Dom Inf. tehnologija

Teorija imitacije - Gabriel Tarde. Tarde, Jean Gabriel Psihološka teorija tarda

Opće karakteristike psihološke sociologije

Gabriel Tarde, Gustav Le Bon

Formiranje psihološke sociologije bila je jedna od najznačajnijih pojava u procesu nastanka i razvoja sociologije kao znanosti o društvu. Imao je golem utjecaj na sadržaj i formu cijele sociologije, na njezine mogućnosti, razvoj i povijesnu sudbinu.

Osobito značajnu ulogu u stvaranju psihološke sociologije odigralo je formiranje i širenje psihologizma - metodološkog pristupa koji je tvrdio mogućnost izgradnje različitih znanosti na temelju psihologije i svrsishodnost potpunog ili djelomičnog reduciranja različitih fragmenata ili čak cjelokupnog društvene stvarnosti u mentalnu stvarnost.

Govoreći isprva u latentnim (skrivenim) i marginalnim (graničnim) oblicima, psihološka verzija sociološkog znanja prilično se brzo uobličila i oblikovala kao psihološka sociologija. U njenom razvoju moguće je izdvojiti tri glavna razdoblja: 1. Razdoblje stvaranja i formiranja psihološke sociologije (od sredine 19. do početka 20. stoljeća).

2. Razdoblje usvajanja, konstituiranja i institucionalizacije psihološke sociologije (od početka 20. do 60-70-ih godina 20. stoljeća).

3. Razdoblje formiranja najnovijih oblika psihološke sociologije (od 60-ih-70-ih godina 20. stoljeća do danas).

Najznačajnije ideje i orijentacije psihološke sociologije razvile su se u prvom razdoblju njezina postojanja, kada su općenito stvoreni njezini temeljni eksplanatorni principi, metodološki pristupi, modeli i strujanja.

Veliki utjecaj na formiranje i razvoj psihološke sociologije izvršio je jedan od njezinih utemeljitelja, francuski kriminolog i sociolog, profesor nove filozofije na College de France, Gabriel Tarde.

Gabriel Tarde rođen je 12. ožujka 1843. u Sarlatu, u obitelji francuskih aristokrata. Romantično nastrojeni G. Tarde u mladosti je volio poeziju i neko je vrijeme smatrao svojom.

Francuska sociologija 117

zvanje. Godine 1860. uspješno je položio prvostupnički ispit iz humanističkih, a potom i tehničkih znanosti, 1869. prihvatio je imenovanje na mjesto pomoćnika gradskog suca. Godine 1873. G. Tarde je imenovan zamjenikom republičkog tužitelja u Russeku, ali se nakon 2 godine vratio u rodni grad, gdje je radio kao istražitelj do 1894. godine.

Zbog svog profesionalnog djelovanja G. Tarde se zainteresirao za razne forenzičke probleme i počeo proučavati radove specijalista (uključujući C. Lombrosa) s kojima je ubrzo uspostavio stručne kontakte (1882.). Njegovi objavljeni članci o forenzičkoj znanosti bili su dobro prihvaćeni. Ubrzo je na temelju tih članaka napisao i objavio knjigu "Komparativna kriminologija" (1886) u kojoj se suprotstavio primitivnim tradicionalnim idejama o uzrocima zločina i teoriji C. Lombrosa o urođenim uzrocima zločina i postojanju. vrste "rođenih kriminalaca", s fokusom na društvene uzroke zločina (obrazovanje, oponašanje, itd.). Ideje ove knjige dobile su potporu i imale značajan utjecaj na formiranje i razvoj francuske škole kriminalistike. Godine 1890. objavio je dvije izvanredne knjige: Filozofija kaznenog prava i Zakoni oponašanja.

"Filozofija kaznenog prava" bila je veliko djelo iz kriminologije, koje je primijenilo socio-psihološki pristup pravnim problemima i postavilo temelje moderne sociologije prava. Ova je knjiga G. Tardeu donijela slavu u Francuskoj i inozemstvu (uglavnom u Italiji i Rusiji). Još veći uspjeh pali su "Zakoni oponašanja" - prva knjiga G. Tardea o sociologiji, koja je prepoznata kao izvanredno, klasično djelo psihološke sociologije i koja je G. Tardeu donijela svjetsku slavu kao suosnivač i voditelj ove smjer. G. Tarde je 1893. uspješno završio rad na knjizi "Socijalna logika" (1893.), čije je objavljivanje imalo veliki utjecaj na razvoj europske i američke društvene misli.

G. Tarde je 1893. pozvan u Pariz, gdje se počeo baviti problemima organiziranja kriminalističke statistike u Francuskoj, a u siječnju 1894. imenovan je šefom službe za kriminalističku statistiku Ministarstva pravosuđa. G. Tarde je posljednjih 10 godina života (1894.-1904.) proveo u Parizu, gdje se uglavnom bavio forenzičkom znanošću i sastavljao godišnja izvješća.

Povijest sociologije

o stanju kriminala u Francuskoj. Zbog službenih dužnosti slučajno je bio i na službenim putovanjima (uključujući i Sankt Peterburg). Sam G. Tarde nije bio zadovoljan svojom službom, ali su njegove zasluge na ovom području odlikovale Ordenom Legije časti (1897.) - najvišom nagradom Francuske.

Pariško razdoblje života G. Tardea odlikovalo se visokom razinom intenziteta njegova stvaralačkog djelovanja. U vodećim znanstvenim časopisima svoga vremena objavio je velik broj članaka o raznim pitanjima filozofije, sociologije, socijalne psihologije, kriminalistike, politike, ekonomije, povijesti, arheologije, lingvistike itd.

Jedna za drugom objavljene su njegove knjige: Eseji iz sociologije (1895.), Univerzalna opozicija (1897.), Društveni zakoni (1898.), Studije o socijalnoj psihologiji (1898.), Transformacije moći (1899.), "Javno mnijenje i gomila" (1901), "Ekonomska psihologija" (1902), "Ulomak nadolazeće povijesti" (1904). Izlazak svakog od njih bio je veliki događaj. Uspjeh ovih knjiga odredili su i novi problemi i nove ideje, a naravno i briljantna javna prezentacija vrlo složene problematike i odličan jezik.

U zlatni fond sociologije ušla su istraživanja G. Tardea o problemima interakcije ponašanja pojedinca i mase, društvenih normi, funkcioniranja društva, raznih oblika društvenog života, razvoja društvenih znanosti i mnogih drugih.

I sam G. Tarde bio je dovoljno svjestan svoje izvanredne uloge u razvoju društvene misli, iako ju je ocjenjivao svojom uobičajenom skromnošću i taktom. S vremenom se sve više zanimao za podučavanje raznih društvenih znanosti i disciplina te je rado predavao probleme politike i sociologije na Fakultetu političkih znanosti i Slobodnom fakultetu društvenih znanosti.

Godine 1900. G. Tarde je vodio katedru moderne filozofije na College de France i dao ostavku na dužnost u Ministarstvu pravosuđa. Krajem 1900. izabran je za člana Odsjeka za filozofiju Akademije moralnih i političkih znanosti. Predavao je intermentalnu psihologiju, sociologiju, filozofiju i ekonomsku psihologiju.

Intenzivna aktivnost G. Tardea kao znanstvenika i profesora donijela je ne samo kreativne plodove i slavu. Od proljeća 1903., na pozadini iscrpljenosti, ponovno je imao bolove u očima, zbog čega je bio prisiljen smanjiti istraživanja.

Francuska sociologija 119

U knjigama G. Tardea "Zakoni oponašanja" (1890; ruski prijevod 1892, 1902), "Filozofija kaznenog prava" (1890; skraćeni ruski prijevod "Zločin i zločin", 1906), "Društvena logika" (1893; Ruski prijevod 1901), "Eseji o sociologiji" (1895), "Društveni zakoni" (1898), "Etide u socijalnoj psihologiji" (1898; ruski prijevod "Osobnost i gomila. Eseji o socijalnoj psihologiji", 1903), "Javnost Mišljenje i gomila" (1901; ruski prijevod 1902) i druga djela ocrtavali su skup originalnih ideja i koncepata koji su imali značajan utjecaj na stvaranje, samoodređenje i evoluciju sociologije i socijalne psihologije.

Prema Tardeovom učenju, društvo je proizvod interakcije pojedinaca, zbog čega su temelj društvenog razvoja i svih društvenih procesa "interindividualni" odnosi ljudi, čije je poznavanje glavna zadaća sociologije.

Pozivajući na posebno pažljivo proučavanje "osobnih karakteristika koje su same stvarne, same istinite i koje uvijek postoje unutar svakog društva" 1 , Tarde je inzistirao da "sociologija mora polaziti od odnosa između dvije svijesti, od refleksije jedne od druge, kao što je astronomija polazi od odnosa između dvije međusobno privučene mase” 2 .

Takvo tumačenje temelja i usmjerenja sociologije neminovno je dovelo do sticanja njezina statusa kao "interpsihološke" discipline, uslijed čega se u Tardeovim učenjima sociologija često gotovo poistovjećuje s "interpsihologijom". Tu je okolnost u presudnoj mjeri odredio Tardeov principijelni stav prema kojemu psihologiju treba koristiti kao osnovu sociologije, čiji će progresivni razvoj biti uvjetovan i određen njezinom sve većom psihologizacijom.

1 Sombart W. Sociologija: Čitanka. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. društveni zakoni. S. 16.

3 Tard G. Pojedinac i gomila. Eseji o socijalnoj psihologiji. SPb., 1903.
Od 1.

Pogreška Lua u Module:CategoryForProfession u retku 52: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Nakon diplomiranja vratio se u Sarlat i nastavio obiteljsku profesionalnu tradiciju. Godine 1867. preuzeo je mjesto pomoćnog suca u svom rodnom gradu, nakon samo dvije godine postao je privremeni sudac Sarlata, a od do godine bio je stalni sudac.

Uz sudsku praksu uspio se baviti i znanošću. Od 1880. njegovo je djelo redovito objavljivano u Filozofskom pregledu. Od 1887., paralelno s obnašanjem dužnosti suca, radio je kao suupravitelj Arhiva kriminalističke antropologije. Tardeovi prvi radovi bili su posvećeni kriminologiji. Među njima se ističu monografije Usporedni zločin (1886) i Filozofija kazne (1890). Ovi radovi su svom autoru stekli reputaciju ozbiljnog istraživača, poznatog daleko izvan granica rodnog grada.

Uz kriminologiju, Tarde je počeo studirati sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali ju nije dugo objavio. Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (država: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]]

Međutim, tek nakon smrti svoje majke 1894. G. Tarde se mogao potpuno posvetiti znanosti. Napustio je provincijski Sarlat i otišao u Pariz da postane direktor odjela za statistiku kriminala francuskog ministarstva pravosuđa.

Znanstveni pogledi

Teorija funkcioniranja društva

U sociologiji, Tarde je, kao i njegov suvremenik Emile Durkheim, svoje teorije temeljio na statističkim podacima, zanimala ga je priroda društvenih normi, te je stavio veliki naglasak na usporedbu kao metodu znanstvenog istraživanja. No, za razliku od Durkheimovih teorija, gdje se središnja uloga uvijek pridavala društvu koje formira osobu, Tarde je svoju pozornost usmjerio na proučavanje interakcije ljudi (individualne svijesti), čiji je proizvod društvo. Stavljajući glavni naglasak na proučavanje pojedinaca, aktivno se zalagao za stvaranje socijalne psihologije kao znanosti koja bi trebala postati temelj sociologije.

Prema Tardeu, temelj razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku oponašanja (imitacije) - "društvo je ipak oponašanje" ( "la société, c'est l'imitation").[[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (država: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (država: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]] Proces oponašanja shvaća se kao elementarno kopiranje i ponavljanje ponašanja drugih od strane nekih ljudi. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, uvjerenja, stavove itd., koji se reproduciraju s generacije na generaciju oponašanjem. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Drugi važan koncept u objašnjavanju razvoja društva, prema Tardeu, je "invencija" (ili "inovacija"). Tarde ga smatra procesom prilagodbe promjenjivim uvjetima okoline. Sve novo što nastaje u društvu (bilo da se radi o idejama ili materijalnim vrijednostima) rezultat je stvaralačke aktivnosti nekolicine darovitih pojedinaca. Nakon što je nastao, novi fenomen pokreće proces oponašanja. Prema Tardeu, uspostava svih glavnih društvenih institucija dogodila se upravo zato što su obični ljudi, nesposobni izmisliti nešto novo, počeli oponašati inovativne kreatore i koristiti njihove izume.

Stoga su aktivnosti nekolicine inovatora i inovacije koje su izumili, prema G. Tardeu, glavni motor društvene evolucije, doprinoseći razvoju društva. Pritom treba imati na umu da se u najširoj primjeni ne koriste nikakvi “izumi”, već oni koji se općenito uklapaju u već postojeću kulturu i ne proturječe njezinim temeljima.

Međusobna borba različitih “izumi”, koji na različite načine rješavaju probleme koji su se pojavili pred društvom, dovodi do pojave opozicije (protiv inovacija). Njegov rezultat su sve vrste sporova, sukoba i konfrontacija (sve do vojnih akcija). Ipak, svako suprotstavljanje obično se zamjenjuje prilagodbom, asimilacijom "izumljenja". Time se zaokružuje ciklus društvenih procesa, a društvo se ne mijenja sve dok neki inovator ne napravi novi “izum”.

Proučavanje fenomena gomile

Posebna tema Tardeova istraživanja bila je komparativna studija gomile i javnosti. Raspravljajući s G. Lebonom, Tarde se suprotstavio opisu suvremene stvarnosti kao "doba gomile". S njegove točke gledišta, 19. stoljeće je prije stoljeće javnosti. Suprotstavljajući ova dva koncepta, Tarde je naglasio potrebu bliskog fizičkog kontakta među ljudima u slučaju gomile i dostatnost mentalnih veza za pojavu publike. Takvo duhovno jedinstvo znanstvenici su shvatili kao zajednicu mišljenja, intelektualnu zajednicu. Veliku ulogu u formiranju "društva javnosti" imaju mediji koji tvore zajednicu mišljenja u ljudima, bez obzira na njihovu lokaciju.

Drugi znanstveni interesi

Pažnja G. Tardea nije bila samo opća sociološka teorija društvenog razvoja, već i neki posebni dijelovi društvenih znanosti - poput političkih znanosti (djelo "Transformacija moći"), ekonomije ("Ekonomska psihologija", "Reforma političke Ekonomija"), kriminologija ("Usporedni zločin" i "Filozofija kazne"), povijest umjetnosti ("Suština umjetnosti").

Razvoj ideja G. Tarde

U Rusiji krajem 19. - početkom 20. stoljeća. Tardeove ideje bile su vrlo popularne. Mnoge njegove knjige prevedene su na ruski odmah nakon objavljivanja u Francuskoj. Njegovi stavovi imali su snažan utjecaj na koncepte ruske “subjektivne škole” (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovski, S. N. Južakov, N. I. Karejev).

Suprotnost Durkheimovom i Tardeovom pristupu rješavanju problema primarnog - društvo ili pojedinac, označila je početak moderne polemike između pristaša tumačenja društva kao jedinstvenog organizma i njihovih protivnika, koji društvo smatraju zbroj nezavisnih pojedinaca.

Suvremeni znanstvenici prepoznaju važnost Tardeova doprinosa razvoju sociološke znanosti. Njemački sociolog Jürgen Habermas smatra da je upravo Tarde postao utemeljitelj tako popularnih područja sociologije danas kao što su teorija masovne kulture i analiza javnog mnijenja. Budući da je, međutim, u sociologiji 20.st. dominira ideja o određujućem utjecaju društva na pojedinca, a ne obrnuto (kao u Tardeu), tada je danas Tarde manje popularan od svog protivnika Durkheima. [[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (država: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (država: Pogreška Lua: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]]

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890., "Zakoni imitacije")
"Essais et melanges sociologiques"(1895., zbornik članaka)
"La foule criminelle" (1892, "Zločinačka rulja")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895., "Društvena logika")
"L'opposition universelle" (1897)
"Etudes de sociale psihologije" (1898)
"Les lois sociales" (1898.)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdanja na ruskom

Zakoni oponašanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Zbornik] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijaški zločini / G. Tarde; Po. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 str.
Bit umjetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. izd. i s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Podrijetlo obitelji i imovine: (prijevod s francuskog): Od pribl. esej L. E. Obolenskog: O podrijetlu obitelji i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prijestupnici: [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zb.] G. Tarda, član. pripravnik. Institut za sociologiju. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Publika i publika: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Biblioteka biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / [Zbornik] G. Tarda; Po. od fr. izd. L. E. Obolensky; S predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Osobna kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Po. od fr. A. F. ur. i s predgovorom. L. E. Obolensky. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Društveni zakoni / G. Tarde; Po. od fr. F. Šipulinski. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socijalna logika / Tarde; Po. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socijalna logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mišljenje publike. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mišljenje i gomila // Psihologija gomile. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije znanosti; Izdavačka kuća KSP+, 1999. - 416 str. - (Biblioteka socijalne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnijenje i gomila = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Po. od fr. izd. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osobnost i gomila = (L'opinion et la foule): Eseji o društvenim. psihologija / G. Tarde; Po. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolshakov i D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Društvene studije / [Zbornik] G. Tarda; Po. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz povijesti budućnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanski. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Fragmenti iz buduće povijesti / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-znanstveni. knjižnica, 1907 (ur. 1908). - 90 s.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Osobna kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Po. od fr. A. F. ur. i s predgovorom. L. E. Obolensky. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / Gabriel Tarde; Po. od fr. izd. L. E. Obolensky; S predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin i zločin / G. Tarde; Po. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gernet i s predgovorom. N. N. Poljanski. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoobrazovanje, izdana pod uredništvom A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [i dr.]; 29).
- Zločin i zločin. Usporedni kriminal. Mafijski zločini. / Comp. i predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Uporedni zločin: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Napišite recenziju na članak "Tarde, Gabrielle"

Književnost

Baženov N. N. Gabriel Tarde, osobnost, ideje i kreativnost: [Govor održan na svečanom godišnjem sastanku Moskve. ukupno neuropatolozi i psihijatri 31. okt. 1904.] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev i Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Povijest filozofije i sociologije prava: Za studente pravnih, socioloških i filozofskih specijalnosti / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mikhailov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija zločina / E. Davidov. // Glasnik Ministarstva pravosuđa: [br. 3. ožujak - br. 4. travanj]. - Sankt Peterburg: Tiskara Praviteljstvujuščeg Senata, 1899. - Broj 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Udžbenik / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardea u govoru A. Espinasa [Tekst] / E. N. Tarnovsky. // Glasnik Ministarstva pravosuđa. - 1910. - Broj 1, siječanj. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde i Lombrosa o zločinima anarhista / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Broj 10, prosinac. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Podrijetlo obitelji i imovine. Uz dodatak eseja L. E. Obolenskog. O podrijetlu obitelji i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. Sankt Peterburg, 1897. [Tekst] / S. Šumakov. // Journal of Law Society at the Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Knjiga druga, veljača. - S. 1-4.

Bilješke

Linkovi

Tarde, Gabriel // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomak koji karakterizira Tardea, Gabriela

Ali ne može svatko, naravno. Treba puno hrabrosti da se odvažiš skončati život... Jednostavno nisam imao dovoljno... Ali djeda se ne treba zamarati time! Anna se ponosno nasmiješila.
Vidio sam koliko je voljela svog dobrog, mudrog djeda... I nakratko mi je duša bila vrlo prazna i tužna. Kao da joj se opet vratila duboka, neizlječiva čežnja...
“Imao sam i vrlo neobičnog djeda...” šapnuo sam odjednom vrlo tiho.
Ali gorčina mi je odmah stisnula grlo i više nisam mogao nastaviti.
- Jeste li ga jako voljeli? upitala je djevojka suosjećajno.
Samo sam kimnuo u odgovor, ogorčen sam na sebe zbog takve "neoprostive" slabosti...
Tko je bio tvoj djed, djevojko? upitao je starac ljubazno. - Ne vidim ga.
“Ne znam tko je bio... I nikad nisam znao. Ali mislim da ga ne vidiš jer je nakon smrti došao živjeti u mene... I, vjerojatno, zato mogu to što radim... Iako mogu, naravno, još uvijek vrlo malo...
- Ne, curo, samo ti je pomogao da se "otvoriš". I sve radite vi i vaša bit. Imaš veliki Dar, dušo.
– Koliko vrijedi ovaj Dar ako o njemu ne znam gotovo ništa?! uzviknula sam gorko. "Da danas ne biste mogli spasiti svoje prijatelje!?"
Frustrirano sam se srušio na pahuljasto sjedalo, ne primjećujući ni njegovu "pjenušavu" ljepotu, sav uvrijeđen na sebe zbog svoje bespomoćnosti, i odjednom sam osjetio kako mi oči blistaju u izdaji ... Ali ne mogu plakati u prisustvu ovih nevjerojatnih , hrabri ljudi zašto nisam htio! .. Stoga sam, da bih se nekako koncentrirao, počeo mentalno “mleti” zrnca neočekivano primljenih informacija kako bih ih, opet, pažljivo sakrio u sjećanje, a da ne izgubim ni jednu jedinu važna riječ, a da ne promakne neka pametna ideja...
Kako su tvoji prijatelji umrli? - upitala je vještica djevojka.
Stella je pokazala sliku.
"Možda nisu umrli..." starac je tužno odmahnuo glavom. “Nije bilo potrebe za tim.
- Kako se to nije dogodilo? - odmah je ogorčeno skočila raščupana Stella. “Spašavali su druge dobre ljude!” Nisu imali izbora!
– Oprosti mi mala, ali UVIJEK IMA IZBOR. Važno je samo znati pravilno odabrati... Gledajte, stariji je pokazao ono što mu je Stella pokazala prije minutu.
“Vaš prijatelj ratnik pokušao se boriti protiv zla ovdje baš kao što se borio protiv njega na Zemlji. Ali ovo je već drugi život, a zakoni u njemu potpuno su drugačiji. Baš kao i drugi i oružje... Samo ste vas dvoje napravili kako treba. I tvoji prijatelji nisu u pravu. Mogli bi dugo živjeti... Naravno, svaka osoba ima pravo na slobodan izbor, i svatko ima pravo odlučiti kako će koristiti svoj život. Ali tada zna kako bi mogao djelovati, zna sve moguće načine. Tvoji prijatelji nisu znali. Stoga su pogriješili i platili najvišu cijenu. Ali oni su imali lijepe i čiste duše, pa budi ponosan na njih. Ali sada ih nitko nikada neće moći vratiti...
Stella i ja smo bili potpuno mlohavi, a očito da bi nas nekako “razveselila”, Anna je rekla:
“Želiš li da pokušam nazvati svoju majku da možeš razgovarati s njom?” Mislim da bi te zanimalo.
Odmah me zapalila nova prilika da saznam što želim!.. Očigledno je Anna uspjela u potpunosti proniknuti u moju srž, jer je to zaista bilo jedino sredstvo koje me moglo natjerati da na neko vrijeme zaboravim sve ostalo. Moja znatiželja, kako je vještica s pravom rekla, bila je moja snaga, ali i najveća slabost u isto vrijeme...
- Misliš li da će ona doći?.. - upitala sam s nadom u nemoguće.
Nećemo znati dok ne pokušamo, zar ne? Nitko neće biti kažnjen za ovo, - odgovorila je Anna, smiješeći se efektu.
Zatvorila je oči, a iz njezine tanke svjetlucave figure protezala se negdje u nepoznato, plava nit koja je pulsirala zlatom. Čekali smo suspregnuti dah, bojeći se pomaknuti, da nehotice nešto ne prestrašimo... Prošlo je nekoliko sekundi - ništa se nije dogodilo. Htio sam otvoriti usta da danas, po svemu sudeći, ništa neće uspjeti, kad sam odjednom ugledao visoki prozirni entitet kako nam se polako približava kroz plavi kanal. Kako se približavala, kanal kao da se “zamotao” iza njezinih leđa, a sama esencija postajala je sve gušća, postajući kao i svi mi. Konačno se sve oko nje potpuno sklupčalo i sada je pred nama stajala žena apsolutno nevjerojatne ljepote!.. Očigledno je nekad bila zemaljska, ali u isto vrijeme bilo je nešto u njoj zbog čega više nije jedna od nas.. .već drugačija – daleka... I ne zato što sam znala da je nakon smrti "otišla" u druge svjetove. Samo je bila drugačija.
- Zdravo, rođaci! - dodirujući desnom rukom srce, ljepotica je umiljato pozdravila.
Anna je blistala. A njezin je djed, prilazeći nam, vlažnim očima zurio u lice stranca, kao da pokušava “utisnuti” njezinu nevjerojatnu sliku u njegovo sjećanje, ne propuštajući ni najmanji detalj, kao da se bojao da će je vidjeti posljednji put. vrijeme... Gledao je i gledao bez zaustavljanja, a činilo se da ni disao... A ljepotica se, ne mogavši više izdržati, bacila mu se u tople ruke, i, poput malog djeteta, ukočila se, upijajući prekrasan mir i dobrota što se izlijevaju iz njegove ljubazne, izmučene duše...
"Pa, što si, dragi... Što si, dragi...", šapnuo je starac, držeći stranca u svojim velikim toplim rukama.
A žena je stajala tu, skrivajući svoje lice na njegovim grudima, djetinjasto tražeći zaštitu i mir, zaboravljajući na sve ostale i uživajući u trenutku koji je pripadao samo njima dvoje...
- Je li to tvoja majka?.. - šapnula je Stella zaprepašteno. - Zašto je ovakva?
- Misliš tako lijepa? upitala je Anna ponosno.
- Lijepa, naravno, ali ne govorim o tome... Ona je drugačija.
Bit i istina bile su različite. Bila je, takoreći, satkana od svjetlucave magle, koja je potom prskala, čineći je potpuno prozirnom, pa zgušnjavala, a onda je njeno savršeno tijelo postalo gotovo fizički gusto.
Njezina sjajna kosa, crna kao noć, padala je u mekim valovima gotovo do samih stopala i, baš kao i njezino tijelo, čas zgusnuta, čas poprskana svjetlucavom izmaglicom. Žute, poput risa, neznančeve goleme oči blistale su jantarnom svjetlošću, svjetlucale tisućama nepoznatih zlatnih nijansi i bile duboke i neprobojne, poput vječnosti... Na njenom jasnom, visokom čelu, pulsirajuća energetska zvijezda, žuta poput njezine neobične oči, opečene zlatom. Zrak oko žene lelujao je zlatnim iskrama, i činilo se - još malo, i njezino lagano tijelo poletjelo bi u visinu nedostupnu nama, poput nevjerojatne zlatne ptice ... Ona je zaista bila neobično lijepa, neka vrsta bez presedana , očaravajuća, nezemaljska ljepota.
“Pozdrav vam mališani”, mirno nas je dočekao stranac, okrenuvši se prema nama. I već se okrenuvši prema Ani dodala: - Što si me nazvala, draga? Je li se nešto dogodilo?
Anna je, smiješeći se, nježno zagrlila majku za ramena i, pokazujući na nas, tiho šapnula:
“Mislio sam da se trebaju sastati s tobom. Mogao bi im pomoći gdje ja ne mogu. Mislim da su vrijedni toga. Ali oprosti mi ako griješim... - i već se okrenuvši prema nama, veselo doda: - Evo, draga, i moja majka! Zove se Isidora. Ona je bila najjača Vidunya u to strašno vrijeme, o kojem smo upravo govorili.
(Imala je nevjerojatno ime - From-and-to-Ra.... Izlazila je iz svjetlosti i znanja, vječnosti i ljepote, i uvijek težila postići više... Ali to sam shvatila tek sada. I tada sam jednostavno bila šokiran njegovim izvanrednim zvukom - bio je slobodan, radostan i ponosan, zlatan i vatren, poput jarkog izlazećeg sunca.)
Zamišljeno se smiješeći, Isidora je vrlo pažljivo zavirila u naša uzbuđena lica, i iz nekog razloga mi se odjednom jako poželi svidjeti... Za to nije bilo posebnih razloga, osim činjenice da me priča o ovoj divnoj ženi silno zanimala, a Stvarno sam želio učiniti ono što je bez obzira na to kako je poznavati. Ali nisam znao njihove običaje, nisam znao koliko se dugo nisu vidjeli, pa sam odlučio za sada šutjeti. No, očito ne želeći me dugo mučiti, razgovor je započela sama Isidora...
"Što ste htjeli znati, mali?"
– Htio bih vas pitati o vašem zemaljskom životu, ako je to moguće, naravno. I ako te ne boli previše da se sjetiš...” odmah sam upitala pomalo posramljeno.
Duboko u zlatnim očima zasvijetlila je tako strašna čežnja da sam odmah poželio povući svoje riječi. Ali Anna, kao da sve razumije, odmah me nježno zagrlila za ramena, kao da govori da je sve u redu i da je sve u redu ...
A njena prelijepa majka lebdjela je negdje jako daleko, u svojoj nikad zaboravljenoj, a naizgled vrlo teškoj prošlosti, u kojoj je u tom trenutku lutala njezina nekada vrlo duboko ranjena duša... Bojao sam se pomaknuti, očekujući da će nas sada jednostavno odbiti i otići, ne želeći ništa dijeliti... Ali Isidora se konačno trgnula, kao da se probudila iz nje same, strašnim snom, i odmah nam se ljubazno nasmiješivši upitala:
"Što bi točno željela znati, draga?"
Slučajno sam pogledao Annu... I samo nakratko osjetio što je ona doživjela. Bilo je strašno, i ne razumijem zašto su ljudi to mogli učiniti?! A kakvi su oni uopće ljudi nakon toga?.. Osjećao sam da u meni opet kipi ogorčenje i trudio sam se nekako smiriti da joj se ne činim kao “dijete”. – Imam i Dar, iako ne znam koliko je vrijedan i moćan... Još uvijek ne znam gotovo ništa o njemu. Ali stvarno bih volio znati, jer sada vidim da su daroviti ljudi čak i umirali za to. To znači da je dar vrijedan, a ne znam ni kako ga iskoristiti za dobrobit drugih. Uostalom, nije mi dano samo da bih se time ponosio, zar ne?.. Pa bih želio razumjeti što da radim s tim. I volio bih znati kako si to napravio. Kako ste živjeli... Žao mi je ako vam se ovo ne čini dovoljno važnim... Neću se nimalo uvrijediti ako sada odlučite otići.
Gotovo da nisam shvaćao što govorim i bio sam zabrinut kao nikad prije. Nešto iznutra je sugeriralo da mi je ovaj susret zaista potreban i da bih mogao “razgovarati” s Izidorom, ma koliko to bilo teško za oboje...
Ali ona, kao i njezina kći, činilo se da nema ništa protiv moje djetinje molbe. I ostavivši nas opet u svojoj dalekoj prošlosti, započela je svoju priču...
- Bio jednom nevjerojatan grad - Venecija ... Najljepši grad na Zemlji! .. U svakom slučaju - tada mi se činilo ...
"Mislim da će vam biti drago saznati da on još uvijek postoji!" odmah sam uzviknuo. – I stvarno je zgodan!
Tužno kimnuvši, Isidora je lagano odmahnula rukom, kao da podiže teški „veo prošlih vremena“, a pred našim zaprepaštenim očima otvorila se bizarna vizija...
U azurno bistrom plavetnilu neba zrcalilo se isto duboko plavetnilo vode, izravno iz koje se uzdizao nevjerojatan grad... Činilo se da su ružičaste kupole i snježnobijeli tornjevi nekako čudesno izrasli ravno iz dubine more, a sada je stajao ponosno, blistajući na jutarnjim zrakama izlazećeg sunca, vijore se jedan pred drugim veličinom bezbrojnih mramornih stupova i radosnim odsjajem svijetlih, raznobojnih vitraja. Lagani povjetarac veselo je tjerao bijele “kapice” kovrčavih valova ravno na nasip, a oni su, odmah razbijajući se u tisuće iskričavih prskanja, zaigrano prali mramorne stepenice koje idu ravno u vodu. Kanali su blistali poput dugih zrcalnih zmija, veselo se odražavajući kao sunčani "zečići" na susjednim kućama. Sve je okolo odisalo svjetlošću i radošću... I izgledalo je nekako bajno čarobno.
Bila je to Venecija... Grad velike ljubavi i lijepe umjetnosti, prijestolnica knjiga i velikih umova, nevjerojatan grad pjesnika...
Poznavao sam Veneciju, naravno, samo po fotografijama i slikama, ali sada mi se ovaj divni grad činio malo drugačijim – potpuno stvarnim i puno šarenijim... Uistinu živim.
- Tamo sam rođen. I smatrao sam to velikom čašću. - Promrmljao je Isidorin glas u tihom potoku. - Živjeli smo u ogromnoj palači (kako smo zvali najskuplje kuće), u samom srcu grada, budući da je moja obitelj bila jako bogata.
Prozori moje sobe bili su okrenuti prema istoku, a ispod su gledali izravno na kanal. I jako sam volio dočekati zoru, gledajući kako prve zrake sunca obasjavaju zlatni odsjaj na vodi prekrivenoj jutarnjom maglom...
Pospani gondolijeri lijeno su započeli svoj svakodnevni “kružni” put, čekajući rane kupce. Grad je obično još spavao, a samo su radoznali i uspješni trgovci uvijek prvi otvarali svoje štandove. Jako sam volio dolaziti k njima dok još nije bilo nikoga na ulicama, a glavni trg nije bio pun ljudi. Osobito sam često trčao do “pisca”, koji su me jako dobro poznavali i uvijek su mi rezervirali nešto “posebno”. Ja sam tada imao samo deset godina, otprilike isto koliko i ti sada... Je li tako?
Samo sam kimnuo, opčinjen ljepotom njenog glasa, ne želeći prekidati priču, koja je bila poput tihe, sanjive melodije...

›

Jean Gabriel Tarde(fr. Gabriel Tarde; 12. ožujka 1843., Sarlat, Francuska - 13. svibnja 1904., Pariz, Francuska) - francuski sociolog i kriminolog, jedan od utemeljitelja subjektivno-psihološkog trenda u zapadnoj sociologiji.

Biografija

Rođen u gradiću Sarlatu u južnoj Francuskoj (blizu Bordeauxa) u obitelji odvjetnika: njegova majka pripadala je odvjetničkoj obitelji, a otac je radio kao sudac u dječakovom rodnom gradu. Tarde je svoje početno obrazovanje stekao u lokalnoj isusovačkoj školi, a nakon diplome 1860. godine stekao je diplomu. U budućnosti je planirao nastaviti školovanje na putu politehničkih znanosti, ali je zbog zdravstvenih problema bio prisiljen prekinuti studij prava u rodnom Sarlatu. Počevši studirati pravo u svom provincijskom gradu, završio je pravno obrazovanje već u Parizu 1866. godine.

Uz kriminologiju, Tarde je počeo studirati sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali ju nije dugo objavio.

Od 1896. počinje njegova nastavna djelatnost koja se dinamično razvija. G. Tarde je radio na dva mjesta odjednom - na Slobodnoj školi političkih znanosti i na Slobodnoj školi društvenih znanosti. Godine 1900., nakon prvog neuspješnog pokušaja, preuzeo je mjesto profesora i postao voditelj odjela za modernu filozofiju na College de France. Iste godine izabran je za člana Akademije moralnih i političkih znanosti.

Godine 1898. objavljena je njegova glavna knjiga Društveni zakoni.

Nastavna djelatnost bila mu je glavno zanimanje sve do smrti. Preminuo je 12. svibnja 1904. u Parizu.

Znanstveni pogledi

Teorija funkcioniranja društva

U sociologiji je Tarde, kao i njegov suvremenik Emile Durkheim, temeljio svoje teorije na statističkim podacima, zanimao se za prirodu društvenih normi, te je veliku pozornost pridavao usporedbi kao metodi znanstvenog istraživanja. No, za razliku od Durkheimovih teorija, gdje se središnja uloga uvijek pridavala društvu koje formira osobu, Tarde je svoju pozornost usmjerio na proučavanje interakcije ljudi (individualne svijesti), čiji je proizvod društvo. Stavljajući glavni naglasak na proučavanje pojedinaca, aktivno se zalagao za stvaranje socijalne psihologije kao znanosti koja bi trebala postati temelj sociologije.

Prema Tardeu, temelj razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku oponašanja (imitacije) - "društvo je ipak oponašanje" ( "la société, c'est l'imitation"). Proces oponašanja shvaća se kao elementarno kopiranje i ponavljanje ponašanja drugih od strane nekih ljudi. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, uvjerenja, stavove itd., koji se reproduciraju s generacije na generaciju oponašanjem. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Stoga su aktivnosti nekolicine inovatora i inovacije koje su izumili, prema G. Tardeu, glavni motor društvene evolucije, doprinoseći razvoju društva. Pritom treba imati na umu da se u najširoj primjeni ne koriste nikakvi “izumi”, već oni koji se u cjelini uklapaju u već postojeću kulturu i ne proturječe njezinim temeljima.

Međusobna borba različitih “izumi”, koji na različite načine rješavaju probleme koji su se pojavili pred društvom, dovodi do pojave opozicije (protiv inovacija). Njegov rezultat su sve vrste sporova, sukoba i konfrontacija (sve do vojnih operacija). Ipak, svako suprotstavljanje obično se zamjenjuje prilagodbom, asimilacijom "izumljenja". Time se zaokružuje ciklus društvenih procesa, a društvo se ne mijenja sve dok neki inovator ne napravi novi “izum”.

Proučavanje fenomena gomile

Drugi znanstveni interesi

Razvoj ideja G. Tarde

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890., "Zakoni imitacije")
"Essais et melanges sociologiques"(1895., zbornik članaka)
"La foule criminelle" (1892, "Zločinačka rulja")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895., "Društvena logika")
"L'opposition universelle" (1897)
"Etudes de sociale psihologije" (1898)
"Les lois sociales" (1898.)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdanja na ruskom

Zakoni oponašanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijaški zločini / G. Tarde; Po. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 str.
Bit umjetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. izd. i s predgovorom. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... -: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Podrijetlo obitelji i imovine: (prijevod s francuskog): Od pribl. esej L. E. Obolenskog: O podrijetlu obitelji i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... -: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi kriminalci:: Per. od fr. / G. Tarda, član. pripravnik. Institut za sociologiju. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Publika i publika: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Biblioteka biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma političke ekonomije: / G. Tarda; Po. od fr. izd. L. E. Obolensky; S predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Osobna kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Po. od fr. A. F. ur. i s predgovorom. L. E. Obolensky. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Društveni zakoni / G. Tarde; Po. od fr. F. Šipulinski. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... -: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socijalna logika / Tarde; Po. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socijalna logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mišljenje publike. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mišljenje i gomila // Psihologija gomile. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije znanosti; Izdavačka kuća KSP+, 1999. - 416 str. - (Biblioteka socijalne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnijenje i gomila = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Po. od fr. izd. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osobnost i gomila = (L'opinion et la foule): Eseji o društvenim. psihologija / G. Tarde; Po. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolshakov i D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Društveni studiji / G. Tarda; Po. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz povijesti budućnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanski. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Fragmenti iz buduće povijesti / Per. DIJETE; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-znanstveni. knjižnica, 1907 (ur. 1908). - 90 s.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Osobna kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Po. od fr. A. F. ur. i s predgovorom. L. E. Obolensky. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma političke ekonomije: / Gabriel Tarde; Po. od fr. izd. L. E. Obolensky; S predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin i zločin / G. Tarde; Po. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gernet i s predgovorom. N. N. Poljanski. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoobrazovanje, izdana pod uredništvom A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ...; 29).
- Zločin i zločin. Usporedni kriminal. Mafijski zločini. / Comp. i predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Uporedni zločin: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Književnost

Baženov N. N. Gabriel Tarde, osobnost, ideje i kreativnost: / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev i Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Povijest filozofije i sociologije prava: Za studente pravnih, socioloških i filozofskih specijalnosti / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mikhailov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija zločina / E. Davidov. // Glasnik Ministarstva pravosuđa: . - Sankt Peterburg: Tiskara Praviteljstvujuščeg Senata, 1899. - Broj 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Udžbenik / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardea u govoru A. Espinasa / E. N. Tarnovsky. // Glasnik Ministarstva pravosuđa. - 1910. - Broj 1, siječanj. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde i Lombrosa o zločinima anarhista / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Broj 10, prosinac. - S. 312-323.
Šumakov S. G. Tarde. Podrijetlo obitelji i imovine. Uz dodatak eseja L. E. Obolenskog. O podrijetlu obitelji i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. Sankt Peterburg, 1897. / S. Šumakov. // Journal of Law Society at the Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Knjiga druga, veljača. - S. 1-4.

Bilješke

Djelomično korišteni materijali sa stranice http://ru.wikipedia.org/wiki/

Jean Gabriel Tarde(francuski Gabriel Tarde; 12. ožujka 1843., Sarlat, Francuska - 13. svibnja 1904., Pariz, Francuska) - francuski sociolog i kriminolog, jedan od utemeljitelja subjektivno-psihološkog trenda u zapadnoj sociologiji.

Biografija

Uz kriminologiju, Tarde je počeo studirati sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali ju nije dugo objavio.

Godine 1898. objavljena je njegova glavna knjiga Društveni zakoni.

Nastavna djelatnost bila mu je glavno zanimanje sve do smrti. Preminuo je 12. svibnja 1904. u Parizu.

Znanstveni pogledi

Teorija funkcioniranja društva

Prema Tardeu, temelj razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku oponašanja (imitacije) - "društvo je ipak oponašanje" ("la socit, c'est l'imitation") . Proces oponašanja shvaća se kao elementarno kopiranje i ponavljanje ponašanja drugih od strane nekih ljudi. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, uvjerenja, stavove itd., koji se reproduciraju s generacije na generaciju oponašanjem. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Jedan od utemeljitelja subjektivno-psihološkog trenda u zapadnoj sociologiji.

Enciklopedijski YouTube

1 / 2

✪ Socijalna psihologija. Intermentalna psihologija Gabriela Tardea.

✪ Ukratko o sociološkom razdoblju u socijalnoj psihologiji.

titlovi

Biografija

Rođen u gradiću Sarlatu u južnoj Francuskoj (blizu Bordeauxa) u obitelji odvjetnika: njegova majka pripadala je odvjetničkoj obitelji, a otac je radio kao sudac u dječakovom rodnom gradu. Tarde je svoje početno obrazovanje stekao u lokalnoj isusovačkoj školi, nakon što je 1860. godine diplomirao umjetnost. U budućnosti je planirao nastaviti školovanje na putu politehničkih znanosti, ali je zbog zdravstvenih problema bio prisiljen prekinuti studij prava u rodnom Sarlatu. Počevši studirati pravo u svom provincijskom gradu, završio je pravno obrazovanje već u Parizu 1866. godine.

Uz sudsku praksu uspio se baviti i znanošću. Od 1880. njegov rad redovito se objavljuje u časopisu Philosophical Review. Od 1887., paralelno s obnašanjem dužnosti suca, radio je kao suupravitelj Arhiva kriminalističke antropologije. Tardeovi prvi radovi bili su posvećeni kriminologiji. Među njima se ističu monografije Usporedni zločin (1886) i Filozofija kazne (1890). Ovi radovi su svom autoru stekli reputaciju ozbiljnog istraživača, poznatog daleko izvan granica rodnog grada.

Uz kriminologiju, Tarde je počeo studirati sociologiju. Tarde je svoju originalnu sociološku teoriju razvio još 1870-ih, ali ju nije dugo objavio. [ ]

Znanstveni pogledi

Teorija funkcioniranja društva

Prema Tardeu, temelj razvoja društva je društvena i komunikacijska aktivnost pojedinaca u obliku oponašanja (imitacije) - "društvo je ipak oponašanje" ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Proces oponašanja shvaća se kao elementarno kopiranje i ponavljanje od strane nekih ljudi ponašanja drugih. Procesi kopiranja i ponavljanja odnose se na postojeće prakse, uvjerenja, stavove itd., koji se reproduciraju s generacije na generaciju oponašanjem. Ovaj proces doprinosi očuvanju integriteta društva.

Proučavanje fenomena gomile

Drugi znanstveni interesi

Razvoj ideja G. Tarde

Suvremeni znanstvenici prepoznaju važnost Tardeova doprinosa razvoju sociološke znanosti. Njemački sociolog Juergen Habermas smatra da je upravo Tarde postao utemeljitelj tako popularnih područja sociologije danas kao što su teorija masovne kulture i analiza javnog mnijenja. Budući da je, međutim, u sociologiji 20.st. dominira ideja o određujućem utjecaju društva na pojedinca, a ne obrnuto (kao u Tardeu), tada je danas Tarde manje popularan od svog protivnika Durkheima. [ ]

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890., "Zakoni imitacije")
"Essais et melanges sociologiques"(1895., zbornik članaka)
"La foule criminelle" (1892, "Zločinačka rulja")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895., "Društvena logika")
"L'opposition universelle" (1897)
"Etudes de sociale psihologije" (1898)
"Les lois sociales" (1898.)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdanja na ruskom

Monadologija i sociologija / prel. od fr. A. Šestakova; post-zadnji D. Zhiharevich. - Perm: Gile Press, 2016. - 124 str.
Zakoni oponašanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Zbornik] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijaški zločini / G. Tarde; Po. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 str.
Bit umjetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. izd. i s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Podrijetlo obitelji i imovine: (prijevod s francuskog): Od pribl. esej L. E. Obolenskog: O podrijetlu obitelji i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prijestupnici: [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zb.] G. Tarda, član. pripravnik. Institut za sociologiju. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Publika i publika: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Biblioteka biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / [Zbornik] G. Tarda; Po. od fr. izd. L. E. Obolensky; S predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Osobna kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Po. od fr. A. F. ur. i s predgovorom. L. E. Obolensky. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Društveni zakoni / G. Tarde; Po. od fr. F. Šipulinski. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socijalna logika / Tarde; Po. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socijalna logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mišljenje publike. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mišljenje i gomila // Psihologija gomile. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije znanosti; Izdavačka kuća KSP+, 1999. - 416 str. - (Biblioteka socijalne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnijenje i gomila = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Po. od fr. izd. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osobnost i gomila = (L'opinion et la foule): Eseji o društvenim. psihologija / G. Tarde; Po. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolshakov i D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Društvene studije / [Zbornik] G. Tarda; Po. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz povijesti budućnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanski. - M.: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Fragmenti iz buduće povijesti / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-znanstveni. knjižnica, 1907 (ur. 1908). - 90 s.
Društveni zakoni = (Les lois sociales): Osobna kreativnost među zakonima prirode i društva / Gabriel Tarde; Po. od fr. A. F. ur. i s predgovorom. L. E. Obolensky. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma političke ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / Gabriel Tarde; Po. od fr. izd. L. E. Obolensky; S predgovorom svoje o općim idejama Tardea. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin i zločin / G. Tarde; Po. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gernet i s predgovorom. N. N. Poljanski. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoobrazovanje, izdana pod uredništvom A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [i dr.]; 29).
- Zločin i zločin. Usporedni kriminal. Mafijski zločini. / Comp. i predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Uporedni zločin: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Književnost

Baženov N. N. Gabriel Tarde, osobnost, ideje i kreativnost: [Govor održan na svečanom godišnjem sastanku Moskve. ukupno neuropatolozi i psihijatri 31. okt. 1904.] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev i Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Povijest filozofije i sociologije prava: Za studente pravnih, socioloških i filozofskih specijalnosti / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mikhailov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija zločina / E. Davidov. // Glasnik Ministarstva pravosuđa: [br. 3. ožujak - br. 4. travanj]. - Sankt Peterburg: Tiskara Praviteljstvujuščeg Senata, 1899. - Broj 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Udžbenik / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardea u govoru A. Espinasa [Tekst] / E. N. Tarnovsky. // Glasnik Ministarstva pravosuđa. - 1910. - Broj 1, siječanj. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde i Lombrosa o zločinima anarhista / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Broj 10, prosinac. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Podrijetlo obitelji i imovine. Uz dodatak eseja L. E. Obolenskog. O podrijetlu obitelji i imovine prema teoriji evolucionista i ekonomskih materijalista. Sankt Peterburg, 1897. [Tekst] / S. Šumakov. // Journal of Law Society at the Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Knjiga druga, veljača. - S. 1-4.