ساعد المشروع! علم نفس الاتصال. الاتجاهات في العلاج النفسي الحديث

أود أن أتحدث عن الاتجاهات في علم النفس العملي الحديث والعلاج النفسي. يقدم سوق الخدمات اليوم عددًا كبيرًا من الوجهات والمدارس التي تقدم المساعدة العلاجية. يصعب أحيانًا على الأشخاص الذين واجهوا صعوبات داخلية اختيار من يلجأون إليه والذين يمكنهم حقًا المساعدة في التعامل مع تلك الصعوبات الروحية التي لا يمكنهم مواجهتها بمفردهم.

ليس لدي خلفية رسمية في علم النفس ، لكن حوالي ثلث الأشخاص الذين يأتون إلى ندواتي ودوراتي التدريبية ويطلبون نصيحتي يفعلون ذلك. بصفتي باحثًا ، من المهم بالنسبة لي أن أفهم ما يريدون الحصول عليه في مساحتي ، وهو ما لم يكن كافيًا في المجتمعات التي درسوا فيها.

قيل لي أنه غالبًا ما كان الطلاب الذين تخرجوا من أقسام نفسية مختلفة ، ويبدأون في العمل مع عملاء حقيقيين ، لكنهم لا يعرفون كيفية وضع كل هذه المعرفة الأكاديمية موضع التنفيذ ، ومحاولات تطبيق المعرفة النفسية على الأشخاص الأحياء ، في النهاية ، كان لديهم التأثير وليس التفاعل. وغالبًا ما ترك هذا العمل طعمًا غير سارٍ للتدخل في المجالات الدقيقة والحساسة للروح ، باستخدام أدوات باردة تشبه الجراحة.

إذا بدا لنا ، قبل ظهور عصر الإنترنت ، أنه بعد قراءة نوع من المقالات النفسية أو تعلم شيئًا عن أنفسنا في موعد مع طبيب نفساني ، فإننا "نفهم" شيئًا ما ، أي الاعتراف أنفسنا في الأعراض الموصوفة ، "سنشعر بتحسن" ، ما عليك سوى الحصول على هذه "المعلومات الخاصة" ، ثم اليوم جميع المعلومات متاحة تمامًا ، لكن هذا لا يجعل الأمر "أسهل".

من قراءة النصوص والقصص النفسية ، لم يعد التنفيس المتوقع يحدث ، لكن العملاء في الغالب ، الذين يستبدلون التجربة بـ "الفهم" ، يقولون إنهم "يصبحون أكثر وضوحًا ويشعرون بتحسن". ومع ذلك ، تواصل مجموعات العلاج النفسي على الإنترنت ، والمجتمعات النفسية في الشبكات الاجتماعية ، نشر المزيد والمزيد من النصوص الجديدة ، والتي نواصل قراءتها بسرور ...

يقترب عصر "التقنيات النفسية" من نهايته. اليوم ، تعلمنا تمامًا تنزيل وممارسة العديد من الممارسات والتقنيات بأنفسنا ، في عصرنا لا يوجد شيء سر لن يصبح واضحًا. ومع ذلك ، فإن الحزن والشوق في عيون المشاركين في الندوات حول "التقنيات النفسية المتقدمة" يتبدد لفترة ، لكنه لا يزول تمامًا حتى بعد المشاركة في تدريبات فائقة النجاح.

المعالج النفسي الذي لا يعطي العميل استجابة شخصية حيوية والاتصال ، ولكن فقط المعرفة أو الأساليب أو يفسر لك من حيث اتجاهه النفسي (من الجيد أن يتمكن من تعريفك بمعناها مسبقًا) ، اليوم لا يمكن اعتباره مستشار فعال وفعال. يمكن للأشخاص العثور على وصف لجميع أعراضهم وتشخيصاتهم بأنفسهم ، وتنزيل تقنيات البرمجة اللغوية العصبية وأنماط التنويم المغناطيسي الإريكسون على الفيديو وفي شكل نص.

التغييرات الحقيقية على مستوى عميق لا تأتي من حقيقة أنهم قاموا بتنزيلها وقراءتها وحاولوا تطبيقها على أنفسهم. ترتبط معظم ما يسمى بالمشكلات النفسية بانتهاك تبادل الطاقة المعلوماتية بين "العميل" وبيئته الاجتماعية ، وكذلك بين الأجزاء الداخليةشخصية العميل.

تترك الصدمة التي يتم تلقيها نتيجة لبعض العلاقات الوثيقة والمفتوحة بصمة ضبط النفس واليقظة على جميع العلاقات اللاحقة لشخص مع كبار السن المهمين ، على قدم المساواة (بالمعنى الاجتماعي) مع الرجال والنساء مع العالم ككل.

ما الذي أرى أنه نهج واعد في الاستشارة والعلاج النفسي اليوم؟ يبدو أننا فقدنا عادة عيش الاتصال البشري البناء: بحيث "بأمانة" و "بعناية" ، بعمق ونوعية. نحن محصنون بعدة طبقات من الدفاعات ، مخاوف تتنكر بنجاح على أنها "قواعد آداب السلوك".

العلاج ، الذي يتم فيه انتهاك هذه الحدود بالذات من خلال المشاركة البشرية الحية ، والاستجابة الحية ، والعلاج ، حيث يمكن منحك اتصالًا مباشرًا وإظهار الاهتمام البشري فيما يتعلق بك وبما يحدث لك - وهذا ، في رأيي ، هو معظم نهج المنظور اليوم.

لم يعد هذا تحليلًا نفسيًا ، ولم يعد محاولة لتقديم "تقييم للوضع" ، وليس إعادة صياغة. هذا الاتصال المباشر بين شخصين هو رفاهية العلاقات الإنسانية ، وهذا هو في الأساس التفاعل في الحب.

ومع ذلك ، فإن الزملاء من المدارس النفسية الكلاسيكية لديهم نهج مختلف - "احذر من الأشياء غير الضرورية للمريض" ، وفي التدريب على الأعمال التجارية - "لا شيء شخصي ، فنحن فقط نحل مشاكل العميل". وهذا له جذوره المنطقية ، ولكن من المهم أن نأخذ في الاعتبار ذلك.

"العمل" كأخصائيين نفسانيين ، باتباع قواعد اللعبة العلاجية ، تعلمنا أن نكون عملاء جيدين ومعالجين ممتازين! لقد اكتشفنا سر النجاح و حياة سعيدةفي أماكن العلاج النفسي أو التدريب.

ولذا نذهب إلى هناك للحصول على الدعم والقبول: تنظم شرائع العلاج النفسي قواعد اللعبة الدقيقة. ولكن في الحياه الحقيقيهكل شيء لا يمكن التنبؤ به ، وأحيانًا يكون صعبًا وبدون أي قواعد!

وإذا كان المعالج النفسي لا يستطيع تحمل أن يكون شخصًا حيًا ، ويتفاعل بوعي تام دون قواعد ، فمن غير المرجح أن يكون قادرًا على أن ينقل إلى الشخص القدرة على البقاء في مساحة من عدم اليقين ، ليعلم ، مثل راكب الأمواج ، أن ينزلق على طول موجات من الواقع ، حيث لا توجد قوانين وأنظمة مستقرة إلى الأبد.

لا تضيف حدود العلاج النفسي ، التي يتم تحديدها عادةً في الإرشاد الكلاسيكي ، إلى العميل أو المعالج الحيوية الضرورية جدًا للحركة. في لعبة العلاج ، يمكننا البقاء في مخابئنا النفسية ، لكننا الآن نعرف كيف نفسر ما يمنعنا من الخروج!

لا أضع حدودًا صعبة بين حياتي وجلسة العلاج الخاصة بي. في عملي ، أقترح الاستسلام للحياة (في شخص المعالج كممثل لها) ، لإقامة تفاعل حقيقي معها. إذا أردت ، عبري لها عن استيائك ، حتى خيبة أملك تجاهها ، في وجهي.

وإذا قلتها لي ، ستشعر بالتأكيد ، وستدرك ما إذا كنت مفهوماً أم لا ، وما إذا كنت مقبولاً كما أنت. وإذا تمت رؤيتك وقبولك وفهمك بالطريقة التي أنت عليها - فلديك شعور بفرصة لتعيش حياة سعيدة ، أي تشارك في حياة الإنسان. تدفقت طاقة روحك من الداخل إلى الخارج!

يُظهر العديد من العملاء للمعالج جزءًا من أنفسهم ، قائلين "افعل شيئًا بإصبعي ، لكن من فضلك لا تلمسني." أنا لست معك لأنني أريد أن أفعل شيئًا ، أريد أن أتفاعل معك ككل! اريد ان اتحدث معك كله هل أنت على قيد الحياة هناك ، في عزلة ، في وحدتك وانعدام الثقة العالمي؟ أم أنك لم تعد هناك؟ أو هل قيدت نفسك إلى حدود "نفسك" بنوع من السلسلة ولا يمكنك المضي قدمًا؟

يواصل المستشارون المحترفون والعملاء المحترفون هذا التقليد للحياة ، ولكن بالفعل في شكل علاج نفسي ... لا أريد أن أفعل هذا. أود أن أعيش حياة كاملة ، في ازدهار.

إذا كان العميل جاهزًا لذلك (وبالتأكيد هذا ما يريده بشكل أساسي) ، فهذا ممكن. المعالج النفسي ، الاستشاري هو من يُدعى للانتظار وانتظار الشخص الذي بداخلك. انتظر أنت ، وليس أعراضك ، وليس تحليلك ولا تفكيرك الذكي حول ما تقرأه في بعض المجلات النفسية.

بدون أي قواعد ومعايير ، يرجى البيان. تعال إلى هنا لمقابلتي. أنا في انتظارك. لا أعرف كيف ستنتهي. ربما تكون حبيبي ، ربما تصبح صديقي ، أو ربما تكون أستاذي ، أو ربما سأصبح معلمك. بالتوافق مع عدم اليقين المطلق للحياة ، لا أعرف أين ستدوم ، وكيف ستنتهي ، وما إذا كانت ستنتهي على الإطلاق ...

قد يقول المحللون الأذكياء ، "أليس هناك تعويض عن أهداف المعالج واحتياجاته الداخلية على حساب عملائه؟" نعم ، هذا يحدث. بالطبع يحدث ذلك! أريد المزيد من الناس في حياتي ، أريد المزيد من الجودة والذوق في التفاعل. مع العلم بهذا ، وأنا على استعداد لتعليم كيفية حدوث ذلك بين الناس! ولكن إذا أتيت إلي للتدريب أو ندوة ، فضع في اعتبارك - سيكون الجو حارًا. سيكون غير متوقع ، سيكون رائعًا ، لكن حقيقي.

حتى نوقظ القوة ، الدافع الداخلي للحياة في الإنسان ، فلا فائدة من مواصلة هذه اللعبة العلاجية بأكملها. لكن هناك معنى في الوجود ، من أجل الحب ، من أجل الدعوة ، من أجل تكوين صداقات ...

لا أعتبر نفسي رائدة في اتجاه جديد في العلاج النفسي. هذه الحقائق معروفة منذ زمن طويل. بدأ فهمي لعلم الإرشاد قبل 15 عامًا مع كتاب جيمس بوغنثال "The Science of Being Alive" ، ثم كان هناك "علاج من أجل الحب ..." لـ Irvin Yalom كتب جيدة، أوصي للجميع. أمثلة حية للحياة المعيشية في شكل إرشاد.

لقد شاهدت مؤخرًا مسلسل "عقلي" (وعي). يُظهر الفيلم عيادة يعمل فيها الأطباء النفسيون وفقًا للشرائع الكلاسيكية ، ولكن في وقت ما يظهر هناك رئيس جديد للقسم ، لا يرى المرضى على أنهم مرضى ، ولكن كأشخاص يواجهون نوعًا من الصعوبة ، متورطون في الإسقاطات. من عقولهم ، التي انغلقت أمامهم كانت لديهم رؤية للواقع ، أو بالأحرى فقدوا الاتصال بواقع (اجتماعي) مشترك.

لذلك ، جذبهم إلى عالم الناس ، وركز انتباهه ليس على الأعراض ، ولكن على الجزء الصحي من الشخصية ، ليخرجها من عوائق التغيير والقمامة العاطفية. اخر مثال رئيسيمثل هذا العمل ، أوصي به بشدة لجميع أصدقائي من علماء النفس والاستشاريين.

عندما أسمع أنه بدلاً من إجراء حوار عميق ومهتم ، يُعرض على الشخص إما تقنيات الاسترخاء أو الفينازيبام ، أفهم أنه من خلال هذه الإجراءات النصفية ، نتخلص فقط من العطش غير القابل للتدمير للحياة الذي يعيش داخل كل واحد منا ، ولكن ليس دائمًا إيجاد مخرج مناسب (للمجتمع). بدلاً من لعب دور "الخبير" و "الشخص العادي" ، أقترح أن يتخلى زملائي عن هذه الأدوار ، وأقترح دعوة أولئك الذين خاطبوك إلى المساحة المشتركة للحياة بوفرة.

لا أفهم تمامًا كيف تمكنت من إحياء الأشخاص (الذين يشهدون عليهم لاحقًا) ، فقد سألني بعض الزملاء عن "أسلوبي" ... اليوم لا أملكها ، على الرغم من أنني درست في وقت ما مع كثيرين سادة. لقد كنت مجرد نفسي في كل موقف ، في كل جلسة استشارية ، يمكنني أن أكون مع الشخص تمامًا عندما أقوم بجلسة استشارية ، مع الناس عندما أتحدث أو أقود ندوة ...

في نهاية المحادثة حول العلاج النفسي للتواصل ، حول علم الحياة ، أود أن أقتبس قصيدة بقلم فيرا بولوزكوفا ، والتي تعكس جوهر ما حاولت قوله أعلاه (أدركت ، ربما بطريقة فوضوية).

أتيت إلى الرجل العجوز البربر النحيف والرمادي ،
حل الأسئلة التي تعذبني.
"أنا أنظر ، يا ولدي ، ضوء ساخن يدق في داخلك ، -
لذا فأنت لست المالك.
الخوف من المياه الموحلة والمكافآت لعمالك ،
كن حامي الوردة والحمامة والتنين.
كما ترى ، الناس من حولك يكدحون الجحيم ، -
أظهر لهم ما يمكن أن يكون مختلفًا.
تذكر أنه لا حرب شخص آخر ولا إشاعات سيئة ،
لا مرض شرير ، لا يشبع ، مثل الذئب -
لا شيء أسوأ من سجن رأسك
لن يحدث لك ذلك ابدا ".

من "سجون" رؤوسنا هذه ، التي وجد الناس أنفسهم فيها ، في سجون المفاهيم والقواعد وغيرها من مظاهر الواقع المكتمل ، ندعو نحن ، خدم المهن المساعدة ، إلى إخراج الآخرين: قلوبنا وحكمتنا ورعايتنا وصدقنا ورعايتنا الإنسانية الدافئة.

من بين رجال الدين المسيحيين في جميع الأوقات ، كان هناك أشخاص غير راضين عن العقائد الدينية المعروفة والمقبولة عمومًا. ولذلك سعوا إلى كسر الأسس. كانوا يفتقرون إلى شيء ما ، وكان عدم الرضا الروحي الداخلي يطاردهم. إلى فئة هؤلاء الناس هو معاصرنا - هيغومين إيفميني. وفقا له ، فهو يبحث باستمرار عن المعنى ، ويريد العثور على إجابات لأسئلته غير القياسية. على الرغم من أن عددًا كافيًا من أتباعه في الدين معروف ممن يزعمون أن هذا "المعلم الأرثوذكسي" ، كما يسمونه ، يسعى إلى إرباك الناس ، ويقدم لهم طرقًا زائفة لتحسين الذات والتنوير.

معلومات شخصية

Eumenius Peristy هو مواطن من أوكرانيا ، منطقة دونيتسك ، حيث ولد عام 1969 ، في 19 مايو. في سن الرابعة عشرة ، بدأ يتوصل إلى فكرة أنه سيربط حياته بالإيمان بالله. لكنه لم يتمكن من أخذ النذور الرهبانية إلا في عام 1989 ، بعد أن خدم في الجيش. وقع هذا الحدث المهم بالنسبة له في كييف بيشيرسك لافرا.

علاوة على ذلك ، ارتبطت حياته لأكثر من عقد بدير Makaryevo-Reshemsky الواقع في منطقة Ivanovo في قرية Reshma. هناك تم تعيينه أولاً رئيسًا للجامعة ، ثم تمت الموافقة عليه أخيرًا لهذا المنصب ، بعد أن حصل على رتبة رئيس دير. قام Eumenius بنشاط مثمر هنا. عمل بنشاط مع الشباب ، وشارك في إعادة تأهيل مدمني المخدرات لمدة سبع سنوات ، وقاد دار النشر والمركز التربوي ، الذي يحمل نفس الاسم "نور الأرثوذكسية".

الآراء

من كلمات الأباتي أومينيوس نفسه ، ليس لديه أي تعليم: لا علماني ولا كنسي. في بداية رحلته ، كان لديه أكثر المعتقدات الأرثوذكسية محافظة وتقليدية. ومع ذلك ، سرعان ما أدرك أن هذه العقيدة لا تعطي الشخص إجابات شاملة على العديد من الأسئلة ، لا سيما تلك المتعلقة بالجنس البشري ، والقوانين الاجتماعية للمجتمع والعلاقات الأسرية بين الزوجين. والقواعد العرفية الموضوعة بالنسبة للأرثوذكس العاديين ، والإطار الذي يدفعون إليه فيما يتعلق بهذا ، لا تسمح بالكشف الكامل عن السمات الفردية لكل شخصية من الشخصيات التي خلقها الله تعالى.

يقول أومينيوس نفسه ، وهو ينقل بإيجاز عن آرائه ، أن لديه أفكارًا عن الله لا يمكن أن تخيب ظن أي شخص.

التعليم الذاتي

يدعي هذا الشخص أنه يثقف نفسه ، أي أنه يقرأ ويستمع ولا يدرك إلا ما هو ممتع شخصيًا له. يتحدث إلى أشخاص يمكنهم إخباره من وجهة نظره معلومات مفيدة، وليس مع من فرض عليه ، إجباره على الإنصات. يعتبر Hegumen Eumenius أن مثل هذا الطريق للبحث الروحي هو الطريق الوحيد المفيد والصحيح ، لأن الشخص يجب أن يأتي فقط إلى أولئك الذين يقدّرهم ويحترمهم ، بلا شك ، معترفًا فقط بأشخاص مثل معلميه. لا يخاف من التفاعل الروحي مع المنشقين: الكاثوليك والبوذيين وغيرهم. أنا متأكد من أنه لا ينبغي لأحد أن يفرض على الآخرين فهمه لقوانين الكون ، بينما يقدم صورة محدودة للعالم.

الصراعات مع الرفقاء المؤمنين

تلقى Hegumen Evmenii أول تقييم سلبي خطير لأنشطته من رفاقه المؤمنين في عام 2006 ، في فبراير ، عندما كشفت لجنة خاصة ، بعد التحقق من أنشطته في الدير الموكلة إليه ، أنه لا يتعامل مع واجباته. وقد لوحظ في الشهادة التي أعدها المفتشون أن الصلوات اليومية لم تكن تقام في معابده ، وأن إحداها ظل في حالة غير مرضية ؛ هناك سوء تفاهم واضح بين رئيس الدير والسكان. وعلى الرغم من أن الأنشطة التعليمية لأومينيوس كانت موضع تقدير كبير من زملائه المؤمنين ، إلا أنه تم إعفاؤه من منصبه وفقًا لقرار مجلس الأبرشية المحلي.

الأنشطة في موسكو

لكن ما حدث لم يبطل عزم أومينيوس على مواصلة عمله التبشيري. لهذا السبب انتقل إلى موسكو ، حيث اكتسب شعبية بشكل منهجي كإعلامي. كما نظم ندوات أطلق عليها اسم "Alpha Course". وجلبوا له شهرة متزايدة.

في عام 2008 ، فيما يتعلق بأنشطته من قبل الدائرة الإرسالية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تعليقه رسميًا عن المشاركة في أعمال كنيسة القديس نيكولاس في المجمع البطريركي في موسكو ، بعد أن فقد منصب رجل الدين ، الذي كان له. تم تعيينه مرة واحدة. وانتقد الكهنة والمذاهبون حلقاته الدراسية. تم استنكار حركته باعتبارها طائفية داخل الكنيسة وعقيدة خاطئة.

تعرضت كتب هيغومين إيومينوس (بيريستو) أيضًا لهجمات غاضبة. تم توبيخه لإدخال الممارسات الشرقية والتصوف الهندوسي في الأرثوذكسية. وقد لوحظ أنهم يجلبون البلبلة في القلوب والعقول ، وبالتالي لا يساهمون على الإطلاق في انتشار الإيمان الأرثوذكسي وفهمه الصحيح. ستتم مناقشة بعض الكتب العديدة لرئيس الدير المتمرد لاحقًا.

عن حب الوالدين

كثير ، حتى الآباء الجيدين ، يتعاملون مع تربية أطفالهم ، ولا يخوضون بعمق في التفاصيل الدقيقة ، ويؤمنون في البداية أنه لا يوجد شيء معقد في هذا. على الرغم من التقدم في العمر ، يفهم المزيد والمزيد من الناس أن هذه العملية صعبة للغاية. بعد كل شيء ، هم هنا يتعاملون مع شخصية ناشئة ، وبالتالي فإن الأخطاء في هذا الأمر يمكن أن تؤثر بشكل خطير على مصير الطفل وتنشئته الأخلاقية ونموه العقلي المتناغم. يحاول كتاب بعنوان "شذوذ الحب الأبوي" للأبات إيفميني الإجابة على العديد من الأسئلة المثيرة للجدل. يساعد ، وفقًا للمؤلف ، على التمييز بين الأشياء الحقيقية والأشياء الخاطئة والمدمرة في الموضوع المشار إليه.

الكتاب مكتوب بطريقة سهلة وميسرة ويسعى للتحدث عن أهم شيء: الانتهاك الروابط الأسريةوطرق تصحيح العلاقة المشوهة بين الوالدين وأبنائهم لإعادة السلام إلى الأسرة. يقود مؤلف هذا العمل أيضًا محادثة مع القارئ حول استعادة التواصل مع الله - الأب الرئيسي للبشرية جمعاء.

عن المسؤولية

الكتاب ، المسمى "الروحانية كمسؤولية" لهيجومن إيفمين ، وُلِد ، وفقًا للمؤلف ، وليس من بعض النظريات التأملية. كل مواد هذا المنشور مأخوذة من الحياة نفسها.

حول دور الكنيسة

يعطي كتاب هيغومين إيفميني "عن النصرانية المنتصرة" فكرة عن آراء المؤلف حول دور الكنيسة في مجتمع حديث. العقيدة الأرثوذكسيةكانت ، مثل وزرائها ، في وضع مهين ومهين في روسيا لنحو سبعة عقود. لكن في الوقت الحاضر ، تغيرت آراء الأغلبية ، وبدأ الجمهور في بلدنا يطالب بالإمكانيات الهائلة للروحانية ، المتأصلة في الأرثوذكسية والتي تشكلت على مدى قرون عديدة.

ولكن من أجل زيادة تأثيرها على الناس ، كما يعتقد المؤلف ، يجب أولاً تغيير الكنيسة. ومن الضروري أن تعود إليها الحكمة وكذلك الموهوبون العقلاء. يدعو أومينيوس إلى الصلاة إلى الله ليخلص عبيده من البلادة والغباء ، ويوقظ فيهم الرغبة في البحث ، وجعلهم أقوياء وصادقين. وعندها فقط يمكن للمرء أن يأمل في أن تنتصر المسيحية.

موظف في الدائرة الإرسالية في بطريركية موسكو ، هيغومين إيفميني (بيريستي) هو أحد ألمع الشخصيات في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة ، والتي يدور حولها الكثير من الجدل. منذ عام 1992 ، كان الأب إفميني رئيسًا لدير ماكارييف-ريشمسكي في قرية ريشما ، مقاطعة كينيشما ، منطقة إيفانوفو ، حيث أجرى أنشطة اجتماعية وتبشيرية نشطة: كان هناك مركز تعليمي في الدير ، ومركز لإعادة تأهيل مدمني المخدرات. ونظمت دورة تبشيرية بعنوان "الألف والياء".

ومع ذلك ، فإن أنشطة الأب إيفميني ، في المقام الأول بسبب علاقاته الودية مع المسيحيين من مختلف الطوائف ، كانت دائمًا عرضة لتقييم سلبي حاد ، لا سيما بين "مناهضي الطائفية". ووفقًا للأب يفميني ، غالبًا ما "يبحث المعادون للطائفية عن أعداء ، أولاً بين الغرباء ، ثم بين أعدائهم ، ثم" يطلقون النار عليهم "بعناية ، مستخدمين ، من بين أشياء أخرى ، أداة الإدانة السياسية". في بداية عام 2006 ، تم عزل الأب إيفميني من منصبه كرئيس لدير مكارييف-ريشمسكي بتهمة سوء التصرف في الحياة الرهبانية. يعمل حاليًا موظفًا في الدائرة الإرسالية في بطريركية موسكو ، ورئيس البرنامج التبشيري "الطريق". تم نقل دار نشر "نور الأرثوذكسية" المنظمة في ريشما إلى موقع جديد ، كما استأنف مركز إعادة تأهيل مدمني المخدرات عمله. ومع ذلك ، فإن انتقادات الأب إيفميني لم تتوقف حتى الآن. الأهم من ذلك كله ، أنها مرتبطة بالأنشطة التبشيرية لرئيس الدير ، وبالتحديد ، دورة ألفا المستعارة من إنجلترا.

برنامج Alpha-course هو برنامج يهدف إلى تعريف الأشخاص البعيدين عن الكنيسة ، وخاصة الشباب ، بأساسيات الإيمان المسيحي. تم تطوير البرنامج في الكنيسة الأنجليكانية في السبعينيات من القرن الماضي. بعد ذلك ، تم استخدامه في اتجاهات بروتستانتية أخرى ، ليس فقط في إنجلترا ، ولكن أيضًا في البلدان الأخرى. في ديسمبر 2005 ، قام ممثلو معهد سانت فيلاريت بزيارة لندن للتعرف على تجربة تقديم دورة ألفا. في ذلك الوقت ، كان هناك بالفعل نظير أرثوذكسي لـ "ألفا" - "الطريق" ، أقيم في كاتدرائية الصعود ، حيث خدم المتروبوليتان أنتوني (بلوم). في خريف عام 2006 ، عُقد في موسكو مؤتمر علمي عملي أنجلو روسي بعنوان "الأساليب الحديثة للنشاط التبشيري" مكرس لـ "مسار ألفا".

كان من المستحيل استخدام مسار ألفا دون تغييرات في الكنيسة الأرثوذكسية ، لذلك ، وفقًا للأباتي إيفميني ، تم تكييفه وأطلق عليه اسم "ألفا وأوميغا". في البداية ، تم دعم الدورة من قبل رئيس الأساقفة يوحنا (بوبوف) من بيلوغورودسك وستاري أوسكول ورئيس قسم التعاون مع القوات المسلحة ودميتري سميرنوف في السينودس. تطبيق القانونحيث عقدت الدورة في الأصل. لم يسحب رئيس الأساقفة يوحنا مباركته بعد الانتقادات الشديدة لألفا وعزل الأب.

وفقًا لأبوت إيفميني ، تم تطوير الدورة جيدًا من وجهة نظر نفسية. يتكون كل اجتماع من 4 مكونات أساسية: عشاء مشترك ، وأغاني مع جيتار ، وموضوع مقدم من أحد أعضاء الفريق ومناقشة مجانية للموضوع في مجموعات صغيرة. يتضمن البرنامج 11 لقاء وندوة ميدانية واحدة.

نقطة مهمة بشكل أساسي للأب إيفميني هي مبدأ العمل الجماعي التبشيري. علاوة على ذلك ، فإن نهج "العمل الجماعي" ضروري ليس فقط فيما يتعلق بالمخاطبين للبعثة ، ولكن أيضًا للمرسلين أنفسهم الذين يعملون معه. لا يرى الناس كاهنًا واحدًا يكرز ، بل مجموعة ودية من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، يحصلون على فرصة للانغماس في جو يكون فيه "المسيح في وسطهم". يرى المنظمون أن مهمتهم هي جذب اهتمام الشباب الذين لا يعرفون شيئًا عن الكنيسة ، لإظهار أن المسيحية ليست قاتمة وعفا عليها الزمن ، ولكنها مشرقة ومبهجة. أن تكون الكنيسة منفتحة إلى أقصى حد على الناس ، وليست منفصلة عن الحياة ، وليست منغلقة في دائرتها الخاصة ، فهذا أمر إنساني.

منذ البداية ، أثار اقتراح تكييف "مسار ألفا" ردود فعل متباينة ، ولكن في مؤتمر عام 2006 تم دعمه ، وحصل الأب إيفميني على مباركة لتعزيز الدورة بين الأرثوذكس. أهم استعارة من الدورة الأصلية ، والتي ليست نموذجية لبرامج التعليم المسيحي الأرثوذكسي ، هو عدم وجود تسلسل هرمي واضح: زعيم وواعظ ومجموعة من الذين يستمعون ويتذكرون الحقائق التي يكرز بها. تعتمد أنشطة المجموعات على الحوار ، ويحصل الناس على فرصة لسماعهم ، حتى لو بدت أفكارهم غير مقبولة أو مضحكة للآخرين. لهذا السبب ، غالبًا ما يُتهم The Way بالسطحية ، ويصبح أقصى قدر من الانفتاح والود من أعضاء الفريق سببًا للشك في الطائفية وانتشار البروتستانتية وحتى "الثورة البرتقالية". الناقد الأكثر نشاطًا لـ "ألفا وأوميغا" هو عالم الطائفة المعروف ألكسندر دفوركين ، الذي ينظر إلى هذه الدورة على أنها طائفة ذات كاريزما جديدة. يدعمه القساوسة أوليغ ستينيايف وألكسندر إلياشينكو وآخرين. وفقًا للأب إيفميني ، فإن أحد الحجج الرئيسية لعدم قبول دورة ألفا في البيئة الأرثوذكسية هو أصلها: حقيقة أن الكنيسة الأرثوذكسية يمكن أن تتبنى التجربة التبشيرية للبروتستانت تعتبر غير مقبولة. غالبًا ما لا يتم تمييز برنامج "الطريق" عن الأساليب الأصلية والكاريزماتية نفسها ، حيث يتم انتقاد تعاليمهم حول نزول الروح القدس ، والتحدث بألسنة ، وتطبيقها على نظير "ألفا" الأرثوذكسي.

بالإضافة إلى ذلك ، يتهم السيد دفوركين مقدمي العروض باستخدام مفردات غير أرثوذكسية ، وغياب محاضرات عن الثقافة الأرثوذكسية وتاريخ الكنيسة ، متناسيًا التوجيه الإرسالي بدلاً من التعليم المسيحي. يقول الأب إومينيوس حقًا أنه خلال "الطريق" يحاول الفريق التبشيري التحدث بلغة يسهل الوصول إليها ، دون استخدام عدد كبيرالسلافية. يأخذ المقدمون دورة خطابة خاصة ، حيث يتم تعليمهم التحدث بحيوية ، بشكل ممتع ، دون استخدام مصطلحات كنسية غير مفهومة تخيف الكثير من الشباب. يحاول الأب إومينيوس التحدث إلى أولئك الذين يأتون إلى الدورة على قدم المساواة ، ويصبح الموقف الساخر تجاه الكنيسة موضوعًا للنقاش. الهدف الرئيسي من الدورة هو تعريف القادمين الجدد ليس بطقوس الكنيسة ، ولكن في قصة لقاء الله ، حول الإنجيل.

بالطبع ، من غير المرجح أن تصبح هذه الدورة عالمية: بالنسبة لبعض الناس ، قد لا تكون مناسبة نفسياً. نظرًا لأن الدورة التدريبية تم إنشاؤها في المقام الأول للأشخاص غير المحصنين ، والذين يمثل التقاليد والعقيدة الصارمة بالنسبة لهم عقبة أكثر من كونها قيمة ، فإن الملاحظات الشديدة لخصوم الطريق تتحدث بشكل أساسي عن عدم قدرتهم على قبول نهج جديد. تم تخصيص ألفا الأرثوذكسية لأطروحة كاملة للكاهن ألكسندر أوساتوف ، مكتوبة بتوجيه من عالم الطوائف دفوركين ، حيث يُنظر إلى الدورة بالتفصيل على أنها طائفة كاريزمية جديدة تمنع الأرثوذكس من الكنيسة. وصل الرفض وحتى الخوف من البرنامج الجديد إلى درجة أن الكاهنين أوليج ستينيايف ودانييل سيسويف صوروا فيلم "Alfa-course. Networks of hell". بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاستخدام الفعال للمعرفة من مجال علم النفس من قبل الأب إومينيوس يؤدي أيضًا إلى الرفض.

وفقًا لرئيس الدير نفسه ، فإن معرفة علم النفس ضرورية لأي راعي. يعتمد في خدمته على عنصرين: التغذية الروحية (أي مجال النشاط الرعوي الذي يشمل الجانب الديني للحياة البشرية) وما يسمى بعلم النفس الرعوي ، ومهمته تقديم المساعدة. للشخص المتغذى بالنصيحة والمحادثة والتدريب في حل مشاكل الحياة العملية مع مواقف القيم الأخلاقية المسيحية ، باستخدام كل من تجربة الحياة العملية والمعرفة المهنية من مختلف مجالات التخصصات الروحية والعلمانية. وبالتالي ، يهتم هيغومن إيفميني بعلم النفس في المقام الأول في المهارات والأساليب العملية التي يمكن استخدامها مساعدة نفسيةشخص معين.

كرّس هيغومن أنتوني (لوجينوف) وسيرجي غونشاروف مقالًا كاملاً لتحليل البرمجة اللغوية العصبية ، والتي ، وفقًا لهما ، استخدمها الأب إومينيوس. وجد Hegumen Evmeny أنه من الضروري النظر في هذا العمل ، موضحًا بالتفصيل أن جوهر البرمجة اللغوية العصبية ليس في التأثير العقلي على الشخص ، ولكن في تحديد حالته الحالية أولاً ، ثم الحالة المطلوبة ومعرفة ما هو ضروري لتحقيق النتيجة ، بدعم من شخص يعتقد أنه يحتوي بالفعل على كل ما تحتاجه لتحقيق النتيجة ، ما عليك سوى بناء الخطوات. في عام 2000 ، كان الأب أومينيوس نفسه مهتمًا حقًا بهذه التقنية ، وبمباركة من رئيس الأساقفة أمبروز ، أخذ دورة في دراسة البرمجة اللغوية العصبية ، ومع ذلك ، ومن المفارقات ، على الرغم من الاتهامات العديدة ، أن رئيس الدير يؤكد أنه لا توجد ممارسة البرمجة اللغوية العصبية في عمله. على العكس من ذلك ، "بالنظر إلى عدم القبول الأساسي لبعض الأحكام النظرية لعلم النفس العملي ، ولا سيما البرمجة اللغوية العصبية ، لأغراض الإرشاد الرعوي" ، يعمل الأباتي إيفميني على إنشاء مفهوم علم النفس الرعوي والعلاج النفسي من أجل حوالي ثلاث سنوات حتى الآن.

أصدرت دار النشر "نور الأرثوذكسية" سلسلة من الكتب حول "علم النفس الرعوي" ، وهي مركز تعليمي نظمه الأباتي إيفميني في دير مكارييف-ريشمسكي. تحت قيادته ، تم نشر كتب لمؤلفين مختلفين حول مواضيع تثير القلق الشديد الناس المعاصرين، مثل: علم النفس ، وقضايا الأسرة ، وولادة وتنشئة الأطفال ، والطب ، ومساعدة المرضى عقليًا والمعتمدين ، وما إلى ذلك ، بما في ذلك الكتب والمقالات التي كتبها الأباتي إيفميني نفسه: "المساعدة الرعوية للمصابين بأمراض عقلية" ، "الروحانيات و المسؤولية "، ثلاثية ضد الإدمان على المخدرات" شعاع الأمل في عالم المخدرات ، "أبي أنا مدمن مخدرات!" ، "أهلا حبيبي!" ، مقال "العلاج النفسي في الإرشاد الرعوي" بعد رحيل الأب إيفميني. الدير ، استمرت دار النشر في العمل بشكل منفصل عن الدير.

في عام 2007 ، نُشر كتاب جديد للأب إومينيوس بعنوان "عن النصرانية المنتصرة" ، حيث يؤكد على الحاجة إلى عودة الموهوبين والأذكياء والناجحين إلى الكنيسة ، فضلاً عن أهمية التعليم ومدى ملاءمته. المسيحية الأرثوذكسيةموقف الحياة النشط فيما يتعلق بمتطلبات الوقت. وهذا يثير عداوة عالم الطوائف دفوركين وآخرين ، الذين يرون في آراء إيفميني الدعاية للحب من أجل المال والنجاح وغير ذلك من القيم "الأمريكية".

كما تم انتقاد الأعمال الأخرى المنشورة للأب إومينيوس. على سبيل المثال ، حظرت الدائرة التبشيرية في أبرشية سانت بطرسبرغ مؤخرًا كتابًا من سلسلة "أمثال مبشر أرثوذكسي" ، والذي ، كما ورد في البيان الرسمي للخدمة الصحفية لقسم التبشير ، "يتعارض مع العنوان الرئيسي الغرض من العمل التبشيري - انتشار الإيمان الأرثوذكسي ".

يستند انتقادات هيغومن يفميني مرة أخرى إلى رفض المسيحيين من الأديان الأخرى الذين يتعاون معهم ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى دعمه لمركز إعادة التأهيل بين الأديان في سانت بطرسبرغ. مركز " حياة جديدةأسسها سيرجي ماتيفوسيان وكان في الأصل بروتستانتيًا ، وكان هذا سببًا لمعارضته المركز التبشيري لأبرشية سانت بطرسبرغ. وفقًا للأب يفميني ، عبّر النقاد عن موقفهم أكثر من قسوة: "من الأفضل أن يموت مدمنو المخدرات ويعتمدون في الأرثوذكسية ، مما سيؤمنون به من خلال نوع من السيكوباتيين والكاريزما وما إلى ذلك!". وظهر دفاع المركز عن الأب إيفميني مع العديد من المواد الانتقادية في الصحافة وحظر نشر الأمثال.

أولى الأب يفميني اهتمامًا كبيرًا لإعادة تأهيل مدمني المخدرات في وزارته الاجتماعية. حتى في دير ماكارييف-ريشمسكي ، أنشأ مركزًا لإعادة التأهيل. بعد "طرد" إومينيوس من الدير ، تم حل المركز مؤقتًا ، لكنه استأنف نشاطه الآن ، ويعمل الآن في ريشما على نفس المبادئ. يواصل مدير المركز سيرجي إيفانوفيتش بولوفيتس ، مع والده يفميني ، نشر كتب حول العمل مع مدمني المخدرات. كما يتم الحفاظ على التواصل مع مدمني المخدرات السابقين: حتى أن بعضهم يعمل الآن مع الأب الرئيس إيفميني في البرامج التبشيرية.

إعادة التأهيل هي حقيقة أن الشخص يعيش لمدة عام في بيئة اجتماعية مختلفة - في مجتمع مسيحي. في الوقت نفسه ، من المهم جدًا خلال فترة إعادة التأهيل أن يتحمل الشخص المسؤولية عن مجال معين من العمل ، لأن مدمني المخدرات لديهم إحساس ضعيف جدًا بالمسؤولية. ولكن ، قبل كل شيء ، الغرض من إنشاء مثل هذا المجتمع هو تقديم هؤلاء الناس إلى الرب. في مركز إعادة التأهيلفي الدير ، لم يتم استخدام مساعدة علماء النفس وغيرهم من المتخصصين في إعادة التأهيل على وجه التحديد. يعتقد الأب إيميني أنه من المهم أن يُظهر للناس أنه في الحياة الواقعية ، وليس في ظروف تم إنشاؤها بشكل مصطنع من قبل المتخصصين ، فإن عامل الشفاء هو الحب والعلاقات الإنسانية. بعد كل شيء ، إدمان المخدرات ، حسب الأب إيفميني ، هو مرض نقص الحب ، النقص الذي يحاول الناس استبداله بتأثير كيميائي. في محاربة إدمان المخدرات ، يستخدم الأب يفميني في كثير من الأحيان خبرة الديانات الأخرى ويتعاون معها في حملات مشتركة لمكافحة المخدرات.

وهكذا ، ترتبط الأنشطة الرعوية والإرسالية لهيجومن إيفميني بالاستخدام والمعالجة الإبداعية لتجربة الطوائف الأخرى والعلوم العلمانية. يدرك هيغومن يفميني الحاجة إلى نقل عمق الثقافة الأرثوذكسية الروسية إلى الأشخاص غير المحصنين. ومع ذلك ، في الوضع الحالي ، في رأيه ، من الأهمية بمكان العودة إلى المصدر ، الإنجيل ، لإدراك نفسه أولاً وقبل كل شيء كمسيحي ، وبعد ذلك فقط أرثوذكسي.

فيرا فيلاتوفا

قال هيغومين إيفميني بيريستي في مقابلة مع KV: "على ما يبدو ، لدي أفكار عن الله لدرجة أنه من المستحيل أن تصاب بخيبة أمل". من المدهش أن موقعه في الحياة يوضح بدقة كلمات المخلص "الروح يتنفس حيث يشاء" (إنجيل يوحنا).

Hegumen Eumenius Peristy - رجل دين روسي الكنيسة الأرثوذكسيةمن عام 1989 ، من عام 1992 إلى عام 2006 - عميد دير ماكارييف-ريشمسكي في منطقة إيفانوفو ، من عام 2006 إلى عام 2008 - موظف في الدائرة التبشيرية في بطريركية موسكو. وهو الآن موظف في مركز بيت الأب لتأهيل مدمني المخدرات. (قرية موخورتوفو ، كينيشما ، روسيا) ، ومؤلفة كتب "المساعدة الراعوية للمرضى العقليين" ، "الروحانية كمسؤولية" ، "مرحبًا ، حبيبتي (كتاب عن الحمل الصحي)" ، "شذوذ الوالدين الحب ، "شعاع الأمل في عالم المخدرات" ، "الأب ، أنا مدمن مخدرات" ، "في قهر المسيحية" ، "أمثال مبشر أرثوذكسي" ، "المملكة الموجودة بالداخل".

- ما هي أفضل طريقة لتقديمك؟

هيغومين إيفميني:موظف في مركز ترميم منزل الأب. حسنًا ، يمكنك قول المزيد: مجرد شخص جيد (يبتسم).

- هل مركزكم مصمم لتأهيل المدمنين الذكور؟ لماذا ا؟

هيغومين إيفميني:نعتقد أنه يجب على الشخص أولاً حل مشكلة إدمانه ، ثم العلاقات مع الجنس الآخر.

- بمعنى آخر. أنت فقط لا تريد أن تظهر مؤامرات "موازية"؟

هيغومين إيفميني:نعم ، يتعافى الشخص ، ويعود إلى المنزل ، وهناك بالفعل لديه "قطع أرض موازية" ( يبتسم).

- منذ متى وأنت تعمل مع هذه المشكلة؟

هيغومين إيفميني:بدأنا في مساعدة الأشخاص المعالين منذ 15 عامًا ، عندما كنت أخدم في دير. خلال تلك الفترة كتب كتابين - "أبي - أنا مدمن مخدرات" و "شعاع أمل في عالم المخدرات". لقد أوجزت فيها كل ما ساعدني على فهم هذا بنفسي.

- يعطي عملك انطباعًا عن تعليم "أعلى" جدًا في مجال علم النفس والعلاج النفسي والتخصصات الأخرى ذات الصلة. أين درست؟

هيغومين إيفميني:من ناحية التعليم ، أنا عذراء (يضحك). ليس لدي كنيسة خاصة أو تعليم علماني. في البداية ، أنا تقليدي أرثوذكسي محافظ.

ومع ذلك ، أدركت في مرحلة ما أنه لا يمكن للأدب النسكي الأرثوذكسي أن يجيب على جميع الأسئلة المتعلقة بالحياة البشرية الحديثة. على سبيل المثال ، في الأرثوذكسية ، أسئلة التفاعلات الجماعية ، والأسرة ، والجنس ، والأسئلة المتعلقة باختلافاتنا - الأنماط النفسية ، والتشديد على الشخصية ليست عميقة جدًا ولا يتم النظر فيها بشكل نوعي.

وإذا لم يكن لدينا اليوم نقطة وصف أخرى ، باستثناء النقطة الدينية ، فإننا نشكل صورة المتوسط ​​الإحصائي شخص أرثوذكسيبدلاً من أن يكشف فيه ملء الفردانية التي وهبها الله.

- إذن من أين لك هذه المعرفة؟

هيغومين إيفميني:أنا أبحث عن ما يثير اهتمامي شخصيًا. أنا لا أسعى للحصول على دبلومات أو دورات أو أي شيء آخر. إذا كنت مهتمًا بهذا أو ذاك المتخصص بالمعرفة ، فقد جئت للدراسة معه.

التعلم بالنسبة لي ليس تنسيقًا أكاديميًا ، وليس مجرد نقل للمعلومات. تأتي إلى شخص تكرمه كمدرس - وتحصل على أكثر مما أخبرك به رسميًا ، على مستوى المعلومات اللفظية. إنها طريقة مختلفة للتعلم ...

في الوقت الحاضر ، المعلومات متاحة للجمهور على الإنترنت ، لكن هذه الحقيقة لا تجعل الناس أكثر روحانية أو حكمة. تكمن النقطة في عنصر الطاقة الخفي لما يسمى بالمعرفة. إذا أردت أن أتعلم شيئًا عن الكاثوليكية ، فأنا لست مهتمًا بما سيقوله الأرثوذكس عنها ، سأتحدث مع كاثوليكي ، وعن البوذية - مع بوذي.

الشخص المحدود دينيًا يخاف من الاتصال المباشر بوجهة نظر مختلفة ، ليس لدي مثل هذه القيود.

- يبدو أن عدوانية أتباع "نظرية بنديرا" أو "نظرية موسكو" اليوم تأتي أيضًا من "ضيق الأفق الطائفي" ، عندما يحاول الشخص "بيع" صورته الخاصة عن العالم لنفسه ، أولاً وقبل كل شيء؟

هيغومين إيفميني:من المحتمل. إذا كان لدى الشخص معرفة ، فلن "يدفع" بأي شيء إلى أي شخص. تذكر ، كما قال لاو تزو ، "من لا يعلم يتكلم ، من يعلم يصمت"؟

الإدراك ممكن أيضًا في المناقشة ، وهو شكل من أشكال التفاعل يشبه إلى حد كبير الرقص ، وفهم قيمة الاختلافات والتفاصيل. الجدل الثقافي لا يأخذ شخصية. إنها تشبه إلى حد كبير مقارنة الخرائط ، حيث نقدم وصفًا أكثر دقة للمساحة التي نهتم بها.

لسوء الحظ ، فإن ثقافة المناقشة في عصرنا تكاد تكون ضائعة. بعد أن علمنا أن لدى الشخص وجهة نظر معاكسة لوجهة نظرنا ، فإننا نحدده تلقائيًا تقريبًا على أنه "عدو" ، ونغلق أنفسنا ، ولا نسمع ، نحن فقط ننتظر وقفة لبدء إثبات وجهة نظرنا.

- بدا لي أنه بدون النموذج الأكاديمي للتعليم كان من المستحيل الدراسة على الإطلاق. هل تواصل الدراسة؟ هل أتيت إلى كييف بعد لقاء ستانيسلاف جروف تقريبًا؟ ماذا جئت من هناك؟

هيغومين إيفميني:يمكنني التباهي بغرورتي بأن كل شخص عابر شخصيًا يراني يعرف الآن أن Sten Grof كان يصنع الشاي لي في قصره.

وصلت إلى ستان عن طريق الصدفة تقريبًا ، بعد أن علمت أن صديقي فلاديمير مايكوف كان في كاليفورنيا في ذلك الوقت. صور فولوديا ستان في قصره وجلست واستمعت ...

فهمت على الأرجح 50٪ مما قاله ، لأن لغتي الإنجليزية ليست جيدة بما يكفي. ستانيسلاف جروف ، في رأيي ، شخص عظيم، الذي يدرك أثره ، لكن ليس هناك "عظمة" في سلوكه.

زيارة ستانيسلاف جروف

سأله فلاديمير عن كاستانيدا ، وعن دراسة عقار إل إس دي ، وعن التنفس الشامل ، على ما يبدو أن الجميع يسأله عن هذا ، لكن لدي انطباع أنه يبدو أنه أكمل مسار الباحث: هناك نوع من الاكتمال فيه. والآن يشارك اكتشافاته في السنوات الماضية.

- ألم يكن لديك انطباع بأن النضال حطمه بطريقة ما؟ كما كان عليه أن يواجه ضغوطًا هائلة من السلطات والزملاء في المحل والجمهور.

هيغومين إيفميني:لا ، لأن أي شخص يكتشف شيئًا مشرقًا غير تقليدي في طريق المعرفة يواجه مقاومة واتهامات بعدم العلم والبدعة. هكذا كان الأمر مع علم النفس العابر للشخص ، والذي وضع بدايته من قبل ستانيسلاف جروف.

في نهاية الاجتماع ، طلبت من ستان أن يباركني ببعض الأشياء الرمزية. فأجاب أنه لا يعتبر نفسه غوروًا ليبارك أحداً. لقد اعترضت على أنه كان معلمًا يتخطى الشخصية. لكنه أصر - "لا ، أنا مجرد عالم" ، ثم استسلمت وطلبت منه أن يعطيني شيئًا كتذكار.

ذهب ستان إلى غرفته وأخرجها وأعطاني الكثير صورة مثيرة للاهتمام- مكتوب أيقونة أرثوذكسية، الذي يصور شابًا يمتطي حصانًا ويقتل شابًا آخر ملقى على الأرض بحربة. فاجأتني الرمزية: لماذا؟

والآن ، بعد كاليفورنيا ، أجد نفسي في كييف ، حيث يقتل "رجل على حصان" آخر ، ملقى على الأرض ، أي - حرب…

- وكيف تحبها هنا في كييف؟

هيغومين إيفميني:جيد.

- يقولون أن الكاهن يجب أن يتعامل فقط مع الروحانيات الأرثوذكسية ، وأنت تطلب مباركة معلم ما وراء الشخصية. كيف تناسب كل شيء معا؟

هيغومين إيفميني:أنا فقط أنظر إلى ما يثير اهتمامي واستكشفه. بدون القبول والثقة في كل ما هو موجود ، يكون التفاعل مع هذا العالم مستحيلاً. القبول في كل مكان.

على سبيل المثال ، أمسكت بنزلة برد ، وذهبت إلى الصيدلية - أخبروني - تناول هذا ثلاث مرات في اليوم. وأنا أقبل. أتناول الدواء الموصوف ، وأتناول الطعام والماء والهواء ، وأحب الناس من حولي.

- هل أصبت بخيبة أمل في الله؟

هيغومين إيفميني:على ما يبدو ، لدي أفكار عن الله لدرجة أنه من المستحيل أن يصاب بخيبة أمل. يتم التعبير عن الله ومشيئته بالنسبة لي فيما هو موجود.

يمكنك الموافقة ، ومقاومة ما هو موجود ، والاختلاف معه ، ولكن المقاومة أغلى بالنسبة لك. الموافقة بمثابة نسمة ارتياح ، نعم ، أوافقك الرأي. ثم ينقلك تدفق الحياة على طول الأمواج بسهولة وبشكل طبيعي.

- توجد مثل هذه المجموعة من الناس ، ويطلق عليهم أيضًا اسم الباحثون ، الذين يفتقرون دائمًا إلى شيء ما. لغز آخر ، مرشد آخر ، معنى آخر. العقل لا يتوقف أبدا ، الحكة الداخلية لا تريح.

هيغومين إيفميني:عندما يبحث الشخص ، يكون في الديناميكيات ، فإن المسار نفسه ، والحركة نفسها ، وليس النتيجة ، أمر مثير للاهتمام.

- ألم تجدها بعد؟

هيغومين إيفميني:ليس لدي رغبة في العثور على شيء مميز هناك. أنا لا أبحث عن شخص يعطيني "اللغز الأخير". هناك اتفاق غير مشروط مع ما أعرفه وما لا أعرفه ، مهما كان.

- هل أخذت الصورة شكلها؟

هيغومين إيفميني:الصورة تضاف يوميا وكل ثانية يتغير. الواقع ليس ساكنًا ، إنه يعيش ، ينبض ، يتحول.

إذا تحدثنا عن باحثين ، فإن هؤلاء الناس لا يبحثون عن معلومات ، بل عن دولة. إذا كان الأمر يتعلق بالمعلومات ، فلن يذهب أي شخص إلى أي مكان - فهناك الكثير منه. لكن الكثير من الناس لم يجدوا حالة يشعرون فيها بالرضا عن أنفسهم. إن البحث عن شخص يمكن أن يختبروا في وجوده حالة الوضوح والسلام هذه هو جوهر عملية البحث. في النهاية ، هذا هو البحث عن أب يعطي إحساسًا بالاستقرار والأمن في عالم غير مستقر.

عندما يجد الشخص مصدر الحياة في نفسه ، في الداخل ، يمكنه أن يغذيك ويغذي من حولك.

- هل تحتاج إلى التدرب على هذا أم أنه يقدم مجانًا بفضل الله؟

هيغومين إيفميني:و كذا وكذا! حتى يكتشف الشخص المصدر في نفسه ، فهو بحاجة إلى شخص يدعمه ويوافق عليه. إذا جاء هذا التأكيد للطالب الذي أنهكه البحث ، يهمس المعلم في أذنه - "أنت ما تحتاجه ، أنت ما كنت تبحث عنه" - ويأتي الراحة. يعرف المعلم الحقيقي كيف يقول هذه الكلمات للقلب ، لذلك لا يمكننا تصديق كل معلم.

- هذا هو ، هناك حاجة "منفذين"؟ ماذا سيقول ، يأمر روحه - ووثقت ، وأطاعت؟

هيغومين إيفميني:نعم. ويمكن أن يحدث هذا إذا كان لدى المعلم ما يكفي من الحب الرحيم. أنا متأكد من أن كل شخص في نقطة تطوره (الصحيحة) ، في حقيقته ، لا يستحق التعجيل أو مقاطعة هذه العمليات قبل الأوان. وأن الجميع بخير.

- أردت العودة لعمل مركزك. هل تأخذ الجميع؟

هيغومين إيفميني:الجميع ، من أي بلد.

- هل هناك خطط لدعوة النساء للعمل العلاجي الفردي أو الجماعي؟

هيغومين إيفميني:نحن ندعو ونقبل النساء. يأتون بأسئلة علاجية مختلفة - لمدة أسبوع ، لمدة أسبوعين. يعيشون بالقرب من المركز في قرية مجاورة. وفي المساء لدينا لقاء مشترك ، عمل روحي معين.

- ما هي معاييرك للشفاء؟

هيغومين إيفميني:في أي حالة يأتي إلينا الشخص ، تمر 3-4 أشهر - ويصبح صديقًا كاملًا ومشاركًا ومحاورًا. القدرة على التواصل الغني والعميق - وهناك معيار.

لا يتعلق السؤال بـ "عدم الاستخدام" لاحقًا ، بل يتعلق بحقيقة أن الشخص يغادر ويحافظ على المستوى الذي تم تحقيقه من الوعي.

في الآونة الأخيرة ، كانت لدي مثل هذه الحالة: التقينا بشخص واحد بعد فترة من خضوعه لإعادة التأهيل في مركزنا. ثم ، خلال فترة إعادة التأهيل ، وصلنا إلى مستوى عميق من التواصل والتفاهم المتبادل. وهكذا ، بعد أن التقينا في مقهى ، نظرنا إلى عيون بعضنا البعض لمدة عشر دقائق. وعندما بدأوا المحادثة ، أدركت أن هذا العالم قد "أعاد تنسيقه" بالفعل ، وأن هذا كان بالفعل شخصًا مختلفًا. لم أستطع مواصلة الحديث ، انتظرت النادل ، دفعت الثمن وغادرت.

وهنا حالة أخرى ، كان عندي طالب واحد لا يزال في الدير. كما ذهب إلى إعادة تأهيل المخدرات هناك. هناك آمن من كل قلبه بالله. بعد أن نال الإيمان ، تحدث (شهد) عن كيف غيَّر الله قلبه بحيث أن حتى الوعاظ والمعلمين ذوي الخبرة يستمعون ويخترقون ( يضحك).

في مرحلة ما ، اصطدمت فيه الشخصية القديمة والجديدة. قرر المغادرة فجأة. لقد غادر بشكل سيء وعدواني وصراع. ثم أصيب بانهيار ...

قبل مغادرتي ، قلت له: "هنا ، أنت تغادر وتتظاهر بأنه لا شيء يحدث سوى صراع شخصي ، لكن لا يزال لدي" نسخة احتياطية "من ذلك الشخص اللامع."

مرت 8 سنوات ، ظهر مرة أخرى في حياتي ، بعد أن تمكن من الزواج والطلاق بحلول ذلك الوقت. في الاجتماع ، قال لي: "كل ما كنت أبحث عنه كان دائمًا هنا." هذه هي القصص المكثفة التي عليك أن تعيشها.

إذا وجدت ، اكتشفت هذا المصدر في نفسك ، فهو يضيء وينتشر في جميع الاتجاهات ، فهو لا حدود له. ليس من قبيل المصادفة أن المسيح يتحدث عن هذا النور الداخلي: لا يمكن للشمعة أن تتألق في اتجاه ولا تتألق في الاتجاه الآخر. نحن بالفعل نحترق كل يوم ، ولكن يمكنك أن تتألق ، أو يمكنك أن تدخن أو تنقذ نفسك ، "بحيث يكون هناك ما يكفي لنفسك ولأولئك الأقرب إليك."

مساحة العلاقات العميقة مع الإنسان ومنطقة الوحدة مع الله هي مساحة واحدة. إذا كنت تخشى العلاقات الحميمة مع الناس ، فأنت تخاف الله. إذا كنت تريد أن تجد محبة الله ، فأنت تبحث عن الوحدة مع الناس. إذا لم تستطع أن تعترف لشخص ما بأعمق مشاعرك ، فلا يمكنك أن تعترف له بالله ، الذي كشف نفسه ، تجلى بينكما. كل شيء واحد ، كل شيء عن واحد.

في بعض الأحيان تتحدث مع الناس ، كما ترى - لديهم الله في جانب واحد (الوعي) ، وعلاقات وثيقة مع الناس - في الجانب الآخر ، والمشاعر - في الجانب الثالث ، الاستجابة للأحداث التي تحدث في هذا العالم - في مكان آخر. انشقاق ، انشقاق ... وإذا كان الإنسان كاملاً ، كل شيء يدور حول شيء واحد ، يمكن التعرف عليه في جميع مظاهر وسياقات الحياة.

- ربما تكون عملية تحديد السياق مهمة ، فهي مرحلة في تطور الوعي البشري. كما قال أحد الفلاسفة: "لكي نتحد ، يجب علينا أخيرًا فك الارتباط". وإذا كان بلا روح ، بلا حب ، انتقل إلى الروحانيات؟ ألن يكون هذا بديلاً ، انفصالاً عن نفسك؟

هيغومين إيفميني:الإدراك العاطفي الحسي ، مظاهر الروح - هذا ليس كل شيء. بينما تكون الروح في هذا المستوى ، فإنها تبحث عن انعكاسها وإكمال إضافي في شخص آخر. في هذه المرحلة ، إلى أي مدى يمكنك الانفتاح على شخص ما (وبالتالي ، الكون ، والحياة ، والله) ، إلى أي مدى يمكنك الوثوق بشخص ما (وبالتالي ، في الكون ، والحياة ، والله). الروح تنبض ذهابًا وإيابًا.

لكن هناك بعدًا آخر ، يتجاوز الازدواجية ، حيث يُنظر إلى كل شيء على أنه واحد ، ولا يوجد خوف ولا أمل ، ولا يوجد وقت ، ولا يوجد سوى اللحظة الحالية ، وليس فقط من الناحية النظرية ، ولكن من الناحية التجريبية يتم اختبار سلامة الكون بأكمله .

- هل هذا الخوف من التصور من الدخول في فضاء الكلية سطحي؟

هيغومين إيفميني:في الواحد (في الله) لا توجد بهجة ، ولا تضاؤل ​​، ولا سحر ، ولا خيبة أمل ، ولكن من الممكن الخوض في هذا ، بعد أن مرت بالكامل ، في الأعماق ، عبر فضاء روحك ، الذي من أجله الممر مؤلم وغير عادي. إذا مررت به إلى الأسفل ، فلا داعي للخوف.

- وكيف تمر؟

هيغومين إيفميني:إذا كان الشخص يشعر وكأنه طالب ، إذا تم إطلاقه بالفعل هناك ، فسيصل إلى هذه المساحة. هل زرت الحديقة المائية؟ أثناء صعود السلالم ، يمكنك العودة من أي خطوة إذا كانت هذه الرحلة تبدو خطرة بالنسبة لك ، ولكن إذا كنت قد سقطت بالفعل في الأنبوب ، فهذا كل شيء ، فلا سبيل للخروج. يبقى فقط أن تثق بالقوى التي تدفعك إلى الأسفل ولا تتشبث بأي شيء.

- يشعر الناس اليوم بضغوط شديدة: لقد انتقل موقع "فيسبوك" و "التلفزيون" إلى رؤوس الناس ، وهناك حوار داخلي لا نهاية له. كل هذا يمكن أن يسبب ، من بين أمور أخرى ، الرغبة الشديدة في تناول الطعام غير الصحي - شرب نوع من الحبوب ، أو الكحول ، لتدخين شيء ما ، في كلمة واحدة ، بطريقة ما أخذ استراحة مما يحدث. هل يستحق إعطاء القارئ بعض النصائح الآن؟

والنصوص من مختلف المجلات الفاتنة - كيف تفقد الوزن ، وتكتسب الدهون ، وتتأمل ، وكيف تفكر في كيفية التأمل ... تذكر ، في سولاريس ، يقول سنودن: "الشخص يحتاج إلى شخص"؟ كل واحد منا يحتاج إلى شخص معه منزل.

من المهم جدًا أن تجد مثل هذا الشخص الذي لديك منزل معه. أي ، الشخص الذي لا تحتاج إلى أن تتوافق معه مع أي شيء ، ولست بحاجة إلى تصوير نفسك ، لتكون "زوجًا / زوجة مثاليًا" أو "لتكون روحيًا" ، فأنت ذو قيمة في جميع مظاهرك ، فأنت كذلك أهلا وسهلا بك على وجه التحديد لأنك أنت!

ربما ، منذ زمن الهيبيين ، كان هناك نوع من التحول في وعي الناس - إدراك أن المنزل ليس بالضرورة أولئك الأشخاص الذين هم جيران على مستوى الأسرة ، والأسرة ، والدم. يمكن أن يكون أي شخص ، حتى لو كان بعيدًا جغرافيًا ...

كان معرفي الأول عجوزًا جدًا ، أعمى ، بشعر متناثر ، جمع الناس في منزله وروى قصصًا عن كيف بارك جون كرونشتاد والدته ، شيئًا آخر ، يمكنه أن يقول الشيء نفسه كل مساء. كان الناس في حضوره يذوبون ، في كل مرة اختبروا فيها النعمة. وقد أتيت إليه عندما كنت شابًا في سن 15-16 عامًا ، وشعرت بهذه التجربة في المنزل. هناك نشأت لأول مرة بالنسبة لي ، ثم قمت بإنشائها وأعيد إنتاجها في علاقات مع أشخاص آخرين.

محادثة مع بيتر مامونوف

واليوم ، تدفع حالة اليتم الروحي والتشرد بالناس إلى مهام روحية. لكن في الحقيقة ، لكي نكون صادقين ، نحن جميعًا بحاجة إلى شخص ... وعدم العثور على شخص ، يعتقد الكثير من الناس: سأذهب للبحث عن الله ، ربما حتى الله لن يطردني ، سيقبلني كما أنا.

- مثل هذا الشعور المألوف - فقط إذا لم يتم طردهم. من أين يأتي فينا؟ هذا "متلازمة الدجال"؟

هيغومين إيفميني:قالت لي جدتي عندما كنت طفلة: "لا تضحكي حتى لا تبكي لاحقًا". نشأ الكثير منا على اعتقاد راسخ أنه إذا كان الأمر جيدًا الآن ، فمن المؤكد أنه يجب أن يزداد سوءًا. هذا هو نوعنا من اللذات الروسية والأوكرانية والسلافية: "لا تسترخي!"

- كنت أعتقد أن حالة هذا العمق والسمو والشعور بالوطن لا يمكن الحصول عليها إلا من خلال مرشد روحي. سافرت كثيرًا ، وبحثت عن شيء ما ، وذهبت إلى ندوات مختلفة ، وفي تايلاند مؤخرًا قابلت مالك حانة ألمانيًا ، وتحدثنا طوال المساء في مثل هذا الضوء اللغة الإنجليزية. ولكن كان هناك شعور بوجود اتصال عميق للغاية ، عندما تعرف كل شيء عن شخص ما ، فهو يتعلق بك ، وأنت لست شخصين ، ولكنك جزء من عملية أكبر. في نفس الوقت ، الأمر لا يتعلق علاقات الحب. ونعم ، لديه إدمان كبير على الكحول.

هيغومين إيفميني:لا يتعلق الأمر بما يشربه الشخص أو يستخدمه ، وكم سنة وبأي تكرار يفعل ذلك. النقطة المهمة هي ، أين الشخص في هذا الوقت ، هل يمكننا الغوص في الأعماق معه أم لا؟ تحت تأثير الكحول ، يكون الشخص في حالة متغيرة من الوعي ، "ما يدور في ذهن السكارى ..." - وليس من السهل التحدث عن نفسك في هذه الحالة.

وإذا كنت تسعى للوحدة مع الإنسان بطريقة رصينة؟ في حركة مشتركة في الأعماق ، تحتاج إلى المرور بوعي عبر الحواجز والعقبات والمخاوف والمجمعات. هنا ، قرأت مؤخرًا من عالم نفسي: "يمكن أن يكون الشعور بالعلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة لا يطاق لدرجة أن الرجل والمرأة سيبدآن في ممارسة الجنس لتجنب تجربة العلاقة الحميمة."

أحيانًا تقابل أشخاصًا متدينين أو "مناسبين جدًا". بل إنه من الأصعب التعمق معهم. ليس لديهم أي اعتماد كيميائي ، لكنهم جافون ، مضغوطون عاطفياً. كل شيء منظم معهم لدرجة أنك لا تعرف كيف تتحدث إلى مثل هذا الشخص ...

من المثير للاهتمام العثور على تناقض مع شخص حي ، اختلاف في النظرة إلى العالم! إذا سقط شيء ما عن منطق التفكير المعتاد ، فهذا ليس سببًا للصراع ، بل سببًا لظهور رقصة الطاقات والمعاني. ومع "الشخص المناسب" ، حسنًا ، أنت فقط لا تعرف كيف - ليس لديه "خطايا" ، ليس لديه جنس ، ليس لديه إدمان ، إنه ينتمي حصريًا إلى الدين الصحيح ، "لديه" معترف ( هذا مثير للإعجاب بشكل خاص). السؤال كله هو ما إذا كنا قادرين على الاحتفاظ بخيط حي من الإخلاص والأصالة والواقع.

- إذن ليس كل شخص يحتاج إلى أن يخلص من الإدمان؟

هيغومين إيفميني:هذه ليست الطريقة التي أطرح بها السؤال: هل الأمر يستحق ذلك أم لا. عليك أن تنظر إلى الشخص بناءً على طلبه. إذا لجأ شخص إليّ وطلب المساعدة - أفهم أنه بحاجة إليها ، فأنا لا أفرض نتيجتي عليه. أنا مهتم بشخص ما ، بجماله الإلهي على مستوى عميق. حتى لو كان الشخص نفسه لا يراها ، لكني أراها ، فأنا أريد أن أكشف هذا الجمال ، أولاً وقبل كل شيء لنفسي. نعم نعم لنفسك. أنا مهتم بهذا One Light الذي يضيء من خلال العديد من الأفراد الجميلين.

- هذا هو ، هل تساعد الشخص على رؤية هذا النور؟

هيغومين إيفميني:يمكنني فقط الإشارة إلى الاتجاه ، وسيتعين على الشخص الذهاب بنفسه.

- ما هو برأيك السبب الرئيسي لظهور الإدمان؟

هيغومين إيفميني:عاجلاً أم آجلاً ، كل شخص لديه نوع من الشك في أن هذا الجانب المادي بأكمله من الحياة ، بأمواله ، وأشياءه ، والحاجة إلى الزواج ، والطلاق ، والذهاب إلى العمل ، وإثبات كفاءته ، والمشاركة في بعض الخلافات الغبية - هذا هو ليس بعد كل شيء. هناك بعض المتعة في الحياة ، يجب أن تكون الحياة ممتعة ، وهناك نقص في نوع من الفرح والاكتمال.

وهناك حاجة إلى بعض الجهد الشخصي لكي ينمو هذا البحث عن المتعة إلى تجربة نعيم الحياة ، ولا ينخفض ​​إلى مستوى عالٍ عادي. هذا الأخير أبسط: وخز ومنسي.

يمكنك بالطبع التحدث عن أسباب الإدمان من وجهة نظر الفسيولوجيا العصبية: هناك أشخاص لديهم تخليق منخفض لهرمونات المتعة: السيروتونين والدوبامين والإندورفين. قد يكون هذا بسبب الوراثة ، ربما لا يعرف الشخص ببساطة الإلهام الإبداعي ، أو لم يتلق ما يكفي من الموافقة والعناق والمداعبات في الطفولة. والشخص بطريقة ما ليس بمفرده. لا أريد الذهاب إلى أي مكان ، ولا أريد الذهاب إلى أي مكان ، ولا أحب أي شيء. قد يبدأ في البحث عن متعة الحياة ، ولا يجد شيئًا ، يجرب الدواء.

- أردت أن أسأل عن الكهنة وعن الكنيسة وعن بهجة الحياة. في نيبال ، على سبيل المثال ، الكهنة البوذيون مبتهجون ومبتسمون. لماذا نحزن طوال الوقت؟ أنا لا أنتقد ، أحاول أن أفهم.

هيغومين إيفميني:لأننا لدينا مثل هذا الإله ، فقد اخترنا مثل هذا الإله. هذا بالطبع لا يتعلق بالمسيح ، بل يتعلق بكيفية تغير صورة المسيح ، بعد أن وصلت إلى أماكننا. أولاً - تحت ستار القيصر البيزنطي ، ثم في روسيا بالفعل - أنقذ العين النارية ، القاضي ، الذي لا يمكن إلا لصلاة والدته أن تنقذ من غضبه العادل.

لكن ، من بين أمور أخرى ، في الكنائس ، نتعلم أن نشعر بالذنب لحقيقة أننا (كل واحد منا شخصيًا) مذنبون بصلبه. الآن تخيل يا لها من رسالة صعبة للنفسية البشرية: نحن (بخطايانا ، وبالتالي حقيقة أننا أحياء) قتلنا الله ، الذي سيحكم علينا لاحقًا! ولا يزال غير معروف حتى النهاية ، سواء بالعدالة (وبعد ذلك - بالتأكيد إلى الجحيم) ، أو بالرحمة (أي العفو).

ولتجنب ذلك ، عليك أن تطلب منه الرحمة كل يوم. لكن هذه الطلبات لا تضمن أي نتيجة!

هل تعرف من أين جاء هذا النموذج؟ بالطبع ، من عقليتنا الروسية. ها هم ، "الروابط الروحية" لدولتنا ، والتي يُقال عنها الكثير اليوم.

- انتظر ، انتظر ، لكن الكنائس الأمريكية الأفريقية تغني أغاني مضحكة للغاية.

هيغومين إيفميني:يعتمد تفسير النص المقدس وتجسيده إلى حد كبير على العقلية. انظروا ، نفس النص الكنسي للإنجيل ، لكن ما تفسيرات مختلفة.

هنا ، على سبيل المثال ، مريم ، والدة المسيح. بالنسبة لنا ، نحن الأرثوذكس ، هي والدة الإله ، بالنسبة للكاثوليك - العذراء (تذكر التماثيل الكاثوليكية) ، باردة وغير قابلة للتحصيل. هل تفهم؟ الشخصية هي نفسها ، لكن الصور الذهنية والنماذج البدائية مختلفة.

يشوع من بين اليهود ، لدينا يسوع ، في أمريكا يسوع (و "المسيح ، - سوبرستار" يتبادر إلى الذهن على الفور).

يسوع بين الكاثوليك هو إلى حد كبير صورة الألم ، المصلوب على الصليب ، الشهيد ، يسيل الدم. علاوة على ذلك ، لدينا هو - فاسيليفس ، الملك ، تحت تأثير الأم ، لأنه. يمكن لوالدة الإله ، كما يعتقد الأرثوذكس ، أن تتوسل لمن يجب أن يعاقبه بحق.

من أجل هذا وقت طويلأثناء خدمتي كمرسل ، أصبحت مقتنعًا أن الناس لن يتخلوا أبدًا عن أفكارهم العميقة عن الله (حتى لو كانت لا تتوافق مع الإنجيل). أي أننا بحاجة إلى "حب" و "خوف" الله في نفس الوقت. صعب ، أقول لكم ، مشكلة نفسية.

وفي الكنائس الأمريكية الإفريقية ، هناك فرحة طبيعية للحياة ، حيث يغني الناس ويرقصون أمام الله ، وهناك ابتهاج دائم بعبارة "يسوع يحبك". وبالنسبة لنا ، في مجالنا العقلي ، في تديننا - لله فقط من خلال الأحزان الكبيرة ، وحتى ذلك الحين ، دون ضمانات للوصول إلى هناك.

ما لم يروا بعضهم البعض مرة واحدة في يوم القيامة. وبعد ذلك - إلى الأبد في الجحيم.

- Anhedonism على مستوى الدولة والمستوى الديني.

هيغومين إيفميني:فقط الأحزان ، نعم. وتتألم في الحياة وبعد الموت.

قال أحد الفلاسفة الروس: "كم هو ظلم أنه لمدة 40 ، 50 ، 60 عامًا من حياتي الخاطئة ، سيعاقبني الله بالعذاب الأبدي ، ويأمر أن يغفر لنا ، ويعاقبنا إلى الأبد."

ومسألة النضج الروحي: بعد أن أدرك المرء مثل هذه النسخة من الله في نفسه ، ألا يخشى الإنسان أن يطرح "أسئلة غير مريحة" على نفسه وعلى دينه؟ إذا كان الإنسان يتخيل الله كمشرف يراكم عليه ملفًا طوال حياته حتى يصل معه في كل شيء بعد الموت - فهل هذا هو الإله؟

فما هو الله إذن؟

هيغومين إيفميني:يبدو لي أن ما هو الله هو أبعد من الوصف والمفاهيم. يمكنك فقط أن تشير إليه. الصمت.

أجرى المقابلة ن أتاليا ريفسكايا (خاليموفسكايا) وكالة OM ، خصيصًا لـ KV

مسرح ممثل واحد ، أو ألعاب هيغومين إيفميني.

مقابلة مع القس أوليغ ستينيايف.

المصدر: http://stavroskrest.ru/content/٪D1٪82٪D0٪B5٪D0٪B0٪D1٪82٪D1٪80-٪D0٪BE٪D0٪B4٪D0٪BD٪D0٪BE٪ D0٪ B3٪ D0٪ BE-٪ D0٪ B0٪ D0٪ BA٪ D1٪ 82٪ D0٪ B5٪ D1٪ 80٪ D0٪ B0-٪ D0٪ B8٪ D0٪ BB٪ D0٪ B8-٪ D0٪ B8 ٪ D0٪ B3٪ D1٪ 80٪ D1٪ 83٪ D1٪ 88٪ D0٪ BA٪ D0٪ B8-٪ D0٪ B8٪ D0٪ B3٪ D1٪ 83٪ D0٪ BC٪ D0٪ B5٪ D0٪ BD٪ D0٪ B0-٪ D0٪ B5٪ D0٪ B2٪ د

Alpha Course هو برنامج خمسيني جديد يهدف إلى إعداد الناس لقبول epiclesis الجديد لتلقي ما يسمى بـ "الألسنة الأخرى". لا يمكن للشخص الممسوح أن يلجأ إلى أي حلقات أخرى إذا كان يعتبر نفسه مسيحياً أرثوذكسياً.

تمتلئ موسكو بالمنشورات ، حيث يمكننا أن نقرأ أن هذه الدورة من المفترض أن تكون عابرة للطوائف. لذلك ، على سبيل المثال ، ينص المنشور على ما يلي: "زيارة Alfa-Kurs لا تنطوي على أي التزامات من جانبك. مسألة الإيمان ، أو حضور الخدمات ، أو الانتماء إلى دين معين هي اختيارك الشخصي". وتنص هذه النشرة أيضًا على: " كل مساء - حكاية جديدة من "الزعيم" وطبق جديد من "الشيف". يحتوي الوجه الخلفي للنشرة على العنوان ورقم الهاتف. كان من الممكن معرفة أن منظمة الخمسينية الجديدة روزا برئاسة بافيل سافيليف سيئ السمعة ، كبير المنسقين ، يعمل في هذا العنوان. "Alfa-Kursa" على أراضي بلدنا. النسخة "الأرثوذكسية" من AK هي فرع من مبادرة طائفة "روزا".

- من المعروف أنك تعارض بشكل علني مختلف أنواع الطائفية. ماذا يجب أن يكون رد فعلهم؟

عندما أصبحت مهتمًا بهذه المشكلة ، كانت لدي علاقات متوترة إلى حد ما مع "رواد ألفا" من "الطقوس الشرقية". سرعان ما علمت أن رئيس الفرع "الأرثوذكسي" لحزب العدالة والتنمية ، هيغومين إيفميني (بيريستي) ذهب ليقدم شكوى مني مباشرة إلى بافيل سافيليف.

خلال لقاء مع سافيليف ، أخبره أن بعض طلاب ألفا قد أخطأوا في محادثة معي وأخبروا عن تجاربهم الكاريزمية. كل هذا أصبح معروفًا لي من كلمات القس الخمسيني الجديد القريب من سافيليف. لكن الأهم من ذلك كله ، لقد شعرت بالغضب لأنه عندما جاء الأرثوذكس إلى ألفا كور على شكل طائفة روزا ، قيل لهم إن النائب في جمهورية الصين يبارك المشاركة في هذا المشروع التبشيري. ودعماً لهذا البيان ، عرض الأرثوذكس نسخاً مطبوعة من الموقع الرسمي للدائرة التبشيرية للنائب الروحي في جمهورية الصين.

يصعب على المؤمن البسيط التمييز بين الحقيقة والمزيفة. وعلى صفحات الموقع ، تم تنفيذ إعلان لمشروع ألفا دون تحديد أن نفس المشروع يتم إطلاقه من قبل مجتمعات الخمسينية الجديدة على أراضي روسيا.

- من هو المؤلف الأصلي لـ Alfa-Kurs؟

كما تعلم ، طورت الكنيسة الأنجليكانية هذا المشروع. أحد مؤلفي هذا المشروع ، المدعو نيكي جومبل ، وهو مؤلف كتاب "مقدمة إلى المسيحية" ، يتمتع بموقف كاريزمي ، أي أنه يعتقد أن الهدف الرئيسي من هذه الدورة هو "المعمودية في القدس". روح بعلامة ألسنة أخرى ".

في روسيا ، يوزع كتاب جومبل كل من أبوت يفميني نفسه وأتباعه.

-إذا تطرقت إلى أتباعه ، فماذا يمكنك أن تقول عن فاديم فيرشينين وأندريه أندريف وإيليا شميليف وناتاليا بونوماريفا ، الذين يشاركون بنشاط في هذا المشروع؟

لا أرغب في تسمية أي أسماء وألقاب ، لكن في نفس الوقت أستطيع أن أشير إلى أن هؤلاء الأشخاص الذين هم تحت تأثير رئيس الدير إيفميني يجدون أنفسهم خارج المجال اللاهوتي للإيمان الأرثوذكسي. أنا شخصياً أعرف Eumenians ، لن أذكر أسمائهم ، في رأيي ، إنهم يتصرفون بغرابة شديدة. إما يقولون إننا ، الأرثوذكس ، نصلي كثيرًا لوالدة الإله ، أو يبدأون في التأكيد على أن اللاهوت البروتستانتي "أكثر حداثة وملاءمة لروسيا اليوم من الأرثوذكسية القديمة".

إنهم يشعرون وكأنهم نوع من "الرسل" الذين يجب أن يجلبوا رسالة جديدة للشعب الروسي. المشكلة مع كل هؤلاء الشباب هي أن لا أحد منهم لديه تعليم أرثوذكسي عادي. علاوة على ذلك ، يحب هيغومين إيفميني أن يحيط نفسه ببعض الشباب الذين لا يذهبون إلى الكنيسة على الإطلاق. إذا وقع الأشخاص الأرثوذكس في "شركته" ، فسيتم عزلهم في فترة زمنية قصيرة إلى حد ما. يبدأ الناس في التصرف بطريقة غريبة ، ولديهم نوع من الحركات الجسدية الحادة ، ضحك هومري. بالمناسبة ، سألت رئيس الدير إيفميني ذات مرة لماذا ضحكوا جميعًا معه كثيرًا. ضحك هو نفسه وأجاب: "هذه ضحكة" مقدسة ". وتجدر الإشارة إلى أن العامية الكاريزمية لعصر الخمسينية الجديدة تهيمن حرفيًا على مجتمعهم. على سبيل المثال ، يستخدم Eumenius نفسه تعبيرات جذابة مثل ، على سبيل المثال:" ، "عطلة نهاية الأسبوع من الروح القدس ، إلخ. كل هذا يمكن رؤيته وسماعه على شرائط الفيديو والأقراص المدمجة التي يوزعها "Eumenians".

- ماذا يمكنك أن تقول عن كتب الأباتي إومينيوس (بيريستي)؟

شعرت بالحيرة عند قراءة كتبه: فهو يكتب عن أشياء غريبة جدًا. فيما يلي بعض الاقتباسات من كتابه "عن المسيحية المنتصرة": "... الناس بلا ديون ، بلا دونية سوف يتدفقون إلى الكنيسة ... الذين سيكرسون مواهبهم وأعمالهم للرب" (ص 32) ؛ "إذا كانت الكنيسة تُحترم الحكمة وتُكرّمها ، فستحرص على تركيز المواهب والفكر والموارد المالية والصلات والفرص فيها" (ص 33) ؛ "... حكيم و الرجل القوييمتلك المغناطيسية "(ص 32) ؛ "نحن بحاجة إلى أن نكون على دراية ليس فقط بقضايا الإيمان ، ولكن أيضًا المجالات ذات الأولوية للفكر الحديث في علم النفس والفلسفة والأعمال ، وبالتالي ندعو متخصصين من مختلف المجالات إلى مركزنا التعليمي ، فهم يعقدون ندوات تدريبية تساعدنا بشكل أكبر على كونوا ممثلين فعالين للملكوت السماوي على الأرض "(ص 36).

- هل يمكنك التعليق على هذا النص؟

لا يوجد حتى أي شيء للتعليق عليه! من الواضح أن الأباتي إومينيوس يعتنق لاهوت "الرخاء" و "الإثراء" ، ولكن الأمر الأكثر فظاعة ، في رأيي ، هو أن الفظاظة تُزرع حرفيًا بين "الأومينيين" ، عندما يروي أومينيوس نفسه وأنصاره قصصًا برية مختلفة حول رجال الدين وأعضاء السينودس والمؤمنين الأرثوذكس العاديين فقط. في كل هذه القصص ، يعارض الجيل القديم جيل الشباب والعكس صحيح. يقول يفميني إن خلاص روسيا لن يتحقق إلا عندما يموت الجيل القديم من المؤمنين ويحل مكانهم الأرثوذكس ، المغامرون ، الشباب.

يمكن للمرء أن يتخيل ما ينتظر روسيا في هذا النوع من المستقبل الذي يريد إومينيوس رؤيته.

كما تعلم ، لقد أرسلت ذات مرة مساعدي أندري إيفانوفيتش سولودكوف إلى تجمعهم ، وخلال مسارهم المعتاد سمع مثل هذه الأشياء الجامحة لدرجة أنه لم يستطع تحملها ودخل في جدال معهم. عندما ، ليدفع موقفه ، اقتبس أحد أقوال أبا دوروثيوس ، سخر منه ببساطة وقالوا له في وجهه: "من هو أبا دوروثيوس ، اسم رائع دوروثيوس ، ما علاقة دوروثيا بذلك ؟! لدينا الروح القدس! "

بالنسبة لأولئك الذين حضروا تجمعاتهم الفاسدة ، من الواضح تمامًا أن هؤلاء الأشخاص لم يخرجوا من المجال اللاهوتي للعقيدة الأرثوذكسية فحسب ، بل وجدوا أنفسهم أيضًا في مجال عاطفي مختلف ، غريب تمامًا عن العقلية الأرثوذكسية. إنه أمر محزن للغاية ومخيف أن ننظر إليه من الخارج. كطائفية ، بالطبع ، لا يخلو من الاهتمام بمراقبة ولادة طائفة جديدة ، لكن من المحزن أن بيئة الشباب الأرثوذكسية تحولت إلى حساء مغذي لطائفة التكوين الجديد. Hegumen Eumenius نفسه هو شاب إلى حد ما ، ولسوء الحظ ، ليس لديه تعليم نفسي ، فهو لا يحاول فقط الانخراط في علم اللاهوت بطريقة بروتستانتية ، ولكن أيضًا يعمل كطبيب نفساني باستخدام تقنيات البرمجة اللغوية العصبية (البرمجة اللغوية العصبية).

- لكن نظام البرمجة اللغوية العصبية (NLP) تم اختراعه وتطويره من قبل علماء النفس للعمل مع الأشخاص المصابين بأمراض عقلية. كيف يرتبط هذا بحزب العدالة والتنمية؟

تم اختراع هذه التقنية للعمل مع الأشخاص المصابين بأمراض عقلية أو الأشخاص الذين هم في "حالة عقلية حدودية". حقيقة أن رئيس الدير ييفميني المؤسف يستخدم هذه التقنيات فيما يتعلق بالشباب الروسي يبدو لي عملاً مهينًا للغاية. من المستحيل اعتبار جميع ممثلي شبابنا في حالة نفسية "حدودية" دون تمييز. البرمجة اللغوية العصبية هي تقنية تستخدمها أجهزة الاستخبارات الغربية بنشاط لتجنيد عملاء جدد. لذلك ، فإن التجارب النفسية لـ Hegumen Evmeny مع شبابنا تشبه تصرفات ساكن لديه نوع من الذكاء ، يعمل مع مخبريه. يحاول Eumenius حرفيًا أن يستخرج من أتباعه أي معلومات تبدو له أدلة تدين قيمة ضد خصومه.

في الوقت الحالي ، تم تسجيل العديد من ضحايا التجارب النفسية و "ألعاب" الأباتي إيفميني.

- ما هي النفوذ الذي لديك لوقف هذه السحرة؟

يتم حاليًا تصوير فيلمين عن Alfa-Kurs. وعندما يرى قرائك شهادات الأشخاص المتضررين من شاشة التلفزيون ، سيكونون قادرين على تكوين فكرة أكثر صحة عن جوهر ما يحدث.

- هل يمكنك أن تصف بإيجاز ما يفعلونه في دورات الأب. Eumenia؟

الناس في الاجتماعات حول. تقف Eumenia في "دائرة سحرية" ، في وسطها يقفز للخارج ، وتلقي يديها ، الأب. اومينيوس. ثم صرخ هيغومن يفميني: "أنا يفميني" ، وسرعان ما قفز عائدًا. بعد ذلك مباشرة ، يقفز جميع المشاركين في هذه الطقوس ، والتي تسمى "الصداقة" ، إلى وسط الدائرة وهم يصرخون: "أنا إيمينيوس".

رأيت شيئًا مشابهًا في طائفة أوم شينريكيو ، عندما ارتدى أتباع سيكي أساهارا أقنعة - صورًا بوجه معلمهم ، ساروا على الموسيقى التي ألفها الإرهابي الياباني الأول ، وهم يهتفون: "أنا أيضًا ، أساهارا. "

كل هؤلاء "الأصدقاء" ، "العناق" وغيرهم من يسمى. تُظهر الطقوس التي تحدث في الديانة المؤمنة أن الشباب المجتمعين حول رئيس الدير إومينيوس يشاركون في نوع من التجارب النفسية الكبيرة ، مما يجعل من الممكن تصنيف هذه المجموعة الدينية على أنها نوع من العبادة النفسية.

- هل تعرف أي شخص من "Eumenians"؟

شخصياً ، أخبرني "Eumenians" المشهورون أنهم تلقوا في اجتماعات الأباتي Eumenius "روحًا" معينة ، والتي تمنح القدرة على الشفاء ليس فقط الأمراض الروحية ، ولكن أيضًا الأمراض الجسدية. ذهبت السيدة بونوماريفا سيئة السمعة إلى أبعد من ذلك حيث بدأت في وضع أيديها على الناس في محطة للحافلات ، في الشارع فقط. إنها تحب التحدث عن مثل هذه التجارب إلى الغرباء.

- هل تم تهديدك شخصيًا من قبل "طلاب ألفا"؟

نعم ، مباشرة بعد البث الإذاعي بمشاركة إيرينا ميدفيديفا في إذاعة "رادونيج" ، في مكان ما في الثانية صباحًا ، اتصل بي إيغومين يفميني بنفسه وهدد بإمكانية استخدام أشكال مختلفة من التأثير ضدي. قال إنه عُرض عليه بالفعل تقديم أدلة مساومة علي وأنه عاجلاً أم آجلاً ، إن لم يكن هو نفسه ، فإن الرعاة رفيعي المستوى سينتبهون إلي. يحب Hegumen Evmeniy أن يذكر أسماء ممثلي التسلسل الهرمي للكنيسة عبثًا ، للاختباء وراء سلطة أقسام الكنيسة المختلفة ، وما إلى ذلك.

أخبرت أبوت إومينيوس أن كل الأدلة المخالفة ضدي قد دمرت منذ ما يقرب من 2000 عام على صليب الجلجثة. ولن أعود إلى ماضي مثلما فعلت زوجة لوط. يقول الكتاب ، "عندما تمسك بالمحرث ، لا ترجع للوراء." كما أشرت إلى أن مفاهيم مثل الخدمة التبشيرية والسمعة في بلادنا غير متوافقة. بعد أن التحقت بالخدمة الإرسالية ، وضعت صليبًا كبيرًا على سمعتي ، لأن مجموعة متنوعة من الناس دائمًا ما تكون غير راضية عن أي مبشر.

ومع ذلك ، إذا كان أحدهم بلا خطيئة ، فليكن أول من يرمي حجرًا علي. في الآونة الأخيرة ، بعد أن علمت عن المؤامرات السرية للأبوت إومينيوس ، أعربت له عن دهشتي لماذا يتهمني بخطاياه. لدي ما يكفي من خطاياي.

- الأب أوليغ ، لقد كنت تتعامل مع هذه المشكلة التي تسمى "الطائفية" لفترة طويلة ، والتي يقع فيها أناس أبرياء تمامًا وغير مستعدين روحياً ، وغالبًا ما يكون الشباب. هل يمكنك شرح ما يحدث في بلدنا؟

لا يمكننا الجزم بأن هذه العبادة حدثت بالضبط في الوسط الأرثوذكسي. من المنطقي أكثر فيما يتعلق بجلب كل هؤلاء الناس اقتباس شهيرالرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي: أطفال! في الآونة الأخيرة. وكما سمعت أن المسيح الدجال سيأتي ، والآن يوجد العديد من أنصار المسيح ، عندها سنعرف من آخر مرة. لقد خرجوا منا لكنهم لم يكونوا لنا. لانهم لو كانوا لنا لبقوا معنا. لكنهم خرجوا ، وخلال ذلك تبين أنهم ليسوا جميعًا منا (يوحنا الأولى 2: 18-19).

المواد المعدة

إيلينا فاسيليفا ، أجاب الكاهن أوليغ ستينيايف