Kasijan grčki čudotvorac iz Ugliča. Kasijan Grk, velečasni, Uglički čudotvorac

Blaženi knez Jovan Uglički, u monaštvu Ignjatije, Vologdski čudotvorac (+ 1522) Njegov spomen praznuje se 19. maja na dan upokojenja i 23. maja zajedno sa katedralom Rostovsko-jaroslavskih svetaca knez Jovan je bio sin Ugličkih. princ Andrej Vasiljevič (brat velikog vojvode Jovana III)

Sveti Maksim Grk (+ 1556) Njegov spomen slavi se 21. januara. na dan smrti, 1. sedmice po prazniku Sv. Apostola Petra i Pavla (29. juna), zajedno sa Katedralom Svih Svetih, koja je zablistala u Tverskoj zemlji, 6. jula, zajedno sa Katedralama Radonjeških svetaca. Maksim Grek rođen je god

Blaženi carević Dimitrije Uglički i Moskovski, čudotvorac (+ 1591). Carevich Demetrius je bio brat i naslednik poslednjeg kralja

Prečasni Maksim Grk (1556.) 3. februar (21. januar, OS) Otkrivanje moštiju - 4. jul (21. jun, OS) Monah Maksim Grk je bio sin bogatog velikodostojnika u gradu Arti (Albanija). U mladosti je mnogo putovao, proučavajući jezike i nauke u Francuskoj i Italiji. Velečasni u Parizu

MAXIMUS, monah, Grk iz Albanije, iz grada Arte, studirao je u Parizu kod Grka, poznatog po učenosti, Džona Laskarisa, a potom školovanje završio u Veneciji i Firenci. Po završetku studija dolazi na Svetu Goru i postriže u Vatopedu

Kratak život pre-dob-no-go Kas-si-a-on grčkog, ugličkog čudotvorca

Pre-dob-ny Kas-si-en Grk, Ug-lich-sky chu-do-tvo-retz, u svijetu Kon-stan-tin, pro-is-ho-dil iz porodice princa zeya Man-gup-skikh. U Moskvu je stigao u ko-sto-ve-solu ve-li-ko-mu knezu Jovanu III, zajedno sa tsa-rev-noy So-fi-e Paleo-logom. Odlučivši da svoj život posveti službi Božjoj, pre-izvrsni iz-klo-nil nudi da ostane na dvoru ve-li- kome princ-zya i se-lily-sya u Rostov-th-episkopu Joasa- fa. Kada se biskup povukao na odmor u Fe-ra-pon-tov mo-na-stir, slijedio ga je Kon-stan-tin. U obi-the-da li je pre-advance vodio strog, pokretni-no-che-sky život.

Uzeo je mo-na-she-stvo nakon čuda-des-no-go night-no-go vi-de-niya pre-do-b-no-go Mar-ti-ni-a-na, buzh-dav -ona-ide da se ošiša. Nakon nekog vremena, sveti Kas-si-an je napustio mo-to-ostatak i nedaleko od grada Ug-li-cha, na ušću Vol-gi i Uch-we, os-no-shaft manastir u čast Uznesenja Božijeg-ona Ma-te-ri.

Slava prelijepog shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las, i "za-ča-da li mnogi ljudi-di sa-ho-di-ti bla-go- riječ-ve-nija ra -di i vi-de-ti pu-styn-ali-voli-noe žive-stvo i be-se-do-va-ti s njim. Sveti Kas-si-an svih p-ni-malih sa ljubavnim-bo-pogledom, stajući na put spa-se-nija "ti-hi-mi slo-ve-sy".

Predizvrsni je umro u dubokoj starosti 2. oktobra 1504. godine. U Ug-lich-sky neka-pi-si za-pi-sa-ali puno čuda, pro-je-otišlo-shih prema mo-lit-ti pre-do-b-no-go, posebno da ih zaštiti od njihovog obi-te-bilo od poljske vojne-i-nove u 1609-1611.

Pun život pre-dob-no-go Kas-si-a-na Gre-ka, Uglich čudotvorac

Časni Kas-si-en Grk, Ug-lich-chu-do-tvo-retz, u svijetu Kon-stan-tin, bio je na isti način grčki prinčevi zey Man-gup-skikh (Ma- nuk-skikh). Kon-stan-ting u lu-chil značajnom, u svoje vrijeme, o-ra-zo-va-nie. U Moskvu je stigao iz Kon-stan-ti-no-po-la 1478. godine u ko-sto-ve-sol-stvu, su-vođa-daj-ona-idi huk-bunar So-fiju - nevjesta -stu od ve-li-ko-go princa-zya mos-kov-go-go John-on III Va-si-lie-vi-cha, neko-nebo prije-in-di-lased ple-myan-ni -tsey grčki kraljevi Ioan-nu i Kon-stan-ti-nu Pa-leo-lo-gam. Izrazio je želju da ostane u Rusiji. Veliki knez mu je ponudio "gradove i krajeve u pro-hranjenju i zemlje u obredu", ali on je ren-ali oko-spava od ovoga, za su-e-ta na-dvorskom životu-ne ča-go-ti-la njegov srce, is-kav-vrat-ne-niya i drugi-th-th-bog-zhe-niya Bog. Uz dozvolu velikog kneza Ivana III, otrovao se u Rostovu Ve-li-ki, gdje je prvi put proveo -sya u ar-hi-epi-sko-pe Joasa-fe (Obo-len-sky). Kada je arhi-biskup odlučio da napusti svoj ca-fe-de-ru i sjedne u Fe-ra-pon-to-vom Be-lo-zer-sky mo-on-a-st-re, u neko-rum je ranije uzeo my-na-she-sky u frizuru, pa princ Kon-stan-tin sa ra-do-stu after-to-shaft za njega. Ovdje je grčki princ dobio priliku za mo-lit-veins-no-go usamljenost i život u bogomišljenju i čitanju Svetog štene-no-go Pi-sa-niya. Uzeo je mo-na-še-stvo nakon čudesne noći-no-go vi-de-nija, u nekom rumu nekadašnji igu-men obi-te-li Mar -ti-ni-an (prema drugim izvorima - pre -odličan Fe-ra-pont) ga je uputio da se ošiša. I ubrzo je princ Kon-stan-tin počastvovan drugačijim-che-th-th-o-ra-for sa a-re-che-no-thing nazvanom po Kas-si-anu.

Jednom davno, sa nekim od braće, dogodilo mu se da izađe iz ob-the-whethera i otplovi uz Vol-gu do grada Ug-li-chu. Nije mu do 15 milja, on voli živo mjesto na obalama Volge, ne-da-le-ku od pada de-ing u njega rijeku Uč-we. Tamo je nacrtao krst i na sebe stavio hee-zhi-well.

Slava prelepog shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las, i „za-ča-da li ima mnogo ljudi sa-ho-di-ti bla-go-reč-ve-nija ra -di i vi-de-ti pus-styn-ali-voli-noe žive-stvo i be-se-do-va-ti s njim. Sveti Kas-si-an je s ljubavlju sve stavio na put spa-se-nija „ti-hi-mi slo-ve-sy”.

Uz dozvolu kneza Andreja, osnovao je ovde drugačiji manastir u čast Uspenja Presvete Bo-go-ro-di-tsy. Zajedno sa nekolicinom mo-na-ha-mi, došao-ši-mi sa njim iz Fe-ra-pon-to-va mo-na-sta-rya, sagradio je na ovom mestu crkvu Uspenja, koja je kao -život na-cha-lo Uchem obi-te-li.

Nakon toga, u vrijeme jake pa-vod-ke, kada je Vol-ga izašla iz obala, hram je dobio značajno vrijeme čekanja. Tada je, pre-dob-no-mu Kas-si-a-well, princ Ug-lich-sky And-drey ponovo došao u pomoć, s nekim-okom pre-dob-ali th veza-zy-va- la, ne samo lično prijateljstvo, već i veze duhovnog srodstva, jer ga niko od princa sko-vog sina Dimitrije nije ponovo primio. Mo-on-ostatak sa hramom bio bi ponovno-re-ne-se-na na drugo mjesto, ne-da-le-ku od prethodnog, ali više-ne-opasnosti-ne. Novi hram je osvećen u ime svetog pro-ro-ka Jovana na Pred-te-či i postao je parohija za blizu-le-zha-shchy se-le-ny. Pre-ex-dob-ny Kas-si-an u to dugo-to vrijeme-me-no under-vis-hall-sya u os-ali-van-noy obi-te-li. S mirom je otišao Gospodu, na neki način, preuzvišeni Kas-si-an u dubokoj starosti 2. oktobra 1504. godine. Njegove svete mošti bile bi u istom mo-on-sta-re. Nakon svog blaženog kraja-chi-na, pre-izvrsnog Kas-si-ana pro-slavili su mnogi-brojevi-len-ny-mi chu-de-sa -mi, o čemu svjedoče za-pi-si Ug- lich-sky le-to-pi-si, posebno, za-shi-ta im njihov prestup- one iz poljske vojne-i-novi u 1609-1611. Servis pre-dob-no-mu Kas-si-a-well on-pi-sa-na i re-re-da-na kao poklon obi-te-li 17. maja 1686., bla-go-che -sti-moj sin moskovskog sveštenika-ni-ka Mi-ha-i-lom Pime-no-vym, o čemu se izveštava u ru-ko-pi-si, so-stor-niv-she-sya u Ug-li-che.

Čudesno o-ra-zom bi-la na-pi-sa-na iko-na-bla-ženi-no-go Kas-si-a-na. Izvjesni svećenik Si-me-on, hu-do-life-in-pi-sets, dao je obećanje da će to napisati, ali je pao u tešku bolest i nije mogao koristiti čitavu svoju nit oboje. Napokon je došao do jarma-me-nu Ger-mo-ge-nua i upitao ga: "Kako nacrtati sliku pre-dobro-no-go?" Igu-men mu je dao povelju, za neki-roj na-pi-sa-ali bi-lo kako prikazati blaženu-ženu-no-go Kas-si-a-na; razmišljajući o tome kako da iskoristi punu nit od njega unapred prihvaćenog dela, sveštenik je zaspao i u snu ugledao lice svetog starca, u crnoj boji na pri-go-tov-len-noj do im dos-ke; činilo mu se da pored njegove postelje stoji i monah, kon-ver-šen-ali na sličan način kao ovaj.

Blaženi Kas-si-an ukazao se mnogima drugima, i nije zaboravio svoju obi-te-bilu, dajući joj ne samo blagoslove ha-duhovne, već i vremenske, kroz to, svjedočeći o svom neprestanom u-b-bloku- tve-stvo, koje je okupio njegov brat- ti.

Pa-myat pre-dob-no-go Kas-si-a-on-holiday-well-et-sya 2/15 october-rya - dan pre-stav-le-ninga i 21. maj / 3. jun - dan te-zo-name-nit-stva.

Molitve

Tropar monahu Kasijanu Grku, Uglič

Danas se grad Žar hvali tobom, / na kraju, jer je sjajan, kao veliko sunce, ti si sijao / i čudesa tvoja sve obasjala čudesima tvojim, / i sada se moleći Gospodu, / Kasijan, prečasni, / za grad, Žar i ovaj manastir, / i sve na slavu, i zemlju, i narod, / koji te verom poštuje, / / ​​i o spasenju duša naših.

prijevod: Danas se grad Uglič ponosi tobom, jer si u njemu blistao kao veliko sunce i sve obasjao svojim čudima, a sada se moli Gospodu, Kasijane, za grad Uglič i ovaj, i za svaki grad, i država, i narod koji si počašćen vjerom, i o spasenju duša naših.

Danas se preslavni grad Ugleč blista, / raduje se crkva Bogorodice Velme, / imajući u sebi mnogoceliteljske mošti velikog čudotvorca, / prepodobnog Kasijana, koji je iz Rima sijao, / kao sunce, cijelom svijetu koji izdaleka prosvjetljuje vjerna srca, / kojima Bog ukrasi crkvu Matere naše. / Sada ti se molimo: / budi zaštitnik i zagovornik nepobjediv / od svih nevolja našem gradu / i svima vjerni čuvar , / ulivajući u dom Bogorodice i klanjajući se tebi, / prečasni Kasijane, ugodivši Hristu, / / ​​moli se Hristu Bože da spase duše naše.

prijevod: Danas pobjedonosno trijumfuje najslavniji grad Uglič, a posebno se raduje Bogorodičina crkva koja ugošćuje velikog čudotvorca, monaha Kasijana, koji daje mnoga iscjeljenja, koji je iz Rima kao sunce zasijao cijelom svijetu, prosvjetljujući srca vjernika izdaleka, a Bog je njime ukrasio Crkvu svoje Majke. Zato ti se sada molimo: budi za naš grad zaštitnik i zagovornik, nepobediv od svih nevolja i zaštita za sve vernike koji dolaze u dom Bogorodice i klanjaju ti se, prečasni svete Hrista Kasijane, moli se Hristu Bogu za spas naših duša.

Tropar Jovana monahu Kasijanu Grku, Uglič

Imajući vaspitanje, stari Rim, / ostavi vlast svoje otadžbine, grad Mangup, / i uračunaj u ništa svoju vladavinu / i slavu kratkotrajnog sujetnog veka Hristovog radi, / i više od zemaljsko bogatstvo, izaberi sebi bogatstvo Nebesko i večnom lavom / uzdizavši um svoj k Bogu, / a ti si poželeo da sagledaš život svoj od Anđela, / mi upravljamo promisao Božanskog uma, / i stigao do grada Božijeg- spasavajući Ugalj, / i blizu u svom kraju, iznad reke Volge, nastanio se u pustinji, / i Ti si podigao slavno telo u čast Bogorodice, / i prinevši u njemu telo svoje, kao da je dar posvećen ./ Tako ti se molimo, oče Kasijane, / moli se Hristu Bogu, / / ​​da se duše naše spasu.

prijevod: Odgajan starim Rimom, prestonicom tvoga otadžbine, gradom Mangupom, Hrista radi si napustio, a vladavinu i kratkotrajnu slavu ovog sujetnog života si zanemario, a nebesko bogatstvo i večnu slavu si više voleo od zemaljske. bogatstva, uzdižući um svoj Bogu, i trudio se da živiš kao anđeli, vođeni božanskim umom, i stigao do grada Ugliča, od Boga spašenog, i blizu, unutar njega, preko reke Volge, nastanio se i podigao slavni manastir u čast Bogorodice, i u njemu je svoje telo predao Bogu na osvećeni dar. Zato te molimo, oče Kasijane, moli se Hristu Bogu za spas duša naših.

Kondak monahu Kasijanu Grku, Uglič

Kao zvijezda sjajna, došao si od istoka do zapada, / ostavi otadžbinu i svoje carstvo Hrista radi, / i došao si u kraljevski grad Moskvu, / i po promislu Božanskog uma , usmjeravajući, / stigavši ​​do uglja grada, / i, blizu njega, preko rijeke Volge, nastanivši se u pustinji Učma, / stvorio si manastir, i stvorio crkvu, / i pozvao monahe na spasenje; / moli se odozdo za nas koji poštujemo tvoj spomen, da te zovemo // raduj se, prečasni oče Kasijane.

prijevod: Kao sjajna zvezda, došao si od istoka do zapada, ostavivši otadžbinu i carstvo Hristovo, i došao si u kraljevski grad Moskvu i, vođen promislom Božanskog uma, stigao si do grada Ugliča, i blizu ono, preko rijeke Volge, u pustinji na rijeci Učmi, stvorio je manastir i crkvu, i pozvao monahe da se spasu, molite se s njima za nas, koji poštujemo vašu uspomenu, a mi vam kličemo: "Raduj se, prečasni oče Kasijane."

Kao zvezda mnogosvetla, / zablistao si u Rustiju zemlje, oče Kasijane, / i kao bogatstvo dragocenih perli / došao k nama iz oronulog Rima / i došao u bogospasonosni grad Uglja, / i blizu nje Božanstvenim gledanjem / prebivalište svega nagrađeno stihom, / i Bogorodičina crkva čudesno stvorena, / i sazvavši mnoštvo monaha, / sa njima moli Hrista Boga / izbavi ovaj grad iz varvarskog ropstva, / i međusobne borbe, i čuvaj vatru neoštećenu, / / ​​prečasni i bogomudri oče K Assije.

prijevod: Kao sjajna zvijezda i kao dragocjeno blago, zablistao si u ruskoj zemlji, oče Kasijan, došao nam je iz starog Rima i, došavši do grada Ugliča, od Boga spašenog, u njegovoj blizini po Promislu Božanskom osnovao poštovani manastir, i stvorio čudotvornu crkvu Bogorodice, i sazvao mnoštvo monaha, sa njima moli Hrista Boga da izbavi ovaj grad iz paganskog ropstva i međusobnog rata, i od ognja spasi nepovređenog, prečasnog i bogomudrog oca Kasijana .

U kondaku monahu Kasijanu Grku, Uglič

Kao presvetlo sunce, / uznese nam se iz Rima i stigoše u kraljevski grad, / blaženi oče Kasijane, / i anđeoski u Rđavima zemlje živiš, / i prastari post do visine uzdržanja uzdiže se, / i u pustinja Učma, kraj Bogom spasenog grada Ugleča, / Manastir ću proslaviti kao monah, sazidaću ga za spasenje, / i hram je veličanstven Prečiste Bogorodice Duhom Božijim shvati, / i u njemu se Bog tobom proslavi, / i sada ne prestani da se moliš Gospodu za stado svoje, / i mnogo znoja i truda si / spasi ga od svih prilika zloga, / i od svih jada i nevolja nepovređenog , / i mi, sluge tvoje, primamo oproštenje grijeha tvojim molitvama, / i ja ću tvoj grad pogubiti od svih vrsta nedaća / i nalazeći padove, gnjevom Božijim, pravedni, oslobodi se molitve, // prečasni i bogomudri otac Kasijan.

prijevod: Kao sjajno sunce, blaženi otac Kasijan zasija nam iz Rima i stigne do carskog grada, i kao anđeo poživeo si na ruskoj zemlji, i uzdigao se do visine drevnih postača, i u pustinji Učma, blizu grada Ugliča spaseni od Boga, osnovao slavni manastir za spasenje monaha, i lepo ukrašeni hram Prečiste Bogorodice osenio je Duh Božiji, i u ovom manastiru Bog se tobom slavi, i sada nemoj prestati moliti Gospoda za stado svoje koje si mnogim trudom i znojem stekao, za izbavljenje od svih nasrtaja (đavola), i da ostaneš nepovređen od svih vrsta nevolja, i nama, tvojim slugama, da svojim molitvama primite oproštenje grehova i izmolite svoj grad Uglič da se oslobodi svih nedaća i shvatanja padova zbog pravednog gneva Božijeg, prečasni i bogomudri oče Kasijane.

Molitva monahu Kasijanu Grku, Uglič

O, prečasni oče naš Kasijane, veliki podvižnik i svetitelju Hristov! Čujte nas grešne, kako vas pozivamo s vjerom i ljubavlju, i uslišite nas s našom molbom. Kao da si ostavio svoju otadžbinu i carstvo ljubavi radi Boga, a od ruskog samodržaca darovane ti gradove i tegove, nisi primio Najvišu neprolaznu baštinu, tako i mi grešno u ovom sujetnom svijetu oni koji prisutni, usmjerite svoje molitve na ljubav Božju i svoj um usmjerite na našu pažnju istim Nebeskim počastima, nemojmo biti iskušani propadljivim ljepotama ovoga svijeta. O blaženi oče Kasijane, ti si, potčinivši svoje tijelo duhu velikim uzdržavanjem i bdijenjem, stvorio od sebe čisti sasud Duha Svetoga. Zamolite i za nas ovu milost, da bolje tjelesne požude, živjećemo duhovno i pobožno u ovom vremenu koje nam je dato za sticanje vječnih neiskazanih blaga. O veliki trudoljubivi i ugodni Bože, kao da imaš dar iscjeljivanja zubnih i očnih bolesti, iscjeljivanja požara i dugotrajnih rana, i iscjeljivanja svih vrsta opuštanja, i oslobađanja od nasilja demonskih patnji, iscjeljivanja strasti naših duša i ublažiti nepodnošljive tjelesne bolesti, zaštititi od nevolja i nesreća izbavljajući nas od svakog iskušenja i nasilja đavola u ovom životu; u času odlaska duša naših, javi nam se, veliki zastupniče, i, odagnavši mračne strašne poglede zlih duhova, uvedi nas do najuzvišenijeg Prestola Veličanstva Božijeg, i tamo, videći neizrecivo slava Hrista Boga našega, zahvalimo Tebi, toliki predstavniče i zastupnice, i sa tobom sjedinjeni pred licem svetih, složno i jednodušno čistom ljubavlju, pjevajmo i slavimo Bezpočetno Jednosuštinsko i Nerazdjeljivo Trojstvo , Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen.

Kneževina Mangup, kao i cijelo poluostrvo Tauride, sredinom 15. vijeka bilo je pod muslimanskim jarmom i moralnim ugnjetavanjem papističkih misionara koji su u 14. vijeku dolazili u Tauris pod krinkom trgovaca Genoveške Republike; njihov uticaj na pravoslavne bio je toliki da su knezovi od Kafe i Mangupa, prethodnici Konstantina, napustili svoje posede već 1392. godine i potražili utočište u moskovskoj državi, pa je Konstantin patio od najezde Turaka i gonjen od papisti, bio je primoran da napusti svoje posjede na Krimu, ali da se nastani kod svog rođaka Tome, despota Moreje, koji je imao kćer Sofiju.

Iz Moreje Konstantin u pratnji Sofia u Rim, a odatle u Rusiju kada se udala za cara Jovan III. Sofija je stigla u Moskvu 12. novembra 1473. godine, u pratnji velike pratnje, koju su činili Rimljani i Grci. Veliki knez Moskve, Jovan III Vasilijevič, nakon braka sa Carevnom Sofijom, bogato je obdario one koji su pratili njegovu nevestu; neki od njih su se vratili u Rim, drugi su ostali u Rusiji, nagrađeni imanjima i imanjima, stupili u rusku službu.

Konstantin je izrazio želju da ostane u Rusiji. Veliki knez mu je ponudio „gradove i krajeve za hranu i zemlje za izdržavanje“, ali on je to ponizno odbio, jer mu je sujeta dvorskog života opterećivala srce, tražeći samoću i monaško služenje Bogu. Uz dozvolu velikog kneza Jovana III, otišao je u Rostov Veliki, gde je u početku bio kod arhiepiskopa Joasafa (Obolenskog). Kada je arhiepiskop odlučio da napusti svoju stolicu i nastani se u Ferapontov Belozerskom manastiru, gde se prethodno zamonašio, knez Konstantin ga je rado pratio. Ovdje je grčki princ dobio priliku za molitvenu samoću i život u teologiji i čitanju Svetog pisma. Primio je monaštvo nakon čudesnog noćnog viđenja, u kojem mu je bivši iguman manastira Martinijan (prema drugim izvorima, sveti Ferapont) zapovjedio da se postriže. I ubrzo je knez Konstantin dobio monaški lik sa imenom Kasijan.

Jednom mu se dogodilo da sa bratijom napusti manastir i otplovi Volgom u grad Uglič. Ne stigavši ​​do njega 15 milja, zaljubio se u živopisno mjesto na obali Volge, nedaleko od ušća rijeke Učme. Tu je podigao krst i napravio sebi kolibu.

Slava o monahu se naširoko proširila, i „mnogi ljudi su počeli da dolaze po blagoslove i da vide prebivalište koje voli pustinju i razgovara sa njim“. Sveti Kasijan, prihvatajući svakoga s ljubavlju, uputio je na put spasenja „tihim rečima“.

Uz dozvolu kneza Andreja, osnovao je ovde manastir u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Zajedno sa nekoliko monaha koji su sa njim došli iz manastira Ferapontova, na ovom mestu je sagradio Uspensku crkvu, koja je postavila temelje za manastir Učem.

Nakon toga, tokom jake poplave, kada se Volga izlila iz korita, hram je znatno oštećen. Voda je poplavila manastir, mnoge ćelije i crkveni pribor odneo je mlaz vode; Braća su mnogo tugovala, ali monah Kasijan ih je tešio i podsticao da se povinuju volji Božijoj. Tada je knez Andrija od Ugliča ponovo pritekao u pomoć monahu Kasijanu, s kojim je monah bio povezan ne samo ličnim prijateljstvom, već i vezama duhovnog srodstva, jer je bio naslednik kneževog sina Dimitrija. Manastir sa hramom je preseljen na drugo mesto, nedaleko od nekadašnjeg, ali bezbednije. Novi hram je osvećen u ime svetog proroka Jovana Krstitelja i postao parohija za obližnja sela.

Manastir, opremljen i opremljen svim potrebnim, tešio je sv. Cassian. Živeo je do 102 godine, udostojio se da proreče svoj odlazak Bogu, dozva braću k sebi i reče im: „Gle, braćo moja ljubljena, dolazi dan smrti moje, jer odlazim od vas Bogu, Volim Ga od djetinjstva, ali te izdajem Spasitelju, Njegovu Prečistu Majku i velikog Jovana Preteču, a nakon mog odlaska, braćo moja ljubljena, imajte mir i ljubav Božiju među vama; ne napuštajte skup, odnosno crkveno pojanje, pevajte molitve i pomenite mrtve na litiji i poštujte Sinod; Jer suština knjiga su životinje; pisano je: ako se ko spominje mrtvima, njemu će se i sam pominjati; ne zaboravite na gostoprimstvo, molim vas, nahranite sirotinju, zagovarajte udovice od silovatelja, pazite na svoje kršćane, žalite se vladaru i plemićima na njih, i jednoglasno se zauzmite za zemlju Prečiste kuće, slušajte svom igumenu, pokori se i pokori se Gospodu, kao tvoj večni otac.”

Izrekao je mnoge druge duševne riječi, ispovjedio i pričestio svete tajne, zahvalio Bogu i umro 1504. godine, 4. oktobra; sahranjen iza desnog klirosa u donjoj crkvi. Na njegovom grobu do danas su sačuvani šema i tjelesni krst koji on nosi.

Nakon blažene smrti, monah Kasijan je proslavljen brojnim čudesima, o čemu svedoče zapisi Ugličke hronike, a posebno njegova odbrana svog manastira od poljskih vojnika 1609-1611. U 17. veku Igumane manastira Učem Filareta i Hermogena iscelio je sv. Cassian. Nakon pokajanja na njegovom grobu, razbojnik Zakharia Rondak, koji je opljačkao manastir, je izliječen. Isto se desilo i nepoštenom manastirskom kuvaru Vavilu.

U smutnom vremenu, kada su neprijatelji - Kozaci i Litvanci - opustošili Uglič, vidjeli su sv. Kasijan jaše oko svog manastira. Spasio ju je: kada su kozaci ušli u nju, i kada je jedan od njih počinio bogohuljenje, počeo je da bjesni i morao je da bude ubijen. Od tada su neprijatelji počeli da poštuju manastir Uchem.

Službu svetom Kasijanu napisao je i poklonio manastiru 17. maja 1686. godine pobožni sin moskovskog sveštenika Mihail Pimenov, kako piše u rukopisu sačuvanom u Ugliču.

Ikona blaženog Kasijana je čudesno naslikana. Izvjesni sveštenik Simeon, likovni slikar, obećao je da će je naslikati, ali je pao u tešku bolest i nije mogao ispuniti svoj zavjet do svoje dvije godine. Konačno je došao do igumena Hermogena i upitao ga: "Kako nacrtati lik monaha?" Iguman mu je dao povelju, na kojoj je pisalo kako da prikaže blaženog Kasijana; razmišljajući o tome kako da ispuni posao koji je preduzeo, sveštenik je zaspao i u snu ugledao lice svetog starca, ispisano na tabli koju je pripremio; činilo mu se da kraj njegove postelje stoji monah, potpuno sličan ovoj slici.

Blaženi Kasijan se javljao i mnogima drugima, ali nije zaboravio svoj manastir, dajući mu ne samo duhovne, već i privremene blagoslove, svedočeći na taj način svoje neprestano pokroviteljstvo braće koju je sabrao.

Uglički sveci: knez Pajsije Uglički knez Dimitrij Princ Roman i Kasijan Učemski. Ikona s kraja 19. vijeka.

Uspomena na svetog Kasijana slavi se 2/15. oktobra - na dan upokojenja, i 21. maja/3. juna - na dan imenjaka.

Manastir Kassianov Uchemsky (drugo ime je Kassianov Uchemskaya Hermitage) - razrušeni muški manastir u Jaroslavskoj oblasti

Manastir Učem nikada nije bio bogat. Imao je tri crkve - Uspenja, Rođenja Jovana Krstitelja i Konstantina i Jelene. U početku su sve tri crkve bile drvene, a početkom 18. veka Uspenska i Predtečevska su pregrađene u kamene.

Godine 1764. dekretom Katarine II mnogi manastiri su ukinuti. Pustinje Uchemskaya Kassianov također su ušle u njihov broj. Međutim, njegovi hramovi, koji su se pretvorili u župne crkve u selu Učma, i dalje su stajali na obalama Volge i privlačili stotine vjernika.
Tridesetih godina 20. vijeka uništene su sve crkve i groblje Svetog Kasijana, a krajem 30-ih godina na Učmi je stvoren logor Gulag.

Tokom izgradnje ribinskog rezervoara, zgrade manastira Uspenja su dignute u vazduh i poplavljene. Zarobljenici Volgolaga su od ostataka cigle Vaznesenjske crkve izgradili put Kamenku, koji i danas vodi do mjesne crkve.

A kada je stvoreno Ribinsko more, značajan dio teritorije bivšeg manastira bio je poplavljen. Samo malo ostrvo, obraslo šikarom, podsećalo je na prošlost.

Ali bilo je ljudi koji nisu bili ravnodušni prema sudbini svoje rodne zemlje. Na mjestu porušenog manastira 1991. godine podigli su drveni krst, a 1993. godine podigli kapelu. Ostrvo je pronašlo svoj prirodni završetak, postalo dostojan ukras krajolika Volge.

U Učmi je 1994. godine sagrađena prekrasna drvena crkva u ime Svetih Anastasije i Kasijana.

Trenutno se u selu nalazi muzej sela Učma, koji su stvorili lokalni entuzijasti. Izložba počinje od "Grčki put" Sv. Kasjana- osnivač sela, a završava se predmetima seljačkog života, koje su donedavno koristile domaće domaćice: češalj, lopatica, malter, mlatilice, kolut, korčagi, razboj - sve se to skupljalo po kućama u okolnim selima i selima. Jedan od najzanimljivijih eksponata ovog neobičnog muzeja je rešetka od livenog gvožđa, osakaćena eksplozijom, sa srušene crkve koja je pala na zemlju, kroz koju su nicala moćna debla breze. Ovo je sve što je ostalo od ogromnog nekada seoskog hrama...

Izvori:

• http://www.saints.ru/
• http://simblago.com/

Let iznad Učme

Priredio Ελένη Τοπούζ posebno za sajt Moskovskog društva Grka.

U svijetu, Konstantin, potječe iz porodice prinčeva Mangupa. Konstantin je stekao značajno, u svoje vreme, obrazovanje. Godine stigao je u Moskvu kao deo ambasade kod velikog vojvode Jovana III, zajedno sa carinjom Sofijom Paleolog. Odlučivši da svoj život posveti službi Božjoj, monah je odbio ponudu da ostane na dvoru velikog kneza, nije prihvatio "gradove i oblasti za hranu i zemlju za održavanje" i nagodio se sa arhiepiskopom Joasafom Rostovskim. Kada se episkop povukao u Ferapontov manastir, Konstantin je krenuo za njim.

U manastiru je monah vodio strogi asketski život. Primio je monaštvo nakon čudesnog noćnog viđenja monaha Martinijana, što ga je navelo da se postriže.

Nakon nekog vremena, Sveti Kasijan je napustio manastir i nedaleko od grada Ugliča, na ušću Volge u Učmu, podigao je krst i sagradio sebi kolibu.

Slava o svecu se naširoko proširila, i „mnogi ljudi su počeli dolaziti po blagoslove i da vide pustinjsko naselje i razgovaraju s njim“. Sveti Kasijan je sve primao s ljubavlju, poučavajući na putu spasenja „tihim rečima“.

Nakon toga, tokom jake poplave, kada se Volga izlila iz korita, hram je znatno oštećen. Tada je knez Andrej od Ugliča ponovo pritekao u pomoć monahu Kasijanu, s kojim je monah bio povezan ne samo ličnim prijateljstvom, već i vezama duhovnog srodstva, jer je bio naslednik kneževog sina Dimitrija. Manastir sa hramom je preseljen na drugo mesto, nedaleko od nekadašnjeg, ali bezbednije. Novi hram je osvećen u ime svetog proroka Jovana Krstitelja i postao parohija za obližnja sela. Monah Kasijan se dugo podvizavao u manastiru koji je osnovao, a zatim je, u dubokoj starosti, 2. oktobra otišao u miru Gospodu. Njegove svete mošti su sahranjene u istom manastiru.

poštovanje

Nakon blažene smrti, monah Kasijan je proslavljen brojnim čudesima, o čemu svedoče zapisi Ugličke hronike, a posebno njegova odbrana svog manastira od poljskih vojnika u - godinama. Službu svetom Kasijanu napisao je i poklonio manastiru 17. maja pobožni sin moskovskog sveštenika Mihail Pimenov, kako piše u rukopisu sačuvanom u Ugliču.

Ikona Svetog Kasijana je čudesno naslikana. Izvjesni sveštenik Simeon, likovni slikar, obećao je da će je naslikati, ali je pao u tešku bolest i nije mogao ispuniti svoj zavjet do svoje dvije godine. Konačno je došao do igumena Hermogena i upitao ga: "Kako nacrtati lik monaha?" Iguman mu je dao povelju, na kojoj je pisalo kako da prikaže blaženog Kasijana; razmišljajući o tome kako da ispuni posao koji je preduzeo, sveštenik je zaspao i u snu ugledao lice svetog starca, ispisano na tabli koju je pripremio; činilo mu se da kraj njegove postelje stoji monah, potpuno sličan ovoj slici.

Blaženi Kasijan se javljao mnogima, nije zaboravio svoj manastir, dajući mu ne samo duhovne, već i privremene blagoslove, čime je svedočio svoje neprestano pokroviteljstvo braće koju je sabrao.

Korišteni materijali

• Katalog ikona na PravIcon.com
• http://pravicon.com/image-7280 (ikona)

Prema drugim izvorima - Sv. Ferapont.