Mačka Baiyun. slavenska mitologija

Ruski folklor neizmjerno je bogat pjesmama, legendama, plesovima, bajkama. Potonji su neprocjenjivi sloj narodne mudrosti. Njegovi su nositelji različiti likovi iz bajki. Prilično šarolik među njima je i mačak Bayun. Prisutan je u velikom broju ruskih narodnih priča. Pripovjedači su ga uvijek prikazivali kao mačku kanibala, koja je bila goleme veličine.

Ova okrutna strašna mačka voljela je sjediti na stupu, najčešće željeznom. Ugrivajući se na suncu, strpljivo je čekao putnike. Ugledavši hodočasnika, počeo je zadovoljno predeti, iščekujući zadovoljstvo. Nesuđeni putnik je prišao mačku, a on je, mahnuvši repom, počeo tihim lijepim glasom pričati bajke i legende.

Njegov je glas imao magične moći. Uljuljkao je osobu, utonuo u san, učinio gipkom i bespomoćnom. Na kraju je putnik čvrsto zaspao, a strašni mačak skočio je sa svog stupa, pustio goleme snažne kandže, razderao nesretnika na komadiće i pojeo toplo meso, mesožderno predeći. To su užasi koje je napravio, a nad njim nije bilo kontrole.

Sama riječ "bayun" oduvijek se povezivala s govornikom i retorikom. Došlo je od ruskog glagola "bayat" - uljuljkati, uljuljati. Stoga je strašna mačka dobila takav nadimak. Uostalom, Bayun se samo bavio činjenicom da je uljuljkao, uljuljkao osobu, a zatim počinio nasilna djela protiv njega i oduzeo mu život.

Mačka kanibal živjela je za daleke zemlje u kraljevstvu tridesetih. Okolo se prostirala gusta šuma u kojoj nije bilo ni životinja ni ptica. Uska cesta usjekla je šumsku gustiš i vodila do stupa na kojem sjedi čudovište. Vjerovalo se da će, ako netko pobijedi mačku, biti spašen od svih bolesti. Stoga su mnogi dobri momci otišli u daleke zemlje, sanjajući da će pobijediti čudovište, ali su umrli, drogirani Bayunovim čarobnim glasom.

Međutim, sve su ruske narodne priče imale sretan kraj. A ako je tako, onda je uvijek postojao dobar momak koji nije podlegao čaroliji strašnog kanibala. Jedan od tih heroja bio je Ivan Tsarevich. Otišao je u daleke zemlje da se bori protiv čudovišta. Ugledavši ga, mačak Bayun je svojim čarobnim glasom počeo pričati bajke. Ali princ je stavio željeznu kapu na glavu, navukao željezne rukavice preko ruku i neustrašivo jurnuo na ljudoždera.

U ovoj borbi pobijedio je dobri momak. Iscrpio je mačku, lišio mu snage, a on je žalosno tražio milost. Obećao je da će ispuniti svaku želju Ivana Tsareviča. Uzeo je mačku sa sobom, doveo ga ocu u palaču, a nekoć strašno čudovište počelo je krotko i ponizno služiti kralju. Pričale su mu se priče, liječio od raznih bolesti.

Takav je bio - ovaj lik iz bajke mačak Bayun. Jezivo, strašno, okrutno prema slabima i bespomoćno. Ali, kako kažu, bravo među ovcama, a protiv mladića i same ovce. Onaj koji je pobijedio mačku kanibal postao je njegov suvereni gospodar i gospodar. Čudovište se pretvorilo u poslušnu i uslužnu životinju, trošeći svoj ljekoviti dar u dobre svrhe.

Stanislav Kuzmin

Mačka Bayun je lik u ruskim bajkama, ogromna mačka kanibal s čarobnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nemaju dovoljno snage da se odupru njegovoj magiji i koji se nisu pripremili za borbu s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija.

Ali onaj tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i boljki - Bayunove priče su ljekovite.

Sama po sebi, riječ bayun znači "govornik, pripovjedač, retorika", od glagola bayat - "pričati, govoriti" (usp. i glagole uspavljivati, uljuljkati u značenju "uspavati"). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom stupu. Mačka živi daleko u dalekom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od priča o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je s Baba Yagom.

Od svih likova u ruskim narodnim pričama i folkloru, Kot-Bayun se rijetko spominje u bajkama. Zašto? Idemo to shvatiti.

Glavni izvor modernih slavenskih nečistih ljudi još uvijek su ruske narodne priče u nacrtu Afanasijeva, Tolstoja itd. U njima se oblikovala slika Cat-Bayuna, a kako to izgleda?

Mačka Baiyun.
Ilustracija K. Kuznjecova za bajku "Idi tamo - ne znam gdje, donesi to - ne znam što"

... Andrej strijelac došao je u trideseto kraljevstvo. Već tri milje san ga počeo svladavati. Andrew stavlja tri kape na glavu željezo, baci ruku na ruku, vuče nogu po nogu - hoda, a gdje se kotrlja ko klizalište. Nekako je preživio svoju pospanost i našao se kod visokog stupa.

Mačak Bayun ugleda Andreja, zagunđa, prede i skoči s motke na glavu - slomio je jednu kapu i razbio drugu, spremao se uhvatiti treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku hvataljkama, odvukao ga na tlo i mazimo ga šipkama. Najprije je izrezano željeznom šipkom; razbio željezni, počeo tretirati bakrom - a ovaj se razbio i počeo tući kositar.

Limena šipka se savija, ne lomi, omota se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun počeo je pričati bajke: o svećenicima, o činovnicima, o svećeničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, znaš da mu se udvara štapom. Mačka je postala nepodnošljiva, vidi da je nemoguće govoriti i pomoli se:
Pusti me, dobri čovječe! Što god trebate, ja ću to učiniti za vas.
- Hoćeš li poći sa mnom?
- Kamo god želiš ići.
Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.
("Idi tamo, ne znam gdje", ruska narodna priča)

Novokršteni O. I. "Mačka Bayun"

Čini se da bajka opisuje sve glavne detalje ovog lika: sjedi na stupu, može slomiti željeznu kapu, inače ga ne možete uzeti kliještima (također željeznim), i, što je najvažnije, on razuman, barem na razini Asimovljevih robota, inače bi s njim bilo nemoguće voditi konstruktivan dijalog.

Tikhonov Igor Vsevolodovich "Cat-Bayun"

Stop. Još jednu stvar smo zaboravili - dimenzije Mačka. Od nekog trenutka nadalje, bilo je općeprihvaćeno da Kot-Bayun nije samo ljudožder, već i ogromne veličine, vjerojatno veličine konja.

hm Mačka... Kanibal... Ogromna veličina... Kakva je ovo životinja?!
Da, znate što: tigar, lav, drugi veliki grabežljivci mačaka. Sve mačke, od malih do velikih, i domaće i divlje, slične su: sve su grabežljivci, napadaju svoj plijen iz zasjede, ne samo zubima, već i pandžama...

Bayun mačka izgleda kao Jack Nicholson

Vratimo se na veličinu. Je li Kot Bayun ogroman? Stariji crteži - K. Kuznjecov - na primjer - ne daju nam priliku da o tome sudimo, ali noviji crteži - O.I. Novokreshenykh ili I.V. Tikhonov - vjeruju da da, ogroman je.

Čižikov, koji je ilustrirao bajku Uspenskog "Down the Magic River", jednostavno je prikazao Bayuna kao ogromnu crnu mačku (i stvarno, nije uostalom bijeli Perzijanac ili crno-bijeli Sijamac?), više nego samo konj, ali i konj s jahačem .

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Down the magic river".

Jednom riječju, Kot-Bayun nije "samo" domaća mačka "veličine slona", ne samo super-velika i čarobna crna pantera ili melanistički tigar. Ali nije to tako jednostavno.

U gornjoj priči, primjerice, Bayunova veličina se ne spominje, ali činjenica da je glavnom junaku skočio na glavu ipak ukazuje da je manji od tigra, pa čak i od leoparda, pume i risa.

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Down the magic river".

Veliki rođak domaće mačke, nakon što je napao svoju žrtvu s leđa (ris na zecu, tigar na jelenu, lav na zebri), bez problema je sruši na zemlju. Činjenica da Cat-Bayun to nije učinio u borbi sa svojim protivnikom (Andrej, Fedot, Ivan) sugerira da je on još uvijek malen veličine, recimo, ne veći od domaće mačke, budući da je glavni lik (recimo, Andrej strijelac) uspio ga je dovesti kući u kavezu. (Tako je, jer mačka na uzici je glupost i smrtna uvreda za životinju, štoviše.)

Pritom, međutim, ima dovoljno snage da razbije dvije željezne kape, kao i čelično-željezne kandže, kojima je želio iztrošiti kralja kad su se međusobno upoznali.
Da, ali uz sve to posjedovao je ne samo razum i govor, nego i razum, pristojnost ili tako nešto: Andrej mu je strijelac naredio da se smiri i ne dira kralja, Mačka nije dotakla kralja.
Kot-Bayun je mačka na kvadratu, a Andrejeva pobjeda nad njim su snovi ljudi o konačnoj pobjedi nad mačkama - mačka koja zadržava svoje urođene mačje kvalitete i sluša osobu poput psa. (Ne čekajte!)

Cat-Bayun, kako god ga zavrtio, kako god ga zavrtio, on je kanibal. (Kao i svaka druga velika divlja mačka, bez obzira je li nevjerojatna ili stvarna.)
I tako se vraćamo na izvorno pitanje. Zašto Kot Bayun nije toliko popularan? E. Prokofjeva, koja je napisala vodič o zlim duhovima, mogla ga je spomenuti samo u dva slučaja: u Puškinovom "Ruslanu i Ljudmili" i Uspenskom "Down the Magic River".

Što se tiče Puškinove "Mačke znanstvenika", on nije baš sličan Bayunu: ne uništava ljude, ne šalje san, iako, kao i Bayun, priča bajke i također pjeva pjesme. Ali za razliku od Bayuna - "Sjedio sam ispod njega, a mačka znanstvenik mi je pričala svoje priče. Sjećam se jedne: ovu priču, sada ću ispričati svijetu..." Tj. ova mačka ne samo da nije dirala Puškina, već mu je pričala i njegove bajke bez takvih argumenata kao što su oni štapovi s kojima se Andrej udvarao Bayunu.

Mačka Bayun u slavenskoj mitologiji je mačka vodič.. Prema legendi, mačka Bayun sjedi na željeznom stupu blizu zlatnog mlina daleko. Ovaj stup (za Puškina je stoljetni moćni hrast) je granična os između svijet živih i svijet mrtvih.
Silazeći, mačka pjeva, dižući se – priča bajke. Bajun ima tako jak i jak glas da se čuje jako daleko.

A sada razmislite o čudesnoj mački s suvremeni točke gledišta. Točnije, njegov glas.

Glas je u biti zvuk. Zvuk, kao i boja, ima spektar različitih frekvencija. A čujemo samo mali dio njih. Postoje koncepti kao što su ultrazvuk i infrazvuk. Oni su izvan percepcije ljudskog uha, ali neke životinje to čuju. Ovdje ćemo kopati...

Možda neki ljudi znaju nešto poput "glasa mora". Upravo ovaj fenomen objašnjava iznenadni nestanak ili smrt brodskih posada. Glas mora je destruktivan za čovjeka, poput pjesama Bayuna. Na isti način objašnjava se i uginuće životinja u anomalnim zonama zvanim "đavolje livade".

Činjenica je da neke frekvencije mogu štetno djelovati ne na organe sluha, već na cijeli organizam u cjelini. Najgore je što čovjek ne čuje te frekvencije i ne može se na vrijeme odmaknuti od izvora na sigurnu udaljenost. Prvo, glava boli, zatim se zdravstveno stanje pogoršava, osoba gubi svijest... a onda nastupa smrt... Ali životinje mogu čuti na tim frekvencijama i nestati s opasnog mjesta. Sve se slaže!

A s fantastične točke gledišta, slika Mačke - Bayuna može se čak smatrati drevnom - oružjem za masovno uništenje pomoću zvučnih valova!

A ipak je Bayun bio zaboravljen. Zašto? Previše nepostojana slika koju je ostavio u bajkama; u Puškina je samo u prologu, a Ouspensky je sada također zaboravljen, i ne može "pomoći" Bayunu.
Šteta je!
U knjigama žanra slavenske fantazije, on ne bi zauzeo posljednje mjesto, ništa gore od neke Zmije Gorynych ... Ali očito - ne sudbina.

Ali domaće mačke napreduju do danas i to ne smeta biti ljubazne prema njima - što ako takvom Bayunu ispričaju svoju uvredu? Tada će biti loše! Uklj. Tretirajte ih kao ljudska bića i bit ćete stostruko nagrađeni.
Kraj

Bajka je laž, ali u njoj ima nagovještaja, kaže narodna mudrost. A koga nagovještavaju likovi ruskih bajki? Imaju li prave prototipove?
U bajkama svih naroda svijeta često se mogu naći priče vezane uz mačke. Bilo da se radi o malim domaćim životinjama ili njihovim divljim kolegama. Igrali su sve uloge - od pratilaca vještica i čarobnjaka, do inteligentnih i dobrih stvorenja.

I naš slavenski folklor sadrži mnogo takvih legendi. Obično se mačka predstavlja kao čuvar ognjišta i udobnosti, pomoćnik kolačića i talisman obitelji. Mačka se smatrala mudrim bićem, sposobnom komunicirati s izvanzemaljskim silama. Sam bog Veles pokrovitelj je ovih životinja. Krzneni mačak bio je njegov sveti totem i pratilac.

Međutim, postojala je i druga, mračnija strana uloge mačaka u kulturi. Poznati lik iz bajke Kot Bayun postao je poznat ne samo kao vlasnik čarobnog i ljekovitog glasa. U nekim bajkama pred nama se pojavljuje kao ogromno i snažno, podmuklo i zlo stvorenje, spremno da se obračuna sa svakim tko se ne može nositi s njegovim vještičarstvom. Junaci mnogih epova idu u potragu za strašnom mačkom. Ali samo najhrabriji i najlukaviji uspijevaju uhvatiti mačku čarobnjaka.

Je li moguće reći da je mitski Mačak Bayun zapravo postojao? Je li imao pravi prototip i o kakvoj životinji “liječi” pričaju naši preci? Ili je možda on skupna slika nekoliko životinja?

U potrazi za pravim prototipom

Traganje za prototipom lika iz bajke je poput igranja zagonetki. Svi opisi likova su pitanja na koja treba odgovoriti. Da biste izračunali životinju ili životinje koje tvrde da su kanibalska mačka, razmotrite sliku Bayuna stvorenu u bajkama.

Ovaj lik je živio u mrtvoj šumi, gdje osim njega nema drugog živog bića. Ponekad su ga smjestili u Daleko Daleko kraljevstvo, koje se nalazilo na tridesetak zemalja, i nazivalo se vlasnikom ovog teritorija.

Mogli ste ga vidjeti kako sjedi na visokom, ponekad željeznom stupu.

Bayun je imao ogromnu veličinu i čaroban glas koji se mogao čuti daleko. Samo dobar momak, a ne iz slabe desetke, mogao bi ga svladati. To govori o izvanrednoj snazi ​​zvijeri.

Priče o Kota Bayunu smatrale su se ljekovitim, jer su imale sposobnost spasiti osobu od bilo koje bolesti.

Ali najupečatljivije svojstvo Bayuna, možda je bio kanibalizam.

"Daleko kraljevstvo za trideset zemalja" u ruskim bajkama zvalo se područje, do koje se moglo doći prolaskom tri tuceta zemalja. Odnosno, radi se o vrlo udaljenim, gotovo nepristupačnim teritorijima. Koja su to mjesta? Zemlje koje su okruživale ruske posjede sa sjevera, juga i zapada bile su poznate Rusima. S njima su dugo imali trgovačke, političke i kulturne odnose. Neistražene su bile samo zemlje koje su ležale iza posjeda Pečenega. Onda, možda je to bio Sibir i Daleki istok?

Sasvim moguće. Rusi su prvi put počeli prodirati u Sibir u prvoj polovici 11. stoljeća. Tako svjedoče kronike, ali zapravo su naši preci mogli biti tamo i ranije. Novgorodci su plovili u sibirske zemlje na čamcima od Bijelog mora do Karskog mora, a zatim niz rijeke Ob, Jenisej i druge. Plivali su za vrijedna krzna koja su kupili od lokalnih stanovnika - Keta, Jakuta, Tuvana, Evenka, Burjata i drugih.

Od istih naroda ruski su trgovci mogli čuti za sibirsku ili dalekoistočnu zvijer, koja se u narodnim pričama pretvarala u Kota-Bayun. Legenda da sjedi na visokom stupu odmah sugerira risa. U pričama o tajgi pisaca-lovaca, ovaj grabežljivac napada žrtvu sa drveta. Tu ona dugo sjedi u zasjedi. Ali nikada nije bio poznat slučaj da je ris napao osobu – premalen je da se nosi s tim. Ona ne može biti kanibal. To znači da je Bayun posudio ogromnu veličinu, snažan glas i izuzetnu snagu od drugog grabežljivca.

Životinja koja je najvjerojatnije postavila temelje takvim bajkama i legendama je Amur ili Ussuri tigar. Sljedeće činjenice govore mu u prilog. Prvo, u tim dalekim vremenima stanište tigrova bilo je mnogo opsežnije nego danas. Ovaj strašni grabežljivac mogao se naći na istoku središnje Azije do Aljaske, na jugu sibirskog teritorija, pa čak i na obalama Kaspijskog mora.

Drugo, tigar je najveća od mačaka. U grebenu doseže metar visine, a njegova tjelesna težina doseže 350 kg. Tigar je toliko jak da ne podnosi nikakve konkurente u svojim staništima. Sve ostale grabežljive životinje - vukovi, pa čak i medvjedi - napuštaju njegov posjed. O tome je više puta pisao putnik i geograf V. K. Arseniev u svojim knjigama posvećenim divljim zemljama Dalekog istoka. Ovdje imate pravog gospodara dalekih zemalja Dalekog Kraljevstva! A ući u trag i pobijediti najstrašnijeg i najvećeg grabežljivca tajge, doista je bio veliki podvig vrijedan legende!


Treće, amurski tigar ima jak i glasan urlik koji se može čuti kilometrima uokolo. Dakle, ovaj grabežljivac upozorava natjecatelje na svoju prisutnost. Također, on, kao predstavnik obitelji mačaka, zna predeti s užitkom. Slaveni su od davnina predenje mačke smatrali ljekovitim. Možda je ovo svojstvo, po analogiji, također pripisano Amurskom tigru.

Četvrto, s obzirom na kanibalizam. Ova kvaliteta je često poznata po bengalskom tigru. A onda, ljude napadaju samo stari i bolesni grabežljivci, nesposobni ući u trag i ubiti veliki i jak plijen.

Isto se odnosi i na amurskog tigra. Posjedujući ogromnu snagu i veličinu, on, čak i bolestan i oslabljen, lako će pobijediti čovjeka naoružanog kopljem ili nožem. Uostalom, prugasti grabežljivac lovi najveće kopitare: divlje svinje, jelene, pa čak i divovske losove. I u teškom zimskom vremenu može izvući medvjeda iz jazbine. A kad postane jako tijesno s hranom, tigar se ne boji prići ljudskim naseljima i napasti domaće životinje.

Ali kako bi se ris i strašni tigar u ruskim legendama mogli pretvoriti u domaću mačku?

Zamislite, novgorodski trgovac s krznom vratio se iz dalekog Sibira i počeo pričati o čudima koje je tamo vidio i čuo. Pričajući priče o tigru ljudožderu, mogao bi ga usporediti s europskim risom. A za one koji nisu vidjeli risa, mogao bi objasniti da je tigar poput domaće crvene Kuzke, samo veličine konja. I tako je Cat-Bayun u sebi ujedinio tri različite životinje.

Bayun mačka Bayun mačka

mačka Baiyun- lik u ruskim bajkama, ogromna mačka kanibal s čarobnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nemaju dovoljno snage da se odupru njegovoj magiji i koji se nisu pripremili za borbu s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali onaj tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i boljki - Bayunove priče su ljekovite.

Riječ bayun znači "govornik, pripovjedač, elokventan", od glagola igra- "pričaj, govori" (usp. također glagoli kolijevka, zatišje u značenju "uspavati"). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom stupu. Mačka živi daleko u dalekom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od priča o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je s Baba Yagom.

Velik je broj bajki gdje glavni lik dobiva zadatak da uhvati mačku; u pravilu su se takvi zadaci davali s ciljem da se upropasti dobar čovjek. Susret s ovim nevjerojatnim čudovištem prijeti neizbježnom smrću. Kako bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je rekvirirao i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je isporučuje u palaču svom ocu. Tamo poražena mačka počinje služiti kralju – pričati bajke i liječiti kralja uspavljujućim riječima.

... Andrej strijelac došao je u trideseto kraljevstvo. Već tri milje san ga počeo svladavati. Andrej stavlja tri željezne kape na glavu, prebacuje ruku preko ruke, vuče nogu po nogu - hoda, i gdje se kotrlja kao klizalište. Nekako je preživio svoju pospanost i našao se kod visokog stupa.

Mačak Bayun je vidio Andreja, zagunđao, predeo i skočio s motke na glavu - slomio je jednu i drugu kapu, uzeo je treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku hvataljkama, odvukao ga na tlo i mazimo ga šipkama. Najprije je izrezano željeznom šipkom; razbio je željeznu, počeo je tretirati bakrom - a ovaj je razbio i počeo tući kositrom.

Limena šipka se savija, ne lomi, omota se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun počeo je pričati bajke: o svećenicima, o činovnicima, o svećeničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, znaš da mu se udvara štapom. Mačka je postala nepodnošljiva, vidi da je nemoguće govoriti i pomoli se:
- Pusti me, dobri čovječe! Što god trebate, ja ću to učiniti za vas.
- Hoćeš li poći sa mnom?
- Kamo god želiš ići.
Andrej se vratio i poveo mačku za sobom.

- "Idi tamo - ne znam gdje, donesi - ne znam što", ruska bajka

Napišite recenziju na članak "Mačka Bayun"

Bilješke

Književnost

• “U dalekom kraljevstvu, u dalekoj državi” Priče / prepričavanje A. I. Lyubarskaya; Riža. B. Vlasov i T. Shishmareva; Dizajniran L. Yatsenko.-2. izd. - L.: Det., lit., 1991-336 str. bolestan.
• “Vasilisa Prekrasna”, “Sjeme dobrote: ruske narodne priče i poslovice” / Comp., autor predgovora. i bilješka. L. P. Šuvalova; Napa. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 str.: ilustr.
• "Vasilisa Lijepa", "Ruske dječje priče koje je prikupio A. N. Afanasiev", M., Detgiz, 1961 (AF. D.)
• Vasilisa Lijepa, Ruske narodne priče, Moskva, Goslitizdat, 1957, sv. 1-3

Linkovi

• u Nacionalnom parku Zyuratkul, Rusija

Odlomak koji karakterizira Cat Bayun

Ugledavši ruskog generala, kraljevski je, svečano, zabacio glavu s kosom uvijenom na ramena i upitno pogledao francuskog pukovnika. Pukovnik je s poštovanjem prenio Njegovom Veličanstvu značenje Balasheva, čije ime nije mogao izgovoriti.
– De Bal macheve! - rekao je kralj (sa svojom odlučnošću prevladavajući poteškoću pred pukovnikom), - charme de faire votre connaissance, generale, [vrlo je ugodno upoznati vas, generale] - dodao je kraljevski milostivom gestom. Čim je kralj počeo glasno i brzo govoriti, svo kraljevsko dostojanstvo smjesta ga je napustilo, a on je, ne primijetivši to sam, prešao na svoj uobičajeni ton dobrodušne familijarnosti. Stavio je ruku na greben Balaševljevog konja.
- Eh, bien, generale, tout est a la guerre, a ce qu "il parait, [Pa, generale, čini se da stvari idu u rat,] - rekao je, kao da žali zbog okolnosti koje nije mogao prosuditi.
- Gospodine, - odgovori Balašev. - l "Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit," rekao je Balashev, koristeći Votre Majeste u svim slučajevima, [Car Rusije ne želi je, kao vaše veličanstvo, molim vas da vidite ... vaše veličanstvo .] uz neizbježnu afektaciju sve učestalosti naslova, koji se odnosi na osobu za koju je ovaj naslov još uvijek vijest.
Muratovo je lice sjalo od glupog zadovoljstva dok je slušao monsieura de Balachoffa. Ali royaute oblige: [kraljevstvo ima svoje dužnosti:] osjećao je potrebu razgovarati s Aleksandrovim izaslanikom o državnim poslovima, kao kralj i saveznik. Sjahao je s konja i, uhvativši Balaševa za ruku i odmaknuvši se nekoliko koraka od pratnje koja je s poštovanjem čekala, počeo hodati naprijed-natrag s njim, pokušavajući suvislo govoriti. Spomenuo je da je car Napoleon bio uvrijeđen zahtjevima za povlačenjem trupa iz Pruske, pogotovo sada kada je taj zahtjev svima postao poznat i da je time uvrijeđeno dostojanstvo Francuske. Balashev je rekao da u ovom zahtjevu nema ništa uvredljivo, jer ... Murat ga je prekinuo:
"Dakle, ne mislite da je car Aleksandar bio poticatelj?" rekao je neočekivano s dobrodušnim glupim osmijehom.
Balašev je rekao zašto stvarno vjeruje da je Napoleon bio pokretač rata.
- Eh, mon cher generale, - prekinuo ga je Murat opet, - je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s "arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot moguće, [Ah, dragi moj generale , od sveg srca želim da carevi prekinu međusobnu stvar i da rat započet protiv moje volje što prije završi.] - rekao je tonom razgovora sluge koji žele ostati dobri prijatelji, unatoč svađa među gospodarima. I nastavio je na pitanja o velikom vojvodi, o njegovom zdravlju i o sjećanjima na zabavno i zabavno vrijeme provedeno s njim u Napulju. Tada se, kao da se iznenada sjetio svog kraljevskog dostojanstva, Murat svečano uspravio, zauzeo isti položaj u kojem je stajao na krunidbi i, mahnuvši desnom rukom, rekao: - Je ne vous retiens plus, generale; je souhaite le succes de vorte mission, [Ne zadržavam vas više, generale; želim uspjeh vašem veleposlanstvu,] - i lepršajući crvenim izvezenim plaštem, perjem i sjajnim draguljima, on otišao u pratnju, s poštovanjem ga čekajući.
Balašev je jahao dalje, prema Muratu, očekujući da će vrlo brzo biti predstavljen samom Napoleonu. Ali umjesto ranog sastanka s Napoleonom, stražari Davoutovog pješačkog korpusa ponovno su ga zadržali u sljedećem selu, kao i u naprednom lancu, a pozvani pobočnik zapovjednika korpusa dopratio ga je u selo do maršala Davouta. .

Davout je bio Arakcheev od cara Napoleona - Arakcheev nije kukavica, ali jednako uslužan, okrutan i nesposoban izraziti svoju odanost osim okrutnošću.
Mehanizam državnog organizma treba te ljude, kao što su vukovi potrebni u organizmu prirode, a oni uvijek postoje, uvijek se pojavljuju i drže, ma koliko njihova prisutnost i blizina šefu vlade izgledala neskladna. Samo ta nužnost može objasniti kako je okrutni, koji je osobno iščupao brkove grenadirima i koji zbog svoje slabosti nije mogao izdržati opasnost, neobrazovani, nepristojni Arakčejev, mogao zadržati takvu snagu s viteški plemenitim i blagim karakterom Aleksandra.

ODAKLE MAČKE

Jednom je Beles, bog stoke, lutao zemljom i navečer se zaustavio kod plasta sijena da prenoći. U naprtnjači je imao kruh, a noću su miševi pojeli cijeli kruh.

Beles se naljutio, bacio rukavicu na miša - i rukavica se pretvorila u mačku.

Od tada je počela mačija utrka.

Mačka je zvijer koju ljudi jako vole. Uz nju su povezani mnogi znakovi i poslovice: “Tko voli mačke, voljet će svoju ženu!”, “Nema kolibe bez mačke”, “Zvijer za miša i mačku!”, “Mačke se bore - miševi imaju slobodu! ”.
Mačka se na hladnoći sklupča u klupko, čvrsto spava potrbuške - do topline, struže zid šapama - na gad vjetar, pere se - do kante (i do dolaska gostiju), liže rep - do kiše, pruža se do osobe - obećava nova stvar (osobni interes). Staro je vjerovanje da je mačka toliko žilava da je tek deveta smrt može ubiti na smrt.
Seoski mještanin smišlja zagonetke o ovoj žilavoj zvijeri, poput: “Dva motika, dva motika, jedan predi, dva ratnika, treći mak!”

A. Maskajev

Ruski seljak za sebe tjera mačke da se bore sa strašnom zvijeri, malom, ali bjesomučnom, dok u drugim vremenima mišji jedu gotovo sav kruh na gumnima i u štalama! Pa čak i uz posebne zavjere, s usana čarobnjaka, iscjelitelja, on govori svoje oskudne rezerve - "od miša".

A. Maskajev

Mačka svih naroda bila je pratilac čarobnjaka. Popularno praznovjerje pripisuje njezinim očima koje vide u mraku nevjerojatnu moć koju crpi iz tajanstvenog svijeta. Mačka s tri dlake, po riječima naših orača, donosi sreću u kuću u kojoj živi; mačka sa sedam dlaka još je sigurnija garancija obiteljske dobrobiti.

Prema ruskim bajkama, mačka je gotovo najpametnija životinja. Ona sama priča bajke i zna odvratiti oči ništa gore od pedantnog iscjelitelja. Kot-Bayun je bio obdaren glasom koji se mogao čuti sedam milja daleko, a mogao je vidjeti sedam milja daleko; dok je predeo, znalo je biti da bi koga god htio pustio u začarani san, koji nisi mogao razlikovati, a da ne znaš, od smrti. U nekim bajkama zemljana mačka čuva blago.
Crna mačka je, prema narodnoj riječi, personifikacija neočekivane svađe: “Crna mačka im je prešla cestu!” - govore o neprijateljima koji su odnedavno bili skoro pa njedri prijatelji. U davna vremena, ljudi koji su poznavali sve detalje govorili su da za crnu mačku možete zamijeniti šešir nevidljivosti i nepromjenjivi zlatni komad sa zlim duhovima.
Njoj, prokletoj, treba crna mačka da se sakrije u njoj na dan svetog Ilije, kada prorok, strašan za sve neumrle, zle duhove, izlijeva svoje goleme strijele s neba.
Mačka je potrebna kako bi se dobila nevidljiva kost - najstariji vještičarski alat.

A. Maskajev

Prema vješticama i čarobnjacima, treba pronaći crnu mačku, na kojoj niti jedna dlaka ne bi bila drugačije boje, i, nakon što je ubijete i ogoljete, skuhati je u kotlu. Zatim odaberite sve kosti i, stavljajući ih ispred sebe, sjednite ispred ogledala. Svaka kost mora biti postavljena na glavu i istovremeno se pogledati u ogledalo. Kada se ne možete vidjeti u ogledalu s nekom kosti, to je nevidljiva kost. S njom možete ići bilo gdje, raditi bilo što - i nitko za to neće znati.

A. Maskajev

I danas u Rusiji kažu da tko god ubije nečiju voljenu mačku, sedam godina neće imati sreće ni u čemu. Tko voli i štiti mačke, ta lukava zvijer štiti od svake "uzaludne nesreće".
S njim su povezana mnoga druga vjerovanja među ruskim narodom, bogatim praznovjernim pamćenjem.

A. Maskajev

Mačka Bayun je lik u ruskim bajkama, ogromna mačka kanibal s čarobnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nemaju dovoljno snage da se odupru njegovoj magiji i koji se nisu pripremili za borbu s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali onaj tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i boljki - Bayunove priče su ljekovite. Sama po sebi riječ bayun znači “govornik, pripovjedač, retorika”, od glagola bayat - “pričati, govoriti” (usp. i glagole uspavljivati, uljuljkati u značenju “uspavati”).
Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom stupu.
Mačka živi daleko u dalekom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od priča o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je s Baba Yagom.

Iney aka AnHellica

Velik je broj bajki gdje glavni lik dobiva zadatak da uhvati mačku; u pravilu su se takvi zadaci davali s ciljem da se upropasti dobar čovjek. Susret s ovim nevjerojatnim čudovištem prijetio je neizbježnom smrću. Kako bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je rekvirirao i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je isporučuje u palaču svom ocu. Tamo poražena mačka počinje služiti kralju – pričati bajke i liječiti kralja uspavljujućim riječima.

... Andrej strijelac došao je u trideseto kraljevstvo. Već tri milje san ga počeo svladavati. Andrej stavlja tri željezne kape na glavu, prebacuje ruku preko ruke, vuče nogu po nogu - hoda, i gdje se kotrlja kao klizalište. Nekako je preživio svoju pospanost i našao se kod visokog stupa.

Mačak Bayun ugleda Andreja, zagunđa, prede i skoči s motke na glavu - slomio je jednu kapu i drugu, uzeo je treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku hvataljkama, odvukao ga na tlo i mazimo ga šipkama. Najprije je izrezano željeznom šipkom; razbio je željeznu, počeo je tretirati bakrom - a ovaj je razbio i počeo tući kositrom.

mačka Baiyun

Limena šipka se savija, ne lomi, omota se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun počeo je pričati bajke: o svećenicima, o činovnicima, o svećeničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, znaš da mu se udvara štapom. Mačak je postao nepodnošljiv, vidio je da se ne može govoriti, pa je molio: - Pusti me, dobri čovječe! Što god trebate, ja ću to učiniti za vas. - Hoćeš li poći sa mnom? - Kamo god želiš ići. Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.

- "Idi tamo - ne znam gdje, donesi to - ne znam što", ruska bajka