تعليق الكتاب المقدس الجديد الجزء الأول (العهد القديم) كارسون دونالد

28: 1-68 البركات واللعنات

28: 1-14 بركات العهد.يستمر موسى في التبشير بالعهد في موآب مع البركات على حفظ الشعب لفرائضه واللعنات التي ستحل عليه إذا خالف الشعب الشريعة. مرة أخرى، يتبع خطاب موسى نمط المعاهدات القبلية القديمة، حيث كانت البركات واللعنات المتشابهة، وغالبًا ما تكون نفسها في الأساس، حوافز للالتزام بالمعاهدة.

تتوافق البركات مع الأفكار الرئيسية في السفر: إسرائيل كشعب الله المختار (١: ٩–١٠، ١٣؛ راجع ٧: ٦؛ ٢٦: ١٩)، السلام من الأعداء (٧؛ راجع ١٢: ٩) والازدهار. (3-6، 8،11-12). ويبدو كما لو أن نعم الله تحيط بالناس من كل جانب. مثل هذه الأفكار مهمة دائمًا لكل أمة.

ومع ذلك، في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة، لم تكن هذه البركات تعتبر أمرا مفروغا منه. كان مطلوبا الأدلة. وكان عدم الاستقرار السياسي أمرا شائعا؛ وكان فشل المحاصيل والقلق المستمر يمكن أن يغرق الناس في الفقر والدمار. بين الشعوب القديمة، أصبحت خصوبة الأرض والانتصار على العدو أساس طوائفهم الدينية. كان البعل يُبجَّل في المقام الأول باعتباره ضامنًا للخصوبة (انظر: هوشع ٢: ٥، ٨).

في بركاته (وبطبيعة الحال، اللعنات)، يسعى سفر التثنية إلى إظهار أن الرب، وليس البعل، هو الذي يضمن الرخاء. علاوة على ذلك، في مسائل الحياة والموت، ليست نوبات السحر الرهيبة، والطقوس الدعارة، وعبادة الأوثان هي التي تجلب الأمن للأمم، بل الطاعة المطلقة لكلمة الله الواحد الحقيقي والبار، الذي رغبته الوحيدة هي أن يبارك، ويبارك. لا لجعلهم يعانون. البركات واللعنات جزء مهم من تعليم سفر التثنية الذي ينص على أن سلام الله هو سلام عقلاني وروحي. ولا يترك الإنسان في هاوية القلق والخطر. يمكنهم التأكد الخامسالحقائق الأساسية للحياة، لأنهم يعرفون ما هو الله؛ يمكنهم أن يعرفوا الله نفسه.

28: 15-68 لعنات العهد.يتم إعطاء مساحة أكبر للشتائم أكثر من البركات، ربما للتأكيد على مدى خطورة عواقب انتهاك العهد. اللعنات هي في الأساس عكس صورة النعم المرسومة أعلاه، فهي صورة شاملة للحزن البشري.

المجموعة الأولى من اللعنات (15-19) هي بمثابة صورة طبق الأصل للبركات الواردة في الآيات 3-6. وهنا نرى الفقر والمعاناة وسوء الحظ الحياة العاديةوعدم الرضا عن الاحتياجات الأساسية من ناحية ورفاهية الأسرة في كل شيء ودائمًا من ناحية أخرى.

توصف الحياة غير المستقرة (20-24): الخراب المفاجئ والمرض والجفاف. وحيثما يتم إهمال متطلبات العهد، لا توجد "عضلات أبدية" (33: 27) للحماية من مثل هذه الأمور. كما أنه ليس هناك خلاص من الأعداء، وهو أحد أعظم وعود العهد (12: 9)؛ على العكس من ذلك، يتم تسليم الشعب المرتد إليهم (راجع الآية 25 مع الآية 7؛ ويبدو أن موقف الشعب المذكور في الآية 26 هو نتيجة لهذه الهزيمة). لا يقتصر الأمر على أن الرب لا يحمل شعبه بين ذراعيه، كما يحمل الآباء أطفالهم، بل إنه يتشاجر معهم بقوة، مسببًا بين أبنائه تلك المصائب التي أنقذها ذات مرة (٢٧-٢٩). تركز الآيات 30-35 على عدم القدرة على التمتع بالمواهب التي كفلها لهم الناموس. إذا كان الرجال سابقاً معفيين من الحمل الخدمة العسكريةلبناء أسرة وإعالتها والاستمتاع ببساطة ببركات الله، والآن محرومون من ذلك؛ ويتمتع آخرون بزوجة وأولاد وبيت وكرم وقطعان من الماشية والغنم. وهذا هو النقيض تمامًا للغنى الذي لا يوصف والذي تحدث عنه في 6: 10-11.

إن المصائب المذكورة فظيعة للغاية لأنه لا يوجد بينها حتى بصيص أمل في الخلاص. يمكن احتمال الكثير واحتماله إذا كان هناك أساس للثقة في الله. ولكن هنا يظهر أنه سحب يد العون؛ هذه هي الحقيقة القاسية. ليس هناك أمل عزيز لأولئك الذين يحتقرون العهد.

احتمالات قاسية للشعب المرتد. ومن نظرة عامة على سوء الحظ والرعب والدمار، يتحول انتباهنا إلى الاضطرابات التاريخية القادمة التي ستلي سقوط الشعب بأكمله. وتتناوب هذه الصور مع صور أخرى ذات طبيعة أكثر تقليدية، كما في الآيات 38-44. قارن الكلمات المجنحة "هو يكون رأسًا وأنت تكون ذنبًا" (43-44) مع الآيات 13؛ 26:19؛ ولاحظ كيف أن "علامة ودلالة" انتصار إسرائيل السابق انقلبت ضده (٤٦؛ راجع ٢٦: ٨). والآن ينصب التركيز على الهزيمة والتشتت. فن. 36-37 أعلنهم بشكل عام؛ تصور الآيات 49-57 أهوال الحصار والسقوط عندما ينحدر الناس إلى أكل لحوم البشر. أخيرًا، تم تصوير المصائب المرتبطة بالتشتت نفسه (64-68). يُنظر إليهم مجازيًا على أنهم عودة إلى مصر (68)، على الرغم من أن تشتت الجزء الشمالي الأكبر من إسرائيل سيحدث في الواقع بسبب غزو آشور بعد قرون من وفاة موسى، وحتى لاحقًا بانتصار الملك. نبوخذنصر البابلي.

التشتت هو أسوأ لعنة عهد ممكنة. ويُنظر إليه في الآيات 58-63 على أنه عكس كامل لكل بركات العهد الموعودة وكل ما ربحه الرب لشعبه. لاحظ ما يصيب الرب ويضرب إسرائيل (59). وهم نفس الذين أرسلهم على مصر في زمانه؛ إن مشاعر مصر، التي تحرر منها إسرائيل ذات مرة (7: 15)، جلبت عليهم الآن (60). لقد أُخذ الآن الوعد الذي كان قد قطعه على عدد كبير من الناس في أرضه (٦٢-٦٣؛ راجع تكوين ١٥: ٥، ٧). كانت حياة إسرائيل مع الرب مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأرض الموعد. فقدان الأرض هو الأكثر لعنة رهيبة. وعندما يحدث هذا يطرح السؤال: هل لهذا الشعب مستقبل؟

قد تبدو البركات واللعنات وسيلة قاسية لحث الناس على الامتثال لشروط المعاهدة. ومع ذلك، فإنهم يشيرون إلى نقاط مهمة. آمنت الشعوب المحيطة بإسرائيل بعدم القدرة على التنبؤ بالعالم، حيث يحاول العديد من الآلهة التأثير على مسار الأحداث ويمكنهم القيام بذلك بشكل تعسفي، دون الاعتماد على المعايير الأخلاقية. عرف إسرائيل، في عهد مع الله، أنه هو وحده الذي يتحكم في مجرى التاريخ، وأنه سيتصرف دائمًا وفقًا لطبيعته. تتيح اللعنات معرفة ما يمكن أن يحدث للمجتمعات البشرية، وأن الله هو الذي يتحكم في كل الاحتمالات والأحداث في حياة الإنسان، وأن يعرفها ويخافها. وهذه المعرفة تعطي بعض الرجاء الذي لا يتوفر لمن لم يعرفه.

موضوع الثواب والعقاب لا يعتبر فقط في العهد القديمبل إنها أيضًا أساس تعاليم المسيح (متى 5: 17-30؛ 25: 31-46).

كيف تتخلص من اللعنة؟ هيرومونك سمعان (توماتشينسكي) المكسب العظيم هو الاعتراف بخطئك والتوبة منه! لهذا كان الأمر يستحق أن تعاني من بعض الإخفاقات في الحياة. لقد أدركت خطأك - توب عنه بالاعتراف، واسأل عقليًا

اللعنات على الرغم من أن كلمة "لعنة" لا تظهر في سفر حجي، إلا أن وصف ما حدث للشعب يشبه إلى حد كبير "اللعنات" في سفر التثنية التي وعد الله أن يصيب شعبه إذا لم يطيعوا ويستمعوا إلى كلامه. صوت (تثنية 28). في

البركات واللعنات (١١:٢٧-٢٦) أصدر موسى تعليمات بخصوص هذا الحفل حتى قبل ذلك. وبعد إقامة المذبح على جبل عيبال، كان من المقرر أن يجتمع ستة أسباط على جبل جرزيم ليباركوا الشعب، وستة آخرين على جبل عيبال،

لعنات العصيان (تثنية 28: 15-68) 14 "ولكن إن لم تسمعوا لي وعملتم جميع هذه الوصايا، 15 إن رفضتم فرائضي وكرهتم شرائعي، ولم تعملوا جميع وصاياي، وكسرتم وصاياي" 16 وهذا ما سأفعله

لعنات العصيان (لاويين 26: 14-39) 15 ولكن إذا لم تسمع للرب إلهك ولم تعمل بجميع وصاياه وفرائضه التي أنا أوصيك بها اليوم، تأتي عليك جميع هذه اللعنات وتكون عليك. معك 16 ملعونا تكون في المدينة وملعونا فيها

البركات واللعنات (متى 5: 3-12) 17 ونزل يسوع معهم إلى السهل. وكان قد اجتمع هناك بالفعل حشد كبير من تلاميذه وجمهور كبير من الناس من جميع أنحاء اليهودية وأورشليم ومناطق صور وصيدا الساحلية. 18 فأتوا ليسمعوا ليسوع ويشفوا من أمراضهم. أولئك الذين

الفصل 59 قوانين نعمة الوقت (شيخيانو) والبركات "... من هو صالح ويفعل الخير" 1. إذا سمع الإنسان أخبارًا سارة من شفاه شخص موثوق شهد بنفسه الحدث البهيج الذي يتحدث عنه، أو حتى أكثر من ذلك إذا كان الشخص نفسه

الفصل 46 البركات واللعنات هذا الفصل مبني على سفر يشوع الفصل الثامن. وبعد تنفيذ الحكم على عخان، أُمر يشوع بمهاجمة عاي مرة أخرى بكل الشعب القادر على الحرب. وكانت قوة الله مع بني إسرائيل، وسرعان ما استولوا على المدينة

لعنات العصيان (تثنية 28: 15-68) 14 "ولكن إن لم تسمعوا لي وعملتم جميع هذه الوصايا، 15 إن رفضتم فرائضي وكرهتم شرائعي، وإن لم تعملوا جميع وصاياي، تبطلون الرب" عهدا معي 16 فإني أفعل هذا: أنا

لعنات العصيان (لاويين 26: 14-39) 15 ولكن إذا لم تسمع للرب إلهك وتعمل بجدية بجميع وصاياه وفرائضه التي أنا أوصيك بها اليوم، تأتي عليك جميع هذه اللعنات وتصيبك: 16 ملعونا تكون في المدينة وملعونا

البركات واللعنات (متى 5: 3-12) 17 ونزل يسوع معهم إلى السهل. وكان قد اجتمع هناك بالفعل حشد كبير من تلاميذه وجمهور كبير من الناس من جميع أنحاء اليهودية وأورشليم ومناطق صور وصيدا الساحلية. 18 وجاءوا ليسمعوا يسوع ويشفوا من أمراضهم. أولئك،

ثالثا. اللعنة عندما نقرأ بعض المزامير، تشتعل الكراهية في وجوهنا مثل حرارة الأتون. في بعض الأحيان، لا تكون هذه الكراهية مخيفة، ولكن فقط لأنها مضحكة للعقل الحديث. ويمكن العثور على أمثلة للكراهية المخيفة في أماكن كثيرة، ولكن ربما يكون أفظعها في المزمور 108. المؤلف

طقوس مباركة الأزواج الذين عاشوا لسنوات عديدة دون مباركة الكنيسة، الأزواج الذين عاشوا في زواج غير متزوج لسنوات عديدة ويرغبون في أداء هذا السر عليهم، يُباركون بطقس خاص. ويسمى طقوس "مباركة الزوجين ،

نعلم جميعًا أشخاصًا تكون حياتهم عبارة عن قصة من خيبات الأمل والإخفاقات وحتى المآسي التي لا تنتهي أبدًا. وعلى العكس من ذلك، هناك أشخاص لا يتأثرون تقريبًا بالمشاكل وكل شيء بالنسبة لهم "جيد جدًا لدرجة يصعب تصديقها". وفي كلتا الحالتين، تعمل قوى غير مرئية تشكل مصير كل شخص نحو الأسوأ أو الأسوأ. الجانب الأفضل. يدعو الكتاب المقدس هذه البركات أو اللعنات على وجه التحديد. إنهم يأتون من عالم الروح، وخلفهم قوى روحية خارقة للطبيعة تنتج الفعل، وهناك كلمة واحدة تلخص نتيجة اللعنة: الخراب. يمكن أن يحدث هذا في جميع مجالات حياة الناس: العمل، والوظيفة، والصحة، والمال، والأسرة. يمكن لأي شخص أن يحقق شيئًا يبدو له نجاحًا حقيقيًا، لكنه مع ذلك يعاني من الفشل، ولا يستمتع أبدًا بثمار هذا النجاح.

طوال حياته، يشعر هذا الشخص بالنضال ضد شيء لا يستطيع أن يفهمه، وهو شيء غير متبلور ومراوغ، مثل الظل.

هناك علامات معينة يمكن من خلالها تحديد أن اللعنات تعمل في حياة الإنسان. وتشمل: الأمراض الوراثية المتكررة أو المزمنة، والأضرار النفسية والعاطفية (الاكتئاب، والأمراض العقلية، والمخاوف، الافكار الدخيلةبما في ذلك الانتحار، واليأس، ورؤية الموتى، وسماع الأصوات، وما إلى ذلك)، والعقم، والميل إلى سلس البول الجنيني، والطلاق المتكرر في الأسرة، والفقر المستمر والديون، وتاريخ الانتحار والوفيات غير الطبيعية أو المبكرة، والتعرض المستمر للحوادث وغيرها. . عند وجود العديد من هذه المشكلات، أو عند تكرار أي من هذه المشكلات مرارًا وتكرارًا، فإن احتمال حدوث اللعنة يزداد بشكل متناسب.

"ملعون" في اللغة الأصلية للكتاب المقدس يعني "منفصل" عن الله. ومن انفصل عن الله لا يحظى بحمايته ورعايته، وبالتالي تحكم قوى الشر في حياته ويسمح للشيطان أن يتصرف. وليس الله هو الذي يعطي الشيطان الحق في التصرف، وليس الشيطان نفسه هو الذي يأخذ على نفسه هذا الحق. الإنسان نفسه، كونه بعيدًا عن الله، يفتح الباب للشيطان.

ولكن من أين تنشأ اللعنات وكيف يمكن الانتقال من النقمة إلى النعمة؟ دعونا معرفة ذلك.

السبب الرئيسي والوحيد لجميع مشاكل البشرية هو سقوط آدم. وهذا ما فعله الله (تكوين 3: 17): "...فقال لآدم لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك بها قائلا:" لا تأكل منها ملعونة الأرض بسببك..." لذلك يكتب الرسول بولس: "بإنسان واحد (آدم) دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية الموت، وهكذا صار الجميع مائتين، إذ الجميع أخطأوا" (رومية 5: 12).

يمكن أن يكون مصدر لعنة معينة في حياة الشخص مخفيًا، سواء في الأجيال السابقة، ويمكن أن يكون نتيجة لأفعال أو أحداث في حياته الخاصة. على سبيل المثال:

1. يجلب الإنسان على نفسه لعنة بسبب الخطية أمام الله. وحتى في العهد القديم، تكلم الله مع شعبه: "ها إن يد الرب لم تقصر عن أن تخلص، ولم تثقل أذنه عن أن تسمع. بل آثامك صارت فاصلة بينك وبين إلهك وخطاياك صرفت وجهه عنك حتى لا تسمع» (إشعياء 59: 1-2).

2. عبادة الأوثان من أقبح الخطايا أمام الله. إنه مكتوب: "لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم؛ لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي» (خروج 20: 1-5). وهذا يشمل عبادة صور الله بأشكال مختلفة، وعبادة الأيقونات والحيوانات والتماثيل، وما إلى ذلك. يمكن لأي شيء أن يأخذ المركز الأول في قلب الإنسان ويصبح صنمًا - عمله، هواياته، أطفاله، من يحبه، و الأعمال، وأكثر من ذلك بكثير - إذا كان هذا يأتي في المقام الأول في حياته. منذ البداية، حدد الله المكان الأول في قلوبنا لنفسه.

3. أحد أشكال عبادة الأوثان هو السحر والتنجيم (السحر، الكهانة، العرافة، السحر، الإدراك خارج الحواس، التنويم المغناطيسي، الأبراج، السحر الأسود والأبيض، التشفير، برمجة العقل، المعرفة الخارقة للطبيعة أو القوى التي لا تأتي من الله، إلخ.) . والتوجه إلى خدام السحر يورط الإنسان في خطيئة عبادة الأصنام: فالإنسان بأفعاله يجلب اللعنة على نفسه وعلى عائلته ويسمح للشيطان أن يتصرف. عندما دخل شعب الله ذات مرة إلى أرض الموعد، حذرهم الله: "لا يكون لكم إنسان يعبر ابنه أو ابنته في النار، لا كاهنًا ولا كاهنًا ولا كاهنًا ولا ساحرًا ولا ساحرًا ولا عرافًا". مشعوذ الأرواح، ساحر، أو سائل الموتى؛ وكل من يفعل هذا فهو مكرهة الرب» (تثنية 18: 10-12).

لا يوجد معالج واحد، نفسية، ساحر، إلخ. لا يمكن أن يشفي الإنسان من لعنة أو ضرر أو عين شريرة. بإزالة لعنة واحدة أو ضرر من شخص ما، فإنهم يلحقون آخر. لماذا يحدث هذا؟ وراء كل لعنة روح نجس. وإذا حرر شخص آخر من اللعنة والعين الشريرة والضرر ولا يستطيع مساعدته في ملء قلبه بروح أقوى، أي الروح القدس، فإن هذا الشخص سيصبح أسوأ مما كان عليه. لأن هذا الروح النجس سيأخذ معه سبعة أرواح شريرة أخرى، وسيعودون إلى هذا الشخص، وستكون لديه مشاكل أكبر من ذي قبل. هذا ما هو مكتوب في الكتاب المقدس: «إذا خرج الروح النجس من الإنسان، سار في أماكن ليس فيها ماء باحثًا عن راحة، فإذا لم يجدها قال: أرجع إلى بيتي من حيث أتيت. وعندما وصل وجده مكنسًا وموضعًا جانبًا؛ ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخر أشر منه، فتدخل وتسكن هناك، وتكون النهاية لذلك الإنسان أشر من الأول” (لوقا 11: 24-26).

يمكن أن تأتي اللعنة أيضًا من خلال الصور والأشياء المستخدمة في الممارسات الغامضة والمخزنة في المنزل أو التي يتم ارتداؤها على الجسم: الأصنام والأشياء الغامضة والتعويذات والتمائم والتمائم وأشياء فنغ شوي والديانات الشرقية الأخرى والوشم بمحتويات مختلفة. ففي نهاية المطاف، تحتوي جميعها على معلومات بعيدة كل البعد عن الحقيقة، وتبين أن الإنسان يثق في بعض الأشياء أكثر من الله تعالى.

4. يمكن أن يكون سبب اللعنة أيضًا خطايا مختلفة أمام الله. ففي نهاية المطاف، أي خطيئة تفتح الباب أمام الشيطان: عدم احترام الوالدين، وجميع أشكال الاتصال الجنسي غير الطبيعي أو المحظور، وكل القمع والظلم، وخاصة الموجه ضد الضعفاء والعاجزين، والسرقة، وشهادة الزور، وعدم الغفران، والكبرياء، ومعاداة السامية. الخ. أما الأخير فقد قال الله عن شعب اليهود: "مباركك مبارك ولاعنك ملعون" (عدد 24: 9). ومنذ ذلك الحين، منذ ما يقرب من 4 آلاف سنة، لم تكن هناك حالة لعن فيها أي فرد أو أمة اليهود ولم يتلقوا لعنة الله في المقابل. وبما أن أي خطيئة تفصل الإنسان عن الله، فإن مثل هذا الشخص لا يتمتع بحماية الله. فهو لا يجلب لعنة على نفسه بخطاياه فحسب، بل يمكن أن تدخل اللعنات أيضًا إلى حياته من أشخاص لديهم قوة خارقة من الشيطان ومن يمارسون السحر والضرر و"السحر" والمؤامرات وغيرهم ممن يمكنهم التوجيه ( ولو لفظيا) لعنة على حياته.

5. هناك أيضًا لعنات يجلبها الإنسان على نفسه من خلال التصريحات السلبية غير المدروسة أو الواعية: "ربما تذبل يدي..."، "أنا أكره ساقي..."، "ليس لدي عقل..."، "أنا شخص غير سعيد". .."، "لا أحد يحبني..."، "أصبح مجنونًا..."، إلخ. كلماتنا لها قوة مذهلة، وتتجه نحو العالم الروحيفيرجعون إلى من نطق بهم فينتجون الفعل المعلن. نفس القوة تمتلكها التصريحات الصحيحة، التي تقوم أيضًا بعملها في حياتنا، ولكن هذه المرة تهدف إلى بنائنا. وجاء في سفر الأمثال (18: 21-22): “من ثمر فم الإنسان يمتلئ جوفه. إنه راضٍ عن منتج فمه. الموت والحياة في يد اللسان..." لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تقول كلمات سلبية عن نفسك أو عن الآخرين.

6. أود بشكل خاص أن أشير إلى نوع اللعنات التي تسمى عامة. لذلك، على سبيل المثال، تطارد عشيرة أو عائلة معينة نفس المشكلة: في هذا المنزل يموت الجميع في سن الأربعين، والأمراض الوراثية (خاصة السرطان)، والطلاق في الأسرة بأكملها، والجميع يعيشون دائمًا في فقر، والإجهاض يصيب العشيرة بأكملها. الخط الأنثوي، جميع الرجال في الأسرة يشربون، وما إلى ذلك. هؤلاء ليسوا أكثر من شياطين، نتيجة لخطايا أسلافنا وخطايانا، "يلتصقون" بالعائلة، ويجلبون المصائب والمشاكل بطريقة غير مرئية. تنتقل هذه الأرواح الوراثية مع "أمتعتها" من الآباء إلى الأبناء.

فهل من مخرج من الظلمات إلى النور ومن اللعنة إلى البركة؟ نعم، هناك طريقة للخروج! ويعطي الرب الإنسان حق الاختيار: "لقد عرضت عليك الحياة والموت، بركة ولعنة. فاختر الحياة لتحيا أنت ونسلك» (تثنية 30: 19). ثم يخبرنا الرب بما يجب علينا أن نفعله لكي نتبارك: أن نحب الرب، ونستمع إليه، ونتمم وصاياه. إن طريق الحياة يؤدي إلى عرش الله، ولكن فقط من خلال التوبة عن خطايا الإنسان وقبول ذبيحة يسوع المسيح، الذي هو الطريق والحق والحياة. لقد جاء ليحرر المعذبين (المقيدين من الشيطان).

لقد قيل: "لأن غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن" (رومية 10: 4)؛ "لقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس. وهو نفسه حمل اللعنة بدلاً عنا، إذ قيل: "ملعون كل من علق على خشبة" (غل 3: 13). "وهو حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة، لكي نتحرر من الخطايا، ونحيا للبر، فبجلداته شفيتم" (1 بطرس 2: 24). إن جوهر موت المسيح الكفاري هو قبول اللعنة.

من الضروري أن تعترف أنك أنت نفسك لا تستطيع أن تحرر نفسك من قوة الخطيئة وعواقبها (لا من نفسك ولا من عائلتك)، وأنك لا تستطيع أن تخلص نفسك من اللعنات، ولا من الدمار الأبدي. لأن كل شخص سيظهر أمام محكمة الله، وسيتم تحديد مصيره بشيء واحد فقط - ما إذا كان ينتمي إلى يسوع المسيح.

ما الذي يجب فعله لتحرر نفسك من اللعنة وتدخل في البركة؟ بادئ ذي بدء، عليك أن تتواضع أمام الله، وتعترف بخطيتك وتتوب عن خطاياك. اقبل يسوع ربك ومخلصك لأننا به وحده نصبح ورثة ملكوت الله، أبناء وبنات الله العلي: "لأنكم جميعاً أبناء الله بالإيمان في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 26). . ابدأ بحضور اجتماع المؤمنين، حيث يتم التبشير بالحق عن الله الحي والمخلص يسوع المسيح، وقراءة الكتاب المقدس، والصلاة. اتصل بالوزراء كنيسية مسيحيةالذين انكشف لهم حقيقة النعم واللعنات، وتقبل مساعدتهم في الصلاة من أجل النجاة. وبعد ذلك يجب أن نغلق كل أبواب الشيطان في حياتنا، ونفتحها لله محققين وصايا اللهوإرادته كما هي مكتوبة في كلمته (الكتاب المقدس).

ولكن تسأل ماذا تفعل إذا تاب الإنسان عن خطايا نفسه وأجداده، وذهب إلى الكنيسة، وقرأ الكتاب المقدس وصلى إلى الله، وتوجه إلى الخدام، وصلوا من أجله بشكل خاص، وهو حضرت خدمة كسر اللعنات أكثر من مرة، ورغم ذلك... المشاكل موجودة. ففي نهاية المطاف، يؤكد العهد الجديد مراراً وتكراراً: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1: 9). كيف تجد الجواب؟

وحتى في العهد القديم، قال الله: “النَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تموتُ. الابن لا يحمل إثم الأب، والأب لا يحمل إثم الابن، بر الصديق يبقى معه، وإثم الأشرار يبقى معه. أما الرجل الشرير، فإذا رجع عن جميع خطاياه التي فعلها، وحفظ جميع فرائضي، وفعل الحق والعدل، فإنه يحيا ولا يموت. كل ذنوبه التي ارتكبها لا تذكر له..." (حزقيال 18: 205-22). ويقول العهد الجديد: “لا تكونوا تحت نير غير متساوٍ مع غير المؤمنين (الخطاة)، لأنه أية شركة بين البر والإثم؟.. لذلك اخرجوا من بينهم وانفصلوا، يقول الرب، ولا تمسوا النجس. وسوف أستقبلك. وأنا أكون لكم أبًا، وتكونون لي أبناءً وبنات، يقول الرب القادر على كل شيء" (2 كورنثوس 6: 145-18). يقول الله أنه ليس فقط التوبة ضرورية، بل الوحدة مع الله، مما سيساعد في جعل حياتك متوافقة تمامًا مع كلمة الله، حتى لا تعود أبدًا إلى الأشياء التي يفعلها الخطاة. و هذه عملية...

إن النصر الذي حققه يسوع المسيح قد أُعطي بالفعل لكل من يؤمن بالمسيح، حتى يعيش في بركات وأعظمها الرب نفسه! لكن مهمتهم ليست قبول هذا النصر فحسب، بل الحفاظ عليه أيضًا!

إعداد إيرينا أندريشينكو، إيرينا بويارسكيخ بناءً على كتاب “بركاته” للكاتب ديريك برينس

واللعنات" وعظة القس فاديم شيبيلوف "من اللعنة إلى البركة"

مقدمة................................................. .......................................................... ............. ..3

المشاكل التي لم يتم حلها …………………………………………………………………………………….5

تعريف اللعنة ........................................... .... ..............................7

اللعنة العامة ودم يسوع المسيح................................................15

علامات لعنة الأسرة .......................................... 28

الأساس القانوني ……………………………………………… ..34

تربة الشيطان القانونية ........................................................... .......... .... 26

خاتمة................................................. ................................................ 40

فهرس................................................. ........................................... 42

مقدمة

"العالم الروحي" هو عالم حقيقي تمامًا يوجد فيه الله وملائكته والشيطان وملائكته الساقطة وشياطينه. الله وملائكته موجودون من جهة، والشيطان وملائكته موجودون من جهة أخرى، والعالم الروحي أولي، والعالم المادي ثانوي. كل شيء يبدأ من العالم الروحي. العالم الروحي ليس ثابتا، بل يتحرك باستمرار.

ولذلك فإن العالم الروحي يؤثر ويهيمن على العالم المادي. كل ما يحدث في هذا العالم، خيرًا كان أم شرًا، نعمة أم نقمة، هو نتيجة لما حدث على المستوى الروحي. غالبًا ما تكون جذور العديد من المشاكل والإخفاقات والألم مخفية في العالم الروحي. إن الشيطان يعرف هذه الحقيقة، فيريد أن يشل الإنسان في العالم الروحي، فإذا شل في الروحي، فإن ذلك سيحدث في المادي نتيجة لذلك بالطبع. ولأن العالم الروحي هو عالم الأسباب، فإن كل ما يحدث اليوم في العالم وفي حياة الناس يحدث لسبب، ولكن له سببه الخاص. ولا شيء يحدث بدون سبب.

يواجه الناس اليوم خطًا أسود أو خطًا أبيض. لكنهم لا يفهمون حتى ما هو مصدر الضوء والظل بالضبط في الأجيال السابقة. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن هذا اليوم.

ويطلق عليهم الكتاب المقدس اسم البركات واللعنات، على التوالي. الكتاب المقدس واضح جدًا بشأن هذه القوى. ومن المهم جدًا معرفة ذلك. ويدعوهم الكتاب المقدس بالبركات واللعنات.

هناك عالمان، مملكة الظلمة ومملكة النور. من المهم أن نفهم أن هناك مشاكل طبيعية، ويمكن حلها بشكل طبيعي إذا تم تجميع كل شيء معًا. لا يهم ما إذا كانت المشكلة في الروبوت أو في الزواج، يمكن لأي شخص اتخاذ القرار وحلها بشكل طبيعي. لكن هناك مشاكل خلفها قوة خارقة، يحاول الإنسان بكل قوته إصلاح شيء ما، لكن لا شيء ينجح. لذلك، يتم حل هذه المشاكل روحيا.

إن مثل هذه الصعوبات التي تكمن وراءها القوة الروحية هي لعنة على الناس. ولكن مهما كان الأمر، فإن لدى الإنسان اليوم خيار أن يسلم حياته ليسوع ويتحرر من اللعنات أو أن يسلم حياته للشيطان ويستمر في العيش تحت اللعنات. إن الناس مدعوون إلى تحقيق النصر المطلق على اللعنات من خلال ربنا يسوع المسيح، ولكن هناك شيطان يتجول كأسد زائر، يبحث عن من يلتهمه.

ولكن بسبب جهل بعض الحقائق، لا يستطيع الناس تحرير أنفسهم من اللعنات، ويعيشون في هزيمة طوال حياتهم.

هناك ثلاثة أنواع من اللعنات: المستحثة، والمكتسبة، والعامة. سوف يفحص هذا العمل وجهة نظر الكتاب المقدس للتعليم على وجه التحديد حول لعنات الأجيال.

المشاكل التي لم يتم حلها

يحضر العديد من المسيحيين الكنيسة بانتظام ويجاهدون بكل إخلاص ليعيشوا حياة مخافة الله. لكن، رغم جهودهم، ينهار كل شيء، ومهما حاولوا، ومهما نصحهم، لا شيء يساعدهم. يقول الناس أحيانًا: "كانت حياتي تسير بسلاسة كبيرة، وكان كل شيء على ما يرام حتى قبلت المسيح. ومنذ ذلك الحين، حدث كل شيء سيئ كان يمكن أن يحدث، وأصبح كل شيء سيئًا"؟ لا يفهم بعض المسيحيين لماذا، رغم كل الصعاب، يبتعد أطفالهم عنهم وعن الله ويتجهون مباشرة إلى الهلاك.

وآخرون، بعد أن قبلوا الرب بفرح، ينمون روحيًا لفترة من الوقت، ولكن بعد ذلك يكتشفون فجأة أنهم لا يستطيعون أن تكون لهم علاقة وثيقة معه. إنهم لا يستطيعون قراءة الكتاب المقدس ودراسته، ولا يمكنهم الصلاة، وفي النهاية يستسلمون ويسقطون.

ويعاني آخرون طوال حياتهم، إذ يأتون تارة إلى الله، وتارة يتركونه، لكنهم ما زالوا غير قادرين على إقامة علاقة دائمة معه.

وهناك مؤمنون آخرون يعانون سنة بعد سنة من أمراض مختلفة ومشاكل خطيرة، ومع ذلك، مهما صلوا وإيمانوا، لا يتغير شيء في حياتهم ولا تقل المشاكل. ويستمر الصراع دون أي أمل في الحل، والعلاقة مع الله هي السبب في عدم وجود نصر.

يحمل عدد كبير من العائلات علامة المرض النفسي والانتحار وإدمان الكحول والأمراض الجسدية والطلاق وزنا المحارم والفقر. في كثير من الأحيان، حتى أولئك الذين يأتون إلى الرب لا يستطيعون كسر هذه الدائرة التي لا نهاية لها من الدمار في عائلاتهم.

تؤثر هذه المشاكل على الكنائس بأكملها كما تؤثر على حياة الأفراد. تعاني العديد من الكنائس من الطلاق أو مشاكل أخرى بين أعضائها. “بعض الكنائس تعاني لسنوات، دون تقدم ودون نمو. إنهم لا ينمون روحيًا أو عدديًا، وكثيرًا ما ينقسمون ويغيرون الرعاة. حتى لو كان هناك نمو ونهضة، فسرعان ما ينهار كل شيء، ويغادر الناس، وتعود الكنيسة إلى حيث بدأت. لماذا يحدث هذا؟

يمكن أن تكون هذه المواقف المحبطة نتيجة لعوامل عديدة، ولكن في كثير من الأحيان يكون السبب هو لعنة لم يتم كسرها في حياة ذلك الشخص أو العائلة. العديد من الكنائس ملعونة أيضًا. يتم إهمال هذا المجال بشكل خاص في التعاليم المسيحية اليوم.

تعريف اللعنة

"اللعنة هي إذن معين للشيطان ليتدخل في حياة الإنسان ومصيره." كما أن كلمة "ملعون" في اللغة الأصلية للكتاب المقدس تعني "منفصل" عن الله. ومن انفصل عن الله لا يحظى بحمايته ورعايته، وبالتالي تحكم قوى الشر في حياته ويسمح للشيطان أن يتصرف. وليس الله هو الذي يعطي الشيطان الحق في التصرف، وليس الشيطان نفسه هو الذي يأخذ على نفسه هذا الحق. الإنسان نفسه، كونه بعيدًا عن الله، يفتح الباب للشيطان.

"لعنة الأجيال" هي قناة يعمل من خلالها الشيطان حتى الجيل الثالث و الجيل الرابع. يقول الكتاب المقدس: «أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، وأصنع رحمة لألف جيل من الذين يحبونني ويحبونني». احفظوا وصاياي” (خروج 5:20-6) يمكن أن تؤثر لعنة الأجيال ليس على فرد واحد فقط، بل تمتد إلى مجموعة من الأشخاص والعائلات والكنائس والمدن والمناطق والمناطق الجغرافية والأمم.

لسوء الحظ، قليل من الناس اليوم يعرفون ما يكفي عن أسلافهم للحكم على خطاياهم. إلا أن حياتهم تتأثر بهذه الخطايا، سواء علموا بها أم لم يعلموا. لقد فقد المسيحيون اليوم هذا الفهم. غالبًا ما يؤدي رفض الاعتراف بخطايا أسلافك والتعامل معها إلى الفشل في محاولات كسر لعنات الأجداد.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن اللعنة العامة؟

يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن لعنات الأجيال. وهذا التعليم ليس من فراغ، كما يعتقد الكثيرون. هناك أمثلة كثيرة على اللعنات في العهدين الجديد والقديم. يقول الكتاب المقدس أنه يمكن أن تكون هناك لعنة بسبب خطايا الوالدين إلى الجيل الثالث والرابع. بمعرفة هذه الميزة من شريعة الله، رأى تلاميذ يسوع المسيح الرجل المريض، وسألوا من أخطأ: هذا الرجل أم والديه. عرف الناس شريعة الله وفهموا كيف يعمل العالم الروحي.

وهناك المزيد في الكتاب المقدس مثال ساطعكيف تظهر خطايا الوالدين السرية في حياة أبنائهم. "إن الخطايا الأكثر شيوعًا في تاريخ البشرية على الإطلاق هي الخطايا الجنسية: الزنا والزنا." بفضلهم، تم تدمير عدد كبير من مصائر وحياة الناس، وتفككت العائلات، ونشأ اليبت. في بعض الأحيان، حتى الأشخاص المكرسين لله لم يتمكنوا من مقاومة الروح المغوية لهذه الخطيئة الخبيثة.

الملك سليمان، الذي امتلك حكمة الله العظيمة وعبّر عنها في أمثاله، "لم يضيع فرصته" عندما علم حكمة ملكة سبأ، التي جاءت من بعيد - تركت الملكة حاملاً. وهكذا بدأ سليمان سلالة الملوك في إثيوبيا. وفي نهاية حياته، لم يستطع سليمان أيضًا أن يقاوم الخطيئة الجنسية، ووقع في حب العديد من النساء الأجنبيات اللاتي أملن قلبه إلى الآلهة الأجنبية. البطل الكتابي شمشون، صاحب القوة العظيمة من الله، فقدها بسبب خطيته الجنسية تجاه المرأة دليلة. لقد خدعه الشيطان بمزحة قاسية: فمن خلال ما أغراه بجمالها وعينيها، اقتلعها أعداؤه له فيما بعد. كان الملك داود رجلاً أحب الرب بشغف، وقد وُضعت مزاميره في أحد أسفار الكتاب المقدس؛ إن بطل الإيمان، الذي أقامه الله من راعٍ بسيط إلى ملك، ما زال غير قادر على مقاومة خطيئة الزنا.

دعونا ننظر إلى العواقب التي جلبتها هذه الخطيئة إلى حياته.

ليس لسفر الكتاب المقدس قيمة تاريخية فحسب، بل "كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب الذي على البر." (٢تي ٣:٦) الحكماء يتعلمون من أخطاء الآخرين، والحمقى يتعلمون من أخطاءهم. نحن نفضل أن نكون حكماء ونتعلم من أخطاء الملك داود بدلاً من أن ننتهي بأنفسنا في هذا الموقف.

عندما رفع الله داود من راعٍ بسيط إلى ملك، وأعطاه مملكة، وقوة، وشعبًا، ومالًا، ونجاحًا، وكل ما يود كل شخص تحقيقه، بدلًا من تثبيت عرش الملك، والانخراط في شؤون الدولة، قرر داود للقيام بشيء مختلف تمامًا. "وعلم داود أن الرب قد أثبته ملكا على أورشليم وأنه قد رفع مملكته من أجل شعبه إسرائيل. وأخذ داود أيضًا سراري وزوجات من أورشليم" (2 صم 5: 12، 13).

النجاح والشهرة غالباً ما يؤديان إلى فقدان اليقظة والاتجاه الصحيح ويؤديان إلى التسلية وإرضاء الجسد وغير ذلك من الأمور الخاطئة. مع اكتساب الثروة المادية، لم يعد الشخص يبذل جهودا في النضال من أجل البقاء وتحقيق الأهداف. بعد حصوله على هذه الفوائد، يبدأ في البحث عن طريقة لإنفاقها بشكل أفضل ومنح نفسه المتعة أثناء البحث عنها طرق مختلفةيرجى نفسك. كلما ارتفع الوضع المالي أكثر لشخصويبدو أنه قد أصبح أكثر أهمية وعظمة، فكلما زادت إغراءات الخطية كان السقوط أعظم.

لذلك، كانت النساء "نقطة" ضعيفة وهشة في حياة داود. ذات مرة، في الوقت الذي ذهب فيه الملوك في حملات، بقي داود في أورشليم. "... وفي المساء قام داود من سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم. وكانت تلك المرأة جميلة جدًا. وأرسل داود ليعرف من هي هذه المرأة؟ فقالوا له: هذه بثشبع، امرأة أوريا الحثي. فأرسل داود عبيدًا ليأخذوها. فأتت إليه واضطجع معها... وحملت المرأة وأرسلت إلى داود" (2 صموئيل 11: 2-4). . (في أغلب الأحيان، تحدث هذه القصص عندما لا نكون في المكان الذي ينبغي أن نكون فيه؛ نحن لا نقوم بواجبنا، بل نتهرب من العمل. وكان ينبغي للملك أن يكون على رأس جيشه، لكنه بقي في منزله. وعندما قاتل الجيش كان خاملاً. لو ذهب ديفيد للقيام بواجبه، لما انتهى به الأمر إلى الفراش مع زوجة أفضل محاربيه وأكثرهم إخلاصًا. عندما لا ينشغل الإنسان بالعمل، يبدأ الفراغ في رأسه يمتلئ بالهراء. "عندما نرتكب خطيئة واحدة، فمن الأفضل دائمًا أن نتوقف ونتوب حتى لا نرتكب المزيد من الذنوب الخطيرة."

فبدلاً من التوبة عن كل شيء، لا يريد داود أن يقوض سمعته كملك ورجل أمين. يقرر استدعاء زوج بثشبع من الحرب وإخفاء هذه الخطيئة عندما يقضي الليل في المنزل مع زوجته. أوريا، المحارب الشجاع والخادم المخلص لداود، ليس لديه أدنى فكرة عن أي شيء. بعد أن أخبر أوريا عن سير الحرب، رفض النوم في منزله مع زوجته عندما كان جميع الجنود في المعركة في الحرب. لقد انحرفت خطة ديفيد. وفي اليوم التالي، سقاه داود، معتقدًا أن خطته ستنجح هذه المرة، لكن أوريا لم يذهب إلى البيت لينام، بل نام مع عبيد سيده. يقرر ديفيد تصحيح الوضع الحالي بطريقة أخرى: العجلة الثالثة. لدى داود خطة ماكرة، إذ يكتب رسالة إلى قائد المعارك: "ضعوا أوريا حيث تكون المعركة الشديدة، وارجعوا عنه فينهزم ويموت" (2 صم 11-15). ذهب أوريا لأداء واجبه حاملاً في رسالة حكمًا بموته.

وبعد مرور بعض الوقت، أحضروا للملك رسالة من الخطوط الأمامية، وكذلك عن القتلى ومن بينهم أوريا الحثي. نجحت الخطة، وتم إلغاء العجلة الثالثة، وأصبحت المرأة الآن حرة، وتم إخفاء الخطيئة، ولم تتضرر سمعتها؛ بدا كل شيء منظمًا ونبيلًا، ولكن لسبب ما لم يكن هناك فرح وسعادة في قلب داود.

وعمل الشر في عيني الرب. وقال الرب على لسان ناثان النبي لداود: "... لن يخرج السيف من بيتك إلى الأبد، لأنك احتقرتني وأخذت امرأة أوريا الحثي لتكون لك زوجة... وأقيم عليك شرا". أنت من بيتك، وسأخذ لك نساء أمام عينيك وأعطيه لقريبك، فينام مع نسائك قبل هذه الشمس؛ أنت فعلت ذلك في الخفاء، وأنا سأفعله أمام كل إسرائيل. ... الرب قد رفع عنك خطيتك. لن تموت... فالابن المولود لك يموت». (٢صموئيل ١٢: ١٠-١٤) غفر الله لداود، وترك له الحياة والملك على إسرائيل، ولكن الابن المولود لداود من بثشبع مات. وكان هذا مجرد "برعم" أول من فظائع داود المزروعة. "دعونا نوبخ الله، هذا لا يحدث. وما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا». . (غلاطية 6: 7) ما "زرعه" الملك قد نضج الآن، وسيحصد داود "الحصاد" في حياة أبنائه.

وقع أمنون، ابن الملك داود، في حب أخته ثامار، ولكن بدلاً من أن يطلب يدها من الملك للزواج، أخذ أمنون بنصيحة أحد الأصدقاء. تظاهر بالمرض وطلب من أخته أن تعد له الطعام وتطعمه. وتركها بمفردها، فأمسك بها، "وتغلب عليها واغتصبها...". فأبغضها أمنون بغضة عظيمة، حتى كانت البغضة أقوى من محبته لها" (2 صم 13: 14، 15).

وكان أبشالوم، الابن الآخر لداود، يكره أمنون لأنه أهان أخته وأضمر له ضغينة. بعد عامين، في عطلة، تمكن من الانتقام من أخيه لأخته. وبعد أن شربه كثيرًا، قال للخدم: "اقتلوه". وكان الخدم ينفذون أوامر أسيادهم. "ابنة مغتصبة، ابن مقتول"، موقف مألوف بالفعل، وتردد صدى الأفعال المألوفة في ذاكرة الأب: أولاً سفك دم أوريا، والآن ابنه أمنون، أولاً أخذ داود زوجة شخص آخر، والآن أخذوا ابنته بالقوة.

هرب أبشالوم من غضب والديه، مهزومًا ومذلًا ومرفوضًا من والده. وبعد أن تجول كثيرًا، حصل أخيرًا على إذن بالعودة إلى المنزل، ولكن حتى لا يلفت انتباه والده. يا له من كرم ورحمة، ويا ​​له من مغفرة أبوية "سخية"! وسكن أبشالوم في البيت، لكنه لم ير وجه الملك، وكانت خطة الانتقام الخبيث تنضج في قلب ابنه. وحتى عندما طلب داود ولداً، فإن ذلك لم يمنعه. قرر أبشالوم أن يأخذ مكان الملك. وبعد أن اكتسب قوة وجمع الناس من خلال التملق، تمرد على أبيه، فهرب داود وترك عشر زوجات وسراري لحفظ المنزل. "داود ... كان يمشي ويبكي: كان رأسه مغطى، ... كان يمشي حافي القدمين." (2 صموئيل 15: 30) لا أحد يؤذي قلوب الآباء بشكل مؤلم وقوي مثل أطفالهم. لماذا تمرد الابن وغدر، ولماذا لم ينتظر وقته عندما يكون الأب نفسه قد أعطى جزءًا من الميراث والكرامات المستحقة لابن الملك؟ لكن أبشالوم اختار طريق الخداع والخداع والعار. وعندما هرب والده "دخل أبشالوم إلى سراري أبيه أمام أعين جميع إسرائيل" (2 صم 16: 22) ونام معهن.

ما فعله الأب في السر، يفعله الابن الآن مع أبيه أمام أعين الشعب كله. انه من العار. ابن أصليوهكذا أهان أباه أمام جميع الشعب. تظهر خطايا الآباء السرية في حياة أبنائهم.

كان الأب ينام سراً مع زوجة أحد المحاربين المخلصين له، والآن ينام الابن أمام الجميع مع زوجات والده. ولكن هذا ليس كل شيء، إذ يخطط أبشالوم لقتل أبيه وأخذ مكانه. بعد أن عزز داود قواته، استعاد مملكته وبدأ شعبه في ملاحقة شعب أبشالوم وتدميره. لقد غير ديفيد رأيه كثيرًا خلال هذه الأيام وأدرك أنه كان يدفع ثمن ما زرعه بنفسه في حياة الآخرين. كانت هناك ثغراته وذنبه كأب في تربية ابنه ورفضه. ولم يرد الملك المزيد من المعارك والدماء والخسائر، فأمر شعبه : "أنقذوا لي الشاب أبشالوم!" (٢ صموئيل ١٨:٥) وأراد داود تصحيح الوضع، ليعطي ابنه المحبة والرعاية التي حرم منها. وكان الملك ينتظر أخباراً سارة، لو عاش ابنه. وقوبل الرسول القادم من ساحة المعركة بالسؤال: هل الصبي أبشالوم آمن؟ (٢ صموئيل ١٨:٢٩) ولم يعرف الرسول شيئا عن ابنه، ولم يخبر سوى عن الانتصارات في المعركة. كان ديفيد ينتظر بفارغ الصبر الرسول التالي من خط المواجهة. فقال الرسول التالي: « … بشرى سارة لسيدي الملك! والآن قد أظهر لك الرب الحق، إذ أنقذك من أيدي جميع الذين تمردوا عليك». (سفر صموئيل الثاني 18: 31) فَقَالَ الْمَلِكُ: «هَلْ بِالسَّلاَمِ الْوَلَى أَبْشَالُومُ؟» (2 ملوك 18: 32) فأجاب الرسول: "ليكن نفس الأمر لأعداء سيدي الملك وجميع المتآمرين عليك كما حدث للصبي" (2 ملوك 18: 32) قُتل أبشالوم! "فاضطرب الملك ودخل علية الباب وبكى وقال عند ذهابه هكذا: ابني أبشالوم، ابني، ابني أبشالوم. آه، من يسمح لي أن أموت مكانك، يا أبشالوم، ابني، ابني! ... فصارت النصرة في ذلك اليوم مناحة لجميع الشعب" (2 صم 18: 33؛ 19: 2).

ليت داود يستطيع أن يعيد كل شيء: اللقاء مع بثشبع، مقتل أوريا، الطفل الميت... آه، لو كان يعلم الثمن الفادح الذي كان عليه أن يدفعه مقابل الخطايا التي ارتكبها! كيف أننا ندرك أحياناً بعد فوات الأوان أن إشباع رغبات لحظية يتحول فيما بعد إلى مأساة في حياة أطفالنا. والآثام لا تتعلق بنا فقط، بل بمصير أطفالنا أيضًا. الرب يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم حتى الجيل الثالث والرابع. (خروج 20: 5)

أولاً الابن الميت، اغتصاب ثامار، ثم موت أمنون، أبشالوم الآن. داود له مملكة ومجد وكرامة وقوة ومال وكرامة. لكن الشيء الرئيسي مفقود: المستقبل؛ ولا رخاء في أقدار الأبناء ومرارة وحزن وخسارة وبؤس.

"إن خطيئة الزنا التي ارتكبها الملك داود أثارت سلسلة من اللعنات في حياة الأطفال: العنف والموت".

ربما ينام شخص ما اليوم مع زوجات (أزواج) الآخرين، غير مدرك للعواقب: لماذا يمرض الأطفال ولا تسير حياتهم الشخصية على ما يرام.

ولعل أحدهم اليوم يساهم ويكسب المال عن طريق بيع المخدرات لأبناء الآخرين، وينتهي الأمر بابنه أو ابنته المدمنة للمخدرات. من خلال بيع الكحول لأطفال آخرين، يجعل أطفاله مدمنين على الكحول. ما "نزرعه" في حياة الآخرين، سوف "نحصده" دائمًا في حياتنا. مثال من حياة الملك داود هو بمثابة درس للجميع ويظهر مثالًا واضحًا لكيفية انتقال لعنة الأجيال من الأب إلى الأبناء.

وقد وردت كلمة "لعنة" في الكتاب المقدس أكثر من مائة مرة. ومع ذلك، فإن هذا لا علاقة له بـ "الضرر" أو "العين الشريرة" المخترعة. بعد كل شيء، السبب الرئيسي لجميع المشاكل يكمن في عدم رغبة الإنسان نفسه في التخلي عن عبودية الخطيئة.

من الملاك الساقط إلى الناس الساقطين

اليوم يمكنك مقابلة أشخاص يخافون جدًا من الوقوع تحت اللعنة، معتبرين أنها نوع من المصير الشرير. وفي الحقيقة أن وجود هذا الخوف سببه عدم الإيمان بمحبة الله.

من وجهة نظر الكتاب المقدس، اللعنة هي عكس البركة، وهي أعظم خطيئة ضد وصية محبة الله والقريب.

وتجدر الإشارة إلى أن مفهوم "اللعنة" ذاته ظهر في زمن العهد القديم القديم. لقد حدث استخدامه النشط في حياة الإنسان نتيجة للسقوط المشين لآبائنا الأولين في الجنة.

بعد أن أكل آدم وحواء الفاكهة المحرمة بتحريض من ملاك ساقط، تم نطق الجملة الأولى في تاريخ الكتاب المقدس: "فقال الرب الإله للحية لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. ستمشي على بطنك وتأكل ترابًا كل أيام حياتك» (تك 3: 14).

هذه العبارة لا تتعلق فقط بمعاقبة الحيوان غير المعقول. إنه على وشكبادئ ذي بدء، عن حالة الشيطان المذل ذاتيًا (في ذلك الوقت كان قد نزل بالفعل من السماء): كان محكومًا عليه بالزحف على الأرض، وإطعام الرذائل البشريةوالفظائع التي نتجت عن مكائده الخبيثة.

بعد أن قتل قايين أخا هابيل الأصغر، أصدر الله حكما قاسيا على القاتل نفسه: "والآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. عندما تزرع الأرض، لن تعطيك قوتها؛ تكون منفيًا وتائهًا في الأرض» (تك 4: 11-12).

هنا اللعنة موجهة مباشرة إلى الإنسان: وهي تتمثل في عقم التربة والتجول بلا مأوى. حتى اللحظة التي ارتكب فيها الابن الأكبر لآدم مثل هذه الجريمة الخطيرة، كانت الأرض بمثابة مصدر للطعام ومكان للإقامة. وبعد ذلك، يتلطخ بدم المتألم البريء، ويتحول إلى أداة عقاب للقاتل، ويحرمه من مواهبه الطبيعية.

عبارات بعد الطوفان

بعد أن نجا من الطوفان العالمي، تعرض الجنس البشري للعنة في وجه الابن الاصغرنوح – حماة . ولما رأى عورة أبيه (الذي كان سكرانًا على الخمر ونائمًا في الخيمة) أخبر إخوته يافث وسام عنها بسخرية واستهزاء.

وعندما استيقظ نوح وعلم بالأمر، أصدر على الفور حكمه على نسل حام: "فقال ملعون كنعان. ويكون عبد العبيد لإخوته" (تكوين 9: 25).. لقد أظهر التاريخ تحقيق هذه النبوءة الهائلة: قُتل أو استُعبد أحفاد حام، أولاً على يد أبناء سام (أثناء غزو أرض الموعد)، ثم على يد قبائل يافث - الفرس واليونانيين والرومان.

بعد ذلك، لم يكن الموقف من اللعنة مرتبطا فقط بالعديد من مواقف الحياة، ولكنه استند أيضا إلى التشريع اليهودي. والمثال النموذجي هو العلاقة التعاقدية مع الله: إذا تم حفظ وصاياه، كان لبني إسرائيل وعد بالبركة، وإذا انتهكوها، لعنة.

لذا، قبل دخول أرض الموعد، دخلت جميع قبائل إسرائيل الـ 12 في العهد (القديم) مع الله. ولهذا الغرض وقف قسم من الشعب (ممثلو الأسباط الستة) على جبل جرزيم ليباركوا الشعب، ووقف القسم الثاني (ممثلو الأسباط الستة الأخرى) على جبل عيبال ليلفظوا اللعنة.

لقد تم لعنهم بسبب خطايا جسيمة: عبدة الأوثان، والبهائم، والزناة، والقتلة، والافتراء على الوالدين، والقضاة الظالمين وغيرهم من منتهكي شريعة الله.

بعد أن دمر الإسرائيليون أريحا بالكامل، نطق قائدهم العسكري يشوع بالكلمات التالية: “... ملعون أمام الرب من يقوم ويبني مدينة أريحا هذه. على بكره يضع أساسه، وعلى صغيره ينصب أبوابه».

حدثت حادثة مثيرة جدًا للاهتمام مع النبي إليشع، الذي وصفه الأطفال الصغار بالأصلع. وكان رد فعله على هذا التنمر قاسيا للغاية: "فنظر حوله فرآهم فلعنهم باسم الرب. فخرجت دبّتان من الوعر وافترستا منهم اثنين وأربعين ولداً" (2ملوك 2: 24).

أيوب الذي طالت معاناته، ووجد نفسه في أصعب مواقف الحياة، لعن يوم ولادته. ولم يلعن نبي آخر عيد ميلاده فحسب، بل لعن أيضًا الرجل الذي بشر والده بميلاد ابنه - النبي المستقبلي إرميا.

ومع ذلك، في تلك الأوقات البعيدة، لم يعلق اليهود الأرثوذكس أهمية على جميع أنواع "الضرر" و "العين الشريرة". جاء ذلك في أمثال الملك سليمان: "كما يطير العصفور، كما يطير السنونو، هكذا لا تتم اللعنة" (أمثال 26: 2).

الحرمان

في زمن العهد الجديد، يتغير الموقف تجاه اللعنة: فالمسيح افتدانا من لعنة الناموس، آخذًا على عاتقه كل خطايانا. وبطبيعة الحال، من لم يقبل المخلص يقع تلقائياً تحت إدانة شريعة الله. ولهذا السبب في الرسالة الرسولية (ت لغة الكنيسة السلافية) قال: "من لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن ملعونًا ماران آثا" (1 كو 16: 22).

في الترجمة الروسية، بدلا من عبارة "لعله"، كتبت كلمة "أناثيما"، والتي تعني "الحرمان" أو "اللعنة". لكن هذه الآية تتحدث عن إدانة الخاطئ لنفسه، وليس عن رغبة المسيحيين في لعن شخص ما، لأن الهدف الأساسي للكنيسة هو البركة والخلاص، وليس اللعنة والرفض.

"من لا يحب الله يبتعد عنه حتى قبل يوم القيامة"

أما عبارة "ماران-آفا" فهي (من اللغة السورية) مترجمة "تعال يا ربنا!" وهكذا فإن العبارة الرسولية المذكورة يجب أن تُفهم على هذا النحو: من لا يحب الله ينفصل عنه حتى قبل مجيء المسيح الثاني، أي. قبل وقت طويل من الحكم الأخير.

وهذا ما يتحدث عنه القديس ثاؤفان المنعزل:

“إن جوهر المسيحية مع الرب أمر أساسي. لكن من في المجموعة لا يستطيع أن يحب الرب؟ إذا كان شخص ما لا يحب الرب، فهذه علامة مباشرة على أنه ليس في اتحاد به؛ وإذا لم يكن في اتحاد به، فهو غريب عن المسيحية، غريب عن جسد الكنيسة، محرومًا ذاتيًا منه، مع أنه يحمل اسم مسيحي - لعنة ويعني مطرودًا من جسد الكنيسة. ..."

إذا كان الإنسان خارج الكنيسة، التي هي جسد المسيح، فإنه يحرم نفسه من النعمة الإلهية والخلاص للحياة الأبدية. لذلك، من الضروري الانتباه ليس إلى تهديدات الإجراءات الغامضة الخارجية لشخص ما ("الضرر"، "العين الشريرة"، وما إلى ذلك)، ولكن إلى حالتك الداخلية.

إذا كان الإنسان في سلام مع الله فلا يخاف من شيء في هذه الحياة: "الرب نوري وخلاصي، فمن أخاف؟ الرب حصن حياتي فمن أخاف؟ (مز 26: 1).

حالة من حياة المرء

في حياة الشيخ بايسيوس سفياتوغوريتس، ​​يتم وصف حالة من الشلل المذهل شاب: لسنوات عديدة كان جسده مثل الخشب ولم ينحني على الإطلاق ...

هكذا شهد الشيخ نفسه على ذلك: بدأت بطرح الأسئلة واكتشفت أن أحدهم قد شتم هذا الشاب. ماذا حدث؟ وإليك ما حدث: في أحد الأيام كان يقود سيارته إلى المدرسة، وركب الحافلة وانهار على مقعده. في محطة الحافلات، ركب كاهن مسن ورجل عجوز الحافلة ووقفا بجانبه. قال له أحدهم: "قم، أفسح المجال للشيوخ". وهو، دون الاهتمام بأي شخص، انهار أكثر. فقال له العجوز الواقف بجانبه: ستبقى ممدودًا هكذا إلى الأبد، لن تستطيع الجلوس. وقد نجحت هذه اللعنة. ترى كيف: كان الشاب وقحًا. يقول: "لماذا سأستيقظ؟ لقد دفعت ثمن مكاني." نعم، ولكن الآخر دفع أيضا. رجل مسن ومحترم يقف وأنت أيها المراهق جالس. قلت له: "هذا ما حدث كله". - لكي تصبح بصحة جيدة حاول أن تتوب. أنت بحاجة إلى التوبة." وبمجرد أن فهم الرجل البائس ذنبه وأدركه، أصبح على الفور بصحة جيدة.

بحسب باييسيوس الجبل المقدس، تكون اللعنة صالحة عندما تكون رد فعل على الظلم. على سبيل المثال، إذا كان الشخص يلعن الجاني، فإن الكلمات المنطوقة في غضب رهيب يمكن أن يكون لها قوة حقيقية. ومن وجهت إليه اللعنة لا يعاني إلا في هذه الحياة. والشخص الذي تأتي منه اللعنة يخاطر بتعريض نفسه للعذاب ليس فقط على الأرض، بل أيضًا إلى الأبد (إذا لم يتوب ويعترف في الكنيسة).

«إن لعن من أساء إليك كأخذ مسدس وقتله. بأي حق تفعل هذا؟ مهما فعل الجاني بك، ليس لك الحق في قتله. إذا لعن شخص شخص ما، فهذا يعني أن هناك غضب فيه. يلعن الإنسان إنسانًا آخر عندما يتمنى له الأذى، بشغف وسخط".- قال الزاهد الأثوسي.

وبحسب الشيخ، لا يمكن التحرر من اللعنة إلا بالاعتراف والتوبة. ويشير في قصته إلى من عاشوا حالات مماثلة: "الأشخاص الذين عانوا من اللعنة، أدركوا أنهم ملعونون لأنهم مذنبون بشيء ما، تابوا، واعترفوا، وتوقفت كل مشاكلهم. فإذا قال المذنب: إلهي لقد ظلمتُ كذا وكذا. أنا آسف!" - وبألم وصدق يحكي عن خطاياه معترفًا للكاهن فيغفر الرب للتائب لأنه هو الله.

في تواصل مع

دينيس كرامر -
كسر اللعنات المسيحية
(إيجاد التحرر من الصلوات المدمرة)

أداء

ما هي اللعنة؟

عندما تسمع كلمة "لعنة"، هل تعتقد أنها لغة نابية أم خرافة؟ كثير من الناس يعتقدون ذلك. في سياق هذا الكتاب، "اللعنة" ليست كلمة قذرة. على الرغم من أن اللغة البذيئة محظورة في الكتاب المقدس (أفسس 4: 29)، إلا أن استخدام الكلمات البذيئة، مهما كانت قذرة، ليس لعنة حقيقية. في جوهر الأمر، لا يوجد شيء خارق للطبيعة أو شرير حقًا في الألفاظ النابية. هذه مجرد كلمات وقحة وغير لائقة ويجب تجنبها.

وبالمثل، لا ينبغي أن يُفهم مصطلح "اللعنة" على أنه مجرد خرافة. غالبًا ما ترتبط الخرافة بالسحر أو الصدفة، وهي اعتقاد أو ممارسة أو طقوس نادرًا ما يكون لها أي أساس. إن التعامل مع اللعنة باعتبارها مجرد خرافة يصرف الانتباه عن الخطر الحقيقي الذي تشكله على جميع المسيحيين.

التحول إلى قوة خارقة للطبيعة

إن اللعنة هي أكثر من مجرد قصة مخيفة اخترعها المذعورون أو الرجعيون. اللعنات هي حقيقة، حقيقة كتابية. يعرّف القاموس اللعنة بأنها "مناشدة قوة خارقة للطبيعة لإيذاء شخص ما أو شيء ما". يقدم قاموس روجيه المرادفات التالية لمصطلح "لعنة": السم، والإهانة، والقمع، والجرح، والمعاناة، والمرض، والعذاب، والتعذيب. "اللعنة" تعني الإرسال إلى الشيطان، للاتهام والتهديد والافتراء. واللعنة هي الافتراء والحدة والبغضاء والشماتة والحسد والفسق والعداوة والشر. اللعنة تحتوي على تهديد. إنه يهدد السلامة الروحية والعقلية والجسدية ورفاهية كل من أصيب بلعنة. في الواقع، التعرض لللعنة هو تجربة مخيفة ومرعبة وحتى مشلولة. في التفكير القديم، كانت هناك معتقدات مفادها أن اللعنات تولد قوة داخلية لتحقيق هدف معين.

وبشكل أكثر تحديدًا، تطلق اللعنة بطريقة أو بأخرى قوة شريرة. وهكذا، فإن الشخص أو الأشخاص الملعونين وقعوا تحت تأثير القوة التي تم إطلاقها من خلال نطق الكلمات اللعينة. واستمرت اللعنة حتى ضاعت السلطة. كان يُنظر إلى الكلمات التي تجلب البركات والكلمات التي تجلب الشر على أنها أشياء حقيقية جدًا، ولها تأثيرات مقابلة. على مر القرون، كانت البركات واللعنات جزءًا مقبولاً من العديد من الثقافات، بما في ذلك العديد من الثقافات الموجودة في الكتاب المقدس. حتى وقت قريب، اختزلت أمريكا والثقافات الغربية الأخرى معنى البركات واللعنات في شيء ما الحالة العامةوحرمانهم من هويتهم الحقيقية، وإخفاء القوة والسلطة التي كانوا يتمتعون بها عبر التاريخ. الإنسان المعاصرلا يفهم أن وراء قيام الأمم وسقوطها بركات ونقمات. على مدار تاريخ البشرية، وفي كل جيل ومجتمع وحضارة وثقافة تقريبًا، كان يُنظر إلى اللعنات على أنها شر. في البداية، يكون لدى الشخص نفور فطري تجاههم.

في الواقع، خلق الإنسان ليحتقر اللعنات. ولذلك، قام الناس بمحاولات ضعيفة لا حصر لها لتحييدهم. من تعويذة قدم الأرنب إلى أكياس الثوم؛ من الجرعات والجرعات المختلفة إلى التضحيات الحيوانية؛ من نوبات الجدة إلى الطقوس الدينية - لقد جربوا كل ما في وسعهم، لكنهم لم يتمكنوا من التخلص من تأثير اللعنات. اللعنات هي جزء من الطبيعة البشرية، وستظل كذلك حتى تأتي السماء الجديدة ارض جديدة. يجب أن يعلم الإنسان منذ لحظة الخلق أن كل نجاح عظيم وفشل ساحق هو نتيجة لنعم ولعنات لا يمكن الاستهانة بها. يستحق موضوع البركات واللعنات، خاصة بين المسيحيين، دراسة متأنية ومتسقة.

ما هو رأي الله؟

ماذا يقول الكتاب المقدس، كلمة الله، عن اللعنات؟ هل مفهوم اللعنات كتابي؟ هل ينبغي اعتبارهم جزءًا من أي لاهوت أرثوذكسي؟ ما هو نهج الكتاب المقدس تجاه هذا الموضوع المثير للجدل، وأي تطبيق معقول له بالنسبة لنا اليوم؟ أم أن هذه مجرد "أسطورة" شرقية عفا عليها الزمن؟ ربما أصبحت المسيحية الغربية الحديثة عمياء عن حقيقة اللعنات؟ ما هو رأي الله؟ والسؤال الأساسي يجب أن يكون: هل هذا موجود في الكتاب المقدس؟ إذا كان الأمر كذلك، فماذا؟ الكتاب المقدس لديه الكثير ليقوله عن اللعنات، ولكن من المستحيل تغطية الموضوع بأكمله ضمن نطاق هذا الكتاب. بالفعل في الفصول الأربعة الأولى من الكتاب المقدس تم وصف ما لا يقل عن ثلاث لعنات كبيرة:

• لُعِن الشيطان لأنه خدع الإنسان (تكوين 3: 14-15).
• لقد لُعن آدم وحواء لارتكابهما عملاً من أعمال الخيانة؛ لأنهم باعوا أنفسهم للشيطان (تكوين 3: 16-19).
• لقد لُعن قايين لأنه قتل أخاه هابيل، وهي أول جريمة قتل مسجلة في الكتاب المقدس (تكوين 4: 11-12).

يعلم كل من العهدين القديم والجديد المذاهب الأساسية لللعنات. في الأساس، من سفر التكوين إلى الرؤيا، أن تكون ملعونًا يعني أن تلعن، وأن تكون تحت اللعنة يعني أن تكون ملعونًا. يصبح من السهل علينا أن نفهم هذا التعريف. في العهد القديم، تعني كلمة "لعن" تشويه السمعة، والتشهير، والافتراء، والكراهية، والإدانة، والاحتقار. في العهد الجديد، المكتوب باللغة اليونانية، هناك على الأقل أربعة أسماء وأربعة أفعال وصفتين تصف اللعنات، وكلها تتفق مع التعريفات الواردة في العهد القديم.

لا أجد أي مراجع كتابية تشير إلى أن اللعنات هي نتاج خيالنا. لا توجد شخصية كتابية واحدة تتعامل مع اللعنة باعتبارها مزحة غير ضارة أو تهديدًا فارغًا. يرى الكتاب المقدس وشخصياته الرئيسية أن اللعنات هي حقيقة حقيقية وخطيرة للغاية. ويجب أن نسأل أنفسنا: هل اللعنات أقل خطورة وأقل واقعية اليوم؟ ويبدو أن الكتاب المقدس يؤيد إمكانية وجود لعنات حديثة، حتى في ما يسمى بالمجتمع المستنير. المنطق بسيط للغاية: إذا كان الشر لا يزال موجودا، فإن اللعنات لا تزال موجودة. أجد على الأقل ثلاث فئات من اللعنات في الكتاب المقدس:

لعنات تاريخية
اللعنات الحديثة
لعنات شخصية (مسيحية).

اللعنات التاريخية
هذا الكتاب ليس عن اللعنات التي حدثت في التاريخ، عندما عاقب الله شخصًا معينًا (شخصًا تاريخيًا) في فترة (تاريخية) محددة بسبب خطيئة (تاريخية) محددة. تقتصر العديد من لعنات الكتاب المقدس على السياق التاريخي. في خطة الله للأزمنة، لم تعد هذه اللعنات قابلة للتطبيق.

مات قايين، الذي لعنه الله، في النهاية. وبالتالي بطلت اللعنة على حياته لأنها كانت محدودة حياة طبيعيةقايين. هذه اللعنة "تتناسب" مع فترة معينة من التاريخ، وتطبق على شخصية تاريخية (كتابية) معينة، وهي قايين. ما هي الخصائص الفريدة للعنة التاريخية؟

1. اللعنة التاريخية مناسبة، بل وضرورية، لظرف معين وفرد معين.

اللعنات التاريخية ليس لها إطار عام أو عالمي. وكما في حالة قايين، وضع الله لعنات معينة على بعض الناس، في أوقات معينة، بسبب خطايا معينة. تم حبس هذه اللعنات في إطار تاريخي مع شخصيات تاريخية للقيام بأفعال تاريخية معينة: لمعاقبة شخص أو أشخاص ضائعين.

2. الشخصية الرئيسيةأو عانى الأبطال من اللعنة التي حلت بهم وماتوا وماتت اللعنة معهم.

تاريخياً، انتهت اللعنة بموتهم. "مضيت اللعنة في طريقها" وحققت هدفها الذي وضعه الله في الأصل.

3. كانت اللعنة التاريخية نتيجة لتخلي الإنسان عن الله – وهو السيناريو الكلاسيكي للسبب والنتيجة.

يتسبب الإنسان في لعنة من خلال عصيانه، ويضطر الله، على غير قصد، إلى تطبيق العقوبة (التأثير) الناتجة عن الخطية. على سبيل المثال: لعن الله آدم وحواء بسبب خطيتهما (تكوين 3: 17). لقد لعن الله قايين بسبب خطيته (تكوين 4: 11). لقد لعن الله بني إسرائيل مرات عديدة بسبب خطيتهم الجماعية. وقد لعن شعب إسرائيل فيما بعد بسبب خطاياهم غير التائبة. بدون استثناء، كل الأشخاص المذكورين أعلاه تعرضوا لللعنة بسبب أفعال محددة، مثل الخيانة الروحية، والعصيان الصارخ، والخيانة المتعمدة، والتمرد الصريح على تعليمات الله التي أعطاهم إياها بشأن ما يجب عليهم فعله وما لا يجب عليهم فعله. أدى تحديهم لله القدير إلى النتيجة الحتمية للهلاك، وحصدوا ما زرعوا.

4. لم تعد اللعنات التاريخية لها مظهر حرفي أو مباشر أو شخصي اليوم.

كانت هذه اللعنات محدودة من قبل الله، وتم تطبيقها فقط على أوقات فريدة، وشخصيات محددة، وظروف محددة، أو على أفعال خطية شخصية، أو على قرارات شريرة محددة. ومع ذلك، ربما لا تزال هناك لعنة تاريخية معنى رمزيبالنسبة لنا اليوم. تحتوي لعنات الكتاب المقدس على رسالة وثيقة الصلة بالموضوع وواقعية للمسيحيين الذين يعيشون في هذا الوقت من التاريخ. وفي الواقع، يمكن لجميع تلاميذ الكتاب المقدس الجادين استخلاص الحكمة والانتباه للتحذيرات الواردة فيها. في الواقع، تم تسجيل كل هذه الأحداث لفهمنا. (أنظر 1 كو 10: 11). لكن هذا الكتاب لا يدور حول لعنة الله للإنسان في فترات تاريخية معينة بسبب أفعال خاطئة معينة يرتكبها فرد أو أمة. لا يدور هذا الكتاب حول تطبيق رمزي بسيط لفهم معين لللعنات التاريخية.

اللعنات الحديثة

اللعنة الحديثة هي أي لعنة لا تزال سارية حتى اليوم بين الله والإنسان. بالمقارنة مع اللعنات التاريخية، فإن اللعنات الحديثة أكثر عمومية أو عالمية. تطبيقهم هو أكثر شمولا. ليست اللعنات الحديثة تاريخية بحتة، ولا يمكن تدميرها، مثل تلك المتعلقة بالماضي، التي اكتملت في الماضي. هذه اللعنات حديثة وحديثة، نشطة و"حية".

إن اللعنات الحديثة حقيقية وملزمة وتستحق الاحترام اليوم كما كانت في الوقت الذي اختار الله أن يضعها موضع التنفيذ. لكنها ليست رمزية فقط لأنها تشير إلى أحداث وقعت منذ آلاف السنين.

تبرز اثنتان من هذه اللعنات الحديثة على أنها تستحق دراستنا بشكل خاص. مثل كل اللعنات الحديثة، كلاهما يؤثر علينا بشكل مباشر اليوم. هاتان اللعنتان موضوعان مختلفان تمامًا مع تحذيرات متشابهة جدًا:

1. شعب إسرائيل

قال الله بخصوص إسرائيل (نسل إبراهيم): "أبارك مباركيك، وألعن لاعنيك". (تكوين 12: 3). ولم يبطل الله الوعد بالبركة أبدًا. واليوم، بعد مرور آلاف السنين، لا تزال هذه البركة الحديثة سارية. لا يزال يعمل. وكذلك من يسب إسرائيل يلعنه الله.

ولا يزال هذا الجزء من وعد الله لإبراهيم ساريًا حتى اليوم. هذه اللعنة لها تطبيق حديث لا يقل قوة اليوم عن اليوم الذي أطلقه الله فيه.

2. العشور

إذا كنت لا تكرم الله بأموالك، يقول الكتاب المقدس أنك ملعون (أنظر ملاخي 3: 8-12). "هل يمكن للإنسان أن يسرق الله؟ وأنت تسرقني. تقول: "كيف نسرقك؟" العشور والقرابين، ملعونة أنت لعنة، لأنك - الشعب كله - تسرقني.."

يعلّم هذا الجزء من الكتاب المقدس أن مبدأ العشور هو التخصيص المنهجي لله بنسبة 10% من دخل المسيحي. هنا أيضًا يعلمنا الكتاب المقدس عن إضافة التقدمات إلى العشور.

يقول النبي ملاخي بوضوح شديد: ادفعوا عشوركم وقدموا قرابين لله، وتنالوا بركة الله. إذا أهملت تقديم العشور والقرابين، تقع تحت لعنة الله.

يعتقد العديد من المؤمنين، مثلي، أن هذه اللعنة تنطبق علينا اليوم بنفس الطريقة التي كانت تنطبق علينا منذ آلاف السنين؛ وكذلك الوعد بالبركة إذا أطعنا الله في عطائنا. مذهل جدًا، أليس كذلك؟ كل هذا اللاهوت جاء من نبوءات منذ آلاف السنين. لا يزال الكثيرون يأخذون كلام الله المسجل في ملاخي على محمل الجد ويقدمون العشور والتقدمات لله بأمانة لتجنب اللعنات وتحقيق بركات الله. أنا أعرف ما يجب القيام به!

واليوم يعتبر تطبيق هذه الآيات في حياتنا نعمة حديثة أو نقمة حديثة، حسب رد فعلنا. إن مبدأ إكرام الله بأموالنا الشخصية يتجاوز الزمن والثقافة والظروف. يعلم ملاخي أن العطاء لله هو أمر مناسب دائمًا. إن الوعود بالبركات أو الخسارة نتيجة اللعنة صحيحة حتى اليوم. لا ينبغي أن تقتصر نبوءات ملاخي على السياق التاريخي فحسب. كان قسم الله لإبراهيم ونبوءات ملاخي عن إسرائيل القديمة بمثابة مرشدين لمعرفة مشيئة الله. وقد يكون هناك أيضًا لعنة (تحذير) حديثة وبركة حديثة سارية المفعول اعتمادًا على كيفية رد فعلنا اليوم. مثل اللعنة التاريخية، تحمل اللعنة الحديثة دينونة الله بسبب العصيان الجسيم، ولكن مع اختلاف واحد مهم. لقد كانت اللعنات الحديثة سارية دائمًا، حتى يومنا هذا - أي أن عواقبها يمكن أن تتحقق اليوم بالنسبة لأولئك الذين يهملون خطة الله الكاملة.

لعنات شخصية

وفي تناقض صارخ مع اللعنات التاريخية والحديثة، حيث يلعن الله الإنسان، يركز هذا الكتاب على اللعنات الشخصية، حيث يلعن الإنسان إنسانًا آخر. نحن نتحدث عن عندما يلعن "الأخ" "الأخ". ما هي اللعنة الشخصية أو المسيحية؟

1. اللعنة الشخصية هي محاولة واعية ومتعمدة لمناشدة السلطات الروحية العليا بهدف إلحاق الأذى لشخص معين، بما يصل إلى التدمير المادي.

على وجه التحديد، يدور هذا الكتاب حول لعن المسيحيين لمسيحيين آخرين، أو النسخة "المسيحية" من استخدام اللعنات الشخصية. يُعرّف قاموس ويبستر اللعنة الشخصية بأنها "مناشدة لقوة شريرة خارقة للطبيعة لإيذاء شخص ما أو شيء ما. إنها عقاب، لعنة وثنية."

يعرّف قاموس الكلية الأمريكية اللعنة الشخصية بأنها: "دعوة صادقة للعنف أو الحقد موجهة إلى شخص آخر".

2. اللعنة الشخصية لا تمثل إله الكتاب المقدس وأحكامه العادلة بأي شكل من الأشكال.

إن اللعنات الشخصية تثبت فقط أن السلطة يمكن أن يساء تفسيرها أو توجيهها بشكل خاطئ. وهكذا يمكن تشويه السلطة: فبدلاً من شيء إلهي وشفاء في جوهرها، يمكن توجيهها نحو شيء غير مقدس وجرح في طبيعته. إن الإدانة الشخصية ليست تأكيدًا على حكم الله العادل ضد أي فرد.

وبدلاً من ذلك، فإن الإدانة الشخصية هي تعليق كاشف على الطبيعة الشريرة للقلب البشري ومحاولته اختلاس القوة الروحية ضد شخص آخر، لأغراض أنانية باسم الله – ولكن بدون تعاون الله.

3. لا يوجد شيء اسمه إدانة شخصية "مبررة"، خاصة بين المسيحيين.

إذا لعنت مسيحياً آخر - بغض النظر عن مدى تبريرك لذلك، وبغض النظر عن طول قائمة الأسباب لديك، وبغض النظر عن مدى الظلم الذي تعرضت له - إذا قمت بالرد على الإساءة بلعنة، فقد أخطأت. انها بسيطة جدا. في كل مرة تشتم تخطئ - تلك نهاية القصة! وأي تفسير منطقي يبرر اللعنات هو مبرر للشر. وأفضل ما قاله يسوع عندما شرح لتلاميذه: "باركوا لاعنيكم" (إنجيل لوقا 6: 28). انها واضحة جدا. هل هناك استثناءات لهذه القاعدة؟ لا.

لعنة مسيحية

تأخذ اللعنات الشخصية اتجاهًا مختلفًا عندما يستخدمها المسيحيون.

وللتمييز بين هذا النوع من اللعنة، أسميتها لعنة "مسيحية".

إن استخدام مصطلح "مسيحي" عند وصف اللعنات بين المسيحيين يهدف فقط إلى مساعدة القارئ على فهم إساءة استخدام القوة الروحية المحتملة بين جميع المسيحيين.

باستخدام تعريفات اللعنة الشخصية المذكورة في القسم السابق سأصف اللعنة "المسيحية" على النحو التالي:

➤ محاولة واعية ومتعمدة من قبل مسيحي لاستدعاء سلطة روحية عليا ضد مسيحي آخر بغرض إيذائه على الأقل، إن لم يكن تدميره فعليًا.

➤ لجوء المسيحي إلى قوة خارقة للطبيعة بغرض إلحاق الأذى بمسيحي آخر. هذا قسم وثني شرير من مسيحي ضد آخر.

➤ نداء قلبي أو عنف أو غضب يدعوه مسيحي ضد آخر.

لسوء الحظ، اللعنات "المسيحية" موجودة، وعلينا كمسيحيين أن نحاول فهمها، وفضحها، ونزع فتيلها، وهزيمتها أو تدميرها.

سوف يفحص هذا الكتاب بدقة هذا النوع الثالث من اللعنة من حيث تطبيقه على المسيحيين. هذه اللعنات الشخصية بين المسيحيين تأخذ شكلين:

1. السحر "المسيحي": التلاعب الروحي والسيطرة على المسيحيين الآخرين.

2. أكل لحوم البشر "المسيحي": الالتهام الروحي للمسيحيين الآخرين.

كلاهما يجب أن يتوقف.

دعونا نبدأ رحلة إلى عالم السحر "المسيحي" وأكل لحوم البشر "المسيحي" واللعنات "المسيحية" من أجل تسليط الضوء على هذا الظلام الرهيب.

يتبع

الترجمة المعدة من قبل المشروع