عبادة الأوثان في المسيحية. ما هو عبادة الأصنام؟ الصورة ثنائية الأبعاد، والواقع متعدد الأبعاد

من المؤكد أنه من الصعب جدًا تحديد ماهية عبادة الأصنام، لأنه حتى الأشياء والتماثيل والألواح والأعمدة والتماثيل التي يمجدها الإنسان يمكن اعتبارها بالفعل أصنامًا للعالم المادي. وما هو الرأي حول هذا الموضوع بين أديان العالم المختلفة؟ بشكل عام، البوذية والمسيحية والإسلام واليهودية وأشكال مختلفة من الوثنية متشابهة في الرأي. إنهم لا يرحبون بشكل خاص بهذا النهج، وبالنسبة لهم فإن عبادة الأصنام (دين يقوم على عبادة العديد من الآلهة) أمر غير مقبول.

فالخالق ليس له شكل ولا جسد، وبالتالي فإن كل صوره هي مجرد تفسير للعقل البشري. يمكنك جذب الناس، لكن لا ينبغي أن تمنحهم معنى باطنيًا أو عباديًا مفرطًا. أي تمجيد للأشياء يؤدي في النهاية إلى تبجيل الطقوس، وبالتالي ينتهك معنى ومعنى عبادة الله تعالى.

عبادة الأصنام في البوذية والإسلام: ما الفرق؟

الموضوع: "الإنسان والدين" مهم للناس من جميع القارات. على سبيل المثال، في الهند، حيث تعلن الغالبية العظمى من سكان البلاد البوذية، فإن هذه القضية ذات صلة بالجميع تقريبا. وعلى الرغم من العدد الهائل من الصور والتماثيل الإلهية التي لديهم، فإنهم لا يعبدونها، بل يعبدون من أهدوا لها. بالنسبة لهم، هذه الأشياء هي مجرد وسطاء.

أما بالنسبة للإسلام، فكل شيء أكثر تعقيدا هنا. وهذه العقيدة لا تقبل أي صورة للخالق، وليس لأتباعها أصنام. ومن الأشياء المادية في هذا الدين ليس هناك سوى خيط واحد يربط مع الخالق، وهو الحجر الموجود في مكة.

عبادة الأوثان هي حجر الزاوية في المسيحية

لدى المسيحية نهج دقيق للغاية في التعامل مع موضوع مثل عبادة الأصنام. لقد دخل هنا دين قائم على عبادة العديد من الآلهة بشكل أنيق ومحجب، على الأقل هذا ما يعتقده بعض معارضي الكنيسة التقليدية. إنهم لا يفهمون سبب ترحيبها بتبجيل اللوحات على شكل أيقونات وتماثيل وكراسي وعظام وغيرها من سمات الموضوعات الإلهية، لأن تمجيد الأشياء والصور إلى رتبة مقدسة محظور تمامًا بموجب الكتاب المقدس. لكن الوزراء وأبناء الرعية لا يرون أي مشكلة في ذلك. والأمر هو أن المؤمنين لا يعاملونهم كأصنام أو آلهة.

في اليونانية، كلمة "أيقونة" تعني "صورة". وبالتالي، من غير المقبول اعتبارهم آلهة أو أصنام، هذه ليست سوى صورة الله والملائكة والقديسين. الصلاة أمام وجه قريب من القلب، لا يلجأ الإنسان إلى شيء مادي، يتم التعبير عنه بيانياً وفنياً من خلال المعدن والخشب والطلاء. إن التماسه أو اعترافه الداخلي مخصص للشخص الذي يظهر على الأيقونة. يعلم الجميع أنه من الأسهل أن تنقل الفكر إلى الله تعالى عندما ترى صليبه أو الصورة الأكثر نقاءً. يعد استخدام مثل هذا "الموصل" الخفيف أكثر متعة من الاكتفاء بالجدران الفارغة.

البروتستانت والوثنيين وعبادة الأوثان

بالنظر إلى عبادة الأصنام في المسيحية، لاحظ البروتستانت أن بعض اتجاهاتها فقدت علاقتها الأصلية بالخالق. وكل هذا حدث بسبب انتهاكهم للكتاب المقدس الخاص بهم، حيث ذكر بوضوح عدة مرات أنه من المستحيل عبادة أي شيء مادي، وتمجيد الصور، والأشياء التي خلقها الإنسان. لكن المسيحيين، في دفاعهم، يتحدثون عن شيء آخر، على سبيل المثال، تُعطى الأيقونات للناس حتى يحيوا أعمال الله، وكذلك أعمال القديسين، في الذاكرة. الصور المقدسة مثل الكتب، لكن الوجوه هنا فقط هي التي تعمل كمحتوى نصي.

عبادة الأصنام الوثنية - وهي ديانة تقوم على عبادة العديد من الآلهة - تحطم كل الأرقام القياسية في عدد الاتهامات الموجهة ضد نفسها. وأغلب أتباع هذا الدين متهمون بعبادة الأصنام. لكن الحقيقة هي أنه، لسوء الحظ، لا يستطيع جميع أتباع الوثنية أن يميزوا ويحددوا بشكل كاف النداء إلى عمود خشبي من الصلاة إلى الخالق.

هنا والآن لا تجعل من نفسك صنما

أصبح استبدال القيم الروحية بالقيم الأساسية الخاضعة للغرائز الحيوانية أكثر وضوحًا مع ظهور مفاهيم مثل "رمز الجنس" و"مثلي الأعلى" وما شابه. خلال هذه الفترة بدأ السخرية من عامل بسيط، وانتقل تقديس الأولوية، على سبيل المثال، إلى مغني أو عارضة أزياء أو ملاكم أو لاعب كرة قدم عصري. أدى هذا التبجيل المفرط للقيم المادية، والرغبة في المجد، والعبادة إلى انحطاط وإذلال القوانين الأخلاقية للوجود.

من أجل تحقيق التوازن والقضاء على التصور المشوه للعالم، من المهم أن يفكر الجميع فيما إذا كان يعيش وفقا لضميره، سواء كان يتبع الطريق الصحيح. يصبح من الواضح بشكل متزايد للشخص الواعي كيف تحولت عبادة الأصنام وتطورت. لقد اتخذ الدين القائم على عبادة العديد من الآلهة أشكالًا حديثة جديدة، ومن المهم أن نراها في مهدها. في هذه الحالة، يواجه الشخص بالفعل خيارا واعيا، ولا يتجول مثل الأعمى. إنه يفهم ما هو جيد بالنسبة له، ويدرك ما يُفرض، ويرى بوضوح ما يمكن التخلي عنه بأمان. حظ سعيد!

أصنام جزيرة الفصح

وفي العبرية تسمى عبادة الأوثان أفودا زاراأي خدمة شخص آخر (أجنبي). أحيانًا يستخدمون المصطلح الذي استخدمته في سؤالك: أفودات إليليمأي خدمة (عبادة) للقوى. وبصورة أكثر عمومية، يمكن تعريف ذلك على أنه خدمة وعبادة لأي شيء سوى الله تعالى. وبعبارة أخرى، فهو اعتراف بأن هناك، إلى جانب الله تعالى، بعض القوى المستقلة و/أو مصدر هذه القوى. هناك عدة فئات هنا.

أولاً. العبادة تكون من خلال كائن له بعض القوة. على سبيل المثال، عبادة أيقونة معجزة، "تتصرف نيابة عن" عناصر النظرة الدينية للعالم. أو - إله، صنم في دين شعوب أفريقيا. أو، على سبيل المثال، تماثيل بوذا، وما إلى ذلك. يشير هذا إلى بعض الشعائر المعتمدة في هذا الدين، وهي أن يركع الإنسان مثلاً، ويضيء الشموع، ونحو ذلك. وهذه الطقوس هي عبادة وخدمة.

ثانيةفئة. دعنا نسميها "عفوية-كل يوم". ومثال على هذا النوع من الخدمة هو الإعجاب بالعلم الذي «يعرف كل شيء تقريبًا وكل شيء تقريبًا في متناوله، وسرعان ما سيأتي الوقت الذي سيكشف فيه الأسرار حتى النهاية، وسيكون كل شيء خاضعًا له. " أو مثال آخر - بالمال. هذا النوع من "عبادة الأصنام" يعني أن الشخص يفكر بشيء مثل هذا: "سأكسب الكثير من المال - وستأتي حياة سعيدة ...". أو - الإعجاب بالطب والأطباء، عندما يعتقد الإنسان أن في أيديه صحة الإنسان، وإن لم يكن بعد تماما. ولكن سيأتي الوقت الذي سيكتشف فيه الأطباء شيئًا من شأنه أن يجعل الجميع يتمتعون بصحة جيدة. وبطبيعة الحال، أنا أبالغ قليلا. ولكن إذا نظرنا حولنا، وأحيانًا فقط في المرآة (أن نكون صادقين مع أنفسنا)، فسنرى أن أفكار ومشاعر وأفعال العديد من الأشخاص تتوافق مع هذا النمط من الإعجاب بهذه "القوة" أو تلك. هذا ما هو عليه - أفودات إليليم...

ثالث. الرؤية الكونية. عندما يتم تقديم العالم على أنه ساحة لأعمال القوى الروحية المنسقة (المسيحية) أو المتضاربة. ولا يهم "الشكل" الذي يتخذونه - الأب، الابن، كريشنا، فيشنو، بوذا، وما إلى ذلك. الجوهر في مستوى الموضوع الذي نقوم بتحليله الآن هو واحد. لكن هذا، بالطبع، لا يعني أن هذه القوى (هناك الكثير منها في إطار هذه النظرة العالمية) لها نفس "الوزن" و"الحجم" وما إلى ذلك. ومن الواضح أن مفهوم "الابن" (في المسيحية) أو - "بوذا" (في البوذية) بنسب مختلفة يجمع بين المادة الروحية المجردة والفلسفية. ومع ذلك، لديهم جميعا منطقة نشاط مستقلة، وضمن هذه المنطقة - الاحتمالات المطلقة.

الرابع. عبادة الأوثان غير الدينية. أفرد هذه الفئة عن الثانية فقط لتسهيل التصنيف والتحليل الذي يمكن للقراء أنفسهم القيام به، مما يعكس ظواهر الواقع. أعني المادية الفلسفية من أي نوع. على سبيل المثال، الماركسية (كنظرة عالمية). أو - المادية النفسية (المصطلح من تأليفي)، والتي تجمع بين مفهومي "المكعبات" التي يتكون منها العالم المرئي (بما في ذلك جسم الإنسان) و"الوعي" الذي تمثله بعض "الشبكات"، وهي هياكل خيالية يتم إنشاؤها بواسطة درجة عالية من الذكاء. الكمبيوتر المنظم هو دماغ بشري والذي يتم إصلاحه وتذكره ونقله بطريقة ما (في الجينات البشرية أو في شيء آخر لم يتم اكتشافه بعد) إلى الجيل التالي، وخاصة الأطفال. كل النظريات مبنية على هذا: من الفرويدية إلى الأحدث والحديثة، "التي تشرح" سلوك الأفراد والفئات الاجتماعية، وبشكل عام، "كل شيء حي". في ديناميكية) - نفس الشيء أفودا زارا... ومن الواضح أن هذا يوحد الفئات الأربع. ليس لديهم القدير باعتباره خالق العالم و/أو الوحيدو مطلقالقوات. هذه القوة (القديرة) وحدها - ترفع وتطيح، وتعطي وتحرم، وتحكم وتلخص النتيجة الحقيقية.

الآن - عن العواقب تجنب الفجر. أي شكل من أشكال ذلكوبكثافة متفاوتة يجلب الدمار للروح البشرية. وإذا كان هناك السنهدرين(المحكمة الحاخامية العليا)، ويعاقب على بعض أنواعها (بعد التحذير والتوضيح طبعا). بتعبير أدق، ل avodu زاروالأول وجزئيا - الفئة الثالثة. وبطبيعة الحال، يمكن معاقبة اليهودي فقط على هذا. على الرغم من الحظر على avodu زارولا ينطبق فقط على اليهود، ولكن أيضا على غير اليهود، هناك اختلافات في الفروق الدقيقة - التوراة تقيد اليهود بحظر أكثر صرامة. أما الأسئلة المتعلقة بمعاقبة غير اليهود فيجب أن تنظر فيها محكمة غير يهودية. خلف avodu زاروالفئتان الثانية والرابعة "على المستوى الأرضي" (عن طريق المستوى المادي - المحاكم والعقوبات وما إلى ذلك) غير منصوص عليهما للعقاب. وشيء آخر: فيما يتعلق تجنب الفجرالفئتان الأولى والثالثة لليهود هناك حظر على المشاركة في أي طقوس من الديانات الأخرى - لا يستطيع اليهودي دخول كنائسهم، وحضور الخدمات، أينما تقام (في الشوارع أو في المنازل الخاصة، وما إلى ذلك)، حتى لو كان ذلك من أجلهم. المشاهد. يجب أن أؤكد: يجب أن ننمي موقفًا خيريًا تجاه الأشخاص (غير اليهود) الذين لا يظهرون عدوانًا تجاهنا نحن اليهود. علاوة على ذلك، ينص تقليدنا - وهذا، بناء على الاستنتاجات المستخلصة في أطروحة التلمود جيتين(الصفحة 61)، صيغت في شولخان أروخي(الفصل يوري ديا، المادة 151، الفقرة 12) - مساعدة الفقراء (المحتاجين) غير اليهود، وزيارة المرضى، وما إلى ذلك، بغض النظر عن النظرة العالمية التي يلتزمون بها. الموقف من فَجر- سلبي بشكل لا لبس فيه (ومطلق). شيء آخر هو الموقف تجاه الشخص (وليس تجاه أيديولوجيته). إنها إيجابية في البداية.

وأصنامهم فضة وذهب عمل أيدي الناس. لهم أفواه ولا يتكلمون. لهم عيون ولا يبصرون. لهم آذان ولا يسمعون. لديهم خياشيم، ولكن ليس لديهم رائحة؛ لهم أيدي ولا يتلامسون؛ لديهم أرجل ولكن لا يمشون. ولا يتكلمون بحناجرهم.

فأميتوا أعضاءكم على الأرض: الزنا، النجاسة، الهوى، الشهوة الرديئة، الطمع الذي هو عبادة الأوثان، الذي بسببه يأتي غضب الله على أبناء المعصية.

اصنام الوثنيين هي فضة وذهب عمل ايدي الناس. لها فم ولا تتكلم. لهم عيون ولا يبصرون. لهم آذان ولا يسمعون، وليس في أفواههم روح.

ما فائدة التضحية للصنم؟ لا يأكل ولا يشم. هكذا يضطهده الرب وينظر بعينيه ويئن مثل الخصي الذي يحتضن عذراء ويتنهد.

وعبدوا الأصنام التي قال لهم الرب: لا تفعلوا هذا.

لذلك ستكون هناك أيضًا دينونة على الأصنام الوثنية، لأنها صارت في وسط خليقة الله رجسًا وعثرة لنفوس البشر وفخًا لأقدام الجهال.

فإن اختراع الأصنام هو بداية الزنا، واختراعها هو فساد الحياة.

ومع أن الإنسان هو الذي صنعها، والروح المستعار هو الذي صنعها، إلا أنه لا يستطيع إنسان أن يصنع إلهًا مثله. كونه فانيًا، يصنع أشياء ميتة بأيدي غير صالحة، لذلك فهو أفضل من آلهته، لأنه عاش ولم يفعلوا أبدًا. بريم. 15,16–17

لا تلتفت إلى الأصنام ولا تصنع لنفسك آلهة مسبوكة.

من الذي صنع إلهاً وسكب صنماً لا يعمل خيراً؟ كل من يشارك في هذا سيخجل: لأن الفنانين أنفسهم هم من نفس الأشخاص.

أطفال! احفظ نفسك من الأصنام.

لم يكونوا (أصنامًا) في البداية، ولن يكونوا كذلك إلى الأبد.

لقد دخلوا العالم بالغرور البشري، ولذلك فإن نهايتهم قريبة.

أبغضت عبدة الأوثان الباطلة، ولكن على الرب توكلت.

واحترز من أن تنسى عهد الرب إلهك الذي قطعه معك، ولا تصنع لك أصناماً مجسمة، كما أوصاك الرب إلهك.

إن خدمة الأصنام التي لا تستحق اسمًا هي بداية وسبب ونهاية كل شر.

وتعبدون هناك آلهة أخرى مصنوعة بأيدي البشر من خشب وحجر، لا تبصر ولا تسمع ولا تأكل ولا تشم.

فيخجلون ويخجلون كلهم. كل الذين يصنعون الاصنام يذهبون معهم بالخزي.

….لأني لا أعبد الأصنام المصنوعة بالأيادي، بل أعبد الله الحي الذي خلق السماء والأرض، وله السلطان على كل جسد.

لذلك قل لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: ارجعوا وارجعوا عن أصنامكم واصرفوا وجوهكم عن جميع رجاساتكم.

بالاعتماد على أصنام لا روح لها، لا يفكرون في العقاب على الشتائم ظلما.

ولكن كلاهما سيأتي عليهما الدينونة، إما لأنهم ظنوا الشر في الله، إذ تحولوا إلى الأصنام، أو لأنهم حلفوا كذبا، محتقرين القديسين.

تعلمون أنكم لما كنتم وثنيين كنتم تذهبون إلى الأصنام الصامتة كأنكم تقادون.

لذلك يا أحبائي، اهربوا من عبادة الأوثان.

ما فائدة الصورة التي صنعها الفنان، هذه المجموعة من المعلمين الكذبة، مع أن النحات، الذي يصنع أصنامًا غبية، يعتمد على عمله؟

ويل للقائل للشجرة: قم! وللحجر الأخرس: "استيقظ!" هل سيعلمك شيئا؟ ها هو مغشى بالذهب والفضة وليس فيه روح.

"كما أن كل الأشياء لغة شياطين" (مز 95؛ 5).

فهل تسمعون أيها الإخوة ما يقوله الملك داود؟ ويقول أن الآلهة الوثنية كان بها شياطين، وأن الوثنيين كانوا يعبدون الشياطين،

الأرواح النجسة بشكل عام هي الشيطان. صحيح أن الوثنيين الوقحين كانوا يعبدون الأصنام كآلهة، ويخدمون ويعبدون الأصنام، والأصنام التي لا روح لها - كآلهة. لكن الملك الملهم من الله يُظهر الفكر الذي قاد هؤلاء الناس الذين قرروا إقامة أصنام للإكرام والعبادة. هؤلاء الناس اعترفوا بالشياطين كآلهة. يقول الرسول بولس إن الوثن ليس شيئًا في العالم (1 كور 8 ؛ 4). المعبود هو مجرد منتج بشري. يقول داود نفسه: "أصنام اللسان، فضة وذهب عمل أيدي الناس" (مز 134؛ 15). من الذي يخدم وينحني له؟ لا شيء ولا أحد، لولا الاعتقاد بأن الأرواح أو الشياطين التي تعمل بالأصنام هي آلهة. وكانت الأصنام الوثنية مجرد تمثيل مرئي للشياطين. الإله الحقيقي للوثنيين والخطاة بشكل عام هو الشيطان. بعد أن ابتعد الشيطان عن الله والخالق وأصبح خصمًا له، أراد أن يكون هو نفسه إلهًا وبدأ يطلب العبادة الإلهية من الجميع. لقد وعد أجدادنا بالكرامة الإلهية، ومن الواضح أنه أراد أن يبعدهم عن الله ويضعهم تحت سلطته لكي يحكم عليهم ويكون إلههم. وهذا يظهر أيضًا إغراءه الذي تجرأ به على الاقتراب من مخلصنا يسوع المسيح نفسه، طالبًا منه العبادة بوقاحة. قال: "هذا،" قال، "سأعطيك كل شيء (مشيراً إلى مملكة هذا العالم ومجده) إذا سجدنا" (متى 4؛ 9). كان لهذا الإله، أي الشيطان مع افترائه، أن الوثنيين خدموا بشكل رئيسي، ونفذوا إرادته الشريرة، وقدموا له تضحيات حسب نوع عواطفهم، التي تحكمها الشياطين. وبما أن الإنسان ليس مجرد كائن روحي، بل في نفس الوقت كائن جسدي، فقد أراد الشيطان من الإنسان أن يخدمه خارجيًا، جسديًا كإله، ولذلك أوحى إلى الوثنيين أن يعلّموا صورًا مادية مرئية للآلهة - الأصنام، ويخدمونهم ويعبدونهم كآلهة. وهكذا فإن الوثنيين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويقدمون الذبائح لهم، كانوا في الواقع يعبدون ويعبدون الأرواح الشريرة والنجسة، كما قيل عن اليهود عندما "عملوا بالأوثان" (مز 105؛ 36)، "أكلوا الشيطان، وأكلوا الشيطان، لا الله» (تث 32: 17). وهذا يعني أن بوزي الوثنيين كانوا بالفعل شياطين.

لقد انتهى زمن الوثنية، ولكن هل انتهت عبادة الأوثان؟ فهل نحن الذين قبلنا شريعة المسيح أحرار من عبادة الأوثان؟ - لا. لقد انتهت عبادة الأصنام، الأصنام المادية، لكن عبادة الأصنام الروحية، خدمة الشيطان، لم تنته. الأصنام الروحية هي أهواء خاطئة. ومن يخدمهم فيرضيهم فهو يخدم الشيطان. ثلاثة من هذه الأصنام الرئيسية، والتي، لسوء الحظ، نحن المسيحيين، غالبا ما نعبدها ونخدمها، هي الطموح والسلام والمتعة الجسدية. يقول الرسول القديس يوحنا: "كل ما في العالم هو شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة" (1 يوحنا 2: 16). المعبود الروحي الأول هو الطموح والكبرياء. على الرغم من ارتفاعه في الناس، هناك رجس قدام الله (لو 16: 15)، يقول الرب. وهذا الصنم الذي اخترعه الشيطان أصبح أول عابد وخادم للشيطان نفسه عندما تخلى عن طاعة الخالق وحلم بأن يكون إلهًا. هذا الصنم، بإغواء الشيطان، كان يعبده آباؤنا أيضًا، عندما كانوا يحلمون بأن يكونوا مثل بوسي. هذا الصنم يعبده ويخدمه كل من يحلم بفضائله، ويحب الشرف والمجد، ويسعى للاختلاف والمزايا على الآخرين. ولماذا لا يضحون لهذا الصنم! وهنا يصل الإنسان إلى مرتبة عالية ومكانة لكي يتعظم أمام الآخرين ويعجب بفكرة: "لا تكن كالناس" (لو 18؛ 11). مثل هذا التصرف الفخور هو خدمة لروح الكبرياء. والآخر يخدم من أجل التكريم والجوائز، ويتحمل الأعمال والأفعال، ولا يدخر وقته ولا قوته ولا صحته - لماذا؟ للحصول على واحد أو آخر من الفرق. مثل هذه الخدمة الطموحة هي تضحية لشيطان الغرور. والثالث يفعل الخير، ويتبرع للمؤسسات الخيرية، ويبني أو يزين حتى معابد الله - ولكن من أجل ماذا؟ من أجل مجده، أن ينال الثناء من المجتمع ومن رؤسائه. ما هذا إن لم يكن تضحية لشيطان محبة المجد؟ يعيش الآخرون في رفاهية، ويتعرفون على أشخاص عظماء ونبلاء - وكل ذلك من أجل ماذا؟ من أجل غرور الإنسان... مثل هذا التبذير الباطل لممتلكاته هو تضحية لشيطان الانغماس في الذات. كل هذه الذبائح البشرية وأمثالها هي على وجه التحديد ذبائح أوثان. بعد كل شيء، احكم بنفسك، من يخدم الشخص في مثل هذه الحالات، لمن يعمل، لمن يرضي ويكرم؟ هل هو الله؟ لا لرغباتهم وأهوائهم الشريرة. لذلك يخدمهم ومن خلالهم رأس الرذائل والأهواء والشيطان مع افترائه.

المعبود الروحي الثاني هو السلام. يعبد هذا الصنم ويخدمه بشكل رئيسي الأشخاص الطماعون ومحبو المال. يدعو الرسول بولس الطمع على وجه التحديد عبادة الأوثان (كولوسي 3 ؛ 5). إن الطماعين، كما تعلمون، يوجهون كل اهتمامهم، وكل همومهم، وكل أعمالهم إلى الحصول على الكنوز الأرضية، ومضاعفة الكنوز المكتسبة بكل طريقة ممكنة؛ محبو المال يحرسون كنوزهم، ويعتبرونها أغلى من أرواحهم، وإذا أقرضوا الآخرين، فذلك فقط من أجل أنانيتهم، حتى يتمكنوا فيما بعد من أخذ ما لهم بالانتقام. أخبرني، لمن يكرسون أعمالهم وحياتهم، إذا لم يكن في ذهنهم الله ولا أرواحهم، إذا كانوا فقط يشبعون شغفهم بالكنوز والبركات الأرضية؟ إلى من؟ - مامون. نفس الصنم يعبده ويخدمه محبو المهارة والزينة، الذين يقدمون تضحيات متواصلة لا حصر لها وأثمن لهذا الشغف المجنون. وهم يخدمون تمامًا مثل العبيد لأسيادهم، مثل المخلوقات لإلههم! ويقول الرسول بطرس "لأن المنهزم هو أيضًا عامل" (2 بط 2 ؛ 19).

الصنم الروحي الثالث هو الجسد. يعتبر الرسول بولس خدمة الجسد والرحم على وجه التحديد عبادة الأصنام ويقول إن رحم الشراهة هو الله. يقول: "لأن مثل هؤلاء لا يعملون لربنا يسوع المسيح، بل لبطنهم" (رومية 16: 18)، "الذي هو الله البطن" (فيلبي 3: 19). أوه، في الواقع، لدينا إله عظيم - الرحم! نحن نخدمه طوال حياتنا، ونقدم له كل ممتلكاتنا كذبيحة، ونتحمل كل الأعمال، ونستخدم كل المخاوف، ونتحمل كل المشاكل من أجله، كما لو كان ذلك فقط لإرضائه. لا يقتصر اهتمامنا المستمر على "السموم وما نشرب" (مت 6: 31)، بل نحاول أيضًا أن نستمتع بالطعام، "نريد أن نأكل ونشرب ونفرح" (لوقا 12: 19). فكيف إذن لا يكون الله هو رحمنا، إذا كنا نخدمه باجتهاد، ونرضيه بعناية شديدة، ونضحي به كثيرًا؟ وهناك شهوات أخرى كثيرة للجسد وحتى أهواء الهوان (رومية 1: 26)، والتي لا يرفض بعض المسيحيين الذين يحملون هذا الاسم أن يخدموها ويضحوا بكل شيء، ولا يتركون شيئًا لمنفعة النفس، كما لو كان حياتهم هي فقط ما على الأرض .. .

فانظروا أيها الإخوة، ليس كل المسيحيين خاليين من عبادة الأوثان. وهذا يعني أننا يجب أن نذكر أنفسنا في كثير من الأحيان بوصية الله: لا تجعل من نفسك صنما. وهذه الأصنام الروحية كثيرة جدًا لدرجة أنها تكاد تساوي عدد الشياطين والأرواح الماكرة والنجسة. لقد أظهر القديس أفرايم السرياني في صلاته، بالطبع، جزءًا فقط من أهوائنا، عندما ذكر أرواح الكسل واليأس والطموح والكلام الفارغ. وإذا كان أي شغف، كبير أو صغير، هو صنم للإنسان الذي يعبده ويخدمه، فكم من هذه الأصنام يجب أن يكون لدى المسيحيين، فكم من الوقت يعيشون في الرذائل والأهواء؟ اه أيها الإخوة! إنه لأمر فظيع حتى التفكير في عبادة الأصنام هذه! وهذا حقا. في الواقع، كثير جدًا من المسيحيين يعبدون أهوائهم، ومن خلال هذا يرتكبون عبادة الأصنام الروحية. ويا لها من عبادة أوثان شريرة ومدمرة للنفس! ففي نهاية المطاف، دخل المسيحيون في عهد مع الله، وأنكروا الشيطان وكل أفعاله، واتحدوا بالمسيح؛ بعد كل شيء، يجب عليهم أن يخدموا ويعبدوا الإله الواحد، وليس أعداءهم، وأن يفعلوا إرادة خالقهم، وليس إرادة الشياطين الأشرار، لأن الروح المسيحية يجب أن تكون هيكل الله، وليس وعاء للعواطف. .

يا حبيبي! فلنحرص على إدخال نور المسيحية إلى عقولنا وقلوبنا، وإلى أعمالنا وأفعالنا، وإلى حياتنا كلها. كما رفضنا كل الأصنام المادية، والأصنام الوثنية، فلنرفض أيضًا كل الأهواء الجسدية والروحية، ونضع في نفوسنا صورها الإلهية المسيحية: التواضع، والإيمان، وطاعة الله، والمحبة، وفعل الخير للقريب. والامتناع عن الأهواء الخاطئة مع مراقبة النفس ونقاء النفس والجسد. وهكذا دعونا نخدم الله حيًا وفي الحق (عب 9؛ 14)، ونعبده بالروح والحق (يوحنا 4؛ 23)، وعندها فقط سنكون مسيحيين حقيقيين، أناسًا مدعوين حقًا من الظلمة. .. إلى نور الله العجيب (1 بط 2: 9)، فنكون ورثة على رجاء الحياة الأبدية (تي 3: 7). إلهنا المجد لك!

(من كتاب "زارع التقوى" للقس نوردوف)

أتيلا سيها - المعرض الوطني أيدول….

إن أعظم خطيئة في الكتاب المقدس هي بالتأكيد خطيئة عبادة الأوثان. عبادة الأوثان هي السبب الرئيسي وراء توبيخ الله لشعب إسرائيل وإدانته. (أوصي بقراءة كتب الأنبياء الكبار والصغار، وكذلك كتب الملوك وأخبار الأيام). إن عبادة الأوثان هي انتهاك للوصية الأولى من الوصايا العشر (خروج 20: 3)، التي تقول: "لا يكن لك آلهة قبلي."إنه عندما نضع شيئًا ما أو شخصًا ما في المقام الأول في حياتنا أمام الله الحي الحقيقي.

عبادة الأوثان هي السبب الجذري لجميع الخطايا الأخرىولذلك فإن الوصيتين الأوليين تتحدثان عنه. بينما تركز الكنيسة اليوم على الخطايا المختلفة المتعلقة بالحياة الجنسية للإنسان وأسلوب حياته، فإن الكثيرين في الكنيسة الذين لا تندرج خطاياهم ضمن هاتين الفئتين قد ينخدعون بالاعتقاد بأنهم بخير تمامًا، على الرغم من أنهم قد ينتهكون معظم الوصايا.

فيما يلي خمس علامات لعبادة الأوثان في الكنيسة، بناءً على رؤيتي للخدمة كراعي رئيسي لمدة 30 عامًا، بالإضافة إلى الخدمة الرسولية واسعة النطاق في الكنائس.

1. معبود مشاهير الدعاة.

هناك مؤمنون يتجولون في جميع أنحاء البلاد ويشاركون في مؤتمرات الدعاة المشهورين. في كثير من الأحيان، عندما يقابلونهم شخصيًا، فإنهم تقريبًا يلعقونهم من الرأس إلى أخمص القدمين، ويكادون يفقدون وعيهم من البهجة. لا يستطيع بعض الوزراء المشهورين الظهور بحرية في الأماكن العامة دون أن يوقفهم المعجبون باستمرار لالتقاط صور شخصية معهم. (أعرف هذا لأنني عملت مع العديد منهم ورأيت ذلك بنفسي).

وبينما أدافع عن ثقافة الاحترام والتكريم لهؤلاء القادة الذين يعملون بيننا (عبرانيين ١٣: ٧، ١٧)، فإن بعض الناس قد تجاوزوا الحدود إلى عبادة الأوثان. إنهم يتبعون ما يقولون دون سؤال، بغض النظر عن الفضائح التي تحيط بالبعض، ولا يبحثون في الكتاب المقدس بأنفسهم لمعرفة ما إذا كانت كلمة العظة تتطابق مع الكتاب المقدس. وعندما التقى كرنيليوس بالرسول بطرس وسجد له، قال له بطرس بحق: "قم، لأنه كان مثل هذا" (أع 10).

لا حرج في تقليد القائد أو اتباعه، لكن العيب في عبادة القائد المسيحي. من المؤكد أن هناك عبادة "الواعظين المشهورين" في جسد المسيح اليوم، حتى أن بعض المعابد والخدمات الضخمة تغلق أبوابها حرفيًا عندما يغادرها أحد المشاهير. إذا تم بناء الكنائس والخدمات وفقًا لنمط العهد الجديد، حيث يوجد الجسد كله لتعليم وخدمة بعضنا البعض في المحبة، فلن نعتمد على قائد واحد فقط لعمل المجتمع بأكمله (أفسس 4: 16). 1 كو 12).

جيمس كيرسوب - التسبيح والعبادة - ليلة الخميس

هناك عدد لا بأس به من المؤمنين يتدفقون إلى الكنائس الذين لديهم فنانين ماهرين ومحترفين وموسيقى عالية الجودة للترفيه عن أنفسهم في المقام الأول. وبالتالي، لا يفهم كثير من المؤمنين أن إشباع النفس والترفيه أهم بالنسبة لهم من العبادة الحقيقية. في السابق، لم يكن لدى العديد من الكنائس حتى الآلات الموسيقية، وما زال الناس يذهبون إلى الخدمات - حتى لو تم استخدام المزامير فقط في المجتمع وغنى الجميع عبادة بدون مصاحبة من الالات الموسيقية.

هناك ممارسة واسعة الانتشار بين القساوسة اليوم تتمثل في إنفاق الكثير من الأموال على الموسيقيين المحترفين لملء الكنيسة بالناس. في رأيي، على الرغم من أن عبادتنا يجب أن تكون ذات جودة عالية ومتقنة، إلا أننا، في كنائسنا، قد ذهبنا بعيدًا في الاختلاط بثقافة الترفيه الدنيوية.

ففي نهاية المطاف، سواء كان المحترفون يعزفون، أو موسيقى من قرص، أو كان الجميع يغنون بدون مصاحبة من الالات الموسيقية، يجب على الكنائس أن تعبده وتسبحه بنفس الطريقة — بالروح والحق — التي هي النوع الوحيد من العبادة التي يريدها الله. (يوحنا 4: 23-24). أولئك الذين يتركون كنيستهم من أجل كنيسة لديها عبادة احترافية غالبًا ما يكونون مذنبين بارتكاب خطيئة عبادة الأوثان لأنهم غير قادرين على عبادة الله من القلب ما لم يستمتع بهم محترفون.

3. معبود الرفاهية الشخصية.

هناك مؤمنين دافعهم الأساسي هو استخدام إيمانهم للتأثير على الله لتحقيق مكاسب شخصية. ومع أن الله مسرور أن يبارك جميع أولاده (3 يوحنا 2)، إلا أن يسوع قال لنا أن نطلب أولاً ملكوت الله وبره، وستكون الأشياء المادية إضافة إلى ذلك (متى 6: 33). يحاول الكثيرون استخدام طبيعة الله الخيرة ليعيشوا حياة "قصيرة النظر" تدور فيها المسيحية حول عالم الذات. لقد أعطانا الله القدرة على اكتساب الثروة حتى نتمكن من نشر عهده في جميع أنحاء الأرض، وليس حتى نتمكن من الحصول على حياة سهلة ومريحة. أعتقد أن استخدام الإيمان في المقام الأول لتلبية احتياجات الفرد هو شكل من أشكال عبادة الأصنام.

4. معبود تجسيد الله.

ورغم أن هذه النقطة مشابهة للنقطة السابقة، إلا أنني أشعر أن هناك اختلافات كافية للفصل بينهما. على مر السنين، رأيت الكثير من الناس يروجون لثقافة "أنا، أنا، لي" في وعظ الكنيسة. أي أن معظم الوعظ يدور حول تحقيق الذات والتحسين والعلاج، وليس اللاهوت الكتابي السليم الذي يدعو المؤمنين إلى عيش حياة الخدمة.

غالبًا ما يقع القساوسة في عبادة الأوثان الثقافية لجذب الناس إلى الكنيسة، وهو أمر غير سار في نظر الله (راجع حزقيال 44: 10، 12). لقد لاحظت أن هناك عددًا قليلاً جدًا من التلاميذ حاملي الصليب الذين يزورون الهياكل، لكن الكثيرين يستخدمون الله عندما تكون هناك حاجة إليه. يأتي كثيرون إلى الكنيسة "ليشعروا" بحضور الله، لكنهم لا يسعون إلى معرفة "وجه" الله ومحبته.

يأتي كثيرون إلى الكنيسة فقط ليشعروا بالرضا، وليس ليكونوا مستعدين لأعمال صالحة (أفسس 2: 10). يأتي كثيرون "لقبول الكلمة" بدلاً من "إعطاء كلمة" البنيان لشخص ما (أش 50: 4؛ أف 4: 29). يأتي كثيرون للاستماع إلى الخطابة العاطفية، دون نية إطاعة الكلمة.

يأتي كثيرون ليصرخوا "آمين!"، معتقدين بشكل خادع أنهم لأنهم صرخوا كانوا بالفعل يطيعون الله. وبالتالي، هناك العديد من المؤمنين الذين يعيشون حياة لا تختلف عن حياة جيرانهم غير المؤمنين. وهذا هو السبب الذي يجعل الكنائس الكبرى لا تؤدي دائمًا إلى تأثير "ثقافي ضخم"، ولماذا لا يؤدي نمو الكنيسة دائمًا إلى التحول الشخصي والمجتمعي. على الرغم من أن الكثيرين كانوا يحضرون الكنيسة منذ عقود، إلا أنهم لم ينضجوا أبدًا وما زالوا يشربون الحليب، ولا يأكلون أبدًا طعام الكلمة الصلب (1 كورنثوس 3: 1-3).

5. معبود الجنسية.

هناك أيضًا عدد كافٍ من المؤمنين الذين سمحوا لجنسيتهم وثقافتهم أن تتفوق على كلمة الله. قال يسوع أن الثقافة في حياة بعض الناس أقوى من كلمة الله (مرقس 7: 7-8). وبالتالي، يقرأ الناس الكتاب المقدس من خلال عدسة جذورهم الأوروبية/الغربية، أو الأفريقية، أو اللاتينية، أو الآسيوية.

من المهم جدًا، من أجل قبول كلمة الله من أجل التغيير الشخصي، أن تحاول إخراج نفسك من سياقك الخاص وقراءة الكتاب المقدس من خلال عيون مؤلفيه الأصليين - وهو أمر لا يمكن إلا للروح القدس أن يفعله. لا يوجد شيء مثل الكتاب المقدس "الأبيض" في أوروبا الغربية، أو الكتاب المقدس "ذو التوجه الأفريقي". نحن بحاجة إلى التوقف عن قراءة وفهم الكتاب المقدس فقط من خلال عدستنا العرقية، لأن الحقيقة هي أن الكتاب المقدس كتبه عقول يهودية ومن السذاجة الاعتقاد بأننا نستطيع أن نفهم الكلمة بشكل كامل من خلال الاعتماد على عقليتنا العرقية الحديثة.

لذلك، غالبا ما يتصرف المؤمنون ويتفاعلون مع ما يحدث في المجتمع الحديث، بحيث لا يمكن تمييزهم عن غير المؤمنين. يميل المؤمنون من البيض والسود والسمراء إلى التفاعل بشكل مختلف تمامًا عندما يتعلق الأمر بتفسير إصلاح الهجرة، أو مأساة فيرجسون، أو وفاة إريك جارنر. في الواقع، أعتقد أن الإنجيل قوي جدًا لدرجة أنه من الممكن تمامًا للعديد من المسيحيين المختلفين أن يجتمعوا معًا بصوت واحد ويشرحوا بشكل نبوي هذه القضايا المؤلمة والمثيرة للجدل ويتحدثوا عنها ويتوصلوا إلى حل لها!

يشترك:

الله ليس مصابًا بعمى الألوان، إذ خلق الناس باللون الأسود والبني والأصفر والأحمر والأبيض على صورته. لذلك، خلقنا عمدا لتكون لدينا اختلافات ثقافية فيما يتعلق بالطعام، والملابس، واللغة، وأشياء أخرى على أساس الفروق العرقية. ومع ذلك، فإن هذه الاختلافات ليست على المستوى الذي يجب على المؤمنين أن يحددوا فيه هويتهم الأساسية أو يكرسوا الأخلاقيات الكتابية، لأنه في المسيح ليس هناك ذكر وأنثى، ليس هناك أسود أو أبيض أو أسمر، لأننا جميعًا واحد في المسيح (غل 2: 2). 3:28).

عندما يتجاوز تفكيرنا العرقي تفكيرنا الكتابي، فإننا نكون مذنبين، إما بسبب الجهل أو بسبب عبادة الأوثان العرقية. وإلى أن يتغلب جسد المسيح على عبادة الأوثان العرقية، لن نكون أبدًا الجيل الذي يمكنه تعليم الأمم، كما هو مذكور في متى 28: 19. نظرًا لعدم وجود "أرض محرمة" - فإما أن تعلم الكنيسة الأمم أو أن الأمم ستعلم الكنيسة!

مؤلف - جوزيف ماتيرا/ جوزيفماتيرا.org
ترجمة - فلاديسلاف ليزايسكيل