الصفحة الرئيسية تجربتي الخاصة

التمثيلات في تعريفات مؤلف علم النفس. أفكار مختلفة حول موضوع علم النفس

تتطلب حقائق العالم الحديث وتطور التقدم العلمي والتكنولوجي حلولًا أصلية وغير قياسية من شخص ما ، نظرًا لأن القدرة على العمل بالصور المكانية تعتبر جودة مهمة من الناحية المهنية اللازمة لتنفيذ مجموعة متنوعة من الأنشطة . أصبحت دراسة الصور الثانوية (التمثيلات) ذات صلة ببيئة العمل وعلم نفس العمل وعلم النفس الهندسي ولها أهمية كبيرة في حل المشكلات النظرية والتطبيقية لعلم النفس.

حتى الآن ، لا توجد وحدة بين العلماء في المصطلحات حول مشكلة التمثيل ويعتبرها عدد من المؤلفين كعملية (Teplov B.M. ، Lomov BF) ، كمنتج (Becker L.M. ، Ananiev B.G.) ، كمستوى الانعكاس العقلي (Becker L.M) ، كنموذج (Richardson A. ، Gordon R.) ، مما يعقد بشكل كبير دراسة التمثيل من الناحية النظرية. وتجدر الإشارة إلى أن هناك أيضًا صعوبات منهجية في دراسة التمثيلات ، والتي تحدث ، أولاً ، بسبب عدم وجود كائن متاح يعمل بشكل مباشر للحافز ، والذي يمكن أن يرتبط به المحتوى الفعلي للتمثيل بشكل مباشر ، وثانيًا ، نظرًا لغياب التأثير المباشر للكائن الممثل ، مما يجعل التمثيل بنية "متقلبة" يصعب إصلاحها.

في هذا الصدد ، تتخلف دراسة الصور الثانوية بشكل غير قابل للقياس عن دراسة الصور الأولية. م. كتب بيكر ما يلي حول هذا الموضوع: "هناك القليل جدًا من المواد التجريبية" الراسخة "هنا ، والبيانات المتاحة مجزأة للغاية ومبعثرة."

وبالتالي ، فإن دراسة التمثيل هي مسألة موضوعية وفي نفس الوقت ، مشكلة لم يتم حلها تمامًا.

تمت دراسة مشكلة التمثيل على أنها محلية (BG Ananiev و A.N. Leontiev و I.S. Yakimanskaya و IM Sechenov و B.M. Teplov و BM Petukhov و AA Gostev والعديد من الآخرين) وعلماء أجانب (R. .

بالنظر إلى المناهج النظرية لتعريف التمثيل ، تجدر الإشارة إلى أنه لفترة طويلة جدًا في علم النفس الأجنبي لم يكن هناك وضوح سواء حول ماهية التمثيل ، أو حول التكوينات العقلية التي يرتبط بها التمثيل (الذاكرة أو الخيال أو التفكير ).

أظهر تحليل الأدبيات المكرسة لدراسة مشكلة التمثيل أن هناك مناهج مختلفة لتعريف هذا المفهوم.

يعتبر التمثيل صورًا ذهنية معقدة "موضوعية" (دبليو وندت) ، كصورة شيئية ثانوية (O. Kulpe ، N. Ah) ، كعنصر من عناصر الذاكرة (A. Vreschner) ، كآلية نفسية للتفكير عملية (AVallon) ، كصورة ثانوية لشيء وظاهرة (A.A. Gostev) ، كوسيط في الانتقال الديالكتيكي من الإحساس إلى الفكر (BG Ananiev ، L. إلخ.

وفقًا لـ B.G Ananiev، V.A Ganzen، A. A. Gostev، التمثيلات هي نظام متعدد الأبعاد ومتعدد المستويات ، مما يؤكد على تعدد وظائفها. تتضمن الوظائف المتعددة للتمثيلات علاقة وثيقة بين عناصرها المختلفة: تمثيلات الذاكرة ، تمثيلات التخيل ، التمثيلات المكانية وتمثيلات الوقت ، حيث يمكن أن يكون المكون المكاني عامل تشكيل النظام الذي يحدد ميزات أداء هذا الهيكل.

تتميز دراسة الخصائص النفسية الفردية للتمثيلات في علم النفس الأجنبي (أ. ريتشاردسون ، ر. جوردون ، شيان ، دي ماركس) باعتبارها الخصائص الرئيسية للتمثيلات ، وضوح السطوع والقدرة على التحكم. في علم النفس المحلي (S.L. Rubinshtein ، L.M. Vekker ، AA Gostev) - الرؤية ، السطوع ، التجزئة ، التعميم ، عدم الاستقرار ، الديناميكية. كشفت وجهة نظر حديثة لهذه الظاهرة النفسية (BM Petukhov ، I.N. Natalina) عن وجود ثلاث خصائص نفسية فردية رئيسية - الوضوح ، الوضوح ، الحيوية ، القدرة على التحكم.

وهكذا ، جعل تحليلنا النظري من الممكن إثبات أن التمثيل هو ظاهرة نفسية - تكوين عقلي معقد متعدد المستويات. توصلنا أيضًا إلى استنتاج مفاده أنه لا يوجد نهج واحد لتفسير مفهوم التمثيل في جانب ذي مغزى ، يمكن اعتبار التمثيلات من وجهات نظر مختلفة.

بعد ذلك ، ننظر في بعض نتائج بحثنا حول مشكلة الهيكل التمثيلي. أجريت الدراسة على أساس مؤسسة تعليمية مبتكرة تابعة لمعهد جامعة الولاية في إيركوتسك والمدرسة الثانوية رقم 20 في قرية Linevoye - Ozero ، منطقة Chita. شملت الدراسة 60 طالبًا تتراوح أعمارهم بين 13 و 16 عامًا.

تضمن التحليل المنهجي لأفكار الطلاب دراسة بنية الأفكار والعلاقة بين مكوناتها. على أساس التحليل النظري ، تم تحديد مكونات بنية التمثيل كتكوين متعدد الوظائف (ذاكرة ، مكانية ، زمانية وخيالية) ، ثم بناءً على دراسة تجريبية ، تحليل الارتباط للعلاقات بين هذه المكونات. يعكس الجدول الأول العلاقات بين المكونات في هيكل العرض.

مكونات الهيكل	مكون خيالي	مكون Mnemic	عنصر الوقت	المكون المكاني
مكون Mnemic	ص = 0.50	1	r = 0.25 р؟ 0.05	ص = 0.64 р؟ 0.001
مكون خيالي	1	ص = 0.50	ص = 0.60	ص = 0.57
عنصر الوقت	ص = 0.60	r = 0.25 р؟ 0.05	1	r = 0.32 р؟ 0.05
مكاني	ص = 0.57	ص = 0.64	ص = 0.32	1
مكون	ص؟ 0.001	ص؟ 0.001	ص؟ 0.05	1

يسمح تحليل الجدول ، يشير إلى وجود علاقة مهمة:

بين مكونات الذاكرة والمكونات التخيلية لهيكل التمثيل (C.50) ؛ ينجح المراهقون الذين يتمتعون بقدرات تمثيل ذاكرة جيدة في إنشاء تمثيلات خيالية.
بين المكوّنات ذاكريّة والمكانيّة لهيكل التمثيل (0.64) ؛ يتمتع المراهقون ذوو قدرات تمثيل الذاكرة الجيدة بقدرات تمثيل مكاني جيدة.
بين المكونات ذاكري والزمني لهيكل التمثيل (0.25) ؛ المراهقون ذوو قدرات تمثيل الذاكرة الجيدة لديهم فكرة جيدة عن الوقت.
بين المكونات التخيلية والمكانية للبنية التمثيلية (0.57) ؛ المراهقون الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من إنشاء التمثيلات التخيلية لديهم مستوى عالٍ من التمثيلات المكانية.
بين المكونات الخيالية والزمنية للهيكل التمثيلي (0.60) ؛ يتمتع المراهقون ذوو المستوى العالي من تمثيل الخيال بمستوى عالٍ من تمثيل الوقت.
بين المكونات الزمنية والمكانية للبنية التمثيلية (0.32) ؛ ينجح المراهقون الذين يتمتعون بمستوى جيد من فهم الوقت في إنشاء تمثيلات مكانية.

وبالتالي ، مع وجود حجم عينة معين ، هناك علاقات مهمة بين جميع مكونات هيكل التمثيل ، وبالتالي فإن التغيير في أحد مكونات الهيكل يؤدي إلى تغيير ثابت في المكونات الأخرى. لذلك يمكننا القول أن التمثيل هو تكوين متعدد الوظائف معقد.

في عملنا المستقبلي ، سوف ندرس العلاقة بين بنية التمثيلات ومفهوم الذات لدى المراهقين الموهوبين.

برونيكوفا أ.

المؤلفات

أنانييف ب. علم نفس المعرفة الحسية. - م ، نوكا ، 2001. - 279 ص.
فيكر إل. العمليات العقلية. - لام: جامعة ولاية لينينغراد ، 1976. - T.2.S 342.
فيكر إل. العقل والواقع: نظرية موحدة للعمليات العقلية. - م: المعنى ، 2000. - 685 ص.
جوستيف أ. المجال التصويري للإنسان. - م: معهد علم النفس التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، 1992. - 194 ص.
جوستيف أ. المشكلات الفعلية لدراسة التفكير المجازي // أسئلة علم النفس. - 1984.-№1.-S.114-1
كورنيلوف علم النفس. - الطبعة الثانية / Kornilov K.N. ، Teplov BM ، Schwartz L.M.-M ، 1941.-172p.
Krylov A.A.، Manicheva S.A. ورشة عمل في علم النفس العام والتجريبي والتطبيقي. / ف.د. بالين ، ف. غيدا ، ف. Gerbachevsky وآخرون - الطبعة الثانية ، إضافة. وتنقيحها ، - سانت بطرسبرغ: بيتر ، 2007 ، - 560 ص.
بيسكوف ف. ملامح هيكل التمثيل وتشكيله في الأطفال في سن المدرسة: ملخص الأطروحة. ديس. ... كان. نفسية ، علوم - إيركوتسك: IGPU ، 2005.

المفهوم والتمثيل

يرتبط المفهوم والمتعدد بالتحولات المتبادلة مع التمثيل ، وفي نفس الوقت يختلف اختلافًا جوهريًا عنه. في الأدب النفسي ، يتم تحديدهم عادةً ، مما يقلل المفهوم إلى تمثيل مشترك ، أو يعارضون ظاهريًا ، ويفصلون المفهوم عن التمثيل ، أو أخيرًا - في أحسن الأحوال - مرتبطين ظاهريًا ببعضهم البعض.

يتم تقديم وجهة النظر الأولى في تدريس علم النفس التجريبي النقابي الحسي.

حتى جيه لوك صاغ هذا الرأي. تمنحه الصور الجماعية لـ F.Galton وضوحًا خاصًا ، حيث التقط صورة واحدة فوق الأخرى في نفس الفيلم ؛ أدى تراكبهم فوق بعضهم البعض إلى حقيقة أن الميزات الفردية قد تم محوها وتم الحفاظ على السمات المشتركة فقط. فكر عدد من علماء النفس في هذا النمط ، متمسكين بهذا المفهوم لطبيعة المفاهيم وعملية تكوينها. يُزعم أن المفهوم العام ، من وجهة نظرهم ، يختلف عن صورة مرئية واحدة فقط كصورة جماعية لجالتون من صورة. لكن هذه المقارنة بالتحديد هي التي تكشف بوضوح شديد تناقض هذه النظرية.

لا يمكن بأي حال من الأحوال تحديد نتيجة التراكب الميكانيكي للعديد من تمثيلات الصور المرئية ، مع إبراز سماتها المشتركة. في مثل هذه الفكرة العامة ، غالبًا ما لا يتم الكشف عن الأساسيات ويفقد الفرد والخاص. في هذه الأثناء ، من أجل عمومية المفهوم الأصيل ، من الضروري أن يأخذ العام متحدًا مع الخاص والفرد ويكشف ما هو جوهري فيه. للقيام بذلك ، دون قطع التصور الحسي للتمثيل ، يجب أن يتجاوز حدوده. المفهوم مرن ولكنه دقيق ، بينما الفكرة العامة غامضة وغير محددة. الفكرة العامة التي تشكلت من خلال تسليط الضوء على السمات المشتركة ليست سوى مجموعة خارجية من الميزات ، في حين أن المفهوم الحقيقي يأخذها في الترابط والانتقالات.

تم اتباع وجهة النظر الثانية بحدة خاصة من قبل مدرسة فورتسبورغ وعلم النفس ، الذي تأثر بأفكارها.

يتم تنفيذ الثالث في إصدارات مختلفة من قبل علماء النفس من المدارس المختلفة.

في الواقع ، لا يمكن اختزال المفهوم إلى تمثيل أو فصله عنه. ليستا متطابقتين ، لكن بينهما وحدة. إنهم يستبعدون بعضهم البعض كأضداد ، لأن التمثيل مرئي مجازي ، والمفهوم ليس مرئيًا ؛ يكشف عن جوانبه الأساسية في علاقتهما. ومع ذلك ، فإن المفهوم والتمثيل مترابطان ويتداخلان ، ظاهرة وجوهر ، عام وفريد في الواقع نفسه. في عملية التفكير الحقيقية ، يتم تقديم التمثيل والمفهوم في وحدة معينة. عادة ما يكون تمثيل الصورة المرئية في عملية التفكير مخططًا ومعممًا أكثر فأكثر. لا يتحول هذا التخطيط إلى إفقار التمثيل من خلال الميزات ، إلى فقدان بسيط لبعض الميزات ، وعادة ما يتحول إلى نوع من إعادة بناء الصورة المرئية ، ونتيجة لذلك فإن تلك السمات المرئية للكائن الأكثر موضوعية مميزة وضرورية عمليًا لأنها تظهر في المقدمة في الصورة نفسها ؛ يتم حجب الميزات غير المهمة ، كما كانت ، وتنحسر في الخلفية.

نتيجة للمعالجة والتحويل الذي يخضع له المحتوى المجازي للتمثيلات لا محالة ، حيث يتم تضمينه في النشاط العقلي ، يتم تشكيل تسلسل هرمي متدرج بالكامل من التمثيلات الأكثر عمومية والمخطط لها ، والتي ، من ناحية ، تعيد إنتاج التصورات في كل منها على حدة التفرد ، ومن ناحية أخرى ، انتقل إلى المفاهيم. وهكذا فإن التمثيل نفسه يميل نحو المفهوم ، نحو تقديم العام في الفرد ، الجوهر في الظاهرة ، المفهوم في الصورة.

من ناحية أخرى ، فإن التفكير في المفاهيم ، الذي يحدث بالفعل في أذهان الناس ، يرتبط دائمًا بالأفكار. أظهر البحث التجريبي بوضوح كامل أن التفكير في المفاهيم لا يمكن اختزاله في تدفق الأفكار ، وأن التفكير في المفاهيم مرتبط دائمًا بالأفكار المضمنة فيه. يتم تقديم التمثيلات في عملية التفكير في المفاهيم في شكل مجزأ ومجزأ للغاية بحيث لا يمكن تقليل مسار الفكر بأكمله إليها ؛ في الوقت نفسه ، فإن وجودهم طبيعي جدًا بالنسبة لعملية التفكير بحيث يمكن اعتبارهم ظاهرة عشوائية تمامًا ، لا تتعلق بطبيعة التفكير ذاتها ، وهي ظاهرة. في الوقت نفسه ، لا يتعايش المفهوم والتمثيلات ببساطة ويصاحبان بعضهما البعض ؛ ترتبط ارتباطًا وثيقًا. التمثيل ، الصورة المرئية تعبر في المقام الأول عن الفرد ، المفهوم - العام. إنها تعكس جوانب مختلفة ولكنها ضرورية ومترابطة من الواقع.

يظهر ارتباط المفهوم مع التمثيل بشكل واضح بشكل خاص في لحظات الصعوبة. عند مواجهة الصعوبات ، غالبًا ما يتحول الفكر المتواصل في المفاهيم إلى تمثيلات ، والشعور بالحاجة إلى "مقارنة الأفكار والأشياء" ، لجذب المواد المرئية التي يمكن للمرء أن يتتبعها مباشرة. إن مبدأ الرؤية في التدريس ليس مجرد أداة تعليمية خارجية ؛ لها أسس معرفية ونفسية عميقة في طبيعة عملية التفكير. الفكر الناضج ، خاصة في لحظات الصعوبة ، يطبق مبدأ التصور هذا في مساره مع الانتظام الداخلي. يتضمن التمثيلات المرئية إما بحيث تؤدي التفاصيل الفردية المعطاة في التمثيل والمفقودة في المفهوم المجرد ، كما كانت ، إلى دفع الفكر إلى حل المشكلة ، أو الإشارة إلى مخرج من الصعوبة ، أو من أجل دمج المراحل الفردية و اجعل من السهل على هذا الوعي أن يتبع مسار التفكير المعقد. عند أداء هذه الوظيفة المزدوجة في النشاط العقلي للفرد ، يتم دمج التمثيلات داخليًا مع المفاهيم. 122 من أجل كل ذلك ، يظل المفهوم مختلفًا جوهريًا نوعياً عن التمثيل. يكمن الاختلاف الرئيسي بينهما في نهاية المطاف في حقيقة أن التمثيل هو صورة تنشأ في الوعي الفردي ، في حين أن المفهوم هو تشكيل بوساطة الكلمة ، نتاج التطور التاريخي.

تم تحديد منهجية الدراسة النفسية التجريبية للتفكير في المفاهيم إلى حد كبير من خلال المفهوم العام للمفهوم. وفقًا لهذا ، كان الاهتمام الرئيسي لعدد من الباحثين يركز على عملية تجريد الخصائص أو الميزات المشتركة في عدد من الكائنات المحددة.

إلى جانب طرق دراسة التجريد ، احتلت طريقة التعريف مكانًا مهمًا في دراسة المفاهيم: يجب الكشف عن طبيعة المفاهيم التي يعمل بها الموضوع من خلال التعريف الذي يعطونه لهذا المفهوم. العيب الرئيسي في طريقة التعريف هو أنه ، إذا أخذنا في حد ذاته ، لا يأخذ في الاعتبار التناقض المحتمل بين التعريف اللفظي الذي يمكن للموضوع أن يعطيه للمفهوم ، والمعنى ذاته الذي يكتسبه هذا المفهوم بالفعل من الموضوع في طور استخدامه ، لا سيما في الاتصالات مع السياق المرئي. يمكن أن يكون لديك معرفة جيدة بالمفهوم وتواجه صعوبات في تعريفه اللفظي. من ناحية أخرى ، يمكن للمرء استيعاب مفهوم لفظي ولا يزال غير قادر على التعامل معه. لذلك ، فإن طريقة التعريف تبحث في مظهر واحد فقط ، وعلاوة على ذلك ، ليس فعالاً ، مظهر من مظاهر المفهوم. هذا العيب يحد فقط من الأهمية ، لكنه لا يستبعد إمكانية استخدام طريقة التحديد.

حكمهو الفعل أو الشكل الأساسي الذي تتم فيه عملية التفكير. التفكير في المقام الأول هو الحكم. يتم التعبير عن كل عملية فكرية في حكم يصوغ نتائجه الأولية إلى حد ما. يعكس الحكم في شكل محدد مرحلة الإدراك البشري للواقع الموضوعي في خصائصه وعلاقاته وعلاقاته. إن علاقة الحكم بموضوعه ، أي حقيقة الحكم ، هي مشكلة منطقية.

من حيث الحكم النفسي - هذا هو بعض أفعال الذات ، والتي تأتي من أهداف ودوافع معينة تدفعه للتعبير أو القبول. إنه نتيجة النشاط العقلي ، الذي يؤدي إلى إنشاء موقف معين من التفكير الموضوع لموضوع فكره وإلى الأحكام حول هذا الموضوع التي تم تأسيسها في بيئة الفرد. الحكم قابل للتنفيذ بشكل أساسي وله بالضرورة جانب اجتماعي.

يحدد الجانب الاجتماعي للحكم إلى حد كبير بنية الحكم: تعقيده الأكبر أو الأصغر يرجع ، على الأقل جزئيًا ، إلى الموقف تجاه فكر شخص آخر.

يتم تشكيل الحكم أولاً في العمل. كل فعل ، بقدر ما هو انتقائي ، بقدر ما يقبل ويؤكد شيئًا ويزيل ويرفض شيئًا ما ، هو في الأساس حكم عملي ؛ هو الحكم بالعمل أو الحكم بالعمل.

نادرًا ما يكون الحكم على الذات الحقيقية مجرد فعل فكري في الشكل "النقي" الذي يظهر فيه في أطروحات المنطق. للتعبير عن موقف الموضوع تجاه الكائن والأشخاص الآخرين ، عادة ما يكون الحكم مشبعًا بالعاطفية إلى حد أكبر أو أقل. في الحكم ، تتجلى الشخصية ، وموقفها تجاه ما يحدث ، كما لو كان حكمها. الحكم في نفس الوقت هو فعل إرادة ، بقدر ما يؤكد الموضوع أو يرفض شيئًا ما فيه ؛ تحتوي أفعال التأكيد والنفي "النظرية" أيضًا على علاقة عملية.

يتم تأسيس هذه العلاقة مع الآخرين في الحكم على أساس الموقف المعرفي للواقع الموضوعي. لذلك فإن الافتراض الموجود في الحكم يكون صحيحًا من الناحية الموضوعية أو غير صحيح ؛ ذاتيًا ، باعتبارها بيانًا للموضوع ، فهي تمتلك اليقين بالنسبة له. إنها صحيحة أو خاطئة من الناحية النفسية تمامًا ، اعتمادًا على ما إذا كانت تعبر بشكل كافٍ أو غير كافٍ عن إيمان الذات بالحقيقة أو عدم صحة هذا الموقف أو ذاك ؛ هذا صحيح أم غير صحيح ، اعتمادًا على ما إذا كان يعكس موضوعه بشكل مناسب.

كل حكم يدعي أنه صحيح. لكن لا يوجد اقتراح هو في حد ذاته حقيقة غير مشروطة. لذلك هناك حاجة للنقد والتحقق لعمل التفكير في الحكم. منطق- هذا هو عمل الفكر في الحكم ، الذي يهدف إلى إثبات حقيقته والتحقق منها. الحكم هو نقطة البداية والنقطة الأخيرة في التفكير. في كلتا الحالتين ، يُستخرج الحكم من العزلة ، حيث لا يمكن إثبات حقيقته ، ويتم تضمينه في نظام الأحكام ، أي في نظام المعرفة. المنطق إثباتعندما يكشف ، بدءًا من الحكم ، المقدمات التي تحدد حقيقته وبالتالي تبرره. التفكير يأخذ شكل الاستنتاجاتعندما يكشف ، انطلاقًا من المبنى ، نظام الأحكام الذي يتبعها.

هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب دليل للذهاب إلى نفسك مؤلف بينت الكسندر الكسندروفيتش

نجاح الصورة الذاتية: قد يكون نجاحك أنك لن تنجح أبدًا ، لكنه نجاح لأنه مبني على صورتك الذاتية ، وأنت تدافع عن صورتك الذاتية وتنجح دائمًا في ذلك. السؤال كله هو ماذا

من كتاب علم النفس التشخيصي مؤلف لوشينين أليكسي سيرجيفيتش

4. مقياس بينيه سيمون. مفهوم "العمر العقلي". مقياس ستانفورد بينيه. مفهوم "الحاصل الفكري" (IQ). أعمال V. Stern المقياس الأول (سلسلة من الاختبارات) ظهر Binet-Simon في عام 1905. انطلق Binet من فكرة أن تطور الذكاء يحدث

من كتاب تركيب الحب مؤلف أفاناسييف الكسندر يو.

العالم كما الإرادة والتمثيل قد يبدو غريبًا ، لكن الإرادة كعنصر من مكونات الأنظمة النفسية نادرة جدًا ، على الرغم من عدم قيام عالم نفس واحد بالتعهد ولن يتعهد بإنكار أهميتها بالنسبة للنفسية البشرية. أعتقد أنه يجب البحث عن تفسير لهذه الظاهرة

المؤلف Prusova N V

1. مفهوم العمل. إيجابيات وسلبيات العمل. يعتبر مفهوم العمل العاطل عن العمل نشاطًا بشريًا يكافأ ماديًا ويهدف إلى خلق منافع معينة. يؤثر وجود أو عدم وجود عمل على خصائص مكانة الفرد ، وإمكانية تحقيقه

من كتاب علم نفس العمل المؤلف Prusova N V

29. مفهوم تنقل اليد العاملة. أنواع التنقل. مفهوم فسيولوجيا العمل. عوامل بيئة العمل يُفهم تنقل العمال على أنه تغيير في الوضع المهني والدور ، مما يعكس ديناميكيات النمو المهني. عناصر العمل

من أكثر 30 طريقة شيوعًا للغش في الشارع المؤلف Khatskevich Yu G

يبدأ العرض! بمهاجمة الضحية ، يستخدم المجرم ترسانته الكاملة من الحيل النفسية. تدريجيا ، يفقد "العميل" ، الذي كان يتحكم في الموقف في بداية العملية ، مركزه المهيمن. يبدأ المحتال في السيطرة على الضحية ، مهما كانت

من كتاب التأثير الاجتماعي مؤلف زيمباردو فيليب جورج

من كتاب ما هو علم النفس [في مجلدين] المؤلف Godefroy Jo

عرض الكتاب تم تصور هذا الكتاب كمحاولة لإشباع فضول الطلاب إلى أقصى حد ، بغض النظر عن مجال المعرفة البشرية التي ينوون تكريس أنفسهم لها: البحث العلمي ، الطب السريري ،

من كتاب علم النفس العام مؤلف برفوشينا أولغا نيكولاييفنا

التمثيل التمثيل هو عملية إعادة إنتاج الصور السابقة. نتائج العرض هي صور ثانوية ، أي "الإشارات الأولى" المستخرجة من الذاكرة. التمثيلات تعيد إنتاج الصور الأولية السابقة. هذه صور لكائنات موجودة حاليًا

من كتاب حالات الوعي المتغيرة المؤلف تارت تشارلز

3. فكرة النوم في ماليزيا بقلم كيلتون ستيوارت إذا سمعت يومًا أن طائرة من كوكب آخر هبطت في جولانجرا - وهي قمة جبلية وحيدة في سلسلة الجبال الوسطى في شبه جزيرة الملايو منذ حوالي مائة عام ، فمن المؤكد أنك ستفعل ذلك.

من كتاب البلاغة. فن الخطابة المؤلف ليشوتينا ايرينا

يشبه العرض التقديمي من نواحٍ عديدة كلمة المديح ، لأنه من المعتاد وصف الضيف (الخطيب) بأنه شخص مثير للإعجاب ، ومحبوب ، ومطلع. عند تقديم شخص ما بشكل رسمي إلى الجمهور ، يجب على الميسر اتباع بعض الأمور

من كتاب الأداء الرائع. كيف تصبح متحدثًا عامًا ناجحًا المؤلف Sednev Andrey

مقدمة عادة ما يقوم أحدهم بتقديمك قبل أن تصعد إلى المسرح. وهي ليست مجرد تقليد. إذا تم تقديمك بشكل صحيح ، فستشعر أثناء العرض بمزيد من الحرية وستحصل على المزيد من المشاعر الإيجابية. التمثيل يحل اثنين رئيسيين

من كتاب تجربة الخروج من الجسد بواسطة هارون

2.5.10. العرض الإرشادي يشبه إلى حد كبير التصور. ومع ذلك ، يجب أن يكون هناك قائد (أو صوت مسجل) يرشدك من خلال الأوصاف. كما هو الحال مع التصور ، ليس النجمي ، ولكن الإسقاط العقلي أكثر ملاءمة هنا (؟ -

من كتاب قاموس التحليل النفسي المؤلف Laplanche J

المؤلف Natorp Paul

من كتاب الأعمال المختارة المؤلف Natorp Paul

موضوع علم النفس. أفكار مختلفة حول موضوع علم النفس.

روح(جميع الباحثين حتى بداية القرن الثامن عشر)
ظواهر الوعي (علم النفس الانكليزي التعاوني التجريبي - د.جارتلي ، جون ستيوارت ميل ، إيه باين ، هربرت سبنسر)
خبرة مباشرة في الموضوع (البنيوية - فيلهلم فونت)
أفعال الوعي المتعمدة (الوظيفية - فرانز برينتانو)
أصل الأنشطة العقلية (علم النفس الفسيولوجي - إيفان ميخائيلوفيتش سيتشينوف)
السلوك (السلوكية - جون واتسون)
اللاوعي (التحليل النفسي - سيغموند فرويد)
عمليات معالجة المعلومات ونتائج هذه العمليات (علم نفس الجشطالت - ماكس فيرتهايمر)
التجربة الشخصية للشخص (علم النفس الإنساني - أبراهام ماسلو ، ك. روجرز ، فيكتور فرانكل ، رولو ماي)

الروح كموضوع للدراسة

تم التعرف على الروح كموضوع لعلم النفس من قبل جميع الباحثين حتى بداية القرن الثامن عشر ، قبل تشكيل الأفكار الرئيسية ، ثم النظام الأول لعلم النفس من النوع الحديث.

ظواهر الوعي كموضوع لعلم النفس

في القرن الثامن عشر ، احتلت ظاهرة الوعي مكان الروح ، أي الظاهرة التي يلاحظها الإنسان بالفعل ، ويجدها في "نفسه" ، متحولًا إلى "نشاطه العقلي الداخلي". هذه هي الأفكار والرغبات والمشاعر والذكريات التي يعرفها الجميع من التجربة الشخصية. يمكن اعتبار مؤسس هذا الفهم جون لوك ، الذي كان يعتقد أنه ، على عكس الروح ، فإن ظواهر الوعي ليست شيئًا مفترضًا ، ولكنها معطاة بالفعل ، وبهذا المعنى ، نفس الحقائق التي لا جدال فيها للتجربة الداخلية ، والتي هي حقائق خبرة خارجية تدرسها علوم أخرى.

الخبرة المباشرة كموضوع لعلم النفس

في البداية ، حقق البرنامج الذي طوره Wundt أكبر نجاح في بناء علم النفس كعلم تجريبي مستقل. وفقًا لـ Wundt ، فإن الموضوع الفريد لعلم النفس هو التجربة المباشرة للموضوع ، والتي يتم فهمها من خلال الملاحظة الذاتية ، التأمل الذاتي.

أفعال الوعي المتعمدة كموضوع لعلم النفس

ف. برينتانو يؤسس تعاليمه على صفات الوعي مثل النشاط والموضوعية. لا يجب أن يدرس علم النفس الأحاسيس والأفكار في حد ذاتها ، بل يدرس أفعال "الفعل" التي يؤديها الموضوع عندما يحول لا شيء إلى موضوع للوعي. خارج الفعل ، الكائن غير موجود.

أصل الأنشطة العقلية كموضوع لعلم النفس

قبل I.M.Schenov فرضية القرابة العقلية والفسيولوجية "وفقًا لطريقة المنشأ" ، أي وفقًا لآلية الإنجاز. اعتبر سيتشينوف أن فهم الفعل العقلي هو عملية ، وحركة لها بداية محددة ، ومسار ونهاية ، باعتبارها الفكرة الرئيسية.

السلوك كموضوع لعلم النفس

تميزت بداية القرن العشرين بظهور وتطور السلوكية كرد فعل على الدراسات التجريبية غير الناجحة لـ "علم النفس الفسيولوجي". موضوع السلوكية ، أو "علم النفس السلوكي" ، هو السلوك. وفقًا لعلماء السلوك ، من خلال معرفة قوة المنبهات المؤثرة ومراعاة التجربة السابقة لـ "الموضوع" ، من الممكن دراسة عمليات التعلم ، وتشكيل أشكال جديدة من السلوك ، دون الخوض في آلياته الفسيولوجية.

اللاوعي كموضوع لعلم النفس

وفقًا لتعاليم Z. Freud ، يتم التحكم في الأفعال البشرية من خلال دوافع عميقة بعيدة عن الوعي الواضح. يجب أن تكون هذه النبضات العميقة موضوع علم النفس. ابتكر فرويد طريقة للتحليل النفسي ، يمكن من خلالها استكشاف أعمق دوافع الشخص والتحكم فيها. أساس طريقة التحليل النفسي هو تحليل الارتباطات الحرة ، والأحلام ، وزلات اللسان ، والتحفظات ، وما إلى ذلك. تعود جذور سلوك الشخص إلى طفولته.

عمليات معالجة المعلومات ونتائج هذه العمليات كموضوع لعلم النفس

تركز نظريات الاتجاه المعرفي على حقيقة أن المعرفة البشرية لا يتم اختزالها في مجموع بسيط من المعلومات التي يتلقاها الدماغ من البيئة الخارجية أو موجودة فيها منذ لحظة الولادة.

التجربة الشخصية للإنسان كموضوع لعلم النفس

ينحرف علم النفس الإنساني عن علم النفس العلمي ، ويعين الدور الرئيسي للتجربة الشخصية للفرد. الشخص ، وفقًا لعلماء النفس الإنساني ، قادر على احترام الذات ويمكنه بشكل مستقل أن يجد طريقة لتنمية شخصيته (تحقيق الذات). تجعل ذاتية هذا النهج من الصعب تحديد الفرق بين رأي الشخص في نفسه وما هو حقًا. تبين أن أفكار هذا النهج مفيدة للممارسة النفسية ، لكنها لم تساهم بأي شيء في نظرية علم النفس. علاوة على ذلك ، فإن موضوع البحث في هذا الاتجاه قد اختفى تقريبًا.

نتيجة لذلك ، يمكننا أن نفترض أن موضوع علم النفس هو العمليات العقلية ، والخصائص ، وحالات الشخص وقوانين سلوكه. نقطة أساسية في هذا هو النظر في توليد الوعي ، وعمله ، وتطوره وارتباطه بالسلوك والنشاط.

2 طرق علم النفس. المتطلبات الأساسية لكل طريقة.

الطرق الرئيسية للحصول على الحقائق في علم النفس هي الملاحظة والمحادثة والتجربة. كل من هذه الأساليب العامة لديها عدد من التعديلات التي تنقح ولكن لا تغير جوهرها.

1. الملاحظة هي أقدم طريقة للمعرفة. يستخدم كل شخص شكله البدائي - الملاحظات الدنيوية - في ممارسته اليومية. يتكون إجراء المراقبة العامة من العمليات التالية:

تعريف المهمة والغرض (لأي غرض ولأي غرض) ؛

اختيار الشيء والموضوع والموقف (ما الذي يجب ملاحظته؟) ؛

اختيار طريقة الملاحظة التي لها أقل تأثير على الكائن قيد الدراسة وتوفر المعلومات الأكثر أهمية (كيف تراقب؟) ؛

اختيار طرق تسجيل الملاحظة (كيف تحفظ السجلات؟) ؛

معالجة وتفسير المعلومات الواردة (ما هي النتيجة؟).

تعتبر الملاحظة أيضًا جزءًا لا يتجزأ من طريقتين أخريين - المحادثة والتجربة.

2. محادثة كطريقة نفسية ، توفر إيصالًا مباشرًا أو غير مباشر ، شفهيًا أو كتابيًا من الطالب للمعلومات حول أنشطته ، والتي يتم فيها تجسيد الظواهر النفسية التي تميزه. أنواع المقابلات: أخذ التاريخ ، والمقابلات ، والاستبيانات والاستبيانات النفسية. Anamnesis (لاتيني من الذاكرة) - معلومات حول ماضي الطالب ، وردت منه أو - مع تاريخ موضوعي - من أشخاص يعرفونه جيدًا. المقابلة هي نوع من المحادثة تكون المهمة فيه هو الحصول على إجابات الشخص الذي تتم مقابلته على أسئلة معينة (عادة ما تكون معدة مسبقًا). في هذه الحالة ، عندما يتم تقديم الأسئلة والأجوبة كتابةً ، يتم إجراء استطلاع.

3. تجربة هي الطريقة الرئيسية للبحث النفسي - إنها التدخل الفعال للباحث في أنشطة الموضوع من أجل خلق الظروف.

الملاحظة كطريقة للبحث النفسي.

الملاحظة(في علم النفس) - منهج بحث نفسي وصفي يتكون من تصور هادف ومنظم وتسجيل سلوك الكائن قيد الدراسة. الملاحظة هي إدراك هادف ومنظم وبطريقة معينة ثابتة للكائن قيد الدراسة. في الملاحظة ، تدرس الظواهر مباشرة في ظل الظروف التي تحدث فيها في الحياة الواقعية.

حيثما ينطبق ذلك

جنبا إلى جنب مع الاستبطان ، تعتبر الملاحظة أقدم طريقة نفسية. تم استخدام الملاحظة العلمية على نطاق واسع منذ نهاية القرن التاسع عشر في المجالات التي يكون فيها تثبيت خصائص السلوك البشري في ظروف مختلفة ذا أهمية خاصة - في علم النفس السريري والاجتماعي والتربوي وعلم النفس التنموي ، ومنذ بداية القرن العشرين. القرن - في علم نفس العمل. يتم استخدام المراقبة عندما يكون من المستحيل أو غير المقبول التدخل في المسار الطبيعي للعملية.

أنواع الملاحظة

يمكن أن تكون الملاحظة كطريقة للبحث في علم النفس مختلفة جدًا. يمكن أن يكون واعيًا وليس ، خارجيًا وداخليًا ، مستمرًا وانتقائيًا ، منهجيًا وغير.

ميزات الطريقة

يتم استخدام الملاحظة حيث يؤدي تدخل المجرب إلى تعطيل عملية التفاعل البشري مع البيئة. هذه الطريقة لا غنى عنها عندما يكون من الضروري الحصول على صورة شاملة لما يحدث وتعكس سلوك الأفراد في مجمله.

السمات الرئيسية لطريقة المراقبة هي:

اتصال مباشر بين المراقب والجسم المرصود ؛

التحيز (التلوين العاطفي) للملاحظة ؛

صعوبة (في بعض الأحيان - استحالة) الملاحظة المتكررة.

في العلوم الطبيعية ، لا يؤثر المراقب ، كقاعدة عامة ، على العملية (الظاهرة) التي تتم دراستها. في علم النفس ، هناك مشكلة تفاعل بين المراقب والملاحظ. إذا علم الموضوع أنه مراقب ، فإن وجود الباحث يؤثر على سلوكه. أدت القيود المفروضة على طريقة الملاحظة إلى ظهور طرق أخرى أكثر "مثالية" للبحث التجريبي: التجربة والقياس.

موضوع الملاحظة

كائنات المراقبة هي سمات مختلفة للسلوك. يمكن أن تكون أهداف البحث: لا يمكن أن يكون موضوع الملاحظة إلا ما يمكن تسجيله بشكل موضوعي. وبالتالي ، فإن الباحث لا يلاحظ خصائص النفس ، فهو يسجل فقط مظاهر الكائن المتاحة للتثبيت. وفقط على أساس افتراض أن النفس تجد مظاهرها في السلوك ، يمكن للطبيب النفسي بناء فرضيات حول الخصائص العقلية ، بناءً على البيانات التي تم الحصول عليها أثناء الملاحظة.

تجربة في علم النفس.

تجربة نفسية- تجربة أجريت في ظروف خاصة للحصول على معرفة علمية جديدة عن علم النفس من خلال التدخل الهادف للباحث في حياة الموضوع.

يفسر مؤلفون مختلفون مفهوم "التجربة النفسية" بشكل غامض ، غالبًا في ظل التجربة في علم النفس ، يتم النظر في مجموعة من الأساليب التجريبية المستقلة المختلفة ( التجربة الفعلية، الملاحظة ، الاستجواب ، الاختبار). ومع ذلك ، تقليديا في علم النفس التجريبي ، تعتبر التجربة طريقة مستقلة.

تجربة نفسية (كجزء من الإرشاد النفسي)- وضع تم إنشاؤه خصيصًا مصممًا لتجربة أكثر شمولية (في أشكال مختلفة) من قبل العميل من خلال تجربته الخاصة.

الأنشطة الرئيسية.

الاتصال هو النوع الأول من النشاط الذي يحدث في عملية التطور الفردي للشخص ، يليه اللعب والتعلم والعمل. كل هذه الأنشطة ذات طبيعة تنموية ، أي عندما يتم تضمين الطفل ويشارك فيه بنشاط ، يحدث نموه الفكري والشخصي.

يعتبر الاتصال نشاطًا يهدف إلى تبادل المعلومات بين الأشخاص المتصلين. كما تسعى إلى تحقيق أهداف إقامة التفاهم المتبادل ، والعلاقات الشخصية والتجارية الجيدة ، وتقديم المساعدة المتبادلة والتأثير التعليمي والتعليمي للناس على بعضهم البعض. يمكن أن يكون الاتصال مباشرًا وغير مباشر ، لفظيًا وغير لفظي.

اللعبة هي نوع من النشاط لا ينتج عنه إنتاج أي مادة أو منتج مثالي (باستثناء ألعاب الأعمال والتصميم للكبار والصغار). غالبًا ما تتميز الألعاب بطابع الترفيه ، فهي تهدف إلى الحصول على الراحة. في بعض الأحيان ، تعمل الألعاب كوسيلة للتخفيف الرمزي من التوترات التي نشأت تحت تأثير الاحتياجات الفعلية للشخص ، والتي لا يستطيع إضعافها بأي طريقة أخرى.

الإدراك اللمسي

اللمس هو شكل معقد من الحساسية ، بما في ذلك في تركيبته على حد سواء

المكونات الأولية والمعقدة. الأول هو الإحساس بالبرد ،

الحرارة والألم ، إلى الثانية - في الواقع أحاسيس اللمس (اللمس و

الضغط). الأجهزة الطرفية لاستشعار الحرارة والبرودة

"بصيلات" منتشرة في سمك الجلد. جهاز الألم

نهايات خالية من الألياف العصبية الرقيقة التي تستشعر إشارات الألم ،

الجهاز المحيطي لأحاسيس اللمس والضغط - غريب

التكوينات العصبية المعروفة باسم أجسام ليسنر ، وأجسام فاتر باتشيني ،

يقع أيضًا في سمك الجلد. المستقبلات المدرجة للتو

الأجهزة موزعة بشكل غير متساو على سطح الجلد: أرق

الحساسية مطلوبة من عمل عضو معين ، وكلما كانت أكثر كثافة

توجد مكونات المستقبل المقابلة على سطحه وهكذا

عتبات التمييز بين تلك الإشارات التي تصل إليها تكون أقل ، وإلا

بمعنى آخر ، كلما كانت حساسة. صفاء الحساسية

يتم توفير أسطح مختلفة من الجسم ليس فقط من خلال كثافة التوزيع

المستقبلات المحيطية في المناطق المقابلة من الجلد ، ولكنها أيضًا نسبية

منطقة تلك المناطق من أقسام ما بعد المركزية من القشرة الدماغية ، حيث

تأتي الألياف من الأقسام المقابلة من المحيط. الأكثر دقة

يتم تنفيذ الوظيفة بواسطة منطقة أو منطقة أخرى من الجلد ، وكلما كبرت المساحة التي تحتلها

الإسقاط في القشرة الدماغية. أكثر أشكال اللمس تعقيدًا

حساسية - إحساس توطين اللمس ، مميز

الحساسية (الإحساس بالمسافة بين اللمستين للإغلاق

مناطق الجلد) ، الإحساس بإتجاه توتر الجلد (إذا كان جلد الساعد

يؤدي إلى أو بعيدًا عن الفرشاة) ، الشعور بالشكل الذي يتم تطبيقه عن طريق اللمس

الهدف من عمل شكل لدائرة أو صورة شخصية على الجلد. لأشكال معقدة

يتضمن أيضًا حساسية عميقة ، مما يجعل من الممكن التعرف على ما

يتم ثني الموقف بشكل سلبي حول اليد أو إعطاء اليد اليمنى بعد ذلك

موقف يتم إعطاؤه بشكل سلبي لليد اليسرى. في تنفيذ هذه الأنواع

تضمنت الحساسية مناطق ثانوية معقدة لما بعد المركز

أقسام من القشرة. لدراسة أنواع مختلفة من الحساسية ، استخدم

تقنيات مختلفة ، على سبيل المثال: تجربة تابر التي يقوم فيها الباحث بالتزامن

يلامس نقطتين متماثلتين في الصدر أو الوجه. اهزم أحد

يتم الكشف عن نصفي الكرة الأرضية في حقيقة أن المريض يلتقط كل فرد بشكل جيد

اللمس ، يتجاهل إحدى اللمسات على النقاط المتماثلة إذا

يتم إعطاء كلا اللمسات في وقت واحد.

في هذه الحالة ، فإن الشعور بلمس النقطة المعاكسة لـ

نصف الكرة المصاب. دراسة "الحس الثنائي الأبعاد المكاني".

على النحو التالي: يرسم الباحث شكلاً على طرف الإبرة

جلد الساعد ويقدم لتحديد الشكل الذي تم رسمه.

يشير عدم القدرة على إكمال هذه المهمة إلى هزيمة الأقسام الثانوية.

القشرة الجدارية لنصف الكرة الأرضية المقابل (N8 ص 55-56).

ومع ذلك ، هناك أشكال أكثر تعقيدًا من الإدراك اللمسي ، حيث

يمكن لأي شخص أن يحدد شكل الشيء عن طريق اللمس ، وفي بعض الأحيان يتعرف عليه بنفسه

موضوعات. للانتقال من تقييم السمات الفردية إلى اللمس

تصور الجسم كله ، فمن الضروري أن تكون اليد في حالة حركة ، إذن

هناك إدراك سلبي عن طريق اللمس يستبدل بالجس النشط

موضوعات. الأكثر إثارة للاهتمام في الإدراك اللمسي لجسم ما هو

حقيقة التحول التدريجي (المتتالي) الوارد

معلومات حول السمات الفردية للموضوع بشكل كلي (متزامن)

على سبيل المثال ، عند لمس أحد المفاتيح ، نشعر أولاً بأننا نقوم بذلك

نحن نتعامل مع شيء بارد وسلس وطويل. في هذه المرحلة هناك

افتراض أننا نشعر بقضيب أو أنبوب معدني ؛ أو

قلم رصاص معدني. ثم تلمس يدنا حلقة المفتاح ؛ المجموعة الأولى

يتم تجاهل الافتراضات على الفور. يستمر الجس ، والهاجر

يتحرك الإصبع إلى لحية المفتاح بمسافة بادئة مميزة. هنا

هناك مجموعة مختارة من أكثر النقاط إعلامية ، اتحاد الجميع

يتم إدراك العلامات المتتالية ، والفرضية "هذا هو المفتاح!"

(N8 ص 74). يمكن ملاحظة أن عملية التعرف على صورة الجسم هي في الرؤية

يحدث على الفور ، في اتصال له طابع تفصيلي ، ويحدث من خلال

سلسلة متسلسلة من العينات ، مع اختيار الميزات الفردية ، وإنشاء سلسلة

البدائل وتشكيل فرضية نهائية. عملية اللمس

تمت دراسة التصور بالتفصيل من قبل علماء النفس السوفييت B.G. أنانييف ، ب.

لوموف ، إل. ويكر. أظهرت دراسات هؤلاء المؤلفين عددًا من العوامل. كف

يجب أن يشعر الموضوع بنشاط الكائن. عقد الكائن السلبي

باليد أو باليد الموضوع ، لا يؤدي إلى النتيجة المرجوة. نشيط

عادة ما يتم إجراء ملامسة الكائن بمشاركة كلتا اليدين. كما

تمارين ، يمكن تقليل عملية الجس تدريجيًا ، وإذا كانت في البداية

مراحلها ، للاعتراف ، كان من الضروري دمج العديد من الميزات المختارة ،

ثم خلال الجس المتكرر ، عدد العلامات اللازمة لتحديد الهوية

الموضوع ، يتم تقليله ، بحيث يكون في نهاية واحدة من أكثر المعلومات المفيدة

العلامة كافية لتحديد الكائن.

طرق دراسة الانتباه.

أنواع الحفظ

يمكن أن يكون الحفظ واعيًا أو غير واعي.

غير واعيهناك نوعان من الحفظ: الطبع والحفظ اللاإرادي.

يطبع- هذا هو الحفظ في ذاكرة الأحداث ، صورة ، إحساس لفترة طويلة (غالبًا إلى الأبد) مع اتصال قصير بها. .

الحفظ اللاإرادي- حفظ في ذاكرة الأحداث نتيجة التكرار العشوائي.

واعيالحفظ هو الحفظ الهادف للمادة الضرورية في الذاكرة.

الذاكرة الواعية تسمى أيضًا اعتباطية. في البشر ، هذا هو النوع الرئيسي من الحفظ.

الذاكرة الواعية هي أساس الدراسة والتعلم. الحفظ التعسفي نوعان: الحفظ الآلي (الحفظ) والحفظ الدلالي (الفهم).

الحفظ التعسفي

الحفظ الميكانيكي - الحفظ- هذا تكرار هادف لنفس المادة.

الحفظ الدلالي- هذا هو الحفظ في الذاكرة ليس للمادة نفسها - ولكن للعلاقة بين الكتل الرئيسية للمادة ، والمنطق الذي يربط هذه الكتل.

شروط الحفظ الفعال:

يستغرق تثبيت الذاكرة غير المتطايرة 30 دقيقة على الأقل. عادة ما ترتبط مدة هذه الذاكرة بعدد وشدة التكرارات للمادة المحفوظة. بالإضافة إلى ذلك ، تلعب الخلفية العاطفية دورًا مهمًا - تسمح لك المشاعر السلبية أو الإيجابية الحادة بتذكر المادة مرة واحدة وإلى الأبد دون أي تكرار. بالمناسبة ، الرغبة والرغبة في تذكر هذه المعلومات أو تلك تعمل على تحسين عملية الحفظ.

أفضل خيار للحفظ هو دراسة المادة ، وتقسيمها إلى كتل (لا تزيد عن 7 كتل) ، وتحليل النص المنطقي ، واختيار الارتباطات ، والحفظ بالمقارنة مع شيء ما ، وما إلى ذلك - في هذه الحالة ، يتم تخزين الذاكرة لفترة أطول فترة. هناك طريقة رائعة لإصلاح شيء ما في الذاكرة - هذه هي الصلة بين الأطروحات والصور المرئية المعروفة (كما فعل المتحدثون اليونانيون القدماء) - على سبيل المثال ، هناك طريقة للعودة إلى المنزل وهناك أطروحات يجب تذكرها - والأطروحة الأولى ، على سبيل المثال ، مرتبطة بالخروج من مترو الأنفاق ، والثانية بشجرة ، والثالثة بعلامة متجر ، وما إلى ذلك ، والخيار غير المرغوب فيه هو التعلم ، والحفظ. عادةً ما يستغرق الأمر وقتًا طويلاً للدراسة ، ويتم نسيانه سريعًا (كل الطلاب يعرفون هذا - لقد تعلموه ، اجتازوه ، بعد ثلاثة أيام - كما لو أنهم لم يدرسوا أبدًا).

24 الحفظ: أنواع وشروط الحفظ الفعال.

الحفظ - عملية المعالجة النشطة والتنظيم والتعميم
المواد ، إتقانها. يعتمد الاحتفاظ بما تم تعلمه على عمق الفهم.
يساهم عدد من العوامل في الاحتفاظ بالمعلومات:

o عمق الفهم.

o التثبيت (أهمية المعلومات) ؛

o تطبيق المعرفة المكتسبة.

o التكرار (درجة استخدام المادة في أنشطة الفرد).

يتم تذكر المواد حسنة النية بشكل أفضل. يعتمد الحفظ أيضًا على موقف الفرد. لا تنسى المواد الهامة للفرد. النسيان يحدث بشكل غير متساوٍ: بعد الحفظ مباشرة ، يكون النسيان أقوى ، ثم يتباطأ. لهذا لا يمكن تأخير التكرار ، يجب تكراره قريبًا
بعد التعلم ، حتى نسيان المادة.
في بعض الأحيان ، عند الادخار ، يتم ملاحظة ظاهرة الذكريات. جوهرها هو أن
تأخر التشغيل لمدة 2 إلى 3 أيام أفضل من
مباشرة بعد التعلم. الذكريات واضحة بشكل خاص ،
إذا لم يكن الاستنساخ الأصلي ذا مغزى كافٍ. من
وجهة نظر فسيولوجية ، والذكريات يفسر حقيقة أنه بعد ذلك مباشرة
الحفظ ، وفقًا لقانون الاستقراء السلبي ، يحدث التثبيط ، ثم
يتم إزالته. لقد ثبت أن الادخار يمكن أن يكون ديناميكيًا و
ثابتة.

يتجلى الادخار الديناميكي في ذاكرة الوصول العشوائي و
ثابت - على المدى الطويل. عند حفظ المواد ديناميكيًا
يتغير قليلا ، عندما يكون ثابتا ، على العكس من ذلك ، فإنه يخضع بالضرورة ل
إعادة الإعمار وبعض التجهيز.
يتم توفير قوة الحفظ من خلال التكرار ، والذي يعمل بمثابة تعزيز
ويقي من النسيان ، أي من انقراض الوصلات المؤقتة في القشرة
مخ. يجب أن يكون التكرار متنوعًا ويتم تنفيذه بشكل مختلف
الأشكال: في عملية التكرار ، يجب مقارنة الحقائق ومقارنتها
يجب إحضارها إلى النظام. مع التكرار الرتيب ، لا يوجد
النشاط العقلي ، والاهتمام بالحفظ يتناقص ، وبالتالي لا
تهيئ الظروف للحفظ المستدام. حتى أكثر أهمية بالنسبة لـ
الحفظ له تطبيق المعرفة. عندما يتم تطبيق المعرفة ، فإنه
يتم تذكرها بشكل لا إرادي

أنواع التفكير

التأثير البصري ، التصويري البصري ، التصويري الترابطي ، السيناريو والتفكير المفاهيمي. إنه أيضًا تفكير مجرد (تجريدي).

التفكير والتفكير المنتجين بمثابة أحاديث داخلية.

التفكير الإنتاجي - إيجاد صلة بين الأشياء والظواهر ، وحل مهمة حيوية. الثرثرة الداخلية متماسكة نسبيًا ، وأحيانًا منطقية ، لكن التفكير غير المناسب يملأ فراغ الروح ، ويخلق الوهم بأن الحياة مليئة بشيء ما.

التفكير العقلاني واللاعقلاني

التفكير العقلاني هو التفكير الذي له منطق واضح ويذهب إلى الهدف. عكس التفكير غير العقلاني ، وأحيانًا غير المترابط ، تدفق الأفكار خارج المنطق والهدف.

التفكير البدائي والمتقدم

في النسخة المطورة ، التفكير هو التحليل والمقارنة وإيجاد روابط جديدة وعمليات أخرى مع الصور الذهنية من أجل إيجاد صور ذهنية منتجة ومفيدة.

التفكير الموسع (الخطابي) والانطواء: الحدس.

في شكل موسع ، يتم سماع الكلام الداخلي والأفعال الداخلية والصور والأحاسيس ورؤيتها والشعور بها ، في شكل تلقائي مطوي ، تومض وتختفي من مجال الوعي. التفكير الموسع يسمى في العلم التفكير الخطابي ، في الحياة - التفكير. غالبًا ما يُطلق على الفهم المعقد والفوري الحدس ، والاستيعاب ، ورؤية الجوهر.

القالب والتفكير المستقل

تفكير القوالب لا يفكر في عدم استخدام القوالب: يبدو أن هذا مستحيل من حيث المبدأ ، يتم استخدام القوالب في كل مكان. لا يستخدم تفكير القوالب أي شيء سوى القوالب ، ويبقى ضمن إطار عمل القوالب فقط. يتجاوز الأنماط ويتوقف عن أن يكون التفكير النمطي التفكير المستقل. أصنافها الرئيسية هي التصميم والتفكير الإبداعي.

التفكير التلقائي والموجه

يحدث التفكير التلقائي من تلقاء نفسه ، ويتم تنفيذه كبرنامج ، ويبدأ وينتهي من تلقاء نفسه ، دون إرادة ومعرفة وسيطرة الشخص. يكون الأمر أكثر متعة عندما لا يزال الشخص يدير تفكيره.

التفكير الحر والإبداعي

التفكير الحر هو التفكير الذي لا تقيده الأنماط المحددة. الشخص ذو التفكير الحر ليس بالضرورة شخصًا لم يتم تربيته - بل يمكن أيضًا أن يكون شخصًا نشأ في شكل تفكير حر داخليًا. التفكير الإبداعي هو التفكير الذي يولد نتيجة جديدة غير معروفة - وقيمة - من مقدمات معروفة.

وظائف التفكير

1. حل المشكلات بطريقة غير مباشرة ، أي بطريقة تستخدم مجموعة متنوعة من التقنيات والأدوات المساعدة المصممة للحصول على المعرفة اللازمة. يلجأ الشخص إلى مساعدة التفكير عندما تكون المعرفة المباشرة إما مستحيلة (لا يرى الناس الموجات فوق الصوتية والأشعة تحت الحمراء والأشعة السينية والتركيب الكيميائي للنجوم والمسافة من الأرض إلى الكواكب الأخرى والعمليات الفسيولوجية في القشرة الدماغية ، إلخ) ، أو من حيث المبدأ ، هذا ممكن ، لكن ليس في الظروف الحديثة (علم الآثار ، علم الحفريات ، الجيولوجيا ، إلخ) ، أو أنه ممكن ، لكنه غير منطقي. يعني حل المشكلة بشكل غير مباشر حلها ، بما في ذلك بمساعدة العمليات العقلية. على سبيل المثال ، عندما يستيقظ شخص ما في الصباح ، يذهب إلى النافذة ويرى أن أسطح المنازل مبللة ، وهناك برك على الأرض ، يستنتج: لقد أمطرت في الليل. لم يلاحظ الإنسان المطر بشكل مباشر ، بل تعلم عنه بشكل غير مباشر ، من خلال حقائق أخرى. أمثلة أخرى: يتعلم الطبيب عن وجود عملية التهابية في جسم المريض باستخدام وسائل إضافية - مقياس حرارة ، نتائج الاختبار ، الأشعة السينية ، إلخ ؛ يستطيع المعلم تقييم درجة اجتهاد الطالب من خلال إجابته على السبورة ؛ يمكنك معرفة درجة حرارة الهواء بالخارج بطرق مختلفة: بشكل مباشر ، عن طريق إخراج يدك من النافذة ، وبشكل غير مباشر باستخدام مقياس حرارة. تتم المعرفة غير المباشرة بالأشياء والظواهر بمساعدة إدراك الأشياء أو الظواهر الأخرى ، المرتبطة بشكل طبيعي بالأولى. عادة ما تكون هذه الروابط والعلاقات مخفية ، ولا يمكن تصورها بشكل مباشر ، ويتم اللجوء إلى العمليات العقلية للكشف عنها.

2. انعكاس معمم للواقع. فقط الأشياء الملموسة يمكن رؤيتها مباشرة: هذه الشجرة ، هذه الطاولة ، هذا الكتاب ، هذا الشخص. يمكنك التفكير في الموضوع بشكل عام ("أحب الكتاب - مصدر المعرفة" ؛ "نزل الإنسان من القرد"). يُعتقد أنه يسمح لنا بالتقاط التشابه في الاختلاف والمختلف في المتشابه ، لاكتشاف الروابط المنتظمة بين الظواهر والأحداث.

يمكن لأي شخص أن يتنبأ بما سيحدث في حالة معينة لأنه يعكس الخصائص العامة للأشياء والظواهر. لكن لا يكفي أن نلاحظ العلاقة بين حقيقتين ، بل من الضروري أيضًا أن ندرك أن لها طابعًا عامًا وتتحدد بالخصائص العامة للأشياء ، أي الخصائص المتعلقة بمجموعة كاملة من الأشياء والظواهر المتشابهة. مثل هذا الانعكاس المعمم يجعل من الممكن التنبؤ بالمستقبل ، وتقديمه في شكل صور غير موجودة بالفعل.

3. انعكاس أهم خصائص ووصلات الواقع. في الظواهر أو الأشياء ، نفرد العام ، دون مراعاة ما هو غير أساسي. إذن ، أي ساعة هي آلية لتحديد الوقت ، وهذه هي ميزتها الرئيسية. لا يهم الشكل ولا الحجم ولا اللون ولا المادة التي صنعت منها.

4. السمة الرئيسية للتفكير البشري هي أنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلام: فالكلمة تدل على الأشياء المشتركة والظواهر. اللغة ، الكلام هو الغلاف المادي للفكر. فقط في شكل الكلام يصبح فكر الشخص متاحًا للآخرين. لا يمتلك الشخص أي وسيلة أخرى لعكس الروابط المقابلة للعالم الخارجي ، باستثناء أشكال الكلام التي أصبحت مترسخة في لغته الأم. لا يمكن للفكر أن ينشأ ولا يتدفق ولا يوجد خارج اللغة وخارج الكلام.

الكلام هو أداة الفكر. يفكر الإنسان بمساعدة الكلمات. لكن لا يترتب على ذلك اختزال عملية التفكير في الكلام ، وأن التفكير يعني التحدث بصوت عالٍ أو التحدث إلى الذات. يكمن الاختلاف بين الفكرة نفسها وتعبيرها اللفظي في حقيقة أنه يمكن التعبير عن نفس الفكرة بلغات مختلفة أو باستخدام كلمات مختلفة ("من المتوقع أن يكون الصيف القادم حارًا" - "الموسم القادم بين الربيع والخريف سيكون ساخنًا "). نفس الفكر له شكل كلام مختلف ، لكنه لا وجود له بدون أي شكل من أشكال الكلام.

"أعلم ، لكن لا يمكنني وصفها بالكلمات" هي حالة لا يستطيع فيها الشخص الانتقال من التعبير عن الأفكار في الكلام الداخلي إلى الكلام الخارجي ، ويجد صعوبة في التعبير عنها بطريقة مفهومة للآخرين.

28. التفكير كعملية حل مشكلة. مواقف المشكلة والتفكير.

إيجاد المشكلة وصياغتها.

تبدأ عملية حل المشكلة بصياغة سؤال في حالة مشكلة. تعد صياغة السؤال من أصعب المراحل في عملية حل المشكلة. لصياغة السؤال ، يجب على المرء أن يرى تضارب موقف المشكلة ، وصياغة هذه التناقضات بشكل أو بآخر.

في عملية صياغة السؤال ، يدرك المرء ما يجب العثور عليه ،

مُعرف. لكن في الوقت نفسه ، من المهم بنفس القدر التمييز بوضوح في الإشكالية

المواقف ، البيانات الأولية والمعروفة ، أي شيء يمكن الاعتماد عليه ،

تحويل ، بطريقة أو بأخرى استخدام للعثور على المجهول.

ترويج الفرضيات وتحليلها. كلا من نجاح حل المشكلة وخلق مواتية

تعتمد شروط تنمية التفكير على مجموعة متنوعة من الفرضيات المطروحة. بالضبط

يسمح التباين الواسع للفرضيات من جوانب مختلفة ، في أنظمة مختلفة

العلاقات تعتبر نفس الشيء ، والعثور على الأكثر صحة واقتصادية

مسار الحل. طرح الفرضيات ، كما كانت ، يتوقع الأنشطة المستقبلية

يسمح لك بالتنبؤ بالحلول والنتائج المحتملة ، وبالتالي

تعتبر تجربة الشخص في الافتراض أمرًا ضروريًا لـ

تطوير الوظيفة التنبؤية للتفكير.

حل مشكلة عقلية. مزيد من الاختبارات للفرضيات المتبقية

الخطوة الثالثة في حل المشكلات. وفي هذه المرحلة ، يصبح ذلك ضروريًا في بعض الأحيان

توضيح إضافي لظروف المشكلة ، والحصول على بعض المعلومات الجديدة ،

مزيد من التوضيح ، إعادة صياغة السؤال.

يمكن أن يعتمد القرار على الاستخدام السلبي للخوارزمية ، أي بشكل مباشر

تنفيذ أمر معروف بالفعل. تتمثل الطريقة الأكثر إبداعًا لحل مشكلة عقلية في استخدام خوارزمية يمكن أن تجد خوارزمية خاصة بها

التعبير إما في تكييفه مع محتوى المهمة ، أو في التحويل

التحقق من حل المشكلة. هنا من المهم أن نربط مرة أخرى بين ظروف المشكلة وسؤالها

والنتائج التي تم الحصول عليها. عملية التحقق من الحل مهمة أيضًا لأنه خلال

تمكن رجلها من إعادة التفكير في المهمة. إعادة التفكير هذه

ممكن لأنه هنا لا يمكن توجيه الجهود الرئيسية لأي شخص

كيفية حل مشكلة معينة ، ولكن على معنى حلها ، على تلك العواقب

قد تنشأ نتيجة لحل المشكلة. أثناء عملية التحقق ، يمكنك أن ترى

نفس المشكلة في نظام اتصال آخر ، يمكنك أن تجد جديدًا ، لم يتم حله بعد

مواقف إشكالية في التفكير:

في حالة الفشل:

3.5 اليأس ، التحول إلى نشاط آخر: "فترة راحة الحضانة" - "نضج الأفكار" ، البصيرة ، الإلهام ، البصيرة ، الإدراك الفوري لحل مشكلة ما (التفكير الحدسي). العوامل المساهمة في "التنوير":

أ. الاهتمام الكبير بالمشكلة ؛

ب. الإيمان بالنجاح وإمكانية حل المشكلة ؛

ج. الوعي العالي بالمشكلة والخبرة المتراكمة ؛

د. ارتفاع النشاط الترابطي للدماغ (أثناء النوم ، في درجة حرارة عالية ، حمى ، مع تحفيز إيجابي عاطفي).

2. إثبات منطقي لفكرة الحل الموجودة ، وإثبات منطقي لصحة الحل.

3. تنفيذ الحل.

4. التحقق من الحل الموجود.

5. التصحيح (إذا لزم الأمر ، عد إلى المرحلة 2). يتم تحقيق النشاط العقلي على مستوى الوعي وعلى مستوى اللاوعي ، والذي يتميز بالتحولات المعقدة وتفاعلات هذه المستويات. كنتيجة لعمل ناجح (هادف) ، يتم تحقيق نتيجة تتوافق مع الهدف المحدد مسبقًا ، والنتيجة التي لم يتم توفيرها في الهدف الواعي هي منتج ثانوي (منتج ثانوي للإجراء) فيما يتعلق إليها. تم تجسيد مشكلة الوعي واللاوعي في مشكلة العلاقة بين نواتج الفعل المباشرة (الواعية) والثانوية (اللاواعية). ينعكس المنتج الثانوي للإجراء أيضًا في الموضوع. يمكن أن يشارك هذا التفكير في التنظيم اللاحق للأفعال ، لكن لا يتم تقديمه في شكل لفظي ، في شكل وعي. المنتج الثانوي "يتشكل تحت تأثير تلك الخصائص المحددة للأشياء والظواهر المتضمنة في الفعل ، ولكنها ليست ضرورية من وجهة نظر الهدف".

النماذج الأساسية

1. المفهوم هو وحدة الخصائص الأساسية والصلات والعلاقات بين الأشياء أو الظواهر التي تنعكس في التفكير ؛ فكرة أو نظام أفكار يفرد ويعمم أشياء من فئة معينة وفقًا لعامة معينة ، وبشكل إجمالي ، سمات محددة لها ؛

2. الحكم - شكل من أشكال التفكير يتم فيه تأكيد شيء ما أو رفضه بشأن موضوع ما أو خصائصه أو العلاقات بين الأشياء. تدرس أنواع الأحكام والعلاقة بينها في المنطق الفلسفي ؛

3. الاستدلال - الاستنتاج.

طرق دراسة التفكير.

طريقة المراقبة. للوهلة الأولى ، لا علاقة لهذه الطريقة بدراسة التفكير. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. من خلال مراقبة تصرفات الشخص في المواقف الطبيعية المختلفة ، وتعبيرات وجهه والبانتوميم في عملية حل مشكلة ما ، وخصائص تفاعله مع الآخرين ، يمكنك تعلم الكثير عن التفكير. على سبيل المثال ، من خلال مراقبة النشاط التعليمي لتلميذ المدرسة في المنزل ، يمكن للمرء أن يحدد مدى انتظامه في حل المهام المقترحة له ، ومقدار الوقت الذي يقضيه في حلها ، وما هي نتائج جهوده. يمكن أن تكون نتائج هذه الملاحظات أساسًا للأحكام حول موقف الطفل من التعلم ، مما يؤثر على حل مشاكل محددة ، حول تنظيم نشاطه العقلي ، حول درجة تكوين المهارات العقلية الفردية. من خلال مراقبة نشاط اللعب لمرحلة ما قبل المدرسة ، يمكن للمرء أن يحدد نوع الألعاب التي يستخدمها الطفل ويضع افتراضًا حول درجة تطور تفكيره المجازي.

هناك طرق مختلفة لتصنيف الآراء (الشكل 7.3).

بواسطة المحللون الرائدون (بالطريقة)

وفقًا لتقسيم التمثيلات حسب الأنظمة التمثيلية (وفقًا للمحلل الرائد) ، يتم تمييز أنواع التمثيلات التالية:

مرئي (صورة شخص ، مكان ، منظر طبيعي) ؛
سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛
حاسة الشم (تمثيل بعض الرائحة المميزة - على سبيل المثال ، الخيار أو العطر) ؛
الذوق (أفكار حول مذاق الطعام - حلو ، مر ، إلخ.)
ملموس (فكرة النعومة ، الخشونة ، النعومة ، صلابة الكائن) ؛
درجة الحرارة (فكرة البرودة والحرارة) ؛

ومع ذلك ، غالبًا ما يشارك العديد من المحللين في تكوين التمثيلات في وقت واحد. لذلك ، تخيل خيارًا في العقل ، يتخيل الشخص في وقت واحد لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه المميز ورائحته.

تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري ، وبالتالي ، اعتمادًا على المهنة ، يتطور في الغالب أي نوع من التمثيل: بالنسبة للفنان - المرئي ، للملحن - السمعي ، للرياضي والباليه - المحرك ، للكيميائي - حاسة الشم ، إلخ.

حسب درجة التعميم

التمثيلات تختلف أيضا في درجة التعميم. في هذه الحالة ، يتحدث المرء عن تمثيلات فردية وعامة ومخططة (على عكس التصورات ، والتي تكون دائمًا فردية).

التمثيلات الفردية هي تمثيلات تستند إلى تصور كائن أو ظاهرة معينة. غالبًا ما تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل الاعتراف.

التمثيلات العامة - التمثيلات التي تعكس بشكل عام عددًا من الموضوعات المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

تمثل التمثيلات المخططة كائنات أو ظواهر في شكل أشكال شرطية وصور بيانية ورسوم توضيحية وما إلى ذلك. من الأمثلة على ذلك الرسوم البيانية أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

أصل

التصنيف الثالث للتمثيلات حسب الأصل. في إطار هذا التصنيف ، تم تقسيمهم إلى تمثيلات نشأت على أساس و.

معظم تمثيلات الشخص هي صور تنشأ على أساس - أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور ، في عملية الحياة الفردية ، يتم تشكيل وتصحيح صورة العالم لكل فرد بشكل تدريجي.

التمثيلات التي يتم تكوينها على أساس التفكير مجردة للغاية وقد يكون لها القليل من الميزات الملموسة. لذا فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة" ، لكن من الصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

يمكن أيضًا تشكيل التمثيلات على أساس ، وهذا النوع من التمثيل يشكل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

حسب درجة قوة الإرادة

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة ظهور الجهود الطوعية. في هذه الحالة ، يتم تقسيمهم إلى قسري وتعسفي.

الأفكار اللاإرادية هي الأفكار التي تنشأ بشكل عفوي ، دون تنشيط إرادة وذاكرة الشخص ، على سبيل المثال ، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ في الشخص تحت تأثير الإرادة ، لمصلحة الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من قبل العقل البشري وتلعب دورًا مهمًا في نشاطه المهني.

الروابط

http://www.no-stress.ru

المؤلفات

Shcherbatykh يو.ف. علم النفس العام. - سانت بطرسبرغ: بيتر ، 2008.

التفكير كعملية معرفية: خصائص ، أنواع ، أشكال ، عمليات عقلية.

1. يتم إدراك الشخص للواقع المحيط به ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال أعضاء الحس. لذلك يطلق عليه المعرفة الحسية ، الانعكاس الحسي للواقع. تسمى صور الأشياء وظواهر الواقع التي تنشأ في هذه الحالة الأحاسيس والإدراك.

هناك شيء مشترك بين هذه العمليات العقلية ، ولكن هناك أيضًا اختلافات كبيرة. القاسم المشترك بينهما هو أن كلاهما عبارة عن عمليات معرفية أولية لا تنشأ إلا من خلال العمل المباشر لبعض المحفزات على أعضاء الحس وهي نتاج نشاط الجهاز العصبي وآليات الدماغ المحيطية والمركزية. ومن الشائع أيضًا أن كل نشاط بشري يقوم على الأحاسيس والتصورات. من خلال الأحاسيس والتصورات ، لا يتلقى الشخص فقط معلومات مباشرة حول ما يحدث حوله وفي نفسه ، ولكن الأحاسيس والتصورات هي عناصر أساسية للآليات التي تسمح للشخص بالتحكم في تصرفات الآخرين.

حرم الشخص من فرصة الشعور بالواقع من حوله وإدراكه ، ولن يكون قادرًا على فعل أي شيء. في تجارب خاصة ، تم "إيقاف" جميع أعضاء الحس لدى الإنسان ، ولم يخترق دماغه تهيجًا واحدًا ، ونام الشخص. في ظل ظروف العزلة الحسية ، حدث انخفاض حاد في الانتباه ، وانخفاض في حجم الذاكرة ، وتغيرات أخرى في النشاط العقلي في أقل من يوم واحد.

كل هذا يشهد على الدور الحاسم للأحاسيس والتصورات في حياة الناس ونشاطهم. يرتبط الاختلاف الأساسي الرئيسي بين الأحاسيس والإدراك بطبيعتها العاكسة. إحساس -هذه عملية عقلية تعكس الصفات الفردية للأشياء والظواهر مع تأثيرها المباشر على الحواس.

هناك عدة تصنيفات للأحاسيس. الأكثر شيوعًا هو التصنيف الذي يعتمد على علامة البيئة التي تأتي منها المحفزات التي تعمل على المستقبلات. هذه هي البيئة الخارجية التي تتم فيها الحياة والأنشطة المتنوعة للإنسان ، والبيئة الداخلية لكائنه. وفقًا لذلك ، يتم استدعاء التهيج من البيئة الخارجية والأحاسيس التي تسببها خارجي.التهيج من البيئة الداخلية ، والأحاسيس الناتجة عنها ، داخلي.

تشمل الأحاسيس الخارجية الإحساس البصري ، والسمعي ، والجلد (من بينها اللمس ، والحرارة ، والألم) ، والشم ، والأحاسيس الذوقية.

يشمل Interoceptive الأحاسيس التي تميز حالة الأعضاء الداخلية ، والإحساس بالثقل ، والألم ، والجوع ، وما إلى ذلك ؛ الأحاسيس الدهليزي الأحاسيس الحركية (الإحساس بالموقع والحركة في فضاء الجسم كله وأجزائه الفردية). يطلق عليهم أيضًا اسم التحسس الحسي أو الحركي.

في مجال الأحاسيس ، هناك بعض الانتظام. الانتظام المركزي للأحاسيس هو وجود عتبات الحساسية. عتبات الأحاسيسيتم استدعاء مقادير (شدة) المنبهات التي تنشأ عندها الأحاسيس ، ويمكن الحفاظ عليها ، وتختلف الأحاسيس المتجانسة عن بعضها البعض. هناك ثلاث عتبات من هذا القبيل: الدنيا أو المطلقة ، والعليا ، وعتبة التمييز.

عتبات التمييزتسمى أصغر قيمة والتي من خلالها من الضروري زيادة أو تقليل شدة المنبه المؤثر من أجل الإحساس بتغيره ينشأ لأول مرة. هذه القيمة لكل نوع من الإحساس محددة وثابتة نسبيًا.

ترتبط عتبات الأحاسيس ارتباطًا وثيقًا بحساسية المحللين. ومع ذلك ، فإن العلاقة بينهما معكوسة: فكلما انخفضت العتبة المطلقة أو عتبة التمييز ، زادت الحساسية. الحساسية وعتبات الأحاسيس ليست هي نفسها بالنسبة لأشخاص مختلفين.

النمط التالي من الأحاسيس التكيف.تكمن ظاهرة التكيف في تكييف المحللين للعمل في الظروف البيئية المتغيرة. يتكون من زيادة أو تقليل حساسيتهم.

تصور- هذه عملية عقلية للانعكاس الكلي للأشياء وظواهر الواقع في مجموع خصائصها وأجزائها المختلفة. الإدراك هو عملية تنعكس فيها كل من سمات الصفات الموجودة بالفعل وعلاقات كائنات العالم الخارجي ، والتي تعمل كمصدر للإدراك ، وأصالة النشاط الذاتي للفرد. تشكل المواقف الداخلية وتوجه معين للفرد الطبيعة الموضوعية للإدراك. يتجلى هذا في التحديد المسبق للإدراك من خلال المزاج الذاتي للفرد.

ميزات الإدراك:

1) الموضوعية والنزاهةالإدراك: في الإدراك ، يتم تخليق العديد من الأحاسيس (مجتمعة) ، على الرغم من أنها ليست مجموعها البسيط.

2) بنية.إنه يكمن في حقيقة أن الإدراك ليس مجرد مجموع الأحاسيس ، بل يعكس العلاقة بين الخصائص المختلفة وأجزاء الشيء ، أي بنيته.

3) الثباتيتميز الإدراك بحقيقة أنه ، ضمن حدود معينة ، يرى الشخص الأشياء على أنها لم تتغير نسبيًا.

توجد ، على سبيل المثال ، في الإدراك البصري لشكل ولون الأشياء. لذلك ، يُنظر إلى السبورة على أنها سوداء ، والسقف أبيض في ضوء الشمس الساطع وفي الضوء الخافت لصباح غائم وفي الإضاءة الكهربائية. بالطبع ، لا يتم الحفاظ على ثبات الإدراك دائمًا ، بل يمكن أن يتغير (على سبيل المثال ، في ظل الإضاءة اللونية شديدة السطوع والمتغيرة بسرعة).

4) المغزى.

الإدراك ليس فقط انعكاسًا حسيًا ، ولكن أيضًا إدراك الأشياء وفهمها. هذا يعني أن التفكير يتم تضمينه في عملية الإدراك. عند إدراك الشيء ، يسعى الشخص إلى تسميته شفهيًا أو لنفسه شفهيًا أو ربطه ببعض الأشياء الأخرى التي تشبهه. هذا لا يعبر عن المعنى فحسب ، بل يعبر أيضًا عن تعميم الإدراك. تمت إضافة مغزى بشكل جيد ، على سبيل المثال ، عند إدراك الرسومات غير المكتملة. يكشف النظر في الرسم عن وحدة العناصر الحسية والمنطقية للإدراك ، والعلاقة التي لا تنفصم بين الإدراك والتفكير البشري. لذلك ، فإن الواقع المحيط في الإدراك هو أكمل وأعمق ، على الرغم من أن هذا ينطبق فقط على الخصائص والصفات الخارجية للأشياء.

5) أ المعرفة- هذا هو اعتماد الإدراك على تجربة حياة الشخص واهتماماته ومخزون المعرفة وتوجهات القيم والمواقف. يرتبط الإدراك بالهدف وانتقائية الإدراك ، والاختلافات الفردية في إدراك نفس الشيء من قبل أشخاص مختلفين. على سبيل المثال ، عند إدراك الزلاجات المكسورة ، فإن السيد الذي ينتجها سيركز الانتباه على المادة التي صنعت منها ، وجودة تصنيعها ، والمصمم الفنان - على التصميم الخارجي ، والرياضي المبتدئ - على مراسلات الزلاجة إلى مؤشرات الطول والوزن ، يقوم المدرب المتمرس باختيار الزلاجات لطلابه بتقييمها بشكل شامل.

في هذا الطريق،الأحاسيس والإدراك هي عمليات عقلية تسمح للشخص باكتساب المعرفة حول صفات وخصائص الأشياء في العالم المحيط وإنشاء صور متكاملة لهذه الأشياء.

2. يحتل الاهتمام بنظام الظواهر النفسية مكانة خاصة. وهي تدخل في جميع العمليات النفسية الأخرى ، وتعمل كلحظتها الضرورية ، ولا يمكن فصلها عنها ، وعزلها ودراستها بشكل "خالص". نحن نتعامل مع ظاهرة الانتباه فقط عندما يتم النظر في ديناميات العمليات المعرفية وخصائص الحالات العقلية المختلفة للشخص. في كل مرة نحاول فيها عزل "مسألة" الانتباه ، وحيدنا عن بقية محتوى الظواهر العقلية ، يبدو أنها تختفي.

يمكن تعريف الانتباه على أنه عملية نفسية فيزيولوجية ، حالة تميز السمات الديناميكية للنشاط المعرفي. يتم التعبير عنها في تركيزها على منطقة ضيقة نسبيًا من الواقع الخارجي أو الداخلي ، والتي تصبح في لحظة معينة واعية وتركز على نفسها القوى العقلية والبدنية للشخص لفترة زمنية معينة. انتباه -إنها عملية اختيار واعي أو غير واعي (شبه واعي) لمعلومات واحدة تأتي من خلال الحواس وتجاهل الأخرى.

الاهتمام ليس له محتوى خاص به. يتم تضمينه في العمليات العقلية الأخرى: الأحاسيس والتصورات ، والأفكار ، والذاكرة ، والتفكير ، والخيال ، والعواطف والمشاعر ، ومظاهر الإرادة. كما يندرج الاهتمام في الأفعال العملية والحركية للناس في أفعالهم السلوكية على وجه الخصوص. وهذا يضمن وضوح وتميز انعكاس الواقع ، وهو أحد الشروط الضرورية لنجاح أي نشاط.

يتم تمييز الأنواع التالية من الانتباه: خارجي وداخلي ، طوعي (متعمد) ، لا إرادي (غير مقصود) وبعد طوعي.

خارجيالانتباه هو تركيز الوعي على أشياء وظواهر البيئة الخارجية (الطبيعية والاجتماعية) التي يوجد فيها الشخص ، وعلى أفعاله وأفعاله الخارجية.

داخليالانتباه هو تركيز الوعي على ظواهر وحالات البيئة الداخلية للجسم.

تلعب نسبة الاهتمام الخارجي والداخلي دورًا مهمًا في تفاعل الشخص مع العالم الخارجي ، والأشخاص الآخرين ، في معرفته بنفسه ، في القدرة على إدارة نفسه.

إذا كان الاهتمام الخارجي والداخلي يتميز بتوجه مختلف للوعي ، فإن الانتباه الطوعي واللاإرادي وما بعد الطوعي يختلف على أساس الارتباط مع الغرض من النشاط. في افتراضىالانتباه ، يتم تحديد تركيز الوعي من خلال الغرض من النشاط والمهام المحددة الناشئة عن متطلباته والظروف المتغيرة. غير طوعيينشأ الانتباه دون تحديد الهدف مسبقًا - كرد فعل على صوت قوي أو ضوء ساطع أو حداثة كائن.

أي حافز غير متوقع يصبح موضوع اهتمام لا إرادي. مع كل المفاجآت ، يتركز الاهتمام لفترة قصيرة. ولكن يمكن أيضًا الاحتفاظ بالاهتمام الطوعي لفترة طويلة في تلك الحالات التي يثير فيها إدراك شيء ما ، حتى التفكير فيه ، اهتمامًا شديدًا ، ويكون ملونًا بمشاعر إيجابية من المتعة ، والمفاجأة ، والإعجاب ، وما إلى ذلك. لذلك ، الانتباه ليس كذلك. فقط عامل يحد من تضاؤل النشاط العقلي ، ولكن يمكن تنظيمه نفسه من الخارج ، على وجه الخصوص ، في العملية التربوية.

بعد الطوعييتبع الاهتمام الطوعي. هذا يعني أن الشخص يركز وعيه أولاً على شيء أو نشاط ما ، أحيانًا بمساعدة جهود إرادية كبيرة ، ثم تثير عملية فحص الشيء أو النشاط نفسه اهتمامًا متزايدًا ، ويستمر الاهتمام دون أي جهد.

جميع أنواع الانتباه الثلاثة هي عمليات ديناميكية مرتبطة بالتحولات المتبادلة ، ولكن دائمًا ما يصبح أحدها هو السائد لبعض الوقت.

خصائص الانتباهتسمى ميزات مظهره. وتشمل هذه الحجم والتركيز والاستقرار والتبديل وتوزيع الانتباه.

مقداريتميز الانتباه بكمية المواد المحفوظة والمنتجة. يمكن زيادة مقدار الانتباه من خلال التمرين أو عن طريق إنشاء روابط دلالية بين الأشياء المدركة (على سبيل المثال ، من خلال دمج الحروف في الكلمات).

تركيزالانتباه - خاصية يتم التعبير عنها من خلال الامتصاص الكامل بواسطة كائن ، ظاهرة ، أفكار ، تجارب ، أفعال يركز عليها الوعي البشري. مع هذا التركيز ، يصبح الشخص شديد المقاومة للضوضاء. فقط بصعوبة يمكن أن يصرف انتباهه عن الأفكار التي ينغمس فيها.

الاستدامةالانتباه - القدرة على التركيز على موضوع معين أو على نفس الشيء لفترة طويلة. يتم قياسه بوقت التركيز ، مع مراعاة الحفاظ على تميز الانعكاس في ذهن الكائن أو عملية النشاط. تعتمد استدامة الانتباه على عدد من الأسباب: أهمية القضية ، والاهتمام بها ، وجاهزية مكان العمل ، والمهارات.

التبديليتم التعبير عن الانتباه في حركة اعتباطية واعية له من كائن إلى آخر ، في انتقال سريع من نشاط إلى آخر. إنها تمليها مجرى النشاط ذاته ، وظهور أو تحديد مهامها الجديدة.

لا ينبغي الخلط بين تحويل الانتباه إلهاءالتي يتم التعبير عنها بنقل لا إرادي لتركيز الوعي إلى شيء آخر أو في انخفاض شدة التركيز. يتجلى هذا في التقلبات قصيرة المدى في الانتباه.

توزيعالانتباه - خاصية يمكن بسببها أداء عملين أو أكثر (أنواع من النشاط) في نفس الوقت ، ولكن فقط إذا كانت بعض الإجراءات مألوفة لدى الشخص ويتم تنفيذها ، على الرغم من أنها تحت سيطرة الوعي ، ولكن إلى حد كبير الآلي.

في عملية التدريب والتعليم والنشاط والتواصل ، يطور الشخص خصائص الانتباه ، وأنواعه ، وتتشكل مجموعات مستقرة نسبيًا منها (السمات الفردية النمطية للانتباه ، والتي يتم تحديدها أيضًا حسب نوع الجهاز العصبي) ، على أساس منها الانتباهكخاصية للفرد.

في هذا الطريق،الانتباه هو فئة ذهنية تدخل في جميع العمليات النفسية ، لها أنواعها وخصائصها.

3. ذاكرةيسمى الحفظ والحفظ وإعادة إنتاج ما يدركه الشخص أو يفكر فيه أو يختبره أو يفعله مرة واحدة ، أي انعكاس للتجربة السابقة وظروف الحياة ونشاط الفرد. تعمل الذاكرة كأساس لاستمرارية النشاط العقلي ، وربط الماضي والحاضر والمستقبل. العمليات الرئيسية للذاكرة هي الحفظ والحفظ والتكاثر.

حفظ -عملية التقاط المعلومات الواردة في العقل على شكل صور وأفكار (مفاهيم) وخبرات وأفعال. يميز بين الحفظ اللاإرادي (غير المتعمد) والتعسفي (المتعمد).

الحفظ اللاإراديتتم كما لو كانت من تلقاء نفسها ، دون رغبة متعمدة في تذكر شيء ما. لا يتم تحديده من خلال المواقف أو الأهداف ، ولكن من خلال خصائص الأشياء وموقف الشخص تجاهها. هذه هي الطريقة التي يتذكر بها المرء عادة ما جعل انطباعًا حيويًا ، وتسبب في مشاعر قوية وعميقة. يمكن أن يكون الحفظ اللاإرادي فعالًا إذا تم تضمينه في النشاط العقلي النشط. على سبيل المثال ، لا يحفظ الفنان في بعض الحالات نص الدور تحديدًا ، ولكنه يحفظه أثناء التدريبات ، والغرض الرئيسي منها ليس تعلم الكلمات ، ولكن التعود على الصورة.

الرجل يقود ذاكرة عشوائية.ينشأ ويتطور في عملية التواصل بين الناس والنشاط العمالي. الحفظ التعسفي هو الحفظ الهادف (ما يجب تذكره ، ولماذا ، وإلى متى ، وكيفية استخدامه ، وما إلى ذلك) ، مما يجعله منهجيًا ومنظمًا. شكل خاص من الحفظ الطوعي - حفظ.يتم استخدامه عندما يكون من الضروري طباعة شيء ما في الذاكرة بدقة شديدة وثبات شديد.

الحفظ- الاحتفاظ بالذاكرة لفترة طويلة أو أقل ومعالجة ما تم التقاطه ، ما تم تذكره. المواد المخزنة في الذاكرة مهمة ، وتتكرر عدة مرات ، وتستخدم باستمرار في الأنشطة ، ومفهومة جيدًا أو مطبوعة بإعداد "التذكر لفترة طويلة". الشرط الرئيسي للحفظ هو استخدام ما يتم تذكره في الممارسة ، في النشاط. هذا لا ينطبق فقط على المعرفة ، ولكن أيضًا على المهارات والقدرات.

النسيان- ليست دائمًا عملية مرغوبة ، ولكنها حتمية ، معاكسة للحفظ. يحدث دائمًا بشكل لا إرادي. بفضل النسيان ، لا تبقى التفاصيل الصغيرة وغير الضرورية وغير المهمة في الذاكرة ، ويتم تعميم الحفظ. قد يكون من الصعب التكاثر المنسي جزئيًا ، ولكن من السهل التعرف عليه. ما يُنسى بسرعة هو ما نادرًا ما يتم تضمينه في النشاط البشري ، وما يصبح غير مهم بالنسبة له ، لا يدعمه بشكل منهجي الإدراك والتكرار. هذا هو الجانب الإيجابي للنسيان. النسيان مكثف بشكل خاص في أول 48 ساعة بعد التعلم أو الإدراك ويعتمد على محتوى المادة ووعيها وحجمها.

تشغيل- الإحياء الانتقائي للمعلومات المخزنة في الذاكرة فيما يتعلق بالاحتياجات البشرية والظروف الخاصة والمهام في النشاط.

نوع التشغيل هو التعرف على،يتجلى في التصور الثانوي للكائن. عادةً ما يكون الشعور الناتج عن ألفة الشيء مصحوبًا بالفكرة: "نعم ، لقد رأيته في مكان ما". يحدد الفكر ما ينعكس في اللحظة الحالية مع ما تم إدراكه من قبل.

التكاثر ، مثل الحفظ ، يمكن أن يكون طوعيًا ولا إراديًا.

هناك عدة أسباب لتخصيص أنواع الذاكرة:

1) درجة النشاط الواعي أثناء الحفظ والتكاثر ( غير طوعيو افتراضى.التعسفي ، بدوره ، يمكن أن يكون ميكانيكيًا ومنطقيًا) ؛

2) المحتوى النفسي للحفظ (يتم تخصيص الذاكرة التصويرية (البصرية ، والسمعية ، والشمية ، والذوقية ، واللمسية) ، واللفظية المنطقية ، والعاطفية ، والنايا الحركية) ؛

3) مدة الحفظ (طويلة المدى ، قصيرة المدى ، تشغيلية).

توجد فروق فردية بين الأشخاص من حيث الحجم ودقة الذاكرة وسرعة الحفظ ومدة التخزين واستعداد الذاكرة.

إذن الذاكرةإنه شكل من أشكال انعكاس الواقع العقلي ، والذي يتكون من تذكر المعلومات والحفاظ عليها والتعرف عليها وإعادة إنتاجها ، مما يضمن سلامة شخصية الشخص وارتباطه بالتجربة السابقة.

4. التفكير- هذه عملية انعكاس غير مباشر ومعمم ، وإنشاء روابط وعلاقات قائمة بين الأشياء وظواهر الواقع.

التفكير عملية معرفية ذات مستوى أعلى مقارنة بالانعكاس الحسي المباشر للواقع في الأحاسيس والإدراك والأفكار. تعطي المعرفة الحسية فقط صورة خارجية للعالم ، بينما يؤدي التفكير إلى معرفة قوانين الطبيعة والحياة الاجتماعية.

يؤدي التفكير وظيفة تنظيمية ومعرفية وتواصلية ، أي وظيفة الاتصال. وهنا يكتسب تعبيرها في الكلام أهمية خاصة. سواء تم نقل الأفكار شفهياً أو كتابيًا في عملية التواصل بين الناس ، سواء أكان كتابًا علميًا أو عملًا خياليًا مكتوبًا - في كل مكان يجب تأطير الفكر بالكلمات حتى يفهمه الآخرون.

مثل كل الظواهر العقلية ، التفكير هو نتاج النشاط الانعكاسي للدماغ. تعتمد وحدة التفكير المنطقي والحسي على التفاعل المعقد للقشرة الدماغية والتكوينات تحت القشرية للدماغ. التفكير دائمًا هو حل لمشكلة ما ، والبحث عن إجابة لسؤال نشأ ، والبحث عن مخرج من الوضع الحالي. في الوقت نفسه ، لا حل ولا إجابة ولا مخرج لا يمكن رؤيته إلا من خلال إدراك الواقع. التفكير ليس فقط انعكاسًا غير مباشر ، ولكنه أيضًا انعكاس عام للواقع. يكمن تعميمها في حقيقة أنه بالنسبة لكل مجموعة من الكائنات والظواهر المتجانسة ، جنرال لواءو الميزات الأساسية ،تميزهم

أنواع التفكير.

بصري وفعالالتفكير. ويسمى أيضًا التفكير العملي الفعال أو ببساطة التفكير العملي. إنه يتقدم مباشرة في عملية الأنشطة العملية للناس ويرتبط بحل المشكلات العملية: الإنتاج ، وتنظيم العملية التعليمية. يمكن القول أن هذا النوع من التفكير هو النوع الرئيسي طوال حياة الشخص.

التفكير التصويري البصري.يرتبط هذا النوع من التفكير بحل المشكلات العقلية بناءً على المواد التصويرية. هنا ، يتم تشغيل أكثر الصور المرئية والسمعية تنوعًا ، ولكن الأهم من ذلك كله. يرتبط التفكير البصري المجازي ارتباطًا وثيقًا بالتفكير العملي.

التفكير المنطقي اللفظي.يطلق عليه أيضًا اسم مجردة أو نظرية. له شكل مفاهيم وأحكام مجردة ويرتبط بتشغيل المفاهيم والأحكام الفلسفية والرياضية والمادية وغيرها. هذا هو أعلى مستوى من التفكير الذي يسمح لك بالتغلغل في جوهر الظواهر ، لتأسيس قوانين تطور الطبيعة والحياة الاجتماعية.

جميع أنواع التفكير مترابطة بشكل وثيق. ومع ذلك ، في مختلف الناس ، يحتل نوع واحد أو آخر مكانة رائدة. أيهما تحدده شروط ومتطلبات النشاط. على سبيل المثال ، يمتلك الفيزيائي النظري أو الفيلسوف تفكيرًا منطقيًا لفظيًا ، بينما يمتلك الفنان تفكيرًا تصويريًا بصريًا.

يتميز الترابط بين أنواع التفكير أيضًا بتحولاتها المتبادلة. إنها تعتمد على مهام النشاط ، التي تتطلب إما أحدهما أو الآخر ، أو حتى المظهر المشترك لأنواع التفكير.

الأشكال الأساسية للتفكير- المفهوم ، الحكم ، الاستنتاج.

مفهوم- هذا هو الفكر المعبر عنه في الكلمة حول السمات العامة والأساسية للأشياء وظواهر الواقع. في هذا يختلف عن التمثيلات التي تظهر فقط صورهم. تتشكل المفاهيم في عملية التطور التاريخي للبشرية. لذلك ، فإن محتواها يكتسب طابع العالمية. هذا يعني أنه مع وجود تسميات مختلفة لنفس المفهوم من خلال الكلمات بلغات مختلفة ، فإن الجوهر يظل كما هو.

يتم استيعاب المفاهيم في عملية الحياة الفردية للإنسان حيث يتم إثرائه بالمعرفة. ترتبط القدرة على التفكير دائمًا بالقدرة على العمل بالمفاهيم والعمل بالمعرفة. حكم -شكل من أشكال التفكير يتم فيه التعبير عن تأكيد أو إنكار بعض الروابط والعلاقات بين الأشياء والظواهر والأحداث. يمكن أن تكون الأحكام جنرال لواء(على سبيل المثال ، "جميع النباتات لها جذور") ، انفرادي خاص.

الإستنباط- شكل من أشكال التفكير يتم فيه اشتقاق حكم جديد من حكم أو أكثر ، بطريقة أو بأخرى ، استكمالًا لعملية التفكير. هناك نوعان رئيسيان من الاستدلالات: استقرائية(الاستقراء) و استنتاجي(المستقطع). يُطلق على الاستدلال الاستقرائي الاستدلال من حالات معينة ، من أحكام خاصة إلى عامة. هناك استنتاج آخر بصورة مماثلة.عادة ما يتم استخدامه لبناء فرضيات ، أي افتراضات حول إمكانية حدوث أحداث أو ظواهر معينة. وبالتالي ، فإن عملية الاستدلال هي عملية المفاهيم والأحكام ، مما يؤدي إلى نتيجة أو أخرى.

العمليات العقليةتسمى الإجراءات العقلية المستخدمة في عملية التفكير. هذه هي التحليل والتركيب والمقارنة والتعميم والتجريد والخرسانة والتصنيف.

التحليلات- التقسيم العقلي للكل إلى أجزاء ، وتخصيص السمات الفردية ، والخصائص.

تركيب -الارتباط العقلي للأجزاء والميزات والخصائص في اتصال عقلي واحد كامل للأشياء والظواهر والأحداث في الأنظمة والمجمعات وما إلى ذلك.

التحليل والتركيب مترابطان مع بعضهما البعض. يتم تحديد الدور القيادي لأحدهما أو الآخر من خلال مهام النشاط.

مقارنة- التأسيس العقلي لأوجه الشبه والاختلاف بين الأشياء والظواهر أو سماتها.

تعميم- الارتباط العقلي للأشياء أو الظواهر على أساس الانتقاء عند مقارنة الخصائص والميزات العامة والأساسية لها.

التجريد -إلهاء ذهني عن أي خصائص أو علامات للأشياء أو الظواهر.

تخصيص -الاختيار العقلي من خاصية عامة معينة أو سمة معينة.

تصنيف- الفصل الذهني والتوحيد اللاحق للأشياء والظواهر والأحداث في مجموعات ومجموعات فرعية وفقًا لخصائص معينة.

العمليات العقلية ، كقاعدة عامة ، لا تتم بمعزل عن غيرها ، ولكن في مجموعات مختلفة.

إلى العدد ميزات التفكيرتشمل اتساع وعمق العقل والاتساق والمرونة والاستقلالية والتفكير النقدي.

اتساع العقلتتميز ببراعة المعرفة والقدرة على التفكير الإبداعي والقدرة على التعميمات العريضة والقدرة على ربط النظرية بالممارسة.

عمق العقل- هذه هي القدرة على تفرد قضية معقدة ، والتعمق في جوهرها ، وفصل الرئيسي عن الثانوي ، والتنبؤ بطرق وعواقب حلها ، والنظر في الظاهرة بشكل شامل ، وفهمها في جميع اتصالاتها و العلاقات.

تسلسل التفكيرمعبراً عن القدرة على إنشاء نظام منطقي في حل القضايا المختلفة.

مرونة في التفكير- هذه هي القدرة على تقييم الموقف بسرعة ، والتفكير بسرعة واتخاذ القرارات اللازمة ، والانتقال بسهولة من نمط عمل إلى آخر.

استقلالية التفكيريتم التعبير عنها في القدرة على طرح سؤال جديد ، والعثور على إجابة له ، واتخاذ القرارات والتصرف بطريقة غير نمطية ، دون الخضوع للتأثيرات الملهمة الخارجية.

التفكير النقديتتميز بالقدرة على عدم اعتبار الفكرة الأولى التي تتبادر إلى الذهن على أنها صحيحة ، وإخضاع مقترحات وأحكام الآخرين للنظر النقدي ، واتخاذ القرارات اللازمة ، إلا بعد موازنة جميع الإيجابيات والسلبيات.

يتم الجمع بين ميزات التفكير المدرجة لدى مختلف الأشخاص بطرق مختلفة ويتم التعبير عنها بدرجات متفاوتة. هذا يميز الخصائص الفردية لتفكيرهم.

في هذا الطريق،التفكير هو أعلى شكل من أشكال النشاط الإدراكي البشري ، وهو عملية عقلية مشروطة اجتماعيًا من الانعكاس الوسيط والمعمم للواقع ، وعملية البحث عن واكتشاف شيء جديد مهم.

5. خيالتسمى عملية إعادة إنتاج وتحويل صور الأشياء وظواهر الواقع المخزنة في الذاكرة ، وإنشاء على هذا الأساس في مجموعات ووصلات جديدة لصور جديدة لأشياء وظواهر وأفعال وظروف نشاط جديدة.

الخيال هو أحد تلك الأورام في النفس البشرية ، والتي ترتبط بإشباع الاحتياجات لتجاوز الحاضر الحالي والنظر إلى المستقبل. يتم اختبار واقع الخيال بالممارسة. من أجل خلق شيء جديد في الخيال ، يحتاج المرء إلى معرفة الكثير ، ورؤية ، وسماع ، وتجميع الخبرة العملية في الحياة وتخزين كل هذا في نظام معين وفي شكل معالج بمساعدة التفكير في الذاكرة. كلما كانت تجربة الشخص أكثر ثراءً ، زادت فرصه في تكوين مجموعات غير مسبوقة من الانطباعات المتمرسة.

هناك فرق بين التكاثر والخيال الإبداعي والأحلام وأحلام اليقظة.

استنساخ الخيال -عملية إعادة إنشاء صورة كائن أو حدث أو شخص أو منطقة ، وما إلى ذلك ، وفقًا لوصف أو رسم أو رسم بياني أو خريطة جغرافية أو صور رمزية أخرى.

يعمل تخيل إعادة الإنتاج دائمًا في كل شخص عندما يتعين عليك أن ترسم في خيالك شيئًا لا يمكن الوصول إليه لتوجيه الإدراك.

من الضروري أن يعتمد اكتمال ودقة وسطوع صور التخيل المستنسخ بشكل أساسي على جودة وشخصية وشكل المادة التي تسبب هذه الصور. لكنها ، مثل كل الصور الذهنية الأخرى ، هي صور ذاتية للعالم الموضوعي. لذلك ، يعتمد اكتمالها ودقتها وسطوعها على اتساع وعمق المعرفة والمواقف الشخصية للشخص.

الخيال الإبداعيهي عملية إنشاء صور جديدة ، ومنتجات عمل إبداعي ، وأفكار أصلية تثري نظرية وممارسة النشاط البشري.

يبدأ الإبداع بظهور موقف إشكالي ، عندما تكون هناك حاجة لخلق شيء جديد. يستمر الخيال الإبداعي كتحليل (تحلل) وتوليف (مزيج) للمعرفة التي تراكمت لدى الشخص. في الوقت نفسه ، تظهر دائمًا العناصر التي تُبنى منها صورة الخيال الإبداعي في مجموعات وتركيبات جديدة. في معظم الحالات ، يمكن أن تتحقق نتيجة الخيال الإبداعي ، أي يمكن إنشاء آلة جديدة ، أو جهاز ، أو مجموعة متنوعة جديدة من النباتات ، وما إلى ذلك. ولكن يمكن أيضًا أن تظل صور الخيال على مستوى المحتوى المثالي ، في شكل من أشكال دراسة علمية ، رواية ، قصائد ، إلخ.

يرتبط الخيال الإبداعي ارتباطًا وثيقًا بالتفكير ، خاصةً مع عمليات مثل التحليل والتركيب والمقارنة والتعميم.

هناك العديد من التقنيات لإنشاء صور إبداعية للخيال: التراص ، القياس ، المبالغة - المبالغة ، التركيز ، التصنيف.

التلصيق(lat. الإلتصاق) - طريقة ربط ("الإلتصاق") ببعض الأجزاء من كائنين أو أكثر في كل واحد. ينتشر التراص في قطع القصص الخيالية على شكل صور كوخ على أرجل الدجاج ، وحوريات البحر - نساء ذيل سمكة ، وما إلى ذلك. كما يستخدم التراص في الصور الحقيقية (على سبيل المثال ، خزان برمائي ، أكورديون ، يجمع بين العناصر البيانو وزر الأكورديون).

تشبيه- طريقة تكوين الصورة على أساس مبدأ التشابه. على سبيل المثال ، تم إنشاء محدد المواقع بناءً على مبدأ التشابه مع جهاز التوجيه في الخفافيش.

مبالغة - بخس -تقنية يسعون من خلالها إلى إظهار الصفات المهيمنة للشخص (على سبيل المثال ، لطف العملاق العظيم أو العقل والقلب الناعم لصبي بإصبعه).

اشتداد- أسلوب قريب من المبالغة ، أي إبراز أي سمة إيجابية أو سلبية واضحة في الصورة. غالبًا ما يستخدم بشكل خاص في الرسوم الكاريكاتورية والرسوم المتحركة.

الكتابة- أصعب طريقة لخلق إبداعات صور الخيال. وصفًا للإبداع في الأدب ، قال إم. تحتاج إلى إلقاء نظرة فاحصة على مائة أو مائتين من العمال ، على سبيل المثال ، من أجل وصف صورة عامل واحد بشكل صحيح تقريبًا.

يمكن استخدام جميع التقنيات الموصوفة في أي مجال من مجالات الحياة والنشاط فيما يتعلق بالبحث عن مجال جديد ، مع تجسيد الخيال الإبداعي.

حلمتسمى الصور التي تم إنشاؤها في خيال المطلوب. إنها لا تتعارض مع الواقع ، وبالتالي ، في ظل ظروف معينة ، يمكن تحقيق الحلم. لقرون عديدة ، حلم الكثير من الناس بالطيران ، لكن لا توجد أجنحة في تنظيم أجسادهم. ومع ذلك ، جاء الوقت الذي تم فيه إنشاء آلات الطيران ، وطار الرجل. أصبح النقل الجوي الآن وسيلة اتصال وحركة يومية وسريعة ومريحة. وبالتالي فإن الحلم آلية مفيدة للنشاط الإبداعي.

أحلامإنه يسمى الخيال غير المثمر. في الأحلام يستحضر الإنسان في عقله صوراً وأفكاراً غير قابلة للتحقيق خلافاً للواقع.

في أي نوع من العمل البشري ، توجد مظاهر معينة للتكاثر أو التخيل الإبداعي. إن تطوير الخيال في عملية التدريب والتعليم ، وكذلك في عملية الأنشطة الأخرى ، بمثابة أساس لتنمية القدرات الإبداعية البشرية.

في هذا الطريق،الخيال هو عملية التحول الإبداعي للأفكار التي تعكس الواقع ، والإبداع على هذا الأساس لأفكار جديدة كانت غائبة من قبل.

6. خطابهناك عملية تجسيد للفكر. يُفهم هذا المصطلح في علم النفس على أنه عملية الاتصال بين الناس من خلال اللغة ، وكذلك نظام الإشارات الصوتية والعلامات المكتوبة التي يستخدمها الشخص لنقل المعلومات. الكلام هو الاستحواذ الرئيسي للبشرية ، والمحفز لكل منجزاته. إنه لا يوفر فقط تلك الأشياء التي يتصل بها الشخص مباشرة ، ولكن أيضًا تلك الأشياء الغائبة في تجربة حياته الفردية. يتيح لك هذا العمل بأشياء لم يلتقها الشخص على الإطلاق من قبل ، ولكن تم نقلها. من تجارب الآخرين. الغرض الرئيسي من اللغة هو تحديد معنى معين لكل كلمة ، أي تعميم عدد من الأشياء أو الظواهر المتشابهة في رمز واحد.

من المهم التمييز بين الكلام واللغة. الاختلاف الرئيسي بينهما هو على النحو التالي.

لغة -إنه نظام من الرموز الشرطية ، بمساعدة مجموعات الأصوات التي يتم نقلها والتي لها معنى ومعنى معين للناس. بهذا المعنى ، هذا المفهوم أوسع من الكلام ، لأنه بالإضافة إلى الكلمات ، فإنه يشمل أيضًا الإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، والرموز ، والعلامات ، وما إلى ذلك. (علم اللغة) ، فالكلام هو عملية نفسية لتكوين الأفكار ونقلها عن طريق اللغة. كعملية نفسية ، فإن الكلام هو موضوع قسم من علم النفس يسمى علم اللغة النفسي.

يتم تمييز الميزات التالية للغة:

وسائل اتصال راسخة تاريخيا ؛

نظام من الإشارات التقليدية ، بمساعدة مجموعات الأصوات التي تنتقل والتي لها معنى ومعنى معين للناس ؛

يتطور بشكل مستقل نسبيًا عن الشخص ، وفقًا لقوانين اللغويات ؛

يعكس عقلية شعب معين ومواقفه الاجتماعية وأساطيره.

الكلام له الخصائص.

وضوحيتم تحقيق الكلام من خلال البناء الصحيح للجمل ، وكذلك استخدام فترات التوقف في الأماكن المناسبة أو فصل الكلمات بمساعدة الضغط المنطقي (أي نمط التنغيم).

التعبيرالكلام مرتبط بثرائه العاطفي. من خلال تعبيره ، يمكن أن يكون الكلام ساطعًا وحيويًا أو ، على العكس من ذلك ، بطيئًا وشاحبًا.

فعاليةيكمن الكلام في تأثيره على أفكار ومشاعر وإرادة الآخرين وعلى معتقداتهم وسلوكهم.

أداء الكلام معين المهام.

دور التعبيراتيكمن في حقيقة أنه ، من ناحية ، بفضل الكلام ، يمكن للشخص أن ينقل بشكل كامل مشاعره وخبراته وعلاقاته ، ومن ناحية أخرى ، فإن التعبير عن الكلام وعاطفته يوسع بشكل كبير من إمكانيات التواصل.

دور تأثيرهي قدرة الشخص من خلال الكلام على حث الناس على العمل.

دور التعييناتتتمثل في قدرة الشخص من خلال الكلام على إعطاء أشياء وظواهر الواقع المحيط أسمائها الخاصة.

دور رسائليتكون من تبادل الأفكار بين الناس من خلال الكلمات والعبارات.

هناك بعض أنواع الكلام.

عن طريق الفمالكلام هو التواصل بين الناس من خلال نطق الكلمات بصوت عالٍ من جهة والاستماع إليها من قبل الناس من جهة أخرى.

مناجاة فرديةالكلام هو كلام شخص واحد ، لوقت طويل نسبيًا يعبر عن أفكاره.

حوارالكلام هو محادثة يشارك فيها اثنان على الأقل من المحاورين.

مكتوبةالكلام هو الكلام من خلال العلامات المكتوبة.

داخليالكلام هو الكلام الذي لا يؤدي وظيفة الاتصال ، ولكنه يخدم فقط عملية تفكير شخص معين.

وهكذا ، الكلامتسمى عملية التطبيق العملي للغة من قبل شخص ما من أجل التواصل مع الآخرين. على عكس الكلام ، تعد اللغة وسيلة اتصال بين الناس.

7. أداء- هذه هي عملية إعادة تكوين صور للأشياء والظواهر التي لا تؤثر حاليًا على حواس الإنسان.

مصطلح "التمثيل" له معنيان. يشير أحدهم إلى صورة كائن أو ظاهرة كان يدركها المحللون سابقًا ، لكن في الوقت الحالي لا يؤثر على الحواس. يصف المعنى الثاني لهذا المصطلح عملية إعادة إنتاج الصور.

التصورات كظواهر عقلية لها أوجه تشابه واختلاف مع ظواهر عقلية مثل الإدراك والهلوسة.

تشابه التمثيل مع الإدراك هو كما يلي: عند تكوين صور التمثيل والإدراك ، يتم تعديل الصورة الناشئة بشكل كبير مقارنة بالعينة الأصلية تحت تأثير عدد من العوامل الداخلية (الاحتياجات ، والدافع ، والمواقف ، والخبرة الحياتية ، إلخ. ).

الفرق بين الإدراك والإدراك:

صور التمثيلات ، كقاعدة عامة ، أقل حيوية وأقل تفصيلاً وأكثر تجزئة من صور الإدراك.

إنها تعكس السمات الأكثر تميزًا لموضوع معين ، وغالبًا ما يتم حذف التفاصيل الصغيرة.

عدم استقرار الصورة وميلها إلى تدمير الذات.

تشويه كبير للصورة بالمقارنة مع صورة الإدراك.

تحت تأثير اللغة والكلام الداخلي ، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

تشابه التمثيلات مع الهلوسة: تنشأ كل من هذه الصور وغيرها في غياب الأشياء الحقيقية التي تعرضها.

الفرق بين التمثيل والهلوسة: الوعي بالطبيعة المثالية للصورة التمثيلية ، وغياب إسقاطها في العالم الخارجي ، بينما في الهلوسة يعتبر الشخص الصورة الناشئة جزءًا من العالم الحقيقي.

يتكون الأساس الفسيولوجي للتمثيلات من "آثار" في القشرة الدماغية للدماغ ، والتي تبقى بعد الإثارة الحقيقية للجهاز العصبي المركزي أثناء الإدراك. هذه "الآثار" محفوظة بسبب "اللدونة" المعروفة للجهاز العصبي المركزي.

تصنيف التمثيلات.

حسب تقسيم الآراء حسب نوع محلل الرصاصهناك أنواع التمثيلات التالية: المرئية(صورة شخص ، مكان ، منظر طبيعي) ؛ سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛ شمي(تمثيل بعض الرائحة المميزة - على سبيل المثال ، الخيار أو العطر) ؛ المذاق(أفكار حول طعم الطعام - Ypres الحلو والمر.) ؛ اللمس(فكرة نعومة ، خشونة ، نعومة ، صلابة الكائن) ؛ درجة الحرارة(مفهوم البرودة والحرارة).

ومع ذلك ، غالبًا ما يشارك العديد من المحللين في تكوين التمثيلات في وقت واحد. وهكذا ، عند تخيل خيار في العقل ، يتخيل الشخص في وقت واحد لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه المميز ورائحته. تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري ، وبالتالي ، اعتمادًا على المهنة ، يتطور في الغالب أي نوع من التمثيل: بالنسبة للفنان - المرئي ، للملحن - السمعي ، للرياضي والباليه - المحرك ، للكيميائي - حاسة الشم ، إلخ.

حسب درجة التعميم.في هذه الحالة ، يتحدث المرء عن تمثيلات فردية وعامة ومخططة (على عكس التصورات التي تكون دائمًا مفردة).

تمثيلات فردية -هذه تمثيلات تستند إلى تصور كائن أو ظاهرة معينة. غالبًا ما تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل الاعتراف.

وجهات نظر عامة -تمثيلات تعكس بشكل عام عددًا من الأشياء المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

وجهات نظر مخططةتمثل الأشياء أو الظواهر في شكل أشكال شرطية ، وصور بيانية ، ورسوم توضيحية ، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك الرسوم البيانية أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

التصنيف الثالث للتمثيلات هو حسب الأصل.في إطار هذا التصنيف ، تم تقسيمهم إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال. وتجدر الإشارة إلى أن معظم أفكار الشخص عبارة عن صور تنشأ على أساس الإدراك ، أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور ، في عملية الحياة الفردية ، يتم تشكيل وتصحيح صورة العالم لكل فرد بشكل تدريجي.

تم تشكيل المشاهدات على أساس التفكيرهي مجردة للغاية وقد تحتوي على بعض الميزات الملموسة. لذلك ، فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة" ، لكن من الصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

يمكن تشكيل التمثيل على أساس الخيال.يشكل هذا النوع من التمثيل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

الآراء مختلفة أيضا. حسب درجة ظهور الجهود الطوعية.في هذه الحالة ، يتم تقسيمهم إلى غير طوعيو افتراضى.

الأفكار اللاإرادية هي الأفكار التي تنشأ بشكل عفوي ، دون تنشيط إرادة وذاكرة الشخص ، على سبيل المثال ، الأحلام.