primila brojne darove od Spasitelja. Dakle, mogla je predvidjeti događaje, biti na nekoliko mjesta u isto vrijeme, a na tijelu su joj bile stigme. Faustina Kowalska, koja je umrla u 33. godini od bolesti, proglašena je blaženom 1993. godine.

U lijevom središnjem dijelu hrama nalazi se mala skulptura sv. Antuna i slika sv. Franje, uz koje gore žrtvene svijeće. U oltaru je prijestolje, svijećnjaci i ne vene cvijeće o kojemu brinu brižne ruke slugu. Ovaj dio hrama ograđen je elegantnom rezbarenom drvenom rešetkom. U novim mermernim pločama na podu nalazi se jedna neobična ploča koja govori o tome kada je i ko sagradio i posvetio hram. Katedrala ima izvrsnu akustiku, a na drugom katu, nasuprot oltaru, nalaze se orgulje.

Obnovljena u najkraćem mogućem roku, katedrala oduševljava župljane i posjetitelje svojom ljepotom i posebnom unutarnjom čistoćom i svečanim mirom koji doživljavate pri ulasku u katoličku crkvu. Lagana svjetlost koja struji kroz prozore, sjaj slika i skulptura svetaca, tihi nježni osmijesi crkvenih službenika i sklad svega što se otkriva oku, rađaju radosni osjećaj mira i dobrote u srcu.

U hramu se održavaju bogoslužja na ruskom i poljskom jeziku, obavljaju se sakramenti. Svakog ponedjeljka održavaju se satovi proučavanja Biblije, zajednica provodi traženje i obrazovni rad, svaki dan svatko tko dođe u hram može dobiti upute svećenika u osobnom razgovoru. Župljani se često okupljaju u katedrali Uznesenja na 1. Krasnoarmejskoj, koju smatraju svojim drugim domom, gdje su svi dobrodošli i shvaćeni, poduprti lijepom riječju i dati nadu i svjetlo.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije otvorena je svaki dan od 8.30 do 10 sati i od 17 do 20 sati, a nedjeljom od 10 do 20 sati.

Adresa: 1. Krasnoarmeyskaya st., 11.

Prijevoz: ul. Metro "Tehnološki institut"

latinski s... Nižnji Novgorod
Od 17. stoljeća u Nižnjem Novgorodu je bila poznata takozvana Panskaya Sloboda - mjesto gdje su se naselili Poljaci, Litvanci i Nijemci, koji su bili zarobljeni tijekom mnogih ratova - još od vremena Minina i Požarskog. Na temelju nacionalnog sastava Panske Slobode može se pretpostaviti da je među njezinim stanovnicima bilo katolika, ali arhivski dokumenti koji bi mogli pokazati da su se tamo obavljali vjerski obredi nisu sačuvani.
Od 1808. trgovci iz Francuske stalno su bili prisutni na sajmu u Makarievu, a nakon Drugog svjetskog rata francuski zarobljenici ostali su u pokrajini Nižnji Novgorod (njihov točan broj nije poznat) - na imanju Volkonskog, smještenom u okrugu Arzamas i u drugim dijelovima pokrajine.
Pouzdano je poznato da je od 1813. do 1816. godine došlo do masovnog prelaska Francuza, Poljaka, Nijemaca u rusko državljanstvo, što je bilo povezano s potrebom traženja posla u Rusiji. Često je samo glava obitelji promijenio vjeru, dok su mu žena i djeca ostali katolici. Nakon kolovoza 1831. dogodilo se prvo protjerivanje Poljaka, što još nije činilo značajan i stabilan kontingent katolika u Nižnjem Novgorodu, ali je već dalo neke preduvjete za formiranje katoličkih zajednica, a kasnije i župe.
Od 1833. do 1836. u Nižnjem Novgorodu počele su se formirati privilegirane obrazovne ustanove - Aleksandrov plemićki institut, Mariinski institut plemenitih djevojaka; kasnije, 80-ih godina, Arakčejevski kadetski korpus preselio se u grad. U tim obrazovnim ustanovama, u kojima su studirali predstavnici različitih nacionalnosti koji su zadržali svoju vjeru, prisustvo duhovnog mentora bilo je obvezno za svaku vjersku skupinu (prvenstveno pravoslavno, katoličko, luteransko i muslimansko svećenstvo). Pojava prvih stalno prisutnih katoličkih svećenika bila je značajan korak u formiranju zajednica koje su uključivale Nijemce, Poljake, Francuze, Talijane koji su u potrazi za egzistencijom pristizali u prosperitetnu pokrajinu Nižnji Novgorod.
S vremena na vrijeme svećenici iz Kazana, Moskve ili Saratova posjećivali su grad i obavljali službe u privatnim kućama ili unajmljenim prostorijama. Ali to očito nije bilo dovoljno...
Nastanak župe
Godine 1857. katolički trgovci zatražili su dozvolu za gradnju kapele na sajmištu. Najaktivniji je bio armenski trgovac Agapit Elarov (poznat i kao jedan od inspiratora izgradnje moskovske crkve Svetih apostola Petra i Pavla u Miljutinskom prolazu). Nakon mnogo truda, katolici su uspjeli dobiti dozvolu za izgradnju kamene kapele u podnožju brda Kremlj. Budući da su do tada trgovci udružili svoje donacije sa sredstvima lokalnih župljana, uspjeli su umjesto kapelice sagraditi malu kamenu crkvu bez zvonika, posvećenu 1861. u ime Uznesenja Majke Božje. Župnik je bio fr. S. Budrevich, koji je obnašao i službu vojnog kapelana. U hramu su bila tri oltara, a do njega, u vrtu, na drvenoj gredi visila su dva zvona. Zgrada je bila mala građevina u pseudogotičkom stilu, ukrašena skromnim dekorom. Crveno obojeni zidovi bili su prorezani kopljastim prozorima, a iznad ulaza isticao se veliki okrugli prozor u obliku rozete. Pročelje je dovršeno visokim zabatom s malim tornjićem, a ukrasni elementi naglašeni su bijelom bojom. Uz hram je sagrađena i svećenička kuća te gospodarska zgrada za orguljaša, a iza hrama uređen je vrt.
Sljedeći značajan priljev stanovništva koji pripada Katoličkoj crkvi u regiju Nižnji Novgorod događa se nakon poljskog ustanka 1861.-1863., čiji su aktivni sudionici deportirani u Rusiju, u pokrajine udaljene od zapadnih granica. Prvi dokumenti koji se tiču ​​vjerskog aspekta postojanja prognanih pobunjenika u pokrajini Nižnji Novgorod odnose se na izgradnju posebnih groblja za katolike u Semenovu i drugim gradovima pokrajine.
Zanimljiv izbor slučajeva predstavljenih u Nižnjenovgorodskom arhivu odnosi se na obraćenje pravoslavaca na katoličanstvo. Primjeri uključuju "Slučaj dvorskog savjetnika Buračke, koji je odstupio od pravoslavlja u rimokatoličku vjeru" (1839., ožujak); kao i "Slučaj onih koji su odstupili od pravoslavlja u inoslavne i nepravoslavne vjeroispovijesti (o prijelazu raznih osoba koje žive u gradu Nižnjem Novgorodu na katoličanstvo" (1906.), koji sadrži velike popise. Kasnije su čitave skupine U Nižnjem Novgorodu pojavili su se ruski katolici, povezani s imenima Nikolaja Tolstoja i nižnjenovgorodskog oca Alekseja Zerčaninova.
Do početka Prvog svjetskog rata u Nižegorodskoj guberniji bilo je oko 5700 katolika, uključujući i armenske katolike; u samom Nižnjem Novgorodu, osim hrama, postojale su još tri kapele, koje se u dokumentima često pojavljuju kao zasebne župe. Svećenici su putovali obavljati bogoslužje u županijskim gradovima. Kad je rektor bio fr. Piotr Bitny-Shlyakhto, pri župi su redovito djelovali poljski i litavski karitativni odbori, odbor za izbjeglice, zarobljene časnike i dr. Župa je imala i javnu knjižnicu, pjevački zbor i nedjeljnu školu.
Drugi hram
Do 1914. godine župa je toliko narasla da je bilo potrebno izgraditi novu crkvu. Katolička zajednica Uznesenja Blažene Djevice Marije primila je 16. svibnja 1914. na dar svećenika Petra Varfolomejeviča Bitna-Šljahta, koji je kupio od nasljedne plemkinje A. I. Mihajlove, komad zemlje s kurijom i vrtom na ulica. Studenoy (sada kućni broj 8) za izgradnju nove crkve. Isprva se planiralo izgraditi golemi pseudogotički hram s visokim tornjevima prema projektu arhitekta Mihaila Ignatijeviča Kunceviča, ali je izbijanje rata spriječilo te planove, tako da je na kraju izgrađen jednostavniji i niži hram, sa stropom umjesto svodova i bez tornjeva. Službe su se tamo održavale do 1929., nakon čega su neki župljani bili potisnuti (svećenik o. Anthony Dzemeshkevich strijeljan je na Solovkima); 1949. zgrada je radikalno pregrađena - u njoj je najprije bio hostel, zatim radio centar, a 1960. god. zgrada je prebačena u Centar za znanstvene i tehničke informacije.
Stara crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Zelenskom spusku zatvorena je i srušena 1920.-30. godine, sada je teško čak i utvrditi točno mjesto gdje se nalazila.
preporod
U svibnju 1993. prvi put se petero budućih župljana katoličke župe Uznesenja Blažene Djevice Marije okupilo na zajedničkoj molitvi. Tada je odlučeno da se župa službeno obnovi. Statistički ured dobio je podatke da trenutno u Nižnjem Novgorodu živi oko 600 Poljaka, 300 Litavaca i predstavnika drugih nacionalnosti, od kojih su mnogi katolici. 1. i 2. studenoga 1993., na svetkovinu Svih svetih i Dan spomena svih mrtvih, vlč. Rolf Philipp Schönenberg iz Švicarske slavio je prvu misu u stanu jednog od župljana. Pater Rolf donio je i kip Majke Božje Fatimske koji se i danas nalazi u župi. Krajem studenoga iste godine vlč. Stefano Caprio, rektor crkve u Vladimiru.
Župa je službeno registrirana 10. veljače 1994. Budući da obnovljenu crkvenu zgradu nije bilo moguće odmah prenijeti katolicima, gradska uprava im je na imanju osigurala bivšu štalu, koja se nalazila na mjestu uz nekadašnju crkvu. Dana 30. studenoga 1997. nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz posvetio je kapelicu, smještenu u maloj prostoriji koja je zauzimala otprilike 1/3 površine prenesene zgrade, i imenovao fra. Mario Beverati. Nešto kasnije gradske su vlasti zajednici predale ruševnu zgradu orguljaševe kuće. Obnovljena je 1998. godine i danas je župna kuća.
Dana 28. prosinca 1998. župa je dobila ostatak zgrade kapele (kuća br. 10-6 na Studenoj ulici), gdje je nakon obnove, odnosno radikalne restrukturacije, crkva, prostor "Caritasa" a nalazit će se i ured župe. U potkrovlju na 2. katu iste zgrade nalazi se knjižnica, prostor za nedjeljnu školu.
27. i 28. ožujka 1999. župa je primila relikvije sv. Terezije od Djeteta Isusa došlo je puno vjernika. Između blagdana sv. Josipa i Navještenja u ožujku 1999., rekonstrukcija preostalog dijela zgrade na ul. Studenoj, 10-6. Dana 6. lipnja 1999., na svetkovinu Presvetog Tijela i Krvi Kristove, nakon mise održana je procesija sa svetim darovima - u dvorištu i na području novog gradilišta.
posvećenje
Dana 9. siječnja 2000., na svetkovinu Bogojavljenja, nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz, apostolski administrator za katolike sjeverne europske Rusije, posvetio je crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije i Svete obitelji u Nižnjem Novgorodu. Na misi posvete nadbiskupu su susluživali rektor župe vlč. Mario Beverati, kao i svećenici Bernardo Antonini (Moskva), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) i Diogenez Urquiza (Kazan).
Predajući simbolični ključ crkve rektoru, nadbiskup je izrazio nadu da će njezina vrata biti otvorena onima koji traže Boga i da više neće biti onih koji će ponovno zatvoriti crkvu, kao što se već dogodilo u Nižnjem Novgorodu. pod sovjetskom vlašću.
Kroz glavnu kapiju u hram je ušla procesija vjernika i svećenstva, te je započela svečana misa. Po obredu posvećenja hrama čestice moštiju sv. Apostola Andrije, zaštitnika Europe, sv. Benedikta, sv. Katarine Sijenske, sv. Brigita Švedska, zaštitnica Verone (Italija) Sv. Zenon iz Verone, sv. Kuzme i Damjana, kao i zagovornika Rusije sv. Terezije od Djeteta Isusa. Nadbiskup i svećenici koji su mu služili potpisali su čin posvećenja i čin polaganja relikvija, zatim je biskup uljem pomazao oltar, a svećenici su pomazali četiri križa na zidovima hrama. Tijekom mise šestero župljana koji su prošli odgovarajuću obuku primilo je sakrament krizmanika.
Neobičan hram
Zgrada novog hrama ima prilično neobičan izgled. Niska zgrada protegnuta okomito na ulicu, čije je središte istaknuto blago izbočenim rizalitom, pomalo podsjeća na crkvu. O namjeni građevine svjedoče tek ažurni križ na tornju sa satom koji kruni visoki mansardni krov središnjeg dijela zgrade, zvono u mansardnom prozoru i obojena reljefna slika Svete obitelji iznad glavnog ulaza. Zidovi su obojeni tamno smeđim i žutim tonovima, detalji dekora (vijenci i arhitravi) istaknuti su bijelom bojom.
Interijer ostavlja potpuno drugačiji dojam. Također je nekonvencionalan, ali pogađa nevjerojatan sklad. Oltar se nalazi u središtu, a ne na kraju hrama, kako je to obično slučaj, a klupe za župljane nalaze se s obje njegove strane. Takva neobična odluka uzrokovana je rasporedom i niskom visinom prostorije, snažno izduženom duž poprečne osi. Središnji dio, naglašen s četiri stupa, osmerokutnim je otvorom povezan s drugim katom, gdje je uređena galerija, a završava kupolom. Iza mramornog oltara, lijevo od kojeg se nalazi propovjedaonica za čitanja, a desno - krstionica (također od mramora), nalaze se tri prozora s vitrajima, čije je skice izradio preč. sam. U srednjem, okruglom prozoru, nalazi se vitraj s likom Duha Svetoga, lijevo i desno, polukružno završene, nalaze se slike Svete Obitelji i Raspeća. Unutrašnjost hrama ukrašena je kipovima sv. Josipa, Majke Božje Fatimske i Malog Isusa te slike Svete Obitelji, postaje Križnoga puta i Raspeća rađene u ikonopisnoj maniri.
Većinu građevinskih radova izveli su domaći majstori, samo su zvono i križ na kupoli izrađeni u Voronježu.
Svaki dan u hramu se služi misa i čita krunica, četvrtkom - čašćenje svetih darova, a petkom - proučavanje Biblije. Provode se kateheze odraslih i mladih radi priprave za krštenje i prvu pričest. Postoji nedjeljna škola, planira se organizirati zbor. Pri župi postoji "Caritas" koji pomaže siromašnima i održava bliske veze s Pravoslavnom crkvom. Zajedno s pravoslavcima proveden je zimski protukrizni program. Nedavno je osnovan Fond za nabavu lijekova za siromašne.

Srijeda, 21. veljače 2018. 12:24 + u navodnik

.Poznata gotička crkva sagrađena je na mjestu stare romaničke crkve u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Poznata kao Crkva Svete Marije, crkva je glavna gradska katedrala i glavna gradska atrakcija.Razlog tome može se shvatiti tek kada uđete unutra: koliko god se pripremali za susret s ovim čudom, prvi dojam će ipak biti potpuno zapanjujuće.

Sadašnji hram je treći na ovom mjestu. Od romaničke crkve s početka 12. stoljeća naslijedio je samo "pogrešnu" orijentaciju, a drugi hram je stajao samo dva desetljeća i uništili su ga Tatari 1241. godine. Treća crkva sagrađena je 1290.-1300., sredinom 14. stoljeća pojavio se prezbiterij, a do kraja 14. stoljeća zgrada se pretvorila u klasičnu trobrodnu baziliku, izrađenu od ručno rađene opeke. Bilo je potrebno cijelo 15. stoljeće da se izgrade dvije kule različite visine, preklapajući svodovi i desetak bočnih kapela. Pozlaćena kruna Djevice Marije dodana je gotičkom tornju sjevernog tornja (visina mu je 81 m) 1666., renesansna kaciga 69-metarskog južnog tornja datira iz 1592.

Počevši od 16. stoljeća, sjeverna kula služila je kao osmatračnica, a južna kao zvonik. Od pet zvona koja su na njemu ugrađena, najveće je Polzigmunt. Izliven je 1438. godine i ima težinu pola Wawel Zygmunta. Tijekom ljeta, južni toranj je otvoren za javnost s prekrasnim pogledom na Stari grad. Na visini od 54 m nalazi se prostorija za trube, a do nje morate savladati 239 stepenica. Kasnogotički portal iz 1752. godine s pogledom na tržnicu projektirao je Francesco Placidi, kameni ažur u prozoru iznad portala djelo je Jana Matejke.

Trg svete Marije ima izvrsnu akustiku, a vrijedi poslušati nadaleko poznati krakovski heinal - signal točnog vremena koji se svaki sat čuje sa sjevernog tornja crkve svete Marije. Riječ "heinal" je mađarskog porijekla i u prijevodu "jutro".znak o požaru ili napadu neprijatelja koji prijeti gradu koji su davali stražari s najvišeg tornja crkve.

Sada znak, u skladu s tradicijom, daje trubač koji se svakih sat vremena pojavljuje na vrhu tornja crkve Svete Marije i puše kheynal na sve strane svijeta. Godine 1926. na toranj crkve postavljeni su emisioni mikrofoni. I, ako se svaki sat heinal čuje samo u Krakowu, onda se u podne širi cijelom Poljskom: emitira ga prvi nacionalni radijski program. Sada je ova melodija pozivni znak Krakovskog astronomskog opservatorija kao signal točnog vremena.

U vezi s podnošenjem takvog signala u Krakovu pojavila se legenda: jednom je trubač, ugledavši približavanje neprijateljske konjice, počeo zvučati alarm, ali je pao, pogođen tatarskom strijelom koja mu je probila grlo. Na vrijeme upozoreni, građani su uspjeli odbiti napad, a heinal je u međuvremenu završio upravo onom notom na kojoj je prestao život heroja-trubača.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

Prema predaji, gradnja crkve povjerena je dvojici braće – vještim zidarima. Stariji brat brzo je dovršio gradnju prve kule s tornjem. Zadovoljan svojim radom, otišao je u drugi grad da sagradi sljedeći hram. Kada se vratio, vidio je da njegov brat još nije završio svoju kulu, ali je bila masivnija od prve, odnosno mogla je postati viša. Starijeg brata obuzela je zavist i zloba. I ubio je brata suparnika. No, došavši k sebi, nakon bljeska bijesa, bio je užasnut onim što je učinio i u očaju se sjurio s nedovršene kule na kamenje trga

Ova strašna priča toliko je šokirala građane da su vijećnici gradske vijećnice odlučili trajno izbrisati imena braće iz gradskih anala. A za pouku potomcima, odlučili su ostaviti nedovršenu kulu kakva jest i samo je pokriti krovom. Istina ili ne, krvavi nož kojim je brat ubio brata i danas se čuva u Platnenicama. Da, a tu je i glavni dokaz - dva tornja različite veličine, zbog kojih se crkva Svete Marije ne može zamijeniti ni s jednom drugom na svijetu.

Postoji i realističnija priča koja govori zašto je jedan od tornjeva viši. Tijekom srednjeg vijeka, fortifikacijske karakteristike građevina bile su od nevjerojatne važnosti, čak i ako se radilo o hramu. To objašnjava debljinu i masivnost zidova, prisutnost kula stražara, s čije visine se moglo promatrati pristup nepozvanih gostiju. Tako je jedan od tornjeva crkve dovršen u 15. stoljeću i imao je ulogu stražarske gradske postaje. A kako u blagajni cijelo vrijeme nije bilo dovoljno novca, dovršenje druge kule, do razine stražara, nije nastavljeno.

Ova izvanredno lijepa zgrada na tržnici njegov je glavni arhitektonski ukras, koji je utjelovio tri stila: bujni barok, gracioznu renesansu i strogu gotiku. Središnje pročelje crkve gleda na trg s dva četverokutna tornja različitih visina, okrunjenih kratkim tornjićima na gornjoj platformi i dugim tornjem u sredini. Visoka (82 m.) Kula kvadratnog oblika, koja se uzdiže, pretvara se u osmerokut zbog 8 kratkih tornjeva, koji usmjeravaju prema gore ažur tankih gracioznih tornjeva. Drugi, niži toranj služi kao zvonik katedrale. U njoj se nalazi kapela u renesansnom stilu sa zvonom ispred prozora. Njegov vrh u uglovima okrunjen je s 5 kupola: 4 male u uglovima i jedna velika u sredini, okrunjena niskim tornjevima.

Interijeri zadivljuju svojom raskošnom ljepotom i raskošnim ukrasima oltara i svodova. Gotički izrezbareni drveni oltar jedinstven je među ostalima svoje vrste po veličini svojih vrata, ukrašenih ogromnim likovima svetaca. Cijeli je oltar oslikan prizorima iz Svetoga pisma, ukrašen bogatom svjetlucavom pozlatom, a ima i kapelicu s prikazom Kristova rodoslovnog stabla.

Unutrašnjost hrama je polikromnog karaktera, sastoji se od različitih arhitektonskih stilova od gotike do baroka i secesije.Polikromno slikarstvo zidova i svodova, kao i strop oslikan pod zvjezdanim nebom, nastali su u 19. stoljeću. Glavni element unutarnjeg uređenja crkve je oltar Vita Stvosha. Sakristija, uređena u baroknom stilu 17. stoljeća, čuva djela srednjovjekovnih draguljara.

Oltar je peterodijelan, sastavljen od središnjeg polja (Uznesenje i Uzašašće Gospino s prizorom njezine krunidbe na vrhu) i četiri krila s 18 prizora. U otvorenom položaju vidljivo je "Šest Marijinih radosti", a u zatvorenom - 12 prizora iz života Majke Božje i Krista. Gotički vitraji iza oltara, možda najstariji u zemlji, potječu iz 14. stoljeća.

Najveće orgulje u Krakovu, izrađene 1880. godine, postavljene su u katedrali Uznesenja Djevice Marije. Kako su tada zvučale, nažalost više nećemo znati jer su tijekom 20. stoljeća orgulje doživjele temeljitu rekonstrukciju.

Oltar Vita Stvorha

Izrezbaren od lipe, oltar je visok 13 metara, a širok 11 metara. Najveća figura oltara je veličine 2,7 metara, ima oko 200 figura.Oltar je najveći od srednjovjekovnih oltara u Europi i sastoji se od središnje ploče i četiri krila (od kojih se dva mogu vidjeti kada je oltar podignut potpuno zatvoren). U donjem dijelu središnje ploče je Uznesenje Blažene Djevice, okruženo apostolima, au gornjem dijelu - Uznesenje Djevice na nebo. Na samom vrhu središnje ploče, ispod ažurnog baldahina, prikazano je krunjenje Djevice Marije od Presvetog Trojstva. Na krilima su prikazani prizori iz Bogorodičinog života: Navještenje, Rođenje Kristovo, Poklonstvo mudraca (lijevo krilo), Kristovo uskrsnuće, Kristovo uzašašće i Silazak Duha Svetoga. U podnožju oltara prikazano je Kristovo rodoslovlje. Likovi na glavnoj ploči oltara mnogo su veći od ljudske visine.

Wit Stvosz, rodom iz Nürnberga, stigao je u Krakow 1477. na zahtjev tamošnje njemačke zajednice kako bi započeo radove na oltaru crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije. Wit Stwosh je na oltaru radio dvanaest godina, a oltar je bio spreman za blagdan Velike Gospe 15. kolovoza 1489. godine. Cijena oltara bila je 2808 guldena, što je otprilike bio godišnji proračun Krakova.

Za vrijeme okupacije Poljske njemačke su vlasti oltar prevezle u Njemačku, a čuvao se u podrumima Nürnberškog dvorca. Dana 30. travnja 1946. oltar je vraćen u Krakov.

Velika Gospa

Vitraji iz 14. stoljeća

Najava

Rođenje Isusa Krista

Klanjanje mudraca

Uskrsnuće Isusa Krista

Uzašašće Isusa Krista

Silazak Duha Svetoga

Foto: Katolička katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije

Fotografija i opis

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije je katolička crkva u Sankt Peterburgu. Nalazi se u 1. Krasnoarmejskoj ulici (bivša 1. satnija) u kući broj 11. S ulice katedrala zaklanja zgradu u kojoj se nalazi jedino Visoko katoličko sjemenište u našoj zemlji „Marija – Kraljica apostola“. Administrativno pripada Sjeverozapadnom području Rimokatoličke nadbiskupije – Nadbiskupije Majke Božje sa središtem u Moskvi, koju vodi nadbiskup-metropolit Paolo Pezzi.

Zgrada crkve ima tlocrtni oblik latinskog križa, sa sjemeništem objedinjenim jednim ulazom.

Godine 1849. rezidencija poglavara Katoličke crkve u Ruskom Carstvu prebačena je iz Mogiljeva u Sankt Peterburg, unatoč tome što se nadbiskupija i dalje zvala "Mogilevska". Gradnja katedrale na zemljištu uz nadbiskupsku rezidenciju trajala je od 1870. do 1873. godine. Početni dizajn katedrale razvio je arhitekt Vasilij Ivanovič Sobolščikov, nakon njegove smrti, građevinski radovi su završeni pod vodstvom arhitekta Evgrafa Sergejeviča Vorotilova. Sredinom travnja 1873. godine održana je svečanost posvete katedrale. Održao ga je nadbiskup Anthony Fialkovsky. Dio crkvenog posuđa nove crkve donesen je iz Mogileva. Od 1873. do 1926. godine katedrala je imala status prokatedrale i bila je rezidencija mitropolita Mogilevskog, poglavara Katoličke crkve na području naše države.

Do 1890-ih godina župa crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije toliko je narasla da je odlučeno započeti s radovima na njezinu proširenju. Ta se aktivnost odvijala 1896.-1897. Kapacitet katedrale udvostručen je sa 750 na 1500 ljudi. Promijenjeno je unutarnje uređenje, ažurirana slika, dodani su bočni brodovi, zamijenjeni bočni oltari, a također su ukrašeni brončanim kipovima. U prosincu 1897. ponovno je posvećena obnovljena katedrala Uznesenja.

Godine 1900. u nadbiskupijsku kuću, koja se nalazila uz katedralu, preselilo se katoličko sjemenište, a rezidencija nadbiskupa prebačena je u obližnju zgradu broj 118 na nasipu Fontanke. Uspenska župa stalno je rasla i prije revolucionarnih događaja 1917. imala je oko 15.000-20.000 župljana.

Nakon Oktobarske revolucije Crkva Uznesenja, kao i cijela Katolička crkva u Rusiji, prolazila je kroz teška vremena. Godine 1918. zatvoreno je sjemenište, a dvadesetih godina 20. stoljeća vlasti su pokušale zatvoriti i katedralu, ali se župa održala do 1930. godine, kada je crkva konačno zatvorena. Tijekom Velikog domovinskog rata zgrada katedrale je teško oštećena bombardiranjem. U poslijeratnom razdoblju hram je preuređen za potrebe projektantskog poduzeća.

Tek početkom 1990-ih obnovljena je aktivnost Katoličke crkve u Rusiji. Godine 1994. ponovno je registrirana župa Uznesenja Blažene Djevice Marije. U ranu jesen 1995. zgrada katedrale vraćena je Crkvi. Iste godine vraćena je i zgrada sjemeništa u koje se iz Moskve preselilo Više katoličko sjemenište pod imenom „Marija – Kraljica apostola“.

Opsežni restauratorski radovi u katedrali trajali su više od dvije godine. Sredinom veljače 1997. nastavljena su bogoslužja u još ne potpuno obnovljenoj crkvenoj zgradi. U svibnju 1998. nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz održao je svečanu ceremoniju posvete katedrale Uznesenja Blažene Djevice Marije. Trenutno se u katedrali redovito održavaju koncerti sakralne glazbe i izdaje župni list. Nastojatelj hrama je otac Stefan Katinel.