كاسيان اليوناني أوغليش عامل المعجزة. كاسيان اليوناني، القس، عامل معجزة Uglich

الأمير المبارك يوحنا أوغليش، في الرهبنة إغناطيوس، صانع العجائب من فولوغدا (+1522) يتم الاحتفال بذكراه في 19 مايو في يوم الراحة وفي 23 مايو مع كاتدرائية قديسي روستوف-ياروسلافل، كان الأمير جون ابن أوغليش الأمير أندريه فاسيليفيتش (شقيق الدوق الأكبر جون الثالث)

القديس مكسيموس اليوناني (+1556) يحتفل بتذكاره في 21 كانون الثاني. في يوم الوفاة، الأسبوع الأول بعد عيد القديسين. الرسولان بطرس وبولس (29 يونيو)، إلى جانب كاتدرائية جميع القديسين، التي أشرقت في أرض تفير، في 6 يوليو، إلى جانب كاتدرائية قديسي رادونيج. ولد مكسيم غريك في

المبارك تساريفيتش ديمتري أوغليش وموسكو، صانع المعجزات (+1591). كان تساريفيتش ديمتريوس شقيق ووريث الملك الأخير

القس مكسيم اليوناني (1556) 3 فبراير (21 يناير، OS) الكشف عن الآثار - 4 يوليو (21 يونيو، OS) كان الراهب مكسيم اليوناني ابن أحد كبار الشخصيات الأثرياء في مدينة عرتا (ألبانيا). سافر في شبابه كثيرًا، ودرس اللغات والعلوم في فرنسا وإيطاليا. القس في باريس

الراهب مكسيموس، يوناني من ألبانيا، من مدينة أرتا، درس في باريس على يد اليوناني المعروف بعلمه جون لاسكاريس، ثم أكمل تعليمه في البندقية وفلورنسا. بعد أن أنهى مسار الدراسة، جاء إلى جبل آثوس وأخذ اللون في فاتوبيدي

حياة مختصرة لـ Kas-si-a-on، عامل المعجزات اليوناني أوغليتش

Pre-dob-ny Kas-si-en اليوناني، Ug-lich-sky chu-do-tvo-retz، في عالم Kon-stan-tin، pro-is-ho-dil من عائلة الأمير zey مان-جوب-سكيخ. وصل إلى موسكو في مائة شمس مريخية للأمير ve-li-ko-mu جون الثالث، جنبًا إلى جنب مع tsa-rev-noy So-fi-e Paleo-log. بعد أن قرر تكريس حياته لخدمة الله، عرض ممتاز مسبقًا من كلو نيل للبقاء في بلاط ve-li- الذي الأمير-زيا وسي-ليلي-سيا في روستوف-الأسقف جواسا- اتحاد كرة القدم. عندما تقاعد الأسقف للراحة في Fe-ra-pon-tov mo-on-stir، تبعه كون-ستان-تين. في أوبي ذا ما إذا كان التقدم المسبق قد عاش حياة صارمة ومتحركة بلا تشي السماء.

لقد أخذ mo-na-she-stvo بعد معجزة-des-no-go night-no-go vi-de-niya pre-do-b-no-go Mar-ti-ni-a-na, buzh-dav -تذهب لتقص شعرها. بعد مرور بعض الوقت، غادر كاسي آن المقدس مو أون ستير وليس بعيدًا عن مدينة أوج لي تشا، عند التقاء دير فول -جي وأوش-وي، دير أوس-نو-شافت تكريمًا من افتراض الله-هي ما-تي-ري.

مجد ما قبل shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las الجميل ، و "for-cha-سواء كان العديد من الأشخاص-di with-ho-di-ti bla-go- word-ve-niya ra -di و vi-de-ti pu-styn-but-loving-noe الذين يعيشون stvo و be-se-do-va-ti معه. المقدسة Kas-si-an لجميع p-ni-small مع love-bo-view، وتقع على طريق spa-se-niya "ti-hi-mi slo-ve-sy".

توفي السابق الممتاز في شيخوخة عميقة في 2 أكتوبر 1504. في Ug-lich-sky Let-to-pi-si for-pi-sa- لكن هناك الكثير من المعجزات، pro-is-went-shih وفقًا لـ mo-lit-you pre-do-b-no-go، على وجه الخصوص، لحمايتهم من طاعتهم سواء من الجيش البولندي والجديد في 1609-1611.

حياة كاملة لـ Kas-si-a-on the Gre-ka، عامل معجزة Uglich

كان كاسي أون اليوناني الموقر، أوج ليتش تشو دو تفو ريتز، في عالم كون ستان تين، بنفس الطريقة التي كان بها الأمراء اليونانيون زي مان غوب سكيخ (ما- نوك سكيخ). Kon-stan-ting في lu-chil مهم، في وقته، about-ra-zo-va-nie. وصل إلى موسكو من Kon-stan-ti-no-po-la في عام 1478 في مائة وسول-ستفو، القائد المشارك-أعط-هي-بئر هدير So-fiyu - العروس -stu of the ve-li-ko-go Prince-zya mos-kov-go-go John-on III Va-si-lie-vi-cha، شخص ما في السماء قبل-di-lased ple-myan-ni - الملوك اليونانيون إيوان-نو وكون-ستان-تي-نو با-ليو-لو-غام. وأعرب عن رغبته في البقاء في روسيا. عرض عليه الأمير العظيم "مدنًا ومناطق مؤيدة للتغذية وأراضيًا خاضعة للاحترام"، لكنه رن ولكن نائمًا من هذا، من أجل حياة su-e-ta في المحكمة-no cha-go-ti-la his القلب، هو كاف الرقبة بعيدا وليس نيا وغيرها من الله. بإذن من الأمير العظيم جون الثالث، سمم نفسه في روستوف في-لي-كي، حيث أمضى أول مرة -سيا في آر-هاي-إيبي-سكو-بي جواسا-في (أوبو-لين-سكي). متى قرر الأسقف آرتشي ترك مقهىه والجلوس في Fe-ra-pon-to-vom Be-lo-zer-sky mo-on-a-st-re، في شخص ما رم أخذ في وقت سابق my-na-she-sky في قصة شعر، ثم الأمير Kon-stan-tin مع ra-do-stu بعد العمود له. هنا حصل الأمير اليوناني على فرصة العزلة المضاءة والعروق المحظورة والحياة في التفكير في الله وقراءة الجرو المقدس no-go Pi-sa-niya. لقد أخذ mo-na-she-stvo بعد ليلة معجزة vi-de-niya، في بعض الروم، igu-men السابق obi-te-li Mar -ti-ni-an (وفقًا لمصادر أخرى - قبل - ممتاز Fe-ra-pont) أمره بقص شعره. وسرعان ما تم تكريم الأمير كون ستان تين بوسام مختلف من نوع che-th-th-o-ra-for مع a-re-che-no-thing الذي سمي على اسم Kas-si-an.

ذات مرة، مع بعض الإخوة، حدث له الخروج من Ob-the-Whether والإبحار على طول Vol-ga إلى مدينة Ug-li-chu. لا يصل إليه مسافة 15 ميلاً، فهو يحب مكانًا للعيش على ضفاف نهر الفولغا، وليس دا-لي-كو من الخريف الذي يصب فيه نهر أوتش-وي. وهناك رسم صليبًا ووضع بئر هيجي على نفسه.

مجد ما قبل الجميل shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las، و"for-cha-ما إذا كان هناك الكثير من الأشخاص الذين لديهم-ho-di-ti blah-go- word-ve-niya ra" -di و vi-de-ti pus-styn-but-loving-noe الذين يعيشون stvo و be-se-do-va-ti معه. وضع القديس كاسي آن، بالحب، الجميع على طريق سبا-سي-نيا "ti-hi-mi slo-ve-sy".

بإذن من الأمير أندريه، أسس ديرًا مختلفًا هنا تكريماً لافتراض ما قبل المقدس Bo-go-ro-di-tsy. جنبا إلى جنب مع عدد قليل من mo-na-ha-mi، جاء-shi-mi معه من Fe-ra-pon-to-va mo-na-sta-rya، قام ببناء في هذا المكان كنيسة الصعود، التي تشبه -العيش في تشا لو في أوتشيم أوبي تي لي.

بعد ذلك، في وقت Pa-vod-ka القوي، عندما خرج Vol-ga من البنوك، تلقى المعبد وقتا كبيرا في الانتظار. بعد ذلك، جاء pre-dob-no-mu Kas-si-a-well، أمير Ug-lich-sky An-drey مرة أخرى للمساعدة، مع شخص ما-eye pre-dob-لكن الاتصال-zy-va- لا، ليس فقط الصداقة الشخصية، ولكن أيضًا روابط القرابة الروحية، لأنه لم يتم استقباله مرة أخرى من قبل أحد الأمير سكو-ث ابن دي ميتريا. سيتم إعادة Mo-on-stay مع المعبد إلى مكان آخر، وليس Yes-le-ku من السابق، ولكن أكثر-no-danger -noe. تم تكريس المعبد الجديد باسم Pro-ro-ka John-on Pred-te-chi وأصبح أبرشية لـ near-le-zha-shchy se-le-ny. ما قبل dob-ny Kas-si-an في تلك الفترة الطويلة-th-me-no under-vis-hall-sya في os-but-van-noy obi-te-li. وبسلام انتقل إلى الرب بطريقة ما، قبل نصير كاسيان في شيخوخة عميقة في 2 أكتوبر سنة 1504. ستكون رفاته المقدسة في نفس المكان. بعد نهايته السعيدة تشي-نا، تم تمجيد كاسي-آن السابق من قبل العديد من الأرقام-لين-ني-مي تشو-دي-سا -مي، والتي يشهدون عنها من أجل-بي-سي أوغ- lich-sky le-to-pi-si، على وجه الخصوص، for-shi-ta لهم جريمتهم - أولئك من الجيش البولندي والجدد في 1609-1611. خدمة pre-dob-no-mu Kas-si-a-well on-pi-sa-na وre-re-da-na كهدية إلى obi-te-li في 17 مايو 1686، blah-go -che -sti-my ابن كاهن موسكو-ni-ka Mi-ha-i-lom Pime-no-vym، والذي ورد عنه في ru- ko-pi-si، so-stor-niv-she-sya في أوج لي تشي.

معجزة about-ra-zom will-la na-pi-sa-na iko-na-bla-wife-no-go Kas-si-a-na. وعد كاهن معين Si-me-on، hu-do-life-in-pi-sets، بكتابته، لكنه أصيب بمرض خطير ولم يتمكن من استخدام خيط كامل خاص به. لقد جاء أخيرًا إلى نير-مي-نو جير-مو-جي-نو وسأله: "كيف ترسم صورة لما قبل الخير؟" أعطاه Igu-men ميثاقًا لبعض سرب on-pi-sa-ولكن من الممكن أن يصور كيفية تصوير الزوجة المباركة-no-go Kas-si-a-na؛ بالتفكير في كيفية استخدام الخيط الكامل للفعل المقبول مسبقًا من قبله، نام الكاهن ورأى في المنام وجه الشيخ المقدس، باللون الأسود الدباغة على pri-go-tov-len-noy لهم دوس كه؛ وبدا له أن هناك أيضًا راهبًا يقف بجوار سريره، ولكن بطريقة مشابهة لهذه.

ظهر الطوباوي كاسيان لكثيرين آخرين، ولم ينسى طاعته، إذ منحها ليس فقط بركات روحية، بل أيضًا زمنية، من خلال ذلك، شاهدًا عن كتلته التي لا تنقطع. tv-stvo، التي جمعها أخيه- ti.

Pa-myat pre-dob-no-go Kas-si-a-on-holiday-well-et-sya 2/15 أكتوبر-ريا - يوم ما قبل ستاف لو نينج و21 مايو / 3 يونيو - يوم te-zo-name-nit-stva.

صلوات

تروباريون إلى الراهب كاسيان اليوناني أوغليش

اليوم تفتخر بك مدينة جمرة، / في النهاية، لأنها مشرقة مثل شمس عظيمة، أشرقت / وأضاءت معجزاتك كل شيء بعجائبك، / والآن تصلي إلى الرب، / كاسيان، القس، / للمدينة والجمر وهذا الدير / وللجميع وللوطن والشعب / الذين يكرمونك بالإيمان / / ولخلاص نفوسنا.

ترجمة: اليوم مدينة أوغليش فخورة بك، لأنك أشرقت فيها مثل شمس عظيمة، وأضاءت كل شيء بمعجزاتك، والآن صلي إلى الرب، كاسيان، من أجل مدينة أوغليش وهذه، ومن أجلها. كل مدينة وبلد وشعب تكرمهم بالإيمان وبخلاص نفوسنا.

اليوم، تتباهى مدينة أوغليتش الأكثر مجيدة بألوان زاهية، / تبتهج كنيسة والدة الإله فيلما، / بوجود آثار متعددة الشفاء لصانع المعجزات العظيم في حد ذاتها، / كاسيان المبجل، الذي أشرق من روما، / مثل الشمس، إلى العالم أجمع الذي ينير القلوب المؤمنة من بعيد، / الذي يزين به الله كنيسة أمنا / الآن نصلي إليك: / كن شفيعًا وشفيعًا لا يقهر / من كل مشاكل مدينتنا / وإلى كل الوصي الأمين ، / يتدفق إلى بيت والدة الإله وينحني لك، / القس كاسيان، يرضي المسيح، / / يصلي إلى المسيح الله يخلص نفوسنا .

ترجمة: اليوم تنتصر مدينة أوغليش المجيدة منتصرة، بينما تبتهج بشكل خاص كنيسة والدة الإله، إذ تستضيف صانع المعجزات العظيم الراهب كاسيان الذي يعطي شفاءات كثيرة، والذي أشرق من روما كالشمس للعالم أجمع، وأنير قلوب المؤمنين من بعيد، وزين الله به كنيسة أمه. لذلك نصلي إليك الآن: كن لمدينتنا شفيعًا وشفيعًا لا يقهر من كل المشاكل وحماية لجميع المؤمنين الذين يأتون إلى بيت والدة الإله ويعبدونك أيها القديس القدوس المسيح كاسيان صل إلى المسيح الله من أجل خلاص نفوسنا.

جون تروباريون إلى الراهب كاسيان اليوناني أوغليش

الحصول على تربية روما القديمة، / اترك قوة وطنك، مدينة مانجوب، / ولا تُنسب إلى حكمك / ومجد عصر المسيح الباطل قصير المدى من أجل، / وأكثر من الثروة الأرضية، اختر لنفسك الثروة السماوية والحمم الأبدية / ارفع عقلك إلى الله، / وأردت أن تدرك حياتك من الملائكة، / نوجه العناية الإلهية، / ووصلنا إلى مدينة الله- إنقاذ الفحم، / وبالقرب من منطقته، فوق نهر الفولغا، استقر في الصحراء، / وأقمت جسدًا مجيدًا تكريماً لوالدة الإله، / وقدم جسدك فيه كأنه هدية مكرسة . / هكذا نصلي إليك أيها الأب كاسيان، / نصلي إلى المسيح الإله، / / أن تخلص نفوسنا.

ترجمة: لقد نشأت في روما القديمة، عاصمة وطنك الأم، مدينة مانجوب، من أجل المسيح، لقد غادرت، وأهملت الحكم والمجد القصير لهذه الحياة الباطلة، وفضلت الثروة السماوية والمجد الأبدي على الأرض. الثروة، ورفع عقلك إلى الله، وسعى إلى العيش مثل الملائكة، مسترشدًا بالعقل الإلهي، ووصل إلى مدينة أوغليش، التي أنقذها الله، والتي تقع بالقرب منها فوق نهر الفولغا، واستقر فيها وأقام دير مجيد على شرف والدة الإله وفيه قدم جسده لله هدية مقدسة. لذلك نصلي إليك أيها الأب كاسيان، صلي إلى المسيح الإله من أجل خلاص نفوسنا.

كونتاكيون إلى الراهب كاسيان اليوناني أوغليش

مثل نجم مضيء، أتيت من الشرق إلى الغرب، / اترك الوطن وحكمك من أجل المسيح، / وأتيت إلى مدينة موسكو الحاكمة، / وبتدبير من العقل الإلهي ، توجيه، / الوصول إلى فحم المدينة، / وبالقرب منه، على نهر الفولغا، بعد أن استقر في صحراء أوشما، / أنشأت الدير، وأنشأت الكنيسة، / ودعوت الرهبان إلى الخلاص؛ / صلي من الأسفل من أجلنا الذين يكرمون ذكراك، فلندعوك // افرحي أيها الأب المبجل كاسيان.

ترجمة: مثل نجم ساطع، أتيت من الشرق إلى الغرب، تاركًا وطنك وعهد المسيح، وأتيت إلى مدينة موسكو الحاكمة، وبإرشاد من العناية الإلهية، وصلت إلى مدينة أوغليش، وبالقرب من عليه، فوق نهر الفولغا، في الصحراء على نهر أوشما، أنشأ ديرًا وكنيسة، ودعا الرهبان لإنقاذ أنفسهم، صلوا معهم من أجلنا، الذين يكرمون ذكراك، ونحن نصرخ إليك: "افرحي أيها القس كاسيان".

مثل نجم متعدد الأضواء، / أشرقت في روستي الأرض، أيها الأب كاسيان، / ومثل ثروة من الخرزات الثمينة / أتيت إلينا من روما القديمة / وجاءت إلى مدينة الفحم المنقذة لله، / و بالقرب منها بالنظر الإلهي / مسكن كل شيء تكافئه الآية، / وكنيسة والدة الإله مخلوقة بأعجوبة، / وتدعو عددًا كبيرًا من الرهبان، / يصلون معهم إلى المسيح الله / ينقذ هذه المدينة من سبي البربر، / والحرب الضروس، وإبقاء النار مشتعلة دون أن يصاب بأذى، // القس والأب الحكيم الإلهي ك أسيان.

ترجمة: مثل نجم ساطع وكنز ثمين، أشرقت في الأرض الروسية، جاء الأب كاسيان إلينا من روما القديمة، وبعد أن وصل إلى مدينة أوغليش، التي أنقذها الله، بالقرب منها أسس العناية الإلهية ديرًا محترمًا، و أنشأ كنيسة والدة الإله ذات المنظر المعجزي، واجتمع معه عدد كبير من الرهبان، وصلوا معهم إلى المسيح الإله لينقذ هذه المدينة من سبي الوثنيين والحرب الضروس، ومن النار ينقذ الأب الكاهن الحكيم كاسيان دون أن يصاب بأذى. .

في كونتاكيون إلى الراهب كاسيان اليوناني أوغليش

مثل الشمس الساطعة، / صعد إلينا من روما ووصل إلى المدينة الملكية، / الأب المبارك كاسيان، / وملائكي في صدأ الأرض التي عشتها، / وارتفع الصوم القديم إلى ذروة الامتناع عن ممارسة الجنس، / وفي برية أوشما، بالقرب من مدينة أوغليش المخلصة من الله، / سأمجد الدير كراهب، وأبنيه للخلاص، / والمعبد الرائع لوالدة الإله النقية بروح الله افهم، / وفيه يتمجد الله بك، / والآن لا تتوقف عن الصلاة إلى الرب من أجل قطيعك، / حتى العرق والجهد الكثيرين si / أنقذه من كل ظروف الشرير، / ومن كل الأحزان والمتاعب سالمًا ، / ونحن عبيدك ننال مغفرة الخطايا من خلال صلواتك / وسأذبح مدينتك من كل أنواع المصائب / ويجد السقوط بغضب الله الصالحين يتحررون من الصلاة // القس والأب الحكيم كاسيان.

ترجمة: كالشمس الساطعة، أشرق لنا الأب المبارك كاسيان من روما ووصل إلى المدينة الملكية، ومثل الملاك، عشت على الأرض الروسية، وارتفعت إلى ذروة الصائمين القدماء، وفي صحراء أوشما، بالقرب من مدينة أوغليش التي أنقذها الله، أسس ديرًا مجيدًا لخلاص الرهبان، وقد طغى روح الله على معبد والدة الإله الطاهرة المزخرف بشكل جميل، وفي هذا الدير يمجد الله بواسطتك، والآن لا تتوقف عن الصلاة إلى الرب من أجل قطيعك الذي اكتسبته بتعب وعرق كثيرين، من أجل الخلاص من كل هجمات (الشيطان)، والبقاء سالمين من كل أنواع المشاكل، ولنا نحن عبيدك، للحصول على مغفرة الخطايا من خلال صلواتك، والتماس تحرير مدينتك أوغليش من كل المصائب ومن فهم السقوط بسبب غضب الله الصالح، القس والأب الحكيم الله كاسيان.

صلاة إلى الراهب كاسيان اليوناني أوغليش

أيها القس أبونا كاسيان الزاهد العظيم وقديس المسيح! اسمعونا، أيها الخطاة، ندعوكم بالإيمان والمحبة، واستمعوا إلينا بطلبتنا. كما لو أنك تركت وطنك وعهد الحب من أجل الله، ومن المستبد الروسي المدن والأثقال الممنوحة لك، فإنك لم تحصل على الميراث الأعلى غير القابل للفناء، كذلك نحن أيضًا، خطاة في هذا العالم الباطل، أولئك الذين أيها الحاضرون، وجهوا صلواتكم إلى محبة الله ووجهوا أذهانكم نحو الاهتمام بنفس الكرامات السماوية، دعونا لا ننجرف بجمال هذا العالم الزائل. أيها الأب المبارك كاسيان، أنت، بعد أن أخضعت جسدك للروح بامتناع كبير وسهر، خلقتك إناءً نقيًا للروح القدس. أطلبوا لنا نحن أيضًا هذه النعمة، نعم الشهوات الجسدية الأفضل، فنعيش روحيًا وتقوى في هذا الزمن المعطى لنا لنقتني كنوزًا أبدية لا يُعبَّر عنها. أيها المجتهد العظيم المرضي، كأن لك موهبة شفاء أمراض الأسنان والعيون، وشفاء الحرائق والجروح الطويلة الأمد، وشفاء كل أنواع الاسترخاء، والخلاص من عنف المعاناة الشيطانية، وشفاء أهواء نفوسنا و تخفيف الأمراض الجسدية التي لا تطاق، والحماية من المشاكل والمصائب، وإنقاذنا من كل إغراء وعنف الشيطان في هذه الحياة؛ في ساعة خروج نفوسنا، أظهر لنا أيها الشفيع العظيم، واطرد مناظر الأرواح الشريرة المظلمة المخيفة، وأرشدنا إلى عرش جلال الله الأعلى، وهناك، نرى ما لا يوصف مجد المسيح إلهنا، نشكرك، أيها الممثل والشفيع الكثير، ومعك متحدين في وجه القديسين، في انسجام وإجماع بمحبة نقية، لنرنم ونمجد الثالوث الأقدس الذي لا بداية له وغير القابل للتجزئة. والآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.

إمارة مانجوب، مثل شبه جزيرة توريد بأكملها، في منتصف القرن الخامس عشر، كانت تحت نير المسلمين والقمع الأخلاقي للمبشرين البابويين الذين جاءوا إلى توريس في القرن الرابع عشر تحت ستار تجار جمهورية جنوة؛ وكان تأثيرهم على الأرثوذكس ثقيلاً لدرجة أن أمراء كافا ومنجوب، أسلاف قسطنطين، تركوا ممتلكاتهم في وقت مبكر من عام 1392 ولجأوا إلى دولة موسكو، لذلك عانت قسطنطين من غزو الأتراك، وطاردهم الأتراك. أُجبر البابويون على ترك ممتلكاته في شبه جزيرة القرم، ولكن للاستقرار مع قريبه توماس، طاغية موريا، الذي كان لديه ابنة صوفيا.

من موريا قسنطينة رافق صوفياإلى روما ومن هناك إلى روسيا عندما تزوجت من القيصر جون الثالث. وصلت صوفيا إلى موسكو في 12 نوفمبر 1473 برفقة حاشية كبيرة مكونة من الرومان واليونانيين. دوق موسكو الأكبر، جون الثالث فاسيليفيتش، بعد زواجه من تساريفنا صوفيا، وهب بسخاء أولئك الذين رافقوا عروسه؛ عاد بعضهم إلى روما، وبقي آخرون في روسيا، وحصلوا على العقارات والعقارات، ودخلوا الخدمة الروسية.

أعرب قسطنطين عن رغبته في البقاء في روسيا. عرض عليه الدوق الأكبر "مدنًا ومناطق للطعام وأراضيًا للصيانة"، لكنه رفض ذلك بكل تواضع، لأن غرور حياة البلاط أثقل كاهله، باحثًا عن العزلة والخدمة الرهبانية لله. بإذن من الدوق الأكبر يوحنا الثالث، ذهب إلى روستوف الكبير، حيث كان في البداية مع رئيس الأساقفة إيواساف (أوبولنسكي). عندما قرر رئيس الأساقفة ترك كرسيه والاستقرار في دير فيرابونتوف بيلوزرسكي، حيث سبق له أن أخذ نذوره الرهبانية، تبعه الأمير كونستانتين بكل سرور. هنا حصل الأمير اليوناني على فرصة العزلة والصلاة والحياة في اللاهوت وقراءة الكتاب المقدس. قبل الرهبنة بعد رؤية ليلية معجزة أمر فيها رئيس دير مارتينيان السابق (وفقًا لمصادر أخرى القديس فيرابونت) بربطه. وسرعان ما مُنح الأمير قسطنطين الصورة الرهبانية باسم كاسيان.

حدث له ذات مرة أن يغادر مع بعض إخوته الدير ويبحروا على طول نهر الفولغا إلى مدينة أوغليش. لم يصل إليه لمسافة 15 ميلاً، وقع في حب مكان خلاب على ضفاف نهر الفولغا، ليس بعيدًا عن ملتقى نهر أوشما. هناك نصب صليبًا وصنع لنفسه كوخًا.

وانتشرت شهرة الراهب على نطاق واسع، و"بدأ كثير من الناس يأتون للتبرك ورؤية المسكن المحب للصحراء والتحدث معه". القديس كاسيان، الذي يقبل الجميع بالحب، يوجه "بكلمات هادئة" إلى طريق الخلاص.

بإذن من الأمير أندريه، أسس ديرًا رهبانيًا هنا تكريماً لرقاد والدة الإله المقدسة. قام مع العديد من الرهبان الذين جاءوا معه من دير فيرابونتوف ببناء كنيسة الصعود في هذا المكان، والتي وضعت الأساس لدير أوتشيم.

بعد ذلك، أثناء الفيضان القوي، عندما فاض نهر الفولغا على ضفافه، تعرض المعبد لأضرار كبيرة. غمرت المياه الدير، وحمل تيار من الماء العديد من الخلايا وأواني الكنيسة؛ حزن الإخوة كثيرًا، لكن الراهب كاسيان عزاهم وحثهم على طاعة إرادة الله. ثم جاء الأمير أندرو أوغليش مرة أخرى لمساعدة الراهب كاسيان، الذي كان الراهب مرتبطًا به ليس فقط من خلال الصداقة الشخصية، ولكن أيضًا من خلال روابط القرابة الروحية، لأنه كان وريثًا لابن الأمير ديمتريوس. تم نقل الدير مع المعبد إلى مكان آخر ليس بعيدًا عن السابق ولكنه أكثر أمانًا. تم تكريس الهيكل الجديد باسم النبي الكريم يوحنا المعمدان وأصبح رعية للقرى المجاورة.

الدير المجهز والمزود بكل ما يلزم يريح القديس. كاسيان. وعاش حتى 102 سنة، واستحق أن يتنبأ برحيله إلى الله، فدعا الإخوة إليه وقال لهم: "ها يا إخوتي الأحباء، يأتي يوم وفاتي لأني أنتقل عنكم إلى الله، أحبه منذ الصغر ولكني أخونك أيها المخلص وأمه الطاهرة ويوحنا السابق العظيم، وبعد رحيلي أيها الإخوة الأحباء، السلام ومحبة الله بينكم؛ لا تتركوا الاجتماع، أي غناء الكنيسة، وغناء الصلوات، وإحياء ذكرى الموتى في الليثيوم، وتكريم السينودس؛ لأن جوهر الكتب حيوانات؛ مكتوب: من أحيا ذكرى الموتى فإنه يُذكر هو نفسه. لا تنسوا الضيافة، أدعوكم، وأطعموا الفقراء، وتشفعوا للأرامل من المغتصبين، واهتموا بمسيحييكم، واشتكي منهم إلى الملك والنبلاء، ودافعوا بالإجماع عن أرض البيت الأكثر نقاء، استمعوا لقدمك، اخضع وأطيع في الرب كأبيك الأبدي”.

لقد نطق بالعديد من الكلمات الروحية الأخرى، واعترف بالأسرار المقدسة وتناولها، وشكر الله وتوفي عام 1504، في 4 أكتوبر؛ دفن خلف الكليروس الأيمن في الكنيسة السفلى. في قبره، تم الحفاظ على المخطط والصليب الجسدي الذي يرتديه حتى يومنا هذا.

بعد وفاته المباركة، تم تمجيد القس كاسيان بالعديد من المعجزات، كما يتضح من سجلات Uglich Chronicle، على وجه الخصوص، دفاعه عن ديره من الجنود البولنديين في 1609-1611. في القرن السابع عشر تم شفاء رؤساء دير أوتشيم فيلاريت وهيرموجينيس على يد القديس. كاسيان. وبعد التوبة شفي عند قبره اللص زخاريا رونداق الذي سرق الدير. حدث الشيء نفسه مع طباخ الدير غير الأمين فافيلا.

في وقت الاضطرابات، عندما دمر الأعداء - القوزاق والليتوانيون - أوغليش، رأوا القديس بطرس. كاسيان يتجول حول ديره. أنقذها: عندما دخلها القوزاق، وعندما ارتكب أحدهم التجديف، بدأ الغضب وكان لا بد من قتله. منذ ذلك الحين، بدأ الأعداء في احترام دير أوتشيم.

تمت كتابة خدمة القديس كاسيان وتم التبرع بها للدير في 17 مايو 1686، من قبل الابن التقي لكاهن موسكو، ميخائيل بيمينوف، كما ورد في مخطوطة محفوظة في أوغليش.

تم رسم أيقونة الطوباوي كاسيان بأعجوبة. وعد كاهن سمعان، وهو رسام فني، برسمها، لكنه أصيب بمرض خطير ولم يتمكن من الوفاء بنذره حتى بلغ الثانية من عمره. وأخيراً جاء إلى القمص هرموجانس وسأله: "كيف ترسم صورة الراهب؟" أعطاه رئيس الدير ميثاقًا كتب عليه كيفية تصوير كاسيان المبارك. بالتفكير في كيفية إنجاز العمل الذي قام به، سقط الكاهن نائما ورأى في حلم وجه الشيخ المقدس، منقوشا على السبورة التي أعدها؛ وبدا له أن راهبًا يقف بجانب سريره يشبه هذه الصورة تمامًا.

ظهر أيضًا الطوباوي كاسيان لكثيرين آخرين، لكنه لم ينس ديره، ومنحه ليس فقط بركات روحية، بل مؤقتة أيضًا، مما شهد على رعايته المستمرة للإخوة المجتمعين به.

قديسي أوغليش: الأمير باييسيوس من أوغليش، الأمير ديمتري، الأمير رومان وكاسيان أوتشيمسكي. أيقونة أواخر القرن التاسع عشر.

يتم الاحتفال بذكرى القديس كاسيان في 2/15 أكتوبر - يوم الراحة، وفي 21 مايو/3 يونيو - يوم الاسم نفسه.

دير كاسيانوف أوتشيمسكي (اسم آخر هو كاسيانوف أوتشيمسكايا هيرميتاج) - دير ذكر مدمر في منطقة ياروسلافل

لم يكن دير أوتشيم ثريًا على الإطلاق. وكان بها ثلاث كنائس: كنيسة صعود العذراء وميلاد يوحنا المعمدان وكنيسة قسطنطين وهيلانة. في البداية، كانت جميع الكنائس الثلاث خشبية، وفي بداية القرن الثامن عشر، أعيد بناء كنائس العذراء وبريدتشيفسكي إلى حجر.

في عام 1764، تم إلغاء العديد من الأديرة بموجب مرسوم كاترين الثانية. كما دخلت صحاري أوتشيمسكايا كاسيانوف في عددها. ومع ذلك، فإن معابدها، التي تحولت إلى كنائس أبرشية في قرية أوشما، لا تزال قائمة على ضفاف نهر الفولغا وتجذب مئات المؤمنين.
في الثلاثينيات من القرن العشرين، تم تدمير جميع الكنائس ومكان دفن القديس كاسيان، وفي نهاية الثلاثينيات، تم إنشاء معسكر غولاغ في أوشما.

أثناء بناء خزان ريبينسك، تم تفجير مباني دير الصعود وغمرت المياه. من بقايا لبنة كنيسة الصعود، بنى سجناء فولغولاغ طريق كامينكا، الذي لا يزال يؤدي إلى الكنيسة المحلية.

وعندما تم إنشاء بحر ريبينسك، غمرت المياه جزءا كبيرا من أراضي الدير السابق. فقط جزيرة صغيرة مليئة بالشجيرات تذكرنا بالماضي.

ولكن كان هناك أشخاص لم يكونوا غير مبالين بمصير وطنهم الأصلي. وفي عام 1991، أقاموا صليبًا خشبيًا على موقع الدير المدمر، وفي عام 1993 قاموا ببناء كنيسة صغيرة. وجدت الجزيرة اكتمالها الطبيعي، وأصبحت زخرفة رائعة لمناظر نهر الفولغا.

في عام 1994، تم بناء كنيسة خشبية جميلة في أوشما باسم القديسين أناستازيا وكاسيان.

يوجد حاليًا في القرية متحف لقرية أوشما أنشأه المتحمسون المحليون. يبدأ المعرض من "الطريقة اليونانية" للقديس كاسيان- مؤسس القرية، وينتهي بعناصر حياة الفلاحين، التي كانت تستخدمها ربات البيوت المحليات حتى وقت قريب: مشط، وشباك، ومدافع هاون، ومدارس، وبكرة، وكورشاجي، ونول - كل هذا تم جمعه من المنازل في القرى والقرى المحيطة. أحد المعروضات الأكثر إثارة للاهتمام في هذا المتحف غير العادي هو شبكة من الحديد الزهر شوهها انفجار من كنيسة مدمرة سقطت على الأرض، ومن خلالها ظهرت جذوع البتولا القوية. هذا هو كل ما تبقى من معبد ريفي ضخم ذات يوم ...

مصادر:

• http://www.saints.ru/
• http://simblago.com/

تحلق فوق أوشما

تم إعداده بواسطة Εлένη Τοπούζ خصيصًا لموقع جمعية موسكو لليونانيين.

في العالم، ينحدر قسطنطين من عائلة أمراء مانجوب. تلقى قسطنطين تعليمًا كبيرًا في عصره. في العام الذي وصل فيه إلى موسكو كجزء من سفارة الدوق الأكبر يوحنا الثالث، مع تساريفنا صوفيا باليولوج. قرر الراهب تكريس حياته لخدمة الله، ورفض عرض البقاء في بلاط الدوق الأكبر، ولم يقبل "المدن والمناطق للطعام والأرض للصيانة"، واستقر مع رئيس أساقفة روستوف يواساف. عندما تقاعد الأسقف إلى دير فيرابونتوف، تبعه كونستانتين.

عاش الراهب في الدير حياة نسكية صارمة. قبل الرهبنة بعد رؤية ليلية معجزة للراهب مارتينيان، مما دفعه إلى أخذ اللون.

بعد مرور بعض الوقت، غادر القديس كاسيان الدير وليس بعيدا عن مدينة أوغليش، عند التقاء نهر الفولغا وأوشما، أقام صليبًا وبنى لنفسه كوخًا.

وانتشرت شهرة القديس على نطاق واسع، "وبدأ كثير من الناس يأتون للتبرك ورؤية المسكن المحب للصحراء والتحدث معه". استقبل القديس كاسيان الجميع بالحب، وأرشدهم على طريق الخلاص بـ "الكلمات الهادئة".

بعد ذلك، أثناء الفيضان القوي، عندما فاض نهر الفولغا على ضفافه، تعرض المعبد لأضرار كبيرة. ثم جاء الأمير أندريه أوغليش مرة أخرى لمساعدة الراهب كاسيان، الذي كان الراهب مرتبطًا به ليس فقط من خلال الصداقة الشخصية، ولكن أيضًا من خلال روابط القرابة الروحية، لأنه كان وريثًا لابن الأمير ديمتريوس. تم نقل الدير مع المعبد إلى مكان آخر ليس بعيدًا عن السابق ولكنه أكثر أمانًا. تم تكريس الهيكل الجديد باسم النبي الكريم يوحنا المعمدان وأصبح رعية للقرى المجاورة. خدم الراهب كاسيان طويلاً في الدير الذي أسسه، ثم في شيخوخة شديدة تنيح بسلام إلى الرب في 2 تشرين الأول. ودُفنت رفاته المقدسة في نفس الدير.

تبجيل

بعد وفاته المباركة، تم تمجيد الراهب كاسيان بالعديد من المعجزات، كما يتضح من سجلات Uglich Chronicle، على وجه الخصوص، دفاعه عن ديره من الجنود البولنديين منذ - سنوات. تمت كتابة خدمة القديس كاسيان وتم التبرع بها للدير في 17 مايو من قبل الابن التقي لكاهن موسكو، ميخائيل بيمينوف، كما ورد في مخطوطة محفوظة في أوغليش.

تم رسم أيقونة القديس كاسيان بأعجوبة. وعد كاهن سمعان، وهو رسام فني، برسمها، لكنه أصيب بمرض خطير ولم يتمكن من الوفاء بنذره حتى بلغ الثانية من عمره. وأخيراً جاء إلى القمص هرموجانس وسأله: "كيف ترسم صورة الراهب؟" أعطاه رئيس الدير ميثاقًا كتب عليه كيفية تصوير كاسيان المبارك. بالتفكير في كيفية إنجاز العمل الذي قام به، سقط الكاهن نائما ورأى في حلم وجه الشيخ المقدس، منقوشا على السبورة التي أعدها؛ وبدا له أن راهبًا يقف بجانب سريره يشبه هذه الصورة تمامًا.

ظهر الطوباوي كاسيان لكثيرين آخرين، ولم ينس ديره، ومنحه ليس فقط بركات روحية، بل أيضًا مؤقتة، شهد من خلالها رعايته المستمرة للإخوة الذين جمعوه.

المواد المستعملة

• كتالوج الرموز على PravIcon.com
• http://pravicon.com/image-7280 (أيقونة)

وبحسب مصادر أخرى - القديس فيرابونت.