«- Скажите, как вступить в вашу организацию?
- Это просто. Нужно замочить 6 негров и одного кота.
- А кота за что?
- Поздравляю, вы приняты!»
анекдот 1866 года

Ку-клукс-клан (англ. Ku Klux Klan, KKK) - название нескольких расистских организаций в США, в основном на юге, не одобряющих людей со слишком сильным загаром. По одной версии, оно образовано от др.-греч. κύκλος - круг, колесо, и англ. clan - родовая община, клан (у шотландцев и ирландцев). По другой версии, «ку-клукс» - звук, издаваемый затвором винтовки при перезарядке.

История Соединенных Штатов Америки, достаточно юного страны, содержит огромное количество драматичных и потаенных страничек. Одним из более критических моментов в истории страны была штатская война, которая разгорелась меж свободным Севером и рабовладельцами Юга. Началась она в 1860 году, когда дела меж 2-мя сторонами накалились до максимума. На Севере появилось много влиятельных партий, которые поддерживали проведение конструктивных демократических реформ, одной из которых была отмена рабства. Возглавлял движение А.Линкольн, который и был избран президентом. Но консервативно настроенные силы Юга не подержали его и объявили демократам войну. Кровопролитное противоборство продолжалось 4 года и, унеся более полумиллиона жизней, закончилось формальной капитуляцией и подписанием мира в 1865 году. Таким макаром, рабство было отменено, чернокожее население получило свободу и конституционные права. Но расовое противоборство на этом не завершилось. На Юге было существенное количество потаенных организаций, которые занимались организацией и проведением террористических акций против военнослужащих, защищавших права чернокожего населения. Посреди этих организаций, а именно, были «Голубые ложи», «Социальный союз», «Сыны Юга». Но наибольшее распространение получили «Рыцари золотого круга», численность которых достигала 115 тыщ человек. Но во время войны большая часть этих организаций в силу определенных обстоятельств пропали.

После окончания войны начался процесс Реконструкции Юга. Естественно, там оставалось много людей различного общественного положения, которые были недовольны освобождением рабов. Конкретно это, на самом деле, и стало предпосылкой возникновения новейшей антинегритянской организации.

Это была организация с непонятным и волшебным заглавием Ку-клукс-клан, которая была сформирована 24 декабря 1865 года.

В маленьком городе Пьюласки, расположенном в штате Теннеси, собралось шестеро бывших офицеров: Кальвин Джонс, Джеймс Р.Кроу, Джон Д.Кеннеди, Джон С.Лестер, Ричард Рид и Франк О.Маккорд. Ими было принято решение о разработке потаенного общества, которое должно было защищать «утраченную справедливость», другими словами патриархальные порядки, существовавшие на Юге. Важным было и придумать особенное заглавие для организации, которое подчеркивало бы связь общества и традициями потаенных обществ прошедшего. Так и вышел «Куклос-клан» (1-ое слово в переводе с греческого значит «круг» - возлюбленный знак заговорщиков, а 2-ое – английское слово клан, другими словами, родовая община).

Но заговорщики на этом не тормознули и, желая придать наименованию еще более таинственности, незначительно изменили написание слов. Так и вышел «Ку-клукс-клан».

После того, как с формальностями было покончено, офицеры решили отпраздновать создание общества, устроив скачки в ночное время. А чтоб это было особенно и запомнилось навечно, и офицеров, и лошадок нарядили привидениями. Так появились официальные одежки организации – белоснежные простыни и белоснежные мешки с прорезями для глаз на головах.

Невзирая на то, что члены организации вели себя полностью умиротворенно и ничего отвратительного не делали, все, кому приходилось встречаться с этой необычной процессией, были страшно испуганы. Больше всего ужас испытывали конкретно чернокожие. Дело в том, что они были очень суеверными, потому верили, что лицезреют впереди себя души убитых южан. Такая реакция негров очень обрадовала офицеров. Потому они в протяжении нескольких недель каждую ночь устраивали подобные шествия, отлично осознавая, что схожая невинная шуточка может быть применена и в более суровых целях.

Ночные скачки принесли определенные результаты, и очень скоро в тех местах, где они проводились, уровень преступности существенно сократился. Потому в то время не было никакой необходимости использовать орудие. Члены организации были убеждены в том, что будет полностью довольно, чтоб чернокожие правонарушители лицезрели его. Но в скором времени их уверенность приметно пошатнулась, когда в один прекрасный момент ночкой по ним был открыт огнь группой негров. Куклуксклановцы решили, что в последующий раз также поедут на ночную прогулку с орудием. Это
привело к тому, что небольшой провинциальный городок в ночное время преобразовывался в истинное поле битвы, и негров уже не просто стращали, а убивали. При всем этом белоснежные одежки помогали белоснежным оставаться неузнанными. Сначала 1866 года было живьем сожжено 22 негра, которые находились в кутузке в городе Кингстри. При всем этом один из «призраков» получил ранение. Больше мифа о инопланетном существовании всадников не было. А члены общества начали одеваться в красноватое и темное.

К весне 1866 года слухи о существовании Клана распространились фактически по всем южным штатам. Популярность его посреди населения возросла. Многие представители как аристократов, так и бедняков объединялись в группы, одевали белоснежные балахоны и шли «наводить порядок». И в скором времени большая часть этих маленьких групп слились вокруг Ку-клукс-клана. Тогда появилась неувязка управления организацией. Одним из первых, кого члены общества желали созидать управляющим, был генерал Роберт Ли, но он отказался, мотивировав собственный отказ непринципиальным здоровьем и обещанием не выступать против северян. Тогда клановцы обратились с таким же предложением к генералу Натану Форресту, который с огромным наслаждением согласился стать во главе организации.

Он получил звание «Великого мага» и был официально назначен на должность в апреле 1867 года. Тогда же состоялся 1-ый конгресс организации, на котором приняли утомившись и конституцию клана. Сам орден был назван «Невидимой империей», а его участники – «рыцарями».

В уставе утверждалось, что основная задачка клана состоит в оказании поддержки белоснежного населения. Главным противником организации были признаны приклнные лиги, которые оказывали помощь чернокожему популяции, которое не так давно получило свободу, и защищали их права. Не считая того, посреди противников были названы чернокожие, служившие в милиции, коррумпированные бюрократы, также так именуемые «саквояжники», обитатели Юга, которые поддерживали республиканскую партию.

В процессе проведения конгресса была определена и структура организации. Возглавлял ее «Великий маг» и совет из 10 «гениев». Страна была разбита на «царства», во главе каждого из которых находились «великие драконы» и по восемь «гидр». Каждое «царство» делилось на «домены», которыми правили «великие титаны» и «фурии». «Домены» делились на «логова» с «великим циклопом» и «ночными ястребами». В составе каждого «логова» находились «пещеры» с «упырями». Тогда же была принята и униформа – белоснежные, красноватые, темные либо полосатые балахоны и колпаки с прорезями для глаз. Время от времени колпаки были бы украшены рогами.

Таким макаром, существовавшие ранее момента организации слились в сильную структуру с верно определенными политическими целями и серьезной дисциплиной.

Благодаря тому, что Форрест был обширно известен посреди населения, численность организации очень стремительно увеличивалась. Члены клана все почаще избивали и увечили тех людей, которые, по их воззрению, преступили установленные ими законы. Но в 1-ое время они старались не прибегать к убийствам.

Члены организации действовали в составе маленьких мобильных групп, в которые входило от нескольких 10-ов до нескольких сотен человек. Почти всегда они ограничивались предупреждением, но время от времени устраивали и скорые суды – линчевание, которое заканчивалось повешением. Невзирая на то, что жертвами клановцев время от времени становились ни в чем же не повинные люди, также то, что очень нередко их деяния были нелегальными, они старались дистанцировать себя и свою компанию от обыденных бандитов, которые действовали только для того, чтоб обогатиться. Цель клана была более великодушной и, по воззрению его членов, могла бы принести много полезности обществу. Потому на бандитов была начата реальная охота. Вобщем, официальное правительство это не заинтересовывало. Для их все нарушения правопорядка были связаны с Кланом, потому организация была определена вне закона. Начались вооруженные столкновения меж правительственными войсками и членами общества.

К 1869 году ситуация еще более осложнилась. Ее уже не могли держать под контролем ни правительство, ни управление клана. В таковой ситуации Форрест даже дал приказ арестовывать и даже казнить тех участников его организации, которые нарушали установленные уставом ордена правила. Но это распоряжение было проигнорировано, потому Форрест принял решение покинуть компанию. Масштабы террора, учиненного участниками клана, поражали, ведь, если веровать утверждениям члена Палаты представителей Вильсона, от момента собственного сотворения до начала 1870-х годов, было убито порядка 130 тыщ человек… И исключительно в 1871 году, когда правительство начало прибегать к массовым арестам клановцев, ситуацию удалось мало стабилизировать.

Вкупе с тем, припирания чернокожего населения длилось, но уже официально разрешенными способами. Расисты начали интенсивно заниматься политикой и заняли большая часть мест в законодательных органах. В конечном итоге появилось огромное количество документов, которые, не противореча американской конституции, ограничивали политические права негров. Сама же организация под заглавием Ку-клукс-клан в конце 1870-х годов закончила свое существование.

Но в 1915 году ее возродили к жизни. Сделал это проповедник Уильямс Симмонс, которого вдохновила картина об эре Форреста и белоснежных великодушных парней, выступавших на защиту традиций Юга - «Рождение нации».

Сначала 1920-х годов численность организации достигнула 4 миллионов человек. Но их деятельность была ориентирована не только лишь против негров, да и против иммигрантов, коммунистов, евреев и даже неких католиков. По собственной сущности, вновь образованная организация была южноамериканским вариантом фашизма.

Не считая того, важной составляющей деятельности клана была борьба за трезвость. Ку-клукс-клан поддержал меры правительства, направленные на борьбу против алкоголя. Они даже без помощи других находили бутлегеров (проще говоря – самогонщиков) и уничтожали подпольные распивочные, выливали алкоголь, а особо злобных нарушителей обливали смолой и высыпали в перьях.

Деятельность клана столкнулась с большенными препятствиями, когда начался денежный кризис 1929-1933 годов. Но официально орден был распущен в 1944 году. Пробы возродить клан делались в 1946 году, но спустя три года движение вновь раскололось. Секрет подобного развития событий оказался очень прост: все дело заключалось во внутренней политике Америки. Когда «красная опасность» была отодвинута от страны, надобность в организации подобного рода на время отпала. Тем паче что клановцы увлеклись борьбой против предателей, и выступали уже против представителей белоснежной администрации, а это совсем не входило в планы правительства.

Все же, пробы возродить клан делались и в 1960-е годы, когда более конструктивные члены организации проводили борьбу против секс-меньшинств, а заодно и уничтожали других бойцов за штатские права. Но тогда клановцы вновь переборщили с активностью, и их вновь воспретили.

Новый всплеск активности организации пришелся на 1970-е годы, когда отдельные маленькие расистские группы с помощью террора попробовали вести борьбу против чернокожего населения, которое отстаивало свои права. Но тогда на высоте оказалось ФБР, которое за маленький период времени арестовало более активных клановцев.

В текущее время Ку-клукс-клан остается активным членом «гражданского общества». Участники движения убеждают, что не прибегают больше к насилию, а заняты только тем, чтоб охранять христианство и свои городка от преступников и иммигрантов. Большая часть клановцев – это штатская полиция. Их насчитывается приблизительно 250 тыщ человек. Приблизительно 100-150 тыщ состоит в незаконных и полулегальных организациях. Временами эти организации закрывают, а вожди «белого движения» попадают за решетку на долгие сроки.

На сегодня официально в разных группировках клана состоит около 5 тыщ человек. Но настоящая цифра тех, кто поддерживает движение и интенсивно участвует в жизни клана, добивается более 1-го миллиона человек. Официальное число гласит только о том, что разные антифашистские и остальные цветные организации и движения предъявляют судебные
иски клановцам. Идет речь о миллионах баксов. Для того чтоб эти выплаты уменьшить, официальное общество хочет занижает свою численность, чтоб таким макаром полностью легитимно понизить до минимума судовые выплаты (мотивируя это малочисленностью и бедностью организации).

Одним из таких исков стало дело Джордана Грувера. В 2006 году четыре участника движения «императорский Ку-клукс-клан» в маленьком городе Бранденбург, расположенном в штате Кентукки, типо проводили миссионерскую деятельность (но почему-либо ночкой). По пути они повстречали шестнадцатилетнего подростка-индейца. Не очень задумываясь о корректности собственных действий, «миссионеры» избили его, потом облив спиртом, попробовали спалить живьем. Но мальчугану подфартило, мимо проезжала полицейская машина. В итоге жизнь Джордана была спасена, а клановцы на три года попали за решетку. В свою защиту они в процессе судебных разбирательств гласили о том, что мальчишка сам пробовал поруха на их. И это на здоровых парней, двое из которых имели под два метра роста и весили более 100 кг, при всем этом рост мальчугана не дотягивал даже до 160 см, а вес – 45 кг.

Кроме тюремного заключения, на саму компанию был наложен штраф – «императорский Ку-клукс-клан» был должен выплатить 1,5 миллиона баксов самому Груверу, а не считая того, еще 1 миллионов в казну штата.

В 2010 году был арестован фаворит «императорского клана» пастор Рон Эдвардс и его супруга. Его обвинили в хранении и распространении метамфетамина. Клановцы убеждали, что наркотики им были подброшены сотрудниками ФБР. Но тогда пастору удалось отвертеться всего только домашним арестом.

Очередной таковой случай, но с еще более плачевным концом, произошел в 2011 году, когда в кутузке Хантсвилла был казнен один из более активных участников клана Лоуренс Брювер. В 1998 году он совместно с 2-мя своими сообщниками безжалостно расправился с чернокожим мужиком Джеймсом Бердом. Его приманили в автомобиль, на котором вывезли в безлюдное место и подвергли пыткам. Потом пристегнули его наручниками к машине и волокли тело до того времени, пока мужик не погиб.

Многие задаются вопросом: как так выходит, что схожая организация, многими принимаемая только как пережиток эры, возрождается опять и опять? А все просто – временами она требуется официальным властям. И под заглавием «Ку-клукс-клан» прячется не одна, а сходу несколько законспирированных организаций. Самой большой из их являются «Рыцари Ку-клукс-клана», которые действуют в Арканзасе. Во главе организации стоит пастор Том Робб. Клановцы имеют суровую юридическую поддержку, которую им предоставляет Южноамериканский альянс штатских свобод. Но в то же время, добиться былого размаха организации пока не удается. Вобщем, клановцы не унывают, утверждая, что численность для их – не самое главное. Полностью может быть, что Ку-клукс-клан ждет долгая жизнь, поэтому как организации нужна многим

В XIX веке Ку-клукс-клан ассоциировался с Демократической партией (той самой, которую возглавляет Обама), позднее уже в XX веке южане выделились внутри демократической партии в отдельный политический блок именуемый диксикраты, перешедший впоследствии в Республиканскую партию.
За всю историю первого Ку-клукс-клана (с 1866 по 1871) не было зарегистрировано ни одного нападения или акта насилия по отношению к женщине, независимо от цвета ее кожи. Члены Клана уделяли особое внимание защите прав вдов и сирот. Любой человек, обидевший беззащитного, получал предупреждение от организации, и если он немедленно не исправлял своих ошибок, то второе посещение «всадников в белом» могло стать последним в его недолгой и мучительной жизни.
Члены Ку-клукс-клана пристально следили за деятельностью государственных чиновников. Если действия кого-либо из них казались им враждебными белому населению, то организация присылала им предупреждение с предложением покинуть город, которое, как правило, немедленно выполнялось, ввиду практически неминуемого экстерминатуса. Подобная же судьба ожидала и тех, кто, по мнению руководителей Клана, разжигал ненависть негров к белому населению или защищал равенство между расами.
Отряды Ку-клукс-клана были настолько хорошо организованы и настолько связаны общими интересами, что не известно ни одного случая за всю эпоху Реконструкции, когда бы военному руководству округа удалось проникнуть в секреты организации или обнаружить ее истинного члена.
Обычно руководителем «дена» - «Великим визирем» - был наиболее уважаемый в городе человек, имеющий большое влияние и соответствующие средства. Его помощники были, как правило, подобные же люди, которые видели главную свою цель в предупреждении злоупотребления властью и в наказании виновных.
Именно Ку-клукс-клан путём раздачи пиздюлей фактически запретил существовавшую во французской Луизиане систему пласажа, в которой белый господин мог невозбранно в открытую иметь целый гарем чёрных и цветных наложниц. Ку-клукс-клан возмутило не то, что он невозбранно их ебёт, а то что он признаёт детей, рождённых в гареме (хоть и за третий сорт, но всё же…).
Самым известным фильмом о клане считается «Рождение нации», где доблестный Ку-клукс-клан спасает США от восставших негров во главе с ВНЕЗАПНО Линчем. Несмотря на всю ура-ебанутость происходящего, кино было растаскано на пафосные кадры и стало известным примером разжигающих кое-что фильмов. Режиссёр Дэвид Гриффит, снявший фильм, впоследствии получил баттхёрт и решил очистить репутацию. В итоге он снял фильм с суровым содержанием и утопическим концом - «Нетерпимость», который до сих пор считается одним из самых великих шедевров немого кино.

Материал из Википедии - свободной энциклопедии

Это тайное общество было учреждено бывшими солдатами-южанами после Гражданской войны (1861–1865). Преступлениям членов ку-клукс-клана обычно предшествовало предупреждение, посланное в причудливой, но широко известной форме. В некоторых частях страны это была ветка дубовых листьев, в других - семена дыни или зёрнышки апельсина. Получив такое предупреждение, жертва могла либо отречься от своих прежних взглядов, либо покинуть страну. Если человек игнорировал предупреждение, его ждала смерть. Первый ку-клукс-клан процветал в 1860-х годах на Юге США , но уже в начале 1870-х движение перестало существовать. Тогда же появились знаменитые белые костюмы, состоявшие из мантии, маски и конического головного убора, созданные специально для устрашения . Второй ку-клукс-клан был распространён на всей территории страны в начале и середине 1920-х. Он использовал те же костюмы и пароли, но ввёл новый символ - горящий крест. Третий ку-клукс-клан возник после Второй Мировой войны, как реакция на движение за гражданские права меньшинств. Второй и третий ку-клукс-кланы выступали за придание особых прав потомкам первых граждан США, победивших в Войне за независимость . Все три организации имеют богатый послужной список террористических актов , хотя историки сомневаются в том, насколько широко руководство второго ку-клукс-клана поддерживало эту практику.

Происхождение названия

Вероятно, название образовано от др.-греч. κύκλος - круг, колесо, и англ. clan - родовая община, клан (у шотландцев и ирландцев) . Также есть версия, что название связано с характерным звуком (лязгом) затвора винтовки. Ещё одна версия предполагает, что название произошло от лат. cucullo - капюшон.

Предпосылки для появления организации

Численность организации

По данным «Великого Магистра» Форреста (1868 год), в Клане состояло свыше 550 тыс. чел, по другим данным - 2 млн. К концу 1868 года число его членов достигло 600 тыс. человек. В большинстве своём это были солдаты и офицеры армии южан.

Маскировка

Члены организации придумали давать ячейкам множество других названий, чтобы когда клановца приводили к присяге, он мог сказать, что состоит не в ККК, а в каком-нибудь «Белом братстве» или в обществе «Рыцари белой камелии» или «Стражи Конституции», «Рыцари чёрного креста» и др. Мистическое поведение, таинственные шествия - обязательный атрибут клана. Характерные черты - секретность и таинственность, необходимы для конспирации рядовых членов, чтобы пугать негров. Часто достаточно было дать понять «нежелательному лицу» о его ненужности, как он сразу переезжал в другое место.

Организация имела сложную систему конспирации. Никогда не собираться в одном месте. За огласку секретов - смерть. Сложнейшая система явок и паролей. Обязательно каждый имел свисток и знал определённые сигналы. Ни один из членов никогда не знал заранее ни места следующей встречи, ни настоящих имён других членов организации.

Терроризм

Хотя исследователи сходятся на том, что организация возникла не как террористическая, а как тайное общество с неопределёнными целями, схожими с масонскими , развиваться оно стало именно с расистским подтекстом. С каждым годом, с увеличением власти и численности организации, росло число жертв и степень жестокости.

Была создана сложная информационная сеть для убийств и поджогов. Группы численностью, в зависимости от операции, от 10 до 500 человек, действовали чрезвычайно оперативно и не оставляли свидетелей. Убийства стали жестокими, жертв вешали, топили, калечили.

Меры американских властей

Во многих штатах, в том числе в штате Теннесси , родном штате основателей общества, губернатор принимал различные меры, чтобы справиться с самоуправством и жестокостью, но всё безуспешно. Полиция была не в состоянии подавить ККК.

В результате клановцы добились огромной власти почти во всех штатах Юга. Жёсткие законы губернаторов не помогали, но общество существовало ещё недолго, пока федеральное правительство не начало вмешиваться в их деятельность.

В обеих Каролинах, где Ку-клукс-клан был особенно силён, его жестокость перешла все границы, и губернатор обратился к президенту с просьбой военного решения вопроса. В остальных штатах потребовалось вмешательство федерального правительства, где были ярые противники подобных организаций. Самым известным и активным из них был Бенджамин Батлер , приложивший все усилия, чтобы добиться проведения официального расследования. Оно состоялось в 1870 году, а уже на следующий год на столе Верховного судьи лежал подробный отчёт о проделанной работе, где говорилось следующее:

…Ку-клукс-клан, или Невидимая Империя Юга, включающая в себя большое число людей самых различных классов, обладающая собственной конституцией и законами, совершает насильственные действия, направленные против членов Республиканской партии . Члены Клана врываются в дома чернокожего населения с целью грабежа, насилия и убийства законопослушных граждан…

Напишите отзыв о статье "Ку-клукс-клан"

Примечания

1. McVeigh, Rory. «Structural Incentives for Conservative Mobilization: Power Devaluation and the Rise of the Ku Klux Klan, 1915-1925». Social Forces , Vol. 77, No. 4 (Jun., 1999), p. 1463
2. ку-клукс-клан , -а. Лопатин В. В. , Нечаева И. В. , Чельцова Л. К. Прописная или строчная? Орфографический словарь. - М .: Эксмо , 2009. - С. 238. - 512 с. . В литературе встречается вариант написания «куклуксклан». А. Крюковских. , 1998 г.
3. , McFarland, 1999.
4. Elaine Frantz Parsons, «Midnight Rangers: Costume and Performance in the Reconstruction-Era Ku Klux Klan.» Journal of American History 92.3 (2005): 811-36, in History Cooperative.
5. Michael Newton, The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida.
6. (недоступная ссылка с 26-05-2013 (2120 дней) - история , копия )
7. W. Wilson. A History of the American People, vol. 5. New York, 1931, p. 63.
8. «Report of the Joint Committee on Reconstruction», Part 2, p. 218; Part 3, p.38.
9. Ку Клукс Клан. Белое движение в США. - М.: ФЭРИ-В, 2001. - ISBN 5-94138-003-8
10. - текст закона. (англ.)

Литература

• Кеннеди, Стетсон. Я был в Ку-Клукс-Клане. - Издательство иностранной литературы , 1955. - 317 с.
• Axelrod Alan. The International Encyclopedia of Secret Societies & Fraternal Orders. - New York: Facts On File, 1997.
• Barr Andrew. Drink: A Social History of America. - New York: Carroll & Graf, 1999.
• Chalmers David M. Hooded Americanism: The History of the Ku Klux Klan. - Durahm, N.C.: Duke University Press , 1987. - P. 512. - ISBN 9780822307303 .
• Chalmers, David M. (2003) Backfire: How the Ku Klux Klan Helped the Civil Rights Movement . ISBN 0-7425-2310-1
• Dray Philip. At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America. - New York: Random House , 2002.
• Egerton John. Speak Now Against the Day: The Generation Before the Civil Rights Movement in the South. - Alfred and Knopf Inc., 1994.
• Feldman Glenn. Politics, Society, and the Klan in Alabama, 1915-1949. - Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press , 1999.
• Foner Eric. Reconstruction: America"s Unfinished Revolution, 1863-1877. - Perennial (HarperCollins), 1989.
• Franklin John Hope. Race and History: Selected Essays 1938-1988. - Louisiana State University Press , 1992.
• Horn Stanley F. Invisible Empire: The Story of the Ku Klux Klan, 1866-1871. - Montclair, New Jersey: Patterson Smith Publishing Corporation, 1939.
• Ingalls Robert P. Hoods: The Story of the Ku Klux Klan. - New York: G.P. Putnam"s Sons, 1979.
• Jackson Kenneth T. The Ku Klux Klan in the City, 1915-1930. - Oxford University Press , 1967; 1992 edition.
• Kennedy Stetson. The Klan Unmasked. - University Press of Florida , 1990.
• McVeigh, Rory. The Rise of the Ku Klux Klan: Right-Wing Movements and National Politics, (2009), on 1920s
• Lender Mark E. Drinking in America. - New York: Free Press, 1982.
• Levitt Stephen D. Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything. - New York: William Morrow, 2005.
• McWhorter Diane. Carry Me Home: Birmingham, Alabama, The Climactic Battle of the Civil Rights Revolution. - New York: Simon & Schuster , 2001.
• Moore Leonard J. Citizen Klansmen: The Ku Klux Klan in Indiana, 1921-1928. - Chapel Hill: University of North Carolina Press , 1991.
• Newton Michael. The Ku Klux Klan: An Encyclopedia. - New York & London: Garland Publishing, 1991.
• Parsons, Elaine Frantz (2005). «Midnight Rangers: Costume and Performance in the Reconstruction-Era Ku Klux Klan». The Journal of American History 92 (3): 811–836. DOI :10.2307/3659969 .
• Prendergast Michael L. A History of Alcohol Problem Prevention Efforts in the United States // Control Issues in Alcohol Abuse Prevention: Strategies for States and Communities. - JAI Press, 1987.
• Rhodes James Ford. History of the United States from the Compromise of 1850 to the McKinley-Bryan Campaign of 1896. - 1920. - Vol. 7. Winner of the 1918 Pulitzer Prize for .
• Rogers William. Alabama: The History of a Deep South State. - Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press , 1994.
• Steinberg Alfred. The man from Missouri; the life and times of Harry S. Truman. - New York: Putnam, 1962.
• Taylor Joe G. Louisiana Reconstructed, 1863-1877. - Baton Rouge, 1974.
• Thompson Jerry. My Life in the Klan. - New York: Putnam, 1982. - ISBN 0399126953 .
• Trelease Allen W. White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction. - Louisiana State University Press , 1995.
• Wade Wyn Craig. The Fiery Cross: The Ku Klux Klan in America. - New York: Simon and Schuster , 1987.

Дополнительная литература

• Blee Kathleen M. Women of the Klan. - University of California Press , 1992. - ISBN 0-520-07876-4 .
• .
• Nelson Jack. Terror in the Night: The Klan"s Campaign Against the Jews. - New York: Simon & Schuster , 1993. - ISBN 0-671-69223-2 .
• Chalmers David M. . - Rowman & Littlefield, 2003. - ISBN 0742523101 .

Ссылки

• - слайдшоу журнала Life .
• со Станли Хорном, автором книги «Невидимая империя: История ККК, 1866-1871»
• Павел Борисов . «Meduza », 25.11.2014

История Идеологии Проявления Насилие Движения и организации Антирасизм Расизм по странам

Отрывок, характеризующий Ку-клукс-клан

– А, пришла? – сказал Пьер. – А, Пла… – начал он и не договорил. В его воображении вдруг, одновременно, связываясь между собой, возникло воспоминание о взгляде, которым смотрел на него Платон, сидя под деревом, о выстреле, слышанном на том месте, о вое собаки, о преступных лицах двух французов, пробежавших мимо его, о снятом дымящемся ружье, об отсутствии Каратаева на этом привале, и он готов уже был понять, что Каратаев убит, но в то же самое мгновенье в его душе, взявшись бог знает откуда, возникло воспоминание о вечере, проведенном им с красавицей полькой, летом, на балконе своего киевского дома. И все таки не связав воспоминаний нынешнего дня и не сделав о них вывода, Пьер закрыл глаза, и картина летней природы смешалась с воспоминанием о купанье, о жидком колеблющемся шаре, и он опустился куда то в воду, так что вода сошлась над его головой.
Перед восходом солнца его разбудили громкие частые выстрелы и крики. Мимо Пьера пробежали французы.
– Les cosaques! [Казаки!] – прокричал один из них, и через минуту толпа русских лиц окружила Пьера.
Долго не мог понять Пьер того, что с ним было. Со всех сторон он слышал вопли радости товарищей.
– Братцы! Родимые мои, голубчики! – плача, кричали старые солдаты, обнимая казаков и гусар. Гусары и казаки окружали пленных и торопливо предлагали кто платья, кто сапоги, кто хлеба. Пьер рыдал, сидя посреди их, и не мог выговорить ни слова; он обнял первого подошедшего к нему солдата и, плача, целовал его.
Долохов стоял у ворот разваленного дома, пропуская мимо себя толпу обезоруженных французов. Французы, взволнованные всем происшедшим, громко говорили между собой; но когда они проходили мимо Долохова, который слегка хлестал себя по сапогам нагайкой и глядел на них своим холодным, стеклянным, ничего доброго не обещающим взглядом, говор их замолкал. С другой стороны стоял казак Долохова и считал пленных, отмечая сотни чертой мела на воротах.
– Сколько? – спросил Долохов у казака, считавшего пленных.
– На вторую сотню, – отвечал казак.
– Filez, filez, [Проходи, проходи.] – приговаривал Долохов, выучившись этому выражению у французов, и, встречаясь глазами с проходившими пленными, взгляд его вспыхивал жестоким блеском.
Денисов, с мрачным лицом, сняв папаху, шел позади казаков, несших к вырытой в саду яме тело Пети Ростова.

С 28 го октября, когда начались морозы, бегство французов получило только более трагический характер замерзающих и изжаривающихся насмерть у костров людей и продолжающих в шубах и колясках ехать с награбленным добром императора, королей и герцогов; но в сущности своей процесс бегства и разложения французской армии со времени выступления из Москвы нисколько не изменился.
От Москвы до Вязьмы из семидесятитрехтысячной французской армии, не считая гвардии (которая во всю войну ничего не делала, кроме грабежа), из семидесяти трех тысяч осталось тридцать шесть тысяч (из этого числа не более пяти тысяч выбыло в сражениях). Вот первый член прогрессии, которым математически верно определяются последующие.
Французская армия в той же пропорции таяла и уничтожалась от Москвы до Вязьмы, от Вязьмы до Смоленска, от Смоленска до Березины, от Березины до Вильны, независимо от большей или меньшей степени холода, преследования, заграждения пути и всех других условий, взятых отдельно. После Вязьмы войска французские вместо трех колонн сбились в одну кучу и так шли до конца. Бертье писал своему государю (известно, как отдаленно от истины позволяют себе начальники описывать положение армии). Он писал:
«Je crois devoir faire connaitre a Votre Majeste l"etat de ses troupes dans les differents corps d"annee que j"ai ete a meme d"observer depuis deux ou trois jours dans differents passages. Elles sont presque debandees. Le nombre des soldats qui suivent les drapeaux est en proportion du quart au plus dans presque tous les regiments, les autres marchent isolement dans differentes directions et pour leur compte, dans l"esperance de trouver des subsistances et pour se debarrasser de la discipline. En general ils regardent Smolensk comme le point ou ils doivent se refaire. Ces derniers jours on a remarque que beaucoup de soldats jettent leurs cartouches et leurs armes. Dans cet etat de choses, l"interet du service de Votre Majeste exige, quelles que soient ses vues ulterieures qu"on rallie l"armee a Smolensk en commencant a la debarrasser des non combattans, tels que hommes demontes et des bagages inutiles et du materiel de l"artillerie qui n"est plus en proportion avec les forces actuelles. En outre les jours de repos, des subsistances sont necessaires aux soldats qui sont extenues par la faim et la fatigue; beaucoup sont morts ces derniers jours sur la route et dans les bivacs. Cet etat de choses va toujours en augmentant et donne lieu de craindre que si l"on n"y prete un prompt remede, on ne soit plus maitre des troupes dans un combat. Le 9 November, a 30 verstes de Smolensk».
[Долгом поставляю донести вашему величеству о состоянии корпусов, осмотренных мною на марше в последние три дня. Они почти в совершенном разброде. Только четвертая часть солдат остается при знаменах, прочие идут сами по себе разными направлениями, стараясь сыскать пропитание и избавиться от службы. Все думают только о Смоленске, где надеются отдохнуть. В последние дни много солдат побросали патроны и ружья. Какие бы ни были ваши дальнейшие намерения, но польза службы вашего величества требует собрать корпуса в Смоленске и отделить от них спешенных кавалеристов, безоружных, лишние обозы и часть артиллерии, ибо она теперь не в соразмерности с числом войск. Необходимо продовольствие и несколько дней покоя; солдаты изнурены голодом и усталостью; в последние дни многие умерли на дороге и на биваках. Такое бедственное положение беспрестанно усиливается и заставляет опасаться, что, если не будут приняты быстрые меры для предотвращения зла, мы скоро не будем иметь войска в своей власти в случае сражения. 9 ноября, в 30 верстах от Смоленка.]
Ввалившись в Смоленск, представлявшийся им обетованной землей, французы убивали друг друга за провиант, ограбили свои же магазины и, когда все было разграблено, побежали дальше.
Все шли, сами не зная, куда и зачем они идут. Еще менее других знал это гений Наполеона, так как никто ему не приказывал. Но все таки он и его окружающие соблюдали свои давнишние привычки: писались приказы, письма, рапорты, ordre du jour [распорядок дня]; называли друг друга:
«Sire, Mon Cousin, Prince d"Ekmuhl, roi de Naples» [Ваше величество, брат мой, принц Экмюльский, король Неаполитанский.] и т.д. Но приказы и рапорты были только на бумаге, ничто по ним не исполнялось, потому что не могло исполняться, и, несмотря на именование друг друга величествами, высочествами и двоюродными братьями, все они чувствовали, что они жалкие и гадкие люди, наделавшие много зла, за которое теперь приходилось расплачиваться. И, несмотря на то, что они притворялись, будто заботятся об армии, они думали только каждый о себе и о том, как бы поскорее уйти и спастись.

Действия русского и французского войск во время обратной кампании от Москвы и до Немана подобны игре в жмурки, когда двум играющим завязывают глаза и один изредка звонит колокольчиком, чтобы уведомить о себе ловящего. Сначала тот, кого ловят, звонит, не боясь неприятеля, но когда ему приходится плохо, он, стараясь неслышно идти, убегает от своего врага и часто, думая убежать, идет прямо к нему в руки.
Сначала наполеоновские войска еще давали о себе знать – это было в первый период движения по Калужской дороге, но потом, выбравшись на Смоленскую дорогу, они побежали, прижимая рукой язычок колокольчика, и часто, думая, что они уходят, набегали прямо на русских.
При быстроте бега французов и за ними русских и вследствие того изнурения лошадей, главное средство приблизительного узнавания положения, в котором находится неприятель, – разъезды кавалерии, – не существовало. Кроме того, вследствие частых и быстрых перемен положений обеих армий, сведения, какие и были, не могли поспевать вовремя. Если второго числа приходило известие о том, что армия неприятеля была там то первого числа, то третьего числа, когда можно было предпринять что нибудь, уже армия эта сделала два перехода и находилась совсем в другом положении.
Одна армия бежала, другая догоняла. От Смоленска французам предстояло много различных дорог; и, казалось бы, тут, простояв четыре дня, французы могли бы узнать, где неприятель, сообразить что нибудь выгодное и предпринять что нибудь новое. Но после четырехдневной остановки толпы их опять побежали не вправо, не влево, но, без всяких маневров и соображений, по старой, худшей дороге, на Красное и Оршу – по пробитому следу.
Ожидая врага сзади, а не спереди, французы бежали, растянувшись и разделившись друг от друга на двадцать четыре часа расстояния. Впереди всех бежал император, потом короли, потом герцоги. Русская армия, думая, что Наполеон возьмет вправо за Днепр, что было одно разумно, подалась тоже вправо и вышла на большую дорогу к Красному. И тут, как в игре в жмурки, французы наткнулись на наш авангард. Неожиданно увидав врага, французы смешались, приостановились от неожиданности испуга, но потом опять побежали, бросая своих сзади следовавших товарищей. Тут, как сквозь строй русских войск, проходили три дня, одна за одной, отдельные части французов, сначала вице короля, потом Даву, потом Нея. Все они побросали друг друга, побросали все свои тяжести, артиллерию, половину народа и убегали, только по ночам справа полукругами обходя русских.
Ней, шедший последним (потому что, несмотря на несчастное их положение или именно вследствие его, им хотелось побить тот пол, который ушиб их, он занялся нзрыванием никому не мешавших стен Смоленска), – шедший последним, Ней, с своим десятитысячным корпусом, прибежал в Оршу к Наполеону только с тысячью человеками, побросав и всех людей, и все пушки и ночью, украдучись, пробравшись лесом через Днепр.
От Орши побежали дальше по дороге к Вильно, точно так же играя в жмурки с преследующей армией. На Березине опять замешались, многие потонули, многие сдались, но те, которые перебрались через реку, побежали дальше. Главный начальник их надел шубу и, сев в сани, поскакал один, оставив своих товарищей. Кто мог – уехал тоже, кто не мог – сдался или умер.

Казалось бы, в этой то кампании бегства французов, когда они делали все то, что только можно было, чтобы погубить себя; когда ни в одном движении этой толпы, начиная от поворота на Калужскую дорогу и до бегства начальника от армии, не было ни малейшего смысла, – казалось бы, в этот период кампании невозможно уже историкам, приписывающим действия масс воле одного человека, описывать это отступление в их смысле. Но нет. Горы книг написаны историками об этой кампании, и везде описаны распоряжения Наполеона и глубокомысленные его планы – маневры, руководившие войском, и гениальные распоряжения его маршалов.
Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:
– J"ai assez fait l"Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C"est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c"est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n"y a qu"un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n"y a qu"un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.

Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
Объяснение этого странного явления тем (как то делают русские военные историки), что Кутузов помешал нападению, неосновательно потому, что мы знаем, что воля Кутузова не могла удержать войска от нападения под Вязьмой и под Тарутиным.
Почему то русское войско, которое с слабейшими силами одержало победу под Бородиным над неприятелем во всей его силе, под Красным и под Березиной в превосходных силах было побеждено расстроенными толпами французов?
Если цель русских состояла в том, чтобы отрезать и взять в плен Наполеона и маршалов, и цель эта не только не была достигнута, и все попытки к достижению этой цели всякий раз были разрушены самым постыдным образом, то последний период кампании совершенно справедливо представляется французами рядом побед и совершенно несправедливо представляется русскими историками победоносным.
Русские военные историки, настолько, насколько для них обязательна логика, невольно приходят к этому заключению и, несмотря на лирические воззвания о мужестве и преданности и т. д., должны невольно признаться, что отступление французов из Москвы есть ряд побед Наполеона и поражений Кутузова.
Но, оставив совершенно в стороне народное самолюбие, чувствуется, что заключение это само в себе заключает противуречие, так как ряд побед французов привел их к совершенному уничтожению, а ряд поражений русских привел их к полному уничтожению врага и очищению своего отечества.
Источник этого противуречия лежит в том, что историками, изучающими события по письмам государей и генералов, по реляциям, рапортам, планам и т. п., предположена ложная, никогда не существовавшая цель последнего периода войны 1812 года, – цель, будто бы состоявшая в том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с маршалами и армией.
Цели этой никогда не было и не могло быть, потому что она не имела смысла, и достижение ее было совершенно невозможно.
Цель эта не имела никакого смысла, во первых, потому, что расстроенная армия Наполеона со всей возможной быстротой бежала из России, то есть исполняла то самое, что мог желать всякий русский. Для чего же было делать различные операции над французами, которые бежали так быстро, как только они могли?
Во вторых, бессмысленно было становиться на дороге людей, всю свою энергию направивших на бегство.
В третьих, бессмысленно было терять свои войска для уничтожения французских армий, уничтожавшихся без внешних причин в такой прогрессии, что без всякого загораживания пути они не могли перевести через границу больше того, что они перевели в декабре месяце, то есть одну сотую всего войска.
В четвертых, бессмысленно было желание взять в плен императора, королей, герцогов – людей, плен которых в высшей степени затруднил бы действия русских, как то признавали самые искусные дипломаты того времени (J. Maistre и другие). Еще бессмысленнее было желание взять корпуса французов, когда свои войска растаяли наполовину до Красного, а к корпусам пленных надо было отделять дивизии конвоя, и когда свои солдаты не всегда получали полный провиант и забранные уже пленные мерли с голода.
Весь глубокомысленный план о том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с армией, был подобен тому плану огородника, который, выгоняя из огорода потоптавшую его гряды скотину, забежал бы к воротам и стал бы по голове бить эту скотину. Одно, что можно бы было сказать в оправдание огородника, было бы то, что он очень рассердился. Но это нельзя было даже сказать про составителей проекта, потому что не они пострадали от потоптанных гряд.
Но, кроме того, что отрезывание Наполеона с армией было бессмысленно, оно было невозможно.
Невозможно это было, во первых, потому что, так как из опыта видно, что движение колонн на пяти верстах в одном сражении никогда не совпадает с планами, то вероятность того, чтобы Чичагов, Кутузов и Витгенштейн сошлись вовремя в назначенное место, была столь ничтожна, что она равнялась невозможности, как то и думал Кутузов, еще при получении плана сказавший, что диверсии на большие расстояния не приносят желаемых результатов.
Во вторых, невозможно было потому, что, для того чтобы парализировать ту силу инерции, с которой двигалось назад войско Наполеона, надо было без сравнения большие войска, чем те, которые имели русские.
В третьих, невозможно это было потому, что военное слово отрезать не имеет никакого смысла. Отрезать можно кусок хлеба, но не армию. Отрезать армию – перегородить ей дорогу – никак нельзя, ибо места кругом всегда много, где можно обойти, и есть ночь, во время которой ничего не видно, в чем могли бы убедиться военные ученые хоть из примеров Красного и Березины. Взять же в плен никак нельзя без того, чтобы тот, кого берут в плен, на это не согласился, как нельзя поймать ласточку, хотя и можно взять ее, когда она сядет на руку. Взять в плен можно того, кто сдается, как немцы, по правилам стратегии и тактики. Но французские войска совершенно справедливо не находили этого удобным, так как одинаковая голодная и холодная смерть ожидала их на бегстве и в плену.
В четвертых же, и главное, это было невозможно потому, что никогда, с тех пор как существует мир, не было войны при тех страшных условиях, при которых она происходила в 1812 году, и русские войска в преследовании французов напрягли все свои силы и не могли сделать большего, не уничтожившись сами.
В движении русской армии от Тарутина до Красного выбыло пятьдесят тысяч больными и отсталыми, то есть число, равное населению большого губернского города. Половина людей выбыла из армии без сражений.
И об этом то периоде кампании, когда войска без сапог и шуб, с неполным провиантом, без водки, по месяцам ночуют в снегу и при пятнадцати градусах мороза; когда дня только семь и восемь часов, а остальное ночь, во время которой не может быть влияния дисциплины; когда, не так как в сраженье, на несколько часов только люди вводятся в область смерти, где уже нет дисциплины, а когда люди по месяцам живут, всякую минуту борясь с смертью от голода и холода; когда в месяц погибает половина армии, – об этом то периоде кампании нам рассказывают историки, как Милорадович должен был сделать фланговый марш туда то, а Тормасов туда то и как Чичагов должен был передвинуться туда то (передвинуться выше колена в снегу), и как тот опрокинул и отрезал, и т. д., и т. д.
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.
Все это странное, непонятное теперь противоречие факта с описанием истории происходит только оттого, что историки, писавшие об этом событии, писали историю прекрасных чувств и слов разных генералов, а не историю событий.
Для них кажутся очень занимательны слова Милорадовича, награды, которые получил тот и этот генерал, и их предположения; а вопрос о тех пятидесяти тысячах, которые остались по госпиталям и могилам, даже не интересует их, потому что не подлежит их изучению.

Со дня основания ККК прошло 140 лет. Представляем вашему вниманию американских слабоумных расистов.

1. Кто эти люди?

Под именем «ку-клукс-клан» подразумевается множество различных группировок, состоящих из белых американцев и считающих свое положение привилегированным и господствующим. Движение ку-клукс- клан было сформировано в Америке после Гражданской войны в 1865 году. В тот момент в США начали образовываться тайные расистские террористические группы, задачей которых было не допустить реконструкцию государства после отмены рабства. Куклуксклановцы «работали» в мятежных южных штатах, нападая на черное население и на представителей правительства.

2. Они функционируют до сих пор?
Ну, можно и так сказать. Первая организация куклуксклановцев закончила свое существование в начале 1870-х гг., когда президент Улисс С. Грант запретил подобные движения, издав закон «О гражданских правах». Но в 1915 году ку-клукс-клан появляется снова, начав свою деятельность с линчевания Лео Франка, еврея, обвиняемого в убийстве и изнасиловании молодой девушки в Атланте. Спустя десятилетие в ряды куклуксклановцев входит уже от 4 до 5 миллионов слабоумных религиозных фанатиков или 15% белого населения Америки.

3. Откуда взялось это название?
Как это ни странно, но 6 самых первых основателей ку-клукс-клана были хорошо образованными людьми и имели некоторые познания в греческом языке. Слово получилось от сочетания «kyklos» (др.-греч. – круг, колесо) и «clan» (англ. – родовая община, клан). Написание слова претерпело небольшие изменения и приобрело более устрашающий вид, чтобы надпись, оставленная на стене, всегда навевала страх.

4. Почему онинадевали тряпки и наволочки на голову?
Первый KKK этого не делал, отдавая предпочтение стандартным капюшонам. Однако возрождение ку-клукс-клана совпало с выходом на экран фильма Уильяма Гриффина «Рождение нации», который рассказывал о происхождении ку-клукс-клана. В основе фильма лежал популярный в то время роман Томаса Диксона «Клансмен».

5. Откуда Диксон взял информацию о внешнем виде?
Из Шотландии. Вместо того, чтобы разобраться в реальных фактах, Томас Диксон создал образ, основываясь на собственном предположении о том, «как должны были выглядеть древние шотландцы». Новому ку-клукс-клану понравилось его видение, и они позаимствовали костюмы, а также идею с горящими крестами. Исключение составлял лишь «Черный легион», который одевался во все черное и специализировался на убийствах.

6. Они ненавидели только черное население?
Нет. Еще они ненавидели евреев и белых активистов, защищающих права гражданского населения. Куклуксклановцы также преследовали католиков и были враждебно настроены по отношению к алкоголю. В 20-х гг. прошлого века многочисленные группировки ку-клукс-клана даже перекрыли движение, призывая воздерживаться от употребления алкоголя. В 1922 году 200 представителей ку-клукс-клана сожгли дотла множество баров, появившихся в богатых районах Америки.

7. Почему наступил спад движения?
Пик общественного недовольства их деятельностью пришелся на 1925 год, когда Дэвид Стефенсон, «Великий дракон» Индианы, был осужден за изнасилование, убийство и нанесение увечий женщине. Пресса запустила кампанию против этого движения, пока в итоге антифашисткая идеология времен Второй Мировой войны не развенчала миф о патриотизме ку-клукс-клана.

8. Боролось ли простое население с Ку-клукс-кланом?
Были отдельные случаи противостояния, но самым действенным оказалась сатира. Писатель Стетсон Кеннеди после Второй Мировой войны проник в ряды ку-клукс-клана и, являясь тайным агентом, передавал информацию в соответствующие государственные органы. Он написал книгу, в которой разоблачил ку-клукс-клан и его последователей, изобразив их ничтожными, извращенными и психически больными людьми. Помимо этого он предал огласке тайный язык куклуксклановцев в эфире радиопередачи Superman.

Сцена из кино """Рождение Страны""". 1915
Супермен рассказывал о некоторых эпизодах из жизни ку-клукс-клана и знакомил детей с секретными словами, в итоге вся страна знала их язык. Ку-клукс-клан уже не был таким сильным и непобедимым.

9. Это конец безобразия?
Безусловно, как массовое движение ку-клукс-клан себя изжил. В 1980 гг. Дэвид Дьюк, баллотируясь в президенты, незначительно оживил идеи организации. Но фактически уже с 1960 г. именем «ку-клукс-клана» прикрывались малочисленные террористические группировки и убийцы. Линчевание в 1981 году в Алабаме привело к мятежу гражданского населения, и по существу ку-клукс-клану пришел конец. Сегодня насчитывается около 3000 приверженцев этого движения, которые действуют «без ненависти от имени белых христиан».

Когда-то Ку-клукс-клан был сильнейшей ультраправой организацией в США, и его ряды насчитывали до 6 миллионов человек. Расцвет организации пришелся на первую половину 20-х годов прошлого столетия. Но те времена давно прошли, и сейчас Ку-клукс-клан представляет собой лишь небольшую горстку фанатиков, которые все еще верят в свое превосходство над чернокожим населением страны. О том, как живет современный Ку-клукс-клан, вам расскажет этот пост.

В 20-е годы XX века Ку-клукс-клан насчитывал более 6 миллионов последователей, сейчас это число упало, по разным оценкам, до 3-6 тысяч по всей Америке. В организации по-прежнему много женщин. Две из них на фотографии, сделанной 4 июля 2015 года на собрании клана в округе Картер, Теннесси.

То же место и день, мужчина и женщина позируют в оригинальном одеянии клана перед церемонией сожжения креста.

Неотъемлемая атрибутика клана - флаг Конфедерации или Конфедеративных Штатов Америки, которые потерпели поражение в войне с "северянами" в середине XIX века. Экономика Юга базировалась на рабовладении, отсюда и "растут ноги" у Ку-клукс-клана. Однако рабовладение - удел прошлого. И Ку-клукс-клан, похоже, тоже.

За вторую половину XX века Ку-клус-клан успел сростись в США с другими ультраправыми организациями, членов которых тоже становится все меньше.

Радикальных байкеров Ку-клукс-клан тоже взял к себе.

Но объединение это вынужденное - радикализм в США не особо в моде, а смешная и странная атрибутика отталкивает "серьезных парней".

Их митинги и протестные акции все больше похожи на собрания любителей тяжелых наркотиков, чем на что-то серьезное. Куклусклановцы перед церемонией сожжения креста.

Член ККК вскидывает руку в нацистском приветствии.

На этом фото почему-то горит и свастика.

В последнее время ряды радикальных группировок в США быстро редеют, поэтому, им все чаще приходится объединяться между собой, закрывая глаза на разногласия прошлых лет. Динамика сокращения показывает, что вскоре, организации вроде ККК либо исчезнут вовсе, либо окончательно маргинализируются и из некогда мощной силы превратятся в сборища странных фриков.

Ку-Клукс-Клан – Белое Движение в США

КУ КЛУКС КЛАН. БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ В США. Москва. 2001. 72 стр., фото, иллюстр.
Тираж 5000 экз. Заказ № 291т. Отпечатано в типографии ФГУП «Полиграфические ресурсы» 101429, Москва, ул. Петровка, 26
ISBN 5-94138-003-8
© «ФЭРИ-В» 2001

Белые консерваторы против равенства Создание Ку Клукс Клана «Невидимая империя» Преобразование Клана Первый вождь - генерал Форрест Вильям Симмонс - реформатор Клана Другие лидеры Статистика периода подъема Пик могущества Ку Клукс Клана Новые лидеры Жертвы клановцев Линчевание Противодействие Клану Новый Ку Клукс Клан Союз Клана с неонацистами Белые революционеры Другие радикальные организации «Порядок» «Рыцари Ку Клукс Клана» Whitepower.com Символы Клана Религия White Power Лидеры Белого движения

Аннотация

Работа содержит множество интересных фактов по истории и современным проблемам Белого движения в США. Она представляет собой компиляцию оригинальных документов, исторических и критических работ. Будучи по жанру популярным, издание вполне научно по содержанию и точно в отношении фактов.

По структуре книга состоит из основной части, которая представляет собой исторический обзор, и приложений, посвященных символам Ку Клукс Клана, религии White Power и лидерам Белого сопротивления. Брошюра иллюстрирована редкими фотографиями, рисунками, плакатами.

Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся международной проблематикой.

К читателю

Работа, предлагаемая Вашему вниманию, относительно невелика по объему, но она содержит множество интересных фактов по истории и современным проблемам Белого движения в США, которые не известны широкому кругу людей.

Все слышали о Ку Клукс Клане, но мало кто знает, почему и в каких условиях он появился, кто стоял у его истоков, как развивалась эта знаменитая организация, насчитывавшая в пик своей популярности до пяти миллионов сторонников.

Все слышали о движении White Power и не раз своими глазами, хотя бы по телевизору, видели скинхэдов - бритоголовых неонацистов, но мало кто знает о том, кто их лидеры, какие существуют организации в рамках Белого движения и чем именно они занимаются.

Наше издание как раз и ставит перед собой задачу просветить русского читателя, донести до него правду и только правду, на которую он имеет законное право.

Книга ни в коем случае не является пропагандой расизма или экстремизма. Она излагает факты такими, какие они есть в действительности, показывая, что за маской клановцев и их соратников скрываются вульгарный американизм, англо-саксонский империализм, стремление к мировому господству.

У книги нет одного автора. Она представляет собой компиляцию оригинальных документов, исторических и критических работ по истории Белого движения в США. Будучи по жанру популярной, она вполне научна по содержанию и точна в отношении фактов.

По структуре издание состоит из основной части, которая представляет собой исторический обзор, и приложений, посвященных символам Ку Клукс Клана, религии White Power и современным лидерам Белого сопротивления. Брошюра иллюстрирована редкими фотографиями, рисунками, плакатами.

Мы уверены, что образованный читатель даст правильную оценку содержанию книги и она существенно расширит его кругозор.

ЗАРОЖДЕНИЕ КЛАНА

Белые колонизаторы против равенства

И стория Соединенных Штатов Америки, сравнительно молодого государства на западном континенте, возникшего около трехсот лет тому назад в результате отделения бывших европейских колоний, полна драматических, потаенных и забытых страниц.

Одним из таких критических моментов в истории США была гражданская война между демократическим Севером и рабовладельческим Югом. Она разразилась в 1860 году, когда непримиримые противоречия между враждующими сторонами вылились в кровопролитные столкновения.

На Севере сформировались влиятельные буржуазные партии, которые выступили за радикальные демократические реформы, включая отмену рабства. Их вождем стал Авраам Линкольн, избранный шестнадцатым президентом США. Требования республиканского Севера были настолько революционными, что консерваторы Юга не пожелали признать нового президента и объявили реформаторам войну. Одиннадцать рабовладельческих штатов заявили о выходе из союза, образовав собственную Конфедерацию со столицей в городе Ричмонд, штат Вирджиния. Война стала неизбежной.

Армию объединенных сил Юга возглавил талантливый генерал Роберт Ли. Его соратникам, профессиональным военным, братьям по крови и вере, приходилось защищать свои позиции на трех фронтах: в Вирджинии - центре Конфедерации, в долине Миссисипи - на юго-западе и на заблокированном северянами Атлантическом побережье. Войска демократического Севера, обладавшие стратегическими преимуществами и численным превосходством из-за наплыва беглых негров, которые сражались за свою свободу, предприняли широкомасштабное наступление и нанесли конфедератам сокрушительное поражение. Кровопролитная война, унесшая за четыре года более 600 000 жизней, завершилась формальной капитуляцией Юга, подписанной в апреле 1865 года.

Гимн конфедератов времен Гражданской Войны в США ->

Союз Штатов был восстановлен, рабство отменено. Миллионы негров получили свободу и конституционные права. Но расовый конфликт не был исчерпан. Одним из первых знаков мести рабовладельцев торжествующим республиканцам стало организованное убийство Авраама Линкольна, в том же 1865 году. Сразу же после окончания войны белые расисты развернули сопротивление по всей территории США. Они делали все, чтобы не дать неграм реализовать свои формальные свободы: вытесняли их с рабочих мест, запугивали и порой доводили дело до кровавых расправ. Лидерами белого терроризма стали члены полулегальной организации с легко запоминающимся названием - Ку-Клукс-Клан.

Создание Ку Клукс Клана

Как организация Ку Клукс Клан был создан в мае 1866 года в городе Пуласки, штат Теннеси. Город, где и в настоящее время проживает не более трех тысяч жителей, тогда был просто деревушкой, жизнь в которой была весьма скучной. В тот год шестеро молодых парней - бывших солдат армии Конфедератов - встретились как-то вечером, и один из них предложил создать тайное общество, назвав его «Кюклос» (от греческого kuk os - «круг»). Другие же, обсудив это предложение, выработали более звучный вариант «Куклукс», к которому затем, с общего согласия, было добавлено слово «клан».

На следующем собрании молодые люди разработали различные атрибуты, призванные возбудить любопытство публики и окружить новую организацию атмосферой тайны. Была также придумана клятва, обязывающая каждого члена общества хранить полное молчание относительно всего, имеющего хоть малейшее отношение к Ку Клукс Клану, и запрещающая разглашать имена других членов. На третьем собрании было решено, что униформа для всех членов Клана будет состоять из длинного белого балахона, белой маски и высокой шляпы, а сами собрания будут проводиться ночью в давно заброшенном старом кирпичном доме на окраине города.

В течение довольно долгого времени главными целями создателей Ку Клукс Клана были мистификация жителей городка и привлечение новых членов. Красные огни и прогулки на лошадях, обязательные при посвящении, теперь часто можно было наблюдать на кладбищах и покинутых домах по всему штату. Ночные патрули одетых в белые одежды куклуксклановцев вселяли испуг в невежественных негров.

За 1867 год влияние Ку Клукс Клана в Теннеси распространилось с необыкновенной быстротой. Затем к организации стали примыкать различные группы из Миссисипи и Алабамы. Постепенно отряды Клана были созданы во всех южных штатах вплоть до Техаса.

На всем юге существовало в то время от четырех до пяти тысяч «денов» - региональных отделений Ку Клукс Клана. Каждое из них „ являлось независимой организацией, в связи с чем в начале 1867 года лидеры Клана из Пуласки разослали призывы ко всем «денам», о которых они знали, собраться в Нешвилле на первый съезд. Он состоялся весной 1867 года и собрал представителей всех южных штатов.

Именно тогда впервые возникла идея «невидимой империи», которая бы включала в себя все территории, где существовал Ку Клукс Клан. На этом же съезде был избран и первый лидер ордена - «Великий визирь», которым стал генерал Натан Бедфорд Форрест, знаменитый кавалерист армии Конфедератов. Среди других лидеров Клана было много и других бывших руководителей армии южан - генерал Джон Гордон из Джорджии, генерал Харди из Алабамы, Вейд Хамптон из Южной Каролины и др.

Съезд дал новый импульс развитию Ку Клукс Клана, и к концу 1868 года число его членов достигло 600 тыс. человек. В большинстве своем это были солдаты и офицеры армии южан. Съезд в Нешвилле принял также Декларацию Ку Клукс Клана, провозгласив три основные цели движения:

Защита слабых, невинных и беззащитных от произвола и беззакония, помощь всем страдающим и нуждающимся в участии, в особенности вдовам и сиротам солдат и офицеров армии Конфедератов;

Защита Конституции и законов США, защита территории страны от любых враждебных вторжений;

Помощь в реализации всех конституционных прав и защита от незаконных посягательств на жизнь и имущество граждан.

По решению съезда в Нешвилле территория «невидимой империи», а, следовательно, и территория, на которой активно действовали отряды Ку Клукс Клана, в 1868 году охватывала следующие штаты: Мериленд, Вирджиния, Северная и Южная Каролина, Джорджия, Флорида, Алабама, Миссисипи, Кентукки, Теннеси.

Среди вопросов, на которые, по решению съезда в Нешвилле, полагалось ответить потенциальным членам Клана, были следующие:

Являетесь ли вы противником равноправия негров как в политическом, так и в социальном плане?

Являетесь ли вы сторонником белого правительства?

Верите ли вы в незыблемость права на защиту от применения произвольной и беззаконной силы?

Во время посвящений в Клан нового кандидата, при горящих крестах и в окружении многочисленных собратьев, одетых в белые балахоны, зачитывалась длинная клятва, в которой провозглашались два основных принципа движения:

Сохранение господства белой расы;

Сохранение четкой границы между двумя расами.

Одной из основных причин столь впечатляющего роста Ку Клукс Клана было создание во всех южных штатах «Союзных лиг», членами которых были негры, руководимые белыми чиновниками из северных штатов. И после съезда 1868 года у Клана на юге было достаточно много сторонников, среди которых были такие организации, как «Рыцари Белой Камелии» - в течение некоторого времени самая мощная и многочисленная организация во всей Луизиане, «Белое братство», «Совет безопасности», «Ассоциация 76» и пр.

После 1868 года все эти группы, включая и Ку Клукс Клан, были объединениями белых мужчин, с оружием в руках боровшихся за контроль над правительством южных штатов, за недопущение к руководству страной негров и белых «саквояжников». Все эти тайные организации действовали в основном в небольших, локальных пределах. Руководители каждого «дена» самостоятельно определяли, что необходимо сделать для решения возникающих проблем, принимая во внимание как местные особенности, так и авторитет «Великого визиря».

Некоторые «дены» Ку Клукс Клана имели чисто защитную функцию и существовали исключительно для предотвращения многочисленных преступлений, совершаемых освобождаемыми от рабства неграми, другие же пытались оказывать влияние на городских и федеральных чиновников. И все без исключения стремились согнать негров с полученных ими земель на принадлежавшие в прошлом их семьям плантации.

Деятельность Клана в те годы имела свои положительные и отрицательные стороны: с одной стороны, Ку Клукс Клан стоял на защите жизни и имущества граждан, охранял жителей южных штатов от беззаконий новых властей - представителей федерального правительства и «Бюро Свободных людей», но, с другой стороны, - огромное количество преступлений корыстного характера и беззаконий совершались постоянно под прикрытием маски члена Ку Клукс Клана.

«Невидимая империя»

Дух тайны и секретности всегда окружал операции местных «денов» Ку Клукс Клана. Ни один из членов никогда не знал ни места следующей встречи, ни имен других членов организации. В те годы члены Ку Клукс Клана совершали множество актов насилия, но, по мнению части исследователей, направлены они были в основном против «преступных» негров и «белых предателей».

Иногда большая группа всадников разделялась на отдельные отряды и совершала ночные рейды в такие отдаленные места, где одного появления «всадников в белом» было достаточно, чтобы надолго внушить ужас в суеверных негров. Одной из любимых шуток среди членов Ку Клукс Клана была следующая: появиться возле дома одного из негров и попросить воды. Выпив целое ведро («жидкость» при этом выливалась в скрытый под одеждой резиновый мешок»), всадник, улыбаясь, говорил и без того до смерти напуганному негру, что это его первый глоток воды со времен битвы при Шило.

За всю историю Ку Клукс Клана не было зарегистрировано ни одного нападения или акта насилия по отношению к женщине, независимо от цвета ее кожи. Члены Клана уделяли особое внимание защите прав вдов и сирот. Любой человек. Обидевший беззащитного, получал предупреждение от организации, и если он немедленно не исправлял своих ошибок, то второе посещение «всадников в белом» стоило ему немалых физических страданий, а иногда и жизни.

Члены Ку Клукс Клана также пристально следили за деятельностью государственных чиновников. И если действия кого-либо из них казались им враждебными белому населению, то организация присылала им предупреждение с предложением покинуть город, которое, как правило, немедленно выполнялось, ибо ослушавшимся весьма часто грозила смерть. Подобная же судьба ожидала и тех, кто, по мнению руководителей Клана, разжигал ненависть негров к белому населению или защищал равенство между расами.

«Невидимой империей» организация была названа вполне справедливо, так как, несмотря на то, что акции Ку Клукс Клана были часто жестоки и связаны с насилием, именно организация сыграла решающую роль в восстановлении спокойствия и политической реконструкции южных штатов, в защите населения от враждебно настроенных чиновников из Вашингтона и «Бюро Свободных людей». Во всех районах, где действовали отряды Ку Клукс Клана, власти предпринимали отчаянные попытки заполучить списки членов местного «дена», а для любого бывшего солдата армии Конфедератов одного подозрения в связи с организацией было достаточно для немедленного ареста. Однако отряды Ку Клукс Клана были настолько хорошо организованы и настолько связаны общими интересами, что не известно ни одного случая за всю эпоху Реконструкции, когда бы военному руководству округа удалось проникнуть в секреты организации или обнаружить ее истинного члена.

Обычно руководителем «дена» - «Великим визирем» - был наиболее уважаемый в городе человек, имеющий большое влияние и соответствующие средства. Его помощники были, как правило, подобные же люди, которые видели главную свою цель в предупреждении злоупотребления властью и в наказании виновных. Местный «ден» никогда не имел постоянного места встреч. В целях конспирации они проводились ночью, в лесу или на заброшенных фермах. Каждый член Ку Клукс Клана был обязан явиться на подобную встречу по первому зову. Предупреждения, которые организация рассылала своим врагам, были составлены в нарочито неграмотной манере и передавались, как правило, ночью при таинственных обстоятельствах, чтобы, с одной стороны, еще больше запугать и мистифицировать получателя, а, с другой, - создать у населения ощущение невидимой силы, стоящей на его защите как от бывших рабов, так и от представителей «новой законной власти».

Нередко случалось и так, что деятельность Клана встретит одобрение со стороны местных федеральных гарнизонов. Известим примеры, когда бывшие солдаты и офицеры Федеральной армии, поселившиеся после войны на юге, становились членами организации, разделяя стремление ее членов к восстановлению законности и правопорядка.

В 1869 году был издан первый общий документ, определяющий характер деятельности Ку Клукс Клана. Датируемый «ужасной эрой», «черной эпохой» и «страшным часом», документ включал в себя следующие положения:

Ку Клукс Клан не является институтом насилия, беззакония или агрессии, он не воинственен и не революционен;

Ку Клукс Клан в своей основе организация, созданная для защиты, он стремится к выполнению закона, а не к сопротивлению ему;

Ку Клукс Клан не является врагом черных до тех пор, пока они ведут себя соответствующим образом и не вмешиваются в наши дела;

Если же черные пойдут на нас войной, то их ждет ужасное возмездие.

Преобразование Ку Клукс Клана

Деятельность организации вызывала неприязнь у некоторых губернаторов, чиновников-«саквояжников», федеральных командующих и агентов из «Бюро Свободных людей». Попытки пресечь деятельность Ку Клукс Клана законным путем начались в сентябре 1868 года, когда глава штата Теннеси Браунлоу созвал законодательное собрание штата для того, чтобы наложить запрет на существование Ку Клукс Клана. Любой замеченный в каких-либо связях с организацией должен был подвергаться штрафу не менее 500 долларов и тюремному заключению не менее чем на пять лет. Любая помощь Ку Клукс Клану каралась столь же сурово, а доносчик получал половину от 500 долларов штрафа. Согласно тому же закону, любой гражданин получал право на арест члена Ку Клукс Клана в любом месте в границах штата.

Однако этот закон оказался малоэффективным. В Теннеси, на родине Ку Клукс Клана, где он был особенно хорошо организован и насчитывал более 40 тысяч членов, подобные решения только способствовали стремлению белого населения сотрудничать с Ку Клукс Кланом.

Ку Клукс Клан был распущен, не из-за какого-либо законодательного акта, а потому что изменились условия его существования. В феврале 1869 года генерал Форрест, «Великий визирь» Клана, издал прокламацию, адресованную всем членам «невидимой империи», где говорилось, что организация в основном справилась с той задачей, ради которой она была создана: «Нам уже нечего опасаться за свою собственность, жизнь и порядок».

Несмотря на то, что большинство «денов» было расформировано на основании этих приказов в 1869-1870 годах, в таких штатах как Алабама и Миссисипи их деятельность продолжалась вплоть до осени 1873 года, а в Луизиане «рыцари Белой Камелии» даже объявили себя «новыми рыцарями» возрождения Ку Клукс Клана. Однако к 1880 году все эти организации постепенно исчезли, и никаких новых групп с подобными целями на юге уже больше не было создано.

По мнению некоторых исследователей, Ку Клукс Клан образца 1867-1869 годов был реальным выражением того духа всеобщей неприязни, с которым южане относились к навязанной им с севера Реконструкции, а всадники в масках и белых балахонах стали символами сопротивления Юга беззакониям, совершаемым неграми и либералами-завоевателями. Юг, побежденный на полях сражений, не имел возможности оказать вооруженное сопротивление северянам, однако создание Ку Клукс Клана, без сомнения, стало формой выражения протеста против тиранической политики Реконструкции.

Первый вождь - генерал Форрест

Натан Бедфорд Форрест, генерал-лейтенант армии Конфедератов, основатель и первый глава Ку Клукс Клана в годы Реконструкции, родился в штате Теннеси 13 июля 1821 года. Он не получил систематического образования, однако благодаря хорошим способностям и собственным усилиям, сумел превратиться из необразованного мальчика в выдающегося военного, известного математика и безупречного джентльмена. До начала войны Форрест приобрел большое состояние, торгуя лошадьми, хлопком и домашним скотом в штатах Теннеси и Миссисипи. В 1861 году он вступил добровольцем в армию Конфедератов и вскоре получил под командование кавалерийский полк. В феврале 1861 года, когда генерал Грант захватил форт Денельса, Форрестеру с вверенным ему отрядом удалось, форсировав реку, выйти из окружения. После участия в битве при Шило он был назначен командующим всей кавалерией Конфедерации. В феврале 1865 года, после значительной победы над войсками федерации при Брайс-Крос-Роуд, Форрест был произведен в генерал-лейтенанты. Его сдача в мае 1865 года генералу Вильсону фактически ознаменовала собой конец Гражданской войны в США. После войны отставной генерал поселился в своем доме в Мемфисе, где и умер в 1878 году в возрасте 56 лет.

Профессор Экероуд в своей книге «Жизнь Наана Форреста» описывает такой случай из его жизни. После войны, во время строительства железной дороги в Алабаме, руководителем строительства которой он был, Форрест, поспорив с одним из подрядчиков, вызвал его на дуэль, однако потом, признав свою ошибку, нашел в себе силы извиниться перед этим человеком и сознаться в своей неправоте.

Смерть Форреста вызвала глубокую скорбь на всем Юге, а особенно в тех штатах, которые столь отважно пытались защитить его батальоны. Вот что сказал о нем на похоронах губернатор штата Теннеси Портер: «История сделала генерала Форреста лучшим кавалеристом за всю военную историю США, а его имя может быть названо среди наиболее доблестных солдат прошедшей войны». Генерал Шерман - главный соперник Форреста на полях сражений сказал о нем следующее: «Я думаю, что из всех военных, выдвинувшихся в период Гражданской войны, генерал Форрест самый выдающийся. Не прочтя за всю свою жизнь ни одной книги по военному искусству, он тем не менее всегда с величайшим умением мог разгадать все мои планы, в то время, как мне не удавалось проникнуть в его».

Вильям Симмонс - реформатор Клана

Инициатором возрождения Ку Клукс Клана и новым «Имперским визирем» стал полковник Симмонс из Атланты, идеологическая программа которого основывалась на трех центральных понятиях: патриотизм, американизм и превосходство белой расы.

Вся история его жизни, по мнению авторов исследований, свидетельствует о двух основных чертах его характера: все, за что бы он ни брался бы в жизни, только способствовало развитию и проявлению таких качеств, как неутомимая энергия, бесконечная храбрость и беззаветная преданность выполняемому делу; вся его предыдущая жизнь была лишь подготовкой к основной его работе - становлению обновленного Ку Клукс Клана.

Полковник Симмонс родился в штате Алабама в семье врача, и с детства желал пойти по стопам отца. Однако, закончив два курса медицинского факультета в университете Дж. Хопкинса в городе Балтиморе (штат Мериленд), он был вынужден прервать свое образование из-за финансовых трудностей семьи. После начала войны с Испанией Симмонс решил посвятить себя военной карьере и записался добровольцем в Первый алабамский пехотный добровольческий полк. Благодаря своему хорошему воспитанию и врожденным способностям Симмонс получил быстрое продвижение по службе и даже собирался остаться в армии после окончания военных действий, однако посещение методистской церкви в своем родном штате заставило его изменить решение. И он остался на родине, чтобы стать священником. Когда однажды ночью он сидел у окна, разглядывая облака, ему было видение. Облака выстроились в форму, напоминающую карту США, по которой медленно ехали всадники, одетые в балахоны. Симмонс, упав на колени, поклялся возродить Великое братство для решения расовых проблем США и в память о героях, погибших за свою страну. Это, по его словам, стало началом возрождения «невидимой империи», которая через несколько лет стала одной из самых массовых организация в США.

Так как среди членов «рыцарей» были три представителя старого Ку Клукс Клана, то Симмонс и его сторонники объявили себя единственными законными правопреемниками всех регалий, ритуалов и символов традиционной организации. С тех пор каждый год проводится парад членов Ку Клукс Клана, одетых в традиционную одежду, в ознаменование годовщины создания организации.

Вот несколько выдержек из петиции, созданной Симмонсом: О целях движения: «Мы сторонники истинного патриотизма и лояльности по отношению к гражданскому правительству, честного мира между людьми и народами, счастья и покоя в домах, любви, братства, мужества, справедливости и равенства».

Разумеется, полковник Симмонс не думал о возрождении ночных конных рейдов и тайных операций, поскольку условия, сложившиеся к этому времени на Юге, уже давно не требовали принятия подобных мер. Симмонс создавал новую организацию, опираясь на духовное наследие первого Ку Клукс Клана и его основную идею - американского патриотизма и братства.

В октябре 1915 года Симмонс собрал в Алабаме своих ближайших друзей, трое из которых были давними членами Ку Клукс Клана, и сообщил им о своих замыслах. Все приглашенные с воодушевлением восприняли идею возрождения Ку Клукс Клана, и 34 новых члена подписали петицию о создании новых «Рыцарей Ку Клукс Клана».

О первом Ку Клукс Клане: «История Европы полна примерами, когда угнетенные и не находящие иного выхода люди создавали тайные военизированные общества, понимая, что только после смерти они смогут избавиться от гнета ненавистной тирании. Когда умолкла канонада на полях сражений между штатами, началась новая война -война за само существование свободных людей, за существование там цивилизации.

О связи между двумя организациями: «Дух первого Ку Клукс Клана жив и представляет собой драгоценное наследство для всех, кто любит свою страну и гордится ее традициями. Этот дух всегда будет согревать сердца настоящих мужчин и объединять нас для новой борьбы. Для защиты нашей страны».

О приеме в организацию: «Мы принимаем только «избранных людей». В орден не имеет права вступить человек, не признающий абсолютного превосходства и власти правительства США над всем остальным миром. Только урожденные американцы, признающие основы протестантской веры и не имеющие никаких обязательств перед иностранными правительствами, нациями, государственными и религиозными учреждениями, имеют право вступить в- организацию».

Полковник Симмонс являлся также главой Университета Америки (бывшего университета Ланье, названного так в честь знаменитого поэта юга - Сидни Ланье) в Атланте. Это учебное заведение уже давно находилось под патронажем Ку Клукс Клана, однако действовало как открытое учебное заведение для молодых людей как из южных, так и северных штатов со свободным набором учебных дисциплин, за исключением таких обязательных для всех предметов, как изучение Библии и истории США.

Интересно, что даже во времена своего наивысшего могущества Ку Клукс Клан не имел ни одного постоянного средства массовой информации, а использовал в целях пропаганды своих идей колонку в еженедельной газете «Исследователь», издаваемой в Атланте Объединенной американской ассоциацией механиков.

Другие лидеры Ку Клукс Клана

Монтгомери - «казначей невидимой империи», один из виднейших бизнесменов Атланты, владеющий большим оптическим магазином, который являлся членом Ку Клукс Клана с 1915 года. Его девизом было: «Я буду работать для организации до тех пор, пока смогу быть ей полезным».

Пол Этеридж - «адвокат невидимой империи», уроженец штата Джорджия, один из ведущих членов коллегии юристов Атланты. Он считал, что «Ку Клукс Клан выступает за сохранение всего лучшего, что было создано цивилизацией, и искоренение любого беззакония и преступлений».

Луис Дэвид Вейд - «секретарь невидимой империи», один из совладельцев «Южной телефонной и телеграфной компании Бела». Он был убежден, что «Ку Клукс Клану суждено сыграть значительную роль в деле возрождения американского патриотизма и стать величайшим братством во всем мире». «Я горжусь быть членом такой организации», - утверждал он.

Ф.Л. Савадж - «великий Гоблин», глава отдела расследований Ку Клукс Клана, один из ведущих детективов страны, бывший в течение 13 лет владельцем и главой агентства в Нью-Йорке, а затем работавший в железнодорожной полиции США. Главной проблемой Клана он считал то, что «огромное количество разнообразных преступлений совершаются под прикрытием нашей организации. Мы стараемся

проводить свои собственные расследования всех тех нарушений закона, в которых так или иначе замешаны члены организации, и оказывать максимальную помощь официальным властям в аресте и привлечении преступников к суду. Мы никогда не потерпим в нашей организации людей, нарушающих закон».

Эдвард Кларк - «глава Атлантского офиса Ку Клукс Клана», руководитель крупнейшей на юге рекламной группы «Южной общественной ассоциации». Его брат был редактором самой влиятельной газеты юга - «Конституция». Кларк руководил акциями Ку Клукс Клана, связанными с массовыми кампаниями по сбору денег, а также мероприятиями, имеющими патриотическую и гуманистическую направленность.

Элизабет Таймер - женщина «удивительной судьбы», которая была партнером по бизнесу и ближайшей помощницей Кларка. В 15 лет она осталась вдовой с месячным ребенком, не умея ни писать, ни читать. Путем собственных усилий ей удалось получить хорошее образование и стать директором крупного рекламного агентства. Таймер не была официальным членом Ку Клукс Клана, так как по закону организации в ней могли состоять только мужчины. Однако именно благодаря ее энергии и способностям многочисленные кампании, проводимые Ку Клукс Кланом в средствах массовой информации, проходили успешно и получали огромный резонанс в общественном сознании.

Статистика периода подъема

На 1 января 1922 года организация имела примерно 1500 отделений. Общее число членов Ку Клукс Клана превышало 100 тыс. человек, примерно такое же число заявлений о приеме в организацию находилось в работе. Как правило, руководители местных организаций Ку Клукс Клана в течение 60 дней тщательно изучали историю жизни кандидата в организацию (раньше испытательный срок составлял 3 недели). С увеличением количества желающих вступить в организацию и с усилением атак прессы на деятельность Ку Клукс Клана этот срок был значительно увеличен. Ежедневно Ку Клукс Клан принимал около 1 тыс. членов.

Организация действовала в 45 штатах, где функционировали около 600 местных подразделений. Вся территория США была разделена н а 9 групп - «доменов», во главе которых стояли «Великие Гоблины», живущие в Бостоне, Нью-Йорке, Филадельфии, Чикаго, Атланте, Сент-Луисе, Хьюстоне и Лос-Анджелесе.

НАСТУПЛЕНИЕ И ОБОРОНА

Пик могущества Ку Клукс Клана

Этот «пик» приходится на 1922-1925 годы. В 1922 году жители Техаса выбрали своим представителем в Сенат члена Ку Клукс Клана Эла Мейфилда. Из-за активного противодействия Клана поражение на выборах в конгресс потерпели два бывших его члена - еврея. При поддержке Клана были избраны губернаторы в штатах Джорджия, Алабама, Калифорния и Орегон. Большое влияние на политическую жизнь организация оказывала также в таких штатах, как Колорадо, Арканзас, Оклахома, Индиана и Огайо.

В 1924 году члены Ку Клукс Клана даже пытались повлиять на исход президентских выборов: головной офис движения был переведен из Атланты в Вашингтон. «Рыцари» оказывали давление на обе ведущие партии США, так как южное отделение организации в основном принадлежало демократам. А север и запад - республиканцам. Однако из трех основных кандидатов в президенты двое оказались яростными противниками Ку Клукс Клана. Когда в Нью-Йорке открылся предвыборный съезд Демократической партии, то его участники разделились по своему отношению к деятельности организации, и, в конце концов, для включения в политическую декларацию партий пункта, осуждающего Клан и любые его акции, не хватило всего одного голоса.

Однако наиболее известной акцией Ку Клукс Клана за всю историю его существования и наиболее ярким выражением его могущества стал марш более чем 40 тыс. членов организации в августе 1925 года в Вашингтоне. В нем, помимо «истинных рыцарей», приняли также участие многие кандидаты в организацию, а также сочувствующие женщины, которые организовали собственные колонны. Лидеры Клана утверждают, что в эти годы они активно влияли на «большую» политику США: способствовали переизбранию Кулиджа, принятию суровых антииммиграционных законов, а также законов, резко ограничивающих деятельность католических и других «инородных» американской нации организаций.

1925 год оказался годом наибольшего могущества Клана и одновременно началом его упадка. Еще в начале 20-х годов нью-йоркская газета «Мир» напечатала несколько интервью с бывшими членами организации, разоблачающими его деятельность и раскрывающими многие внутренние тайны. Другие газеты заинтересовались также внутренними разногласиями между членами Клана и его активной финансовой деятельностью.

Однако в те годы жители сельских районов были готовы поддерживать все то, что осуждали центральные газеты и Конгресс. После этих публикаций число членов Ку Клукс Клана не только не уменьшилось, но и резко возросло. «Некоторые газеты очень помогли нам тем, что заставили Конгресс заняться расследованием нашей деятельности. Это - лучшая реклама, о которой мы могли только мечтать», -заявил полковник Симмонс.

Постепенно газеты начали уделять большее внимание не столько сенсационной информации, сколько обширным аналитическим статьям, раскрывающим истинный характер деятельности белых рыцарей. Это привело к тому, что марш, проведенный в Вашингтоне в 1926 году, собрал уже 20 тыс. человек, а политики, поддерживающие организацию, потерпели серьезное поражение на выборах даже в тех округах, которые традиционно считались сторонниками идей Ку Клукс Клана.

В 1927 году группа клановцев из Пенсильвании отделилась от «невидимой партии», а на суде, в ответ на обвинения, выдвинутые против них Симмонсом и его приверженцами, дала свидетельские показания о деятельности организации. Предатели назвали имена многих членов и рассказали о некоторых действиях, среди которых наиболее впечатляющим оказалось сообщение об убийстве чернокожего в Техасе, который был сварен в кипящем масле на глазах у нескольких сот человек.

Во время Великой депрессии 30-х годов число членов Ку Клукс Клана сократилось до нескольких сот тысяч человек, а лидеры организации настоятельно советовали всем «рыцарям» воздерживаться от любых массовых мероприятий.

После избрания Рузвельта Президентом США Ку Клукс Клан начал выступать против слишком большого, по его мнению, числа католиков и евреев, введенных в новое правительство. Позже все большие опасения членов организации стали вызывать коммунисты, которые в конце концов заменили даже католиков на первом месте в списке врагов организации.

Единственным местом, где Клан продолжал играть значительную роль в политике и сохранила все свои традиционные атрибуты, включая белые одежды, маски, ночные рейды, посылку предупреждений неверным женам, оказалась Флорида. Там и в 30-х годах, в таких городах, как Майами, Джексонвиль, Ореанда и Тампа, активно действовали до 30 тысяч членов Ку Клукс Клана.

Новые лидеры

В предвоенные годы и во время Второй мировой войны в Ку Клукс Клане начались внутренние разногласия. Северные организации начали активно сотрудничать с нацистами, чему противодействовали отделения организации на юге. Однако предотвратить подобный сою»з им не удалось. Кроме того, Ку Клукс Клан был вынужден защищаться в суде от обвинений в сокрытии налогов на суммы свыше 685 тысяч долларов.

Изменению способствовало также и то, что после войны радикально трансформировалась политическая структура США: активно начали действовать профсоюзные организации, увеличились темпы и масштабы миграции из сельской местности в города, приехали из разоренной Европы мигранты-евреи, оттуда же возвратилось новое поколение чернокожих солдат, которые воевали в одном ряду со своими белыми товарищами. Ку Клукс Клан оказался в политической вакууме, со всех сторон окруженный критиками и противниками: пресса по всему югу активно расследовала его прошлую и настоящую деятельность, политики как на федеральном, так и на местном уровнях принимали законы, запрещающие ношение масок и сжигание крестов, многие члены организации оказались в тюрьме по обвинениям в нанесении тяжких телесных повреждений.

Ку Клукс Клан, очевидно, нуждался в реформах. Человеком, попытавшимся их осуществить, оказался Самуил Грин, врач из Атланты, создавший «новый» Ку Клукс Клан, куда вошли организации из Калифорнии и Кентукки, Нью-Йорка, Нью-Джерси, Пенсильвании, Джорджии, Южной Каролины, Теннеси, Флориды и Алабамы. О былом размахе однако не могло быть и речи: в начале 50-х годов членство в Ку Клукс Клане упало до самой низкой отметки после 1915 года.

В целом история развития Ку Клукс Клана свидетельствует о следующей закономерности: организация приобретает наибольшее влияние тогда, когда усиливаются страхи белого населения и обостряются традиционные инстинкты. Когда в 1954 году Верховный Суд США отменил Закон о сегрегации, большая часть белого населения была полна решимости противостоять объединению школ и прочим обязательным, в соответствии с этим законом, мерам. Для поддержки всех этих требований, как и в годы Реконструкции, начали вновь создаваться отделения Ку Клукс Клана.

В 1945 году в Атланте рабочий автомобильного завода Эндон Эдварде создал союз «рыцарей Ку Клукс Клана». До решения Верховного суда в 1954 году эта группа была малоизвестной и малочисленной.

Но уже в сентябре 1956 года Эдвардсу удалось собрать на крупнейший в последние годы митинг более 3 тыс. человек на месте возрождения Ку Клукс Клана в Стоун-Маунти. А в 1958 году его организаций насчитывала уже от 12 до 15 тыс. членов.

В 1960 году, после смерти Эдвардса, созданный им Клан распался, но на следующий год он был вновь воссоздан бизнесменом из Алабамы Робертом Шелтоном. В 1964-1965 году ему удалось объединить для антивоенных акций в Бирмингеме, Монтгомери и Аннистоуне до 50 тыс. человек.

Жертвы клановцев

В начале 60-х годов в южных штатах США развернулись публичные дискуссии между сторонниками и противниками сегрегации. Эти споры иногда кончались кровопролитиями. Полиция с собаками и водометами разгоняла марши гражданских активистов в Бирмингеме, а лидеры Ку Клукс Клана нападали на их дома и сжигали автобусы пропагандистов, курсировавшие по югу США с протестами против расовой дискриминации.

Наиболее известна своей жестокостью была в те годы глубоко засекреченная группа «Белых рыцарей» из Миссисипи, насчитывавшая от 6 до 7 тыс. членов. Из множества актов насилия, совершенных этой организацией, два вызвали наибольший резонанс в общественном мнении США: убийство двух белых и одного чернокожего гражданских активистов 21 июня 1964 года в Филадельфии и взрыв бомбы в баптистской церкви в Бирмингеме 15 сентября 1963 года, в результате которого погибли 4 черные девушки.

В целом, по подсчетам специалистов, деятельность Ку Клукс Клана по противодействию активистам борьбы за гражданские права вылилась в 70 взрывов бомб в Джорджии и Алабаме, 30 поджогов церквей, посещаемых неграми, в Миссисипи, и 10 убийств с расовой подоплекой только в одной Алабаме.

За свою долгую историю Ку Клукс Клан использовал самые разные меры для воздействия на неугодных ему людей: от угроз до бомб. В его арсенале было: повешение, обливание кислотой, пытки, расстрелы, убийства с помощью ножей, забивание до смерти камнями, сожжение, кастрация и многие другие формы насилия. Полный список жертв Клана, вероятно, так никогда и не будет составлен, ибо многие из них были слишком напуганы, чтобы донести о случившемся властям.

Жертвы Ку Клукс Клана также разнообразны, как и применяемые им способы насилия. Разумеется, с первых дней основания Ку Клукс Клана и до наших дней врагом № 1 для «рыцарей невидимой империи» были и остаются негры; прочие же менялись вместе с общественным и политическим развитием Юга. Вначале это были «саквояжники» и сторонники равенства гражданских прав. С 20-х годов к ним прибавились евреи, католики, коммунисты, лидеры профсоюзных и забастовочных комитетов, новые иммигранты, в особенности китайцы. Позже в «черный список» организации были включены гомосексуалисты. Наиболее радикальные представители Ку Клукс Клана считают своим главным врагом федеральное правительство, и некоторые из них были осуждены за попытку покушения на государственных служащих и судей.

Линчевание

Символом жестоких преступлений Ку Клукс Клана стал знаменитый «суд Линча», совершаемый обычно через повешение жертвы на дереве. В период с 1881 по 1941 годы жертвами подобной расправы стали 3 тыс. 800 чернокожих американцев. Они пытались принять участие в голосовании, стать членом профсоюза или познакомиться с белой девушкой. Многие негры пострадали также за «неуважительное» отношение к белому мужчине.

Термин «суд Линча» берет начало со времен Американской Революции. Им обозначали быстрые действия полковника Чарльза Линча в штате Вирджиния, который путем больших штрафов, налагаемых на сторонников англичан и преступников, пытался восстановить законность и порядок.

В 1850 году «суд Линча» переместился на Запад, где новые переселенцы безжалостно вешали конокрадов, а после окончания Гражданской войны это понятие стало обозначать массовые беспорядки, заканчивающиеся погромами и убийствами. Только в 1892 году, по официальной статистике, жертвами «суда Линча» стали 162 негра и 69 белых американцев. В 1892-1925 годы ежегодно во время подобных акций погибало до 100 человек, но во второй половине XX века подобные расправы стали редкостью.

«Суд Линча» до сих пор является символом наказания, которое ждет врагов организации. И до сих пор самые радикальные нацисты, которые теперь чаще носят деловые костюмы или камуфляжную форму, говорят о «дне веревки» как о поворотном пункте в «деле революции белых».

Противодействие Клану

Хотя власти южных штатов с первых дней делали попытки арестовать нарушителей закона из Ку Клукс Клана, а присяжные иногда выносили им обвинительные приговоры, члены организации по большей части действовали в атмосфере неофициальной поддержки их действий. Увеличение числа преступлений Ку Клукс Клана начало провоцировать взрывы общественного негодования не только по всей стране, но и непосредственно в южных штатах. В 1964 году ФБР разработала план тайной контратаки на организацию, с помощью которой надеялась значительно ослабить влияние Ку Клукс Клана. К сентябрю 1965 года ФБР имела своих информаторов в руководстве 14 существовавших тогда отделений организации, а из 10 тыс. активно действующих тогда членов Ку Клукс Клана примерно около 2 тыс. передавали информацию о его деятельности правительству.

Преступления, совершаемые членами Ку Клукс Клана, заставили Президента Линдона Джонсона и конгрессмена от штата Джорджия Чарльза Вельгиера начать в 1965 году расследование деятельности организации, которое, однако, как и два предыдущих в 1871 и 1921 годах, не привело ни к каким значительным результатам, за исключением того, что 7 руководителей Ку Клукс Клана были выведены из состава Палаты представителей по обвинению в неуважении к Сенату. Клановцы отказались представить какие-либо документы, проливающие свет на деятельность возглавляемой ими организации. Все 7 предстали перед Федеральным судом присяжных в Вашингтоне, трое из них провели год в тюрьме.

Сталкиваясь с деятельностью Ку Клукс Клана, американцы, привыкшие к равенству во всем, вынуждены смириться с тем, что хотя члены организации иногда и выступают за ограничение прав различных этнических и религиозных меньшинств, они имеют такое же право на выражение взглядов, как и представители любой другой партии. Сторонники Ку Клукс Клана имеют право проходить по улицам городов в белых балахонах и камуфляжной форме, они имеют право на распространение своих материалов, а также на выступления в средствах массовой информации.

И те, кто является наиболее активными противниками идей, отстаиваемых Ку Клукс Кланом, одновременно наиболее рьяно выступают за свободу выражения любых взглядов, в том числе и Ку Клукс Клана. Ведь лишить такого права эту организацию означает поставить под сомнение соответствующие права любого другого объединения. Принимая во внимание все это, власти штатов и отдельных городов прилагают большие усилия для принятия законодательных актов, с одной стороны, ограничивающих возможные противоправные действия членов Ку Клукс Клана, и, с другой стороны, не препятствующих осуществлению ими их неотъемлемых гражданских прав. Среди подобных мер могут быть названы следующие:

Увеличение штрафов за нанесение оскорблений на национальной и расовой основе;

Запреты на ношение капюшонов и масок в общественных местах, за исключением особых праздников;

Увеличенные размеры штрафов за ущерб, нанесенный культовым сооружениям любых конфессий;

Запрет на ношение любого оружия во время массовых демонстраций;

Запрет на сжигание крестов;

Ограничения деятельности военизированных формирований в масштабах и направленности подготовки их членов;

Ограничения проведения маршей и демонстраций, требование заранее согласовать маршруты и количество участников.

Необходимость подобных мероприятий стала особенно очевидной в 80-х годах, когда резко увеличилось число военизированных формирований. В 1988 году в 17 штатах США были приняты законы, запрещающие любую военную подготовку, кроме проводимой официальными властями, поскольку такая деятельность способствует нарушению порядка и законности. В связи с этим во Флориде и Северной Каролине несколько человек были приговорены к тюремному заключению.

БЕЛАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

«Новый Ку Клукс Клан»

В 70-х годах XX века Ку Клукс Клан пережил свое третье возрождение. В период между 1975 и 1979 годами число членов организации увеличилось с 6,5 тыс. человек до 10 тыс. человек. Количество же потенциальных сторонников - тех, кто читал издаваемую Кланом литературу и посещал его митинги, но не являлся официально зарегистрированным членом, оценивалось в 75 тыс. человек.

Наибольшую роль в деле «третьего возрождения» Ку Клукс Клана сыграл Дэвид Дьюк, создавший в общественном сознании его новый и сильно измененный образ. В 1975 году он вновь объединил разрозненных «рыцарей Ку Клукс Клана» и совершил поездку по всем штатам, активно выступая по телевидению, радио и в других средствах массовой информации. Именно во многом благодаря хорошо одетому, прекрасно говорящему и убедительно скрывающему наиболее экстремистские из идей, отстаиваемых Ку Клукс Кланом, Дьюку журналисты во всех средствах массовой информации стали говорить о создании «нового Ку Клукс Клана». Большинство из вновь набранных членов были либо люди, смотревшие выступления Дьюка по телевидению, либо встречавшиеся с ним и обращавшиеся к нему за дополнительной информацией.

Дьюк и его сторонники попытались обратить свою неожиданно возросшую популярность в реальную политическую власть. Однако на этом пути их подстерегали неудачи. В 1979 году Дьюк потерпел поражение на выборах в законодательное собрание штата Луизиана. В 1988 году он опять потерпел поражение, но на этот раз на президентских выборах как кандидат от популистской партии. В 1980 году руководителю Ку Клукс Клана в Калифорнии Тому Мецгеру удалось стать кандидатом от Демократической партии в Сенат США, но на на выборах он потерпел сокрушительное поражение. Все эти попытки свидетельствовали об одной общей тенденции: лидеры Ку Клукс Клана могли рассчитывать на достаточно массовую поддержку своих идей, однако ее было явно недостаточно для занятия какого-либо более или менее значительного официального поста.

Дьюк был вскоре отстранен от руководства Кланом, так как его соперник Дон Блек обвинил его в попытках продать список членов Ку Клукс Клана официальным властям. Однако и самому Блеку удалось удержаться во главе организации всего один год. В 1981 году он был арестован, наряду с другими членами Ку Клукс Клана и других неонацистских групп, за попытку свержения правительства в Доминиканской Республике.

К этому времени внимание страны уже привлек новый «Великий визирь невидимой империи» Билл Вилкинсон, который предпочитал появляться на фотографиях в газетах и журналах с двумя телохранителями, держащими свои автоматы направленными прямо в камеру. Он также постоянно подчеркивал милитаристский характер возглавляемой им организации, говоря, что «оружие, которое мы приносим на митинги, предназначено отнюдь не для кроликов», Вилкинсон прилагал большие усилия для набора в свою организацию как можно большего количества молодых членов, организовав специальный лагерь в Алабаме. Там дети занимались военной подготовкой, изучали историю и идеологию Ку Клукс Клана. Приучение детей к насилию было одним из основных элементов воспитания: в 1979 году десяток подростков, одетых в футболки с символикой «невидимой империи», сожгли школьный автобус при активном одобрении своих старших наставников.

Союз Клана с нацистами

В то время, когда Ку Клукс Клан ощущал некоторое уменьшение числа своих членов, внимание профашистски настроенных американцев привлекла новая сила - неонацисты. Как и сторонники Клана, они были убеждены в превосходстве белой расы. Однако вместо белых балахонов нацисты носили военную форму, а своим героем и идейным руководителем считали Адольфа Гитлера.

Деятельность неонацистских организаций не получила широкого развития, к которому они стремились. Главной проблемой малочисленных профашистских групп всегда была их раздробленность.

Некоторым неонацистам, сумевшим преодолеть внутренние противоречия и объединиться, удалось добиться в политике значительных результатов. В 1975 году три представителя Национал-социалистической партии США были зарегистрированы кандидатами на выборах в городское собрание Чикаго, а в 1976 году один из лидеров Национал-социалистической партии белых людей, на чьих избирательных плакатах неизменно присутствовала свастика, получил почти 3 тысячи голосов на выборах мэра города Милуоки. Наиболее значительных результатов удалось добиться лидеру Национал-социалистической партии США Гарольду Ковигтону, который, проиграв выборы в Северной Каролине, тем не менее сумел набрать 56 тыс. голосов. В тот же год один из лидеров нацистов Джеральд Карлсон стал кандидатом от Республиканской партии от штата Мичиган Конгресса США. И хотя он, как и его коллеги, в конце концов потерпел поражение на выборах, ему тем не менее удалось набрать 32% голосов.

В конце 1970-х и начале 80-х годов члены Ку Клукс Клана и неонацисты постепенно начали осознавать взаимную пользу от сотрудничества между собой. И хотя корни этих движений лежали в двух совершенно разных областях (обстановка на послевоенном юге США и предвоенное движение в Германии), у них были общие враги и общая вера в превосходство белой расы. Некоторые руководители Ку Клукс Клана, такие как Дэвид Дьюк и Дон Блек, начинали в нацистском движении, а создавший новое движение Ку Клукс Клана в Северной Каролине Гленн Миллер добавил к традиционным атрибутам организации военную форму и нацистское приветствие. В Джорджии Эд Филдс объединил членов Ку Клукс Клана и нацистов в одну Националистическую правую партию, а выпускаемая этой организацией литература распространяется по каналам обеих политических структур.

«Белые революционеры»

Возрождение Ку Клукс Клана в 70-х годах продлилось менее десятилетия. К концу 1987 года членство в различных организациях, называющих себя Ку Клукс Кланом, упало до одного из самых низких в истории этого движения. Не оправдались и надежды руководителей на привлечение на свою сторону значительной части представителей среднего класса - попавших в долги фермеров, недовольных налогоплательщиков, обеспокоенных родителей, консервативно настроенных студентов колледжей и университетов. Кроме того, в 1980 году члены Клана столкнулись с гораздо более жестким законодательным прессингом, чем тот, к которому они привыкли за вековую историю существования организации. Полиция начала относиться к ним как к террористам. По суровому приговору суда многие члены Ку Клукс Клана оказывались в тюрьме, а целые организации, лишившись лидеров, вскоре после этого распались.

Но хотя число членов организации сократилось к 1987 году, ее влияние, по мнению большинства аналитиков, почти не уменьшилось.

Все эти процессы явились частью одного, более общего феномена: резкой радикализации движения. В середине 80-х годов руководители Ку Клукс Клана начали говорить о наступлении «новой эры движения», которая завершит переход от традиционных маршей и агитационных митингов к более воинственной подпольной и революционной работе. В связи с этим наиболее нерешительные покинули отделения Ку Клукс Клана, зато самые убежденные из его членов еще теснее сплотили свои ряды.

«Новая эра», если ей суждено наступить, вероятно, станет эпохой более радикальных расистов, чем традиционные члены Ку Клукс Клана. В 1987 году организация насчитывала лишь 5 тыс. членов, в то время как у других организаций с подобной идеологической направленностью численность достигала 18 тыс. человек. А ведь, по сообщению разведывательных служб США, в 1988 году в стране действовало по крайней мере 67 различных расистских и неофашистских организаций. Все эти группы имеют разные названия, но похожую идеологию и стратегию. Их члены обычно принадлежат не к одной, а к нескольким подобным организациям, и, как правило, посещают митинги своих союзников.

Реальность подобной коалиции стала особенно очевидной в 1983 году, когда члены Арийского конгресса наций, неонацисты и куклуксклановцы создали новую структуру под названием «Порядок», которая включала в число своих врагов не только негров и евреев, но и все правительство США. Их целью было не просто запугивание населения, но «тотальная революция». Они тщательно планировали и успешно осуществляли грабежи, убийства и взрывы до тех пор, пока 23 члена этой организации не предстали перед судом и не оказались в тюрьме.

Другие радикальные организации

Группы, имеющие активистов по всей стране и утверждающие, что белые англосаксы являются истинными наследниками «потерянного колена» израилевого, что они будут единственными, кто сумеет пережить грядущую войну между расами.

Националисты (национал-демократический фронт Гарри Галло), которые выступают за полное разделение двух рас, и в этом нередко1 объединяются с разделяющими подобные же идеи националистами-неграми.

Национал-социалисты, такие, как Том Мецгер, - лидер «Белого арийского сопротивления», которые отвергают капитализм и считают себя защитниками белого рабочего класса.

Бритоголовые - неонацистские группы подростков, которых ультраправые идеологи называют «передовыми отрядами борьбы за идеалы расы».

Сторонники Христианской патриотической лиги защиты, которые постоянно занимаются военной и политической подготовкой своих членов.

Члены Комитета за независимость штатов, которые считают, что реальная власть должна находиться в руках местных руководителей, а представителей Федерального правительства они рассматривают как своих смертельных врагов.

Как вышеперечисленные, так и другие, подобные им организации:, не стремятся к резкому увеличению числа своих членов, ибо считают, что успех любой революции зависит в первую очередь от деятельности небольшой группы искренне преданных ей людей и грамотно проведенной пропагандистской работы в средствах массовой информации. При этом расисты не избегают привлекать в свои ряды представителей самых разных слоев населения. Так, наиболее активными членами группы «Арийские нации», возглавляемой Ричардом Батлером, являются заключенные. В специально издаваемой для них газете «Путь» они называются не иначе, как «политические заключенные сионистского оккупационного правительства». Эти люди, общее число которых приближается к 2 тыс. человек, являются идеальными кандидатами в члены подобных радикальных групп. Во-первых, они уже один раз продемонстрировали готовность действовать вопреки запретам и гонениям, а, во-вторых, после своего освобождения они охотно становятся самыми преданными членами организаций, которые оказывали им моральную, идеологическую и финансовую поддержку во время тюремного заключения.

Другими, наиболее желанными членами подобных организаций, традиционно являются подростки. Том Мецгер и его сын Джон, глава «Арийского молодежного движения», находятся в тесном контакте с представителями других молодежных неонацистских движений, помогая организовывать общенациональные встречи и распространять издаваемую литературу. Другие лидеры неонацистского движения также регулярно посещают университетские городки, пытаясь заинтересовать молодых людей идеологией нацизма. Гарри Галло и Ричард Баррет, а также их сторонники, предлагают молодежи простые и подробные разъяснения причин насущных проблем, выставляя молодежь жертвами агрессивных действий различных меньшинств. Для всех проблем они предлагают простые и быстрые решения, позволяющие дать выход накопившейся в сердцах молодежи социальной неудовлетворенности.

В 1988 году, когда лидеры организации были обвинены в попытках насильственного свержения правительства, аналитики выдвигали различные версии относительно его будущего. Одни считали, что после значительных финансовых расходов, связанных с защитой во время судебных заседаний, после раскрытия многих шокирующих фактов и обстоятельств, а также в связи с весьма преклонным возрастом двух основных лидеров - Ричарда Батлера и Роберта Майлса, движение постепенно потеряет большинство своих сторонников. Другие не соглашались с этими утверждениями, указывая, что процесс способствовал серьезному объединению разрозненных прежде групп. Эти аналитики считали, что силу любой тайной организации нельзя измерять только длиной списка ее членов.

«Порядок»

С начала 70-х годов, после возрождения Ку Клукс Клана его члены столкнулись с серьезным и тщательно продуманным противодействием, более организованным, чем когда-либо прежде. Успешный ход реформирования гражданского законодательства, пристальный контроль служб правопорядка за деятельностью организаций, несколько громких судебных процессов, - привели к уменьшению числа расистски настроенных группировок в США. Однако различные группы по-разному отреагировали на сложившуюся ситуацию: если традиционные отделения Ку Клукс Клана продолжали устраивать марши, распространять литературу и вести другую агитационную работу, то ультрарадикалы ответный на сложившуюся ситуацию еще большей активизацией своей деятельности, поскольку единственный выход, способный решить все социальные и экономические проблемы современной Америки, они видели в тотальной революции, сопряженной с насилием.

Том Мецгер - руководитель Белого арийского сопротивления открыто призывал к актам насилия как наиболее радикальному оружию борьбы с федеральным правительством: «Мы - революционеры, а не милые мальчики. Мы оцениваем наших товарищей исходя из того, насколько они полезны в реальной борьбе против сионистского оккупационного правительства». Мецгер и его сторонники были убеждены, что деятельность руководителей всех предыдущих радикальных движений оказалась столь мало успешной в первую очередь потому, что идеи они ставили выше конкретных целей, что они недостаточное внимание уделяли подготовке нового поколения.

В 1983 году на собрании партии «Арийские нации», которую тогда возглавлял Ричард Батлер, было принято решение о создании группы «Порядок», члены которой активно начали претворять в жизнь революционные идеи: они вооружались, готовили своих сторонников к участию в партизанской войне, совершали ограбления, акты насилия, а также планировали широкомасштабные действия по всей стране.

В 1985 году 24 члена группы «Порядок» были арестованы и предстали перед судом по обвинению в следующих преступлениях: убийство журналиста из Денвера Алана Берга, убийство члена группы «Арийские нации» Вальтера Веста, ограбление машин инкассаторов на суммы 3,6 млн. и 500 тыс. долларов, ограбление двух банков в городе Сиэтле, нелегальное владение оружием и хранение взрывчатых веществ.

По окончании этого процесса Департамент юстиции США обвинил трех лидеров этого движения - Ричарда Батлера, Роберта Майлза и Луиса Бима - в заговоре с целью свержения государственной власти и в организации преступлений, совершенных членами группы «Порядок». Однако присяжные заседатели на судебном процессе в штате Арканзас не согласились с этими обвинениями, и в 1988 году вынесли руководителям движения по всем этим делам оправдательный приговор.

Рыцари Ку Клукс Клана

Анализ деятельности одной из радикальных группировок из штата Северная Каролина может послужить удивительным примером постепенного перехода от традиционной тактики Ку Клукс Клана к более воинственной и покрытой завесой тайны деятельности, характерной для современных белых революционеров.

Гленн Миллер (см. фото сверху) был членом Национал-социалистической партии Америки, различных нацистских групп, в 1979 году участвовал в столкновениях в Гринсборо, которые привели к гибели пяти демонстрантов, протестовавших против деятельности Ку Клукс Клана. Год спустя, придя к выводу, что лозунги со свастикой способны привлечь лишь небольшое число белых южан, Миллер организовал новое движение под названием «Рыцари Ку Клукс Клана Каролины», привлекая на свою сторону членов других, менее активно действующих отделений Клана. В Северной Каролине он создал хорошо организованную сеть отделений своей организации, разбросанных по всему штату. Миллер провел несколько предварительно хорошо разрекламированных маршей своих сторонников и членов своей организации, одетых в маски и традиционные белые балахоны. Он активно привлекал все новых и новых сторонников, участвуя в многочисленных ток-шоу на радио и телевидении, давая обширные интервью газетам и журналам, выступая на различных собраниях и митингах. В 1984 году Миллер и его сторонники в количестве нескольких человек даже баллотировались на выборах на различные руководящие должности в Северной Каролине, и хотя, в конце концов, все они потерпели поражение, им удалось набрать достаточно значительный процент голосов.

К 1985 году организация, возглавляемая Миллером, имела уже 23 отделения, а общее число ее членов оценивалось примерно в тысячу человек. По мере усиления своей группы Миллер начинал все больше разделять идеи других лидеров «правых» о необходимости перехода к более активным действиям. Для того, чтобы привлечь в ряды своей организации как можно больше молодых и активных членов, Миллер организовал для своих «рыцарей» серьезную военную подготовку, где юношей учили владеть различными видами оружия, а также рукопашному бою. Об этой новой стороне своей деятельности Миллер постоянно информировал самые разные средства массовой информации, подробно описывая не только все этапы военной подготовки, но и снабжая эти описания фотографиями хорошо вооруженных и одетых в камуфляжную форму членов Ку Клукс Клана. За всем этим стояла одна общая цель, объединившая сторонников Гленна Миллера с руководителями «Порядка» - мечта о глобальной «революции белых».

В 1985 году Гленн Миллер изменил название организации, переименовав ее из «Рыцарей Каролины» в «Рыцарей Конфедерации». Для пояснения того, почему он это сделал, Миллер заявил на одном из собраний своей организации: «Мы не только создадим новую Белую Христианскую армию, но и сумеем вернуть себе свою страну. Мы надеемся свести потери к минимуму, но любой, кто встанет у нас на пути, пожалеет об этом». С переменой названия изменилась и атрибутика группы: теперь на всех своих собраниях ее члены носили не традиционные белые балахоны, а камуфляжную форму и армейские ботинки.

Еще летом 1984 года, как позднее признавался глава «Рыцарей Конфедерации», он получил 200 тысяч долларов из денег, украденных боевиками «Порядка». Более того, дальнейшее расследование показало, что их связи не ограничивались чисто финансовой сферой. Гленн Миллер, будучи руководителем «Рыцарей Каролины», был одновременно «администратором южных штатов» в руководящих органах «Порядка», где он фигурировал под псевдонимом «Раунд».

Правительство США не прекращало попытки ограничить деятельность радикальных организаций в стране. В 1985 году сам Гленн Миллер, его заместитель Стефан Миллер и вся их организация (на этот раз переименованная в «Партию белых патриотов») были признаны виновными в нарушениях закона, запрещающего любую неофициальную военную подготовку, и приговорены к разным, достаточно кратковременным срокам тюремного заключения. Однако вскоре все они были отпущены на свободу под залог.

Деятельность Гленна Миллера и его организации не прекратилась, и в апреле 1987 года он обратился ко всем ее членам с призывом к «тотальной войне» против правительства «черных и евреев». Вскоре после этого обращения Гленн Миллер исчез. Поиски его увенчались успехом лишь через 10 дней, когда он был найден властями штата Миссури вместе со своими тремя ближайшими сторонниками и большим количеством разнообразного оружия. Миллеру грозил ряд серьезных обвинений, однако он предпочел выход, шокировавший всех его бывших союзников: он признал себя виновным только в нелегальном владении оружием и согласился дать обвинительные свидетельские показания против других членов «Партии белых патриотов».

Сама партия вскоре после этих событий была распущена. Большинство ее членов присоединилось к Национал-демократическому форуму из Мериленда, основной целью которого является «долговременная идеологическая и физическая подготовка к грядущей революции белых».

Whitepower.com

Помимо перечисленных организаций в США и за его пределами существует множество других групп, небольших партий, вооруженных формирований, политических центров, мини-изданий, которые трудно охватить единым взором. Полные сведения об этих структурах содержатся, наверное, только в архивах ФБР и ЦРУ.

Кроме того, Белое движение получило новый толчок для развития после появления Интернета. Белое киберпространство - это технологическая революция внутри движения. Набрав на компьютере простой адрес типа whitepower.com, любой житель планеты попадает в разветвленную сеть Белого движения: здесь и список адресов, и фотографии, и взаимные ссылки, и библиография.

Через Интернет любопытствующий может почерпнуть сведения о таких новых организациях, как Белое арийское сопротивление, Арийское братство, Арийская республиканская армия, Христианская идентичность, Мировая Церковь Создателя и др. Вы можете также почитать электронную версию музыкального журнала «Резистанс» или послушать любимые рок-группы.

Компьютерные сети связали Белое движение всего мира и отныне у него нет государственных границ.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Символы Клана

Библия - это божественная книга, которая свидетельствует о том, что Бог существует. Никто не может смотреть на эту Книгу, не думая при этом о Создателе. Библия постоянно напоминает нам о том, что Бог - наш отец, а Небеса - наш будущий дом. Она открывает нам смысл жизни и назначение смерти, она указывает нам единственный путь к праведной жизни. Библия - это Книга книг и Откровение о Едином и Истинном Боге. В любой из организаций Ку Клукс Клана Библия всегда открыта на 12-ой главе Послания к Римлянам, где содержится самый полный свод всех правил жизни христианина и основные догматы веры. Эти правила должны быть законом жизни для любого члена Ку Клукс Клана, эту главу он обязан читать каждое утро и каждый вечер.

Крест - это символ жертвы и знак христианской веры. Освященный страданиями Христа, омытый кровью 50 миллионов мучеников веры, он должен обязательно присутствовать дома у каждого члена организации, как постоянное напоминание о том, что жизнь и учение Христа - главный критерий действий любого рыцаря Ку Клукс Клана. В Римской империи крест был символом позора и бесчестия, однако, омытый кровью Спасителя, он превратился в знак веры, надежды и любви. Он вдохновлял палладинов на подвиги по освобождению Святой Земли от рук турок в средние века, а в настоящее время крест обязательно и неизменно присутствует на собраниях христианских сил, пытающихся противостоять врагам основных принципов, на которых основано американское общество. «Мы добавили еще Огонь, который означает, что «Христос - свет мира». Этот огонь рассеивает тьму и мрак так же, как слово истины рассеивает невежество и предрассудки. Огонь очищает золото, серебро и все драгоценные металлы, уничтожая при это все менее ценное. Так же и мы, зажигая наши кресты, вместе с ними сжигаем наши пороки и укрепляем добродетели. Разве найдется такой человек, который может видеть этот святой свет, не преисполняясь при этом желания измениться к лучшему?»

Флаг. Этот старинный, полученный ценой жизни и страданий многих поколений американцев флаг символизирует те потери, которые понес народ США в борьбе за свободу. Именно флаг символизирует Конституцию США, свободу слова, прессы, вероисповедания и все остальные конституционные права граждан США. Красный цвет на нем - это «кровь героев Америки, пролитая на многочисленных, более чем 100 полях сражений. Белый цвет - это символ чистоты американских женщин и святости домашнего очага. Голубой цвет - это кусочек бескрайнего неба Америки. Звезды - это знак независимых штатов, объединенных в добровольный и нерушимый союз. Люди, несущие этот флаг, никогда не знали ни плена, ни поражений, и мы поклялись святой клятвой вечно защищать наш флаг, а вместе с ним и нашу честь, наше имущество, нашу жизнь. Рыцари Ку Клукс Клана будут вечно отстаивать принципы чистого американизма, сохраняя и чтя таким образом святую память о павших за свободу Родины».

Меч. Меч - это символ силы закона, он представляет собой всю военную мощь нашего государства, начиная от Президента и кончая полицейскими в маленькой деревушке. Наличие меча на нашем алтаре означает, что мы как организация выступаем за всемерную помощь любому представителю власти в осуществлении его обязанностей по поддержанию порядка и гражданского мира. Мы выступаем за справедливое и беспристрастное судопроизводство, за полное равенство всех граждан перед законом, независимо от расы, языка, цвета кожи и происхождения. Меч также доказывает, что мы всегда готовы к защите нашего флага и всего, что он символизирует, от нападения со стороны любого иностранного государства, правительства, религиозной секты и, вообще, всего мира. Мы верим в Америку для американцев и клянемся защищать ее всеми доступными средствами от любых предателей и врагов, как внутренних, так и внешних. Меч - это постоянное напоминание нам о святой обязанности защиты нашей страны и ее Конституции.

Вода - это животворная влага, более ценная и значимая, чем все сокровища мира. Именно вода символизирует чистоту жизни и единство целей. На церемонии посвящения в рыцари Ку Клукс Клана мы клянемся сохранить наши души и помыслы такими же чистыми, как вода в хрустальном стакане - ведь даже одна капля пролитой крови способна замутнить ее. Думы об этом помогают нам воздерживаться от грехов и неправедных поступков. Мы хотим быть так же полезны человечеству, как влага, мы хотим слиться воедино как капли воды в реализации наших общих целей. Таким образом, воду мы рассматриваем как прекрасный символ единства, пользы и чистоты.

Балахон. Балахон - это символ того, что мы не делим людей по их социальной принадлежности, то есть по той одежде, которую они носят, и тщательно скрываем свое «я». Среди нас нет ни бедных, ни богатых, ни могущественных, ни простых - мы все члены одного клана. Когда мы видим всех своих соратников в белых балахонах, мы понимаем, что мы здесь равны и все находимся в одинаковом положении. Белый цвет балахона - это цвет одежд, даруемых праведникам в Царствии небесном. Принимая учение и веру Христа за единственный критерий своих поступков, члены Ку Клукс Клана носят белые балахоны, чтобы подчеркнуть свою приверженность праведной жизни и справедливости. И хотя и негодяй может одеть на себя балахон члена организации, однако только истинные радетели Ку Клукс Клана обладают бесстрашным сердцем м чистой душой. Мы пытаемся скрыть свои грехи и недостатки под белой тканью, и надеемся, что на Страшном суде Христос закроет наши раны и шрамы балахонами рыцарей Ку Клукс Клана.

Маска. Маска - это символ бескорыстия, благодаря ей мы скрываем свое лицо и погружаемся в великую пучину общего дела Ку Клукс Клана. «Мы жертвуем собой для других; не для себя, а для других» - вот наш основной девиз.

Таким образом, с помощью наших символов мы пытаемся более образно донести до новых членов смысл основных принципов Ку Клукс Клана: с Библией как основным руководством к действию, с Крестом как символом вдохновения, и под защитой Флага мы проходим по всей стране, пропагандируя идеалы добра рыцарей Ку Клукс Клана».

Религия White Power

В настоящее время возрождение религиозных культов с опорой на расовые составляющие кому-то может показаться анахронизмом. Вместе с тем, по всему миру мы наблюдаем возникновение групп и движений, посвятивших себя поиску и возрождению религиозных и культурных корней белого человека. Сторонники белого расового движения считают, что господство Расовых идеалов возможно реализовать только путем возрождения определенных мировоззренческих или религиозных систем. Перед различными группами движения по сути стоит одна и та же задача: сохранение и улучшение здорового расово-генетического наследия Белой Европейской Расы . Это тот базис, который помогает каждому раздвинуть свои узко религиозные, идеологические и мировоззренческие горизонты.

Наша Раса имеет один корень генетического происхождения, но разные представители белых народов по разному представляют себе понимание «единого» религиозного истока нашей Расы. Поэтому нельзя навязывать свой взгляд на сложившуюся религиозную традицию, а тем более ее унифицировать. Белая религиозная культура не может создаваться искусственно. Наш материал излагается с точки зрения многомерной расовой категории, с позиций пан-арианизма, если хотите. Социо-культурная дифференциация это временное, второстепенное явление, которое не имеет отношения к видовому происхождению и выживанию Белой Расы в целом.

Наш краткий обзор мы начинаем с наиболее известных и интересных представителей белого расового движения.

Одинизм

Современное одинистское мировоззрение (почитание древнескандинавского пантеона богов, возглавляющим Одином или Вотаном, а также занятие рунической магией) имеет несколько самостоятельных источников. Как показывает жизнь, многие из них содержат разную информацию об одних и тех же явлениях.

Для начала необходимо отметить огромную роль небольшой северно-европейской страны, которая является в какой-то мере хранителем дохристианского европейского мировоззрения. Это Исландия, где творил великий создатель и составитель Эдды - Снорри Стурлусон. В этой стране, несмотря на формальное принятие христианства, два мировоззрения существовали, не создавая друг другу проблем, как это происходило в Европе. По легенде, тысячу лет назад, когда альтинг принимал решение о принятии новой религии, делегаты кланов постановили принять новую веру, но от старой веры решили не отказываться и препятствий кому-либо в совершении культа Вотана не чинить. Скорей всего это решение было принято исходя из политико-дипломатических условий сложившихся в Северной Европе тысячу лет назад. Благодаря изначально заложенному паритету сторон, культура, язык, мировоззрение исландцев практически не изменилось до сегодняшнего времени. Также следует отметить то, что Исландия как страна, обладающая большим духовным потенциалом, оказывала незначительное влияние на формирование нордического мировоззрения в Европе. Ситуация изменилась после того, как 16 мая 1973 года организация Асатру (Ассоциация веры в Асов) была зарегистрирована на государственном уровне, и получила общественную поддержку.

В Германии (включая другие германизированные земли) развитие одинического мировоззрения исторически связано с рядом древних родов - носителей нордического культа и рунического знания. Кроме того нельзя не отметить влияние на движение таких личностей, как: Гвидо фон Лист, Ланц фон Либенфельс, Карл Мария Вилигут, Вольфрам Зиверс, Отто Ран, Генрих Гиммлер и других. Мы не будем рассматривать эти личности и их вклад в движение, в связи с тем, что данная тема хорошо раскрыта у других исследователей.

В Америке из-за оторванности от европейских корней возрождение расово-религиозного движения имеет несколько искусственный подход. Однако отметим и наличие серьезных попыток некоторыми группами воссоздать традиционный культ Одина.

К серьезным служителям культа Одина можно отнести интеллектуальные группы и закрытые общества Одинистского Культа. Например, «White House Network» - Сеть белых домов. Эта одинистская организация объединила многих наиболее здравомыслящих, активных интеллектуалов одинистского направления как в США, так и во многих европейских странах. Сейчас «White House Network» проводит различные мероприятия, пропагандирующие одинистское мировосприятие среди молодежи и белого населения Америки. Организация издает журнал, который посвящен не только исследованиям в области кельтики и руники, но также многим современным проблемам. Вот каковы основные принципы Одинизма, разделяемые активистами «White House Network»:

1) Мы признаем Одина (Вотана) как Всеотца белой расы и движущую силу арийцев в мире. 2) Белое человечество движется вперед как индивидуально, так и коллективно. 3) Наша жизнь состоит не только из радостей, но и из борьбы. Мы признаем и то, и другое. 4) Расовое и культурное наследие нашей расы - самое священное, чем мы обладаем, и что мы обязаны оберегать и хранить во имя будущего. 5) Общность расы - наша высшая ценность. 6) Самосовершенствование белых людей - гарантия белого будущего. 7) Приобщение к мудрости - высшая добродетель для белого человека. 8) Любовь к истине, самопожертвование, смелость, верность, служение правде и красоте - обязательные требования к белому человеку.

Эти краткие тезисы являются ориентиром для потенциальных сторонников движения. Другую одинистскую группу следует выделить на Американском Юге (EINHERJAR HAMMER SKINS). Эти последователи культа Одина воплощают теоретическую идею в радикальных действиях. Они последовательно реализуют принцип: один белый человек - один воин. Идея боевой единичности здесь находит свое продолжение на практике, подчас одинисты смыкаются с группами ККК и неонацистами. Часто одинисты из подобных групп совершают рейды совместно с христианами идентичности и куклуксклановцами по устрашению своих противников.

Боевым Центром американского Одинизма является организаций Votan’s Volk - Народ Одина под руководством политического заключенного Дэвида Лэйна. На данный момент это наиболее влиятельная и ко всему прочему вооруженная одинистская организация на американском континенте. Votan’s Volk имеет свои печатные издания, склады оружия и многое другое, что нужно Белому человеку в американском Вавилоне. Эта организация также возглавляет издательство 14 слов: «WE MUST SECURE THE EXISTENCE OF OUR PEOPLE AND A FUTURE FOR WHITE CHILDEREN», что означает «Мы должны защищать само существование нашего народа и сохранить будущее для наших белых детей» . Деятельность Votan’s Volk направлена и на другие страны, где проживают белые люди.

В Америки множество и других организаций расового толка, но во многом они повторяют друг друга и стараются не афишировать свою деятельность.

Теперь о Европе. Рассматривая европейские одинистские организации, мы должны отметить локальность распространенности и определенную национальную специфику одинистского мировосприятия в разных европейских странах. Здесь нет единого центра Одинизма, и поэтому каждая группа сторонников Культа считает себя самодостаточной и компетентной.

Для начала рассмотрим Британскую Федерацию одинистов и христиан. Эта расистская организация возникла на базе Британского ККК и Legion Kaotica и объединяет разных представителей Британского Движения. Федерация занимается изучением Белой Расы в религиозных, культурных, идеологических аспектах. Исторически одинисты-христиане отождествляют себя с преемниками тамплиеров и других военно-рыцарских орденов, а также последователями тайных языческих обществ эпохи средневековья. Для вступления в Федерацию нужно подтвердить свое арийское происхождение и быть готовым к тотальной расовой войне. Недавно Федерация объединила под своим началом все расистские кланы Европы. Также в Британии действует много организаций кельтско-одинистского направления. Одна из них достаточно новая - Церковь Молота Тора. Она поддерживает неокрепшие души молодых скинхедов и заключенных национал-социалистов, и сотрудничает с крайне правым журналом ТНЕ ORDER. В целом в Великобритании среди белого движения распространены две религиозные системы: это кельтское христианство (пересекающееся с друидизмом) и Одинизм. Обе эти формы исторически обоснованы и имеют большое количество последователей.

В Скандинавии Одинизм возрождается среди тех людей, которые обозначили себя как борцы за традиционные расовые ценности. Одинизм, в частности, распространен среди многих музыкальных коллективов, исполняющих музыку в совершенно различных жанрах: от фолька до экстремального викинг-металла.

Весьма популярным является Норвежский журнал, издаваемый группой Zorn 88 - Giallarhorn . Журнал объединяет многочисленных национал-социалистов и одинистов. Кроме того, в Скандинавии время от времени возникают различные непериодические издания, позволяющие судить о том, что молодое поколение к своим корням и наследию относится более трепетно, чем послевоенное поколение родителей.

Германские одинисты и национал-социалисты, «благодаря» чудовищным законам, не могут открыто заявлять свою одинистскую и расовую направленность, и движение духовного возрождения тесно связано с подпольным национал-социалистическим движением. Но некоторые цифры заставляют задуматься о масштабах этого явления. Если одних только обществ по изучению рун насчитывается около 400, то что говорить про остальное.

В южной Европе, особенно в т.н. «католических» странах, распространен культ Митры. Чаще всего это небольшие группы правых интеллектуалов. Такие группы есть в Испании, Италии, Греции. Наиболее известна «эволианско-юнгианская» группа из Австрии. Эта венская группа включает в себя приверженцев не только Одинизма и тайных гностических культов, но также и культ Митры. Некоторое время несколько членов этой группы (Markus Wolf, Michael Moynihan) создали музыкальный проект ALLERSEELEN, исполняющий оккультно-расовые тексты в мрачном стиле dark-gothic indastrial. Ряд альбомов посвящен деятельности германских мистиков. Альбом GOTOS=KALANDA посвящен творчеству австрийского поэта и рунолога Karl Maria Wiligut (1866-1946), другой альбом CRUOR является музыкальным сопровождением к митраистической мистерии. Музыка ALLERSEELEN во многом продолжает традицию «сумрачного германского гения» на основе расового мистицизма. Свое мировоззрение они распространяют не только через музыку, но и через журнал AORTA, который играет такую же роль, как некогда играл журнал Ostara Ланца фон Либенфельса. Он посвящен расовым и оккультным корням Европы.

В южном полушарии наиболее активной можно назвать новозеландскую Церковь Одина . В упомянутую структуру входит теоретик современного национал-социализма David Myatt, имеющий влияние на движение в Австралии и Великобритании, им в свое время издавался ежемесячник NS Times. Кроме того, с Церковью Одина сотрудничает журнал NEXUS, посвященный оккультным аспектам движения, в последних номерах можно найти подборку материалов по деятельности таких значимых фигур, как: Мигель Серрано, Савитри Деви, Юлиус Эвола.

Некоторое время относительной свободой отличалась ситуация в Испании, где в период франкизма сложилась сильная неофашистская традиция. Но после законов, принятых в последние годы, сторонники расовой идеологии вынуждены скрывать свои убеждения, дабы избежать преследований. Так, сравнительно недавно по стране прокатилась волна арестов и изъятия радикально-правой литературы.

Христианство

Другой религиозной системой, которая достаточно серьезно противостоит силам «нового мирового порядка» и расовой деградации - это Христиане Идентичности.

Христианская идея в широком смысле переживает период упадка среди сторонников правого движения, но это не касается Христиан Идентичности. Скрываясь под овечьей шкурой, они ведут себя по волчьи. «Добродушные» пасторы Христиан Идентичности разносят по всему Американскому континенту семена расовой сегрегации и ненависти, иной раз, не акцентируя кого они сами больше ненавидят.

Основной свой идеологический базис они видят в Библии. Данная книга иудео-христианской традиции на протяжении всей истории сводила с ума и увлекала во всевозможные безумные секты тысячи людей самых разных народов. Но что в Библии могли найти английские и американские расисты? Европейские теологи на протяжении многих веков работали над тем, чтобы исключить из священного писания книги Ветхого Завета и апостола Павла. Было подготовлено так много, чтобы избавить народы Европы от библейского влияния, а американские и английские богословы, «библейские» расологи дали Библии «второе дыхание». Правда, толкованию Библии у Христиан Идентичности уделяется больше влияния, чем самому тексту. Текст Библии переведен с древних рукописей, которые не подвергались богословским сглаживанием и модернизации либеральных теологов.

Очень кратко опишем суть этой христианской конфессии. Христиане Идентичности отождествляют себя с первыми белыми людьми, господствовавшими в давние времена. Мир делится на детей Адама - Белых Адамитов и его потомков - Белых людей, или как их называют истинные Израэлиты (просьба не путать с евреями и иудеями). Некогда белые предки восстали против греховно падших соседей и детей Дьявола - евреев и их бога, а затем скрываясь от преследования евреев расселились в странах Европы (главное колено поселилось в Англии).

Слуги сатаны захватили их землю и начали преследовать белых потомков Адама повсюду. Отсюда и следует физиологическая юдофобия этой христианской конфессии. Вот некоторые идеологические пункты Церкви Христиан Идентичности, объединившихся в союз Арийские Нации (ARYAN NATIONS – CHURCH OF THE JESUS CHRIST CHRISTIANS):

1) АН - это белое расовое геополитическое и геополитическое движение, борющееся за восстановление белой арийской власти в полном объеме; 2) АН - это расово и национально, поскольку наша раса - это наша нация, каждый белый человек является членом Арийской Расы, где бы он не находился; 3) АН - исповедует позитивное христианство, и придерживается естественных законов жизни, данных Богом: 4) АН - прогрессивно, поскольку борется за восстановление прав Белой Расы и исполнение ее миссии; 5) АН - это надежда, что смертный приговор нашей расе будет отменен, и законы Бога исцелят народ; 6) АН - признает, что раса создает государство, а не государство расу; 7) АН - признает, что культура расы может существовать только через чистую кровь.

Философия союза Арийские Нации также проста, универсальна и лаконична. Она выражается в следующих тезисах.

«Нация - это расовая, культурная, духовная общность людей. Раса - кровь и душа нации. Каждый индивид - часть нации. Индивид живет не для себя, но для своего потомства и своей расы. Мужчина - мозг и семя нации. Женщина - сердце и земля. Старики - мудрость нации. Семья - основа рода, без которой нет будущего. Дети залог процветания расы, они смысл и цель ее существования. Природа - неписанный закон Бога. Социальная справедливость - структура арийского права, происходит от заповедей Бога. Раса и кровь вечны.»

На Американском континенте Христиан Идентичности представляют несколько групп. Одна из крупнейших Арийские Нации - ARYAN NATIONS – CHURCH OF THE JESUS CHRIST CHRISTIANS. Ею руководит легендарный пастор Ричард Батлер, бывший участник знаменитой террористической группы ТНЕ ORDER. Некогда эта организация слилась с вооруженными «группами ненависти» из числа ККК и неонацистов. Арийские Нации являются жесткими сторонниками войны и агрессии во всех областях человеческой деятельности. Они имеют много вооруженных групп по всей Америке, ждущих приказа преследовать и убивать слуг сатаны и расовых противников. Христос в понимании Христиан Идентичности - не безобидный спаситель всех и вся, а расовый инквизитор. Последователи пастора Батлера ждут, как манны небесной, Апокалипсиса, в ходе которого они с оружием в руках отвоюют свой расово-чистый Рай. Христиане Идентичности на практике в очень хороших отношениях с правыми радикалами других стран. Они распространили свое влияние на Европу и Австралию.

В большинстве случаев американских белых ультра, исповедующих идею расового превосходства, отличает хорошая вооруженность, идеологическая подготовка и крайне отрицательное отношение к государственной системе. В негативном отношении к государству отразились старые идеи Дикого Запада, вольницы Белого человека, которые получили продолжение в гангстеровских традициях. Постоянное стремление сбросить с себя путы государства отличает американских белых ультра от европейских соратников, и до сих пор вдохновляет их бороться за свободу где бы то ни было. Никогда американские расисты в лице ККК и неонацистских групп, не собирались захватывать власть в прямом смысле слова, как это делали их европейские единомышленники, но они ставили государство на место, когда дело касалось прав Белого человека.

Отметим также такое крупное христианское направление, как расовый кальвинизм Буров-Африканеров, выражающийся в идее расового разделения (Белый Апартеид), который распространен в основном на юге Африке, среди бурского населения. Одно из центральных мест в учении Кальвина занимает догмат об абсолютном предопределении, согласно которому каждому человеку еще до его рождения предопределено свыше спастись или погибнуть. Для кальвинизма характерны пуританская непримиримость к человеческим слабостям, враждебность к карнавальным проявлениям, а также дух крайнего индивидуализма. Кальвинисты-африканеры считают себя избранным народом. Это перешло к ним от предков - голландцев, французских гугенотов, гамбуржцев и др. Избранность обусловлена долей тяжелых испытаний, выпавших на долю африканеров.

Религиозно-расовая история африканеров содержит несколько этапов: прибытие предков буров (основателя колонии - Ян ван Рибек,) в 1652 году; Великий Трек 1836-1838 года (героическая борьба африканерского народа с англичанами и неграми, переселение в созданные бурами фолькстаты); Англо-бурская война 1899-1902 гг.; объединение африканеров, освобождение от английского владычества и провозглашение в 1948 году ЮАР. Во время последнего этапа (1941-1948) интеллектуалы-расисты из общества Брудербонд разработали теорию апартеида (расового, культурного разделения). Было создано расово-кастовое общество: африканеры - чистые (pure), прочие белые - не принадлежащие к чистым (non-pure), небелые - нечистые (impure). Идея апартеида касается и мифологизированной, ритуальной чистоты, которая выражается чистоте помыслов и действий. Африканеры рассматривают себя в качестве хранителей истинной кальвинистской веры, традиционных западноевропейских культурных ценностей и расовой чистоты. Сейчас после отмены системы апартеида в ЮАР складываются тяжелые условия для белого населения. Многие белые люди и организации подвергаются преследованиям. Тысячи людей вынуждены переезжать в другие страны. Бывшая процветающая страна находится на грани расовой войны и разорения. Как многие считают, в Южной Африке начался масштабный геноцид белого населения планеты. Сейчас мондиалисты отрабатывают там будущие сценарии по созданию мирового правительства и расово-культурной гибридизации.

Что касается общеизвестных мировых христианских конфессий (католичество, протестантство, православие и др.), то там расовым проблемам практически не уделяется никакого внимания. Исключение бывает в виде национализма у некоторых протестантских церквей. Единственные две многочисленные христианские конфессии, которые имеют расовые составляющие, это бурский кальвинизм и некоторые православно-старообрядческие круги в России.

Учитывая общехристианский кризис в странах Европы, многие люди пытаются модернизировать или видоизменить христианское учение. Некоторые настолько серьезно пересматривают «общепризнанное» традиционное христианство, что в конечном итоге результат очень условно можно назвать христианством. Для примера, мы уже упоминали Ланца фон Либенфельса. Как известно, этот человек очень много потрудился над Библией, Каббалой, а также над оккультными науками. В результате все выводы и рассуждения подчинились главному «электронно-гностическому» тезису, а именно - полного превосходства Арийской Расы над зверо-людьми, и то, что Арийская Раса должна благодаря своему божественному происхождению постоянно воевать и подчинять остальные недочеловеческие виды. Когда сторонников таких идей набралось определенное количество, был создан «Орден Новых Тамплиеров». Как известно, «Орден Новых Тамплиеров» до сих пор действует во многих странах Европы, отправляя свой «арио-христианский» культ. Несмотря на закрытую структуру «Ордена Новых Тамплиеров», эта религиозно-расовая организация создает определенный фон, который имеет своих последователей в расовом движении.

Заключение

Заканчивая краткий обзор наиболее активных религиозных представителей расового движения Белого Мира на Западе, необходимо заметить, что среди так называемых достаточно новых по форме (а не по идее) религиозных культов, сохранились и активно действуют и другие религиозные традиции представителей Белой Расы. Среди них прежде всего следует упомянуть последователей идей Мигеля Серрано, то есть эзотерического гитлеризма. На данный момент существует вполне оформленная доктрина гностического нацизма, последователи этого направления качественно отличаются от всех других религиозных систем.

Здесь же упомянем и служителей тибетского Культа БОН, безусловно, имеющих своих последователей среди сторонников белого превосходства.

Поскольку вопросы Веры всегда касаются внутреннего опыта человека, к Вере нельзя привести путем логических установок, и совершенно неправильно поступают те, кто старается навязать свое религиозное представление собрату. Каждому свое. Для Арийского мировоззрения всегда было присуще уважение чужого выбора, свобода убеждений и отсутствие тупого фанатизма.

Лидеры Белого Движения

Роберт Майлз - 62 года, бывший руководитель Ку Клукс Клана в штате Мичиган, в настоящее время возглавляет Горнюю церковь, которая базируется в его собственном доме. Он издает собственную газету под названием «С гор», распространяемую среди членов радикальных организаций по всей стране. Дважды в год на своей ферме Р. Майлз проводит общенациональные собрания своих сторонников. В 70-е годы Майлз провел 6 лет в Федеральной тюрьме по обвинению в терроризме. По сведениям ФБР, именно Майлз был в течение долгого периода времени руководителем группы «Порядок» в штате Мичиган и лично организовывал многие из его акций. Однако, когда его пытались привлечь к судебной ответственности, суд присяжных, как и во многих других случаях, оправдал обвиняемого. После своего оправдания Майлз прекратил активную деятельность и несколько отошел от дел.

Ричард Батлер - глава группы «Арийские нации» - организации, объединяющей наиболее убежденных куклуксклановцев и неонацистов. Батлер повсеместно признается подлинным духовным лидером всего радикального движения. Именно он является создателем теории, согласно которой белые являются истинными потомками племени Израиля, а евреи - это дети Сатаны. Как и многие другие члены фашистских групп, Батлер убежден, что евреи уже захватили контроль над всей территорией США, и только немедленная революция способна вернуть белым американцам власть в своей стране. Начиная с 1984 года около 10 членов «Арийских наций» были обвинены в попытках насильственного свержения правительства, а сам Батлер был обвинен в руководстве этими преступлениями. Однако, как и во многих других случаях, он был также оправдан судом присяжных в штате Арканзас.

Луис Бим - руководитель техасского отделения Ку Клукс Клана, которое в 70-х годах было наиболее активным. Именно там осуществлялась активная подготовка военизированных подразделений и сбор оружия. В 1981 году Бим получил статус Чрезвычайного и Полномочного представителя «Арийских наций», им была также создана обширная компьютерная система, в которую вошли сведения обо всех членах большинства радикальных правых организаций и с помощью которой лидеры движений распространяли свои заявления и прогнозы. В 1987 году после обвинений в заговоре с целью свержения правительства США Бим покинул страну, и в течение довольно долгого времени находился в списке 10 самых опасных преступников, разыскиваемых ФБР, пока, наконец, не был схвачен в Мексике.

Том Мецгер - один из наиболее радикально настроенных лидеров белого движения, возглавляющий «Белое арийское сопротивление». Именно благодаря его усилиям удалось к 1987 году резко увеличить набор в молодежные неонацистские организации, а также сбор средств для финансирования изданий «Белого арийского сопротивления». Кроме того, Мецгер является организатором и автором специальной программы «Раса и смысл», транслируемой многими частными телеканалами по всей стране. Том Мецгер со своим сыном Джоном несколько раз выступали в ток-шоу, передаваемых по государственным общенациональным каналам, где они рассказывали о деятельности возглавляемых ими движений и призывали молодежь присоединяться к ним. Мецгер убежден, что «пришло время активных действий во имя восстановления в США власти белых. Наша главная цель - революция белых, которая сможет полностью уничтожить нынешнюю коррумпированную капиталистическую систему». Мецгер был среди тех, кого ФБР считает основными вдохновителями и организаторами" всех акций «Порядка».

Джеймс Фаррандс - 62-летний Джеймс Фаррандс стал первым «Великим визирем невидимой империи» - уроженцем Севера, причем исповедующим католицизм. И хотя избрание Фаррандса на эту должность позволило, начиная с 1986 года, значительно расширить территориальные масштабы деятельности движения, оно же одновременно несколько снизило степень его влияния в южных районах. Будучи членом Ку Клукс Клана с многолетним стажем, Фаррандс не стал объединяться с неонацистами и создавать военизированные формирования, а целиком сосредоточился на таких традиционных для организации проблемах, как борьба с потреблением наркотиков, ростом безработицы и преступности. В его актив входит также организация многочисленных митингов и пикетов в поддержку кандидатов от правых партий на выборах разного уровня.

Вильям Пирс - издатель выходящего два раза в месяц журнала «На страже нашей», автор чрезвычайно популярной в радикальной среде книг «Дневники Тернера» и «Охотник». Именно изданные под псевдонимом Эндрю МакДональд книги послужили главным источником идей и вдохновения для членов группы «Порядок», обвиненных в целом ряде самых серьезных преступлений. Пирс также принимал активное участие в распределении финансовых средств «Порядка». В конце 1960-х годов он был главным редактором специального неонацистского журнала, одним из лидеров националистической Народной партии белых людей, а в 1974 году ему удалось стать первым руководителем созданного им Национального молодежного альянса. Пирс был настав ником Роберта Метьюса, одного из основателей «Порядка», убитого в перестрелке с полицией в 1984 году.

Стенли Макколун - Стенли Макколун после отставки в 1983 году Дона Блека возглавил организацию «Рыцари Ку Клукс Клана Алабамы». Он активно поддерживал на суде членов организации «Порядок», обвиненных в заговоре с целью свержения государственной власти. Стенли Макколун активно участвует в общенациональных встречах радикальных организаций, проводимых под патронажем Ричарда Батлера и Роберта Майлза. Печатным органом «Рыцарей Ку Клукс Клана Алабамы» является газета «Белый патриот», редактирует которую Том Роб.

Том Роб - Национальный Капеллан Рыцарей Ку Клукс Клана - известен в первую очередь своими экстремистскими речами, призывающими как к истреблению национальных меньшинств, проживающих на территории США, так и к суровым наказаниям для гомосексуалистов. Роб много путешествует по стране и принимает активное участие в митингах и собраниях, проводимых различными радикальными группами. Он тесно связан с лидерами «Арийских наций» - Луисом Бимом, Ричардом Батлером и Робертом Майлзом, помогает им организовывать митинги и собирать средства для помощи соратникам.

Дэвид Дьюк - бывший член многих нацистских и куклуксклановских организаций, приобрел особую известность в 70-х годах, удачно выступив в целом ряде телевизионных ток-шоу. В 1975 и 1979 годах Дьюк баллотировался в Законодательное собрание штата Луизиана, однако это был конец его политической карьеры в Ку Клукс Клане. В 1980 году, после конфликта со своим соперником Биллом Вилкинсоном, Дьюк покинул Ку Клукс Клан и создал собственную Национальную ассоциацию в поддержку белого населения. Некоторое время он издавал свою собственную газету, а в 1988 году ему даже удалось зарегистрироваться на президентских выборах в качестве кандидата от Популистской партии. В России Дэвид Дьюк стал широко известен после выхода на русском языке его книги «Мое пробуждение» и ряда публичных выступлений.

Вирджил Гриффин - имперский визирь «Христианских рыцарей Ку Клукс Клана» - одной из наиболее известных радикальных групп на юге страны. Гриффин и его сторонники проводят еженедельные марши по Северной и Южной Каролине, Вирджинии и Джорджии, посещая за один раз 2-3 города и привлекая достаточно большой интерес местных жителей. Гриффин стал членом Ку Клукс Клана в 17 лет. В 1979 году колонна его сторонников, возглавляемая Гриффином, вступила в борьбу с участниками антифашистской демонстрации, в результате чего 5 участников демонстрации погибли. Хотя сам Гриффин и не одобряет актов насилия и отвергает «модную революционную тактику», это не снижает степени радикализма членов возглавляемой им организации. Лишь за последние годы несколько Христианских рыцарей были осуждены по делам, связанным с их деятельностью в Ку Клукс Клане.

Ку-Клукс-Клан – Белое Движение в США. ФЭРИ-В Книга содержит множество интересных фактов по истории и современным проблемам Белого движения в США.