بيت مجهول

السارماتيون في شبه جزيرة القرم: ألغاز أكثر من القرائن شبه جزيرة القرم في عهد السكيثيين

سارماتيون. معلومات قديمة

منذ العصور القديمة، كان السارماتيون هم الجيران الشرقيون للسكيثيين. وكما ذكر هيرودوت، "لم تعد ما وراء نهر تانايس (الدون - المؤلف) أرضًا سكيثية: أول المواقع هناك ينتمي إلى السوروماتيين، الذين، بدءًا من زاوية بحيرة ميوتيان، يشغلون مساحة لمدة 15 يومًا من السفر إلى شمال." في أقدم المصادر القديمة، تم استدعاؤهم Sauromate (من الكلمة الإيرانية "Sarmat" - محزم بالسيف). وفقط من القرن الثاني. قبل الميلاد. تم إصلاح اسم "Sarmatians". وفقًا للمؤلفين القدامى، فإن السارماتيين "يتكونون من قبيلة واحدة، لكنهم مقسمون إلى عدة شعوب بأسماء مبكرة".

من الواضح أن السارماتيين أصبحوا جيرانًا للسكيثيين لفترة طويلة، حيث لجأ إليهم السكيثيون طلبًا للمساعدة أثناء غزو قوات داريوس.

عندما تكون في القرن الثالث. قبل الميلاد. تمر السكيثيا الكبرى بأزمة عميقة، وأصبح السارماتيون القوة المهيمنة في جنوب أوروبا الشرقية.

عِرق. لغة

هيرودوت عن أصل السورومات

"يقال ما يلي عن Sauromate. عندما حارب الهيلينيون الأمازون، وفقًا للأسطورة، أبحر الهيلينيون، بعد أن فازوا في معركة ثيرمودون، حاملين على ثلاث سفن أكبر عدد ممكن من الأمازون الذين يمكنهم أسرهم، وقتلوا أزواجهن بمهاجمة البحر.

لم يكونوا على دراية بالسفن، ولم يعرفوا كيفية استخدام الدفة والأشرعة، ولم يعرفوا كيفية التجديف؛ وبعد أن هاجموا البحر وقتلوا الرجال، حملتهم الأمواج والرياح. ويصلون إلى شواطئ بحيرة Meotian - إلى كريمني. وكريمني على أرض السكيثيين الأحرار. هنا، ترك السفينة، وصلت الأمازون إلى الأرض المأهولة. بعد أن التقوا بالقطيع الأول من الخيول، اختطفوه وبدأوا على ظهور الخيل في سرقة بلد السكيثيين.

ومع ذلك، لم يتمكن السكيثيون من فهم ما هو الأمر: بعد كل شيء، لم يعرفوا اللغة ولا الملابس ولا القبيلة نفسها، وكانوا في حيرة من أين أتوا؛ وبدا لهم أن الأمازون كانوا من الشباب، ولذلك دخلوا في معركة معهم. عندما استولى السكيثيون على الجثث المتبقية بعد المعركة، علموا أنهم نساء.

وبعد التشاور، قرروا عدم قتلهم بعد الآن، بل إرسال أصغر رجالهم إليهم، وهو نفس عدد الأمازونيات تقريبًا. كان عليهم أن يخيموا بالقرب منهم ويفعلوا ما سيفعلونه. إذا طاردتهم الأمازون، فلا تقاتل، بل تهرب؛ عندما يتوقفون، يجب عليهم، بعد أن اقتربوا، أن يصبحوا معسكرا. لقد تصور السكيثيون هذا، متمنيا أن يولد هؤلاء النساء أطفالا.

بدأ الشباب المرسلون في تنفيذ المهمة. وعندما أدركت الأمازونيات أنهن قد جاءن دون أي نية خبيثة، لم ينتبهن لهن؛ وفي كل يوم كان السكيثيون يقربون معسكرهم من معسكر الأمازون. لم يكن لدى الشباب، مثل الأمازونيات، سوى الأسلحة والخيول، وكانوا يعيشون نفس أسلوب الحياة الذي كانوا يمارسونه، حيث كانوا يمارسون الصيد والسرقة.

تفرق الأمازون عند الظهر واحدًا تلو الآخر واثنين تلو الآخر ... بعد أن علموا بهذا الأمر ، بدأ السكيثيون في فعل الشيء نفسه. واقترب أحدهم من إحداهما، وتركها بمفردها، ولم تدفعه أمازون بعيدًا، بل سمحت له بالدخول في التواصل معها.

ولم تستطع أن تقول (بعد كل شيء، لم يفهموا بعضهم البعض)، لكنها أظهرت بإيماءات أنه يجب أن يأتي إلى نفس المكان في اليوم التالي ويحضر آخر، موضحًا أن هناك اثنان منهم وأنها ستحضر أيضًا آخر.

غادر الشاب وأخبر الآخرين بهذا. وفي اليوم الثاني، جاء هو نفسه إلى نفس المكان، وأحضر آخر، فوجد الأمازون ينتظر مع الآخر. عندما علم بقية الأولاد بهذا الأمر، قاموا أيضًا بترويض بقية الأمازون.

وبعد ذلك، بعد أن وحدوا المعسكرات، بدأوا في العيش معًا، ولكل منهم زوجة مع الشخص الذي دخل في علاقة معه منذ البداية. لم يستطع الرجال أن يتعلموا لغة النساء، لكن النساء تعلمن لغة الرجال.

وبعد أن فهموا بعضهم البعض، قال الرجال للأمازونيات ما يلي: “لدينا آباء، ولدينا أيضًا ممتلكات. الآن لن نعيش أسلوب الحياة هذا بعد الآن، لكننا سنعيش، بعد أن ذهبنا إلى شعبنا: ستكونين زوجاتنا، وليس نساء أخريات.

فقالوا لهذا: لا نستطيع أن نعيش مع نسائكم، لأن لنا ولهم عادات مختلفة. نحن نرمي السهام، ونرمي الرمح، ونركب الخيل، ولكننا لا نتدرب على عمل المرأة. ونسائكم لا يفعلن شيئًا مما ذكرناه، بل يبقين في العربات، ويعملن في عمل النساء، دون الذهاب للصيد أو إلى أي مكان آخر.

والآن لا نستطيع أن ننسجم معهم. ولكن إذا كنت تريد منا أن نكون زوجاتك، ويمكننا أن نعتبر أنفسنا عادلين، فحين تأتي إلى والديك، سوف تحصل على الجزء الخاص بك من الممتلكات، وبعد ذلك، عندما تعود، سنعيش بمفردنا.

أطاع الشباب وفعلوا ذلك. عندما حصلوا على جزء من الممتلكات المستحقة لهم، عادوا إلى الأمازون، أخبرتهم النساء بما يلي:

"نحن في خوف ونخشى ما إذا كنا سنعيش في نفس البلد الذي حرمناكم فيه من آبائكم ودمرنا أرضكم بشكل كبير. ولكن بما أنك تريدنا كزوجاتك، فافعل معنا ما يلي: دعنا نترك هذه الأرض ونستقر عن طريق عبور نهر تانيس. وأطاع الشباب هذا.

وبعد أن عبروا نهر تانيس اتجهوا شرقا على مسافة ثلاثة أيام من تانيس ومسافة ثلاثة أيام من بحيرة ميوتيدا في اتجاه ريح الشمال. عند وصولهم إلى هذه المنطقة التي يعيشون فيها الآن، استقروا فيها.

ومنذ ذلك الوقت، التزمت زوجات السافرومات بأسلوب الحياة القديم، حيث ذهبن للصيد على ظهور الخيل، مع أزواجهن ومنفصلين عن أزواجهن؛ كما يذهبن إلى الحرب ويرتدين نفس ملابس أزواجهن.

يستخدم السوروماتيون اللغة السكيثية، لكنهم تحدثوا بها منذ فترة طويلة مع وجود أخطاء، حيث تعلمها الأمازون بشكل غير صحيح. وأما الزواج فقد قرروا ما يلي: لا تتزوج فتاة حتى تقتل رجلاً من الأعداء.

وفقا لمعظم الباحثين، فإن لغة السارماتيين، مثل لغة السكيثيين، تنتمي إلى المجموعة الشمالية الشرقية من اللغات الإيرانية.

ومن أشهر القبائل السارماتية التالية: أورسيس، روكسولان، آلان، سيراكس، يازيغ. بعد أن تشكلت في سهول فولغا-أورال، استقر السارماتيون لاحقًا في منطقة نهر الفولغا والدون، وبحلول القرن الرابع. تظهر معسكراتهم بالفعل خارج نهر الدون.

خلال هذه الفترة، يتم تشكيل تحالفات القبائل التي يرأسها زعماء. في الوقت نفسه، يلاحظ العديد من المؤلفين ميزة مثيرة للاهتمام: احتلت النساء السارماتيات مكانة عالية للغاية في المجتمع. وهذا ما تؤكده معلومات أبقراط الزائف: “في أوروبا يوجد شعب سكيثي يعيش حول بحيرة ميوتيدا ويختلف عن الشعوب الأخرى. تركب نساؤهم، ويرمون بالقسي، ويرمون الرمح على ظهور الخيل، ويقاتلون العدو وهم في العذارى؛ ولا يتزوجن حتى يقتلن ثلاثة أعداء، ولا يستقرن مع أزواجهن حتى يؤدوا التضحيات المعتادة. أما من يتزوج فيتوقف عن الركوب حتى يصبح من الضروري السير دون استثناء. ليس لديهم ثدي أيمن، لأنه حتى في طفولتهم المبكرة، تقوم أمهاتهم بتسخين أداة نحاسية معدة لهذا الغرض، ويضعونها على ثديهم الأيمن ويحرقونها، حتى تفقد قدرتها على النمو، وكل شيء وتمر قوة العصائر ووفرتها إلى الكتف والذراع الأيمن. .

يشرح الباحثون هذه الصورة الحربية للسارماتيين بحقيقة أنه عندما قام رجالهم بحملات عسكرية طويلة، كانت النساء أنفسهن يحرسن القطعان والممتلكات. للقيام بذلك، يمكنهم إنشاء وحدات نسائية خاصة. كان المحاربون الشباب فرسانًا ممتازين وكانوا يستخدمون الأسلحة بشكل ممتاز. كان تأثير المرأة في المجتمع السارماتي كبيرًا جدًا لدرجة أن بعض المؤلفين القدماء أطلقوا على السارماتيين اسم "Gunaikokratumens" (تحكمها المرأة، وتحكمها النساء).

سارماتيون في شبه جزيرة القرم

هناك الكثير من الأدلة على ذلك في القرنين الثالث والأول. قبل الميلاد. تم تأسيس السارماتيين بقوة في السهوب الواقعة شمال شبه جزيرة القرم. لم تكن العلاقات بينهم وبين السكيثيين مستقرة: فقد كانت القبائل إما على عداوة أو دخلت في تحالفات ودية. ومن المعروف أن الملكة السارماتية أماجا قدمت المساعدة العسكرية لشيرسونيز وأجبرت السكيثيين على التراجع عن أسوارها. ومع ذلك، خلال حروب ديوفانتين، كان السارماتيون تحت قيادة تاسيوس هم الحلفاء الأكثر موثوقية للسكيثيين.

تدريجيًا، يقترب السارماتيون من شبه الجزيرة، وفي القرن الأول. إعلان ينتهي الأمر بجزء من قبائل السارماتيين في شبه جزيرة القرم. في هذا الوقت، ظهرت مدافن سارماتية في شبه الجزيرة.

من الأمور ذات الأهمية الخاصة تلة Nogaychinsky الواقعة في منطقة Nizhnegorsk بالقرب من القرية. تشيرفونوي.

من الواضح أن مدفنًا نسائيًا غنيًا إلى حد ما كان يخص ملكة أو كاهنة. وكان المفرش الذي كان يوضع فوق التابوت الخشبي وثوب المرأة مطرزًا بلوحات ذهبية. إن البضائع الجنائزية مصنوعة من مواد ثمينة وهي ذات صنعة ممتازة. كانت تتألف من هريفنيا ذهبية ضخمة تصور غريفين - وحوش رائعة بأجساد أسد وأجنحة نسر ومنقار، وأساور لليد تصور شخصيات الأساطير اليونانية - إيروس والنفسية، وأساور أرجل حلزونية، وإكليل منسوج من ثلاث سلاسل، ميدالية مرصعة بالعقيق والزجاج، وأقراط مرصعة بالعقيق والعقيق والزجاج، وأوعية فضية، وملاعق إناء، ومرآة من البرونز.

سواء في هذا العالم أو في "العالم الآخر"، لا تستطيع المرأة الاستغناء عن صندوق جميل "يحتوي على كل ما تحتاجه": هنا احتفظوا بمجموعة من مستحضرات التجميل في صناديق وزجاجات مختلفة، ومجوهرات: قلادات ذهبية على شكل رؤوس أسد، عقيق، ميدالية ذهبية مؤطرة، خواتم، تمائم على شكل رجل، بروشات مصنوعة من الذهب والكريستال الصخري، مشبك ذهبي مع عقيق وزجاج.

تدريجيا، يزداد عدد السارماتيين في شبه الجزيرة. إنهم يستقرون ليس فقط في مناطق السهوب، ولكن أيضًا في سفوح شبه جزيرة القرم، غالبًا بجوار السكيثيين. من القرن الثاني إعلان يسميهم المؤلفون القدماء بشكل متزايد آلان.

من منتصف القرن الثالث. إعلان يظهر القوط في منطقة شمال البحر الأسود، وتتحالف معهم قبائل مختلفة، وعلى وجه الخصوص آلان، الذين يتحدث عنهم المؤلفون القدماء بأنهم محاربون "شجعان، أقوياء ومتعددون". كان لغزو القوط، ومن ثم الهون، عواقب وخيمة على سكان شبه الجزيرة. في تقريره عن غزو الهون في القرن الرابع ، يلاحظ المؤرخ القديم: "بعد مرورهم عبر أراضي آلان ، أحدث الهون دمارًا رهيبًا فيها ، وتحالفوا مع السكان الباقين على قيد الحياة وضموهم لأنفسهم. " " هرع جزء كبير من آلان، جنبا إلى جنب مع الهون، إلى أوروبا وحتى عبروا إلى أفريقيا. وفي الوقت نفسه، استقر بعضهم في شبه جزيرة القرم.

طريقة الحياة والاقتصاد والحياة وثقافة القبائل السارماتية

لم يكن بوسع سكان السهوب إلا أن يشاركوا في تربية الحيوانات الأليفة، مما أعطاهم الغذاء والمواد اللازمة لصنع الملابس. طوال تاريخهم، كان السارماتيون رعاة رحل. يلاحظ سترابو: "إنهم يتبعون قطعانهم، ويختارون دائمًا المناطق ذات المراعي الجيدة، في الشتاء في المستنقعات بالقرب من ميوتيدا (بحر آزوف - مؤلف)، وفي الصيف في السهول". تجدر الإشارة إلى أنه حتى بالمقارنة مع الشعوب البدوية الأخرى، تميز السارماتيون بحركتهم العالية.

هذا يرجع إلى حد كبير إلى تكوين قطعان السارماتيين. وكانت الحيوانات الأكثر شيوعًا فيها هي الخيول والأغنام (ربما كان هناك عدد قليل من الماشية). كانت شدة الهجرات عالية جدًا لدرجة أن السارماتيين قاموا خلال العام بدورة مغلقة بشكل أساسي عبر أراضي ممتلكاتهم الشاسعة. والأغنام والخيول من تلك الحيوانات التي لا تفقد الوزن والحيوية أثناء قيامها بمثل هذه "الرحلة".

ربما يكون من المستحيل المبالغة في تقدير دور الحصان في حياة السارماتيين. لقد كانت كل شيء بالنسبة لهم. يشهد تاسيتوس تمامًا على ذلك: "إنه لأمر مدهش كيف تكمن شجاعة السارماتيين خارج أنفسهم" (أي في خيولهم، المؤلف). كان الحصان صديقًا حقيقيًا في المعارك وفي الحياة اليومية. لقد أنقذ حياة المالك في المعارك، وبمساعدته رعى الماشية، إلى جانب ذلك، كان للخيول قدرة ممتازة على الحصول على الطعام من تحت الثلج. بفضل الحصان، كان لدى السارماتيين الطعام والشراب والملابس. مثل العديد من البدو، لم تختلف خيول السارماتيين في الجمال الخارجي والانسجام، وقصر القامة، ورأس خشن كبير على رقبة قصيرة وساق قصيرة ولكن قوية. لكنهم، وفقا لأوفيد، "... قادرون على أي قفزات طويلة". وصف أريان، الذي قاتل مع السارماتيين، صفات هذه الخيول بشكل مثالي، وقال إن هذه "... من الصعب تفريق الخيول في البداية، لذا يمكنك معاملتها بازدراء تام إذا رأيت كيف يتم مقارنتها بالثيساليين". الحصان يتحمل أي نوع من العمل. ومن ثم يمكنك أن ترى كيف يتم استنفاد هذا الحصان المرح والطويل والمتحمس، وهذا الحصان يتفوق عليه أولا، ثم يتركه بعيدا وراءه.

كان المسكن الرئيسي للسارماتيين عبارة عن عربات مصنوعة من اللباد ومثبتة على عجلات. هذه العربات ذكرها إسخيلوس، الذي أطلق عليها اسم "العربات التي تصدر صريرًا والتي تجرها الثيران". على اللوحات الجدارية للخبايا القديمة، تم الحفاظ على صور المساكن السارماتية، التي تذكرنا بخيام البدو الآسيويين. وهي هياكل عظمية من أعمدة مغطاة بالجلود أو اللباد. تم تثبيت هذا التصميم على عربات ذات أربع أو ست عجلات، والتي تم تسخيرها لعدة ثيران.

لعبت الحرب دورًا خاصًا في حياة السارماتيين، وكذلك جميع القبائل البدوية. ساهمت الظروف وأسلوب الحياة ذاته في تكوين مجتمع شبه عسكري. لاحظ العديد من المؤلفين شجاعة السارماتيين وكفاحيتهم، واصفين إياهم بـ "البرابرة المنيعين"، "شرسين في المظهر والصوت، متضخمين بالشعر واللحية، وهم يشبهون المريخ حيًا". يمكن تسمية قبائل السارماتيين بـ "أهل الجيش" لأن جميع الرجال كانوا محاربين.

كانوا يتجولون من مكان إلى آخر، ويقاتلون من أجل المراعي، وغالبًا ما تتم مداهمتهم بغرض السرقة. صُدم المؤلفون القدماء بالعادات العسكرية للسارماتيين بسبب وحشيتهم وقسوتهم الشديدة. يشهد هيرودوت: "... يزيلون الجلد من جماجم الأعداء المقتولين، وبعد أن يلبسوه، يربطونه بمقاليد خيولهم كدليل على شجاعتهم؛ يتم تشذيب الجماجم وتزيينها أحيانًا بالذهب واستخدامها كأوعية.

مع تحرك السارماتيين غربًا، يزداد دور الحرب في حياتهم بشكل كبير. بحلول هذا الوقت تمكنوا من إنشاء نقابات كبيرة للقبائل. يتم تدريجياً تحسين تنظيم القوات وتكتيكات واستراتيجية العمليات العسكرية وكذلك الأسلحة والدروع.

لاحظ تاسيتوس وسترابو أن السارماتيين استخدموا دروعًا صغيرة (ربما قبلية) مغطاة بالجلد، لكن لم يكن لها أهمية كبيرة. كان هذا بسبب حقيقة أنه على مدار فترة طويلة تمكن السارماتيون من إنشاء دروع واقية موثوقة ومريحة ومصنوعة بمهارة.

كانت الدروع المعدنية موجودة بين السارماتيين على شكل دروع متقشرة. مبدأ تصنيعه معروف جيدًا من خلال الصور والأوصاف الباقية. يتحدث هيليودور بدقة وتفصيل خاص عن مثل هذه الدروع. ووفقا له، كانت تتكون من حراشف نحاسية وحديدية مخيطة على قماش أو جلد في صفوف، بحيث تغطي حراشف صف واحد ما يصل إلى نصف حراشف صف آخر، دون ترك أي فجوات. ليس فقط الفارس، ولكن أيضا حصانه كان يرتدي مثل هذه الدروع من الرأس إلى أخمص القدمين، والتي، بسبب مرونتها، لم تقيد الحركة وتناسب بشكل مريح مع الجسم. بالإضافة إلى الدروع، كانوا يرتدون أحيانًا معاطف معدنية على أرجلهم، ويغطون رؤوسهم بأقماع، غالبًا ما تكون جلدية بخطوط معدنية.

كان السلاح الرئيسي للسارماتيين هو القوس (ربما يشبه في كثير من النواحي السلاح السكيثي). سارماتيون، على عكس العديد من الشعوب، أطلقوا النار منه بالطريقة "السكيثيان". لم يسحبوا الوتر إلى الصدر، مثل الآخرين، ولكن إلى الكتف وأطلقوا النار بنفس البراعة من الكتف الأيمن والأيسر. يقول أوفيد عن السارماتيين: "... قوتهم في سهم وفي جعبة كاملة وفي حصان سريع لا يعرف التعب". تم ارتداء القوس مع السهام على الجانب الأيسر بالقرب من الحزام في حقيبة جلدية. عادة ما يتم وضع خمسة سهام في الجعبة.

يتكون جيش السارماتيين من رماة السهام وقافلة تضم جنود مشاة (حاملي الرماح). وفي الوقت نفسه، كان سلاح الفرسان الخفيف هو الفرع الرئيسي للجيش. فضل كل من السكيثيين والسارماتيين ركوب الأفراس بدلاً من الفحول. في القرون الأولى قبل الميلاد. ينتشر سلاح الفرسان المدجج بالسلاح في الكاتافراكت بين السارماتيين. كان لديهم دروع قوية وكانوا مسلحين برماح طويلة وسيوف طويلة مستقيمة للضرب من الحصان.

في كثير من الأحيان، استخدم السارماتيون تكتيكات الغارات، والغرض الرئيسي منها هو التخصيب، في الوقت نفسه، أدى الغزو القوي لجيش كبير من سلاح الفرسان إلى إحباط معنويات المهاجمين. كقاعدة عامة، بعد مثل هذه الهجمات، أجبر السارماتيون المهزومين على الإشادة.

ويشير تاسيتوس إلى مفاجأة مثل هذه الغارات وعدم توقعها، والطريقة الخاصة لرمي السهام، وبراعة رمي اللاسو على العدو. استخدام التكتيكات الأصلية للقتال المتناوب ، عندما اصطدم الفرسان السارماتيون ، الذين تركوا القوس ، بالعدو بالرماح.

في الحملات العسكرية، استخدم كل Sarmatian حصانين على الأقل، وكان هذا مهمًا بشكل خاص في الغارات الطويلة. يشهد أميانوس مارسيلينوس: “إنهم يقطعون مسافات كبيرة عند مطاردة العدو أو الجري بأنفسهم، ويجلسون على خيول سريعة ومطيعة، ويقود كل واحد منهم أيضًا احتياطيًا للتغيير من واحد إلى آخر، والحفاظ على قوة الخيول، ومنح الراحة. ، وأعاد إليهم البهجة."

كانت ملابس السارماتيين تشبه في كثير من النواحي الملابس السكيثية. كان الرجال يرتدون قفطانًا قصيرًا مربوطًا بحزام مثبت بدبابيس وسراويل وأحذية قصيرة. تم ارتداء عباءة في الأعلى ومثبتة بشظية على الكتف الأيسر. تتألف ملابس النساء من فستان بأكمام تصل إلى الرسغين، ويرتدون فوق الفستان رداءً متأرجحًا مثبتًا ببروش على الصدر. تم استكمال الملابس بسراويل الحريم الشرقية، والتي غالبًا ما كانت الأصفاد مغلفة بالخرز.

كانت ملابس السارماتيين النبلاء والأثرياء مطرزة بالذهب واللؤلؤ ومزينة بلوحات ذهبية.

استخدم كل من النساء والرجال عن طيب خاطر زخارف مختلفة. ارتدى ممثلو المجتمع النبيل الهريفنيا الذهبية والفضية والأساور الذهبية وأحزمةهم مزينة بالذهب والفضة. ارتدى النبلاء السارماتيون أقراطًا ذهبية مرصعة بالأحجار الكريمة، وغالبًا ما كانت تسريحات شعرهم تتوج بالتيجان، وكانت الخرزات الذهبية والقلائد تزين أعناقهم وصدورهم.

العديد من المجوهرات السارماتية هي روائع حقيقية لفن المجوهرات. بعضها مصنوع بأسلوب متعدد الألوان، عندما تم استخدام إدراجات من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة في العناصر الذهبية والفضية: الفيروز، العقيق، الياقوت، العقيق.

لوحظت العديد من السمات المميزة في طبيعة الدفن والطقوس الجنائزية للسارماتيين. تتميز الفترة المبكرة بالدفن في حفر تربة واسعة ذات هياكل خشبية. في المستقبل، ظهرت أنواع جديدة من المدافن تحت التلال ذات اتجاهات مختلفة: حفر مستطيلة ضيقة، وحفر مربعة ذات موضع قطري للمدفن، وسراديب الموتى، وحفر مستطيلة ضيقة، وحفر. وهذا دليل واضح على أن السارماتيين كانوا بعيدين عن القبائل المتجانسة، حتى من الناحية الأنثروبولوجية.

غالبًا ما كانت طقوس الجنازة تبدو كما يلي: يتم وضع المتوفى في وضع ممتد على ظهره، وغالبًا ما تكون الذراعين مثنيتين عند المرفقين، وتكون اليد اليمنى أو اليسرى في البطن، وتكون الأرجل متقاطعة عند القدمين أو السيقان، الجمجمة مشوهة. تم وضع جميع أنواع التمائم والتمائم وكذلك الأضاحي في الدفن مع الممتلكات الجنائزية. من الواضح أن قاع القبور تم رشه بالرماد والفحم وقطع الطباشير لغرض التطهير. تم التضحية بحصان فوق القبر، وتم ترتيب الأعياد. تم كسر المرايا لأغراض طقوسية.

كان للأفكار الدينية للسارماتيين الكثير من القواسم المشتركة مع المعتقدات السكيثية. كانت الأشياء الرئيسية للعبادة هي السيف الذي يجسد إله الحرب. وهذا ما يؤكده أميانوس مارسيلينوس الذي يقول إن السارماتيين "يطعنون سيفًا في الأرض ويعبدونه بإجلال مثل المريخ".

الرعاة البدو، الذين تعتمد حياتهم ورفاههم إلى حد كبير على الظروف الطبيعية والمناخية، على توافر المراعي الوفيرة وعدد كبير من القطعان، وخاصة إلهة الخصوبة ورعاية الخيول. صور الإلهة العظيمة بين حصانين محفوظة على أمشاط وأقراط سارماتية. ربما ارتبطت عبادة الشمس والنار بالإلهة العظيمة، التي كان حراسها كاهنات خاصات.

مع ظهور السارماتيين، تغير التركيب العرقي لسكان القرم. وكان لهم تأثير كبير على الاقتصاد والحياة الاجتماعية في شبه الجزيرة.

فيما يتعلق بالحروب السكيثية-شيرسونية، انطلاقا من المصادر المكتوبة، يظهر السارماتيون لأول مرة في شبه جزيرة القرم. السارماتيون هم قبائل بدوية ناطقة بالإيرانية، ترتبط بالسكيثيين في اللغة وطريقة الحياة، ولكنها تختلف عنهم في الأصل والثقافة المادية. يظهر الاسم العرقي "Sarmatians" أو ما يعادله "Sirmats" في مصادر القرن الرابع. قبل الميلاد. وتدل على القبائل التي عاشت على الضفة اليمنى لنهر تانيس. يعتقد العديد من الباحثين أن السارماتيين ينحدرون من شعب السورومات، وهم شعب عاش في زمن هيرودوت شرق تانيس.

بفضل المصادر المكتوبة، نعرف عن مشاركة السارماتيين في الأحداث السياسية التي جرت في شبه جزيرة القرم. هيمنتهم في سهوب شمال البحر الأسود في القرن الثاني. قبل الميلاد. - منتصف القرن الثالث. إعلان لا شك فيه. ومع ذلك، ومن المفارقات أن الثقافة السارماتية تتجلى في شبه جزيرة القرم بشكل غير مباشر بشكل رئيسي، في شكل عناصرها المختلفة، المسجلة في دراسة الآثار البوسفورية والآثار السكيثية المتأخرة. في الواقع، الآثار السارماتية في شبه الجزيرة معزولة حرفيًا.

"السارماتيون" وكذلك "السكيثيون" - الاسم الكلي. من بينها، في أوقات مختلفة، خصص المؤلفون القدامى جمعيات قبلية كبيرة: Aorses، Siraks، Roxolans، Yazygs، Alans، إلخ. هناك آراء مختلفة حول وقت اختراق السارماتيين في منطقة شمال البحر الأسود. عادة، يقتبس الباحثون Diodorus Siculus: "... بعد سنوات عديدة، أصبح (Sauromate) أقوى، ودمر جزءا كبيرا من السكيثيا، وإبادة المهزومين بالكامل، حولت معظم البلاد إلى صحراء." ومع ذلك، فإن غياب أي معالم زمنية في ديودوروس يجعلنا نلجأ إلى معلومات المصادر المكتوبة الأخرى (التي ليس لها سوى علاقة غير مباشرة بالحدث الذي يهمنا) وإلى البيانات الأثرية. ونتيجة لذلك، فإن نطاق الآراء كبير جدًا. يُعزى التوسع السارماتي في منطقة شمال البحر الأسود أيضًا إلى القرن الرابع قبل الميلاد. قبل الميلاد، وبحلول منتصف القرن الثاني. قبل الميلاد، في أغلب الأحيان يمنحها القرن الثالث. قبل الميلاد.

كتب بوليان أسطورة الملكة السارماتية أماجا. لجأ إليها آل Chersonesites ، الذين أساء إليهم ملك السكيثيين المجاورين ، لطلب المساعدة. أمرت أماجا الملك السكيثي بوقف الغارات على تشيرسونيز، وعندما لم يطيع السكيثيان، استولت على رأس مفرزة صغيرة على المقر الملكي، وقتلت سكانه ونقلت السلطة إلى ابن باسيليوس المقتول، وعاقبته على ذلك للمس الهيلينيين والبرابرة المجاورين.

توصل M. I. Rostovtsev، الذي أجرى تحليلًا تاريخيًا شاملاً ومصدرًا للأسطورة، إلى استنتاج مفاده أنها كتبها أحد كتاب تشيرسونيسوس وتعكس حقائق النصف الثاني من القرن الثالث وأوائل القرن الثاني. قبل الميلاد. في هذه الحالة، هذا هو الدليل الأول على ظهور السارماتيين في شبه جزيرة القرم. صحيح أن السارماتيين في ذلك الوقت لم يعيشوا بشكل دائم في شبه الجزيرة، لكنهم شنوا غاراتهم من خارج حدودها. في عام 179 قبل الميلاد أبرم ملك بونتيك فارناسيس الأول اتفاقًا مع ملوك بيثينيا وبرغامس وكبادوكيا. كأحد الضامنين لهذه الاتفاقية، إلى جانب آخرين، يعمل تشيرسونيسوس وملك السارماتيين الأوروبيين جاتال. وهكذا، فإن Chersonese والسارماتيين مرة أخرى، كما هو الحال في أماجا، يتحولون إلى حلفاء. الظرف الأخير ممكن فقط إذا كانا قريبين إقليميًا نسبيًا على الأقل.

تقارير سترابو عن مشاركة قبيلة روكسولان السارماتية في العمليات العسكرية على أراضي شبه جزيرة القرم في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد. 50 ألف روكسولان بقيادة تاسيوس، كحلفاء بالاك، قاتلوا مع جيش القائد البونطي ديوفانتوس وهزموا. تم ذكر نفس الأحداث في المرسوم الخاص بديوفانتوس، ولكن يُطلق على السارماتيين هنا اسم "شعب الريفكسينالات". بفضل "جغرافيا" سترابو، من المعروف أن الروكسولان عاشوا باستمرار في السهوب شمال شبه جزيرة القرم. من المحتمل أن بالاك قد انجذبوا إليهم طوال مدة الأعمال العدائية، وبعد هزيمتهم على يد ديوفانتوس، غادروا شبه الجزيرة. على أية حال، لم يعد يتم ذكرهم فيما يتعلق بأحداث الحرب السكيثية-شيرسونية.

وهكذا، من المصادر المكتوبة، يتبع ذلك في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد. لم يكن هناك سكان سارماتيون دائمون في سهوب القرم. توغل السارماتيون في شبه جزيرة القرم بشكل متقطع بسبب الأحداث غير العادية. هذا الاستنتاج يتفق بشكل جيد مع البيانات الأثرية.

ربما ينبغي لحملات سارماتيا أن تفسر نهاية الحياة في العديد من المستوطنات في الشمال الغربي وبولجاناك في وسط شبه جزيرة القرم.

ربما في القرن الأول. ن. ه. تنتقل بعض قبيلة سارماتيا إلى سهوب القرم. في القرون الأولى قبل الميلاد. ه. انتقل عدد لا بأس به من السارماتيين إلى مضيق البوسفور. في الوقت نفسه، استقر السارماتيون على الأرض في سفوح القرم، على أراضي الدولة السكيثية المتأخرة. في نهاية الأول أو بداية الثاني ج. ن. ه. طردت بعض القبائل السارماتية السكيثيين من الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة وهددت حصون الجزء الأوسط من السكيثيين واستقرت تدريجيًا في الوديان الخصبة لنهر القرم.

في القرنين الثالث والرابع. آلان، المرتبطون بهم، استقروا مع السارماتيين. لقد دفنوا الموتى في أراضي مقابر سارماتيان، في مباني ذات تصميم أصلي.

في نهاية القرن الرابع. يظهر الهون في شبه جزيرة القرم. في هذا الوقت، غادر سكان سفوح القرم أماكنهم المأهولة. ربما، فر بعض هؤلاء الأشخاص إلى المناطق التي يصعب الوصول إليها في شبه جزيرة القرم الجبلية خوفا من الهون، وانضم آخرون إلى البدو واتجهوا غربا معهم.

لسنوات عديدة، ناضل المؤرخون دون جدوى لكشف سر مدافن سارماتيا، والتي يوجد حوالي اثنتي عشرة منها في شبه جزيرة القرم. ولكن كيف يمكن أن توجد المدافن في ظل عدم وجود أي مساكن ومستوطنات قريبة؟ حتى وقت قريب، لم يتم العثور على مدافن سكيثيان وسارماتية تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد في منطقة شمال البحر الأسود.

ولهذا السبب أيضًا، لا يعرف المؤرخون ما إذا كان السكيثيون قد أُجبروا على الخروج من سهوب البحر الأسود سلميًا أم عسكريًا. وبحسب إحدى الفرضيات، فإن السكيثيين ذهبوا إلى الأراضي الخصبة المنتشرة في أودية الدون السفلى ونهر الدنيبر، بسبب سنوات الجفاف الطويلة، عندما اختفى طعام الخيول.

وقال الطبيب في مقابلة مع "لا نملك حتى الآن إجابة على هذا السؤال. لم يكونوا من البدو الرحل، لكنهم عاشوا حياة لم تتضح بعد للعلم، ولم يتركوا أي آثار لمستوطنات متاحة لعلماء الآثار لدراستها". في التاريخ، يقود إيجور خرابونوف، الأستاذ في جامعة فيرنادسكي توريد الوطنية، أعمال التنقيب في مقبرة نيزاتس في بيلوغورسك وأوبوشكي في مقاطعتي سيمفيروبول لسنوات عديدة.

ومن المعروف أن السارماتيين هم قبائل ناطقة بالإيرانية من الرعاة الرحل الذين يعملون في تربية الخيول، ويرتبطون بالسكيثيين في اللغة وطريقة الحياة، لكنهم يختلفون عنهم في الأصل والثقافة المادية. يظهر الاسم العرقي "Sarmatians" في مصادر القرن الرابع قبل الميلاد ويشير إلى القبائل التي عاشت على الضفة اليمنى لنهر تانايس.

لذلك أطلق اليونانيون القدماء على النهر الذي يصب في بحيرة ميوتيان اسم (بحر آزوف). في أغلب الأحيان يتم الخلط بينه وبين نهر الدون الحالي، ومع ذلك، اتخذ الهيلينيون المسار العلوي للنهر باعتباره نهر سيفرسكي دونيتس الحالي. يعتقد العديد من الباحثين أن السارماتيين ينحدرون من السوروماتيين، وهم شعب عاش في زمن هيرودوت شرق نهر تانايس.

من المعتقد أن السارماتيين فرضوا الجزية والتعويضات على السكان المستوطنين المهزومين، وسيطروا على طرق التجارة والتجارة، وشاركوا في السطو العسكري، ولكن طوال الوقت الذي كانوا فيه في منطقة البحر الأسود الشمالي لم يخلقوا دولتهم الخاصة أبدًا. يستنتج من المصادر المكتوبة أنه في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد لم يكن هناك سكان سارماتيون دائمون في سهول شبه جزيرة القرم. السارماتيون فقط من وقت لآخر اخترقوا شبه الجزيرة.

على الرغم من وجود السارماتيين في سهوب شمال البحر الأسود في القرن الثاني قبل الميلاد وحتى منتصف القرن الثالث الميلادي، إلا أنه يمكن حساب الآثار السارماتية في شبه جزيرة القرم حرفيًا على الأصابع. تم العثور على حوالي 50 مدفنًا سارماتيًا من القرنين الثاني إلى الأول قبل الميلاد في منطقة شمال البحر الأسود، منها 22 تقع شمال بيريكوب. مقابر نبلاء سارماتيا معروفة - قبر سوكولوفا على البق الجنوبي، بالقرب من ميخائيلوفكا في منطقة الدانوب، بالقرب من قرية بوروجي، منطقة يامبولسكي، منطقة فينيتسا.

"لا توجد تقريبًا أي مستوطنات سكيثية في القرن الثالث قبل الميلاد في شبه جزيرة القرم، باستثناء مقبرة أكتاش. ولم يسكن السكيثيون شبه جزيرة القرم بكثافة خلال هذه الفترة. الأحداث التاريخية التي وقعت في شمال البحر الأسود المنطقة في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد لم يتم وصفها عمليا في المصادر المكتوبة القديمة. على الأرجح، احتلت القبائل السارماتية أراضي السهوب الحرة.

بطريقة أو بأخرى، ولكن في بداية القرن الثاني قبل الميلاد، أنشأ السارماتيون أنفسهم أخيرًا في المنطقة وبدأت عملية "السرماتية" في منطقة شمال البحر الأسود. السكيثيا تصبح سارماتيا. ومع ذلك، لم يحتل السارماتيون شبه جزيرة القرم وقاموا بزيارتها بشكل متقطع. لم يتم العثور على آثار سارماتية من القرنين الثاني إلى الأول قبل الميلاد في شبه جزيرة القرم. كان ظهور السارماتيين في شبه جزيرة القرم سلميًا ويعود تاريخه إلى بداية القرن الثاني - النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد. لا توجد آثار للتدمير في الآثار التي تم العثور عليها في هذه الفترة "، حسبما أفاد أ. ر. أندريف في تاريخ شبه جزيرة القرم.

"تم حاليًا حفر 557 قبرًا، يوجد منها أكثر من 70 سردابًا، دُفن في كل منها ستة إلى سبعة أشخاص، كما دُفن في القبور شخصان أو ثلاثة. وفي كل عام يتم العثور على مئات وآلاف الاكتشافات من "المقابر تغذي أموال المتحف. ومن بين الاكتشافات الشهيرة التي تم اكتشافها مؤخرًا - أربع أوعية على شكل كباش، ليس لها نظائرها في العالم"، حسبما أفاد موقع "أوكرينفورم".

وفقًا لرئيس البعثة إيغور خرابونوف، "من المهم تحديد حدود أي نصب تذكاري، والأهم من ذلك - استكشافه ككل، وإذا تحدثنا عن منطقة دفن محددة، فعندما بدأوا بالدفن هناك فلما أكملوها، وأي القبائل دفنت، وكيف حدث ذلك».

عندما بدأوا الحفريات الأثرية الأخيرة، افترضوا أن مثل هذه المقابر ظهرت في شبه جزيرة القرم في منتصف القرن الثالث الميلادي، لكن تبين أن ظهورها يعود إلى نهاية القرن الثاني، النصف الأول من القرن الثالث. إعلان. ه. الآن يشير العلماء إلى أنهم توقفوا عن الدفن هنا في نهاية الرابع - بداية القرن الخامس الميلادي، لكن من الممكن ذلك لاحقًا.

فيما يتعلق بالحروب السكيثية-شيرسونية في شبه جزيرة القرم، إذا حكمنا من خلال المصادر المكتوبة، يظهر السارماتيون لأول مرة (في الصورة).

السارماتيون هم قبائل بدوية ناطقة بالإيرانية، ترتبط بالسكيثيين في اللغة وطريقة الحياة، ولكنها تختلف عنهم في الأصل والثقافة المادية. يظهر الاسم العرقي "Sarmatians" أو ما يعادله "Sirmats" في مصادر القرن الرابع. قبل الميلاد. وتدل على القبائل التي عاشت على الضفة اليمنى لنهر تانيس. يعتقد العديد من الباحثين أن السارماتيين ينحدرون من شعب السورومات، وهم شعب عاش في زمن هيرودوت شرق تانيس.

تقارير سترابو عن مشاركة قبيلة روكسولان السارماتية في العمليات العسكرية على أراضي شبه جزيرة القرم في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد. 50 ألف روكسولان بقيادة تاسيوس، كحلفاء بالاك، قاتلوا مع جيش القائد البونطي ديوفانتوس وهزموا. تمت مناقشة نفس الأحداث في المرسوم الخاص بـ Diophantus، لكن السارماتيين يُطلق عليهم هنا "شعب Revksinals". بفضل "جغرافيا" سترابو، من المعروف أن الروكسولان عاشوا باستمرار في السهوب شمال شبه جزيرة القرم. ربما كانوا منجذبين

بالاكوم طوال مدة الأعمال العدائية، وبعد هزيمته على يد ديوفانتوس، غادر شبه الجزيرة. على أية حال، لم يعد يتم ذكرهم فيما يتعلق بأحداث الحرب السكيثية-شيرسونية.

لدى المرء انطباع بأن السارماتيين في القرنين الأول والثاني الميلادي. توغلت بشكل دوري في سهوب شبه جزيرة القرم. لكن بشكل عام ظلت هذه المنطقة منطقة ذات عدد سكان غير مستقر. إلى حد أكبر بكثير، انجذب السارماتيون إلى المستوطنات السكيثية المتأخرة في سفوح شبه جزيرة القرم ومدن البوسفور في شبه جزيرة كيرتش. في بعض الأحيان كانوا يشكلون مجموعات سكانية مدمجة في هذه المناطق، لكنهم في الغالب انضموا إلى عدد سكان المستوطنات اليونانية والسكيثية، مما أعطى ثقافتهم مظهرًا "سرماتيًا" غريبًا. ربما في القرن الأول. ن. ه. تنتقل بعض قبيلة سارماتيا إلى سهوب القرم. في القرون الأولى قبل الميلاد. ه. انتقل عدد لا بأس به من السارماتيين إلى مضيق البوسفور. في الوقت نفسه، استقر السارماتيون على الأرض في سفوح القرم، على أراضي الدولة السكيثية المتأخرة. في نهاية الأول أو بداية الثاني ج. ن. ه. طردت بعض القبائل السارماتية السكيثيين من الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة وهددت حصون الجزء الأوسط من السكيثيين واستقرت تدريجيًا في الوديان الخصبة لنهر القرم.

في القرنين الثالث والرابع. آلان، المرتبطون بهم، استقروا مع السارماتيين. لقد دفنوا الموتى في أراضي مقابر سارماتيان، في مباني ذات تصميم أصلي.
في نهاية القرن الرابع. يظهر الهون في شبه جزيرة القرم. في هذا الوقت، غادر سكان سفوح القرم أماكنهم المأهولة. ربما، فر بعض هؤلاء الأشخاص إلى المناطق التي يصعب الوصول إليها في شبه جزيرة القرم الجبلية خوفا من الهون، وانضم آخرون إلى البدو واتجهوا غربا معهم.

تقارير سترابو عن مشاركة قبيلة روكسولان السارماتية في العمليات العسكرية على أراضي شبه جزيرة القرم في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد. 50 ألف روكسولان بقيادة تاسيوس، كحلفاء بالاك، قاتلوا مع جيش القائد البونطي ديوفانتوس وهزموا. تمت مناقشة نفس الأحداث في المرسوم الخاص بـ Diophantus، لكن السارماتيين يُطلق عليهم هنا "شعب Revksinals". بفضل "جغرافيا" سترابو، من المعروف أن الروكسولان عاشوا باستمرار في السهوب شمال شبه جزيرة القرم. من المحتمل أن بالاك قد انجذبوا إليهم طوال مدة الأعمال العدائية، وبعد هزيمتهم على يد ديوفانتوس، غادروا شبه الجزيرة. على أية حال، لم يعد يتم ذكرهم فيما يتعلق بأحداث الحرب السكيثية-شيرسونية.