Drugi eseji na temo Literatura

Podoba revolucionarne dobe v pesmi A.A. Blok \"Dvanajst\".

Revolucija, tako kot nevihta, kot snežna nevihta, vedno prinese nekaj novega in nepričakovanega; ona okrutno vara mnoge; ona zlahka pohabi vredne v svojem vrtincu; ona pogosto nevrednega pripelje na kopno nepoškodovanega; toda to ne spremeni splošne smeri toka, niti tistega strašnega in oglušujočega hrupa. Ta ropot je enak glede velikih.«

(Iz Blokovega članka "Inteligencija in revolucija")

Blok je z navdušenjem sprejel oktobrsko revolucijo. Oktobrska revolucija je odprla Bloka kot umetnika, ga navdihnila, da je ustvaril "12" - njegovo najboljše delo, po končanem delu, ki je običajno neusmiljeno strog do sebe, je rekel: "Danes sem genij!"

V "12" je Blok z velikim navdihom in briljantno spretnostjo ujel podobo domovine, osvobojene z revolucijo, ki se mu je razkrila v romantičnih požarih in snežnih viharjih. Oktobrsko revolucijo je razumel in sprejel kot spontan, neobvladljiv »svetovni požar«, v očiščevalnem ognju katerega naj bi brez sledu zgorel ves svet. stari svet.

To dojemanje oktobrske revolucije je imelo tako prednosti kot slabosti. Pesnik je v revoluciji slišal predvsem eno »glasbo« – glasbo destrukcije. Neusmiljeno, »s sveto zlobo« je obsodil in v svoji pesmi ožigosal ta pokvarjeni svet z njegovimi meščani, gospodičnami, duhovniki. Toda racionalno, organizirano, ustvarjalno načelo socialistične revolucije v "12" ni dobilo enako popolnega in jasnega umetniškega utelešenja. V junakih pesmi so Rdeči gardisti, ki so nesebično jurišali na stari svet, morda bolj iz anarhističnih »svobodnjakov« (aktivni v oktobrskih dneh), kot pa iz avangarde petrograjskega delavskega razreda, ki je pod vodstvo boljševiške stranke, zagotovilo zmago revolucije.

Veter, snežni metež, snežni metež, sneg so slike, ki simbolizirajo elemente

očiščevalni revolucionarni vihar, moč in moč ljudske akcije.

Delo temelji na konfliktu med starim in novim. Njihovo nepopustljivost poudarja oster kontrast med »črno« in »belo«.

Blok je tako rekoč postavil Kristusovo podobo na čelo svoje rdeče garde. Pesnik je hkrati izhajal iz svojih subjektivnih (in sebi povsem jasnih) predstav o zgodnjem krščanstvu kot »sužnjevski veri«, ki je prežeta z uporniškimi razpoloženji in vodi v propad starega, poganskega sveta. V tem je Blok videl določeno zgodovinsko podobnost s propadom carske veleposestniško-meščanske Rusije.

Toda posamezna zadržanost in protislovja v "12" so poplačani z vzvišenim revolucionarnim patosom, živim občutkom veličine in svetovnozgodovinskega pomena oktobra, ki v celoti prežema to izjemno delo. »Daleč pridejo s suverenim korakom,« pravi pesem o svojih junakih. Proč, torej v daljno prihodnost, in prav s suverenim korakom, torej kot novi gospodarji življenja, graditelji mlade proletarske države. To je glavna in glavna stvar, ki določa pomen in zgodovinski pomen "12" kot veličastnega spomenika oktobrske dobe.

Pesem "12" je naredila ime A. Bloka resnično priljubljeno. Njene vrstice so bile prenesene na plakate, časopisne stolpce, na transparente prvih vojaških enot Rdeče armade.

»Prisluhnite revoluciji z vsem svojim telesom, z vsem svojim srcem,« je pozval pesnik. Blokov jasen in močan glas je pozdravil revolucijo kot nov dan miru.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta.

Podoba revolucionarne dobe v pesmi A.A. Blok \"Dvanajst\".

Revolucija, tako kot nevihta, kot snežna nevihta, vedno prinese nekaj novega in nepričakovanega; ona okrutno vara mnoge; ona zlahka pohabi vredne v svojem vrtincu; ona pogosto nevrednega pripelje na kopno nepoškodovanega; toda to ne spremeni splošne smeri toka, niti tistega strašnega in oglušujočega hrupa. Ta ropot je enak glede velikih.«

(Iz Blokovega članka "Inteligencija in revolucija")

Blok je z navdušenjem sprejel oktobrsko revolucijo. Oktobrska revolucija je odprla Bloka kot umetnika, ga navdihnila, da je ustvaril "12" - njegovo najboljše delo, po končanem delu, ki je običajno neusmiljeno strog do sebe, je rekel: "Danes sem genij!"

V "12" je Blok z velikim navdihom in briljantno spretnostjo ujel podobo domovine, osvobojene z revolucijo, ki se mu je razkrila v romantičnih požarih in snežnih viharjih. Oktobrsko revolucijo je razumel in sprejel kot spontan, neobvladljiv »svetovni požar«, v očiščevalnem ognju katerega naj bi brez sledu zgorel ves stari svet.

To dojemanje oktobrske revolucije je imelo tako prednosti kot slabosti. Pesnik je v revoluciji slišal predvsem eno »glasbo« – glasbo destrukcije. Neusmiljeno, »s sveto zlobo« je obsodil in v svoji pesmi ožigosal ta pokvarjeni svet z njegovimi meščani, gospodičnami, duhovniki. Toda racionalno, organizirano, ustvarjalno načelo socialistične revolucije v "12" ni dobilo enako popolnega in jasnega umetniškega utelešenja. V junakih pesmi so Rdeči gardisti, ki so nesebično jurišali na stari svet, morda bolj iz anarhističnih »svobodnjakov« (aktivni v oktobrskih dneh), kot pa iz avangarde petrograjskega delavskega razreda, ki je pod vodstvo boljševiške stranke, zagotovilo zmago revolucije.

Veter, snežni metež, snežni metež, sneg so slike, ki simbolizirajo elemente

očiščevalni revolucionarni vihar, moč in moč ljudske akcije.

Delo temelji na konfliktu med starim in novim. Njihovo nepopustljivost poudarja oster kontrast med »črno« in »belo«.

Blok je tako rekoč postavil Kristusovo podobo na čelo svoje rdeče garde. Pesnik je hkrati izhajal iz svojih subjektivnih (in sebi povsem jasnih) predstav o zgodnjem krščanstvu kot »sužnjevski veri«, ki je prežeta z uporniškimi razpoloženji in vodi v propad starega, poganskega sveta. V tem je Blok videl določeno zgodovinsko podobnost s propadom carske veleposestniško-meščanske Rusije.

Toda posamezna zadržanost in protislovja v "12" so poplačani z vzvišenim revolucionarnim patosom, živim občutkom veličine in svetovnozgodovinskega pomena oktobra, ki v celoti prežema to izjemno delo. »Daleč pridejo s suverenim korakom,« pravi pesem o svojih junakih. Proč, torej v daljno prihodnost, in prav s suverenim korakom, torej kot novi gospodarji življenja, graditelji mlade proletarske države. To je glavna in glavna stvar, ki določa pomen in zgodovinski pomen "12" kot veličastnega spomenika oktobrske dobe.

Pesem "12" je naredila ime A. Bloka resnično priljubljeno. Njene vrstice so bile prenesene na plakate, časopisne stolpce, na transparente prvih vojaških enot Rdeče armade.

»Prisluhnite revoluciji z vsem svojim telesom, z vsem svojim srcem,« je pozval pesnik. Blokov jasen in močan glas je pozdravil revolucijo kot nov dan miru.

14. maj 2014

Podoba revolucionarne dobe v pesmi A. A. "Dvanajst". Revolucija, tako kot nevihta, kot snežna nevihta, vedno prinese nekaj novega in nepričakovanega; ona okrutno vara mnoge; ona zlahka pohabi vredne v svojem vrtincu; ona pogosto nevrednega pripelje na kopno nepoškodovanega; toda to ne spremeni splošne smeri toka, niti tistega strašnega in oglušujočega hrupa. Ta ropot je enak glede velikih.« To besedilo je samo za zasebno uporabo 2005 (Iz Blokovega članka "Inteligenca in revolucija") Blok je navdušeno sprejel oktobrsko revolucijo. Oktobrska revolucija je odprla Bloka kot umetnika, ga navdihnila, da je ustvaril "12" njegovih najboljših del, po katerih je običajno neusmiljeno strog do sebe in rekel: "Danes sem genij!" V "12" je Blok z velikim navdihom in briljantno spretnostjo ujel domovino, osvobojeno z revolucijo, ki se mu je razkrila v romantičnih požarih in snežnih viharjih.

Oktobrsko revolucijo je razumel in sprejel kot spontan, neobvladljiv »svetovni požar«, v očiščevalnem ognju katerega naj bi brez sledu zgorel ves stari svet. To dojemanje oktobrske revolucije je imelo tako prednosti kot slabosti. v revoluciji slišali predvsem eno »glasbo« – glasbo destrukcije. Neusmiljeno, »s sveto zlobo« je obsodil in v svoji pesmi ožigosal ta pokvarjeni svet z njegovimi meščani, gospodičnami, duhovniki. Toda racionalno, organizirano, ustvarjalno načelo socialistične revolucije v "12" ni dobilo enako popolnega in jasnega umetniškega utelešenja.

Rdeča garda, ki je nesebično jurišala na stari svet, je v junakih pesmi morda bolj iz anarhističnih »svobodnjakov« (aktivnih v oktobrskih dneh) kot iz avangarde petrograjskega delavskega razreda, ki je pod vodstvom boljševiške stranke, zagotovila zmago revoluciji. Veter, snežni metež, snežni metež so podobe, ki simbolizirajo elemente čistilne revolucionarne nevihte, moč in moč ljudskega delovanja. V središču dela je konflikt med starim in novim. Njihovo nepopustljivost poudarja oster kontrast med »črno« in »belo«.

Blok je tako rekoč postavil Kristusovo podobo na čelo svoje rdeče garde. Pesnik je hkrati izhajal iz svojih subjektivnih (in sebi povsem jasnih) predstav o zgodnjem krščanstvu kot »sužnjevski veri«, ki je prežeta z uporniškimi razpoloženji in vodi v propad starega, poganskega sveta. V tem je Blok videl določeno zgodovinsko podobnost s propadom carske veleposestniško-meščanske Rusije. Toda posamezna zadržanost in protislovja v "12" se v celoti odrešijo z visokim revolucionarnim patosom, ki popolnoma prodre v ta čudoviti, živi občutek veličine in svetovnozgodovinskega pomena oktobra.

»Daleč pridejo s suverenim korakom,« pravi pesem o svojih junakih. Proč, torej v daljno prihodnost, in prav s suverenim korakom, torej kot novi gospodarji življenja, graditelji mlade proletarske države. To je glavna in glavna stvar, ki določa pomen in zgodovinski pomen "12" kot veličastnega spomenika oktobrske dobe. Pesem "12" je naredila ime A. Bloka resnično priljubljeno. Njene vrstice so bile prenesene na plakate, časopisne stolpce, na transparente prvih vojaških enot Rdeče armade.

Sestava Blok A.A. - Dvanajst

Tema: - Podoba revolucionarne dobe v pesmi A.A. Blok "Dvanajst"

Revolucija, tako kot nevihta, kot snežna nevihta, vedno prinese nekaj novega in nepričakovanega; ona okrutno vara mnoge; ona zlahka pohabi vredne v svojem vrtincu; ona pogosto nevrednega pripelje na kopno nepoškodovanega; toda to ne spremeni splošne smeri toka, niti tistega strašnega in oglušujočega hrupa. Ta ropot je enak glede velikih.«
(Iz Blokovega članka "Inteligencija in revolucija")

Blok je z navdušenjem sprejel oktobrsko revolucijo. Oktobrska revolucija je odprla Bloka kot umetnika, ga navdihnila, da je ustvaril "12" - njegovo najboljše delo, po končanem delu, ki je običajno neusmiljeno strog do sebe, je rekel: "Danes sem genij!"
V "12" je Blok z velikim navdihom in briljantno spretnostjo ujel podobo domovine, osvobojene z revolucijo, ki se mu je razkrila v romantičnih požarih in snežnih viharjih. Oktobrsko revolucijo je razumel in sprejel kot spontan, neobvladljiv »svetovni požar«, v očiščevalnem ognju katerega naj bi brez sledu zgorel ves stari svet.
To dojemanje oktobrske revolucije je imelo tako prednosti kot slabosti. Pesnik je v revoluciji slišal predvsem eno »glasbo« – glasbo destrukcije. Neusmiljeno, »s sveto zlobo« je obsodil in v svoji pesmi ožigosal ta pokvarjeni svet z njegovimi meščani, gospodičnami, duhovniki. Toda racionalno, organizirano, ustvarjalno načelo socialistične revolucije v "12" ni dobilo enako popolnega in jasnega umetniškega utelešenja. V junakih pesmi so Rdeči gardisti, ki so nesebično jurišali na stari svet, morda bolj iz anarhističnih »svobodnjakov« (aktivni v oktobrskih dneh), kot pa iz avangarde petrograjskega delavskega razreda, ki je pod vodstvo boljševiške stranke, zagotovilo zmago revolucije.
Veter, snežni metež, snežni metež, sneg so slike, ki simbolizirajo elemente
očiščevalni revolucionarni vihar, moč in moč ljudske akcije.
Delo temelji na konfliktu med starim in novim. Njihovo nepopustljivost poudarja oster kontrast med »črno« in »belo«.
Blok je tako rekoč postavil Kristusovo podobo na čelo svoje rdeče garde. Pesnik je hkrati izhajal iz svojih subjektivnih (in sebi povsem jasnih) predstav o zgodnjem krščanstvu kot »sužnjevski veri«, ki je prežeta z uporniškimi razpoloženji in vodi v propad starega, poganskega sveta. V tem je Blok videl določeno zgodovinsko podobnost s propadom carske veleposestniško-meščanske Rusije.
Toda posamezna zadržanost in protislovja v "12" so poplačani z vzvišenim revolucionarnim patosom, živim občutkom veličine in svetovnozgodovinskega pomena oktobra, ki v celoti prežema to izjemno delo. »Daleč pridejo s suverenim korakom,« pravi pesem o svojih junakih. Proč, torej v daljno prihodnost, in prav s suverenim korakom, torej kot novi gospodarji življenja, graditelji mlade proletarske države. To je glavna in glavna stvar, ki določa pomen in zgodovinski pomen "12" kot veličastnega spomenika oktobrske dobe.
Pesem "12" je naredila ime A. Bloka resnično priljubljeno. Njene vrstice so bile prenesene na plakate, časopisne stolpce, na transparente prvih vojaških enot Rdeče armade.
»Prisluhnite revoluciji z vsem svojim telesom, z vsem svojim srcem,« je pozval pesnik. Blokov jasen in močan glas je pozdravil revolucijo kot nov dan miru.

1. Kratki biografski podatki. 2. Odsev revolucionarne dobe. 3. Tema revolucije v pesmi. 4. Dvojni vidiki revolucije A. A. Bloka. 5. Odziv bralcev na pojav pesmi in mnenje VV Majakovskega. A. A. Blok se je rodil novembra 1880 v Sankt Peterburgu. Pisatelj je odraščal v družini svojega dedka, slavnega botanika A. N. Beketova. Družina je bila zelo naklonjena literaturi, skoraj vsi so sami pisali in prevajali. V takšni literarni družini je odraščal velik pesnik . Leta 1898 je A. A. Blok končal gimnazijo, vstopil na univerzo v Sankt Peterburgu, najprej na pravno fakulteto, nato pa leta 1901 prešel na filološko fakulteto. Študij je zaključil leta 1906. Postopoma, leto za letom, pesnik ustvarja svoje veličastne pesmi: "Pesmi o lepi dami" (1904), "Fed", cikel pesmi "Nepričakovana radost", "Snežna maska" (1905-1907); "Na Kulikovem polju", "Matična domovina" (1907-1916), pesmi "Dvanajst", "Skiti" (1918). Leta 1905 so se številne teme in motivi Blokovih zgodnjih besedil začeli resno spreminjati, pesnik je začel imeti družbeno-politične ideje. Zdaj pesnik ne gleda na življenje kot zaljubljen mladenič, ampak kot že izpopolnjen kritik resničnosti, sodnik tiste dobe. V njegovem delu se je začelo pojavljati zanimanje za usodo same države, celotne družbe, že je moral ugotoviti, kaj bo z vsakim od nas v prihodnosti in kaj je v sedanjosti. A. A. Blok je predvidel skorajšnji začetek revolucije, saj je prejšnji svet začel ne ustrezati gibanju življenja. In glavno je, da je takrat sam svet postal ne samo krut in nečloveški, ampak je v njem čutil nenehno naraščanje ljudskih nemirov, ki so bili nepovratni in neobvladljivi. Revolucija kot taka je že neizogiben rezultat te ljudske norosti in želje po spremembi življenja na bolje. Pesem "Dvanajst" je bila napisana leta 1918. Postala je himna revolucije, kot nekakšna pesem slave in predanosti eni ideji. Oktobrska revolucija v pesmi "Dvanajst" je spontana manifestacija in nasprotovanje socialnih nižjih slojev družbe takratnemu političnemu sistemu. V Bloku je ta revolucija prikazana kot nora akcija, ki zajame in posrka ves svet: Črni večer. Beli sneg. Veter, veter! Človek ne stoji na nogah. Veter, veter - Na vsem božjem svetu! Pesnikova revolucija ne more obstajati kot razred, saj na to vpliva njena spontanost. Zato "nemirni sovražnik" v pesmi nikoli ni prikazan. V pesmi je le en sam umor, in ne buržuj, ki stoji na razpotju, ampak umor Katje. Pesnik torej pokaže to spontanost, ki se kaže v nebrzdani, neobvladljivi želji po ubijanju in uničevanju. Sekal bom, rezal z nožem!.. Sile, ki vodijo to revolucijo, so druge. A. A. Blok kaže, da ima sam po sebi dve plati, tako pozitivno kot obratno - negativno. Po eni strani je revolucija nujna za vzpostavitev pravičnosti, po drugi strani pa lahko ljudi potisne tudi v slaba, nepremišljena dejanja – ropanje, vandalizem: Eh, Eh! Zabava ni greh! Zakleni tla, danes bodo ropi! Odkleni kleti - zdaj skedenj hodi! Nosilci ideje revolucije v pesmi Dvanajsterica so Rdeča garda, ambivalentna pa so tudi njihova dejanja. Oni so tisti, ki izvajajo pravično maščevanje zoper buržoazijo in nesmiselni umor Katje pripada njim. Ohranjajo revolucionaren korak, hkrati pa znajo »rezati z nožem«. Po eni strani je Blokova revolucija skrajno posplošena. V pesmi so liki običajni preprosti ljudje- to je nekakšen pisatelj, Petka, Vanka, gospa na straži, Katka, glavna igralska sila, dvanajst rdečih gardistov, katerih imena niso znana. Po drugi strani pa je za pesnika revolucija univerzalna katastrofa. V skladu s tem je obseg pesmi prav tako velik - začenši od celotnega vesolja in konča z določeno osebo, njenim notranjim bistvom, njegovo dušo. Revolucionarni element uniči stari svet, vendar se po takšni revoluciji, kot trdi Blok, »tretja resnica« nikoli ne rodi. Pred nami, ne glede na to, kako pesnik gleda, ni ničesar drugega, zadaj pa je bil le "stari svet, kot brezdomni pes." In na vprašanje: kaj je pred nami? - ni odgovora. Ko opisuje vse te slike uničenja in izničenja pretekle resničnosti, A. A. Blok hkrati poudarja svetost takšne revolucije. Tako Rdečo gardo, ki v stari svet prinaša smrt, nepričakovano vodi sam Kristus. Naprej - s krvavo zastavo, In neviden za snežnim viharjem, In nepoškodovan od krogle, ... V belem vencu vrtnic - Naprej - Jezus Kristus. Tako se izkaže, da se pri A. A. Bloku svetost in greh nenehno stapljata v nekaj enega samega. Bralec se ob branju pesmi "Dvanajst" nenehno sooča z dejstvom, da se vsi Rdeči gardisti zelo pogosto, skozi celotno pesem, odrekajo Kristusu: Česa te je rešil zlati ikonostas? Pesnik v svoji pesmi večkrat poudari, da Rdeča garda gre brez križa: "Eh, eh, brez križa!" Dvanajst rdečih gardistov se nenehno poskuša odreči Kristusu. Toda navsezadnje je Kristus simbol morale ruskega ljudstva in ne zapusti Rdeče garde. To je še ena dvojna stran pesmi A. A. Bloka "Dvanajst". Pesnik sam ni pričakoval takšnega konca: »Tudi meni ni všeč konec Dvanajsterih, vendar bi rad, da bi bil ta konec drugačen. Ko sem končal, sem bil tudi sam presenečen: zakaj Kristus? Toda bolj ko sem gledal, bolj jasno sem videl Kristusa ... ". Ko znova berete pesem, razumete, da je tukaj glavna stvar biti nad samimi elementi, nad vso to norostjo - to je Jezus Kristus, ki mora na koncu voditi "dvanajsterico" do ponovnega rojstva in svetosti. Bralska javnost je zelo burno pozdravila pesem A. A. Bloka "Dvanajst". Izdelek je prejel dve razne skupine ocene. Nekdo je rekel, da je pesem "Dvanajst" himna revolucije, nekdo pa je, nasprotno, trdil, da je to prekletstvo revolucije. Dvojnost Blokove pesmi je izjemno natančno opazil in analiziral V. V. Majakovski v svoji "Odi revoluciji": Tebi, filister - O, trikrat preklet! - In moje, Poetovo - Oh, slava štirikrat, blaženi! .. Po Majakovskem se revolucije dogajajo po objektivnih zakonih zgodovine - resnični svet prestar, zatohel in nečloveški. V tistem starem bloškem svetu je opaziti rast ljudskega elementa, ki sčasoma postane neobvladljiv. V svojem članku "Aleksander Blok je umrl" Majakovski piše: "A. A. Blok je pošteno in navdušeno pristopil k naši revoluciji v svoji slavni pesmi "Dvanajst". In glavno pri tem je, da se je pesnik vendarle postavil na stran oktobrska revolucija in jo zapel v svojem najboljše delo- v pesmi "Dvanajst".