Dom Inf. tehnologije

Teorija imitacije - Gabriel Tarde. Tarde, Jean Gabriel Psihološka teorija tarda

Opće karakteristike psihološke sociologije

Gabriel Tarde, Gustav Lebon

Formiranje psihološke sociologije bila je jedna od najznačajnijih pojava u procesu nastanka i razvoja sociologije kao nauke o društvu. Imao je ogroman uticaj na sadržaj i formu cele sociologije, na njene mogućnosti, razvoj i istorijsku sudbinu.

Posebno značajnu ulogu u stvaranju psihološke sociologije odigralo je formiranje i širenje psihologizma - metodološkog pristupa koji je tvrdio mogućnost izgradnje različitih znanosti na temelju psihologije i svrsishodnost potpunog ili djelomično reduciranja različitih fragmenata ili čak cjelokupnog društvene stvarnosti u mentalnu stvarnost.

Govoreći isprva u latentnim (skrivenim) i marginalnim (graničnim) oblicima, psihološka verzija sociološkog znanja prilično se brzo uobličila i oblikovala kao psihološka sociologija. U njenom razvoju mogu se izdvojiti tri glavna perioda: 1. Period nastanka i formiranja psihološke sociologije (od sredine 19. do početka 20. veka).

2. Period usvajanja, konstituisanja i institucionalizacije psihološke sociologije (od početka 20. do 60-70-ih godina 20. vijeka).

3. Period formiranja najnovijih oblika psihološke sociologije (od 60-ih-70-ih godina 20. vijeka do danas).

Najznačajnije ideje i orijentacije psihološke sociologije razvile su se u prvom periodu njenog postojanja, kada su uopšteno stvoreni njeni osnovni eksplanatorni principi, metodološki pristupi, modeli i tokovi.

Jedan od njenih osnivača, francuski kriminolog i sociolog, profesor nove filozofije na College de France, Gabriel Tarde, imao je veliki uticaj na formiranje i razvoj psihološke sociologije.

Gabriel Tarde je rođen 12. marta 1843. godine u Sarlatu, u porodici francuskih aristokrata. U mladosti, romantično nastrojeni G. Tarde volio je poeziju i neko vrijeme je smatrao svojom.

Francuska sociologija 117

zvanje. Godine 1860. uspješno je položio diplomske ispite iz humanističkih, a potom i tehničkih nauka, 1869. prihvatio je imenovanje na mjesto pomoćnika gradskog sudije. Godine 1873. G. Tarde je postavljen za zamjenika republičkog tužioca u Ruseku, ali se nakon 2 godine vratio u rodni grad, gdje je radio kao istražitelj do 1894. godine.

Zbog svojih profesionalnih aktivnosti, G. Tarde se zainteresovao za razne forenzičke probleme i počeo da proučava radove specijalista (uključujući C. Lombrosa), s kojima je ubrzo uspostavio profesionalne kontakte (1882). Njegovi objavljeni članci o forenzičkoj nauci bili su dobro prihvaćeni. Ubrzo je na osnovu ovih članaka napisao i objavio knjigu "Komparativna kriminologija" (1886) u kojoj se suprotstavio primitivnim tradicionalnim idejama o uzrocima zločina i teoriji C. Lombrosa o urođenim uzrocima zločina i postojanju. tipova "rođenih kriminalaca", fokusirajući se na društvene uzroke zločina (obrazovanje, imitacija, itd.). Ideje ove knjige dobile su podršku i imale značajan uticaj na formiranje i razvoj francuske škole kriminologije. Godine 1890. objavio je dvije izvanredne knjige: Filozofija krivičnog prava i Zakoni imitacije.

„Filozofija krivičnog prava“ je bila veliko delo iz kriminalistike, koje je primenilo socio-psihološki pristup pravnim problemima i postavilo temelje moderne sociologije prava. Ova knjiga je donela G. Tardeu slavu u Francuskoj i inostranstvu (uglavnom u Italiji i Rusiji). Još veći uspjeh pali su "Zakoni imitacije" - prva knjiga G. Tardea o sociologiji, koja je prepoznata kao izvanredno, klasično djelo psihološke sociologije i koja je G. Tardeu donijela svjetsku slavu kao suosnivač i vođa ove smjer. Godine 1893. G. Tarde je uspješno završio rad na knjizi "Socijalna logika" (1893), čije je objavljivanje imalo veliki utjecaj na razvoj evropske i američke društvene misli.

Godine 1893. G. Tarde je pozvan u Pariz, gdje se počeo baviti problemima organizovanja kriminalističke statistike u Francuskoj, a u januaru 1894. postavljen je za šefa službe kriminalističke statistike Ministarstva pravde. G. Tarde je poslednjih 10 godina svog života (1894-1904) proveo u Parizu, gde se uglavnom bavio forenzičkom naukom i sastavljao godišnje izveštaje.

Istorija sociologije

o stanju kriminala u Francuskoj. Zbog službenih obaveza, slučajno je bio i na službenim putovanjima (uključujući i Sankt Peterburg). Sam G. Tarde nije bio zadovoljan svojom službom, ali je za njegove zasluge u ovoj oblasti odlikovan Ordenom Legije časti (1897) - najvišim priznanjem u Francuskoj.

Pariški period života G. Tardea odlikovao se visokim stepenom intenziteta njegovog stvaralačkog djelovanja. U vodećim naučnim časopisima svog vremena objavio je veliki broj članaka o raznim problemima filozofije, sociologije, socijalne psihologije, kriminalistike, politike, ekonomije, istorije, arheologije, lingvistike itd.

Jedna za drugom objavljene su njegove knjige: Eseji iz sociologije (1895), Univerzalna opozicija (1897), Društveni zakoni (1898), Studije o socijalnoj psihologiji (1898), Transformacije moći (1899), "Javno mnjenje i gomila" (1901), "Ekonomska psihologija" (1902), "Fragment nadolazeće istorije" (1904). Izlazak svakog od njih bio je veliki događaj. Uspjeh ovih knjiga odredili su kako novi problemi i nove ideje, tako i, naravno, briljantna javna prezentacija vrlo složenih problema i odličan jezik.

U zlatni fond sociologije ušla su istraživanja G. Tardea o problemima interakcije individualnog i masovnog ponašanja, društvenih normi, funkcionisanja društva, različitih oblika društvenog života, razvoja društvenih nauka i mnogih drugih.

I sam H. Tarde je bio dovoljno svjestan svoje izuzetne uloge u razvoju društvene misli, iako ju je ocjenjivao svojom uobičajenom skromnošću i taktom. Vremenom se sve više zanimao za predavanje različitih društvenih nauka i disciplina i rado je držao predavanja o problemima politike i sociologije na Fakultetu političkih nauka i Slobodnom koledžu društvenih nauka.

Godine 1900. G. Tarde je bio na čelu katedre za modernu filozofiju na College de France i dao ostavku na dužnost u Ministarstvu pravde. Krajem 1900. godine izabran je za člana Odeljenja za filozofiju Akademije moralnih i političkih nauka. Predavao je intermentalnu psihologiju, sociologiju, filozofiju i ekonomsku psihologiju.

Intenzivna aktivnost G. Tardea kao naučnika i profesora donela je ne samo kreativne plodove i slavu. Od proleća 1903. godine, u pozadini iscrpljenosti, ponovo je imao bolove u očima, zbog čega je bio primoran da smanji svoja istraživanja.

Francuska sociologija 119

U knjigama G. Tardea "Zakoni imitacije" (1890; ruski prijevod 1892, 1902), "Filozofija krivičnog prava" (1890; skraćeni ruski prijevod "Zločin i zločin", 1906), "Društvena logika" (1893; Ruski prijevod 1901), "Eseji o sociologiji" (1895), "Društveni zakoni" (1898), "Etide u socijalnoj psihologiji" (1898; ruski prijevod "Ličnost i gomila. Eseji o socijalnoj psihologiji", 1903), "Javnost Mišljenje i gomila“ (1901; ruski prijevod 1902) i drugi radovi ocrtali su skup originalnih ideja i koncepata koji su imali značajan utjecaj na stvaranje, samoopredjeljenje i evoluciju sociologije i socijalne psihologije.

Prema Tardeovom učenju, društvo je proizvod interakcije pojedinaca, zbog čega su u osnovi društvenog razvoja i svih društvenih procesa "interindividualni" odnosi ljudi, čije je poznavanje glavni zadatak sociologije.

Pozivajući na posebno pažljivo proučavanje "osobnih karakteristika koje su same stvarne, same istinite i koje uvijek postoje u svakom društvu" 1 , Tarde je insistirao da "sociologija mora polaziti od odnosa između dvije svijesti, od refleksije jedne od druge, kao što astronomija polazi od odnosa između dvije međusobno privučene mase” 2 .

Takvo tumačenje temelja i orijentacije sociologije neminovno je dovelo do potvrđivanja njenog statusa kao "interpsihološke" discipline, zbog čega se, u Tardeovim učenjima, sociologija često gotovo poistovjećuje sa "interpsihologijom". Tu okolnost je u presudnoj mjeri odredio Tardeov principijelni stav prema kojem psihologiju treba koristiti kao osnovu sociologije, čiji će progresivni razvoj biti uslovljen i određen njenom sve većom psihologizacijom.

1 Sombart W. Sociologija: Reader. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. socijalni zakoni. S. 16.

3 Tard G. Pojedinac i gomila. Eseji o socijalnoj psihologiji. SPb., 1903.
Od 1.

Lua greška u Module:CategoryForProfession na liniji 52: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Nakon diplomiranja vratio se u Sarlat i nastavio porodičnu profesionalnu tradiciju. Godine 1867. preuzeo je mjesto pomoćnog sudije u svom rodnom gradu, nakon samo dvije godine postao je privremeni sudija u Sarlatu, a od do godine bio je stalni sudija.

Pored sudske prakse, uspeo je da se bavi i naukom. Njegov rad je od 1880. redovno objavljivan u časopisu Philosophical Review. Od 1887. godine, uporedo sa vršenjem sudijske funkcije, radio je kao kodirektor Arhiva kriminalističke antropologije. Tardeovi prvi radovi bili su posvećeni kriminologiji. Među njima se ističu monografije Uporedni zločin (1886) i Filozofija kazne (1890). Ovi radovi su svom autoru stvorili reputaciju ozbiljnog istraživača, poznatog i van granica rodnog grada.

Pored kriminologije, Tarde je počeo da studira sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali je nije dugo objavio. Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]]

Međutim, tek nakon smrti svoje majke 1894. G. Tarde je mogao u potpunosti da se posveti nauci. Napustio je provincijski Sarlat i otišao u Pariz da postane direktor odjela za statistiku kriminala pri francuskom ministarstvu pravde.

Naučni pogledi

Teorija funkcionisanja društva

U sociologiji, Tarde je, kao i njegov savremenik Emile Durkheim, zasnivao svoje teorije na statističkim podacima, bio je zainteresovan za prirodu društvenih normi i stavljao je veliki naglasak na poređenje kao metodu naučnog istraživanja. Međutim, za razliku od Dirkemovih teorija, gde je centralna uloga uvek pridavana društvu koje formira ličnost, Tarde je svoju pažnju koncentrisao na proučavanje interakcije ljudi (individualnih svesti), čiji je proizvod društvo. Stavljajući glavni naglasak na proučavanje pojedinaca, aktivno se zalagao za stvaranje socijalne psihologije kao nauke koja bi trebala postati temelj sociologije.

Prema Tardeu, osnova razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku imitacije (imitacije) – „društvo je ipak imitacija“ ( "la société, c'est l'imitation").[[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]] Proces imitacije se shvata kao elementarno kopiranje i ponavljanje od strane nekih ljudi ponašanja drugih. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, vjerovanja, stavove itd., koji se imitacijom reprodukuju s generacije na generaciju. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Drugi važan koncept u objašnjavanju razvoja društva, prema Tardeu, je „invencija“ (ili „inovacija“). Tarde ga smatra procesom prilagođavanja promjenjivim uvjetima okoline. Sve novo što nastaje u društvu (bilo da se radi o idejama ili materijalnim vrijednostima) rezultat je stvaralačke aktivnosti nekolicine darovitih pojedinaca. Nakon što je nastao, novi fenomen pokreće proces imitacije. Prema Tardeu, uspostavljanje svih glavnih društvenih institucija dogodilo se upravo zato što su obični ljudi, nesposobni da izmisle nešto novo, počeli oponašati inovativne kreatore i koristiti njihove izume.

Dakle, aktivnosti nekolicine inovatora i inovacije koje su izmislili su, prema G. Tardeu, glavni pokretač društvene evolucije, doprinoseći razvoju društva. Pritom treba imati na umu da se u najširoj upotrebi ne koriste nikakvi „izumi“, već oni koji se generalno uklapaju u već postojeću kulturu i ne protivreče njenim temeljima.

Međusobna borba različitih „izmišljotina“, koji na različite načine rješavaju probleme koji su se pojavili pred društvom, dovodi do pojave opozicije (protivljenje inovacijama). Njegov rezultat su sve vrste sporova, sukoba i konfrontacija (sve do vojnih operacija). Ipak, svako suprotstavljanje se obično zamjenjuje prilagođavanjem, asimilacijom "izumljenja". Time se zaokružuje ciklus društvenih procesa, a društvo se ne mijenja sve dok neki inovator ne napravi novi „izum“.

Proučavanje fenomena gomile

Posebna tema Tardeovog istraživanja bila je komparativna studija gomile i javnosti. Raspravljajući sa G. Lebonom, Tarde se suprotstavio opisu savremene stvarnosti kao "doba gomile". Sa njegove tačke gledišta, 19. vijek je prije vijek javnosti. Suprotstavljajući ova dva koncepta, Tarde je naglasio potrebu za bliskim fizičkim kontaktom između ljudi u slučaju gomile i dovoljnost mentalnih veza za pojavu publike. Takvo duhovno jedinstvo naučnici su shvatili kao zajednicu mišljenja, intelektualnu zajednicu. Ogromnu ulogu u formiranju "društva javnosti" imaju mediji, koji formiraju zajedništvo mišljenja ljudi, bez obzira na njihovu lokaciju.

Druga naučna interesovanja

Pažnja G. Tardea nije bila samo opšta sociološka teorija društvenog razvoja, već i neki posebni delovi društvenih nauka – kao što su političke nauke (delo „Transformacija moći“), ekonomija („Ekonomska psihologija“, „Reforma političkih nauka“). Ekonomija"), kriminologija ("Uporedni zločin" i "Filozofija kazne"), istorija umjetnosti ("Suština umjetnosti").

Razvoj ideja G. Tarde

U Rusiji krajem 19. - početkom 20. vijeka. Tardeove ideje su bile veoma popularne. Mnoge njegove knjige su prevedene na ruski odmah nakon objavljivanja u Francuskoj. Njegovi stavovi su imali snažan uticaj na koncepte ruske „subjektivne škole“ (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovski, S. N. Južakov, N. I. Karejev).

Suprotno pristupu Durkheima i Tardea rješavanju problema primarnog - društvo ili pojedinac, označilo je početak moderne polemike između pristalica tumačenja društva kao jedinstvenog organizma i njihovih protivnika, koji društvo smatraju zbir nezavisnih pojedinaca.

Savremeni naučnici prepoznaju važnost Tardeovog doprinosa razvoju sociološke nauke. Njemački sociolog Jürgen Habermas smatra da je upravo Tarde postao osnivač tako popularnih područja sociologije danas kao što su teorija masovne kulture i analiza javnog mnijenja. Pošto je, međutim, u sociologiji 20.st. dominira ideja o određujućem uticaju društva na pojedinca, a ne obrnuto (kao kod Tardea), tada je Tarde danas manje popularan od svog protivnika Durkheima. [[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]]

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni imitacije")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbornik članaka)
"La foule criminelle" (1892, "Zločinačka rulja")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Social Logic")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de sociale sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898.)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdanja na ruskom jeziku

Zakoni imitacije = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Coll.] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Zločini mafije / G. Tarde; Per. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazanj: N. Ja. Bašmakov, 1893. - 44 str.
Suština umjetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Poreklo porodice i imovine: (prevedeno sa francuskog): Od pribl. esej L. E. Obolenskog: O poreklu porodice i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prestupnici: [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zbornik] G. Tarda, član. Intern. Institut za sociologiju. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Publika i publika: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Biblioteka biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / [Zbornik] G. Tarda; Per. od fr. ed. L. E. Obolensky; Sa predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Lična kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Društveni zakoni / G. Tarde; Per. od fr. F. Shipulinsky. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socijalna logika / Tarde; Per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socijalna logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mišljenje publike. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mišljenje i gomila // Psihologija gomile. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije nauka; Izdavačka kuća KSP+, 1999. - 416 str. - (Biblioteka socijalne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnijenje i gomila = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. od fr. ed. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Ličnost i gomila = (L'opinion et la foule): Eseji o društvenom. psihologija / G. Tarde; Per. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolshakov i D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Društvene studije / [Zbornik] G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz istorije budućnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Polyansky. - M.: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Fragmenti iz buduće istorije / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-scientific. biblioteka, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Lična kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / Gabriel Tarde; Per. od fr. ed. L. E. Obolensky; Sa predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin i zločin / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gernet i s predgovorom. N. N. Polyansky. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Biblioteka za samoobrazovanje, izdata pod uredništvom A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [i dr.]; 29).
- Kriminal i kriminal. Uporedni kriminal. Zločini mafije. / Comp. i predgovor. V. S. Ovchinsky. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Uporedni kriminal: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Napišite recenziju na članak "Tarde, Gabrielle"

Književnost

Bazhenov N. N. Gabrijel Tarde, ličnost, ideje i kreativnost: [Govor održan na svečanom godišnjem sastanku Moskve. ukupno neuropatolozi i psihijatri 31.10. 1904] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Istorija filozofije i sociologije prava: Za studente pravnih, socioloških i filozofskih specijalnosti / V. A. Bačinin. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mihajlova V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija zločina / E. Davidov. // Glasnik Ministarstva pravde: [br. 3. mart - br. 4. april]. - Sankt Peterburg: Štamparija Praviteljstvujuščeg Senata, 1899. - Br. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Udžbenik / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardea u govoru A. Espinasa [Tekst] / E. N. Tarnovsky. // Glasnik Ministarstva pravde. - 1910. - br. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde i Lombrosa o zločinima anarhista / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - br. 10, decembar. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Poreklo porodice i imovine. Uz dodatak eseja L. E. Obolenskog. O poreklu porodice i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. Sankt Peterburg, 1897. [Tekst] / S. Šumakov. // Časopis Pravnog društva na Carskom univerzitetu u Sankt Peterburgu. - 1897. - Knjiga druga, februar. - S. 1-4.

Bilješke

Linkovi

Tarde, Gabriel // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomak koji karakteriše Tardea, Gabrielle

Ali ne može svako, naravno. Potrebno je mnogo hrabrosti da se usudite da prekinete život... Samo nisam imao dovoljno... Ali deda ne treba da se opterećuje time! Anna se ponosno nasmiješila.
Vidio sam koliko je voljela svog dobrog, mudrog djeda... I na trenutak mi je duša bila veoma prazna i tužna. Kao da joj se ponovo vratila duboka, neizlečiva čežnja...
“Imao sam i vrlo neobičnog djeda...” šapnuo sam odjednom vrlo tiho.
Ali gorčina mi je odmah stisnula grlo i više nisam mogao da nastavim.
- Da li ste ga mnogo voleli? - saosećajno je upitala devojka.
Samo sam klimnuo glavom, ogorčen na sebe zbog takve "neoprostive" slabosti...
Ko je bio tvoj deda, devojko? upitao je starac ljubazno. - Ne vidim ga.
“Ne znam ko je bio... I nikad nisam znao. Ali mislim da ga ne vidiš jer je posle smrti došao da živi u meni... I, verovatno, zato mogu da radim to što radim... Iako mogu, naravno, još uvek vrlo malo...
- Ne, curo, samo ti je pomogao da se "otvoriš." I sve radite vi i vaša suština. Imaš veliki poklon, dušo.
– Koliko vredi ovaj poklon ako o njemu ne znam skoro ništa?! uzviknula sam gorko. "Da danas nisi mogao ni da spasiš svoje prijatelje!?"
Frustrirano sam se srušio na pahuljasto sjedalo, ne primjećujući ni njegovu "pjenušavu" ljepotu, sav uvrijeđen na sebe zbog svoje bespomoćnosti, i odjednom sam osjetio kako mi oči blistaju u izdaji... Ali ne mogu plakati u prisustvu ovih nevjerovatnih , hrabri ljudi zašto nisam htela! .. Stoga sam, da bih se nekako skoncentrisao, počeo mentalno da „mlevim“ zrnca neočekivano primljenih informacija kako bih ih, opet, pažljivo sakrio u sećanju, a da ne izgubim nijednu vazna rijec, a da ne promakne neka pametna ideja...
Kako su tvoji prijatelji umrli? - upitala je veštica.
Stella je pokazala sliku.
„Možda nisu umrli...“ starac je tužno odmahnuo glavom. “Nije bilo potrebe za tim.
- Kako se to nije dogodilo? - odmah je ogorčeno skočila raščupana Stela. “Spašavali su druge dobre ljude!” Nisu imali izbora!
– Oprosti mi mali, ali UVEK IMA IZBOR. Važno je samo umeti da biraš... Vidi, i stariji je pokazao šta mu je Stela pokazala pre minut.
“Vaš prijatelj ratnik pokušao se boriti protiv zla ovdje baš kao što se borio protiv njega na Zemlji. Ali ovo je već drugi život, i zakoni u njemu su potpuno drugačiji. Kao i drugi i oružje... Samo ste vas dvoje uradili kako treba. I tvoji prijatelji nisu u pravu. Mogli bi dugo da žive... Naravno, svaka osoba ima pravo na slobodan izbor, i svako ima pravo da odluči kako će koristiti svoj život. Ali to je kada zna kako bi mogao djelovati, zna sve moguće načine. Tvoji prijatelji nisu znali. Stoga su pogriješili i platili najvišu cijenu. Ali oni su imali lijepe i čiste duše, pa budite ponosni na njih. Ali sada ih niko nikada neće moći vratiti...
Stela i ja smo bili potpuno mlohavi, a očigledno da bi nas nekako "razveselila", Anna je rekla:
„Želiš li da pokušam nazvati svoju majku da razgovaraš s njom?“ Mislim da bi te zanimalo.
Odmah me je zapalila nova prilika da saznam šta želim!.. Očigledno, Ana je uspela da u potpunosti pronikne u srž mene, jer je to zaista bilo jedino sredstvo koje me je moglo naterati da na neko vreme zaboravim sve ostalo. Moja radoznalost, kako je veštica tačno rekla, bila je moja snaga, ali i najveća slabost u isto vreme...
- Misliš li da će ona doći?.. - upitala sam s nadom u nemoguće.
Nećemo znati dok ne pokušamo, zar ne? Za ovo niko neće biti kažnjen - odgovorila je Ana, smeškajući se efektu.
Zatvorila je oči i iz njene tanke blistave figure pružala se negde u nepoznato, plava nit koja je pulsirala zlatom. Čekali smo suspregnuti dah, plašeći se da se pomaknemo, da nehotice nešto ne uplašimo... Prošlo je nekoliko sekundi - ništa se nije dogodilo. Hteo sam da otvorim usta da kažem da danas, po svemu sudeći, ništa neće uspeti, kada sam odjednom ugledao visoki providni entitet kako nam se polako približava kroz plavi kanal. Kako se približavala, kanal kao da se „zamotao“ iza njenih leđa, a sama esencija postajala je sve gušća, postajući kao svi mi. Konačno se sve oko nje potpuno sklupčalo i sada je pred nama stajala žena apsolutno nevjerovatne ljepote!.. Očigledno je nekada bila zemaljska, ali u isto vrijeme bilo je nečega u njoj zbog čega više nije jedna od nas.. .već drugačija - daleka... I ne zato što sam znao da je nakon smrti "otišla" u druge svjetove. Samo je bila drugačija.
- Zdravo, rođaci! - dodirujući desnom rukom srce, lepotica je umiljato pozdravila.
Anna je blistala. A njen deda je, prilazeći nam, vlažnim očima zurio u lice stranca, kao da pokušava da „utisne” njenu neverovatnu sliku u svoje pamćenje, ne propuštajući ni najmanji detalj, kao da se plašio da će je videti poslednji put. vreme... Gledao je i gledao bez prestanka, i činilo se da ne diše... A lepotica, ne mogavši više da izdrži, baci se u njegov topli zagrljaj, i, kao malo dete, ukoči se, upijajući divan mir i dobrota koja se izliva iz njegove ljubazne, izmucene duse...
„Pa šta si ti, dragi... Šta si, dragi...“ šapnuo je starac, držeći stranca u svojim velikim toplim rukama.
A žena je stajala tu, skrivajući lice na njegovim grudima, djetinjasto tražeći zaštitu i mir, zaboravljajući na sve druge i uživajući u trenutku koji je pripadao samo njima dvoje...
- Je li to tvoja majka?.. - šapnula je Stela zapanjeno. - Zašto je ovakva?
- Misliš tako lepa? upitala je Anna ponosno.
- Lepa, naravno, ali ne pričam o tome... Ona je drugačija.
Suština i istina su bile različite. Bila je, takoreći, satkana od svjetlucave magle, koja je ili prskala, čineći je potpuno prozirnom, ili se zgušnjavala, a onda je njeno savršeno tijelo postalo gotovo fizički gusto.
Njena sjajna, kao noć crna kosa padala je u mekim talasima skoro do samih stopala i, baš kao i njeno telo, čas zgusnuta, čas poprskana svetlucavom izmaglicom. Žute, poput risa, goleme oči stranca blistale su jantarnom svetlošću, svetlucale hiljadama nepoznatih zlatnih nijansi i bile duboke i neprobojne, kao večnost... Na njenom jasnom, visokom čelu, pulsirajuća energetska zvezda, žuta kao njena neobična oči, spaljene zlatom. Vazduh oko žene zalepršao je zlatnim iskrama, i činilo se - još malo, i njeno lagano telo poleteće na visinu nedostupnu, kao neverovatna zlatna ptica... Zaista je bila neobično lepa, neka vrsta bez presedana , očaravajuća, nezemaljska lepota.
„Pozdrav mali“, mirno nas je dočekao stranac, okrenuvši se prema nama. I već se okrenuvši ka Ani dodala: - Zašto si me nazvala, draga? Da li se nešto desilo?
Anna je, smiješeći se, nježno zagrlila majku za ramena i, pokazujući na nas, tiho šapnula:
“Mislio sam da se moraju sastati s tobom. Mogao bi im pomoći tamo gdje ja ne mogu. Mislim da su vredni toga. Ali oprosti mi ako griješim... - i već se okrenuvši prema nama, radosno doda: - Evo, draga, i moja majka! Njeno ime je Isidora. Ona je bila najjača Vidunya u to strašno vrijeme, o kojem smo upravo pričali.
(Imala je nevjerovatno ime - Od-i-do-Ra.... Izlazi iz svjetlosti i znanja, vječnosti i ljepote, i uvijek teži da postigne više... Ali to sam tek sada shvatio. I tada sam jednostavno šokiran njegovim izvanrednim zvukom - bio je slobodan, radostan i ponosan, zlatan i vatren, poput jarkog izlazećeg sunca.)
Zamišljeno se smiješeći, Isidora je vrlo pažljivo zavirila u naša uzbuđena lica, i iz nekog razloga mi je odjednom jako poželio da se dopadne... Nije bilo posebnih razloga za to, osim činjenice da me priča o ovoj divnoj ženi silno zanimala, a Zaista sam želeo da radim šta god da je poznajem. Ali nisam poznavao njihove običaje, nisam znao koliko se dugo nisu viđali, pa sam odlučio da za sada ćutim. Ali, očigledno ne želeći da me muči dugo, Isidora je sama započela razgovor...
„Šta ste hteli da znate, mališani?“
– Hteo bih da vas pitam o vašem zemaljskom životu, ako je to moguće, naravno. I ako te ne boli previše da se setiš...” odmah sam upitala, pomalo posramljena.
Duboko u zlatnim očima zasjala je tako strašna čežnja da sam odmah poželeo da povučem svoje reči. Ali Anna, kao da sve razumije, odmah me nježno zagrlila za ramena, kao da govori da je sve u redu i da je sve u redu ...
A njena prelepa majka je lebdela negde veoma daleko, u svojoj nikad zaboravljenoj, i očigledno veoma teškoj prošlosti, u kojoj je u tom trenutku lutala njena nekada veoma duboko ranjena duša... Bojao sam se da se pomerim, očekujući da će nas sada jednostavno odbiti i otići, ne želeći ništa da deli... Ali Isidora se konačno trgla, kao da se probudila iz nje same, strašnog sna, i odmah nam se ljubazno nasmešivši, upita:
„Šta bi tačno voleo da znaš, draga?“
Slučajno sam pogledao Anu... I samo nakratko osetio šta je ona doživela. Bilo je strašno, i ne razumijem zašto su ljudi mogli tako nešto?! I kakvi su to ljudi uopšte posle toga?.. Osetio sam da u meni ponovo kipi ogorčenje i trudio sam se da se nekako smirim da joj ne izgledam kao „dete“. – Imam i Dar, mada ne znam koliko je vredan i moćan... Još uvek ne znam skoro ništa o njemu. Ali stvarno bih volio da znam, jer sada vidim da su daroviti ljudi i umirali za to. To znači da je poklon vrijedan, a ne znam ni kako da ga iskoristim za dobrobit drugih. Uostalom, nije mi to dato samo da bih se time ponosio, zar ne?.. Pa bih volio da shvatim šta da radim s tim. I voleo bih da znam kako si to uradio. Kako ste živjeli... Žao mi je ako vam se ovo ne čini dovoljno važnim... Neću se nimalo uvrijediti ako odlučite da odete sada.
Gotovo da nisam shvaćao šta govorim i bio sam zabrinut kao nikada prije. Nešto iznutra je sugerisalo da mi je ovaj sastanak zaista potreban i da bih mogao da "razgovaram" sa Isidorom, ma koliko bilo teško za oboje...
Ali ona, kao i njena ćerka, izgleda da nema ništa protiv mog detinjastog zahteva. I ostavivši nas ponovo u svojoj dalekoj prošlosti, započela je svoju priču...
- Bio jednom neverovatan grad - Venecija ... Najlepši grad na Zemlji! .. U svakom slučaju - tada mi se činilo ...
“Mislim da će vam biti drago da saznate da on još uvijek postoji!” odmah sam uzviknuo. "I stvarno je zgodan!"
Tužno klimnuvši, Isidora je lagano odmahnula rukom, kao da podiže teški „veo prohujalog vremena“, a pred našim zapanjenim očima se otvorila bizarna vizija...
U azurno-bistrom plavetnilu neba ogledalo se isto duboko plavetnilo vode, direktno iz koje se uzdizao zadivljujući grad... Činilo se da su ružičaste kupole i snježnobijele kule nekako čudesno izrasle direktno iz dubine more, i sad je stajao ponosno, blistajući na jutarnjim zracima izlazećeg sunca, vijore se jedno pred drugim veličinom bezbrojnih mermernih stubova i radosnim odsjajem svetlih, raznobojnih vitraža. Lagani povjetarac veselo je tjerao bijele „kapice“ kovrčavih valova pravo na nasip, a one su, odmah razbijajući se u hiljade iskričavih prskanja, zaigrano prale mermerne stepenice koje su išle pravo u vodu. Kanali su blistali poput zmija dugih ogledala, veselo se ogledajući kao sunčani "zečići" na susjednim kućama. Sve je okolo odisalo svetlošću i radošću... I izgledalo je nekako fantastično magično.
Bila je to Venecija... Grad velike ljubavi i prelepe umetnosti, prestonica knjiga i velikih umova, neverovatan grad pesnika...
Veneciju sam, naravno, poznavao samo po fotografijama i slikama, ali sada je ovaj divni grad izgledao malo drugačije – potpuno stvaran i mnogo šareniji... Zaista živ.
- Tamo sam rođen. I smatrao sam to velikom čašću. - promrmlja Isidorin glas u tihom potoku. - Živeli smo u ogromnoj palati (kako smo zvali najskuplje kuće), u samom srcu grada, pošto je moja porodica bila veoma bogata.
Prozori moje sobe bili su okrenuti prema istoku, a ispod su gledali direktno na kanal. I baš sam voleo da dočekam zoru, gledajući kako prvi zraci sunca obasjavaju zlatni odsjaj na vodi prekrivenoj jutarnjom maglom...
Pospani gondolijeri lijeno su započeli svoje svakodnevno "kružno" putovanje, čekajući prve mušterije. Grad je obično još spavao, a samo su radoznali i uspješni trgovci uvijek prvi otvarali svoje tezge. Jako sam volio dolaziti kod njih dok još nije bilo nikoga na ulicama, a glavni trg nije bio pun ljudi. Naročito sam često trčao do "pisca", koji su me jako dobro poznavali i uvijek su mi rezervisali nešto "posebno". Ja sam tada imao samo deset godina, otprilike isto koliko i ti sada... zar ne?
Samo sam klimnuo glavom, opčinjen lepotom njenog glasa, ne želeći da prekidam priču, koja je bila poput tihe, sanjive melodije...

›

Jean Gabriel Tarde(fr. Gabriel Tarde; 12. mart 1843, Sarlat, Francuska - 13. maj 1904, Pariz, Francuska) - francuski sociolog i kriminolog, jedan od osnivača subjektivno-psihološkog trenda u zapadnoj sociologiji.

Biografija

Rođen u gradiću Sarlat u južnoj Francuskoj (blizu Bordoa) u porodici advokata: njegova majka je pripadala porodici advokata, a otac je radio kao sudija u dečakovom rodnom gradu. Tarde je svoje početno obrazovanje stekao u lokalnoj jezuitskoj školi, a nakon diplomiranja 1860. godine stekao je diplomu. U budućnosti je planirao da nastavi školovanje na putu politehničkih nauka, ali je zbog zdravstvenih problema bio primoran da prekine studije prava u rodnom Sarlatu. Počevši da studira pravo u svom provincijskom gradu, završio je pravno obrazovanje već u Parizu 1866. godine.

Pored sudske prakse, uspeo je da se bavi i naukom. Njegov rad je od 1880. redovno objavljivan u časopisu Philosophical Review. Od 1887. godine, uporedo sa obavljanjem sudijske funkcije, radio je kao koupravitelj Arhiva kriminalističke antropologije. Tardeovi prvi radovi bili su posvećeni kriminologiji. Među njima se ističu monografije Uporedni zločin (1886) i Filozofija kazne (1890). Ovi radovi su svom autoru stvorili reputaciju ozbiljnog istraživača, poznatog i van granica rodnog grada.

Pored kriminologije, Tarde je počeo da studira sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali je nije dugo objavio.

Od 1896. godine počinje njegova nastavna djelatnost, koja se dinamično razvija. G. Tarde je radio na dva mjesta odjednom - na Slobodnoj školi političkih nauka i na Slobodnom koledžu društvenih nauka. Godine 1900., nakon prvog neuspješnog pokušaja, preuzeo je mjesto profesora i postao šef katedre za modernu filozofiju na College de France. Iste godine je izabran za člana Akademije moralnih i političkih nauka.

Godine 1898. objavljena je njegova glavna knjiga, Društveni zakoni.

Nastavnička djelatnost bila mu je glavno zanimanje do smrti. Umro je 12. maja 1904. u Parizu.

Naučni pogledi

Teorija funkcionisanja društva

U sociologiji, Tarde je, kao i njegov savremenik Emile Durkheim, zasnivao svoje teorije na statističkim podacima, zanimao se za prirodu društvenih normi i veliku pažnju poklanjao poređenju kao metodi naučnog istraživanja. Međutim, za razliku od Dirkemovih teorija, gde je centralna uloga uvek pridavana društvu koje formira ličnost, Tarde je svoju pažnju koncentrisao na proučavanje interakcije ljudi (individualnih svesti), čiji je proizvod društvo. Stavljajući glavni naglasak na proučavanje pojedinaca, aktivno se zalagao za stvaranje socijalne psihologije kao nauke koja bi trebala postati temelj sociologije.

Prema Tardeu, osnova razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku imitacije (imitacije) – „društvo je ipak imitacija“ ( "la société, c'est l'imitation"). Proces imitacije se shvata kao elementarno kopiranje i ponavljanje od strane nekih ljudi ponašanja drugih. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, vjerovanja, stavove itd., koji se imitacijom reprodukuju s generacije na generaciju. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Dakle, aktivnosti nekolicine inovatora i inovacije koje su izmislili su, prema G. Tardeu, glavni pokretač društvene evolucije, doprinoseći razvoju društva. Pritom treba imati na umu da se u najširoj upotrebi ne koriste nikakvi „izumi“, već oni koji se, u cjelini, uklapaju u već postojeću kulturu i ne protivreče njenim temeljima.

Proučavanje fenomena gomile

Posebna tema Tardeovog istraživanja bila je komparativna studija gomile i javnosti. Raspravljajući sa G. Lebonom, Tarde se suprotstavio opisu savremene stvarnosti kao "doba gomile". Sa njegove tačke gledišta, 19. vijek je prije vijek javnosti. Suprotstavljajući ova dva koncepta, Tarde je naglasio potrebu za bliskim fizičkim kontaktom između ljudi u slučaju gomile i dovoljnost mentalnih veza za pojavu publike. Takvo duhovno jedinstvo naučnici su shvatili kao zajednicu mišljenja, intelektualnu zajednicu. Ogromnu ulogu u formiranju "društva javnosti" imaju mediji koji formiraju zajednicu mišljenja u ljudima, bez obzira na njihovu lokaciju.

Druga naučna interesovanja

Razvoj ideja G. Tarde

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni imitacije")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbornik članaka)
"La foule criminelle" (1892, "Zločinačka rulja")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Social Logic")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de sociale sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898.)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdanja na ruskom jeziku

Zakoni imitacije = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Zločini mafije / G. Tarde; Per. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazanj: N. Ja. Bašmakov, 1893. - 44 str.
Suština umjetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... -: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Poreklo porodice i imovine: (prevedeno sa francuskog): Od pribl. esej L. E. Obolenskog: O poreklu porodice i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... -: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi kriminalci:: Per. od fr. / G. Tarda, član. Intern. Institut za sociologiju. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Publika i publika: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Biblioteka biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma političke ekonomije: / G. Tarda; Per. od fr. ed. L. E. Obolensky; Sa predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Lična kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Društveni zakoni / G. Tarde; Per. od fr. F. Shipulinsky. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... -: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socijalna logika / Tarde; Per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socijalna logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mišljenje publike. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mišljenje i gomila // Psihologija gomile. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije nauka; Izdavačka kuća KSP+, 1999. - 416 str. - (Biblioteka socijalne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnijenje i gomila = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. od fr. ed. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Ličnost i gomila = (L'opinion et la foule): Eseji o društvenom. psihologija / G. Tarde; Per. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolshakov i D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Društvene studije / G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz istorije budućnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Polyansky. - M.: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Fragmenti iz buduće istorije / Per. K.I.D; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-scientific. biblioteka, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Lična kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma političke ekonomije: / Gabriel Tarde; Per. od fr. ed. L. E. Obolensky; Sa predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin i zločin / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gernet i s predgovorom. N. N. Polyansky. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Biblioteka za samoobrazovanje, izdata pod uredništvom A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ...; 29).
- Kriminal i kriminal. Uporedni kriminal. Zločini mafije. / Comp. i predgovor. V. S. Ovchinsky. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Uporedni kriminal: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Književnost

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, ličnost, ideje i kreativnost: / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Istorija filozofije i sociologije prava: Za studente pravnih, socioloških i filozofskih specijalnosti / V. A. Bačinin. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mihajlova V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija zločina / E. Davidov. // Glasnik Ministarstva pravde: . - Sankt Peterburg: Štamparija Praviteljstvujuščeg Senata, 1899. - Br. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Udžbenik / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardea u govoru A. Espinasa / E. N. Tarnovsky. // Glasnik Ministarstva pravde. - 1910. - br. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde i Lombrosa o zločinima anarhista / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - br. 10, decembar. - S. 312-323.
Šumakov S. G. Tarde. Poreklo porodice i imovine. Uz dodatak eseja L. E. Obolenskog. O poreklu porodice i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. Sankt Peterburg, 1897. / S. Šumakov. // Časopis Pravnog društva na Carskom univerzitetu u Sankt Peterburgu. - 1897. - Knjiga druga, februar. - S. 1-4.

Bilješke

Djelomično korišteni materijali sa stranice http://ru.wikipedia.org/wiki/

Jean Gabriel Tarde(francuski Gabriel Tarde; 12. mart 1843, Sarlat, Francuska - 13. maj 1904, Pariz, Francuska) - francuski sociolog i kriminolog, jedan od osnivača subjektivno-psihološkog trenda u zapadnoj sociologiji.

Biografija

Pored kriminologije, Tarde je počeo da studira sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali je nije dugo objavio.

Godine 1898. objavljena je njegova glavna knjiga, Društveni zakoni.

Nastavnička djelatnost bila mu je glavno zanimanje do smrti. Umro je 12. maja 1904. u Parizu.

Naučni pogledi

Teorija funkcionisanja društva

Prema Tardeu, osnova razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku imitacije (imitacije) – „društvo je ipak imitacija“ („la socit, c'est l'imitation“) . Proces imitacije se shvata kao elementarno kopiranje i ponavljanje od strane nekih ljudi ponašanja drugih. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, vjerovanja, stavove itd., koji se imitacijom reprodukuju s generacije na generaciju. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Jedan od osnivača subjektivno-psihološkog trenda u zapadnoj sociologiji.

Encyclopedic YouTube

1 / 2

✪ Socijalna psihologija. Intermentalna psihologija Gabriela Tardea.

✪ Ukratko o sociološkom periodu u socijalnoj psihologiji.

Titlovi

Biografija

Rođen u gradiću Sarlat u južnoj Francuskoj (blizu Bordoa) u porodici advokata: njegova majka je pripadala porodici advokata, a otac je radio kao sudija u dečakovom rodnom gradu. Tarde je svoje početno obrazovanje stekao u lokalnoj jezuitskoj školi, nakon što je 1860. godine diplomirao umjetnost. U budućnosti je planirao da nastavi školovanje na putu politehničkih nauka, ali je zbog zdravstvenih problema bio primoran da prekine studije prava u rodnom Sarlatu. Počevši da studira pravo u svom provincijskom gradu, završio je pravno obrazovanje već u Parizu 1866. godine.

Nakon diplomiranja vratio se u Sarlat i nastavio porodičnu profesionalnu tradiciju. Godine 1867. preuzeo je mjesto pomoćnika sudije u svom rodnom gradu, nakon samo dvije godine postao je privremeni sudija Sarlat, a od do godine je bio stalni sudija.

Pored sudske prakse, uspeo je da se bavi i naukom. Od 1880. godine njegov rad se redovno objavljuje u časopisu Philosophical Review. Od 1887. godine, uporedo sa vršenjem sudijske funkcije, radio je kao kodirektor Arhiva kriminalističke antropologije. Tardeovi prvi radovi bili su posvećeni kriminologiji. Među njima se ističu monografije Uporedni zločin (1886) i Filozofija kazne (1890). Ovi radovi su svom autoru stvorili reputaciju ozbiljnog istraživača, poznatog i van granica rodnog grada.

Pored kriminologije, Tarde je počeo da studira sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali je nije dugo objavio. [ ]

Naučni pogledi

Teorija funkcionisanja društva

Prema Tardeu, osnova razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku imitacije (imitacije) – „društvo je ipak imitacija“ ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Proces imitacije se shvata kao elementarno kopiranje i ponavljanje ponašanja drugih od strane nekih ljudi. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, vjerovanja, stavove itd., koji se imitacijom reprodukuju s generacije na generaciju. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Proučavanje fenomena gomile

Druga naučna interesovanja

Razvoj ideja G. Tarde

Savremeni naučnici prepoznaju važnost Tardeovog doprinosa razvoju sociološke nauke. Njemački sociolog Jurgen Habermas smatra da je Tarde postao osnivač tako popularnih područja sociologije danas kao što su teorija masovne kulture i analiza javnog mnijenja. Pošto je, međutim, u sociologiji 20.st. dominira ideja o određujućem uticaju društva na pojedinca, a ne obrnuto (kao kod Tardea), tada je Tarde danas manje popularan od svog protivnika Durkheima. [ ]

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni imitacije")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbornik članaka)
"La foule criminelle" (1892, "Zločinačka rulja")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Social Logic")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de sociale sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898.)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdanja na ruskom jeziku

Monadologija i sociologija / prev. od fr. A. Shestakova; post-last D. Zhikharevich. - Perm: Gile Press, 2016. - 124 str.
Zakoni imitacije = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Coll.] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Zločini mafije / G. Tarde; Per. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazanj: N. Ja. Bašmakov, 1893. - 44 str.
Suština umjetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Poreklo porodice i imovine: (prevedeno sa francuskog): Od pribl. esej L. E. Obolenskog: O poreklu porodice i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prestupnici: [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zbornik] G. Tarda, član. Intern. Institut za sociologiju. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Publika i publika: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Biblioteka biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / [Zbornik] G. Tarda; Per. od fr. ed. L. E. Obolensky; Sa predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Lična kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Društveni zakoni / G. Tarde; Per. od fr. F. Shipulinsky. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socijalna logika / Tarde; Per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socijalna logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mišljenje publike. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mišljenje i gomila // Psihologija gomile. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije nauka; Izdavačka kuća KSP+, 1999. - 416 str. - (Biblioteka socijalne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnijenje i gomila = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. od fr. ed. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Ličnost i gomila = (L'opinion et la foule): Eseji o društvenom. psihologija / G. Tarde; Per. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolshakov i D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Društvene studije / [Zbornik] G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz istorije budućnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Polyansky. - M.: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Fragmenti iz buduće istorije / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-scientific. biblioteka, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Lična kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ed. i sa predgovorom. L. E. Obolensky. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / Gabriel Tarde; Per. od fr. ed. L. E. Obolensky; Sa predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin i zločin / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gernet i s predgovorom. N. N. Polyansky. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Biblioteka za samoobrazovanje, izdata pod uredništvom A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [i dr.]; 29).
- Kriminal i kriminal. Uporedni kriminal. Zločini mafije. / Comp. i predgovor. V. S. Ovchinsky. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Uporedni kriminal: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Književnost

Bazhenov N. N. Gabrijel Tarde, ličnost, ideje i kreativnost: [Govor održan na svečanom godišnjem sastanku Moskve. ukupno neuropatolozi i psihijatri 31.10. 1904] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Istorija filozofije i sociologije prava: Za studente pravnih, socioloških i filozofskih specijalnosti / V. A. Bačinin. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mihajlova V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija zločina / E. Davidov. // Glasnik Ministarstva pravde: [br. 3. mart - br. 4. april]. - Sankt Peterburg: Štamparija Praviteljstvujuščeg Senata, 1899. - Br. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Udžbenik / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardea u govoru A. Espinasa [Tekst] / E. N. Tarnovsky. // Glasnik Ministarstva pravde. - 1910. - br. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde i Lombrosa o zločinima anarhista / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - br. 10, decembar. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Poreklo porodice i imovine. Uz dodatak eseja L. E. Obolenskog. O poreklu porodice i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. Sankt Peterburg, 1897. [Tekst] / S. Šumakov. // Časopis Pravnog društva na Carskom univerzitetu u Sankt Peterburgu. - 1897. - Knjiga druga, februar. - S. 1-4.