Cassian görög Uglich csodatevő. Cassian Görög, tiszteletes, Uglich csodatevő

Boldog Uglich János herceg, szerzetességben Ignác, Vologda csodatevője (+ 1522) Emlékét május 19-én, a nyugalom napján, május 23-án pedig a Rosztov-Jaroszlavli Szentek székesegyházával együtt ünneplik János herceg az Uglich fia volt. Andrej Vasziljevics herceg (III. János nagyherceg testvére)

Görög Szent Maximus (+ 1556) Emlékét január 21-én ünnepeljük. a halál napján, a Szent Szt. ünnepe utáni 1. héten. Péter és Pál apostolok (június 29.), a Mindenszentek székesegyházával együtt, akik Tver földjén ragyogtak július 6-án, a Radonezs-szentek székesegyházaival együtt. Maxim Grek ben született

Áldott uglicsi és moszkvai Dimitry Tsarevics, csodatevő (+ 1591). Demetrius Tsarevics az utolsó király fivére és örököse volt

Görög Maxim tiszteletes (1556) Február 3. (O.S. január 21.) Az ereklyék feltárása - július 4. (O.S. június 21.) A görög Maximus szerzetes egy gazdag előkelő fia volt Arta városában (Albánia). Fiatalkorában sokat utazott, nyelveket és tudományokat tanult Franciaországban és Olaszországban. Tiszteletes Párizsban

MAXIMUS, a szerzetes, egy görög Albániából, Arta városából, Párizsban tanult a műveltségéről ismert görögnél, John Laskarisnál, majd Velencében és Firenzében végezte tanulmányait. A tanulmányok befejezése után az Athos-hegyre érkezett, és tonzúrát vett Vatopediben.

A dob-no-go rövid élete Kas-si-a-on a görög, Uglich csodatevő

Pre-dob-ny Kas-si-en a görög, Ug-lich-sky chu-do-tvo-retz, Kon-stan-tin világában, pro-is-ho-dil a zey herceg családjából Man-gup-skikh. Moszkvába érkezett a társszáz-ve-szols III. János ve-li-ko-mu herceghez, a tsa-rev-noy So-fi-e Paleo-loggal együtt. Miután elhatározta, hogy életét Isten szolgálatának szenteli, az előzetesen kitűnő klo-nil felajánlotta, hogy ve-li-zja herceg és se-liliom-szja udvarában marad a rosztovi Joasa püspöknél. fa. Amikor a püspök visszavonult, hogy Fe-ra-pon-tov mo-na-stirben pihenjen, Kon-stan-tin követte. Az obi-a-akár előrehaladás szigorú, mozgás nélküli életet élt.

Mo-na-she-stvo-t vett egy csoda-des-no-go éjszaka-no-go vi-de-niya pre-do-b-no-go Mar-ti-ni-a-na, buzh-dav után -elmegy fodrászni. Egy idő után a szent Kas-si-an távozott, és nem messze Ug-li-cha városától, a Vol-gi és az Uch-we találkozásánál, az os-no-shaft kolostor tiszteletére. Isten mennybemeneteléről – ő Ma-te-ri.

Az előtte gyönyörű shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las dicsősége, és "for-cha-akár sok ember-di with-ho-di-ti bla-go-word-ve-niya ra" -di és vi-de-ti pu-styn-but-loving-noe living-stvo and be-se-do-va-ti vele. Szent Kas-si-an minden p-ni-small szerelmes-bo-nézettel, a spa-se-niya "ti-hi-mi slo-ve-sy" útján.

Az előkiváló 1504. október 2-án mély öregségben halt meg. Az Ug-lich-sky let-to-pi-si for-pi-sa-de sok csoda, pro-is-ment-shih szerint mo-lit-you pre-do-b-no-go, különösen, hogy megvédje őket az obi-te-akár a lengyel katonai-és új 1609-1611-ben.

A dob-no-go teljes élete Kas-si-a-on a Gre-ka, Uglich csodatevő

A tiszteletreméltó görög Kas-si-en, az Ug-lich-chu-do-tvo-retz Kon-stan-tin világában ugyanúgy volt a görög hercegek zey Man-gup-skikh (Ma- nuk-skikh). Kon-stan-ting egy lu-chil-ben jelentős, a maga idejében, körülbelül-ra-zo-va-nie. 1478-ban Kon-stan-ti-no-po-lából érkezett Moszkvába egy száz-ve-sol-stvo társvezetővel, adj-a-menj So-fiyu - a menyasszony - zúgó kútjával. -Stu a ve-li-ko-go herceg-zya mos-kov-go-go John-on III Va-si-lie-vi-cha, valaki-mennyország előtt-in- di-lased ple-myan-ni -tsey Ioan-nu és Kon-stan-ti-nu Pa-leo-lo-gam görög királyok. Kifejezte, hogy Oroszországban szeretne maradni. A nagy herceg felajánlotta neki „városokat és vidékeket az etetés mellett, földeket pedig betartva”, de ő ren-de szemmel aludt ettől, mert su-e-ta az udvari élet-no cha-go-ti-la szív, van-kav-nyak el-nem-niya és más-th-th-th-god-zhe-niya Isten. III. János nagy herceg engedélyével Rosztov Ve-li-kiben mérgezte meg magát, ahol először töltötte a -sya-t ar-hi-epi-sko-pe Joasa-fe-nál (Obo-len-sky). Mikor döntött úgy az ar-chi-püspök, hogy elhagyja a ca-fe-de-ru-t, és leül Fe-ra-pon-to-vom Be-lo-zer-sky mo-on-a-st-re-be, valaki-rum, aki korábban hajvágásba vitte a my-na-she-sky-t, majd Kon-stan-tin herceget ra-do-stu after-to-shaft-tal neki. A görög herceg itt kapott lehetőséget a mo-lit-veins-no-go elzárkózásra és az életre az isten-gondolkodásban és a Szent kölyök-no-go Pi-sa-niya olvasásában. Mo-na-she-stvo-t egy csodás éjszaka után vitte-no-go vi-de-niya, valami rumban az egykori igu-men obi-te-li Mar -ti-ni-an (más források szerint - pre -kiváló Fe-ra-pont) utasította, hogy vágja le a haját. És hamarosan Kon-stan-tin herceget a Kas-si-anról elnevezett más-che-th-th-o-ra-for with a-re-che-no-thing díjjal tüntették ki.

Egyszer réges-régen néhány testvérével megtörtént, hogy kiszállt az ob-the-whether-ből, és a Vol-ga mentén elhajózott Ug-li-chu városába. 15 mérföldre nem múlik, szeret egy lakóhelyet a Volga partján, nem-da-le-ku a bukástól, hogy beletörjön az Uch-we folyó. Ott keresztet húzott, és egy hee-zhi-kutat helyezett magára.

Az előtte gyönyörű shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las dicsősége, és „for-cha-akár sok ember van-ho-di-ti bla-go- word-ve-niya ra -di és vi-de-ti pus-styn-but-loving-noe living-stvo és be-se-do-va-ti vele. Saint Kas-si-an, szeretettel, mindenkit a spa-se-niya „ti-hi-mi slo-ve-sy” útjára állított.

Andrej herceg engedélyével egy másik kolostort alapított itt az Előszentelt Bo-go-ro-di-tsy Mennybemenetele tiszteletére. Néhány mo-na-ha-mi-vel, jött-shi-mi-vel együtt Fe-ra-pon-to-va mo-na-sta-rya-ból, ezen a helyen építette fel a Nagyboldogasszony templomot, ami kb. - az Uchem obi-te-li-n élő cha-lo-n.

Ezt követően egy erős pa-vod-ka idején, amikor a Vol-ga kijött a partokból, a templom jelentős -idő-várakozást kapott. Aztán, pre-dob-no-mu Kas-si-a-well, az Ug-lich-sky An-drey hercege ismét bejött, hogy segítsen, valaki-szem pre-dob-de th connection-zy-va- la, nemcsak a személyes barátság, hanem a lelki rokonság kötelékei is, mert Di-mit-ria herceg sko-th fia közül senki sem fogadta újra. Mo-on-stay with the temple lenne re-re-not-se-na egy másik helyre, nem-igen-le-ku az előbbiből, de inkább-nincs veszély -nem. Az új templomot a szent pro-ro-ka John-on Pred-te-chi nevében szentelték fel, és közel-le-zha-shchy se-le-ny plébániájává vált. Az ex-dob-ny Kas-si-an azokban a hosszú-adik időben-me-no under-vis-hall-sya az os-but-van-noy obi-te-li-ben. Békével ment az Úrhoz, bizonyos értelemben az előkitűnő Kas-si-an mély öregségben 1504. október 2-án. Szent ereklyéi ugyanabban a mo-on-sta-re-ben lesznek. A boldogító end-chi-na után a kiváló Kas-si-an-t sok-sok szám-len-ny-mi chu-de-sa -mi pro-dicsőítette, amiről tanúskodnak for-pi-si Ug- lich-sky le-to-pi-si, különösen for-shi-ta őket vétségük- azok a lengyel katonai-és-új 1609-1611-ben. Service pre-dob-no-mu Kas-si-a-well on-pi-sa-na és re-re-da-na ajándékként obi-te-linek 1686. május 17-én, bla-go -che -sti-a fiam a moszkvai pap-ni-ka Mi-ha-i-lom Pime-no-vym, amiről a ru-ko-pi-si, so-stor-niv-she-sya beszámolnak. Ug-li-che.

Csodálatos about-ra-zom would-la na-pi-sa-na iko-na-bla-wife-no-go Kas-si-a-na. Egy bizonyos Si-me-on pap, hu-do-life-in-pi-sets, megígérte, hogy megírja, de súlyos betegségbe esett, és nem tudta használni mind a kettőt. Végre odament az yoke-me-nu Ger-mo-ge-nu-hoz, és megkérdezte tőle: „Hogyan rajzoljunk egy képet a jó-nem-menés előtt?” Igu-men adtak neki egy oklevelet, néhány raj on-pi-sa-de lenne-e, hogyan kell ábrázolni az áldott feleséget-no-go Kas-si-a-na; Arra gondolt, hogyan használhatja fel az általa előre elfogadott okirat teljes fonalát, a pap elaludt, és álmában látta a szent vén arcát fekete cserben a pri-go-tov-len-noy-on. őket dos-ke; úgy tűnt neki, hogy egy szerzetes is áll az ágya mellett, con-ver-shen-de ehhez hasonló módon.

Boldog Kas-si-an sokaknak megjelent, és nem felejtette el obi-te-akárját, nemcsak szellemi, hanem időbeli áldásokat is adott neki, ezen keresztül tanúskodva szüntelenül in-b-blokkban. tve-stvo, melyet testvére- ti gyűjtött össze.

Pa-myat pre-dob-no-go Kas-si-a-on-holiday-well-et-sya Október-rya 2/15 - a pre-stav-le-ning napja és május 21 / június 3 - napja te-zo-name-nit-stva.

Imák

Troparion a görög Cassian szerzetesnek, Uglichnek

Ma Ember városa dicsekszik veled, / a végén, mert ragyog, mint a nagy nap, te ragyogtál / és csodáiddal megvilágítottál mindent, / és most az Úrhoz imádkozva, / Cassian tiszteletes , / a szén városáért és e hajlékáért, / és minden jégesőért, és az országért és a népért, / akik hittel tisztelnek téged, / / ​​és lelkünk üdvösségéről.

Fordítás: Ma Uglich városa büszke rád, mert fényesen ragyogtál benne, mint egy nagy nap, és mindent megvilágítottál csodáiddal, és most imádkozz az Úrhoz, Cassian, Uglich városáért és ezért, és minden várost, országot és népet, akiket hittel tisztelsz, és lelkünk üdvösségéről.

Ma fényesen pompázik Uglech legdicsőségesebb városa, / örvend Velma Istenszülő temploma, / a nagy csodatevő többszörösen gyógyító ereklyéinek birtokában, / Tisztelendő Cassian, aki Rómából ragyogott, / mint a nap, az egész világnak, aki messziről megvilágosítja a hűséges szíveket, / mellyel Isten feldíszíti a Miénk Mater templomát. / Most hozzád imádkozunk: / légy védnöke és közbenjárója legyőzhetetlen / minden bajból városunknak / és minden hű őrzőjének , / beáramlik az Istenszülő házába és meghajol előtted, / Cassian tisztelendő, Krisztusnak tetsző, / / ​​Krisztushoz imádkozz Isten, mentsd meg lelkünket .

Fordítás: Ma Uglich legdicsőségesebb városa diadalmasan diadalmaskodik, miközben különösen örül az Istenanya-templom, amely vendégül látja a nagy csodatevőt, a sok gyógyulást adó Cassian szerzetest, aki úgy ragyogott Rómából, mint a nap az egész világnak. messziről megvilágosította a hívők szívét, és Isten vele díszítette fel Anyja templomát. Ezért most imádkozunk hozzád: légy városunk pártfogója és közbenjárója, legyőzhetetlen minden bajtól és védelme minden hívő számára, aki eljön az Istenszülő házába és imád téged, Cassian Krisztus tiszteletes szentje, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségére.

János troparion a görög Cassian szerzetesnek, Uglichnek

Felnevelve a régi Rómát, / hagyd el hazád hatalmát, Mangup városát, / és semminek nem tulajdonítod uralkodásodat / és Krisztus rövid távú hiábavaló korának dicsőségét, / és több mint földi gazdagság, válassz gazdagságot magadnak Mennyei és örök lávával / Istenhez emelve elmédet, / és életedet az angyaloktól akartad érzékelni, / mi irányítjuk az isteni elme gondviselését, / és eljutottunk Isten városába- megmentette a szenet, / és közel a vidékén, a Volga folyó fölött, a sivatagban telepedett le, / és dicsőséges testet emeltél az Istenszülő tiszteletére, / és felajánlottad benne testedet, mintha ajándékot szenteltek volna . / Így imádkozunk hozzád, Cassian atya, / imádkozzunk Krisztus Istenhez, / / ​​hogy lelkünk üdvözüljön.

Fordítás: Az ókori Róma, szülőföldje fővárosa, Mangup városa nevelkedett, Krisztus kedvéért elhagytad, és figyelmen kívül hagytad ennek a hiábavaló életnek az uralmát és rövid életű dicsőségét, és a mennyei gazdagságot és az örök dicsőséget jobban szeretted a földiekkel szemben. gazdagságra, Istenre emelve elmédet, és igyekezett angyalként élni, az isteni elme vezérelve, és elérte Uglich városát, amelyet Isten megmentett, és annak közelében, a Volga folyón át, letelepedett, és felállított egy dicsőséges kolostort az Istenszülő tiszteletére, és ebben adta át testét Istennek szentelt ajándékként. Ezért imádkozunk hozzád, Cassian atya, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségéért.

Kontakion a görög Cassian szerzetesnek, Uglichnek

Világos csillagként érkeztél keletről nyugatra, / elhagyod a hazát és uralmadat Krisztusért, / és elérkezel Moszkva uralkodó városába, / és az isteni elme gondviselése által. , irányítva, / egyesítve azt a várost, ahová eljutottál, / és közelében, a Volga folyón túl, Ucsma sivatagában megtelepedve, / létrehoztad a kolostort és létrehoztad a templomot, / és üdvösségre hívtad a szerzeteseket; / alulról imádkozz érettünk, akik tiszteljük emlékedet, hívjunk téged // örvendj, tisztelendő Cassian atya.

Fordítás: Mint egy ragyogó csillag, keletről nyugatra jöttél, elhagytad hazádat és Krisztus uralmát, és eljutottál az uralkodó Moszkva városába, és az isteni elme gondviselésének vezérelve elérted Uglich városát, és közel. a Volga folyón, a sivatagban, az Ucsma folyón telepedett meg, kolostort és templomot hozott létre, és felszólította a szerzeteseket, hogy mentsék meg magukat, imádkozzatok velük együtt érettünk, akik tiszteljük emlékedet, és mi hozzád kiáltunk: – Örvendj, tisztelendő Cassian atya.

Mint egy sok fényű csillag, / úgy ragyogtál a föld ruszkájában, Cassian atya, / és mint a rengeteg értékes gyöngy / érkeztél hozzánk a régi Rómából / és eljutottál az istenmentő szénvárosba, / és közelébe isteni pillantással / mindenek lakhelye jutalmazta a verset, / és a csodával határos módon létrejött Istenanya-templom / és szerzetesek sokaságát hívja össze, / velük imádkozz Krisztus Istenhez / szabadítsd meg ezt a várost a barbár fogságból, / és egymás közötti hadviselés, és a tüzet sértetlenül égessétek, // tisztelendő és istenbölcs atya K Assians.

Fordítás: Fényes csillagként és értékes kincsként ragyogtál az orosz földön, Cassian atya, az ókori Rómából érkeztél hozzánk, és elérve Uglich városát, amelyet Isten megmentett, közelében az isteni Gondviselés tisztelt kolostort alapított, és csodálatos megjelenésű Istenanya templomot hozott létre és szerzetesek sokaságát hívták össze, akikkel együtt imádkoztak Krisztus Istenhez, hogy szabadítsa meg ezt a várost a pogányok és a nemzetek közötti háború fogságából és a tűztől, sértetlenül, tisztelendő és istenbölcs Cassian atyát. .

In kontakion a görög Cassian szerzetesnek, Uglichnek

Mint a legfényesebb nap, / felszállt hozzánk Rómából és elérte a királyi várost, / áldott Cassian atya, / és angyali a föld rozsdájában éltél, / és az ősi böjt az absztinencia magasságáig emelkedett, / és Uchma puszta, Uglech isten által megmentett városa közelében, / szerzetesként dicsőítem a kolostort, felépítem az üdvösségre, / és a templom a Legtisztább Istenszülő Isten Lelke által csodálatos, / és benne dicsőíted az Istent, / és most ne hagyd abba az Úrhoz való könyörgést nyájadért, / még sok verejtékezés és munka si / mentsd meg a gonosz minden körülményeitől, / és minden bánattól és bajtól sértetlenül , / és mi, szolgáid, imáid által bűnbocsánatot nyerünk, / és megölöm városodat minden szerencsétlenségtől / és bukást találva, Isten haragja által, az igazak, mentesek az imádságtól, // tisztelendő és istenbölcs Cassian atya.

Fordítás: Ragyogó napként ragyogott ránk az áldott Cassian atya Rómából, és eljutott a királyi városba, és mint egy angyal, az orosz földön éltél, és felemelkedtél az ősi böjtök magasságába és Uchma sivatagába, az Isten által megmentett Uglich város közelében, dicsőséges kolostort alapított a szerzetesek üdvösségére, és a Legtisztább Istenszülő gyönyörűen feldíszített templomát beárnyékolta Isten Lelke, és ebben a kolostorban Isten dicsőül általad, és most ne hagyd abba, hogy imádkozz az Úrhoz a nyájadért, amelyeket sok munkával és verejtékkel szereztél, hogy megszabaduljon minden támadástól (az ördögtől), és hogy sértetlen maradj mindenféle bajtól, és nekünk, szolgáidnak, hogy imáid által bűnbocsánatot kapj, és könyörögj városodhoz, Uglichhoz, hogy szabaduljon meg minden szerencsétlenségtől és a megértéstől, Isten igazságos haragja miatt, tisztelendő és istenbölcs Cassian atya.

Imádság a görög Cassian szerzeteshez, Uglichhoz

Ó, tisztelendő Cassian atyánk, nagy aszkéta és Krisztus szentje! Hallgassatok meg minket, bűnösöket, akik hittel és szeretettel hívnak benneteket, és hallgassatok meg kérésünkkel. Mintha elhagytad volna hazádat és a szeretet uralmát Istenért, és az orosz autokratától a neked adott városokat és súlyokat, nem kaptad meg a Legnagyobb elmúlhatatlan örökséget, így mi sem, bűnösen ebben a hiábavaló világban, akik jelen van, irányítsa imáit Isten szeretetére, és fordítsa elménket ugyanazon mennyei kitüntetésekre, ne kísértsenek bennünket e világ romlandó szépségei. Ó, áldott Cassian Atya, te, miután testedet nagy önmegtartóztatással és éberséggel alárendelted a szellemnek, a Szentlélek tiszta edényévé alkottál. Kérjétek ezt a kegyelmet nekünk is, igen, jobb testi vágyak, lelkileg és istenfélően fogunk élni ebben az örök kimondhatatlan kincsek megszerzéséért nekünk adott időben. Ó, nagy szorgalmas és tetszetős Isten, mintha megvan az ajándéka a fog- és szembetegségek gyógyításának, a tüzek és a hosszan tartó sebek gyógyításának, és mindenféle ellazulásnak meggyógyításának, és a démoni szenvedés erőszakától való megszabadításnak, a lelkünk szenvedélyeinek és szenvedélyeinek meggyógyításának. enyhítse az elviselhetetlen testi betegségeket, óvjon meg a bajoktól és szerencsétlenségektől, megszabadítva minket ebben az életben az ördög minden kísértésétől és erőszakától; lelkünk távozásának óráján jelenj meg nekünk, nagy közbenjáró, és elűzve a gonosz szellemek sötét, félelmetes látványait, vezess minket Isten Fenségének legmagasztosabb trónjához, és ott meglátod a kimondhatatlant. Krisztus, mi Istenünk dicsősége, adjunk hálát neked, annyi képviselőnek és közbenjárónak, és veled egyesülve a szentek arcán, egyetértésben és tiszta szeretettel énekeljük és dicsőítsük a Kezdetetlen, Egylényegű és Oszthatatlan Szentháromságot , az Atya, a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Mangup hercegség, mint az egész Tauride-félsziget, a 15. század közepén a muszlimok igája és a pápista misszionáriusok erkölcsi elnyomása alatt állt, akik a 14. században a genovai köztársaság kereskedőinek álcája alatt érkeztek Taurisba; befolyásuk az ortodoxokra olyan erős volt, hogy Konstantin elődjei, Kafa és Mangup fejedelmei már 1392-ben elhagyták birtokaikat, és a moszkovita államban kerestek menedéket, így Konstantin megszenvedte a törökök invázióját, és üldözték a törökök. pápista kénytelen volt elhagyni a Krím-félszigeten lévő birtokait, de rokonához, Tamáshoz, Morea despotájához telepedett le, akinek volt egy lánya, Sophia.

Morea Constantine kíséretében Sofia Rómába és onnan Oroszországba, amikor férjhez ment a cárhoz János III. Sophia 1473. november 12-én érkezett meg Moszkvába, nagy kíséretében, amely rómaiakból és görögökből állt. III. János Vasziljevics moszkvai nagyherceg, miután házasságot kötött Tsarevna Sophiával, gazdagon megajándékozta azokat, akik elkísérték menyasszonyát; egy részük visszatért Rómába, mások Oroszországban maradtak, birtokokkal és birtokokkal jutalmazva orosz szolgálatba álltak.

Konstantin kifejezte azt a vágyát, hogy Oroszországban maradjon. A nagyherceg „városokat és vidékeket ajánlott fel élelemre, földeket tartásra”, de ezt alázatosan visszautasította, mert az udvari élet hiúsága nehezedett a szívére, a magányt és a szerzetesi szolgálatot keresve. János nagyherceg engedélyével Nagy Rosztovba ment, ahol eleinte Ioasaph (Obolensky) érsekkel volt. Amikor az érsek úgy döntött, elhagyja székét, és a Ferapontov Belozersky kolostorban telepszik le, ahol korábban szerzetesi fogadalmat tett, Konstantin herceg örömmel követte őt. A görög fejedelem itt kapott lehetőséget az imádságos magányra és az életre a teológiában és a Szentírás olvasásában. Csodálatos éjszakai látomás után fogadta el a szerzetességet, amelyben a Martinian kolostor egykori apátja (más források szerint Szent Ferapont) tonzúrát parancsolt. És hamarosan Konstantin herceg megkapta a Cassian nevű szerzetesi képet.

Egyszer megtörtént vele néhány testvérével, hogy elhagyták a kolostort, és a Volga mentén elhajóztak Uglich városába. Mivel nem érte el 15 mérföldre, beleszeretett egy festői helyre a Volga partján, nem messze az Ucsma folyó összefolyásától. Ott keresztet állított, és kunyhót csinált magának.

A szent híre széles körben elterjedt, és "sokan jöttek áldásokért, és meglátták a sivatagot szerető lakóhelyet és beszélgettek vele". Szent Cassianus, mindenkit szeretettel fogadva, „csendes szavakkal” utasította az üdvösség útjára.

Andrej herceg engedélyével kolostort alapított itt a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tiszteletére. Több szerzetessel együtt, akik a Ferapontov-kolostorból érkeztek vele, ezen a helyen építette fel a Nagyboldogasszony-templomot, amely megalapozta az Uchemi kolostort.

Ezt követően egy erős árvíz során, amikor a Volga kiáradt a partjain, a templom jelentősen megsérült. A víz elöntötte a kolostort, sok cellát és templomi edényt elhordott a vízfolyás; A testvérek nagyon szomorkodtak, de Cassian szerzetes megvigasztalta őket, és arra buzdította őket, hogy engedelmeskedjenek Isten akaratának. Ezután András uglichi herceg ismét Cassian szerzetes segítségére sietett, akivel a szerzetest nemcsak személyes barátság fűzte, hanem lelki rokonsági szálak is, ugyanis ő volt a herceg fiának, Demetriusnak az örököse. A kolostor a templommal egy másik helyre került, nem messze az előbbitől, de biztonságosabbra. Az új templomot Keresztelő János próféta nevében szentelték fel, és a közeli falvak plébániájává vált.

A mindennel felszerelt és mindennel ellátott kolostor megvigasztalta St. Cassian. 102 évig élt, méltó volt megjövendölni Istenhez való távozását, magához hívta a testvéreket, és így szólt hozzájuk: „Íme, szeretett testvéreim, eljön halálom napja, mert eltávozom tőletek Istenhez, Gyermekkorom óta szeretem, de elárulom neked, Megváltó, az Ő legtisztább Anyja és a nagy Előfutár János, és távozásom után, szeretett testvéreim, legyen békesség és Isten szeretete köztetek; ne hagyja el az ülést, vagyis a templomi éneklést, énekeljen imát, és emlékezzen meg a halottakról a litián, és tisztelje a Zsinatot; Mert a könyvek lényege az állatok; meg van írva: ha valaki megemlékezik a halottakról, ő maga is megemlékezik; Ne feledkezz meg a vendéglátásról, kérlek, etesd a szegényeket, közbenjárj az erőszaktevők özvegyeiért, gondoskodj keresztényeidről, panaszkodj róluk az uralkodónak és a nemeseknek, és egyöntetűen állj ki a legtisztább ház földjéért, figyelj a hegumenednek, engedelmeskedj az Úrnak, és engedelmeskedj az Úrnak, mint örökkévaló atyád.”

Sok más lélekkeltő szót mondott, megvallotta és közölte a szent titkokat, hálát adott Istennek és 1504. október 4-én halt meg; az alsó templomban a jobb kliros mögé temették el. Sírjánál a sémát és a testkeresztet, amelyet visel, a mai napig megőrizték.

Áldott halála után Cassian szerzetest számos csoda dicsőítette, amint azt az Uglich-krónika feljegyzései bizonyítják, különösen az, hogy 1609-1611-ben megvédte kolostorát a lengyel katonáktól. A 17. században Az uchemi kolostor apátjait Filaret és Hermogenész gyógyította meg Szent. Cassian. Miután megbánta a sírját, a rabló Zakharia Rondak, aki kirabolta a kolostort, meggyógyult. Ugyanez történt a tisztességtelen kolostori szakácsnővel, Vavilával is.

A bajok idején, amikor az ellenségek - kozákok és litvánok - feldúlták Uglichot, látták St. Cassian lovagol a kolostor körül. Megmentette: amikor a kozákok behatoltak hozzá, és amikor egyikük istenkáromlást követett el, dühöngeni kezdett, és meg kellett ölni. Azóta az ellenségek tisztelni kezdték az uchemi kolostort.

A Szent Kassiánnak szánt istentiszteletet 1686. május 17-én egy moszkvai pap jámbor fia, Mihail Pimenov írta és adományozta a kolostornak, amint arról egy Uglichben őrzött kézirat beszámol.

Csodával határos módon megfestették az áldott Cassian ikonját. Egy bizonyos Simeon pap, festőművész megígérte, hogy megfesti, de súlyos betegségbe esett, és kétéves koráig nem tudta teljesíteni fogadalmát. Végül odament Hermogenész hegumenhez, és megkérdezte tőle: „Hogyan rajzoljuk meg a szerzetes képét?” Az apát adott neki egy oklevelet, amelyen meg volt írva, hogyan kell ábrázolni az áldott Cassianust; A pap arra gondolt, hogyan végezze el a vállalt munkát, és elaludt, és álmában látta a szent vén arcát, amely az általa készített táblára volt írva; úgy tűnt neki, hogy egy szerzetes áll az ágya mellett, teljesen hasonló ehhez a képhez.

Boldog Cassian sokaknak is megjelent, de nem feledkezett meg kolostoráról, nemcsak lelki, hanem átmeneti áldásokat is adott neki, ezzel is tanúbizonyságot téve az általa összegyűjtött testvérek szüntelen pártfogásáról.

Uglich szentei: Uglich Paisius herceg Dimitry Roman herceg és Cassian Uchemsky herceg. A 19. század végének ikonja.

Szent Cassian emlékét október 2/15-én, a nyugalom napján, május 21-én/június 3-án pedig a névadó napján ünnepeljük.

Kassianov Uchemsky kolostor (más néven Kassianov Uchemskaya Hermitage) - egy romos férfi kolostor a Jaroszlavl régióban

Az uchemi kolostor soha nem volt gazdag. Három temploma volt - a Nagyboldogasszony, Keresztelő János születése, valamint Konstantin és Heléna. Kezdetben mindhárom templom fából készült, majd a 18. század elején a Nagyboldogasszony és a Predtechevszkij templomot kőből építették át.

1764-ben II. Katalin rendeletével sok kolostort felszámoltak. Uchemskaya Kassianov sivatagok is bekerültek a számukba. Templomai azonban, amelyek Uchma faluban plébániatemplomokká változtak, továbbra is a Volga partján álltak, és hívők százait vonzották.
A 20. század 30-as éveiben az összes templom és Szent Kassian temetkezési helye elpusztult, a 30-as évek végén pedig Gulag tábort hoztak létre Ucsmán.

A Rybinsk víztározó építése során felrobbantották és elöntötték a Nagyboldogasszony kolostor épületeit. A Nagyboldogasszony templom tégla maradványaiból a Volgolag foglyai Kamenka utat építettek, amely ma is a helyi templomhoz vezet.

És amikor a Rybinsk-tenger létrejött, az egykori kolostor területének jelentős részét elöntötte a víz. Csak egy cserjével benőtt kis sziget emlékeztetett a múltra.

De voltak, akiknek nem volt közömbös szülőföldjük sorsa. 1991-ben fakeresztet állítottak a lerombolt kolostor helyén, 1993-ban pedig kápolnát. A szigetecske megtalálta természetes kiteljesedését, méltó dísze lett a Volga tájnak.

1994-ben Ucsmában gyönyörű fatemplom épült Anasztázia és Cassian szentek nevében.

Jelenleg a faluban található Uchma falu múzeuma, amelyet a helyi rajongók hoztak létre. A kiállítás órától indul Szent Kasján "görög útja".- a falu alapítója, és a paraszti élet tárgyaival fejeződik be, amelyeket a közelmúltig a helyi háziasszonyok használtak: fésű, rendsor, mozsár, szálka, orsó, korchagi, szövőszék - mindezt otthonról gyűjtötték össze. a környező falvakban és falvakban. Ennek a szokatlan múzeumnak az egyik legérdekesebb kiállítási tárgya egy robbanás által megcsonkított öntöttvas rács, amely egy földre dőlt, lerombolt templomból származik, amelyen keresztül hatalmas nyírfatörzsek sarjadtak ki. Ennyi maradt egy hatalmas, egykor vidéki templomból...

Források:

• http://www.saints.ru/
• http://simblago.com/

Uchma felett repül

Ελένη Τοπούζ készítette, kifejezetten a Moszkvai Görög Társaság helyére.

A világon Konstantin a Mangup hercegek családjából származik. Konstantin jelentős oktatást kapott a maga idejében. Ebben az évben érkezett Moszkvába a III. János nagyherceghez érkezett nagykövetség tagjaként, Csarevna Sophia Palaiologosszal együtt. Úgy döntött, hogy életét Isten szolgálatának szenteli, a szerzetes elutasította az ajánlatot, hogy a nagyherceg udvarában maradjon, nem fogadta el "a városokat és régiókat élelmezésre és földre fenntartani", és Joasaph rosztovi érsekkel telepedett le. Amikor a püspök visszavonult a Ferapontov-kolostorba, Konstantin követte őt.

A kolostorban a szerzetes szigorú aszkéta életet élt. A szerzetességet a Martinian szerzetes csodálatos éjszakai látomása után fogadta el, ami arra késztette, hogy tonzúrát vegyen.

Egy idő után Szent Cassian elhagyta a kolostort, és nem messze Uglich városától, a Volga és az Uchma találkozásánál keresztet állított, és kunyhót épített magának.

A szent híre széles körben elterjedt, és "sokan jöttek áldásokért, és meglátták a sivatagot szerető lakóhelyet és beszélgettek vele". Szent Cassianus mindenkit szeretettel fogadott, "csendes szavakkal" oktatva az üdvösség útján.

Ezt követően egy erős árvíz során, amikor a Volga kiáradt a partjain, a templom jelentősen megsérült. Ezután Andrej uglichi herceg ismét Cassian szerzetes segítségére sietett, akivel a szerzetest nemcsak személyes barátság, hanem lelki rokonsági szálak is fűzték, ugyanis ő volt a herceg fiának, Demetriusnak az örököse. A kolostor a templommal egy másik helyre került, nem messze az előbbitől, de biztonságosabbra. Az új templomot Keresztelő János próféta nevében szentelték fel, és a közeli falvak plébániájává vált. Cassian szerzetes sokáig dolgozott az általa alapított kolostorban, majd rendkívül idős korában október 2-án békében távozott az Úrhoz. Szent ereklyéit ugyanabban a kolostorban temették el.

tisztelet

Áldott halála után Cassian szerzetest számos csoda dicsőítette, amint azt az Uglich-krónika feljegyzései is bizonyítják, különösen az, hogy kolostorát - években - lengyel katonáktól megvédte. A Szent Kassiánnak szánt istentiszteletet egy moszkvai pap jámbor fia, Mihail Pimenov írta és adományozta a kolostornak május 17-én, amint arról egy Uglichben őrzött kézirat beszámol.

Csodával határos módon megfestették Szent Cassian ikonját. Egy bizonyos Simeon pap, festőművész megígérte, hogy megfesti, de súlyos betegségbe esett, és kétéves koráig nem tudta teljesíteni fogadalmát. Végül odament Hermogenész hegumenhez, és megkérdezte tőle: „Hogyan rajzoljuk meg a szerzetes képét?” Az apát adott neki egy oklevelet, amelyen meg volt írva, hogyan kell ábrázolni az áldott Cassianust; A pap arra gondolt, hogyan végezze el a vállalt munkát, és elaludt, és álmában látta a szent vén arcát, amely az általa készített táblára volt írva; úgy tűnt neki, hogy egy szerzetes áll az ágya mellett, teljesen hasonló ehhez a képhez.

Boldog Cassian sokaknak megjelent, nem feledkezett meg kolostoráról, nemcsak lelki, hanem átmeneti áldásokat is adott neki, mellyel tanúbizonyságot tett az általa összegyűjtött testvérek szüntelen pártfogásáról.

Használt anyagok

• A PravIcon.com ikonok katalógusa
• http://pravicon.com/image-7280 (ikon)

Más források szerint - St. Ferapont.