Prepodobni Kiril Belozerski. Sveci i čudotvorci

22. juna(9. jun, stari stil) Crkva slavi dan upokojenja prepodobnog oca našeg Kirila, igumena Belozerskog, čudotvorca koji je 1397. godine osnovao manastir Belozersk u Vologdskoj zemlji, koji je kasnije postao najveći duhovni centar Rusije. Velečasni Kirill Belozersky smatra se jednim od glavnih stubova drevnog ruskog monaštva. Zahvaljujući njegovom podvižničkom radu, hrišćansko prosvećenje i pravoslavni manastiri proširili su se širom severa Rusije. Djela svetog Kirila važan su primjer istinske revnosti, kada čovjek, izbjegavajući na svaki način ljudsku slavu, čini djela u ime Gospoda i Crkve Hristove.

Žitije svetog Kirila Belozerskog

Velečasni Kirill Belozersky rođen je 1337. godine u pobožnoj porodici. Na krštenju je dobio ime Kozma. Momak je često provodio vrijeme u molitvi i čitanju nadahnutih knjiga. Prije njegove smrti, roditelji su brigu o svom sinu povjerili bojaru Timofeju Vasiljeviču Veljaminovu. Veljaminov je bio uticajni bojar u Moskvi, dvorjanin na dvoru velikog kneza Dimitrija Donskog. Kada je Kozma postao punoljetan, Veljaminov ga je imenovao za blagajnika svoje imovine. Ali Kozma je bio opterećen svetovnim životom i tražio je molitvenu samoću. Timotej nije delio mladićevu želju da napusti službu i prihvati monaštvo. Međutim, iguman Stefan Makhriščski (umro 1406.) posetio je bojara i zatražio da pusti Kozmu. Veljaminov je isprva bio ljut i nije htio popustiti, ali se ubrzo pokajao i donio Kozminu odluku da se zamonaši.

Kozma je otišao u Uspenski Simonov manastir, gde je primio monaški postrig sa imenom Kirilo. Obred postriga u monah obavio je arhimandrit Teodor (oko 1340-1394), budući arhiepiskop Rostovski.

Kiril je obavljao monaške poslove pod starateljstvom monaha Mihaila (um. 1402), koji je kasnije postao episkop smolenski. Cyril je oponašao svog učitelja u svim stvarima. Jednom je počeo da traži od Mihaila da mu dozvoli da jede nakon dva ili tri dana, ali starešina to nije odobravao, već mu je dozvolio da jede hranu, kao i sva braća, svakodnevno, ali ne do kraja. Starac Mihailo je noću molio psaltir i naredio Kirilu da se pokloni, i često se to nastavilo sve dok nisu počeli da tuku udarača. Ćiril je pokušao da dođe u hram prije svih. Monah Kiril je radio u manastirskoj pekari: nosio je vodu, cepao drva i delio hleb. Izbjegao je svaku ljudsku slavu i čak je pokušao da preuzme na sebe podvig gluposti. Međutim, iguman ga je kaznio zbog kršenja opšteprihvaćenog ponašanja u manastiru, odredivši mu četrdeset i više dana da jede samo hleb i vodu. Ali to je samo obradovalo monaha Kirila, i nakon što je završio pokoru, ponovo je počeo da se ponaša kao budala da bi dobio još veću epitimiju od starca.

Nakon toga, voljom igumana, Kiril je preuzeo sveštenstvo. Pored bogosluženja, obavljao je i najteže poslove u manastiru. Godine 1390. Kiril je postao arhimandrit manastira Simonov, pošto je Teodor izabran za arhiepiskopa Rostova. Arhimandrit Kiril je radio za dobrobit manastira, koji je napredovao zahvaljujući njegovoj marljivosti. Nikada se nije popeo, uprkos visokom činu. Bio je uzor poniznosti, pomagao je svima kojima je potrebna.

Nakon nekog vremena, arhimandrit Kiril je odlučio da položi čin i zatvori se u keliju, uzevši na sebe podvig ćutanja. S obzirom na to da manastir nije mogao ostati bez arhimandrita, za takvog je izabran Sergije Azakov (umro prije 1433.), koji je kasnije postao episkop Rjazanski. Kako Kiril nije izbegao ljudsku slavu, Bog je samo više proslavio svog sveca. Tako su mu ljudi iz svih ruskih zemalja dolazili za pomoć, utjehu i duhovnu korist. Videvši to, novi arhimandrit Sergije, osećajući da je i sam zanemaren, gajio je gnev na Kirila. Kada je Ciril saznao za Sergijevu zavist, nije se uvredio ni ljutio, nije mu ništa rekao, već je samo nastavio da ostane u samoći i tišini.

Belozerski manastir

Prema Žitiju Svetog Kirila, jedne noći za vreme molitve čuo je Bogorodičin glas:

Kirile, idi odavde i idi u Beloezero, tamo ćeš pripremiti mesto gde ćeš se spasiti.

A onda se u njegovoj ćeliji pojavila jaka svjetlost. Sveti monah Kiril je zajedno sa monahom Ferapontom otišao na mesto koje je naznačila Bogorodica. Kiril je iskopao pećinu na obali Siverskog jezera, gde je proveo svoja molitvena dela. Godina je bila 1397. Tako je postavljen temelj za manastir u čast Uspenja Presvete Bogorodice, koji je kasnije postao poznat kao Kirilo-Belozerski. Pratilac svetog monaha Kirila, monah Ferapont, u blizini je osnovao Bogorodičin manastir, danas poznat kao Ferapontov.

Neko vreme sveti monah Kiril je podnosio razna iskušenja. Jednom je umalo umro kada je drvo palo na njega dok je spavao. U snu je čuo glas koji ga je pozvao da se probudi i tako je spašen od smrti. Jednom, kada je posjekao šumu i iskrčio mjesto, skupio je grmlje i zapalio ga, što je izazvalo požar, ali je monah opet uspio pobjeći. Ćirilov povučen život nije dugo ostao. Ubrzo su mu došli monasi Zebedej i Dionisije iz manastira Simonov. Postepeno su počeli da dolaze oni koji su hteli da postanu monasi. Ali tu su se pojavile nove nevolje. Lokalni bojarin Teodor je verovao da je sveti monah Kiril sa sobom doneo veliku riznicu iz manastira Simonov, i poslao mu je razbojnike, ali kada su se približili manastiru, videli su mnogo ljudi: neki su pucali iz luka, neko je uradio nešto - nešto drugo. Odlučili su da sačekaju dok svi ne odu. Čekali su dugo, ali nisu čekali i otišli. I to se ponavljalo mnogo puta. Ali kada je bojarin saznao da niko nije dolazio u manastir poslednje dve nedelje, shvatio je da je Bogorodica spasila Kirila od svih zala. Tada se Teodor pokajao, došao do Kirila i ispričao mu o svojim zvjerstvima. Čovek po imenu Andrej mrzeo je Ćirila jer se nastanio na ovoj zemlji, blizu njegovih poseda. On je više puta pokušavao da zapali Ćirilovu ćeliju, ali nije uspeo. Zatim se pokajao od svojih zlih težnji, a nakon nekog vremena i sam je primio postrig iz ruku monaha.

Kada se broj monaha postepeno povećavao, Kiril je napisao povelju cenobitskog manastira vrlo visoke težine. Tako, na primer, u hramu niko nije mogao da razgovara, niko nije morao da izađe iz crkve do kraja službe, svetom jevanđelju pristupali su po starješini. Za vreme obroka svako je imao svoje mesto, a hrana se jela bez ikakvog razgovora. Kiril se sam pobrinuo za jelo za braću, a ponekad čak i učestvovao u pripremi. Međutim, med, vino i druga opojna pića u manastir nisu bili dozvoljeni. Nakon jela svi su u tišini otišli do svoje ćelije. Ako je neko od monaha dobio pisma ili poklone, morao je prvo da ih pokaže igumanu Kirilu. Takođe, nijedno pismo nije pisano bez Ćirilovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Monasima nije bilo dozvoljeno ni da imaju sopstvenu vodu u svojim ćelijama. Ćelije nisu bile zaključane, osim ikona i knjiga nisu ništa čuvali. Jednom je bojarin Roman, koji je živio u blizini, odlučio da pokloni selo manastiru i poslao darovnicu. Kiril je, međutim, smatrao da će sa pojavom sela u vlasništvu manastira bratija imati brige oko zemlje, pojavljivati ​​se stanovnici, prekinuti monaško ćutanje i odbio je dar. Vrijedi napomenuti da je Cyril u odnosima sa svjetskim vlastima bio neovisan, ali istovremeno krotak i miran.

Manastir Kirilo-Belozerski bio je jedan od glavnih knjižnih centara Rusije. Tokom svog zemaljskog života, Ćiril je mnogo vremena posvetio duhovnom prosvjetljenju, na šta je upućivao druge. Prema popisu iz 1653. godine, u manastiru Belozerskom bilo je više od 2.000 knjiga. Ćirilova biblioteka je djelimično opstala do danas. Među knjigama su 2 jevanđelja, 3 kanona, "Lestvice" Jovana Sinaita sa svetim avvom Dorotejem, svecima i drugo. Osim toga, sačuvane su poruke Kirila Belozerskog sinovima Dmitrija Donskog: velikom knezu Vasiliju, Andreju Dmitrijeviču Možajskom i Georgiju Zvenigorodskom, koji su primjer mira, dobrote i mudrosti.

Čuda Svetog Kirila Belozerskog

Jednom nije bilo dovoljno vina za Božansku Liturgiju i o tome je obavešten iguman Kiril. Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi Ćiril je dijelio hljeb svima kojima je bio potreban, a nije ga ponestajalo, uprkos činjenici da su obično samo monasi imali dovoljno njegovih zaliha. Postoji slučaj kada je Cyril ukrotio oluju koja je prijetila ribarima. Evo kako je ovaj slučaj opisan u Životu:

Ispod, da, ćutaće, ko je bio blaženopočivši otac Ćirilo. Jednom sam poslao sveca na jezero da lovi ribu, i kod onog ribara koji je otplovio, usred jezera, bila je oluja u jezeru, a talasi su više nego nadmašili i podigli se, i pretvarali se da su umrli. Isti, od valova zloslutan, ne mogu na obalu, a već je trbuh očajnika smrt pred mojim vlasništvom. Neki čovjek, po imenu Flor, koji je tada stajao na obali jezera, u uzaludnoj nevolji i umro kao ribar, ubrzo priteče do sveca i kaže mu nevolju, kao da: „Hvatači, - govor, - udave se u jezeru !” Svetac će, čuvši, uskoro ustati i, krsteći u ruci zemlju, teče i na povjetarcu jezera beše. I prekrsti se krstom, koji nosiš, i u taj čas će jezero stati od svog uzbuđenja i leći u velikoj tišini. I hvatači od utapanja, i suho zaglavljeni, kažem svecu, kao: “ U velikoj nesreći, ako niste, prethodila vam je molitva Bogu". I taj dan ribolova je mnogo više ribe nego prvih dana.

Takođe je rekao braći da niko od njih neće umrijeti prije njegove smrti, uprkos kugi, ali će nakon njegove smrti mnogi monasi otići na onaj svijet.

Kiril je na Trojičin dan služio poslednju Liturgiju u svom životu. Dana 9. juna (stari stil) 1427. godine, na dan sećanja na svetog Kirila (376-444), arhiepiskopa aleksandrijskog, upokojio se monah Kiril. U prvoj godini nakon njegove smrti, više od 30 monaha umrlo je jedan za drugim.

Sudbina Ćirilskog manastira nakon smrti njegovog ktitora

Nakon upokojenja igumana Kirila, povelja manastira koji je on osnovao pretrpjela je neke promjene, a posebno se to odnosi na monašku hranu. Prema Kelarskom obihodniku iz 1655. godine starca Mateja Nikiforova i Inventaru manastira iz 1601. godine, jedan od glavnih odjeljaka Kelarskog obihodnika je Praznična knjiga, odnosno povelja bratske trpeze o praznicima. Detaljno prikazuje meni za svaki brzi i brzi dan. Na primjer, prema Obikhodniku, postojale su četiri vrste prazničnog kvasa: med; ječam, pomiješan na pola s medom; ječam i ječam pomiješan sa zobenom kašom ili ražom. Važno je napomenuti da se kvas od meda služio na tri praznika: Uskrs, Velika Gospojina i uspomena na čudotvorca Ćirila. Na dvanaeste praznike, učesnici službe su slani da piju kvas kao nagradu za trud.

Možemo reći da je posebna pažnja posvećena kvasu u Ćirilskom manastiru. Čak i na Veliku subotu, čim bi sunce zašlo, braća bi davali kvas i lepinju, "snage radi tijela". Međutim, kao što je ranije pomenuto, Sveti Ćirilo je u svom manastiru zabranio upotrebu napitaka od meda. Za praznike se služio bijeli hljeb umjesto raženog. Vrijedi reći o jelovniku u korizmi. Pet postnih subota korišćena je pogrebna hrana sa ribom: 1. i 2. subota - po caru Ivanu IV, 3. i 5. - po careviću Ivanu Ivanoviču, 4 - po igumenu Kristoforu (bio je učenik Sv. Kirila) . I prve nedjelje Velikog posta bio je zdrav obrok sa ribom - za kralja.

Upuštanje u bratsku trpezu uz praktikovanje pogreba i zdravih obroka, kao i odlukom Stoglavske katedrale:

Da, u velikim i poštenim manastirima strižu se kneževi i bojari i činovnici, velikaši i nemoći ili u starosti, i daju u zamjenu velika i baštinska sela po duši svojoj i po roditeljima na vječni spomen, i stoga, za nemoć i starost, zakoni ne bi trebalo da budu u trpezariji hodanje i jelo u ćeliji; umiri ih nakon rasuđivanja uz jelo i piće, o takvim čuvaj kvas slatki, i ustajali, i kiseli - ko šta traži, a hrana je ista, ili zrače svojim mirom, ili šalju od roditelja i ne muče njima o tome.

Godine 1497. podignuta je prva kamena zgrada Kirillo-Belozerskog manastira - Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije.

1519. godine sagrađena je trpezarija crkva Ulaska u Bogorodičin hram.

Sredinom XVII vijeka. Manastir je imao 19 prestola. Prema popisu iz 1621. godine u manastiru je bilo 186 monaha. Manastir je rastao, bogatio se i postepeno postao najveći crkveni zemljoposednik. Iza manastira se nalazilo više od šest stotina sela, što je, inače, takođe bilo u suprotnosti sa prvobitnim zapovedima svetog Ćirila, koji je odbio da primi zemljišne posede na poklon.

Kao i drugi manastiri ruskog severa, Kirilova je bila mesto zarobljavanja crkvenih i svetovnih ličnosti različitih perioda. Ovde su bili zatvoreni Vasijan Patrikejev, bojari M. I. Vorotinski, I. P. Šujski, I. F. I. Mstislavski, B. I. Morozov, knez Simeon Bekbulatović, moskovski mitropolit Joasaf (Skripicin).

Nakon skidanja cina 1667. godine, bivši patrijarh Nikon je bio zatvoren u manastiru Kirilov. Međutim, Nikonov život u manastiru ne može se nazvati skučenim, imao je potpunu slobodu kretanja po teritoriji manastira, a u okviru manastirskih poseda, kralj mu je redovno slao razne poklone: ​​bunde, vino, skupu hranu. . Nije bilo ozbiljnog nadzora odbačenog patrijarha. Često je imao goste, a u okolini manastira Nikon je podigao nekoliko krstova posvećenih sebi i svojim "podvizima". Danas se u muzeju manastira čuva presto, koji je napravljen po Nikonovom nalogu. Na njegovoj dršci nalazi se natpis koji je isklesao sam buntovni patrijarh: „Ovo je presto Nikonov koji je postradao za svetu Crkvu“.

Godine 1600. podignut je prvi kameni zid tvrđave sa 8 kula oko manastirskih zgrada. Na teritoriji manastira bilo je 9 kamenih hramova. Ćelije i pomoćne zgrade bile su drvene. Manastir Kirilov je relativno dobro preživeo Smutno vreme. Godine 1654-1680. podignuti su novi kameni zidovi manastira, koji su opstali do danas. U vreme Petra Velikog privredni značaj manastira je počeo da opada. Godine 1764., dekretom Katarine II Kirilova, manastir je lišen seljaka i zemlje. Godine 1776. od manastirskog naselja nastao je grad Kirilov. Dolaskom boljševika na vlast, iguman manastira je streljan, a sam manastir ukinut. Najvrednije ikone odnesene su iz manastira u muzeje Moskve i Lenjingrada. Uklonjena je i jedinstvena manastirska biblioteka. Među izvezenim književnim djelima nalaze se najstariji popisi "Zadonščine" i putovanje Daniela Hodočasnika u Svetu zemlju.

Godine 1924. u razrušenom manastiru otvoren je Muzej-rezervat Kirillo-Belozerski. Ovaj događaj je donekle omogućio da se izbegne rušenje manastirskih objekata, koje se u to vreme dešavalo svuda u zemlji. U muzeju su pokrenute restauratorske radnje, iz okolnih sela dovezeni su spomenici drvene arhitekture. Od 1997. godine, Kirillo-Belozerski muzej-rezervat uključen je u Državni kodeks posebno vrijednih objekata kulturnog naslijeđa naroda Ruske Federacije. Godine 1997. dio teritorije manastira prebačen je u upravljanje Vologdskom eparhijskom upravom. Godine 1998. je registrovan Kirilo-Belozerski eparhijski manastir za muškarce u gradu Kirillov, Vologdska oblast, Ruska pravoslavna crkva Moskovske Patrijaršije. Sada muzej i manastir Ruske pravoslavne crkve dijele teritoriju manastira na dva dijela. U crkvi Svetog Ćirila mošti Svetog Ćirila Belozerskog nalaze se pod čamcem.

Poštovanje Svetog Kirila Belozerskog. Tropar i kondak

Sverusko poštovanje osnivača Belozerskog manastira počelo je najkasnije 1447-1448. Žitije svetog Kirila napisao je u ime mitropolita Teodosija (? -1475) i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča (1415-1462) monah Pahomije Logotet (? - umro ne ranije od 1484). Autor Žitija 1462. godine posetio je Kirilski manastir, gde je zatekao mnoge učenike monaha Kirila, igumen manastira Kasijan mu je pričao o čudima monaha Kirila. Kirilov učenik Martinijan (oko 1400-1483) detaljno je govorio o životu monaha. Godine 1547. Kiril Belozerski je kanonizovan za svetaca.

Tropar, glas 1.

Kao krin u pustinji, Davydsky je procvao ako si otac Kirilo, iskorenjujući zloću trnja, i sabrao si u njoj mnogo učenika, sa strahom Božjim i poukom vas koji ste bili upućeni: nisu odlazili u posetu do kraja, kao otac koji voli dijete. Da, svi ti vapimo, slava Onome koji ti dade tvrđavu, slava Onome koji te ovenča, slava Onome koji ti svima daje iscjeljenje.

Kondak, glas 8.

Kao da je uvrijedio propadljivo, a otac, privlačeći mudrost, radosno jurnuo na Višnju struju, i tamo sa svetima Presvete Trojice, molite se od neprijatelja da čuva vaše stado: kao da slave vaše Sveto Uspenje sa vapi, raduj se preblagoslovenom Kirilu, ocu našem.

Ruska verska biblioteka
→

vlč Kirill Belozersky. Ikone

Dionisije Glušicki (1363-1437) je za života naslikao ikonu Svetog Kirila Belozerskog, koja se nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji u Moskvi.

Natpis na kutiji za ikone u kojoj se nalazila ikona:

Lik čudotvorca Kirila otpisao je monah Dionisije Glušicki, još uvek živ, u leto 6932. godine. Ovaj kivot je napravljen u kući najčistijeg i čudotvorca Kirila u leto. od 7122 sa blagoslovom opata Mateja na slavu Božju, amin.

vlč Kiril Belozersky. Rus. Sredinom 16. vijeka. Od 1920-ih u GVSIAHMZ. Suzdal

Hramovi u ime Svetog Ćirila Belozerskog

U ime Svetog Kirila Belozerskog, u Rošenju (Vologda) je osvećena crkva. Izgradnja hrama datira iz 17. vijeka. Poznato je da je u 18. veku hram obnovljen: dograđena je trpezarija sa dve male kupole i velika dvospratna zgrada koja je prekrivala dno zvonika. Ovi kasniji dodaci uvelike su promijenili prvobitni izgled crkve. U februaru 1928. crkva je zatvorena. Godine 1929. u njenoj zgradi nalazila se radionica knjigoveza, torbi i igračaka. Trenutno se fabrika tapeta Vologda nalazi u crkvi Svetog Ćirila Belozerskog. Zvonik i kupola hrama su izgubljeni.

Kirillo-Belozerska crkva u Vologdi

U ime Svetog Kirila Belozerskog, osvećena je kapela hrama Rođenja Presvete Bogorodice u Starom Simonovu (Moskva). Hram je podignut 1509. godine na mestu drvenog, koji su 1370. godine podigli sveti Sergije Radonješki i njegov nećak Teodor, episkop Rostovski, kao hram malog manastira. Godine 1380. monah Kiril Belozerski bio je monah ovog manastira. Do 1917. godine na navodnom mjestu njegovih ćelija postojao je spomen-kamen. 1927. godine crkva je zatvorena. 1930-ih godina obezglavljeni. 1989. vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Moskvi

U ime Svetog Kirila Belozerskog, osvećena je kapela Vaskrsenja u selu Gorodnya, okrug Stupino, Moskovska oblast. Početkom 16. veka, u selu Gorodnya, o trošku Šeremeteva, podignuta je kamena šatorska crkva Vaskrsenja Hristovog. U dokumentima se prvi put pominje 1578. godine. Početkom 16. vijeka hramu je dograđena jednospratna galerija, koja je u drugoj polovini 17. vijeka dograđena sa drugim spratom. 1896. godine izgrađen je mali zvonik. 1936. godine hram je zatvoren i uništen. Devedesetih godina predati zajednici ROC.

Crkva Vaskrsenja u selu Gorodnya, okrug Stupino, Moskovska oblast

Datum objave ili ažuriranja 01.11.2017

Sadržaj: Životi svetaca

Prečasni Kiril, iguman Beloezerski.

Monah Kiril, iguman Beloezerski (u svetu Kozma) rođen je u Moskvi od pobožnih roditelja. U mladosti je ostao siroče i živeo je sa svojim rođakom, bojarom Timofejem Vasiljevičem Veljaminovim, dvorjanom na dvoru velikog kneza Dmitrija Donskog (1363-1389). Svjetovni život je teško opterećivao mladića.

vlč Kirill Belozersky. Galerija ikona.

Na molbu svetog Stefana Mahriškog (+ 1406; kom. 14. jula), bojarin je Kosmu pustio u manastir Simonov, gde je primio postrig od sv. Teodora (+ 1394, kom. 28. novembra) sa imenom Kiril. Monah Kiril je vršio monaška poslušanja pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a monah Kiril se poklonio, ali je na prvi udar zvona otišao na jutrenju. Zamolio je starca za dozvolu da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dozvolio, već je blagoslovio da jede svaki dan sa braćom, ali ne do sitosti. Monah Kiril je nosio poslušanje u pekari: nosio je vodu, cepao drva, delio hleb.

vlč Kirill Belozersky. Hagiografska ikona (XIX vek, dolazi iz Katedrale Uspenja Kirilo-Belozerskog manastira.). Mnogo obilježja ove ikone. pričati o čudima sveca.

Vl. Kiril Beloezerski. Središnji dio hagiografske ikone s početka 16. stoljeća. iz Uspenske katedrale Kirilo-Beloezerskog manastira. Dionizije. Državni ruski muzej (vidi Ikonografiju učenika Sergija Radonješkog).

Izbjegavajući ljudsku slavu, monah je s vremena na vrijeme počeo glumiti budalu. Za kaznu za narušavanje pristojnosti iguman mu je odredio hljeb i vodu za 40 dana hrane; Sveti Kiril je rado podneo ovu kaznu. Ali koliko god je svetac prikrivao svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje naterali da primi čin jeromonaha. U slobodno vreme od službe, monah Kiril se svrstavao u red iskušenika i bavio se teškim radom. Kada je sveti Teodor posvećen za arhiepiskopa Rostovskog, bratija je 1390. godine izabrala monaha Kirila za arhimandrita manastira.

Bogati i ugledni ljudi počeli su posjećivati ​​monaha da slušaju njegova uputstva. To je zbunilo ponizni duh svetitelja, i, ma kako ga braća molila, on nije ostao nastojnik, nego se zatvorio u svoju bivšu keliju. Ali i ovde su česti posetioci uznemirili monaha, pa je on prešao u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila je težila tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist ispred ikone Bogorodice Odigitrije, začuo je glas: "Idi u Beloozero, tamo ti je mesto."

Ikona Svetog Sergija Radonješkog i njegovih učenika - Svetog Teodora Simonovskog i Svetog Kirila Beloezerskog. XIX vijeka. Sa stranice knjige

Beloezerskom stranom, tada gluvom i slabo naseljenom, dugo je hodao u potrazi za mestom koje je, u viziji, bilo namenjeno njegovom boravku. U blizini planine Myaury kod Siverskog jezera, on je, zajedno sa svojim pratiocem, monahom Ferapontom (27. maja), podigao krst i iskopao zemunicu.

Ikona Svetog Kirila Beloezerskog. Ikonopisac S. Burlakov, kraj 20. veka. Sa stranice Hram - spomenik na slavu Kulikovskog polja knjige Blagoslov Svetog Sergija.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Kiril je mnogo godina radio u samoći u podzemnoj keliji. Jednom je sveti Ćiril, izmučen čudnim snom, legao da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: "Bježi, Kirile!" Čim je Sveti Ćiril stigao da skoči nazad, bor se srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio krst. Drugom prilikom, monah Kiril je umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali je Bog zaštitio svog svetitelja. Jedan seljak je pokušao da zapali monahovu keliju, ali koliko god se trudio, nije uspeo. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj grijeh monahu Kirilu, koji ga je zamonašio.

Rak sa moštima sv. Kirila Belozerskog. Mošti monaha počivaju pod grom u Kirillovskoj crkvi Kirilo-Belozerskog manastira.

Iz manastira Simonov, kod monaha su došli njemu omiljeni monasi Zebedee i Dionisije, a potom i Natanailo, kasnije podrum manastira. Mnogi su počeli dolaziti monahu i moliti ga da ih počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je prošlo vreme njegovog ćutanja. Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Presvete Bogorodice.

Kada se broj bratije umnožio, monah je dao manastiru povelju o zajedničkom životu, koju je osvetlio primerom sopstvenog života. U crkvi se niko nije usuđivao da priča, niko nije morao da je napusti pre kraja službe; svetom jevanđelju se pristupalo po starješini. Svako je seo za jelo na svoje mesto, a u trpezariji je vladala tišina. Iz trpezarije su svi ćutke išli do svoje ćelije. Niko nije mogao primiti pisma ili poklone, a da ih ne pokaže kaluđeru Ćirilu; nijedno pismo nije bilo pisano bez njegovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Čak su išli u trpezariju da piju vodu. Ćelije nisu bile zaključane, au njima, osim ikona i knjiga, ništa nije čuvano. U poslednjim godinama života svetog Ćirila, bojarin Roman je odlučio da manastiru pokloni selo i poslao darovnicu. Monah Kiril je zaključio da ako manastir počne da ima sela, onda će bratija početi da se brine o zemlji, pojaviće se doseljenici, prekinuće se monaško ćutanje, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom vidovitosti i iscjeljenja. Neki Teodor, koji je ušao u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko mrzeo da nije mogao da pogleda svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u keliju monaha Kirila i, gledajući u njegovu sijedu kosu, od stida nije mogao progovoriti ni riječi. Monah mu je rekao: "Ne tuguj brate moj, svi se u meni varaju, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik." Tada je monah Kiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće mučiti misli; Od tada je Teodor mirno živeo u manastiru.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku Liturgiju, a ponor je to rekao svecu. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vreme gladi, monah Kiril je delio hleb svima koji su bili u nevolji, a nije ga ponestajalo, uprkos tome što je obično bilo jedva dovoljno zaliha za bratiju.

Monah je ukrotio oluju na jezeru, koja je pretila ribarima, predvideo je da niko od bratije neće umreti pre njegove smrti, uprkos činjenici da je kuga harala, a nakon toga će mnogi krenuti za njim.

Monah je na dan Svete Trojice služio svoju poslednju službu. Zaveštavši braći da čuvaju ljubav među sobom, monah Kiril se blaženo upokojio u 90. godini života 9. juna 1427. godine, na praznik istoimenog Svetog Kirila, arhiepiskopa aleksandrijskog. Već prve godine nakon monaške smrti, od 53 brata umrlo ih je 30. Onima koji su ostali, monah se često javljao u snu uz podršku i pouku.

Monah Kiril je voleo duhovno prosvetljenje i tu ljubav je usađivao svojim učenicima. Prema popisu iz 1635. godine, u manastiru je bilo više od 2 hiljade knjiga, među kojima 16 „čudotvorca Ćirila“. Izuzetni primjeri duhovnog vodstva i rukovodstva, ljubavi, mira i utjehe su tri monaške poslanice ruskim knezovima koje su došle do nas.

Sverusko poštovanje sveca počelo je najkasnije 1447-1448. Žitije svetog Kirila napisao je u ime mitropolita Teodosija i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča jeromonah Pahomije Logofet, koji je stigao u Kirilov manastir 1462. godine i zatekao mnoge očevice i učenike svetog Kirila, uključujući i svetog Martinijana (Comm. 12). januara), koji je tada vladao manastirom Ferapontov.

Izvor informacija: http://www.patriarchia.ru

Proslavljen za srce-znanje i dalekovidost, ruski svetac

Kiril Belozerski (u svijetu - Kosma) - sin obrazovanih roditelja, pismen, pisao, načitan, kako bi izbjegao znakove samopoštovanja, "pod slikom nasilja" izigravao je budalu, radosno prihvatajući kaznu za to . Znajući da ume da piše dobre knjige i da je „njegova reč rastvorena u soli uma“, gotovo je nasilno uzdignut u čin arhimandrita manastira Simonov. Ali on je odbio!

Sveti Kiril je bio najpoznatiji učenik Sergija Radonješkog, koji je voleo da razgovara sa njim licem u lice. Štaviše, u početku se Sergije sastao sa Ćirilom, a zatim je otišao do igumana.

Kako prenosi Život, jednom je tokom noćne molitve čuo glas: „Kiril, gubi se odavde. Idite na Bijelo jezero i tamo ćete naći mir, tamo vam je pripremljeno mjesto u kojem ćete se spasiti. Gledajući u prozor ćelije, Ćiril je ugledao belo svetlo i određeno područje koje se nalazi daleko na severu. Ubrzo je vizija nestala. Godine 1397. Kiril je zajedno sa drugim monasom Ferapontom napustio manastir i otišao na sever. Obišli su nekoliko mjesta dok Kiril nije prepoznao ono što je naznačeno u čudesnoj viziji. Ćiril je ovdje iskopao zemunicu i počeo živjeti. Braća se okupila oko Ćirilove kelije. Zajedno su podigli drvenu crkvu u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije. Dakle, na obali jezera Siverskoye, nastao je Uspenski Kirillo-Belozerski ili jednostavno Kirillov manastir. Kirilo je uveo strogu zajedničku povelju u manastiru. Ferapont je nakon nekog vremena napustio ovo mjesto i osnovao drugi manastir, kasnije poznat kao Ferapontov, udaljen 15 versta.

Kiril Belozerski je bio pronicljiv. Od kada se smjestio u ćeliju, ljudi su počeli da čuju "zvone sa ovog mjesta i pjevanje pjevača". Među čudima koje je učinio, čak se navodi da je uskrsnuo mrtve, odnosno brata Dalmata, koji je umro ne primivši Svete Tajne. Ćiril ga je vaskrsao: pričestio se i umro po drugi put.

Slava Kirilova doprinijela je duhovnom prijateljstvu i prepisci sa tri kneza: sa velikim knezom Vasilijem Dmitrijevičem, sa možejskim knezom Andrejem, sa zvenigorodskim knezom Dmitrijem. U ovim poslanicama monah poučava knezove kako da ispravno postupaju u odnosima među braćom i kako da pravilno vladaju. Duhovna veza povezivala je pustinjaka sa vladarima ruske zemlje.Dvanaest knjiga iz lične biblioteke Sv. Kiril je prva ruska privatna biblioteka poznata nama.

Izvor: ĆIRILICA

Kirillo-Belozerski manastir

Manastir Kirilo-Belozerski "Velika suverena tvrđava" najveći je u Evropi. Ovdje, na površini od 12 hektara, nalazi se 11 kamenih crkava iz 15.-18. Sastoji se od tri dela - Velikog Uspenja i Malog Ivanovskog manastira, kao i Novog grada. Sve drvene zgrade i zidovi manastira izgoreli su u strašnom požaru 1557. godine. Do 1600. godine izgrađeni su moćni kameni zidovi sa kulama i utvrđenjima. Zahvaljujući njima, grad i manastir su preživjeli poljsko-litvansku invaziju. Zapadni deo manastira je Manastir Veliko Uspenje. Ovdje se i danas nalaze kameni zidovi u dva sloja (visine do 5,2 metra i debljine do 1,5 metara). Postoje dve kapijske crkve i četiri ugaone kule: Svitočna, Fasetirana, Merežena i Okrugla. U početku su kule dostizale visinu od 15 metara i imale su 60 brana. Sačuvala se samo Kula sa svitcima u svom izvornom obliku. Ostali su obnovljeni.

Sa juga se graniči sa Boljšoj Uspenskom Mali Ivanovski manastir. Zidovi su ovdje niži (do 4 metra) i tanji - samo metar. Nekada su postojale 4 kule, ali je sačuvana samo jedna - kotlarnica (gluva), sa pogledom na jezero. Od 1654. do 1680. godine oko manastira je podignut još jedan odbrambeni poluprsten - visoke zidine Novog grada, duge skoro 2 kilometra, visoke do 11 metara i debljine do 7 metara. Najviši toranj je Moskva (40 metara).

Glavna atrakcija Kirilo-Belozerskog manastira je Katedrala Uznesenja. Prva mala drvena građevina Uspenja sagrađena je 1397. godine. Nakon 100 godina, dotrajala crkva zamijenjena je novom. Bila je i drvena, "ukićena ikonama i drugim ljepotama". Ali i ona je izgorela u drugoj polovini 15. veka. Katedrala Uspenja, koju sada vidimo, jedna je od prvih kamenih građevina u Belozerju. Sagradio ga je 1497. godine artel rostovskih majstora, međutim, od tada je više puta obnavljan i obnavljan. Najvrednije i u duhovnom i u umjetničkom smislu u Sabornoj crkvi Uspenja su ikone iz 1495-1497. Slikaju ih majstori vodećih slikarskih škola u Rusiji. Samu katedralu je 1641. godine oslikao ikonopisac Lyubim Ageev, koji je, inače, nakon povratka iz Kirilova, oslikao Uspensku katedralu Moskovskog Kremlja.

AT Crkva Ivana od Lestvičnika i Crkva Preobraženja Gospodnjeg sačuvani su ikonostasi iz 16. vijeka koje su izradili domaći majstori. I u hramu Jovana Krstitelja- Ikonostas iz 18. vijeka.

Zanimljiva šetnja galerije zidina tvrđave. Njihova dužina je skoro dva kilometra. Poznavaoci preporučuju obilazak manastira oko perimetra sa vanjske strane. Najviši toranj manastira je Ferapontovskaja ili Moskva. Njegova visina je oko 40 metara sa tornjem, a nalazi se na ulazu u Lavru. Zadivljujuće izgledaju Gluva (kotlovska) kula iz 16. vijeka i Kovačeva kula iz 17. vijeka u blizini.

Scroll tower- jedina kula stare ograde koja je u potpunosti sačuvana. Čak je i drveni šator ovdje nekim čudom preživio. Na prvom spratu Vologdskog tornja nalazi se izložba "Velika suverena tvrđava". Ovdje možete saznati o glavnim fazama izgradnje tvrđave i o događajima iz vojne istorije Kirillo-Belozerskog manastira.

Novi i Stari gradovi su povezani sveta kapija 1524 - najstariji element utvrđenja manastira. Sastoje se od dva lučna prolaza različitih veličina. Kapitna crkva sagrađena je 1572. godine o trošku sinova Ivana Groznog.

Djelatne crkve: u čast Sergija Radonješkog (službe samo ljeti) i u čast Kirila Belozerskog (službe tokom cijele godine).

Kratak život pre-dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

U svetu Kos-ma. Rođen u Moskvi od b-go-che-sti-vy ro-di-te-lei. Uzeo je drugačiju u Si-mo-no-vom mo-on-sta-re, na svoj način, u potezu-ha-mi, snizio je poštovanje sve braće i bio od-bilo-ča -jede otac stranaca - pre-izvrsni Ser-gi-em. Godine 1390. braća Si-mo-nov-sky obi-te-li upro-si-li-pre-do-no-go Kiril-la da im bude igu-men-nom. Mnogi-broj-len-nye i plemeniti in-se-ti-te-li, dođi-ho-div-shie u jaram-me-pa-za-postati-le-ni-i-mi i bla-go-ve -mi-ne-em, jako-ali sramoti-budi-dobro-ali-idi Kiril-la, od-be-gav-ona-ide-ti-če-lo-ve-če-sky, i on uskoro skinuo čin jarma-me-na sa sebe i počeo da se druži kao običan monah. U potrazi za co-ver-shen-no-go seclusion-non-niya i silent-vija, re-po-b-ny Ky-rill by miracle-des-no-mu-instruction-of-bo-go-ma - te-ri uklonjen-lyed-sya na obali jezera Be-lo-go-ra (Vo-lo-god-skaya regija) iu dubokoj šumskoj gustini počeo je da ve-sti život od-šel-no- ka. Do njega je počeo da dopire urlik-ne-oni bez-tišina, a sv. starac je shvatio da je njegovo vreme ćutanja prošlo.

Kad se broj braće umnožio, preodlični je dao povelju zajedničkog života za obi, neko je posvetio rum tvoga života. U crkvi se niko nije usuđivao da se-se-to-vati, niko je nije smeo ostaviti pre kraja službe, Svetom Evanđelju-ge-liju pod-ho-di-li po starešinstvu. Za tra-pe-zu je svako sjeo na svoje mjesto, a u tra-pez-noju je vladala tišina. Sa tra-pez-noy-a svaki je ćutljiv otišao u svoju ćeliju. Novac je bio pohranjen u riznici mo-on-styr-sky, niko nije imao imovine. Kel-liji nisu f-pi-ra-lis, a u njima, osim ikona i knjiga, nisu držali ništa.

Gospod je na-gradio Svoj ugodan-no-ka-da-rum pro-zor-bilo-in-sti i iscjeljenja. Nekada nije bilo dovoljno vina za Božansku liturgiju, velečasni Kiril je naredio da mu donesu poštansku sudnicu, nečije su oči pune vina. Za vreme gladi, prevrsni Kiril je mazio hleb svima kojima je bio potreban, i nije prestao, uprkos činjenici da je obično za-pa-sove ed-va hva-ta-lo za braću. Nekad davno, pred-dodatni ukro-til boo-ryu na jezeru-re.

Svoju sljedeću bogoslužbenu službu obavio je na dan Presvetog Trojstva. Zbog toga što braća drže nit ljubavi među sobom, velečasni Ky-rill je blažen-žene-ali-ohladen na 90. godini svog života 9. juna 1427.

Časni Ky-rill je volio duhovno prosvjetljenje i tu ljubav je usadio svojim učiteljima. Prema inventaru iz 1635. godine, u manastiru se nalazi više od dve hiljade knjiga, među kojima 16 „čudotvorca Kiril-la“. Za-me-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-no-go on-becoming-no-che-stva i ru-ko-vod-stva, love-vi, mi-ro -ljubav-bija i utjeha yav-la-yut-sya da-otišla pred nama tri poruke pre-dobro-no-go ruskih prinčeva.

Pun život pre-dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

Prepodobni Kiril, u svetu Kos-ma, sin blaženih i pobožnih Moskovljana, u detinjstvu je primio lično re-pi-ta-nie. Ostajući u svojim mladim godinama kao si-ro-toy, on je, u ru-che-niya ro-di-te-ley, živio sa rođacima-no-ka-his-e-go, bo-yari -on Ti -mo-vila Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va, oko-ništa na dvoru princa Di-mit-rija Don-skog-go. Zbog mirnog raspoloženja i dobrog života, Bojarin je zavoleo Kos-mu i poverio mu da vodi računa o ekonomiji i službi njegovog doma. Mladić sa-krova-wa-losa bio je briljantan pop-ri-še sekularne službe, ali je težio da se pomeri-ništa. Nije otvorio trke-njegove-bla-go-de-tel-no-mu-related-no-ku, jer je bio siguran u odsustvo Ti-mo-vile sa svojim sam-la-ni -i-mi, i tai-but se molio-sya Gospodu. I tako je došao u kuću bo-yari-on pre-voljenog Stefana Makhrishschskog († 1406; pa-myat 14/27 jula), koji je stigao u Moskvu poslovno lam obi-te-li. Kos-ma mu je otvorio dušu. A prepodobni Stefan, videći u mladosti bu-du-še-go u pokretu-no-ka, prikloni bo-yari-on činjenici da se slaže sa željom srca svoga da služi jedinome Gospodu u isti put.

Kos-ma je svu svoju imovinu predao sirotinji, nakon čega ga je iguman Stefan doveo u manastir Si-mo-novskaya, samo -no-van-nuyu na novom mestu ar-khi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395; pa-myat 28. novembar-nov-rya / 11. de-kab-rya) , ple-myan-no-one pre-on-dob-no-go Ser-giya. Sveti Fe-o-dor je sa radošću prihvatio Kos-mu, obukao ga u drugačiji lik sa imenom Kiril i ru-chil ga u pokretu -ni-ku Mi-ha-i-lu, nakon epi- sko-pu Smo-len-sko-mu. Pod vođstvom starca, mladi monah je sa svom revnošću ušao u podvig monaštva. Ali-čiji je starešina čitao psalam-Tir, a Ky-rill je, po njegovom naređenju, stavio klonove, i na prvi udarac ko-lo-ko-la je otišao na jutro i pre nego što su svi došli u crkvu. Pokušavao je, uz neprestano osluškivanje, u svemu, da ponovo pritisne starog-cu i zamolio ga da mu pusti hranu tek nakon dva-tri dana, ali mu je iskusni mentor rekao da de-ljat tra-pe-zu zajedno sa njegov brat, iako ne do sitosti. Kiril je slušao starca, ali je tako malo okusio da je jedva mogao hodati. Ar-khi-mand-rit ga je odredio da sluša u pekari, a on je sam nosio vodu, cijepao drva za ogrjev i, osim toga, topli kruh - bili bi braća, bez-mali umjesto njih, topli samostalni- lit-you. Prema vremenu-me-us, pre-izvrsni Ser-gije je došao u manastir Si-mo-nov-sky radi se-sche-nacije plemena-myan-no-ka -go Fe-o- do-ra, ali je najpre tražio Kiril-la u pekari i dugo se-se-do-val sa njim o dobrobitima duše-šev-Noe. Sva braća su bila zaprepašćena: na neki način, ve-li-ky Ser-gij, ostavljajući na-sto-i-te-la i sve monahe, za-ne-male-sya sam samo Kiril-pajser, ali nemojte za-vi-do-wa-da li mlada-ona, znajući njegov dob-ro-de-tel. Iz hljeba-no-re-ponovno je otišao, po volji-da-sto-i-te-la, u var-nu, pio je pe-chi i, gledajući u pa-la-yu- u plamenu, rekao je u sebi: „Vidi, Kirile, ti ne bi pao u vječni oganj.” Ovi skromni Kiril-lini radovi nastavili su se devet godina; i tako je utrnuo da nije mogao ni kruh jesti bez suza. Opšte poštovanje braće ga je osramotilo, pa je počeo bezumno da pobegne da nešto požnje. U na-ka-for-nie za na-ru-she-nie blagoslovi-go-chi-niya on-to-I-tel-potpisao mu je da pije samo hljeb i vodu četrdeset dana; Ky-rill sa ra-do-stu ti-pola-nula ovo za-značenje. Kako, jedan na jedan, ni jedan ni drugi nije skrivao svoju duhovnost, sv. Kiril, iskusni starci nikako njega i protiv njega u-bilo za-sta-vi-bilo da uzme čin hijera-mo-na-ha. A onda je za njega počela nova služba: strogo ispunjavajući red sveštenstva, ali službu, nije ostavio nekadašnjeg na-stir-sky ra-bota u hlebu i varni.

Ubrzo je ar-khi-mand-rit Fe-o-dor izabran za episkopa u Ro-sto-veu, a na njegovo mesto u Si-mo-novu, ve-ve-li pre- na bolji način Kiril-la, ne obazirući se na njegove suze i od-ri-tsa-nyu. Bilo bi to 1390. godine. Ali prp. Kirill, sad već ar-khi-mand-rit, ne zbog mene-nil o-ra-za-život i u slobodno vrijeme si išao da radiš to zajedno sa slušaj-no-ka-mi. Bogati i plemeniti ljudi počeli su da pozdravljaju preddobrog kako bi slušali njegove in-stanice. Ovo zbunjuje skromni duh sveca, i ma kako se braća trudila, on nije - stvorio u njenoj bivšoj keliji. Ali i ovdje su česti u-se-ti-te-da li đavo-na-ko-i-da li pre-dobro-ne-idi, a otišao je u stari roj Si-mo-no - in. Duša prelijepog Kiril-la pojuri u tišinu, a on se moli Bogorodici da mu pokaže mjesto, korisno za spa-se-niju. Jednog dana, noću, čitajući, kao i uvek, aka-šasnicu pred Božijom ikonom, Ma-te-ri Odi-git-riya, čuo je glas: „Idi na Be-lo-jezero, tamo ti -bi-a-sto. Istovremeno je počelo da sija, a sa prozora je Kiril ugledao osvetljeno mesto na krajnjem severu. Čuvši od prijatelja svog Fe-ra-pon-ta (pa-min 27. maja / 9. juna), ka-ko-va zemlje na Be-lo-zer-skaya, on sa istom ikonom-noy Bo-go- ma-te-ri iz-desno-vil-sya na Be-lo-jezeru-ro u co-p-ro-čeka prijatelja.

U Be-lo-zero strani, tada gluh i malo gužve, dugo vremena ho-di-da li zemlje-no-ki i pope se na planinu Mya-u-ru. Ovo je planina sa-may you-so-kaya u blizini Be-lo-zero. U dosh-wu-u, zapljuskuju ga valovi jezera Si-ver-go. Le-sa, lu-ga, vode sjedinjene ovde u ogromnom prostranstvu i o-ra-zo-wa-da li jedno od najlepših mesta Rusije. S jedne strane, Šeks-povremeno-da li-va-et-sya od-mi-bilo-na-mi kroz livade je neizostavan, s druge - nekoliko si- od njih je raz-bro-sa- ali među gustim šumama. Ovdje Rev. Ky-rill je vidio to mjesto, neko se rojio u vi-de-nii na-zna-che-ali to je bilo za njegov boravak, a b-go-dar je pao noah duša prije Pre-chi-stop. Spustivši se sa planine na trg okružen šumom, postavio je krst, a kraj njegovih pustinja ti-to-pa-da li zemlja lan-ku. Časni Fe-ra-pont se ubrzo povukao na drugo mjesto, a poštovani Ky-rill je bio sam više od godinu dana pod-vis-hall-sya u podzemnoj ćeliji-ley. Jednog dana sveti Ćiril je u tom čudnom snu legao da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: „Beži, Ki-rile!“ Samo je vrhunski Ky-rill imao vremena da skoči, kao sos-on ruh-nu-la. Od ovog bora pokretač je napravio krst. Rev. Ky-rill se molio da mu Gospod oduzme težak san i od tada je mogao ostati bez sna nekoliko dana. Drugi put je velečasni Kiril umalo umro od plamena i dima, kada je krčio šumu, ali Bog je ispunio svoju volju. Jedan seljak je pokušao da zapali ćeliju-liya pre-do-no-go. Više puta je išao u ćeliju, da ti napuniš misli; zapalio ga je, ali se vatra ugasila. Zatim je, sa suzama rasa-ka-i-niya, dao svoj grijeh, velečasni. Kiril-lu i, na njegov zahtev, ošišan, bio je u mo-na-še-stvu.

Ubrzo, iz Si-mo-no-howl ob-te-da li su do pre-dob-no-mu došli njihovi omiljeni stranci Ze-ve-dey i Dee-o-ni- ovaj, pa Na-fa-nail , nakon toga ke-lar obi-te-li. Mnogi su počeli dolaziti u pre-good-no-mu i tražiti da poštuju njihovo monaštvo. Sveti starac je shvatio da je njegovo vreme bez ćutanja prošlo.

Godine 1397. sagradio je hram u čast Velike Gospe.

Kada se u komšiluku pročulo da će ar-khi-mand-rit Kiril, koji je došao iz Moskve, urediti-i-va-et u pustinji mo-na-styr, a zatim bo-yari-well Fe- o-do-ru je došao na ideju da je, istina, ar-khi-mand-rit doveo sa sobom mnoge go de-neg, i poslao je svoje sluge da opljačkaju Kiril-la. Ali dvije noći zaredom pod-ho-di-bilo one do obi-te-li i vidi-de-da li oko obi-te-bile vojnih ljudi. Fe-o-dor je mislio da je malo što je, istina, neko od moskovskih plemića došao Kiril-luu, i poslao da sazna ko je to došao. He-ve-cha-da li to više od nedelju dana, kao da niko od drugih stranaka nije bio u obi-tamo. Tada je Fe-o-dor došao k sebi i, nakon se-tiv prebivališta, sa suzama je dao Kiril-lu svoj grijeh. Velečasni mu reče: „Uvjeri se, sine moj Fe-o-dore, da nemam ništa osim odjeće, vidiš na sebi, i nekoliko knjiga. Od tada je Bojarin počeo b-go-go-wei-ali poštovati Kiril-la i svaki put, čim bi došao, dolazio je ali-snaga riba-boo ili nešto drugo. Nakon toga mu je došao tihi poglavica Ig-na-ty, tvoj muž je dobar-ro-de-te-li; u toku 30 godina života u obi-li Kiril-lo-voi, bio je, posle Kiril-la, prvi primer u pokretu-ništa-stva. Nikada nije legao da spava, a zaspao je stojeći, naslonjen na zid; ne-shche-that i nose-ty-zha-tel-ness dostigli svoj najviši stepen.

Kada je u obi-tamo Kiril-lo-voi pametno živio broj braće, velečasni joj je dao povelju društvenog života i posvetio svoj primjer svog života. U crkvi se niko nije usuđivao da priča i nije trebalo da je napusti pre kraja službe; Svetom Evangelionu-ge-liu pod-ho-di-li prema starešini. Za tra-pe-zu je svako sjeo na svoje mjesto, a u tra-pe-zeu je bila tišina; u pi-schu pre-la-ga-bila su samo tri ku-sha-nya. Vrlo striktno za-ve-dao unaprijed, tako da ni s njim, ni poslije njega, hop-ny pića ne samo da ne piju, već ga i ne drže u obi-onima. Nakon obroka, svaki je ćutke otišao u svoju ćeliju, ne idući u drugu. Niko se nije usuđivao da-ćaskati ni pi-sem, ni poklone, u mom-mo pre-be-dobar-ali-idi - njemu, ali-si-neras-pe- chat-tan pismima; bez njegovog b-go-word-ve-niya i ne pi-sa-li pi-sem. Novac se čuvao u blagajni mo-on-styr-sky, a niko nije imao imovine, da, hoćeš da piješ vodu di-bilo u tra-pe-zu. U ćeliji nisu držali ništa osim ikona i knjiga, a ona se nikada nije napila. Ino-ki su se zagledali jedan pred drugog da se što pre pojave na službi Božjoj i na mo-na-styr-sky ra-bo-you, sub-vi-za-nije za ljude, već za Gospoda -za-da. Kad se desilo da je nedostajalo sto struja u hljebu i bra-tia u potrebi-da-da li za sto-i-te-la poslati po hljeb-bom Kristu-sto-ljubav-cam , pre-dob-ny od-ve-chal: „Bog i Pre-či-stado Bogomajke nas neće zaboraviti, inače zašto bismo živjeli na zemlji -le? I nije doz-in-lyal to-ku-chat mi-rya-us tražeći-ba-mi za da-i-nii. Imao je učenika, po imenu An-to-niy, iskusnog u de la duhovnom i životu; slao ga je jednom godišnje da popije sve što vam treba za mo-na-ostanak, u drugim vremenima niko nije ostavljao obi-the-da li, i ako-da li-sy-la-las-ka-kaya-li- bo mi-lo-stay-nya, sa ljubavlju gledajte to sa-no-ma-li kao poklon od Bo-vinga.

Poslednjih godina, pre-dob-no-go-bo-yarin Ro-man, svake godine je donosio 50 mera raži, lepezao je da obezbedi obi -tel se-start i slao mu darst-vein-gra-mo -tu. Ali pre-bolje, bolje, bolje, gra-mo-tu, ras-su-dil ovako: ako postanemo-to da imamo se-la, iz toga će izaći za-bo-vas za braću o zemlji; pojavit će se u selima i red-no-ki, tišina-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o. Iz nekog razloga, b-go-your-ri-te-lu je poslat takav odgovor: „Molim te, čovječe božji, daj se-lo kući Bo-go-ma-te-ri na pro-pi -ta-nie braćo. Ali umjesto sto 50 mera raži daj svake godine nešto, daj nama 100, ako možeš, bićemo slobodni za one, a gle - la-mi sami vladaj, jer braći nisu korisni .

Prije toga, bilo je pro-nick-nut ljubav-bo-pogled na Gospoda, da se za vrijeme službe li-tour-gy i za vrijeme čitanja u crkvi -kov-nyh nije mogao suzdržati od blaženih suza; posebno ben-ali oni su bili s njim u vrijeme ke-lei-no-go pra-vi-la.

Krotak, ponizan, ceo svoj život provodi „u suzama i vazduh-di-ha-ni-yah, bde-ni-yah i molitvama” „i u vazduhu -der-zha-ni kada leži,” pre-u- napredovao čak i tokom života pro-la-vil-sya za dar pro-zor-bilo-in-sti i čuda. Izvjesni Fe-o-dor- je pio među braćom, ali ga je nakon nekoliko vremena ljudski neprijatelj nadahnuo takvom svetom Ćiril-lu da ne samo da ga nije mogao vidjeti, nego čak ni čuti njegov glas. Zbunjen mojim mislima, došao je do strogog starca Ig-na-tiy-a, tiho-čal-no-ku use-ve-da mu dam tešku kon-st-i-ing mog-e-th-duha : da iz mržnje prema sv. Kiril-lu ho-chet napusti prebivalište. Ig-na-ty ga je donekle utješio i pojačao njegov mo-lit urlik, uvjeravajući ga da ostane na testu još godinu dana; ali godina mi-no-val, i mržnja nije nestala. Fe-o-dor je odlučio da svoju tajnu misao otvori sa-mo-mu Kiril-lu, ali, popevši se u njegovu ćeliju, postidio ga se se-di-na i nije mogao ti-go-vo-rit . Kada je već hteo da izađe iz ćelije, vizionarski starac i sam je počeo da priča o mržnji da mu je on Fe-o-dor. Monah ter-e-my-with-ve-stu je pao na noge i mogao-lil mu oprostiti njegov grijeh, ali svetac sa krvoprolivom: „Ne tuguj, brate moj, sve oko ja sam bio prizvan; ti si jedini znao istinu i sav moj nedostatak, ja sam upravo grešnik i nedostojan. Pustio ga je sa svijetom, obećavajući da od sada takvo iskušenje više neće padati na njega, i od tada Fe-o-dor pre-be -shaft potpuno zaljubljen u ve-li-ko-av-you .

Da li je čovek doneo lo-ve-ka u manastir? -da li pre smrti. Prelijepa i na drugačiji način odjenula ga imenom Dal-mat. Nakon nekoliko dana, počeo je da završava i zatraži pričest Svetog Ta-ina, ali sveštenik li-tur-gyi, a kada je doneo svete darove u keliju, more-lya-shchy je već bio umro. Postiđeni sveštenik je požurio da ispriča o tome, pre-dobro-no-mu, neko se jako uznemirio. Tada je sveti Kiril ubrzo zatvorio prozore svoje kelije i počeo da se moli. Nešto kasnije došao je ke-lei-nik, koji je služio Dal-ma-tu, i, kucajući na prozore, rekao blagoslovljenima-no-mu da je Dal-mate još živ i traži par-ča- st-sya. Odmah-len-ali poslana sv. Ky-rill za sveštenika-niko, da bi par-štitio brata. I iako je bio siguran da je Dal-mat već umro, jedan na jedan je, ispunjavajući volju av-you, otišao. Ali koliko bi samo bilo njegovo iznenađenje kada bi ugledao Dal-ma-ta, kako sjedi na stepeništu. Čim je pričestio Sveti Ta-in, počeo je da se oprašta sa svom braćom i tiho otišao ka Gospodu.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za crkvenu službu, ali je trebalo napraviti liturgiju. Sveštenik-nik je došao da kaže svecu Kiril-lu o tome, a on je upitao in-no-ma-rya Ni-fon-ta: zar to zaista nije krivo. Čuvši od njega da nema, kao da je kod mene, va-ja, naređeno da dovede onaj su-sud, u kojem-rumu bi uvijek bilo vi-no. In-vi-ali-val-sya Ni-font i sa čuđenjem-le-ni-em doneo su-sud, toliko pun krivice da je da od-da li-va-los, i dugo vremena ne osku -de-va-lo vi-ali u co-su-de, kao nekad udovičino ulje, po riječi o -ro-ka Iliji.

Na dobar način, za vreme gladi, pametno se živelo za zalihe hleba, tako da je najviše hleba-ne-ki ura-zu-me-da li je bilo - vratu čudo. „Ki-rill, pametno živi vi-ali za liturgiju, pametno peckanje i hljeb za pro-pi-ta-nija gladak, uz pomoć Boga-go-ma-te-ri“, kažu, i tako je nastavio do novog hleba.

Uče-ni-ki pre-dodaj-ali-idi lo-vi-li prema volji svoje ribe na jezeru-re. Nastala je strašna oluja, talasi pe-re-be-ha-bilo kroz čamac, smrt bi sve progutala. Stotinu-yav-shey na be-re-gu in-be-zhal da pre-do-be-no-mu kaže o opasnosti. On, uzevši krst u ruke, žurno je došao na obalu i, u jesen sv. cross-lake-ro, smiri valove. U manastiru je bio požar, i bratija ga nisu mogla ugasiti, ali je svetac stajao sa krstom uz vatru, - nosio molitve Bogu, i oganj, kao da se umorio od divljenja njegovim molitvama, iznenada se ugasio. .

Približavajući se blaženom kraju, velečasni je pozvao svu braću k sebi, postavio učitelja In-no-ken-tia u jaram-me-na i strogo za-on-ve-dao da ne-ru-šuti svoja usta. In-ru-chiv za-one samostan u krv-vi-tel-stvo Be-lo-zero-go knez Andrej, dodao je da „ako neko nije za-želi da živi po mom pre-da-ciji i volji ne slušaj jaram-me-na, ve-li, go-su-dar, pošalji one iz manastira“. Trideset godina je bio u suprugama sv. Ky-rill u Si-mo-no-ve mo-on-sto-re i živio je tamo trideset godina, nakon što je došao na ovo mjesto šest-sti-de-sya-ti-godina - on je živio još trideset godine u ovom novom obi-onima, sve dok nije dostigao polovinu broja godina de-vya-no-sto. Od dugog sto-ja-ja i starog rasta, ali-gi pre-budi dobar-ali-idi u zadnje vrijeme je oslabio, a on u posljednjim danima si-dya co-ver-shal ke-ley-noe pra- vi-lo. Na dan Presvetog Trojstva sasluživao je svoju sledeću bogosluženje. I njegova posljednja riječ bila je braći uplakanoj: „Ne žalite zbog mog odlaska. Ako, na bolji način, moja drskost i moj trud budu ugodni Gospodu, onda ne samo da moje prebivalište neće biti uništeno, nego još bolnije dijelimo po mom koraku, samo neka ljubav bude između vas i borbe. Mirno-ali-ohladio je u 90. godini života 9. juna 1427. godine.

Nedugo prije kraja pre-dobro-no-go bio je monah So-si-patr. Njegov brat Hri-sto-for je požurio na pre-do-b-no-mu Kiril-lu da ponovo-ve-stit da So-si-patr već umire, ali pre-po-dobar, nasmejan, odgovarajući: „Vjeruj ja, cha-do-Chris-to-for, da niko od vas neće umrijeti prije mene; nakon mog odlaska, mnogi od vas će me pratiti.” I stvarno-ali, So-si-patr you-well-ro-led; ali nakon smrti, predsmrtno proročanstvo o braći se ispunilo. Nije prošlo ni godinu dana nakon njegove smrti, jer od 53 osobe, braća su se ponovno-re-se-li-moose iz ovdašnjeg života - ne više od 30. Preostali su pre-ekstra od-stotinu yav-la- et-sya u snu uz podršku i na-postajanje-le-no-eat.

Čak i tokom svog života, pre-be-dobar-no-go, njegov učenik Fe-o-do-this pe-re-rekao mu je da mu da -lo mo-at-stay-ryu i čuo od pre-do- ali-ti odgovor: „Za života ne želim da sednem, ali posle smrti, odloži-laj-te, kao ho-ti-te. Fe-o-uradi-ova misao-mala da je to rekao napaćeni starac, i da ga je to uvrijedilo; nakon toga je počeo da tuguje što je na sebe navukao svečevu neprijatnost. Predlijepa se pojavila Mar-ti-ni-a-well i rekla: "Reci bratu Fe-o-do-so, da ne bude tužan: ja sam protiv njega nemam ništa." Nije tro-ga-tel-ali je li ovo dokaz snis-ho-di-tel-noy ljubavi-vi pre-do-b-but-go, da, iza pre-ela-mi kovčega-ba?..

Svete mošti ugađaju Bogu u či-va-jutu ispod stu-kuće u njenom ob-the-između Katedrale Uspenja i crkve koja se gleda u njegovo ime. Na ikoni, pi-san-noy 1424. godine pre-odličan Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437; pa-meso 1/14. juna), pre-po -ex-Ki-rill je prikazan u punoj dužini, u starim-če-sky godinama, otvorene glave, sa licem za-dum-chi-you, sa ru-ka-mi, presavijenom-ženom-mi na pers, u plašt i ana-la-ve. Osim toga, nakon njega, sačuvana je prava duhovna povelja, pi-san-naya na stupcu običnog-ali-vein-noy boo-ma-gi small-kim, even-kim i red-si-you u black-com. Od broja ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mim pre-in-dob-nym, za-me-cha-tel-on jedan sa ob-yas-no-no-i -mi različite yav-le-ni-jame prirode, ti-ti-mi iz drevne prirode-je-py-ta-te-la Ga-le-na. Ovdje ima članaka o morima, o oblacima, grmljavini, munjama i zvijezdama padalicama. Ovi-mi-sve-de-ni-i-mi blaženi-pol-zo-val-sya da bi-i-do-razumjeli pred-trke-sud-ki on-native o le-ni-yah prirodi i pokazati pravo značenje ovih pojava. Uz objašnjenja-ne-ne-jame Ga-le-na, ovdje dodaju-le-na i njihove primjedbe. Na primjer, za zvijezde pa-y-y-y-ing kaže se-za-ali: „O zvijezdama pa-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y kažu da su to pa-da-ju zvijezde, a drugi da su to zla we-tar-stva. Ali ovo nisu zvezde, i ne we-tar-stva, već from-de-le-ni-heaven-no-th-fire; oni se malo spuštaju, ras-tap-li-va-yut-sya i ponovo se spajaju-va-yut-sya u zrak-du-he. Na neki način ih niko nije video na zemlji, ali se uvek stapaju i ras-sy-pa-yut-sya u vazduhu; zvezde nikada ne padaju, samo u Hristovom dolasku. Tada se nebesa savijaju i zvijezde padaju; isto tako, duhovi we-tarsts će tada otići u večnu vatru.

Posebno-ben-ny-mi-e-raz-tsa-mi spirit-hov-no-go on-becoming-no-che-stva i ru-ko-vod-stva, love-vi, mi-ro-lu- biya i utjeha yav-la-yut-sya koja je stigla do nas tri poruke pre-good-no-go ruskih prinčeva. Oni su od-da li-ča-jut-sya jednostavno od-lo-zhe-nija i je-roll-no-stu b-go-che-sti-zavijanje duše-shi, duboko-bo-ko-zi- da-tel-ny.

U pismu ve-li-ko-mu knezu Vasi-liuu, sv. av-va pi-shet: „Što sveci više zavole Boga, to više vide sebe kao grešnike. Ti, gospodine-dare, daj-o-re-ta-jedi se ti-budi-bilo-kakvu korist duši, sm-re-ni-em sa svojim, taj in-sy -la-jedi meni grijeh -no-mu, no-sche-mu, strast-no-mu i un-stand-no-mu sa molbom za molitvu... Ja, grešnik, drago mi je sa svojim bratom-ti-njom, koliko biće snage, da se molim Bogu za tebe, go-su-da-re naš. Ali za ime Boga, budi i sam pažljiv prema sebi i prema cijelom knezu, na kojeg te je Duh Sveti stavio pa-sti ljudi, is-kup-len-nih krvlju Hrista-sto-zavija. Što više snage dajete vratu, strože ležite pod ve-tu. Ponovo predaj Bla-go-de-te-lu svoju dužnost, čuvaj-ne-ne-jedi svece za-ve-dey Njegove i izbjegavaj-ne-ne-jedi sa staza, ve-du-shchi da for-gi-be-da li. Nikakva vlast, ni kraljevska ni kneževska, ne može nas ba-wit iz ne-tse-mer-no-th su-da Boga; i ako voliš da biješ bližnjega svoga, kao i sebe, ako tješiš duše žalosnih i ojađenih, to će ti mnogo pomoći - be, go-su-dar, na Strašnom i desnom sudu Hristovom. Apostol Pa-vel, Hristov učenik, piše: Nisam imam, nema ništa dobro za nas.” Volim vašu braću i sve hrišćane, i vaša vera u Boga i milost prema siromašnima biće ugodna Gospodu.

U pismu princu Andreju Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-jai-sko-mu, sa oduševljenjem se prisećajući se čudesnog iz -bav-le-nii Rusije iz Toh-ta-we-sha, pi-shet, sa ka-ki-mi trkama-lo-same-ni-i-mi over-le-lives koji će biti nakon ta-ko-go bla-go-de-i-niya. „Vi ste moćni ste-lin“, piše pre-izvrsni, „u svom rangu, Bog vas je postavio da čuvate ljude od li-ho th običaja; gle, gospodine, tako da su-di-da li je sud pravi, kao pred Bogom, a ne kriv; tako da nema podlogova i klonova; sudije ne bi uzimale poklone, ali neka imaju svoju lekciju da-ne-jedem... Na-promatraj-daj, gospodine, da nema kafana u vašem kraju - od njih mi-li-kai pa-gu-ba people-dyam: seljaci pro-pi-wa-yut-sya, i njihove duše ginu... Dakle, neka nemate takav-moja-žena-jarak - ovo je novac koji nije u redu; gdje ima pe-re-cart, go-su-dar, treba ga dati za posao. Neka u tvom činu ne bude svađe, krađe. Ako se ne makneš od zla de la, ve-da li to-ka-zat, ko nešto vredi. Uni-mai under-chi-nen-your-im od ružnih riječi i psovki - sve to ljuti Boga. Ako se ne znojiš da sve to upravljaš, vapi na tebe, jer ti si moćan nad svim ljudima, daj Bože. Ne budite lijeni da seljacima date upravljanje: na vama je da se molite za vas. Ne piti. Po-da-wai-te by si-le mi-lo-sta-nu. Ne možete s-s-s-s-ss i mo-pour-sya - le-no-tes. Neka mi-lo-sty-nya ponovo ispuni nedostatak statistike vašeg-shi. Kada-ka-zy-wai-te pjevate mo-leb-na u crkvi-ti Spa-si-te-lu i Ma-te-ri God-zhi-her, i ne dozvolite da idete u crkvu. U crkvi stanite sa strahom i trepetom, zamišljajući u sebi da stojite kao na nebu. Crkva je zemaljsko nebo, u njemu si Ta-in-stva Hrista-vi suovjereni. Be-re-gi se, gospodine, stojite u crkvi, ne govorite i ne govorite besposlene reči; ako vidiš da neko be-se-du-uje u crkvi, bilo od bojara ili običnih ljudi, zabrani im, jer je sve ovo ljut Bog."

Zven-no-vrsta-princa Jurija Di-mit-ri-e-vi-cha pre-ekstra-dob-ny utjeha u žalosti za više-lijevo-shay su-pru-ge. I zajedno su napisali: „Unaprijed vam kažem da nas ne možete vidjeti: ostavite me-na-sranju i idite, ku-da Bože na-sta-vit. Vi mislite da sam ja ljubazan, sveti čovjek ovdje. Ne, zaista, ali ja sam grešniji i nesrećniji od svih i pun smrada. Nemojte se tome čuditi, kneže Jurije: čujem da i sam či-ta-jediš i znaš sv.-is-ho-dit od čovjeka-lo-ve-če-hvale, posebno za nas slabe.

Časni Ky-rill je volio duhovno prosvjetljenje, i sam je radio na pisanju knjiga i tu ljubav je usadio u svoj -im učenje-no-kam. U 16. veku, nijedan od obi-te-lei Rusa nije bio tako bo-ga-ta ru-ko-pi-sya-mi kao Kiril-lo-va. Prema opisu iz 1635. u njemu se čuvao do 2092. ru-ko-pi-sey.

Prebivalište pre-be-dobar-no-go Kiril-la u mnogim činovima on-zy-va-et-sya Love-roy. Njegov vanjski pogled je u gradu do-ben utvrđenom-len-no-mu: you-so-kai troslojna ograda-da sa velikim-shi-mi kulama, ne računajući male, okružuje mo-to- hrpa, podijeljena na nekoliko dijelova; jedan od njih, zatvarajući to brdo u sebe, u nekom-rumu bi bio zemlja-lyan-ka pre-be-dobar-no-go, on-zy- va-et-sya Ivanov-skim mo-on-stay -rem.

General-ruski in-chi-ta-nie pre-do-no-go on-cha-loose najkasnije 1447-1448. Život Svetog Ći-ril-la bi-lo na-pi-sa-ali u-ru-če-niyu mit-ro-po-li-ta Fe-o-uradi-ovo i ve-da li-od- princ-zya Va-si-liya Va-si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, neko u -bio u Kiril-voljupan mo-na -styr 1462. godine i učinio mnoge očevidce pre-good-no-go Kiril-la, uključujući i pre-good-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483; pa-myat 12/25 Jan-va-rya), menadžer-lav-she-th zatim Fe-ra-pon-to-vym mo-on-stay-rem.

Molitve

Tropar Svetom Kirilu, igumenu Beloezerskom, glas 1

Kao krene u pustinji Davidovoj procvjetao si, oče Kirile, / iskorijenivši trnje nevaljalstva, / i sabrao si mnoštvo učenika u njemu, / strahom Božjim i poukama svojim poučenim, / čak do kraja, kao čedoljubivi oče, daj da te posjetim / nisam te ostavio: / slava Onome koji ti dade tvrđavu, / slava Onome koji te ovenča, / / ​​slava Onome koji po tebi djeluje, iscjeljujući sve.

prijevod: Kao ljiljan u pustinji, po Svetom pismu, procvao si, oče Kirile, iskorenjivši opako trnje, i sabrao u njemu mnoge učenike, vođeni tvojim učenjem, ali do kraja nisi kao otac koji voli svoju decu. otiđite, dajući im pažnju, da svi vam kličemo: "Slava Onome koji ti dade snagu, slava onome koji te ovenča, slava onome koji svima daje iscjeljenje kroz tebe."

Kondak svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 8

Kao da si uvrijedio propadljivo i dno privlačeći mudrost, oče, / radosno jurnuo na Višnju struju, / i tamo sa svetima Presvete Trojice dolaze, / moli se od neprijatelja da se tvoje stado sačuva, / kao da , slave tvoje sveto uzvišenje vapije, // blaženi Kirile oče naš.

prijevod: Odbacujući pogubne i zemaljske filosofije, oče, radosno si hitao na nebeski uspon, i tamo stojeći sa svetima, moli se za očuvanje stada svoga od neprijatelja, da bismo mi, slaveći svetinju tvoju, zavapili: „Raduj se, blaženi Kirile, naš otac!"

Molitva monahu Kirilu, igumanu Beloezerskom

O, sveta glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju i molimo te, zastupniče naš nebeski: pokaži svoju veliku milost nama, poniznim i grešnicima, i izlij svoje tople molitve za nas Gospodu Bogu. Tebi je svojstveno da se smiluješ, sveti Gospode Božiji, jer, kako ja živim na zemlji, samo ti se brineš, čak i da spaseš dušu čoveka od pogibelji, i sav tvoj sveti život je ogledalo dobrih dela, oko kome se Otac nebeski proslavio u vama. Stekavši veliku smjelost prema Njemu, zamoli nas od Njegove dobrote za pravu vjeru, neotvorenu pobožnost, istinsko pokajanje, savršenu bratsku ljubav i blagostanje u svim dobrim djelima. Podari nam zdravlje duha i tijela, plodnost zemlje, blagostanje zraka, miran i spokojan život, bestidnu hrišćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku državu od ratova i razdora. Čuvaj pošteni manastir svoj od svakog zla i sav verni narod koji ti dolazi i klanja se tvojim moštima, jeseni blagoslovom tvojim nebeskim, i ispuni sve njihove molbe za dobro. Ona, džabe, ne usvaja molitve ljudi koji su slični, nego Budi za nas, rublje državi, a pomoć nas, žudnja žudnje i kraljica gluposti, a mi ćemo slavu verovanju i inferiornosti i nesretniku i svetitelju istog puta i svetitelju istog puta i u Trojstvo obožavanog Boga, i tvojem očinskom zastupništvu, u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

audio:

Kondak 1

Izabran od Cara sila Gospoda Isusa, duhovnog ratnika i čudotvorca, prečasni Oče naš Kirile, hvalimo Te s ljubavlju u duhovnim pesmama, sveti zastupniče naš, ali ti se, kao da imaš mnogo milosti, milostivo klanjaj pevamo te, i tvoje zagovorništvo Gospodu, od svih nevolja slobode te radosno zovemo:

Ikos 1

Ti si zaista bio zemaljski anđeo i nebeski čovjek, o prečasni oče, od jutra svoga života do duboke večeri smrti, lijeno radeći za Gospoda u strahopoštovanju i svetosti, ostavljajući nam kao primjer podražavanja svoj život ravan anđeli, čudno mu je, a mi tvoje glasove nazivamo pohvalnim tvojim čudima sice:

Raduj se, bogoljubivi plode pobožnih roditelja;

Raduj se, sveto rastinje glavnog grada Moskve.

Raduj se, siroče u mladosti svojoj;

Raduj se, u sirotstvu tvome Bog je tražio marljivom ljubavlju.

Raduj se, gore pobrojani u sinovstvu Božijem;

Raduj se, sva bogatstva ovoga sveta Hrista radi prezirući.

Radujte se, zemaljske radosti i radosti, zdrave za ništa.

Raduj se, imajući samo marljivost, jedinome Bogu ugađajući.

Raduj se, nahranivši dušu svoju čitanjem božanskih spisa;

Raduj se, plodno srce tvoje sa suzama molitve.

Raduj se, čistota duše i tela besprekorno očuvana.

Raduj se, mladalačke strasti suzbijajući postom i uzdržavanjem.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 2

Videći svog rođaka, uglednog bojara autokrate Rusije, dobre ćudi tvoje duše, Preblaženi oče, voli te i čini te graditeljem svoje kuće, ali vodi računa o njegovim potrebama, obuzele su te glasine o životu , veoma si bolestan dušom svojom i toplo se molio Gospodu, da si van sveta i njegovih taština, služi Mu u tišini i nesmetano pevaj anđeosku pesmu: Aliluja.

Ikos 2

Bogom prosvećenim umom poznao si dobrotu duše svoje, prečasni Stefane, igumene manastira, čak i na Mahri, kada si došao u grad Moskvu i poznao te, Sveti Božiji, sa suzama si ispovedio želju svog srca, kao da želiš da budeš monah, i od njega si zaručenje anđeoskog lika opazio. Sjećajući se, dakle, takve vaše revnosti za duhovne podvige, blagosiljamo vas, kao izabranicu Božiju, i s nježnošću kažemo:

Raduj se, krotki i blagi sljedbeniče Hrista;

Raduj se, samim delom izvršivši zapovesti Jevanđelja.

Raduj se, čudesno samoodricanje po riječi Gospodara svoga;

Raduj se, plemenitost porodice i svjetovne počasti, ostavljajući Hrista radi toga.

Raduj se, umesto zlatotkanih haljina, ljubljene monaške krpe;

Raduj se, koji si sa marljivošću primio krst Hristov na svom tijelu.

Raduj se, usađujući u svoje duše visoke vrline;

Raduj se, svaku sujetnu strast u sebi iskorijenivši.

Raduj se, snažno naoružani protiv svijeta, tijela i đavola;

Raduj se, silom Božijom pobedio si sve njihove pretenzije.

Raduj se, pređašnja posuda neokaljane milosti Božije;

Raduj se, ti koji si kao nevidljivi neprijatelj postao strahovit i neosvojiv.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 3

Učvršćen silom Božjom, nisi se uplašio, prepodobni, srodnika svoga, koji se na tebe ljutio, zabranjujući ti da se zamonašiš, nego si iz ruke svetog Teodora, arhimandrita manastira Simonova, savršeno postrig u anđelski. slika, i u zidinama njegovog manastira si našao sebi tiho pristanište spasenja, trudeći se trudom, i u molitvama dan i noć slatko pevajući Bogu Spasitelju: Aliluja.

Ikos 3

Imajući poslušnost od rektora, čak i da se baviš hlebom i kulinarstvom, Oče Sveti, nisi dao sna očima svojim, ni uspavanog oka, nego si radio bez lenjosti, i klečeći veselo, bio si dobri radnik Carstva Nebeskog, uzdižući se do duhovnog savršenstva prema stepenu vrlina. Takođe te hvalimo:

Raduj se, inače bogougodni, monaški bez licemerja od iskrene duše;

Raduj se, savršeni početniče, koji si samim delom prethodio reči zapovedi.

Raduj se, suzni tražitelju večnog blaženstva;

Raduj se, molitveni podizače ruku svetih, goro Gospodu.

Raduj se, ognjem peći u pekari i kuhinji, ognjem večne muke podsećajući se;

Raduj se, poslušnost kuhanju nežnosti, sticanje dubine.

Raduj se, ti koja si suzama ljubavi prema Gospodu hleb napojila;

Raduj se, rastvarajući svoje piće pokajničkim plačem.

Raduj se, pre svega u hramu na bogosluženjima;

Raduj se, ljubljeni, hitaj u dom Boga svoga.

Raduj se, post tesko umrtvljujući tijelo tvoje, neka ne nadvlada duhom;

Raduj se, posle dva i tri dana si oskudno jeo.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 4

Oluja strasti i teški talasi iskušenja, čak i ako te napadnu na novom početku, monaha, sluge Božijeg, oboje nemoćni da poljuljaju snagu svoje volje, čak ni da ugodiš Bogu samome. Istom molitvom, postom i istinskom poslušnošću, sve strele neprijateljske, ispaljene na vas, bile su nedelotvorne, i vi ste mogli još u telu, u dubokoj bestrasnosti, da uznesete Stvoritelju pesmu Serafima: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši za tvoj vrlinski život, veliki Sergije Radonješki, volim te, oče Kirile. A kada dođeš iz pustinje svoje u manastir Simon, najpre te posećujući, nalazeći se u podvizima monaške poslušnosti, dajući ti prednost pred mladom starcem dugo godina, i time iznenađujući svu bratiju, sa njegovih usana sveti, čuli ste mnoge dušekorisne reči, i stavljajući ih u svoje srce, bili ste dobar učenik velikog učitelja, zaista dostojni takve pohvale;

Raduj se, izabrani prijatelju i sagovorniče bogonosnog Sergija;

Raduj se, ti koji si veliku ljubav u Gospodu za njega stekao i od njega ljubljeni.

Raduj se, u svojoj poniznosti primio si visoke duhovne darove;

Raduj se, ponizno trudeći se u podvizima poslušnosti i udostojio se posete Sergija.

Raduj se, nikad ne gunđajući na svoje pokornosti;

Raduj se, svagda pamteći sud Božiji i muko večna.

Raduj se, izbegavajući sujetne počasti i ljudsku slavu;

Raduj se, ludosti Hristove od svakoga ćeš biti ponižen.

Raduj se, kažnjen od igumana, osramoćen da se počastiš razumnim;

Raduj se, nosioče ogrtače tanke i sa mnogo šavova.

Raduj se, tlačitelju svoga tijela zimskom hladnoćom;

Raduj se, mrski tjelesni odmor.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 5

Bivši božanska svjetiljka, voljom svog rektora oca Kirila stavljen si na svijećnjak sveštenstva i kao neporočni oltar sluge Gospodnjeg, sa strahom i strahopoštovanjem, prinio si beskrvnu žrtvu Bogu, iako učinio si te tajnim posmatračem mnogih velikih čudesa, skrivenim u sakramentu Evharistije i kao dostojnim duhovnikom, i Ti si bio pribrojan njima, prizivajući iz tople ljubavi Krista koji je za nas postradao: Aliluja.

Ikos 5

Videći bratiju u manastiru Simonov, bogonosni i anđelima života ravan, Kirilo je blagosloven, izabravši te, makar i nevoljno, za arhimandrita svog manastira, ti si palica kstojanskog prijema, ti si nisi se uzvisio s mnogo čina u visinu, ali si uspio čisto u poniznosti i bio si slika strahopoštovanja svome verbalnom stadu, učeći svoje učenike riječju i životom, čak i vapijući ti:

Raduj se, Bogom prorečeni učitelju pobožnosti i čistote;

Raduj se, nežnost puna propovedanja pokajanja.

Raduj se, čije su riječi bile na spasenje mnogih;

Raduj se, jer si opomena njegova, okamenjena u gresima srca, ublažila.

Raduj se, ne samo jednom rečju, nego i celom svom životu, učeći svoje duhovno čedo;

Raduj se, učio si ono što si radio, a nisi to lenjo činio.

Raduj se, mudri savetniče knezova;

Raduj se, nepristrasni tužitelju moćnika ovoga svijeta.

Raduj se, ljubazni hraniteljice siromašnih i bijednih;

Raduj se, jer njegova ljubav prema manjoj braći u Hristu nikada ne prestaje.

Radujte se, jer ste uživali u mnogim njegovim blagoslovima;

Raduj se, u kome se na zemlji proslavi Otac nebeski.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 6

Propovjednik istinskog smirenja javio ti se, oče, kada si, potresen od slave i glasine igumana u Simonovu, ostavio igumana i povukao se u tišinu kelije, da bi samo jedan Bog mogao nesmetano djelovati, i oboje u tišina nije ostavila neprijatelja ljudskog spasenja, naoružavši se na kneza koji je došao za tobom, ustupio svoje mesto svom gnevu, preselio se u starog Simonova, i tamo, ostavši sam, nemo pevao pesmu Bogu: Aliluja.

Ikos 6

Uznesi se k tebi svetlost nebeska, kada si se uveče duboko molio, prečasni, u svojoj keliji pred ikonom Majke Božije, tražeći od Jua da ti da mesto pogodno za tihi život, i gle, čuo si glas iz ikonu Njene svete, govoreći: „Kirile, idi odavde i idi u Beloezero: tamo si pripremio mesto gde se možeš spasiti“, i zajedničkim glasom, blistavi snop iz ponoćne zemlje Osije i naznaka mjesta odozgo odabranog za tvoje naselje, radosno si ga promatrao kroz prozor svoje ćelije. Sramota si za radosne, a mi radosno kličemo:

Raduj se, veliki slugo Božiji, na svetlosti nebeskoj još na zemlji;

Raduj se, izabrani slugo Majke Gospodnje, koja ti besjedi sa ikone Svetoga Tvoga.

Raduj se, blagodaću Gospođe svijeta naklonjeni;

Radujte se, primajući vaše molbe od Neya.

Raduj se, jer je molitva tvoja uslišena od zastupnika roda hrišćanskog;

Raduj se, kao što ti je noć obasjana sjajem Božanske slave.

Raduj se, kao što ti se mesto daleko, blizu učinilo čudesne sudbine Božije;

Raduj se, jer ti je odozgo darovano mesto duhovnog odmora.

Raduj se, puna radosti i utehe zbog ovoga;

Raduj se, suze tople zahvalnosti i hvale pred Bogom izlivajući.

Raduj se, miomirisna kadionica molitava;

Raduj se, blagodatni psalmodni orgulje.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 7

Čudesno viđenje i glas sa ikone Bogorodice, nekadašnje, javio ti je, prečasni oče, tvome saputniku i prijatelju, monahu Ferapontu, i zajedno s njim napustio grad svoje otadžbine i ulio se u neprohodna pustinja do Beloezera, tražeći od Boga naznačeno mjesto, jež nađen, silno se obradovao, i na njemu si u pećini boravio, za osvećenje istoga mjesta, časni Krst, sagradivši ga svojim rukama, tamo si ga stavio, pozivajući na raspetoga na krstu i pogaženog silu pakla, Cara slave Hrista: Aliluja.

Ikos 7

Novim duhovnim podvigom, ti si daleko k sebi, Oče Bogomaljeni, u pustinji prebivajući u samoći u molitvama, postu i neprestanim trudovima, i videći Svevidećeg Gospoda, sabra ti stado pustinoljubivih monaha. , iako hoću da živim s tobom, i da se od tebe izgrađujem za spasenje: i tako uređen Ti si sveto prebivalište, kao crepa u pustinji koja je duhovno procvala, u kojoj se slavi tvoje ime do danas ovim dostojnim pohvalama :

Raduj se, prečasni, svetošću i čistotom blago ukrašeni;

Raduj se, Bogonosce, darovima božanskim odozgo obdaren.

Raduj se, dobri pastiru stada govornih ovaca tobom sabranih;

Raduj se, graditelju bogomudrih manastirskih konaka.

Raduj se, koji si svojim trudom nepreglednu pustinju u duhovni vrt pretvorio;

Raduj se, sramni svih strahova i duhova neprijatelja svojim molitvama.

Raduj se, ti koji si sazidao svoje prebivalište sa nesumnjivom nadom u Boga;

Raduj se, molitvenim suzama njegov temelj navodnjavaše.

Raduj se, siromašni duhom, a mnogima bogati;

Raduj se, rukom Svevišnjega suvereno čuvana.

Raduj se, čudesno izbavljena od isprazne smrti;

Raduj se, nevidljivo zaštićena od plamena ognja.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 8

Čudna vizija je bio razbojnik, koji je mislio da opljačka tvoje prebivalište, Sveta Bože, čak i kada je noću došao kod nje, vidio je mnogo vojnih ljudi kako stoje na straži oko manastira, i pljačkaju one koji to nisu dozvolili, čak i oduzevši je, kao da nije bilo stražara u obitavalištu te noći, poznavajući Boga tvoju zaštitničku moć, i sa pokajanjem teče k tebi, priznao sam divnu viziju, radujući se tome, pjevao si sa svojim učenicima, Bogu da te spasi , pjesma zahvalnosti: Aliluja.

Ikos 8

Budući da ste potpuno u Bogu, polagali ste snažnu nadu u Boga, o prečasni oče, kao što ste jaki da vas nahraniš sa svojim učenicima, koji su na pustom mjestu. Međutim, vi nikome niste slali milostinju, vjerujući nesumnjivo da ćete sve što vam je potrebno iz ruke Božije primiti za života: a po svojoj vjeri i molitvi, sve ste to primili od bogoljubaca i bez vaše molbe, iznenađenje vaša djeca snagom vjere, čineći čuda i težnjom vas pozivaju:

Raduj se, ćutanje revnosno, mrzeći isprazne glasine;

Raduj se, pomisao na Boga je visoka, nedostižna briga o svetovnim stvarima.

Raduj se, uzdržavanje u hrani i piću je dobro poznato pravilo;

Raduj se, zabranjeno piće u manastiru svom.

Raduj se, Oče nepogrešivo čuvajući zakone svetih;

Raduj se, jer svoje učenike vodiš na podvig uzvišenog.

Raduj se, dostići u meri savršenstvo u Hristu;

Raduj se, preuzevši vlast nad duhovima nečistim.

Raduj se, darom čudesa obogaćena;

Raduj se, puna božanske moći.

Raduj se, pokazavši blagodatno predviđanje;

Raduj se, ti koji nisi dao isceljenje.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 9

Svi monasi tvoga manastira, prečasni oče, te kao anđela Božijeg častim, za istinski anđeoski način koji si im pokazao u svom svetom životu, i sve je bilo posvećeno neprestanom ugodniku Božijem. Štaviše, Bog ti je dao čudesa divna: isceljivao si bolesne, oslobodio si opsednute demonima od muke đavolje, prorekao si budućnost, takođe si molitvom vaskrsao mrtve, u ježu da peva o tebi, blizu i daleko, pohvalna pjesma vrhovnom čudotvorcu Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Orgija čovječja ne može izreći veličinu čudesa tvojih, slugo Božiji oče Kirile, u liku tvoga zemaljskog života, kao miomirisno cvijeće, duhovno se uljepšaj, umiri duše vjernih slašću strahopoštovanja i svetosti, i predvodeći njih na slavu Boga, ovaj slaveći tebe svog izabranika, a nama nadahnjujući poziv tebi:

Raduj se, dobri iscelitelju bolesnih;

Raduj se, milostivi oslabljenih učvrstitelju.

Raduj se, koji si slepima mnogo puta davao vid.

Raduj se, oslobađajući opsednute od nasilja đavolskog.

Raduj se, koji si sa samrtne postelje vratio zdravlje Romanu;

Raduj se, pokojnog monaha Dalmata za pokajanje vaskrsava.

Raduj se, čudesno umnožavajući osiromašeno vino u tvome manastiru za Liturgiju svetih;

Raduj se, praznu žitnicu hljebom puniš za vrijeme gladi.

Raduj se, ti koji si ovim hlebom milostivo hranio uglađene ljude;

Raduj se, jer se hleb koji deliš ne osiromašuje u žitnici, nego se umnožava.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 10

Naslijedio si vječno spasenje, slugo Božiji, i primio si smrt pravednu, kao krunu podvigom svojim, bezbolno i mirno prešavši iz zemaljskih u nebeska prebivališta, gdje je duša tvoja sveta, nadoknada sveštenika od ruke Svemogućeg Boga, i sa anđelskim vojskama stajaće na prestolu Njegovog Božanskog pevajući pesmu koja Mu ćuti: Aliluja.

Ikos 10

Car Nebeski je dobar i veran sluga, talenat koji ti je dat nije skriven, nego se marljivo uvećava, a ja ću kupovati mnogo duhovnih stvari stvarajući ih, oče Kirile, pomozi nam zemaljski i zemaljski, ugledaj se na tvoju svetinju života, i stekni dobru nadu spasenja na našem egzodusu, pjevajmo ti nježnim glasovima:

Raduj se, Svetac Božiji, sveti i neporočni kraj zemaljskog života;

Raduj se, Izabranica Hristova, bezbolno i mirno predajući duh svoj u ruke Božije.

Raduj se, jer je čast tvoja smrt pred Gospodom, i spavanje kod svetih;

Raduj se, jer se uspomena tvoja u Svetoj Crkvi hvali.

Raduj se, kao da si se nastanio u nebeskom prebivalištu, a zemaljsko ne ostavljaj;

Raduj se, jer sa nebeskih visina prodireš milošću svojom do zemaljskog.

Raduj se, čudotvorče koji si bio za života, koji se isto javio posle smrti;

Raduj se, ti koji si sačuvao svoje prebivalište i posle smrti svoje.

Raduj se, čedo tvoje duhovno, i posle smrti svoje ne zaboravi.

Raduj se, ostavljajući svoje mošti isceljenja da ih utešiš.

Raduj se, brzi predstavnik koji te poštuje.

Raduj se, marljivi zastupniče svih koji k tebi pribegavaju.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 11

Molitveno pojanje donosi verni narod u hram tvojih svetih moštiju, Kirile Bogonosni, ako i počivaju u nedrima zemlje, oba zrače mnogo čudesnih zraka, obasjavajući duše i srca onih koji traže tvoje zastupništvo s vjerom, uvjeri to nama, poniznim, koji ti prinosimo ovu pjesmu hvale, a Bog zahvalno zove: Aliluja.

Ikos 11

Svetleće kandilo blagodati Božije, obasjavši ponoćnu zemlju Ruskog kraljevstva, javi se tebi, prečasni i prepodobni oče Kirile, prosvetlivši pustinju duhovnim sjajem tvojih podviga i čuda, i u njoj si monaški manastir uredio, gdje lica postača nalaze tiho utočište spasa, a ti, njihova izvorna, veličanstvena ljubavi, pjesmom ti kliču:

Raduj se, velikoimeni i mnogoslavni podvižniče u čudima;

Raduj se, anđeoski čoveče.

Raduj se, blagoslovena uteho otadžbine svoga;

Raduj se, večna radost prebivališta tvoga.

Raduj se, čudesno delujući sa moštima tvojim;

Raduj se, ispuni naše molitve i molbe za dobro.

Raduj se, ljubljeni poniznosti u životu i posle smrti;

Raduj se, ponizno moštima svojim u utrobi zemlje, počivaj u miru.

Raduj se, pošto se ambulanta tvoja poštena javila kao ljudska bolest;

Raduj se, jer od nje svi sa verom dolaze i primaju isceliteljske darove.

Raduj se, uvijek tekuća rijeko čudesa;

Raduj se, izvore isceljenja i uvek osiromašeni.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 12

Po milosti Božjoj, bivajući svetli stan za života tvoga, Ugodniče Božiji, i posle smrti tvoje milosti, učestvovao sam u raku tvojih moštiju, uveravajući nas slavnim čudima da si veliki pred Gospodom, i koliko vaša molitva može učiniti pred Njegovom dobrotom. Otkrij nam, dakle, nedostojne, svoje molitvene blagodati, i svojim toplim zastupništvom nahrani nas u pristanište spasenja, i daj da pjevamo na zemlji živih, zauvijek živih i mrtvih posjedniku Gospodu Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući mnoga i slavna čuda tvoja, prečasni oče Kirile, ponizno te molimo, zagovorniče naš nebeski: u strašni čas smrti, kada se naša bijedna duša približi svome kraju, pokaži nam svoje moćno zastupništvo i izbavi nas svojim zagovorom od moć mračnih, običnih sila blokiraju dušu čovečanstva da se uzdigne na visove manastira, dosegni ih svojim molitvama, nazovimo te zahvalnim glasovima:

Raduj se, Presveta Trojice, revnosni slugo;

Raduj se, dostojna izabrano od Presvete Gospe Bogorodice.

Raduj se, svetli sagovorniče anđeoskih sila;

Raduj se, pretečo Gospodnji, pustinoljubivi podražavače.

Raduj se, vidovita priliče Božijih poslanika;

Raduj se, jednodušni sledbeniče Hristovih apostola.

Raduj se, trpljenje u trudovima upoređena kao pobedonosni mučenik.

Raduj se, ti koji se takmičio sa spasonosnim učenjem svetog jerarha.

Raduj se, zvijezdo sjajna u licu svetih;

Raduj se, blagosloveni sastanu pravednika i svih svetih.

Radujte se, ljudi se tome raduju i slave Boga;

Raduj se, tamne paklene sile drhte na njemu.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 13

O, veliki slugo Božiji i Čudotvorče, prečasni oče Kirile! Jao si ti na nebu, mi smo dolje na zemlji, daleko od tebe ne samo mjesto, nego po grijesima našim: obojica se usude donijeti ti ovo malo pohvalno pjevanje, ako milostivo prihvatiš, moliš milosrdnog Stvoritelja, pomiluj nas i izbavi paklenu vatru i paklenu muku, neka se udostojimo Zajedno s tobom, u Carstvu nebeskom, pjevaj Mu vječno radosnu pjesmu: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva monahu Kirilu, igumenu Beloezerskom, čudotvorcu

O, sveštena glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju, i molimo te, Zastupniče naš nebeski: pokaži svoju veliku milost nama, poniznim i grešnicima, i izlij svoje tople molitve za nas Gospodu Bogu. Tebi je svojstveno da se smiluješ, Bože sveti, jer ko živi na zemlji, samo ti se staraš, da spasavaš duše ljudske od propasti, i sav tvoj sveti život je ogledalo dobrih dela, o kojima se slavi Otac nebeski u ti, Nemuzheu stekao veliku smjelost, pitaj nas za Njegovu dobrotu: vjeru u zakon, pobožnost ne licemjerje, istinsko pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Podari nam zdravlje duše i tijela, plodnost zemlje, dobar zrak, miran i spokojan život, bestidnu hrišćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku Državu od svađa i nereda. Čuvaj pošteni manastir svoj od svakoga zla, i sav verni narod koji ti dolazi i klanja se tvojom silom, jeseni nebeskim blagoslovom, i ispuni sve njihove molbe za dobro. Hej, oče, ne prezri naše molitve, sa nežnošću tebi prinesenim, nego budi nam topli zastupnik kod Gospoda, i udostoji nas svoje svete pomoći da primimo večno spasenje i nasledimo Carstvo nebesko, proslavimo velika blagodat i neizrecivo milosrđe Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici klanjajući se Bogu, i tvom otačkom zastupništvu, u vijeke vjekova, amin.

nasumični test

Citat dana

Ljubi bližnjega svoga i Gospod će voljeti tebe.

arhim. Modest (Potapov)

Ovaj dan u istoriji

33 godine Kao što nam kaže Menologion, objavljen 1869. godine, Isus Krist je vaskrsao na današnji dan. Vojnici koji su čuvali Spasiteljev Grob svedočili su prvosveštenicima o Njegovom Vaskrsenju, ali su podmitili stražare da kažu da su Hristovi učenici ukrali Njegovo telo dok su spavali (Mt. 28, 11-13)

I u katedrali Radonjeških svetaca

Svjetovni život je teško opterećivao mladića. Na molbu svetog Stefana Mahriškog (+ 1406), bojarin je pustio Kozmu u manastir Simonov, gde je primio postrig od svetog Teodora sa imenom Ćirilo.

Monah Kiril je vršio monaška poslušanja pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a monah Kiril se poklonio, ali je na prvi udar zvona otišao na Jutrenje. Zamolio je starca za dozvolu da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dozvolio, već je blagoslovio da jede svaki dan sa braćom, ali ne do sitosti. Monah Kiril je nosio poslušanje u pekari: nosio je vodu, cepao drva, delio hleb. Kada je Sveti Sergije Radonješki došao u manastir Simonov, prvo je posetio Svetog Kirila i razgovarao sa ljubavlju. Monah Kiril je prebačen iz pekare u kuhinju, a svetac je u sebi rekao, gledajući u plamenu vatru: „Vidi, Kirile, ti ne bi pao u večni oganj“. Devet godina monah Kiril se trudio u kuhinji i stekao takvo sažaljenje da nije mogao da jede hleb bez suza, zahvaljujući Gospodu.

Izbegavajući ljudsku slavu, monah je povremeno počeo da se pravi budalu. Za kaznu za narušavanje pristojnosti iguman mu je odredio hljeb i vodu za 40 dana hrane; Sveti Kiril je rado podneo ovu kaznu. Ali koliko god je svetac prikrivao svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje naterali da primi čin jeromonaha. U slobodno vreme od službe, monah Kiril se svrstavao u red iskušenika i bavio se teškim radom. Kada je sveti Teodor posvećen za arhiepiskopa Rostovskog, bratija je iste godine izabrala monaha Kirila za arhimandrita manastira.

Bogati i ugledni ljudi počeli su posjećivati ​​monaha da slušaju njegova uputstva. To je zbunilo ponizni duh svetitelja, i, ma kako ga braća molila, on nije ostao nastojnik, nego se zatvorio u svoju bivšu keliju. Ali i ovde su česti posetioci uznemirili monaha, pa je on prešao u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila je težila tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist ispred ikone Bogorodice Odigitrije, začuo je glas: "Idi u Beloozero, tamo ti je mesto."

Beloezerskom stranom, tada gluvom i slabo naseljenom, dugo je hodao u potrazi za mestom koje je, u viziji, bilo namenjeno njegovom boravku. U blizini planine Myaury kod Siverskog jezera, on je, zajedno sa svojim pratiocem, monahom Ferapontom, podigao krst i iskopao zemunicu.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Kiril je mnogo godina radio u samoći u podzemnoj keliji. Jednom je sveti Ćiril, izmučen čudnim snom, legao da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: "Bježi, Kirile!" Čim je Sveti Ćiril stigao da skoči nazad, bor se srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio krst. Drugom prilikom, monah Kiril je umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali je Bog zaštitio svog svetitelja. Jedan seljak je pokušao da zapali monahovu keliju, ali koliko god se trudio, nije uspeo. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj grijeh monahu Kirilu, koji ga je zamonašio.

Iz manastira Simonov, kod monaha su došli njemu omiljeni monasi Zebedee i Dionisije, a potom i Natanailo, kasnije podrum manastira. Mnogi su počeli dolaziti monahu i moliti ga da ih počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je prošlo vreme njegovog ćutanja. Godine sagradio je hram u čast Uznesenja Presvete Bogorodice. Tako je osnovan Kirillo-Belozerski manastir.

Kada se broj bratije umnožio, monah je dao manastiru povelju o zajedničkom životu, koju je osvetlio primerom sopstvenog života. U crkvi se niko nije usuđivao da priča, niko nije morao da je napusti pre kraja službe; svetom jevanđelju se pristupalo po starješini. Svako je seo za jelo na svoje mesto, a u trpezariji je vladala tišina. Iz trpezarije su svi ćutke išli do svoje ćelije. Niko nije mogao primiti pisma ili poklone, a da ih ne pokaže kaluđeru Ćirilu; nijedno pismo nije bilo pisano bez njegovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Čak su išli u trpezariju da piju vodu. Ćelije nisu bile zaključane, au njima, osim ikona i knjiga, ništa nije čuvano. U poslednjim godinama života svetog Ćirila, bojarin Roman je odlučio da manastiru pokloni selo i poslao darovnicu. Monah Kiril je zaključio da ako manastir počne da ima sela, onda će bratija početi da se brine o zemlji, pojaviće se doseljenici, prekinuće se monaško ćutanje, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom vidovitosti i iscjeljenja. Neki Teodor, koji je ušao u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko mrzeo da nije mogao da pogleda svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u keliju monaha Kirila i, gledajući u njegovu sijedu kosu, od stida nije mogao progovoriti ni riječi. Monah mu je rekao: "Ne tuguj brate moj, svi se u meni varaju, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik." Tada je monah Kiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće mučiti misli; Od tada je Teodor mirno živeo u manastiru.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku Liturgiju, a ponor je to rekao svecu. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vreme gladi, monah Kiril je delio hleb svima koji su bili u nevolji, a nije ga ponestajalo, uprkos tome što je obično bilo jedva dovoljno zaliha za bratiju.

Monah je ukrotio oluju na jezeru, koja je pretila ribarima, predvideo je da niko od bratije neće umreti pre njegove smrti, uprkos činjenici da je kuga harala, a nakon toga će mnogi krenuti za njim.

Posljednju službu monah je obavio na dan Svete Trojice. Zaveštavši bratiji da čuvaju ljubav među sobom, monah Kiril se blaženo upokojio u 90. godini života 9. juna. Već prve godine nakon monaške smrti, od 53 brata umrlo ih je 30. Onima koji su ostali, monah se često javljao u snu uz podršku i pouku.

Monah Kiril je voleo duhovno prosvetljenje i tu ljubav je usađivao svojim učenicima. Prema popisu iz godine, u manastiru je bilo više od 2 hiljade knjiga, među njima 16 „čudotvorca Ćirila“. Izvanredni primjeri duhovnog vodstva i vodstva, ljubavi, mira i utjehe su tri pisma velečasnog ruskim knezovima koja su do nas došla.

Molitve

Tropar, glas 1

Kao krin u pustinji Davidovoj procvao si, oče Kirile, / trnje zlobe iskorijenivši, / i sabrao u njoj mnoge učenike, / poučen strahom Božjim i tvojim učenjem, / čak do kraja, kao čedoljubac. oče / nije te ostavio u posjeti, nego sav plačući: / slava onome koji ti dade tvrđavu, / slava onome koji te ovenča, / slava iscjelitelju koji po tebi djeluje.

Kondak, glas 8

Kao da si uvrijedio propadljivo i dno koje privlači mudrost, oče, / radosno jurnu u Višnju struju, / i tamo sa svecima Presvete Trojice stoje, / moli se od neprijatelja da se sačuva tvoje stado, / kao ako tvoju Svetu Veliku Gospojinu slavi, plače // raduj se, preblaženi Kirile, oče naš.

Korišteni materijali

• Život na službenoj web stranici Ruske pravoslavne crkve:
• Molitve na portalu Azbuka.Ru