Bīskapu padome grozīja Krievijas pareizticīgās baznīcas statūtus. Krievijas Pareizticīgā Baznīca (ROC) - Svētie - Vēsture - Rakstu katalogs - Beznosacījumu mīlestība Maskavas Patriarhāts un sinodālās institūcijas

Viena no piecpadsmit vietējām pareizticīgo baznīcām ir Krievijas pareizticīgo baznīca. Šī ir daudznacionāla vietējā baznīca, kas ir doktrinālā vienotībā un lūgšanu kanoniskā kopībā ar citām vietējām pareizticīgo baznīcām. "Maskavas patriarhāts" ir vēl viens oficiālais Krievijas pareizticīgās baznīcas nosaukums. (Pirmsrevolūcijas periodā Krievijas pareizticīgās baznīcas oficiālais nosaukums bija "krievu grieķu-katoļu pareizticīgie".)

No 136 Maskavas patriarhāta diecēzēm 68 atrodas Krievijas Federācijas teritorijā (vairāk nekā 12,5 tūkstoši draudžu), 35 Ukrainā (vairāk nekā 10 tūkstoši draudžu), 11 Baltkrievijā (vairāk nekā 1,3 tūkstoši draudžu), 6 Moldovā (vairāk nekā 1,5 tūkst. pagastu), 3 Kazahstānā, pa vienam Azerbaidžānā, Lietuvā, Latvijā un Igaunijā. Maskavas patriarhāta draudzes Kirgizstānā, Tadžikistānā un Uzbekistānā ir apvienotas Taškentas un Vidusāzijas diecēzē.

Tālajās ārzemēs Krievijas pareizticīgajai baznīcai ir 8 diecēzes: Argentīnas un Dienvidamerikas, Berlīnes un Vācijas, Briseles un Beļģijas, Budapeštas un Ungārijas, Vīnes un Austrijas, Hāgas un Nīderlandes, Korsunas (apvieno draudzes Francijā, Itālijā, Spānijā). , Portugāle un Šveice) un Surozhskaya (Lielbritānijas un Īrijas teritorijā). Maskavas patriarhāta draudzes ASV un Kanādā pārvalda Maskavas diecēzes vikāri kā diecēzes bīskapi.

Tāpat kā citām vietējām pareizticīgo baznīcām, arī Krievijas pareizticīgo baznīcai ir hierarhiska pārvaldības struktūra. Augstākie baznīcas varas un pārvaldes orgāni Krievijas pareizticīgo baznīcā ir Vietējā padome, Bīskapu padome un Svētā Sinode, kuru vada Maskavas un visas Krievijas patriarhs. sadalīta diecēzēs, kuras var apvienot metropoles rajonos, eksarhātos, autonomās un pašpārvaldes Baznīcās. Diecēzēs ietilpst draudzes, klosteri, reliģiskās izglītības iestādes un citas kanoniskās iestādes. Draudzes tiek apvienotas dekanātos.

1. Augstākā baznīcas pārvalde

Vietējā padome

Augstākā vara dogmu un kanoniskās organizācijas jomā Krievijas pareizticīgo baznīcā pieder Vietējai padomei, kas sastāv no bīskapiem, garīdzniecības pārstāvjiem, klosteriem un lajiem. Vietējā padome tiek sasaukta, lai ievēlētu Maskavas un visas Krievijas patriarhu, kā arī risinātu citus doktrinālas un kanoniskas dabas jautājumus. Vietējās padomes sasaukšanas datumus nosaka Bīskapu padome vai izņēmuma gadījumos Maskavas un visas Krievijas patriarhs (patriarhālā troņa locum tenens) un Svētā Sinode.

Saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartu Vietējā padome interpretē pareizticīgās baznīcas mācību, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem un Svēto Tradīciju, vienlaikus saglabājot doktrinālo un kanonisko vienotību ar vietējām pareizticīgo baznīcām; risina kanoniskos, liturģiskos, pastorālos jautājumus, nodrošinot Krievijas pareizticīgās baznīcas vienotību, pareizticīgās ticības tīrības, kristīgās morāles un dievbijības saglabāšanu; apstiprina, maina, atceļ un skaidro savus lēmumus, kas skar draudzes dzīvi; apstiprina Bīskapu padomes lēmumus par dogmām un kanonisko struktūru; kanonizē svētos; ievēl Maskavas un visas Krievijas patriarhu un nosaka šo ievēlēšanas kārtību; nosaka un koriģē Baznīcas un valsts attiecību principus; vajadzības gadījumā pauž bažas par pašreizējām problēmām.

Vietējās padomes priekšsēdētājs ir Maskavas un visas Krievijas patriarhs, bet patriarha prombūtnes laikā - patriarhālā troņa Locum Tenens. Padomes kvorums ir 2/3 no likumīgi ievēlētajiem delegātiem, tajā skaitā 2/3 no bīskapiem no kopējā padomes hierarhu - locekļu skaita. Lēmumus vietējā domē, izņemot īpašus gadījumus, pieņem ar balsu vairākumu.

Nozīmīga loma Vietējās padomes darbā ir Bīskapu padomei, kas sastāv no visiem bīskapiem, kuri ir Padomes locekļi. Sēdes uzdevums ir apspriest tos koncila lēmumus, kuri ir īpaši svarīgi un kas rada šaubas no to atbilstības Svētajiem Rakstiem, Svētajai Tradīcijai, dogmām un kanoniem, kā arī baznīcas miera uzturēšanu. un vienotību. Ja kādu Padomes lēmumu vai tā daļu noraida klātesošo bīskapu vairākums, tas tiek nodots otrreizējai samiernieciskai izskatīšanai. Ja arī pēc tam lielākā daļa Padomē klātesošo hierarhu to noraida, tad tas zaudē savu spēku.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas jaunākajā vēsturē ir bijušas 5 Vietējās padomes - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 un 1990. 1917.–1918. gada koncils atjaunoja patriarhātu Krievijas baznīcā, ievēlēja visas Krievijas patriarhu un pieņēma daudzus citus baznīcas dzīvei svarīgus lēmumus. 1945. gada padome ievēlēja patriarhu Aleksiju I (Simanski), 1971. gada padome ievēlēja patriarhu Pimenu (Izvekovu). 1988. gada koncils bija veltīts Krievijas kristīšanas 10. gadadienai, tajā tika pieņemta jaunā Krievijas Baznīcas harta. 1990. gada vietējā padome ievēlēja tagad dzīvojošo Maskavas un visas Krievijas patriarhu Aleksiju II (Ridigeru).

1990. gada vietējā padomē katru Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēzi pārstāvēja valdošais bīskaps, viens garīdznieks un viens lajs (laja). Turklāt koncilā piedalījās bīskapi vikāri, teoloģisko skolu rektori, sinodālo nodaļu vadītāji un klosteru pārstāvji.

Bīskapu katedrāle

Augstākā hierarhiskās pārvaldes institūcija Krievijas pareizticīgo baznīcā ir Bīskapu padome. Saskaņā ar 2000. gadā pieņemto hartu Bīskapu padome nav atbildīga vietējās padomes priekšā un tās lēmumi nav jāapstiprina augstākai baznīcas iestādei, izņemot ar dogmu un kanonisko struktūru saistītos lēmumus, kurus apstiprina vietējā padome. Saskaņā ar iepriekšējo hartu, kas tika pieņemta 1988. gadā, Bīskapu padome bija atbildīga Vietējai padomei. Un 1917.-1918.gada koncils neparedzēja nekādu citu augstāko baznīcas varu, izņemot Vietējo padomi, kas sastāvēja no bīskapiem, garīdzniekiem un lajiem. Hartas izmaiņas 2000. gadā radīja gan praktiski apsvērumi, gan vēlme atgriezties pie senākas prakses, saskaņā ar kuru Baznīcā augstākā vara pieder tieši Bīskapu padomei, nevis kādai baznīcas struktūrai, kurā piedalās laicīgie.

Bīskapu padome sastāv no diecēžu bīskapiem, kā arī vikārbīskapiem, kuri vada sinodālās institūcijas un teoloģiskās akadēmijas vai kuriem ir kanoniskā jurisdikcija pār to jurisdikcijā esošajām draudzēm. Bīskapu padomi sasauc Maskavas un visas Krievijas patriarhs (locum tenens) un Svētā Sinode ne retāk kā reizi četros gados un vietējās padomes priekšvakarā, kā arī izņēmuma gadījumos, kas paredzēti Latvijas Republikas statūtos. Krievijas pareizticīgo baznīca.

Bīskapu padomes pienākumos ietilpst: pareizticīgo dogmu un kristīgās morāles normu tīrības un integritātes saglabāšana; Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartas pieņemšana un grozījumu un papildinājumu ieviešana tajā; Krievijas pareizticīgās baznīcas dogmatiskās un kanoniskās vienotības saglabāšana; fundamentālu teoloģisko, kanonisko, liturģisko un pastorālo jautājumu risināšana gan attiecībā uz Baznīcas iekšējo, gan ārējo darbību; svēto kanonizācija un liturģisko rituālu apstiprināšana; kompetenta svēto kanonu un citu baznīcas noteikumu interpretācija; pastorālu rūpju izpausme par mūsdienu problēmām; attiecību ar valsts struktūrām rakstura noteikšana; attiecību uzturēšana ar vietējām pareizticīgo baznīcām; pašpārvaldes Baznīcu, eksarhātu un diecēžu izveide, reorganizācija un likvidācija, kā arī to robežu un nosaukumu noteikšana; sinodālo institūciju izveide, reorganizācija un likvidācija; Krievijas Pareizticīgās baznīcas mantas valdīšanas, lietošanas un atsavināšanas kārtības apstiprināšana; vietējās domes priekšvakarā, sniedzot priekšlikumus par darba kārtību, programmu, sēžu reglamentu un padomes struktūru, kā arī par Maskavas un visas Krievijas patriarha ievēlēšanas kārtību, ja tādas ir gaidāmas. ; uzrauga vietējās domes lēmumu izpildi; spriedums par Svētās Sinodes un sinodālo institūciju darbību; Svētās Sinodes likumdošanas aktu apstiprināšana, anulēšana un grozīšana; baznīcas pārvaldes struktūru izveide un likvidēšana; noteikt kārtību visām baznīcas tiesām; Svētās Sinodes iesniegto finanšu pārskatu izskatīšana; jaunu baznīcas apbalvojumu apstiprināšana.

Domē lēmumus pieņem ar vienkāršu balsu vairākumu, atklāti vai aizklāti balsojot. Neviens no hierarhiem, kas ir Bīskapu padomes locekļi, nedrīkst atteikties piedalīties tās sēdēs, izņemot slimības vai cita svarīga iemesla gadījumā, ko Padome atzīst par spēkā esošu. Bīskapu padomes kvorumu veido 2/3 hierarhi – tās locekļi.

Krievijas Pareizticīgās baznīcas jaunākajā vēsturē bijušas 16 Bīskapu padomes - 1925., 1943., 1944., 1961., 1971., 1988., 1989., 1990. (trīsreiz), 1992. (divas reizes), 1994., 2004., 2004. . 1925. gada koncils tika nosaukts par Bīskapu konferenci, un tā tika sasaukta, lai pēc Viņa Svētības patriarha Tihona nāves ievēlētu patriarhālā troņa locum tenens. 1943. gada padome ievēlēja Viņa Svētības patriarhu Sergiju. Vietējo padomju sagatavošanai tika sasauktas 1944., 1971., 1988. un 1990. gada jūnija padomes. 1961. gada Bīskapu padome tika sasaukta, lai pieņemtu jaunus Krievijas pareizticīgās baznīcas statūtus. Bīskapu koncilu sasaukšanas biežums laika posmā no 1989. līdz 1997. gadam bija saistīts ar nopietnām izmaiņām Krievijas Baznīcas juridiskajā statusā PSRS sabrukuma laikā un jaunu valstu rašanos tās teritorijā, kā arī nepieciešamību reaģēt. uz Ukrainas šķelšanos, kas strauji nostiprinājās. 2000. gada Bīskapu padome tika saukta par "Jubileju" un bija veltīta kristietības 2000. gadadienai. Visbeidzot, 2004. gada koncils bija pirmā Bīskapu padome, kas tika sasaukta saskaņā ar jauno hartu, kas nosaka, ka Bīskapu padomes tiek sasauktas reizi 4 gados.

Patriarhs

Krievijas pareizticīgās baznīcas primātam ir tituls "Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs". Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē ir bijuši 15 patriarhi:

Sv. Darbs no 1586. gada 11. decembra Maskavas metropolīts; no 1589. gada 26. janvāra līdz 1605. gada jūnija sākumam visas Krievijas patriarhs

Sergijs, no 1925. gada 14. decembra, deputāts patriarhālais locum tenens, pēc tam locum tenens; 1943. gada 11. septembris - 1944. gada 15. maijs Maskavas un visas Krievijas patriarhs

Maskavas un visas Krievijas patriarhs Vietējo pareizticīgo baznīcu diptihos ieņem piekto vietu pēc Konstantinopoles, Aleksandrijas, Antiohijas un Jeruzalemes patriarhiem. Maskavas un visas Krievijas patriarham Krievijas pareizticīgās baznīcas diptihos seko Gruzijas, Serbijas, Bulgārijas, Rumānijas patriarhi, Kipras, Albānijas, Atēnu un visas Hellas arhibīskapi, Varšavas un visas Polijas metropolīti, Čehija un Slovākija, Amerika un Kanāda.

Patriarham ir goda prioritāte starp Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapiem. Savā darbībā patriarhs ir atbildīgs Vietējai un Bīskapu padomei. Patriarha rangs Krievijas pareizticīgo baznīcā ir uz mūžu. Patriarha vārds tiek celts dievkalpojumu laikā visās Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcās.

Maskavas un visas Krievijas patriarhs ir Maskavas diecēzes, kas sastāv no Maskavas pilsētas un Maskavas apgabala, diecēzes bīskaps. Maskavas diecēzes pārvaldībā patriarham palīdz patriarhālais vikārs kā diecēzes bīskaps ar Krutici un Kolomnas metropolīta titulu. Praksē patriarhs pārvalda Maskavas pilsētas draudzes, bet Krutici un Kolomnas metropolīts - Maskavas apgabala draudzes. Turklāt patriarhs ir Svētās Trīsvienības Sergija Lavras hieroarhimandrīts, virkne citu klosteru ar īpašu vēsturisku nozīmi un pārvalda visu baznīcas stauropēdiju.

Kā Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, patriarhs rūpējas par Baznīcas iekšējo un ārējo labklājību un pārvalda to kopā ar Svēto Sinodi, būdams tās priekšsēdētājs. Kopā ar Svēto Sinodi patriarhs sasauc Bīskapu padomes, izņēmuma gadījumos - Vietējās padomes, un vada tās. Patriarhs sasauc arī Svētās Sinodes sanāksmes.

Īstenojot savu kanonisko varu, patriarhs ir atbildīgs par koncilu un Svētās Sinodes lēmumu izpildi; iesniedz Padomēm ziņojumus par Baznīcas stāvokli; uztur Baznīcas hierarhijas vienotību; pārrauga visas sinodālās institūcijas; ar pastorālām vēstulēm uzrunā visu Krievijas Baznīcu; paraksta vispārējos baznīcas dokumentus pēc apstiprināšanas Svētajā Sinodē; pārvalda Maskavas patriarhātu; ir sarakstē ar pareizticīgo baznīcu primātiem; pārstāv krievu valodu attiecībās ar augstākajiem valsts varas un pārvaldes orgāniem; ir aizlūguma un "sēru" pienākums valsts varas priekšā; apstiprina pašpārvaldes Baznīcu, eksarhātu un diecēžu statūtus; pieņem pašpārvaldes Baznīcu diecēžu bīskapu aicinājumus; laicīgi svētī mirres izplatīšanai visās Krievu baznīcas diecēzēs un draudzēs.

Kā Maskavas diecēzes valdošajam bīskapam patriarham nav tiesību tieši un personiski iejaukties citu Krievijas Baznīcas diecēžu lietās. Neskatoties uz to, patriarham ir vairākas koordinējošas funkcijas, kas saistītas ar citu bīskapu darbību. Saskaņā ar hartu patriarhs izdod dekrētus par diecēžu bīskapu, sinodālo iestāžu vadītāju, vikārbīskapu, teoloģisko skolu rektoru un citu Svētās Sinodes ieceltu amatpersonu ievēlēšanu un iecelšanu; rūpējas par bīskapu krēslu savlaicīgu nomaiņu; uzdod bīskapiem diecēžu pagaidu pārvaldību ilgstošas ​​slimības, nāves gadījumā vai diecēzes bīskapiem ir pakļauti baznīcas tiesai; pārrauga, lai bīskapi pilda savu arhipastorālo pienākumu rūpēties par diecēzēm; ir tiesības vajadzības gadījumā apmeklēt visas Krievijas Baznīcas diecēzes; sniedz hierarhiem brālīgus padomus gan par viņu personīgo dzīvi, gan par viņu arhipastorālā pienākuma pildīšanu; viņa padoma neievērošanas gadījumā aicina Svēto Sinodi pieņemt atbilstošu lēmumu; pieņem izskatīšanai lietas, kas saistītas ar nesaprašanos starp bīskapiem, kuri brīvprātīgi vēršas pie viņa starpniecības bez formālas tiesvedības (patriarha lēmumi šādos gadījumos ir saistoši abām pusēm); pieņem sūdzības pret bīskapiem un nosaka tiem atbilstošu kursu; ļauj bīskapiem doties prom uz laiku, kas pārsniedz 14 dienas; apbalvo bīskapus ar iedibinātiem tituliem un augstākajiem baznīcas apbalvojumiem.

Maskavas un visas Krievijas patriarham nav tiešas kanoniskās jurisdikcijas pār diecēžu garīdzniekiem un lajiem, kas nav viņa jurisdikcijā. Tomēr saskaņā ar hartu baznīcas apbalvojumus visu diecēžu garīdzniekiem un lajiem piešķir tieši patriarhs. Šī tradīcija tika pārmantota no sinodu laikmeta, kad, nepastāvot kanoniski ievēlētam primātam, baznīcas apbalvojumus garīdzniekiem un lajiem pasniedza suverēnais imperators. Saskaņā ar šo pašu tradīciju patriarhs, nebūdams tiešais teoloģiskās izglītības iestāžu vadītājs, apstiprina akadēmisko grādu un nosaukumu piešķiršanu.

Tiesības spriest par patriarhu, kā arī lēmums par viņa aiziešanu pensijā pieder Bīskapu padomei.

Patriarha nāves, aiziešanas pensijā, atrašanās baznīcas tiesā vai kāda cita iemesla gadījumā, kas viņam neļauj pildīt patriarhālo amatu, Svētā Sinode, kuru vada vecākais pastāvīgais Svētās Sinodes loceklis iesvētīšanu, nekavējoties no savu pastāvīgo locekļu vidus ievēl patriarhālā troņa locum tenens. Starppatriarhālajā periodā Krievijas pareizticīgo baznīcu pārvalda Svētā Sinode, ko vada locum tenens; locum tenens vārds tiek izvirzīts dievkalpojumu laikā visās Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcās; locum tenens darbojas kā Maskavas un visas Krievijas patriarhs; Krutici un Kolomnas metropolīts stājas neatkarīgā Maskavas diecēzes pārvaldē.

Ne vēlāk kā sešus mēnešus pēc patriarhālā troņa atbrīvošanas locum tenens un Svētā Sinode sasauc Vietējo padomi, lai ievēlētu jaunu patriarhu. Patriarha kandidātam jābūt Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapam; jābūt augstākai teoloģiskai izglītībai, pietiekamai pieredzei diecēzes pārvaldē, jābūt izcilai ar kanoniskās tiesiskās kārtības ievērošanu, laba reputācija un hierarhu, garīdznieku un cilvēku uzticība, laba liecība no nepiederošām personām (), jābūt vismaz 40 gadus vecam vecs.

Svētā Sinode

Laika posmā starp Bīskapu padomiem Krievijas Pareizticīgo Baznīcu pārvalda Svētā Sinode, kas ir atbildīga Bīskapu padomei un sastāv no priekšsēdētāja - Maskavas un visas Krievijas patriarha (vai viņa nāves gadījumā, patriarhālā troņa locum tenens), septiņi pastāvīgie un pieci pagaidu locekļi. Sinodes pastāvīgie locekļi ir: departamentā - Kijevas un visas Ukrainas metropoles; Sanktpēterburga un Ladoga; Krutitskis un Kolomenskis; Minskis un Slutskis, visas Baltkrievijas patriarhālais eksarhs; Kišiņeva un visa Moldova; ex officio - Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētājs un Maskavas patriarhāta lietu vadītājs. Pagaidu Sinodes locekļi tiek aicināti apmeklēt vienu sesiju atbilstoši hierarhālās iesvētības dienestam.

Mūsdienu Svētā Sinode nav tieša pirmsrevolūcijas Svētās Sinodes pēctece un atšķiras no tās gan pilnvaru, gan sastāva ziņā. Svētā Sinode pārvaldīja Baznīcu "Viņa Imperiālās Majestātes" vārdā un iekļāva gan bīskapus, gan priesterus kā pilntiesīgus locekļus, kā arī lajs ar galvenā prokurora pakāpi. Visi Svētās Sinodes lēmumi stājās spēkā tikai pēc imperatora apstiprināšanas. Tituls "Svētais" tika nodots pirmsrevolūcijas sinodei no patriarha pēc tam, kad Pēteris I atcēla patriarhātu; pēc patriarhāta atjaunošanas 1917. gadā šis tituls atkal atgriezās patriarham. Mūsdienu Sinode tiek saukta par "Svēto", un tajā ir tikai bīskapi. Sinodes lēmumus patriarhs neapstiprina, jo pats patriarhs ir Sinodes loceklis un tās priekšsēdētājs.

Svētās Sinodes sesijas sasauc patriarhs (vai viņa nāves gadījumā patriarhālā troņa locum tenens). Sinodes sēdes parasti ir slēgtas. Diecēžu bīskapi, sinodālo institūciju vadītāji un teoloģijas akadēmiju rektori var piedalīties Sinodē ar padomdevēja balsstiesībām, izskatot jautājumus, kas attiecas uz viņu vadītajām diecēzēm, iestādēm, skolām vai to vispārējo baznīcas paklausību.

Jautājumus Svētajā Sinodē izlemj ar visu sapulcē piedalošo biedru vispārēju piekrišanu vai ar balsu vairākumu. Neviens no Sinodē klātesošajiem nedrīkst atturēties no balsošanas. Katrs no Sinodes locekļiem, ja nepiekrīt pieņemtajam lēmumam, var iesniegt atsevišķu viedokli, kas jāpaziņo tajā pašā sēdē un jāiesniedz rakstveidā ne vēlāk kā trīs dienu laikā no sēdes dienas. Lietai ir pievienoti atsevišķi viedokļi, taču viņa lēmumu neaptur.

Svētās Sinodes pienākumos ietilpst rūpes par pareizticīgās ticības, kristīgās morāles un dievbijības normu neskartu saglabāšanu un interpretāciju; kalpošana Baznīcas iekšējai vienotībai; vienotības saglabāšana ar citām pareizticīgo baznīcām; Baznīcas iekšējās un ārējās darbības organizēšana; kanonisko dekrētu interpretācija un ar to piemērošanu saistīto grūtību risināšana; liturģisko lietu regulēšana; disciplināro noteikumu izdošana attiecībā uz garīdzniecību, klosteriem un baznīcas darbiniekiem; svarīgāko notikumu izvērtējums starpbaznīcu, starpkonfesionālo un starpreliģiju attiecību jomā; starpkonfesionālo un starpreliģiju attiecību uzturēšana; Krievijas Pareizticīgās Baznīcas miera uzturēšanas pasākumu koordinēšana; pastorālās rūpes izpausme par sociālajām problēmām; vēršoties ar īpašiem vēstījumiem visiem Krievijas pareizticīgās baznīcas bērniem; pareizu attiecību uzturēšana starp Baznīcu un valsti; vairākas citas funkcijas.

Svētā Sinode ievēl, ieceļ, izņēmuma gadījumos pārceļ bīskapus un atbrīvo no amata, lai dotos pensijā; izsauc bīskapus piedalīties Sinodē; izskata bīskapu ziņojumus par diecēžu stāvokli; ar savu locekļu starpniecību pārbauda bīskapu darbību, kad vien uzskata to par nepieciešamu; nosaka bīskapu finansiālo atbalstu. Svētā Sinode ieceļ sinodālo institūciju vadītājus un pēc viņu pieprasījuma viņu vietniekus; teoloģijas akadēmiju un semināru rektori; abati (abati) un klosteru abati; bīskapiem, garīdzniekiem un lajiem par atbildīgu paklausību ārvalstīs.

Svētā Sinode veido un atceļ diecēzes, maina to robežas un nosaukumus ar vēlāku Bīskapu padomes apstiprinājumu; pieņem noteikumus par diecēzes iestādēm; apstiprina klosteru statūtus un veic klostera dzīves vispārējo uzraudzību; nosaka stauropēģiju; pēc Izglītības komisijas priekšlikuma apstiprina teoloģisko izglītības iestāžu statūtus un mācību programmas, Garīgo semināru programmas un izveido jaunas nodaļas Garīgajās akadēmijās; pārliecinās, ka visu baznīcas varas orgānu rīcība diecēzēs, konfesijās un draudzēs atbilstu normatīvajiem aktiem; nepieciešamības gadījumā veic auditu.

Maskavas patriarhāts un sinodālās institūcijas

Maskavas un visas Krievijas patriarha un Svētās Sinodes izpildvaras ir Maskavas patriarhāts un sinodālās institūcijas. Maskavas patriarhāts ir Krievijas pareizticīgās baznīcas institūcija, kas apvieno struktūras, kuras tieši vada Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Maskavas patriarhāts kā sinodāla institūcija ietver lietu pārvaldi.

Sinodāla institūcija ir Krievijas pareizticīgās baznīcas institūcija, kas savā kompetencē ir atbildīga par vispārējo baznīcas lietu loku. Sinodes institūcijas tiek izveidotas vai likvidētas ar Bīskapu padomes vai Svētās Sinodes lēmumu un ir tām pakļautas. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sinodālās institūcijas šobrīd ir: Baznīcas ārējo sakaru departaments; Izdevniecības padome; Studiju komiteja; Katehisma un reliģijas izglītības nodaļa; Labdarības un sociālā dienesta departaments; Misionāru nodaļa; Sadarbības ar bruņotajiem spēkiem un tiesībsargājošajām iestādēm departaments; Jaunatnes lietu departaments. Ja nepieciešams, var tikt izveidotas citas sinodaliskās institūcijas.

2. Diecēzes, eksarhāti, autonomās un pašpārvaldes baznīcas

Vīriešu klostera priekšgalā ir abats arhimandrīta, abata vai hieromūka pakāpē. Sieviešu klosterus vada abases vai mūķenes, kurām ir tiesības nēsāt krūšu krustu. Daudzos gadījumos valdošais bīskaps tiek uzskatīts par oficiālu klostera abatu; šajā gadījumā arhimandrītu, abatu vai hieromonku, kas novietots klostera priekšgalā, sauc par "vicekarali". Vīrietis, arī valdošais bīskaps, nevar būt par sieviešu klostera prāvestu.

Ēģiptes, Palestīnas un Sīrijas seno klosteru praksē abata amats bija izvēles: abatu ievēlēja brāļi aizklātā balsojumā. Šī prakse ir saglabāta līdz mūsdienām Atona kalna klosteros. Mūsdienu Krievijas pareizticīgās baznīcas praksē klostera abatu ieceļ patriarhs un Svētā Sinode pēc tā bīskapa priekšlikuma, kura diecēzei klosteris pieder; stavropēģisko klosteru abatus ieceļ tieši patriarhs.

Lielākajā daļā klosteru bez abata (vicekaraļa) ir arī prāvests, mājkalpotājs, kasieris un biktstēvs. Klostera prāvests ir mūks, kura pienākumos ietilpst uzraudzīt pareizu dievkalpojumu izpildi. Mājkalpotājs ir atbildīgs par klostera saimniecību, kasieris - par finansēm. Biktstēvs ir vecākais garīdznieks, kurš ir atbildīgs par brāļu garīgo vadību. Senajos klosteros abata un biktstēva kalpošana nebija nodalīta, tomēr mūsdienu Krievijas pareizticīgās baznīcas praksē šie dievkalpojumi parasti ir nodalīti un tos veic dažādas personas. Sieviešu klosteru bikts apliecinātāji ir vīrieši svētajos ordeņos (ne obligāti no klosteru vidus).

6. Garīgās izglītības iestādes

Krievijas Pareizticīgās baznīcas teoloģiskās izglītības iestādes ir augstākās un vidējās specializētās izglītības iestādes, kas sagatavo garīdzniekus un garīdzniekus, teologus un baznīcas darbiniekus. Teoloģiskās izglītības iestādes atrodas Maskavas un visas Krievijas patriarha pārraudzībā, izmantojot Izglītības komiteju. Kanoniski teoloģiskās izglītības iestādes ir tā bīskapa jurisdikcijā, kura diecēzē tās atrodas. Teoloģiskās izglītības iestādes tiek dibinātas ar Svētās Sinodes lēmumu pēc diecēzes bīskapa priekšlikuma.

Katru Krievijas Baznīcas Garīgo akadēmiju un semināru vada rektors bīskapa vai priestera pakāpē. Rektors vada akadēmiju vai semināru kopā ar akadēmisko padomi, kuras sastāvā ir profesori, asociētie profesori un pasniedzēji. Teoloģisko izglītības iestāžu profesoru un mācību korporācijā ietilpst gan garīdznieki, gan lieši – vīrieši un sievietes. Mācību iestādēs, kas sagatavo Baznīcas mācītājus, uzņem tikai vīriešus; sievietes tiek uzņemtas arī teoloģijas institūtos un citās plašāka profila izglītības iestādēs, jo īpaši baznīcu reģentu skolās. Mācību kurss Garīgajā skolā parasti ir 2 gadi, Garīgajā seminārā 5 gadi, Garīgajā akadēmijā 3 gadi. Semināru absolventi parasti saņem bakalaura grādu, akadēmijas absolventi doktora grādu. Maģistra un teoloģijas doktora grādus piešķir Teoloģijas akadēmiju akadēmiskās padomes, pamatojoties uz iesniegtajiem disertācijām.

Saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartu, teoloģiskā izglītība ir neaizstājams priekšnosacījums, lai ordinētu priesterībā. Tomēr praksē ne visi garīdznieki ir teoloģisko skolu absolventi. Valsts ateisma laikā priesteru vakanču skaits ievērojami pārsniedza vietu skaitu Garīgajās akadēmijās un semināros, tāpēc priesterībā bieži tika ordinētas personas bez teoloģiskās izglītības. Daži priesteri pēc ordinācijas mācījās seminārā pēc neklātienes izglītības sistēmas.

7. Baznīcas tiesa

Baznīcas tiesa ir sena baznīcas institūcija, kuras mērķis ir labot netikumus augstākās, vidējās un zemākās baznīcas garīdznieku vidū, kā arī novērst dažādas kanoniskās anomālijas. Baznīcas tiesai ir pakļauti garīdznieki, kuri izdarījuši disciplinārus vai kanoniskus pārkāpumus, tas ir, tie, kuri ir pārkāpuši kristīgās morāles normas vai baznīcas kanonus. Atkrišana vai nopietnas novirzes no pareizticīgo dogmas, ko izdarījis viens vai cits garīdznieks vai teologs, var kļūt arī par baznīcas tiesu iestāžu apsvērumiem. Baznīcas tiesas lēmums ir spēkā tikai Baznīcā un neizraisa notiesātā kriminālvajāšanu; baznīcas tiesa nevar piespriest personai, piemēram, trimdu vai cietumsodu. Baznīcas tiesas noteiktais sods var būt garīdznieka aizliegums kalpot, priesterības atņemšana, īpaši smagos gadījumos garīdznieka vai laja izslēgšana no Baznīcas.

Krievu pareizticīgajā baznīcā tiesvedību veic trīs instanču baznīcas tiesas: diecēžu tiesas, kurām ir jurisdikcija to diecēzēs; vispārējā baznīcas tiesa ar jurisdikciju Krievijas pareizticīgās baznīcas ietvaros; Bīskapu padomes tiesa, kuras jurisdikcijā ir Krievijas pareizticīgo baznīca.

Pirmās instances baznīcas tiesa ir diecēzes tiesa, kas sastāv no diecēzes bīskapa ieceltiem garīdzniekiem. Diecēzes tiesa izskata kanoniskos noziegumus, ko izdarījuši diecēzes garīdznieki. Diecēzes tiesas lēmumi ir izpildāmi pēc tam, kad tos ir apstiprinājis diecēzes bīskaps. Ja diecēzes bīskaps nepiekrīt diecēzes tiesas lēmumam, viņš rīkojas pēc saviem ieskatiem. Šajā gadījumā bīskapa lēmums stājas spēkā nekavējoties, bet lieta tiek nodota vispārējai baznīcas tiesai, kas pieņem galīgo lēmumu.

Vispārējā baznīcas tiesa ir otrās instances tiesa. Tā sastāv no priekšsēdētāja un vismaz četriem hierarhiskā ranga locekļiem, kurus ievēl Bīskapu padome uz 4 gadiem. Vispārējās baznīcas tiesas lēmumi tiek izpildīti pēc to apstiprināšanas patriarhā un Svētajā Sinodē. Patriarha un Sinodes domstarpību gadījumā ar vispārējās baznīcas tiesas lēmumu stājas spēkā patriarha un Sinodes lēmums. Šajā gadījumā galīgā lēmuma pieņemšanai lietu var nodot Bīskapu padomes tiesai.

Baznīcas augstākā tiesa ir Bīskapu padome, kas ir pilnvarota izskatīt un pieņemt lēmumus: pirmajā un pēdējā instancē par dogmatiskām un kanoniskām novirzēm Maskavas un visas Krievijas patriarha darbībā; galējā instancē par nesaskaņām starp diviem vai vairākiem bīskapiem; par bīskapu kanoniskiem pārkāpumiem un doktrinālajām novirzēm; par visām lietām, ko viņam nosūtījusi vispārējā baznīcas tiesa galīgā lēmuma pieņemšanai.

2017. gada 29. novembrī Maskavas Kristus Pestītāja katedrāles baznīcas Baznīcu padomju zālē darbu sāka Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome. Koncila programmā iekļautas Patriarhāta atjaunošanas 100. gadadienai veltītas jubilejas svinības - patriarha Tihona intronizācija notika Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē 1917. gada 4. decembrī. Padomē ieradās aptuveni 400 Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapi no 22 valstīm.

Bīskapu padomes priekšsēdētājs, Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils (Gundjajevs) koncilā uzstājās ar galveno runu par Krievijas Pareizticīgās baznīcas dzīvi un darbu. Ziņojumā tika sniegti statistikas dati par baznīcas dzīvi un patriarha darbību starppadomju periodā. Tātad šodien Krievijas pareizticīgajā baznīcā ir 303 diecēzes - kopš 2009. gada to skaits ir pieaudzis par 144; 60 metropoles; vairāk nekā 39 tūkstoši pilnas slodzes garīdznieku. Ņemot vērā datus par tālajām ārzemēm, Krievijas pareizticīgo baznīcai pieder gandrīz 37 tūkstoši baznīcu - to skaits gada laikā palielinājies par 1340, 462 vīriešu klosteri - tas ir par 7 vairāk nekā gadu iepriekš, un 482 sieviešu klosteri, tas ir, par 11 vairāk nekā pērn. Tālajās ārzemēs darbojas vairāk nekā 900 Krievu pareizticīgās baznīcas draudzes un klosteri, tostarp ārzemēs esošās Krievu baznīcas draudzes.

Patriarhs Kirils savā ziņojumā arī norādīja, ka īpaša vieta baznīcas dzīvē ir Krievijas pareizticīgās baznīcas vecticībnieku draudzēm, kuru skaits pamazām pieaug, tāpat kā hierarhisko dievkalpojumu biežums tajās pēc senā rituāla. Viņš atzīmēja:

Turpinās senkrievu liturģiskās tradīcijas Patriarhālā centra attīstība, veicinot vecticībnieku draudžu garīdznieku un garīdznieku apmācības uzlabošanos: darbojas apļi Znamennijas dziedājuma un hartas apguvei, garīdznieki stažējas, ar citu lielo draudžu līdzdalība, tiek izdota mācību un zinātniskā literatūra, kā arī lūgšanu grāmatas praktiskai lietošanai. Simbirskā jau izveidots pirmais senkrievu liturģiskās tradīcijas diecēzes centrs. Tas viss veicina Krievijas gadsimtiem ilgo baznīcas tradīciju bagātā mantojuma labāku asimilāciju.

Bīskapu padomes otrā diena tika atklāta ar Maskavas Patriarhāta Baznīcas Ārējo attiecību departamenta priekšsēdētāja, Sinodaliskās Bībeles un teoloģiskās komisijas priekšsēdētāja, Volokolamskas metropolīta Hilariona (Alfejeva) ziņojumu, kurā viņš kritiski aplūkoja Krētas Panortodoksālās padomes akti 2016. gadā. Jo īpaši viņš runāja par dokumentu “Pareizticīgās baznīcas attiecības ar pārējo kristīgo pasauli”, atgādinot, ka šaubas ROC rada šāds formulējums: dokumentā nepareizticīgo kopienu nosaukšana par “baznīcām”, izteicieni “meklēšana”. ” jeb kristiešu vienotības “atjaunošana”. Viņš arī norādīja, ka dokumentā "Laulības sakraments un šķēršļi tam" ir vairāki strīdīgi formulējumi. Konkrēti, iepriekš publicētā projekta frāze: “Baznīca neatzīst iespēju saviem locekļiem slēgt viendzimuma savienības” Krētas padomē tika pārveidota šādi: “Baznīca neatzīst civilās savienības kā iespējamas. tās locekļi, gan viendzimuma, gan ieslodzītie ar pretējo dzimumu. Šis formulējums ievieš tekstā neskaidrību.

Šodien, 30. novembrī, ieradās Krievijas Federācijas prezidents V.V. Putins. Šī ir pirmā tik augsta valsts personas viesošanās Baznīcas padomē. Līdz tam brīdim valsts prezidents, kurā saskaņā ar Satversmi neviena reliģija nevar būt valsts reliģija, šādās sanāksmēs nekad nav piedalījies.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome ir augstākā baznīcas varas institūcija, kas tiekas reizi 4 gados. Tas beigsies 2. decembrī.

KRIEVU PAREIZTICĪBU BAZNĪCA

Pareizticība(izsekošanas papīrs no grieķu valodas ὀρθοδοξία — burtiski “pareizs spriedums”, “pareiza mācība” vai “pareiza glorifikācija”) – kristietības tendence, kas veidojās Romas impērijas austrumos mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē. e. Konstantinopoles – Jaunās Romas bīskapa Krēsla vadībā un galvenajā lomā. Pareizticība atzīst Nikēnas-Tsaregradas ticības apliecību un atzīst septiņu ekumenisko padomju lēmumus. Tas ietver mācību un garīgo prakšu kopumu, ko satur Pareizticīgā Baznīca, kas tiek saprasta kā autokefālu vietējo Baznīcu kopiena, kurām ir Euharistiskā kopība savā starpā.
Pēc Imperatoriskās Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas profesora N. N. Glubokovska domām, "pareizticība ir "pareiza atzīšana" - jo tā reproducē sevī visu saprotamo objektu, redz sevi un parāda to citiem "pareizajā viedoklī". ar visu tēmu bagātību un visām iezīmēm."
Krievu valodā termini "pareizticība" vai "pareizticība" gandrīz nekad netiek lietoti kā "pareizticības" sinonīms, lai gan dažreiz šāds lietojums ir sastopams laicīgajā literatūrā, parasti vārda "saskaņa" kļūdainā tulkojuma dēļ no Eiropas valodām.

Vārda "pareizticība" agrākais rakstveida lietojums Krievijas teritorijā ir ierakstīts "Sredikā par likumu un žēlastību" (1037 - 1050):
Slavējiet Pētera un Pāvila Romas valsts slavējamās balsis, tēlojiet savu ticību Jēzum Kristum, Dieva Dēlam; Āzija un Efeza, un Patms Jānis evaņģēlists, Indija Tomass, Ēģiptes Marks. Visas valstis un pilsētas, un cilvēki katru reizi godā un slavē savu skolotāju, kurš man iemācīja pareizticīgo ticību. - Metropolīta Hilariona sprediķis par likumu un žēlastību (izdevējs IRLI RAS)
Baznīcas un valsts oficiālajā valodā Krievijas teritorijā terminu "pareizticīgie" sāka lietot con. XIV - sākums. XV gadsimtā, un aktīvākie termini "pareizticība" un "pareizticība" tiek lietoti XVI gadsimtā.

Dogmatika

Galvenais un vienīgais vispārēji autoritatīvs dogmatiskais dokuments ir Nikēnas-Tsaregradas ticības apliecība, kurā teikts:
- Pestīšana caur ticības atzīšanos "vienam Dievam" (Simbola 1.loceklis).
- Svētās Trīsvienības būtiskās personas: Dievs Tēvs, Dievs Dēls, Svētais Gars.
- Jēzus grēksūdze - Kristus, Kungs un Dieva Dēls (2. Simbola dalībnieks).
- Inkarnācija (3. simbola dalībnieks).
- Ticība miesiskajai augšāmcelšanās, debesbraukšanai un gaidāmajai Jēzus Kristus otrajai atnākšanai, vispārējai augšāmcelšanās un "nākamā laikmeta dzīvei" (5., 6., 7., 11., 12. simbola locekļi).
- Ticība Baznīcas vienotībai, svētumam un katolicitātei (9. Simbola dalībnieks); Baznīcas galva ir Jēzus Kristus (Ef. 5:23).

Turklāt, pamatojoties uz svēto tradīciju, pareizticība atzīst kanonizēto svēto lūgšanu aizlūgumu.

Kanoniskā ierīce un normas

Kanoniskās pamatnormas un institūcijas:
- Hierarhiskā priesterība, kurai ir 3 grādi: bīskaps, presbiters, diakons. Nepieciešams nosacījums hierarhijas leģitimitātei ir tieša kanoniski legāla apustuliskā pēctecība caur virkni ordināciju. Katram bīskapam (neatkarīgi no titula, ko viņš ieņem) savā jurisdikcijā (eparhijā) ir pilna kanoniskā vara. Ordinēti tiek tikai vīrieši.
Lai gan kanoni aizliedz svētā ranga pārstāvjiem "iekļūt tautas valdībā" (81. un 6. Svēto apustuļu kanons, kā arī Dubultās padomes 11. kanons u.c.), atsevišķas epizodes bija pareizticīgo valstu vēsture, kad bīskapi bija valstu priekšgalā (slavenākais ir Kipras prezidents Makarijs III) vai tiem bija ievērojamas pilsoniskās varas pilnvaras (Osmaņu impērijas Konstantinopoles patriarhi milet-baši lomā, ka ir sultāna etnarhi-ortodoksālie subjekti).
- Monasticisma institūts. Tajā ietilpst tā sauktā melnā garīdzniecība, kas kopš 4. gadsimta ieņem vadošo lomu visās Baznīcas dzīves jomās. Melnās garīdzniecības pārstāvjus var ievēlēt īpašā bīskapa amatā Baznīcā.
- Iedibinātie kalendāra gavēni: Veļiki (pirms Lieldienām 40 dienas), Petrovs, debesīs uzņemšana, Ziemassvētki kopā ar svētkiem, kas veido liturģisko gadu.

Ticības apliecības formulēšanas vēsture

Mūsdienu pareizticīgā baznīca visu Baznīcas vēsturi pirms Lielās shizmas uzskata par savu vēsturi.
Sākotnēji reliģijas nosaukšana par pareizticīgo un tās uzsvēršana kā “pareiza”, ko nesabojājušas ķecerības un novirzes no apustuļiem pieņemtā, bija nepieciešams pasākums.

Pareizticīgo dogma aizsākās apustuliskajos laikos (I gadsimtā). To formulēja ekumeniskā oros (burtiski - robežas, doktrinālās definīcijas), kā arī dažas vietējās padomes.

Pareizticība sāka veidoties mūsu ēras II-III gadsimtā. e., izsekojot tās vēsturi apustuliskajos laikos. Tas bija pretstatā gnosticismam (kas piedāvāja savu Jaunās Derības interpretāciju un bieži noraidīja Veco Derību) un ariānismu (kas noliedza Trīsvienības būtību).

Pirmo četru ekumenisko koncilu darbā vadošā loma bija Aleksandrijas un Romas bīskapiem. Visas padomes sasauca Romas (Bizantijas) imperatori, un tās parasti notika viņu administratīvajā vadībā.

KRIEVIJAS PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS ORGANIZĀCIJA

ROC ir 128 diecēzes Krievijā, Ukrainā, Igaunijā, Latvijā, Lietuvā, Baltkrievijā, Moldovā, Azerbaidžānā, Kazahstānā, Uzbekistānā, Kirgizstānā, Tadžikistānā un Turkmenistānā (šīs valstis tiek uzskatītas par ROK "kanonisko teritoriju"), kā arī diaspora - Austrija, Argentīna, Beļģija, Francija, Nīderlande, Lielbritānija, Vācija, Ungārija, ASV un Kanāda. ROC pagasti, pārstāvniecības un citas kanoniskās nodaļas ir Somijā, Zviedrijā, Norvēģijā, Dānijā, Spānijā, Itālijā, Šveicē, Grieķijā, Kiprā, Izraēlā, Libānā, Sīrijā, Irānā, Taizemē, Austrālijā, Ēģiptē, Tunisijā, Marokā, Dienvidāfrika, Brazīlija un Meksika. ROC nomināli ietilpst Japānas autonomā pareizticīgo baznīca, kuru pārvalda neatkarīgs visas Japānas metropolīts, kas ievēlēts šīs baznīcas padomē, un Ķīnas autonomā pareizticīgo baznīca, kurai pašlaik nav savas hierarhijas.

Augstākā doktrinālā, likumdošanas, izpildvara un tiesu vara Krievijas Pareizticīgajā Baznīcā pieder Vietējai padomei, kurā ietilpst visi valdošie (diecēzes) bīskapi, kā arī pārstāvji no katras diecēzes garīdzniecības un laju. Saskaņā ar Krievijas pareizticīgās baznīcas hartu, kas bija spēkā no 1988. līdz 2000. gadam, Vietējā padome bija jāsasauc reizi piecos gados. 2000. gada augustā Bīskapu padome pieņēma jaunus Krievijas Pareizticīgās Baznīcas statūtus, kas nenosaka vietējās padomes sasaukšanas biežumu, kuras ekskluzīvā kompetencē ietilpst tikai jauna patriarha ievēlēšana.

Baznīcas varas īstā pilnība ir nodota Bīskapu padomei, kurā ietilpst pastāvīgie Svētās Sinodes locekļi un valdošie bīskapi. Saskaņā ar hartu, kas ir spēkā kopš 2000. gada augusta, Bīskapu padomi Sinode sasauc ne retāk kā reizi četros gados (iepriekšējā harta prasīja tās sasaukšanu vismaz reizi divos gados). Bīskapu padomes pilnvaru saraksts ir ļoti plašs. Arī vietējās padomes darba laikā, kas teorētiski var atcelt bīskapu lēmumus, visa baznīcas varas pilnība pieder Bīskapu konferencei, kuras sastāvā ir bīskapi – padomes locekļi. Gadījumā, ja konkrētam lēmumam ir iesniegts vietējās padomes locekļu balsu vairākums, bet šis lēmums neiegūst Bīskapu konferences locekļu balsu vairākumu, tas tiek uzskatīts par pieņemtu.

Laika posmā starp Bīskapu padomēm Baznīcu pārvalda patriarhs un Svētā Sinode, kas tiek uzskatīta par patriarha padomdevēju iestādi. Praksē patriarhs pieņem svarīgākos administratīvos lēmumus tikai ar Sinodes piekrišanu. Svētajā Sinodē bez patriarha ir iekļauti septiņi pastāvīgie locekļi (Krutuci un Kolomnas, Sanktpēterburgas un Lādogas, Kijevas un visas Ukrainas, Minskas un Sluckas, Kišiņevas un visas Moldovas metropolīti, kā arī lietu pārzinis Maskavas patriarhāts un Baznīcas Ārējo attiecību departamenta priekšsēdētājs - DECR MP) un seši pagaidu, kurus pati Sinode aicinājusi piedalīties sanāksmēs tikai vienas sinodes sesijas laikā.

Sinodes sesijas ir sadalītas divās sesijās – pavasara un rudens, no kurām katra sastāv no divām vai trim sesijām, kas parasti ilgst divas dienas. Parasti Svētā Sinode uzklausa ziņojumus par svarīgākajiem baznīcas dzīves notikumiem, kas notikuši tās sanāksmju starplaikā (šādi pasākumi ietver patriarha vizītes, citu vietējo baznīcu vadītāju vizītes ROC, oficiālo pārstāvju piedalīšanos). ROC nozīmīgos valsts vai starptautiska mēroga pasākumos), kā arī izveido jaunas diecēzes, ieceļ un atceļ bīskapus, apstiprina jaunu klosteru atvēršanu un to pārvaldnieku un abašu iecelšanu, atver un reorganizē teoloģiskās izglītības iestādes, atver jaunas Krievijas pareizticīgās baznīcas kanoniskās struktūras tālajās ārzemēs un ieceļ viņu garīdzniekus. Izņēmuma gadījumos Sinode sniedz vēstules, atspoguļojot baznīcas hierarhijas viedokli par noteiktām būtiskām sociālām problēmām. Pareizticīgās baznīcas hierarhija tiek dēvēta par "trīskāršo", jo tā sastāv no trim galvenajiem posmiem: diakonāta, priesterības un bīskapības.

Vīriešu klosterus mūsdienu Krievijas pareizticīgo baznīcā pārvalda vikārs arhimandrīta pakāpē (retāk abata vai hieromūka pakāpē; viena klostera abatam ir bīskapa pakāpe), kurš tajā "pārstāv" prāvestu - diecēzes bīskaps. Lielākie un slavenākie klosteri, kā arī galvaspilsētas vīriešu klosteri ir "stauropegial" - to abats ir pats patriarhs, kuru klosterī pārstāv gubernators.

Sieviešu klosterus vada abate, kurai ir abates goda nosaukums (retāk abate ir vienkārša mūķene). Lielos klosteros gubernatora pakļautībā darbojas padomdevēja institūcija – Garīgā katedrāle. Klosteriem var būt savi pagalmi (pārstāvniecības) pilsētās vai ciemos, kā arī sketes un tuksneši, kas atrodas zināmā attālumā no galvenā klostera. Piemēram, Trīsvienības Sergija Lavrai ir Ģetzemanes un Betānijas sketes, pagalmi Maskavā un Sanktpēterburgā.

Zem Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētās Sinodes ir vairākas "nozares nodaļas" - Sinodālās nodaļas, no kurām vissvarīgākā ir DECR MP. Pati DECR deputāte savu uzdevumu loku nosaka šādi: “Bīskapiju, klosteru, draudžu un citu mūsu Baznīcas institūciju hierarhiskās, administratīvās, finansiālās un ekonomiskās vadības īstenošana tālajās ārzemēs; lēmumu pieņemšana pēc hierarhijas par baznīcas un valsts un baznīcas un sociālajām attiecībām; ROC attiecību īstenošana ar vietējām pareizticīgo baznīcām, nepareizticīgo baznīcām un reliģiskajām apvienībām, nekristīgajām reliģijām, reliģiskām un laicīgām starptautiskām organizācijām, valsts, politiskajām, sabiedriskajām, kultūras, zinātnes, ekonomikas, finanšu un citām līdzīgām institūcijām un organizācijām, masu mēdiji. DECR MP priekšsēdētājs tiek uzskatīts par ietekmīgāko Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhu.

Vairumā gadījumu topošie garīdznieki iegūst "profesionālu" izglītību teoloģiskās izglītības iestādēs, kuru tīklu pārvalda Maskavas patriarhāta Izglītības komiteja.

Šobrīd ROC ir 5 teoloģiskās akadēmijas (pirms 1917. gada bija tikai 4), 26 teoloģijas semināri, 29 teoloģiskās skolas, 2 pareizticīgo universitātes un Teoloģijas institūts, sieviešu teoloģiskā skola, 28 ikonu glezniecības skolas. Kopējais audzēkņu skaits teoloģiskajās skolās sasniedz 6000 cilvēku.

Sinodālā Reliģiskās izglītības un katehēzes nodaļa pārvalda lajiem paredzēto izglītības iestāžu tīklu. Šajā tīklā ietilpst svētdienas skolas baznīcās, pieaugušo pulciņi, pieaugušo sagatavošanas kristībām grupas, pareizticīgo bērnudārzi, pareizticīgo grupas valsts bērnudārzos, pareizticīgo ģimnāzijas, skolas un liceji, kā arī pareizticīgo kursi katehētiem.

Patriarhālais krusts

Pareizticīgo krusts

Metropolīti

Kijevas metropolīti:
, .
Vladimira periods: , .
Maskavas periods:, Maikls (Mityai), Kipriāns, Pimens, Fotijs, Gerasims, Kijevas Izidors,.
Maskavas metropolīti:
, Darbs.

Visas Krievijas patriarhi

Svētais DARBS - Maskavas pirmais patriarhs. 1589. gada 23. janvāris – 1605. gada jūnijs
IGNATIUS - nav iekļauts likumīgo patriarhu sarakstā. To iecēla viltus Dmitrijs I dzīvā patriarha Ījaba vadībā. 1605. gada 30. jūnijs – 1606. gada maijs
- 1606. gada 3. jūnijs - 1612. gada 17. februāris
- 1619. gada 24. jūnijs - 1633. gada 1. oktobris
IOASAF I- 1634. gada 6. februāris - 1640. gada 28. novembris
JOZEFS- 1642. gada 27. maijs - 1652. gada 15. aprīlis
NIKON- 1652. gada 25. jūlijs - 1666. gada 12. decembris
IOASAF II- 1667. gada 10. februāris - 1672. gada 17. februāris
PITIRIM- 1672. gada 7. jūlijs - 1673. gada 19. aprīlis
Joahims- 1674. gada 26. jūlijs - 1690. gada 17. marts
ADRIANS- 1690. gada 24. augusts - 1700. gada 16. oktobris
Pēc Adriana nāves pēctecis netika izvēlēts. Jaroslavļas metropolīts Stefans 1700.-1721.g bija patriarhālā troņa aizbildnis.
1721. gadā patriarhāta institūciju atcēla Pēteris I. Darbojās tikai Svētā Sinode. Institūts tika atjaunots Krievu baznīcas katedrālē 1917.-1918.
Svētais Tikhons - 1917. gada 5. novembris – 1925. gada 25. marts Pēc viņa nāves 1925. gadā varas iestādes neļāva sasaukt jaunu Patriarha ievēlēšanas padomi, ļaujot tās sasaukt tikai 1943. gadā Bīskapu padomē, kurā bija 19 cilvēki.
SERGIJS- 1943. gada 8. septembris - 1944. gada 15. maijs
ALEKSIJA I- 1945. gada 2. februāris - 1970. gada 17. aprīlis
PIMEN- 1971. gada 2. jūnijs - 1990. gada 3. maijs
ALEKSIJA II- 1990. gada 10. jūnijs - 2008. gada 5. decembris
KIRILS- kopš 2009. gada 1. februāra

- Ideālā krievu tautas katedrāles dvēsele.

Neparastas pareizticīgo baznīcas.
Kijevas Sofijas katedrāle.





Svētā Īzaka katedrāle.
Kiži.
Akmens telšu tempļi.
Akmens zvanu torņi.
Sofijas zvanu tornis.

Sakramenti

.

Ikona

.

Šī gada 2. un 3. februārī Maskavā notika kārtējā Krievijas Bīskapu padome, kas bija nozīmīgs notikums valsts reliģiskajā dzīvē. Bet pirms pakavēties pie tiem jautājumiem, kas tika izskatīti, ir jēga noskaidrot, kas ir šī baznīcas varas struktūra un kāda ir tās vēsture.

Svēto apustuļu pēcteči

Baznīcu koncilu sasaukšanas prakse aizsākās Jaunās Derības laikos, kad 49. gadā (pēc citiem avotiem 51. gadā) Jeruzalemē notika koncils, kurā apustuļi apsprieda svarīgāko jautājumu - vai apgraizīšana ir nepieciešama mūžīgā iegūšanai. dzīvi. Tieši par to tika pieņemts dekrēts, atbrīvojot visus kristītos no nepieciešamības ievērot lielāko daļu ebreju likumu un to noteikto rituālu rituālu.

Turpmākajos gados baznīcu padomes sāka plaši izplatīties un tika regulāri sasauktas. Tajā pašā laikā tās tika iedalītas divās kategorijās - Vietējā, tas ir, notiek vienas vietējās draudzes ietvaros, un Ekumeniskā, kuras viens nosaukums liecina, ka tajā piedalījās draudžu pārstāvji no visas kristīgās pasaules.

Vietējo padomju iezīmes

Viņi iekļuva pagātnes vēsturē galvenokārt pēc to pilsētu nosaukumiem, kurās tie tika turēti, vietējām baznīcām, kas kļuva par to organizētājiem, štatiem, kuru teritorijā tie tika sasaukti, kā arī reliģiskajām konfesijām, kas atrisināja viņu problēmas.

Vietējo padomju darbā piedalījās ne tikai plaša garīdzniecības pārstāvji - no bīskapiem līdz zemāko līmeņu garīdzniekiem, bet arī šajās teritorijās dzīvojošo laju deputācijas. Viņi pārrunāja dažādus jautājumus, kas saistīti ne tikai ar dogmām, bet arī ar baznīcas dzīves struktūru, kā arī ar tās vadību.

Augstāko garīdznieku forumi

Atšķirībā no viņiem Bīskapu padomes dalībnieki ir tikai bīskapi, kas tiek sasaukti, lai pieņemtu lēmumus par svarīgākajiem baznīcas iekšējiem jautājumiem. Svarīgi atzīmēt, ka baznīcu padomju iedalījums vietējās un bīskapos tika izveidots tikai sinodālajā periodā. Iepriekš visus galvenos lēmumus, kas saistīti ar draudzes dzīvi, pieņēma tās primāts viens pats.

Mūsdienās Bīskapu padome ir gan Krievijas pareizticīgās baznīcas, gan Maskavas patriarhāta sastāvā esošās Ukrainas augstākā pārvaldes institūcija. Tās statusu noteica vietējās padomes lēmumi, kas pieņemti 1945. gadā. Tajā pašā laikā parādījās termins, kas kļuva par tā apzīmējumu.

Iepriekšējā Arhimācītāju padome

Arhimācītāju sanāksmei, kas notika šī gada februārī Maskavā, notika tikai viens koncils (bīskapi), kas notika 1961. gadā Trīsvienības-Sergija Lavrā. Interesanta detaļa ir tā, ka neviens no tās dalībniekiem netika iepriekš brīdināts, ka piedalīsies tik reprezentatīvā forumā. Pēc tam visi saņēma tikai ielūgumus, lai atzīmētu tās dibinātāja piemiņu, un jau pēc ierašanās viņi uzzināja par zvana patieso mērķi. Šī 1961. gada (Bīskapu) koncils notika Hruščova antireliģiskās kampaņas kulminācijā, un šāda sazvērestība nekādā gadījumā nebija lieka.

Nesen pabeigtā katedrāle

Tātad pašreizējā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome ir otrā pēc kārtas. Pirms tās sākuma notika dievišķā liturģija Kristus Pestītāja katedrālē, ko izpildīja arhipriesteris Mihails (Rjazantsevs). Kopā ar patriarhu Kirilu tajā piedalījās visi delegāti, kas ieradās uz šo pēdējo gadu lielāko baznīcas forumu no visas valsts un no ārvalstīm.

Kā redzams no viņa publicētajiem dokumentiem, kā arī pēc darba pabeigšanas rīkotās preses konferences dalībnieku uzrunām, galvenais jautājums bija par gatavošanos tuvākajā laikā paredzētajai Panortodoksālajai (ekumeniskajai) padomei, kuras norises vietai bija jābūt Krētas salai.

Padomes un tās prezidija locekļi

Bīskapu padomes sastāvs bija ļoti liels. Pietiek pateikt, ka tajā bija trīssimt piecdesmit četri arhimācītāji, kas pārstāvēja divsimt deviņdesmit trīs pašlaik pastāvošās diecēzes, kas apvienojušās ap Maskavas patriarhātu. Saskaņā ar pašreizējo Baznīcas hartu to vadīja Viņa Svētība Patriarhs Kirils. Pirmajā katedrāles darba dienā viņš uzstājās ar referātu, kurā izcēla galvenos krievu baznīcas dzīves un darba jautājumus.

Tāpat, pamatojoties uz hartas prasībām, Prezidijā tika iekļauti visi pastāvīgie Svētās Sinodes locekļi. Ilgi pirms iesvētītās Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes darba uzsākšanas, ņemot vērā tās izskatīšanai iesniegto jautājumu svarīgumu, uzaicinājumus piedalīties darbā saņēma arī daži Maskavas patriarhāta autonomo daļu pārstāvji, tostarp Ņujorkas, Austrumamerikas, Latvijas un virkni citu metropolītu.

Ukrainas baznīcas galvas runa

Ar lielu interesi tika uzklausīts Kijevas un visas Ukrainas metropolīta Onufrija ziņojums, kurš klātesošajiem stāstīja par situāciju, kādā viņa vadītā baznīca atrodas šodien. Īpašu uzmanību viņa runai izraisīja sarežģītā politiskā situācija, kas šodien izveidojusies Ukrainā, un tur pastāvošā piespiedu opozīcija pašpasludinātajai baznīcai.

Priekšsēdētājs (deputāts) runāja par miera uzturēšanas lomu, ko viņam uzticētā baznīca ir uzņēmusies mūsu dienās. Tās gani un arhimācītāji pieliek visas pūles, lai izbeigtu naidīgumu valstī, kurā dažkārt viena draudzes locekļi izrādās ienaidnieki un, būdami akli svešas politiskās gribas izpildītāji, ieved valsti haosā un asinsizliešanā.

Runātājs arī izteica dziļu pateicību Krievijas baznīcas un laicīgajām varas iestādēm, kas organizēja humānās palīdzības piegādi apvidiem, kurus visvairāk skāruši savstarpējie konflikti, un izteica cerību, ka pašreizējā koncils (Bīskapi) kļūs par taustāmu ieguldījumu miera nodibināšana Ukrainā.

Problēmas saistībā ar gatavošanos Ekumēniskajai padomei

Viens no galvenajiem diskusiju tēmām, kas risinājās sanāksmju laikā, bija gaidāmā Ekumēniskā padome, kas saistīta ar daudzām ļoti dažāda rakstura problēmām, tostarp tām, kuras radījušas nepamatotas baumas, kas radušās, pamatojoties uz iedzīvotāju zemo reliģisko apziņu un saistītās māņticības.

Piemēram, izplatās izdomājumi, ka attiecībā uz šo, astoto pēc kārtas, it kā ir pareģojums, saskaņā ar kuru viņam jākļūst par Antikristu un uz to tiks noslēgta savienība (alianse) ar katoļu baznīcu, tiks gavēnis. atcelts, balto garīdznieku atkārtotās laulības tiks legalizētas, un tiks pieņemti daudzi citi.dekrēti, kas kaitē patiesai pareizticībai.

Šajā sakarā Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētājs sacīja, ka pēdējo mēnešu laikā viņa birojs saņēmis daudzas vēstules no pilsoņiem, aicinot Maskavas delegāciju atteikties piedalīties šajā, viņuprāt, bezdievīgajā pasākumā. Un dažas dienas pirms pašreizējās (bīskapu) padomes darbības sākuma to skaits daudzkārt palielinājās.

Katedrāles loma krievu baznīcas interešu aizsardzībā

Taču bija nopietnāki jautājumi, kas bija jārisina. Viens no tiem bija Ekumēniskās padomes organizatoru iecere uzspiest visiem tās dalībniekiem obligātu ar balsu vairākumu pieņemto lēmumu izpildi. Šāds jautājuma formulējums bija pilns ar acīmredzamām briesmām. Ja, piemēram, delegāciju vairākums nobalsotu par vispārēju pāreju uz jaunu baznīcas kalendāru, tad tam būtu jāpakļaujas visiem, arī Krievijas baznīcai.

Taču, pateicoties Maskavas patriarhāta pārstāvju neatlaidībai un konsekvencei, izdevās panākt, ka padomes lēmumi būs spēkā tikai tad, ja par tiem nobalsotu visas delegācijas bez izņēmuma. Ja būs kaut viena balss pret, tad šis lēmums nebūs spēkā.

Un tādu jautājumu bija daudz. Tie, kas vēl nav atraduši savu risinājumu un, pēc runātāja teiktā, ir diezgan daudz, tika apspriesti detalizēti, kam tika veltīta pēdējā Bīskapu padome. Rakstā sniegtās fotogrāfijas palīdz iztēloties lietišķo darba vidi, kurā notika viņa tikšanās.

Citi padomes laikā izskatītie jautājumi

Starp citiem katedrāles darba kārtībā iekļautajiem jautājumiem bija arī arhibīskapa Serafima kanonizācija, pat pirms tam viņš tika kanonizēts par svēto, un tas tika plaši cienīts Krievijā un Bulgārijā. Visi delegāti vienbalsīgi nobalsoja par viņa slavināšanu. Turklāt (Pojarkovs) nolasīja ziņojumu par pasākumiem, lai iemūžinātu Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu piemiņu, kuri kļuva par terora upuriem cīņā pret baznīcu.

Ar īpašu uzmanību katedrāles delegāti noklausījās Sinodālās nodaļas attiecībām ar sabiedrību un medijiem vadītāja V. R. Legojas ziņojumu par uzdevumiem, ar kuriem baznīca šodien saskaras saistībā ar tās klātbūtni sociālajos tīklos. Runātājs uzsvēra šāda komunikācijas veida nozīmi gan ar visplašāko ticīgo loku, gan tiem, kuri vēl nav atraduši savu vietu reliģiskajā dzīvē. Jo īpaši viņš detalizēti pievērsās atsevišķiem projektiem, kas tiek gatavoti īstenošanai tuvākajā nākotnē.

Nākamajam Bīskapu padomes sasaukumam saskaņā ar Baznīcas hartu vajadzētu sekot ne vēlāk kā 2020. gadā.

Dokuments pieņemts Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomē 2017. gada 29. novembrī - 2. decembrī.

Ņemot vērā Ukrainas pareizticīgās baznīcas, kuras pārvaldes centrs atrodas Kijevā, plašās autonomijas īpašo statusu, Svētā Sinode iesniedza Bīskapu padomei no Viņa svētības Kijevas un visas Ukrainas metropolīta Onufrijas saņemto priekšlikumu izcelt kā Baznīcu. neatkarīgā nodaļa Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Hartas (turpmāk – Harta) noteikumus, kas attiecas uz Ukrainas pareizticīgo baznīcu, kuras vadošais centrs atrodas Kijevā.

Turklāt starpkonciliālajā periodā Svētā Sinode apstiprināja vairākas izmaiņas dievbijības askētu kā vietēji godājamu svēto kanonizācijas kārtībā un viņu turpmākās vispārējās baznīcas slavināšanas kārtībā (15. jūlija žurnāls Nr. 66). , 2016), kas prasa pārdomas Krievijas Pareizticīgās baznīcas hartā.

Svētā Sinode veidoja jaunas Krievijas pareizticīgās baznīcas ārzemēs struktūras (2016. gada 21. oktobra žurnāls Nr. 99 un 2016. gada 27. decembra žurnāls Nr. 116). Ir jāparedz viņu pārstāvniecība Vietējās padomēs.

Ņemot vērā Bīskapu padomes apstiprinātajā Klosteru un klostera nolikumā aprakstītos noteikumus, būtu jāveic precizējumi Hartā minētajā klosteru viensētu apsaimniekošanas kārtībā.

Turklāt tiek ierosināts grozīt hartu, neiekļaujot Patriarhālajam Locum Tenens patriarhālās prerogatīvas piešķirt bīskapus ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas apbalvojumiem.

Visbeidzot, saistībā ar visas Baltkrievijas patriarhālā eksarha un Baltkrievijas eksarhāta sinodes saņemto apelāciju Svētā Sinode Bīskapu padomei iesniedza priekšlikumus Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Tiesas nolikuma grozīšanai.

Ņemot vērā iepriekš minēto, Konsekrēto bīskapu padome nolemj:

I. Veikt šādas izmaiņas Krievijas pareizticīgās baznīcas hartā:

1. Iekļaut Hartā pēc IX nodaļas jaunu nodaļu ar šādu saturu, mainot turpmāko nodaļu numerāciju:

"X nodaļa. Ukrainas pareizticīgā baznīca

1. Ukrainas pareizticīgā baznīca ir pašpārvalde ar plašas autonomijas tiesībām.

2. Ukrainas Pareizticīgajai baznīcai piešķirta neatkarība un autonomija tās pārvaldē saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes 1990.gada 25.-27.oktobra lēmumu "Par Ukrainas pareizticīgo baznīcu".

3. Ukrainas Pareizticīgā Baznīca savā dzīvē un darbībā vadās pēc Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes 1990.gada apņemšanās "Par Ukrainas pareizticīgo baznīcu", Maskavas un visas Krievijas patriarha diploma 1990.gada un Ukrainas Pareizticīgās Baznīcas harta, kuru apstiprinājis tās primāts un apstiprinājis Maskavas un visas Krievijas patriarhs.

4. Ukrainas pareizticīgās baznīcas baznīcas varas un administrācijas orgāni ir tās padome un sinode, kuru vada tās primāts un kam ir tituls "Viņa svētlaimes Kijevas un visas Ukrainas metropolīts". Ukrainas pareizticīgās baznīcas vadības centrs atrodas Kijevas pilsētā.

5. Ukrainas Pareizticīgās Baznīcas Primātu ievēl Ukrainas Pareizticīgās Baznīcas bīskaps, un viņu svētī Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs.

6. Primāta vārds tiek pieminēts visās Ukrainas pareizticīgās baznīcas baznīcās pēc Maskavas un visas Krievijas patriarha vārda.

7. Ukrainas pareizticīgās baznīcas bīskapus ievēlē tās Sinode.

8. Lēmumu par Ukrainas Pareizticīgās Baznīcas sastāvā esošo diecēžu izveidošanu vai likvidēšanu un to teritoriālo robežu noteikšanu pieņem tās Sinode ar vēlāku Bīskapu padomes apstiprinājumu.

9. Ukrainas Pareizticīgās Baznīcas bīskapi ir Vietējās un Bīskapu padomes locekļi un piedalās to darbā saskaņā ar šo Statūtu II un III sadaļu un Svētās Sinodes sanāksmēs.

10. Vietējās un Bīskapu padomes lēmumi ir saistoši Ukrainas pareizticīgajai baznīcai.

11. Svētās Sinodes lēmumi ir spēkā Ukrainas Pareizticīgajā Baznīcā, ņemot vērā specifiku, ko nosaka tās pārvaldes neatkarīgais raksturs.

12. Ukrainas pareizticīgajai baznīcai ir sava augstākā baznīcas-tiesu vara. Tajā pašā laikā Bīskapu padomes tiesa ir augstākās instances baznīcas tiesa Ukrainas pareizticīgajai baznīcai.

Ukrainas pareizticīgo baznīcā tādus kanoniskus aizliegumus kā mūža aizliegums priestera kalpošanai, defrotācijai, ekskomunikācijai uzliek diecēzes bīskaps ar sekojošu Kijevas un visas Ukrainas metropolīta un Ukrainas Pareizticīgās baznīcas sinodes apstiprinājumu.

13. Ukrainas pareizticīgā baznīca saņem svēto krizmu no Maskavas un visas Krievijas patriarha.

2. Izslēgt Hartas XI nodaļas 18. pantu.

3. Noteikt Hartas III nodaļas (“Bīskapu padome”) 5.panta e) punktu šādā redakcijā: “e) svēto kanonizācija un vietēji godājamo svēto vispārēja baznīcas slavināšana”;

4. Hartas V nodaļas (“Svētā Sinode”) 25. pantā iekļaut punktu ar šādu saturu: “t) vietēji godājamo svēto kanonizācija un viņu vispārējās baznīcas slavināšanas jautājuma iesniegšana izskatīšanai Bīskapu padomē. ”;

5. Nosaka Hartas IV nodaļas 15. panta c) punktu šādi: "c) Locum Tenens pilda Maskavas un visas Krievijas patriarha pienākumus, kā noteikts šīs Hartas IV nodaļas 7. pantā. , izņemot c, h un e punktu."

6. Papildināt IX nodaļas (“Baznīcas tiesa”) 4.pantu, izsakot to šādā redakcijā:

"Tiesu Krievijas pareizticīgo baznīcā veic šādu instanču baznīcas tiesas:

a) diecēžu tiesām, kurām ir jurisdikcija to diecēzēs;

b) Ukrainas pareizticīgās baznīcas augstākās baznīcas tiesas, autonomās un pašpārvaldes baznīcas, Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas, eksarhāti un metropoles rajoni (ja norādītajās Krievijas Pareizticīgās baznīcas daļās ir augstākas baznīcas tiesas) - ar jurisdikcija attiecīgajās Krievijas pareizticīgās baznīcas daļās;

c) augstākā vispārējā baznīcas tiesa, kuras jurisdikcijā ir Krievijas Pareizticīgā Baznīca, izņemot Ukrainas pareizticīgo baznīcu;

d) Bīskapu padomes tiesa, kuras jurisdikcijā ir visa Krievijas pareizticīgo baznīca.

7. Visos Hartas pantos, kur ir minēta "Vispārējā baznīcas tiesa", mainiet tās nosaukumu uz "Augstākā Vispārējā baznīcas tiesa".

8. Izteikt Hartas XVII nodaļas (“Klosteri”) 9. pantu šādā redakcijā:

“Klosteriem var būt pagalmi. Kopienu sauc par pareizticīgo kristiešu kopienu, kas atrodas klostera jurisdikcijā un atrodas ārpus tā. Lauku sētas darbību regulē klostera statūti, kuram šī sēta pieder, un tās civiltiesiskā harta. Metohions baznīcas hierarhiskajā (kanoniskajā) kārtībā ir pakļauts tās diecēzes diecēzes bīskapam, kuras teritorijā tas atrodas, un saimnieciskajā kārtībā - tam pašam bīskapam, kuram ir klosteris. Ja metohions atrodas citas diecēzes teritorijā, tad dievkalpojuma laikā metohiona baznīcā tiek izvirzīts gan diecēzes bīskapa vārds, gan tā bīskapa vārds, kura diecēzē atrodas savienojums.

II. Veikt šādas izmaiņas noteikumos par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Baznīcas tiesu:

1. Visos Baznīcas nolikuma pantos, kur minēta “Vispārējā baznīcas tiesa”, mainīt tās nosaukumu uz “Augstākā Vispārējā baznīcas tiesa”.

2. Papildināt Baznīcas nolikuma 1.panta 2.punkta trešo daļu, izsakot to šādā redakcijā:

"2. Krievijas Pareizticīgās baznīcas tiesu sistēmā ietilpst šādas baznīcas tiesas:

• diecēžu tiesām, kuru jurisdikcija ir to attiecīgajās diecēzēs;
• Ukrainas pareizticīgās baznīcas augstākās baznīcas tiesas, autonomās un pašpārvaldes baznīcas, Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas, eksarhāti un metropoles rajoni (ja minētajās Krievijas Pareizticīgās baznīcas daļās ir augstākās baznīcas tiesas) - ar jurisdikciju attiecīgās Krievijas pareizticīgās baznīcas daļas;
• Augstākā Vispārējā baznīcas tiesa - ar jurisdikciju Krievijas pareizticīgo baznīcā, izņemot Ukrainas pareizticīgo baznīcu;
• Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome - ar jurisdikciju visā Krievijas Pareizticīgo Baznīcā.

3. Papildināt Baznīcas tiesu nolikuma 31.panta 2.punktu, nosakot to šādi:

"2. Bīskapu padome kā otrās instances baznīcas tiesa izskata lietas pret bīskapiem:

• izskata Pirmās instances Visbaznīcas tiesa un Maskavas un visas Krievijas patriarhs vai Svētā Sinode nosūtīja Bīskapu padomei galīgā lēmuma pieņemšanai;
• par hierarhu apelācijas sūdzībām par pirmās instances Augstākās visas baznīcas tiesas un Ukrainas pareizticīgo baznīcas, autonomo un pašpārvaldes baznīcu augstāko baznīcas tiesu lēmumiem, kas stājušies spēkā.

Svētajai sinodei jeb Maskavas un visas Krievijas patriarham ir tiesības nosūtīt izskatīšanai Bīskapu padomei citas lietas, kas ir zemāko baznīcu tiesu jurisdikcijā, ja šajās lietās nepieciešams autoritatīvs tiesu-saskaņas lēmums.

4. Izteikt Baznīcas tiesas nolikuma 28.panta otro daļu šādā redakcijā:

“Augstākā Vispārējā baznīcas tiesa kā apelācijas instance šo noteikumu 6.nodaļā noteiktajā kārtībā izskata lietas:

• izskata diecēžu tiesas un diecēžu bīskapi nosūtīja Augstākajai Vispārējai baznīcas tiesai galīgai izšķiršanai;
• par pušu pārsūdzībām par diecēzes tiesu lēmumiem;
• izskatītas autonomo un pašpārvaldes baznīcu, Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas, eksarhātu un metropoles apgabalu (ja minētajās Krievijas Pareizticīgās baznīcas daļās ir augstākās baznīcas tiesas) augstākās baznīcas tiesas un nodotas attiecīgās Krievijas pareizticīgās baznīcas daļas Augstākajai Vispārējai baznīcas tiesai;
• par pušu apelācijas sūdzībām par autonomo un pašpārvaldes baznīcu, Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas, eksarhātu un metropoles apgabalu augstāko baznīcas tiesu lēmumiem (ja minētajās Krievijas Pareizticīgās baznīcas daļās ir augstākas baznīcas tiesas) .

Šis pants neattiecas uz Ukrainas pareizticīgo baznīcu.

5. Izslēgt Baznīcas tiesu nolikuma 50.panta 6.punktu.

6. Papildināt Baznīcas nolikuma 6. nodaļu ar jaunu pantu ar šādu saturu, mainot turpmāko pantu numerāciju:

“Lietu izskatīšana atsevišķās augstākās baznīcas-tiesu instancēs.

1. Apelācijas par autonomo un pašpārvaldes baznīcu diecēžu, Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas, eksarhātu un metropoles apgabalu diecēžu tiesu lēmumiem nosūtāmas norādīto Krievijas Pareizticīgās baznīcas daļu augstākajām baznīcas tiesām. (ja tādas augstākas baznīcas tiesas pastāv).

2. Augstākā Vispārējā baznīcas tiesa izskata apelācijas sūdzības par lēmumiem, ko gan pirmajā sēdē, gan apelācijas kārtībā pieņēmušas autonomo un pašpārvaldes baznīcu augstākās baznīcas tiesas, Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas, eksarhāti un metropoles apgabali.

3. Šis pants neattiecas uz Ukrainas pareizticīgo baznīcu.

III. Izteikt Nolikuma par pašvaldības domes sastāvu 2.panta 15.punktu šādā redakcijā:

"Katram divi delegāti - viens garīdznieks un viens lajs:

• no ASV patriarhālajām draudzēm,
• no patriarhālajām draudzēm Kanādā,
• no Itālijas patriarhālajām draudzēm,
• no Somijas patriarhālajām draudzēm,
• no Turkmenistānas patriarhālajām draudzēm,
• no Armēnijas Republikas patriarhālajām draudzēm,
• no patriarhālajām draudzēm Taizemes Karalistē un Maskavas patriarhāta draudzēm Dienvidaustrumāzijā un Austrumāzijā.

Ievēlētos delegātus apstiprina patriarhs (locum pilnvaru laikā – Svētā Sinode).

Baznīcas iestādes tālajās ārzemēs, kas neietilpst šajā pantā minētajās diecēzēs vai draudžu apvienībās, vietējā padomē pārstāv Ārvalstu iestāžu biroja vadītājs.