Idolopoklonstvo u kršćanstvu. Što je idolopoklonstvo? Slika je dvodimenzionalna, stvarnost je višedimenzionalna

Definitivno je vrlo teško reći što je idolopoklonstvo, jer se čak i predmeti, kipovi, daske, stupovi, kipovi koje čovjek uzdiže već mogu smatrati idolima materijalnog svijeta. A kakvo je mišljenje o ovoj temi među različitim religijama svijeta? Općenito, budizam, kršćanstvo, islam, judaizam i razni oblici poganstva slični su u mišljenjima. Oni baš i ne pozdravljaju ovakav pristup, a za njih je neprihvatljivo idolopoklonstvo (religija koja se temelji na štovanju više bogova).

Stvoritelj nema ni oblik ni tijelo, pa su stoga sve njegove slike samo interpretacija ljudskog uma. Ljude možete crtati, ali im ne smijete pridavati pretjerano mistično ili kultno značenje. Svako uzdizanje predmeta na kraju dovodi do ritualnog štovanja i, shodno tome, narušava smisao i smisao obožavanja Svemogućeg.

Idolopoklonstvo u budizmu i islamu: koja je razlika?

Tema: "Čovjek i religija" aktualna je za ljude svih kontinenata. Na primjer, u Indiji, gdje velika većina stanovnika zemlje ispovijeda budizam, ovo je pitanje relevantno za gotovo sve. I unatoč ogromnom broju božanskih slika i kipova koje imaju, oni ne štuju njih, već onoga kome su posvećeni. Za njih su ti objekti samo posrednici.

Što se tiče islama, ovdje je sve mnogo kompliciranije. Ovo vjerovanje ne prihvaća nikakve slike Stvoritelja; njegovi sljedbenici nemaju idola. Od materijalnih predmeta u ovoj vjeri postoji samo jedna nit koja povezuje sa Stvoriteljem, a to je kamen koji se nalazi u Mekki.

Idolopoklonstvo je kamen temeljac kršćanstva

Kršćanstvo ima vrlo suptilan pristup takvoj temi kao što je idolopoklonstvo. Ovdje je uredno i prikriveno ušla religija koja se temelji na štovanju mnogih bogova, barem tako vjeruju neki protivnici tradicionalne crkve. Ne razumiju zašto ona pozdravlja štovanje slika u obliku ikona, kipova, stolica, kostiju i drugih atributa božanskih tema, jer je uzdizanje predmeta i slika u rang svetih strogo zabranjeno Svetim pismom. Ali ministranti i župljani u tome ne vide nikakvu caku. A stvar je u tome da ih vjernici ne tretiraju kao idole ili bogove.

Na grčkom riječ "ikona" znači "slika". I stoga ih je neprihvatljivo smatrati bogovima ili idolima, ovo je samo slika Boga, anđela, svetaca. Moleći se pred licem blizu srca, čovjek se ne okreće materijalnom predmetu, grafički i likovno izraženom kroz metal, drvo, boju. Njegova molba ili unutarnja ispovijest posvećena je onome koji je prikazan na ikoni. Svatko zna da je lakše prenijeti misao Svemogućem kada vidite njegov križ ili najčišću sliku. Korištenje takvog svjetlosnog "dirigenta" mnogo je ugodnije nego biti zadovoljan praznim zidovima.

Protestanti, pagani i idolopoklonstvo

Razmatrajući idolopoklonstvo u kršćanstvu, protestanti su primijetili da su neki njegovi pravci izgubili izvornu vezu sa Stvoriteljem. A sve se to dogodilo zbog njihovog kršenja vlastitog Svetog pisma, gdje je više puta jasno rečeno da je nemoguće obožavati bilo što materijalno, uzdizati slike, predmete koje je stvorio čovjek. Ali kršćani u svoju obranu govore o nečem drugom, na primjer, ikone se daju ljudima kako bi s poštovanjem uskrsnuli u sjećanju djela Božja, kao i djela svetaca. Svete slike su poput knjiga, samo što ovdje lica djeluju kao tekstualni sadržaj.

Pogansko idolopoklonstvo – religija koja se temelji na štovanju mnogih bogova – bije sve rekorde u broju optužbi protiv sebe. Sljedbenici ove vjere najviše se optužuju za obožavanje idola. Ali istina je da, nažalost, svi pristaše poganstva ne mogu adekvatno razlikovati i razgraničiti apel na drveni stup od molitve Stvoritelju.

Ovdje i sada nemojte sebi praviti idola

Zamjena duhovnih vrijednosti za niske, podložne životinjskim instinktima, postala je najuočljivija pojavom pojmova kao što su "seks simbol", "moj idol" i slično. U tom razdoblju počeo se ismijavati obični radnik, a prioritetno poštovanje prešlo je, na primjer, na pjevača, modela, boksača ili modernog nogometaša. Takvo pretjerano poštovanje materijalnih vrijednosti, žudnja za slavom, štovanje doveli su do degeneracije i poniženja moralnih zakona bića.

Da bismo došli do ravnoteže i otklonili iskrivljenu percepciju svijeta, važno je da svatko razmisli živi li po savjesti, ide li pravim putem. Svjesnoj osobi postaje sve jasnije kako se idolopoklonstvo transformiralo i razvilo. Religija koja se temelji na štovanju mnogih bogova poprimila je nove moderne oblike, koje je važno vidjeti u nastajanju. U ovom slučaju, osoba se već suočava sa svjesnim izborom, a ne luta kao slijepac. Razumije što je dobro za njega, prepoznaje što se nameće i jasno vidi što se može sigurno napustiti. Sretno!

Idoli Uskršnjeg otoka

Na hebrejskom se obožavanje idola zove avoda zara, odnosno služenje tuđem (tuđinu). Ponekad koriste izraz koji ste upotrijebili u svom pitanju: Avodat Elilim, odnosno - služenje (obožavanje) silama. U najopćenitijim crtama, ovo se može definirati kao služenje i štovanje bilo čemu osim Svemogućem. Drugim riječima, to je priznanje da, osim Svemogućeg, postoje neke autonomne sile i/ili izvor tih sila. Ovdje postoji nekoliko kategorija.

Prvi. Obožavanje je kroz objekt neke moći. Na primjer, štovanje čudotvorne ikone, "djelujući u ime" elemenata religioznog svjetonazora. Ili – bog, idol u vjeri naroda Afrike. Ili, recimo, kipovi Bude itd. Ovo se odnosi na neke rituale koji su usvojeni u ovoj vjeri i podrazumijevaju da osoba npr. klekne, zapali svijeće i sl. Ovi rituali su štovanje i služenje.

Drugi kategorija. Nazovimo to „spontano-svakodnevno“. Primjer služenja ove vrste je divljenje znanosti, koja “gotovo sve zna i gotovo sve joj je dostupno, i uskoro će doći vrijeme kada će otkriti tajne do kraja, i sve će joj biti podložno. ” Ili drugi primjer – novcem. Ova vrsta "idolopoklonstva" podrazumijeva da osoba misli nešto poput ovoga: "Zaradit ću puno novca - i doći će sretan život ...". Ili - divljenje medicini i liječnicima, kada čovjek vjeruje da je u njegovim rukama ljudsko zdravlje, iako još ne potpuno. Ali doći će vrijeme kada će liječnici otkriti nešto što će sve učiniti zdravima. Naravno, malo pretjerujem. Ali pogledamo li oko sebe, a ponekad i samo u ogledalo (budući iskreni prema sebi), vidjet ćemo da misli, osjećaji i postupci mnogih ljudi odgovaraju tom obrascu divljenja ovoj ili onoj “moći”. to je to - Avodat Elilim...

Treći. Pogled na svijet. Kada se svijet prikazuje kao arena djelovanja usklađenih (kršćanstvo) ili sukobljenih duhovnih sila. I nije važno kakav će "oblik" uzeti - Otac, Sin, Krišna, Višnu, Buda itd. Suština u planu teme koju sada analiziramo je jedna. Ali to, naravno, ne znači da te sile (ima ih jako puno u okviru ovog svjetonazora) imaju istu “težinu”, “volumen” itd. Očito je da pojam "Sin" (u kršćanstvu) ili - "Buddha" (u budizmu) u različitim omjerima spaja apstraktno-duhovno i filozofsko-materijalno. Međutim, svi oni imaju autonomno područje djelovanja, a unutar tog područja - apsolutne mogućnosti.

Četvrta. nereligiozno idolopoklonstvo. Izdvajam ovu kategoriju od druge samo zbog pogodnosti klasifikacije i analize, koju čitatelji sami mogu provesti, razmišljajući o fenomenima stvarnosti. Mislim na filozofski materijalizam bilo koje vrste. Na primjer, marksizam (kao svjetonazor). Ili – psihološki materijalizam (termin je moj), koji kombinira koncepte „kockica“ koje čine vidljivi svijet (uključujući i ljudsko tijelo) i „svijesti“ koju predstavlja neka „mreža“, imaginarne strukture koje stvara visoko organizirano računalo je ljudski mozak i koji se na neki način (u ljudskim genima ili na nešto drugo, još neotkriveno) fiksiraju, pamte i prenose na sljedeću generaciju, posebice djecu. Na tome se grade sve teorije: od frojdizma do najnovijih, modernih, koje “objašnjavaju” ponašanje pojedinaca, društvenih grupa i, općenito, “svega živog”. “Obožavanje” marksizma ili drugih teorija ove kategorije kao Istine (iako u dinamici ) - Isto avoda zara... Očito, to objedinjuje sve četiri kategorije. Nemaju Svevišnjeg kao Stvoritelja svijeta i/ili jedini I apsolutni Snage. Ova Moć (Svemogući) i samo ona jedina - uzdiže i ruši, daje i oduzima, upravlja i sažima istinski Rezultat.

Sada - o posljedicama avody zora. Bilo koji oblik, različitim intenzitetom, donosi razaranje ljudskoj duši. I ako ih je bilo Sinedrij(Vrhovni rabinski sud), neke njegove vrste bile bi kažnjene (nakon upozorenja i objašnjenja, naravno). Točnije, za avodu zaru prve i dijelom - treće kategorije. Naravno, za to je mogao biti kažnjen samo Židov. Iako je zabrana na avodu zaru odnosi se ne samo na Židove, već i na nežidove, postoje razlike u nijansama - Tora ograničava Židove strožom zabranom. Pitanja o kažnjavanju nežidova morao bi razmatrati nežidovski sud. Iza avodu zaru druga i četvrta kategorija “na zemaljskoj razini” (putem materijalne razine – sudovi, kazne itd.) nisu predviđene za kažnjavanje. I još nešto: s obzirom na avody zora prva i treća kategorija za Židove postoji zabrana sudjelovanja u bilo kakvim obredima drugih religija - Židov ne može ulaziti u njihove crkve, prisustvovati službama, gdje god se one održavale (na ulicama ili u privatnim domovima itd.), čak ni kao gledatelj. Moram naglasiti: trebamo njegovati dobronamjeran odnos prema ljudima (nežidovima) koji ne pokazuju agresiju prema nama Židovima. Štoviše, naša tradicija propisuje - i to na temelju zaključaka izvedenih u Talmudskom traktatu Gitin(list 61), formuliran u Shulkhan Arukhe(poglavlje Yore Dea, članak 151. stavak 12.) - pomagati siromašnim (potrebnim) nežidovima, posjećivati ​​bolesne i sl., bez obzira na svjetonazorski stav. Stav prema zora- nedvosmisleno (i apsolutno) negativno. Druga stvar je odnos prema osobi (ne prema njegovoj ideologiji). U početku je pozitivan.

A idoli su im srebro i zlato, ljudskih ruku djelo. Imaju usta, ali ne govore; imaju oči, ali ne vide; imaju uši, ali ne čuju; imaju nosnice, ali ne mirišu; imaju ruke, ali se ne dotiču; imaju noge, ali ne hodaju; a grkljanom ne govore.

Zato usmrtite svoje zemaljske udove: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo, zbog čega dolazi gnjev Božji na sinove neposlušnosti.

Kumiri su pogana srebro i zlato, ljudskih ruku djelo: usta imaju, ali ne govore; imaju oči, ali ne vide; imaju uši, ali ne čuju, i nema daha u ustima njihovim.

Kakva je korist od žrtve idolu? niti jede niti miriše: tako progonjen od Gospodina, gledajući očima i uzdišući, sličan je eunuhu koji grli djevojku i uzdiše.

I služili su idolima, o kojima im je Gospod rekao: "Ne činite to."

Stoga će biti i sud nad poganskim idolima, budući da su usred Božjeg stvaranja postali gnusoba, kamen spoticanja za ljudske duše i zamka za noge bezumnih.

Jer izmišljanje idola je početak bluda, a njihovo izmišljanje je kvarenje života.

Iako ih je stvorio čovjek i oblikovao duh posuđivača, ipak nijedan čovjek ne može oblikovati boga poput sebe. Budući da je smrtan, on stvara mrtve stvari bezbožnim rukama, stoga je bolji od svojih božanstava, jer on je živio, a oni nikada nisu. prem. 15,16–17

Ne okrećite se idolima i ne pravite sebi lijevane bogove.

Tko je stvorio boga i izlio idola koji ne čini dobro? Svi koji u tome sudjeluju bit će posramljeni: jer i sami umjetnici su iz istog naroda.

djeca! čuvaj se idola.

Nisu bili (ur.-idoli) na početku, i neće biti zauvijek.

Oni su ušli u svijet ljudskom taštinom i zato im se bliži kraj.

Mrzim štovatelje ispraznih idola, ali se uzdam u Gospodina.

Pazi da ne zaboraviš Saveza koji je Jahve, Bog tvoj, sklopio s tobom, i da ne praviš sebi idola što god prikazuje, kao što ti je zapovjedio Jahve, Bog tvoj.

Služenje idolima nedostojnim imena početak je i uzrok i kraj svega zla.

I tamo ćeš služiti drugim bogovima koje su ljudske ruke načinile od drveta i kamena, koji niti vide, niti čuju, niti jedu, niti mirišu.

Svi će oni biti posramljeni i posramljeni; svi koji prave idole poći će s njima posramljeni.

….jer se ne klanjam idolima načinjenim rukama, nego se klanjam živome Bogu koji je stvorio nebo i zemlju i ima vlast nad svakim tijelom.

Zato reci domu Izraelovu: Ovako govori Jahve Gospod: Obratite se i odvratite se od svojih idola i odvratite lice svoje od svih svojih gadosti.

Oslanjajući se na bezdušne idole, ne pomišljaju da budu kažnjeni zbog nepravedne zakletve.

Ali i za jedne i za druge stići će ih osuda, i zato što su zlo mislili o Bogu, obraćajući se idolima, i zato što su se krivo zaklinjali, prijevarom prezirući sveto.

Vi znate da ste, kad ste bili pogani, išli k nijemim idolima kao da ste vođeni.

Dakle, ljubljeni moji, bježite od idolopoklonstva.

Kakva je korist od slike koju je izradio umjetnik, ta skupina lažnih učitelja, iako se kipar, praveći glupe idole, oslanja na svoje djelo?

Jao onome tko kaže stablu: "Ustani!" a nijemom kamenu: "Probudi se!" Hoće li te on nečemu naučiti? Gle, okovano je zlatom i srebrom, ali nema daha u njemu.

“Kao što su sve stvari govor demona” (Ps. 95; 5)

Čujete li, braćo, što govori kralj David? Kaže da su poganski bogovi imali demone, da su pogani služili i obožavali demone,

nečisti duhovi, općenito - đavao. Istinski, grubi pogani klanjali su se idolima kao bogovima, služili su i klanjali se idolima, bezdušnim idolima – kao bogovima. Ali Bogom nadahnuti Kralj pokazuje kakva je misao vodila one ljude koji su odlučili postaviti idole za čast i štovanje. Ti su ljudi prepoznali demone kao bogove. Idol, kaže apostol Pavao, nije ništa na svijetu (1 Kor 8; 4). Idol je samo ljudski proizvod. “Idoli jezika”, kaže isti David, “srebro i zlato, djelo ljudskih ruku” (Ps. 134; 15). Kome je tu služiti i klanjati se? Ništa i nitko, da nije bilo vjerovanja da su duhovi ili demoni koji djeluju kroz idole bogovi. Poganski idoli bili su samo vidljivi prikazi demona. Pravi bog pogana i općenito grešnih ljudi je đavao. Đavao, otpadnuvši od Boga i Stvoritelja i postavši mu protivnik, želio je i sam biti bog i počeo je od svih zahtijevati obožavanje Boga. Obećao je božansko dostojanstvo našim precima i, očito, htio ih je odvratiti od Boga i uzeti pod svoju vlast kako bi njima vladao i bio njihov bog. To također pokazuje njegovu kušnju, s kojom se usudio pristupiti samom našem Spasitelju Isusu Kristu, drsko zahtijevajući od Njega štovanje. “Ovo ću ti,” rekao je, “sve (pokazujući na kraljevstvo i slavu ovoga svijeta) dati ako se poklonimo” (Mt 4; 9). Tome su bogu, naime đavlu sa svojim klevetnicima, uglavnom služili pogani, ispunjavali njegovu zlu volju, prinosili mu žrtvu prema vrsti svojih strasti, nad kojima vladaju demoni. A budući da čovjek nije samo duhovno biće, nego ujedno i tjelesno, đavao je htio da mu čovjek služi izvanjski, tjelesno kao bogu, pa je nadahnuo pogane da upućuju vidljive, materijalne slike bogova – idole, te im služiti i štovati ih kao bogove . Dakle, pogani, klanjajući se i prinoseći žrtve idolima, zapravo su se klanjali i služili zlim i nečistim duhovima, kako se kaže za Židove, kada su "radili s idolima" (Ps. 105; 36), "proždirali zloduha i a ne Bog” (Pnz 32; 17). To znači da su bozi pagana, doista, bili demoni.

Vremena poganstva su prošla, ali je li idolopoklonstvo gotovo? Jesmo li mi, koji smo prihvatili Kristov zakon, slobodni od idolopoklonstva? - Ne. Prestalo je obožavanje idola, materijalnih idola, ali nije prestalo obožavanje duhovnih idola, služenje đavolu. Duhovni idoli su grešne strasti. Tko služi, taj im ugađa, služi đavlu. Tri takva glavna idola, kojima se mi, kršćani, nažalost, često klanjamo i kojima služimo, su naša, ambicija, miroljubivost i tjelesni užitak. "Sve što je na svijetu", kaže sveti apostol Ivan, "tjelesna je požuda, i požuda očiju, i oholost života" (1 Iv 2; 16). Prvi duhovni idol je ambicija i ponos. Iako je u ljudima visoka, postoji odvratnost pred Bogom (Lk. 16; 15), govori Gospodin. I ovaj idol, koji je izmislio đavao, postao je prvi štovatelj i sluga samog đavla, kada je odrekao poslušnost Stvoritelju i sanjao da bude bog. Ovom idolu, po zavodljivosti đavla, klanjali su se i naši pradjedovi, kad su snivali da budu kao bosi. Ovom idolu se klanjaju i služe svi koji sanjaju o svojim vrlinama, koji vole čast i slavu, koji traže razlike i prednosti nad drugima. I zašto ne prinose žrtve ovom idolu! Ovdje se postiže visok rang i mjesto kako bi se uzveličao pred drugima i divio se misli: "Ne budi kao drugi ljudi" (Lk. 18; 11). Takvo ponosno raspoloženje je služenje duhu ponosa. Drugi služi za počasti i nagrade, podnosi trudove i djela, ne štedeći ni svoje vrijeme, ni svoju snagu, ni svoje zdravlje - za što? Da dobijete jednu ili drugu razliku. Takva ambiciozna služba je žrtva demonu taštine. Treći čine dobro, daruju dobrotvorne ustanove, grade ili ukrašavaju čak i hramove Božje - ali za što? Za svoju slavu, da dobije pohvale od društva i od svojih nadređenih. Što je ovo ako ne žrtva demonu ljubavi prema slavi? Drugi žive u luksuzu, sklapaju poznanstva s velikim i plemenitim ljudima - a sve za što? Za svoju taštinu... Takvo isprazno rasipanje vlastite imovine je žrtva demonu samozadovoljstva. Sve te i slične ljudske žrtve su upravo idolske žrtve. Uostalom, prosudite sami, komu čovjek u takvim slučajevima služi, za koga radi, kome ugađa i časti? Je li to Bog? Ne, njihovim opakim željama i strastima. Stoga im služi, a preko njih - glavaru poroka i strasti, đavolu sa svojim klevetnicima.

Drugi duhovni idol je mir. Ovog idola obožavaju i služe mu uglavnom pohlepni ljudi koji vole novac. Apostol Pavao pohlepu naziva upravo idolopoklonstvom (Kol 3; 5). Pohlepni ljudi, kao što znate, svu svoju pažnju, sve svoje brige, sav svoj trud usmjeravaju na stjecanje zemaljskog blaga i umnožavanje stečenog na sve moguće načine; srebroljubci čuvaju svoje blago, smatrajući ga dragocjenijim od svoje duše, a ako drugima posuđuju, to je samo iz vlastite sebičnosti, da bi kasnije mogli osvetnički uzeti ono što je njihovo. Recite mi, kome oni posvećuju svoj trud i svoj život, ako nemaju na umu ni Boga ni svoju dušu, ako samo zasićuju svoju strast za zemaljskim blagom i blagoslovima? Kome? - Mamone. Istom idolu se klanjaju i služe ljubitelji raskošnosti i finoće, koji ovoj ludoj strasti prinose neprestane, bezbrojne i najvrjednije žrtve. I služe kao robovi svom gospodaru, kao stvorenja svome bogu! A "poraženi je i radnik", kaže apostol Petar (2. Petr. 2; 19).

Treći duhovni idol je tjelesnost. Sveti apostol Pavao službu tijela i maternice smatra upravo idolopoklonstvom i kaže da je utroba za proždrljivce Bog. “Jer takvi”, kaže on, “ne rade za Gospodina našega Isusa Krista, nego za svoj trbuh” (Rim 16,18), “kojima je trbuh Bog” (Fil 3,19). O, kakvog, zapravo, velikog boga imamo – maternicu! Cijeli život mu služimo, njemu kao žrtvu dajemo sav svoj imetak, sve trudove podnosimo, sve brige koristimo, sve nevolje za njega podnosimo, kao da mu samo ugodimo. Ne samo da stalno brinemo što “truje, ili što pijemo” (Mt 6,31), nego i nastojimo uživati ​​u hrani, “želimo jesti, piti i veseliti se” (Lk 12,19). Kako, dakle, Bog nije naša utroba, ako mu tako marljivo služimo, tako pažljivo mu ugađamo i toliko ga žrtvujemo? Postoje mnoge druge tjelesne požude pa čak i strasti sramote (Rim. 1; 26), kojima neki od kršćana koji nose ime ne odbijaju služiti i žrtvovati sve, ne ostavljajući ništa za dobrobit duše, kao što ako je njihov život samo ono što je na zemlji .. .

Dakle, vidite, braćo, nisu svi kršćani slobodni od idolopoklonstva. To znači da se češće trebamo podsjećati na Božju zapovijed: ne stvaraj si idola. A takvih je duhovnih idola mnogo, toliko da je gotovo jednak broju demona, lukavih i nečistih duhova. Sveti Efrem Sirijac je u svojoj molitvi pokazao, naravno, samo dio naših strasti, kada je spomenuo duhove besposlice, malodušnosti, ambicije i praznoslovlja. I ako je koja strast, velika ili mala, idol za čovjeka, kojemu se klanja i služi, koliko bi onda kršćani trebali imati tih idola, koliko brzo žive u porocima i strastima? Ah, braćo! Strašno je čak i pomisliti na takvo idolopoklonstvo! I stvarno je tako. Doista, mnogi, vrlo mnogi kršćani idoliziraju svoje strasti, i kroz to čine duhovno idolopoklonstvo. I kakvog li bezbožnog idolopoklonstva koje uništava dušu! Uostalom, kršćani su sklopili savez s Bogom, zanijekali Sotonu i sva njegova djela i sjedinili se s Kristom; Uostalom, oni moraju služiti i štovati jedinog Boga, a ne svoje neprijatelje, vršiti volju svoga Stvoritelja, a ne volju zlih demona, jer kršćanska duša mora biti hram Božji, a ne sabirište strasti .

O ljubljeni! Pobrinimo se unijeti svjetlo kršćanstva u svoje misli i srca, u svoja djela i djela, u cijeli svoj život. Kao što smo odbacili sve materijalne idole, poganske idole, tako odbacimo sve tjelesne i duhovne strasti, stavimo u svoje duše na njihovo mjesto njihove kršćanske, božanske slike: poniznost, vjeru, poslušnost Bogu, ljubav, činjenje dobra bližnjemu. , uzdržavanje od grešnih strasti uz poštovanje sebe i čistoću duše i tijela. Tako služimo Bogu živom i u istini (Heb 9; 14), i klanjajmo mu se u duhu i istini (Iv 4; 23), i tada, tek tada ćemo biti pravi kršćani, ljudi doista pozvani iz tame. .. u divno Božje svjetlo (1 Pt 2,9), i bit ćemo baštinici po nadi vječnog života (Tit 3,7). Bože naš, slava Tebi!

(Iz knjige "Sijač pobožnosti" protojereja V. Nordova)

Attila Siha - Idol Nacionalne galerije….

Najveći grijeh u Bibliji je definitivno grijeh idolopoklonstva. Idolopoklonstvo je glavni razlog zašto je Bog ukorio i osudio izraelski narod. (Preporučam čitanje velikih i malih proroka, kao i knjige o kraljevima i kronikama). Idolopoklonstvo je kršenje prve od Deset zapovijedi (Izl 20,3), koja kaže: "Nemoj imati drugih bogova uz mene." To je kada nešto ili nekoga stavimo na prvo mjesto u svom životu ispred živog i istinitog Boga.

Idolopoklonstvo je temeljni uzrok svih drugih grijeha pa stoga prve dvije zapovijedi govore o njemu. Dok je današnja crkva usredotočena na razne grijehe koji se odnose na ljudsku seksualnost i način života, mnogi u crkvi čiji grijesi ne spadaju u ove dvije kategorije mogu se zavarati vjerujući da su savršeno u redu, iako možda krše najveću zapovijed.

Ispod je pet znakova idolopoklonstva u crkvi, na temelju moje vizije služenja kao vodećeg pastora 30 godina, kao i opsežne apostolske službe u crkvama.

1. Idol slavnih propovjednika.

Ima vjernika koji trče po cijeloj zemlji, sudjeluju na konferencijama poznatih propovjednika. Često ih, kad ih osobno upoznaju, gotovo poližu od glave do pete i gotovo se onesvijeste od oduševljenja. Neki poznati ministri ne mogu se ni slobodno pojaviti na javnim mjestima, a da ih obožavatelji stalno ne zaustavljaju kako bi s njima napravili selfije. (Znam to jer sam radio s mnogima od njih i sam to vidio.)

Iako zagovaram kulturu poštovanja i časti za one vođe koji rade među nama (Heb 13:7,17), neki ljudi su otišli preko ruba, u idolopoklonstvo. Slijede sve što kažu bez pitanja, bez obzira na skandale koji okružuju neke, i ne pretražuju sami Sveto pismo da vide odgovara li riječ propovijedi Bibliji. Kad je Kornelije susreo apostola Petra i poklonio mu se, Petar mu je s pravom rekao da ustane, jer on je bio upravo takva osoba (Djela 10).

Nema ništa loše u oponašanju ili slijeđenju vođe, ali postoji nešto loše u obožavanju kršćanskog vođe. Danas definitivno postoji kult "poznatih propovjednika" u Kristovom tijelu, tako da se neki ogromni hramovi i službe doslovno zatvaraju kada ih napusti slavna osoba. Ako se crkve i službe grade po uzoru na Novi zavjet, u kojemu cijelo tijelo postoji da poučava i služi jedni drugima u ljubavi, tada nećemo ovisiti o samo jednom vođi za funkcioniranje cijele zajednice (Ef 4,16). ; 1 Kor 12).

James Kirsop - Praise and Worship - četvrtak navečer

Nemali broj vjernika hrli u crkve koje imaju vješte, profesionalne izvođače i kvalitetnu glazbu prvenstveno da se zabave. Kao posljedica toga, mnogi vjernici ne razumiju da su za njih samozadovoljstvo i zabava važniji od istinskog ibadeta. Prije mnoge crkve nisu imale ni glazbene instrumente, a ljudi su i dalje išli na bogoslužja - čak i ako su se u zajednici koristili samo psaltiri i svi su pjevali bogoslužje a cappella.

Među pastorima je danas široko rasprostranjena praksa trošenja tona novca na profesionalne glazbenike kako bi napunili crkvu ljudima. Po mom razumijevanju, iako bi naše bogoslužje trebalo biti kvalitetno i vješto, mi smo, u našim crkvama, otišli predaleko u miješanju sa svjetovnom kulturom zabave.

Uostalom, bilo da sviraju profesionalci, ili glazbu s diska, ili svi pjevaju a cappella, zajednice Ga moraju štovati i hvaliti na isti način – u Duhu i istini – što je jedina vrsta štovanja koju Bog želi (Iv 4,23-24). Oni koji napuste svoju crkvu zbog one koja ima profesionalno obožavanje često su krivi za grijeh idolopoklonstva jer nisu u stanju obožavati Boga iz srca osim ako ih ne zabavljaju profesionalci.

3. Idol osobnog blagostanja.

Postoje vjernici čiji je primarni motiv iskoristiti svoju vjeru kako bi utjecali na Boga za osobnu korist. Iako je Bogu drago blagosloviti svu svoju djecu (3. Ivanova 2), Isus nam je rekao da najprije tražimo kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, a materijalne stvari će biti dodatak tome (Mt 6:33). Mnogi pokušavaju iskoristiti Božju dobronamjernu prirodu kako bi živjeli "kratkovidnim" životom u kojem se kršćanstvo vrti oko svemira Sebstva. Bog nam je dao moć stjecanja bogatstva kako bismo mogli širiti Njegov savez po cijeloj zemlji – a ne kako bismo mogli imati lak i ugodan život. Vjerujem da je korištenje vjere prvenstveno za zadovoljenje vlastitih potreba oblik idolopoklonstva.

4. Idol objektivacije Boga.

Iako je ova točka slična prethodnoj, smatram da postoji dovoljno razlika da ih razdvoji. Tijekom godina, vidio sam mnoge ljude koji promiču kulturu "ja, ja, moj" u crkvenom propovijedanju. To jest, većina propovijedanja je o samospoznaji, poboljšanju i terapiji, a ne o zdravoj, biblijskoj teologiji koja poziva vjernike da žive život služenja.

Pastiri često padaju u kulturno idolopoklonstvo kako bi privukli ljude u crkvu – nešto što je neugodno u Božjim očima (vidi Ezekiel 44:10, 12). Primijetio sam da ima premalo križonosnih učenika koji posjećuju hramove, ali mnogo onih koji koriste Boga kada postoji potreba za njim. Mnogi dolaze u crkvu kako bi "osjetili" Božju prisutnost, ali ne žele upoznati i voljeti Božje "lice".

Mnogi dolaze u crkvu samo da bi se osjećali dobro, a ne da bi bili spremni za dobra djela (Efežcima 2:10). Mnogi dolaze "primiti Riječ" umjesto da nekome "daju Riječ" izgradnje (Iz 50,4; Ef 4,29). Mnogi dolaze slušati emocionalnu retoriku, bez namjere da poslušaju Riječ.

Mnogi dođu poviknuti "Amen!", zabludjelo vjerujući da su već poslušali Boga zato što su vikali. Posljedično, postoje mnogi vjernici koji žive živote koji se ne razlikuju od života njihovih susjeda nevjernika. To je razlog zašto megacrkve ne vode uvijek do "megakulturalnog" utjecaja i zašto crkveni rast ne dovodi uvijek do osobne i društvene transformacije. Iako mnogi posjećuju crkvu desetljećima, nikada nisu sazreli i još uvijek piju mlijeko, nikada ne jedu čvrstu hranu Riječi (1. Korinćanima 3:1-3).

5. Idol nacionalnosti.

Ima i dovoljno vjernika koji su dopustili da njihova nacionalnost i kultura nadmaše Riječ Božju. Isus je rekao da je u životima nekih ljudi kultura čak jača od Božje riječi (Marko 7,7-8). Posljedično, ljudi čitaju Sveto pismo kroz leću svojih europskih/zapadnih, afričkih, latinskih ili azijskih korijena.

Vrlo je važno, radi prihvaćanja Riječi Božje za osobnu preobrazbu, pokušati se izvući iz vlastitog konteksta i čitati Bibliju očima njezinih izvornih autora – nešto što može učiniti samo Duh Sveti. Ne postoji nešto poput zapadnoeuropske "bijele" Biblije ili "afro-orijentirane" Biblije. Trebamo prestati čitati i percipirati Sveto pismo samo kroz naše etničke leće, jer istina je da su Bibliju napisali židovski umovi i naivno je vjerovati da možemo u potpunosti razumjeti Riječ oslanjajući se na naš moderni etnički mentalitet.

Stoga vjernici toliko često djeluju i reagiraju na ono što se događa u suvremenom društvu da se u tome ne mogu razlikovati od nevjernika. Bijeli, crni i smeđi vjernici imaju tendenciju vrlo različito reagirati kada se radi o tumačenju imigracijske reforme, tragedije u Fergusonu ili smrti Erica Garnera. Doista, vjerujem da je evanđelje toliko snažno da je potpuno moguće za toliko različitih kršćana da se okupe u jedan glas i proročanski objasne, progovore i donesu rješenje za ova bolna i sporna pitanja!

Pretplatite se:

Bog nije daltonist, jer je stvorio ljude crne, smeđe, žute, crvene i bijele na svoju sliku. Stoga nas je namjerno stvorio da imamo kulturne razlike u pogledu hrane, odjeće, jezika i drugih stvari koje se temelje na etničkim nijansama. Međutim, te razlike nisu na razini na kojoj bi vjernici trebali definirati svoj primarni identitet ili utemeljiti biblijsku etiku, jer u Kristu nema ni muško ni žensko, nema crnog, bijelog ili smeđeg, jer svi smo jedno u Kristu (Gal. 3:28).

Kada naše etničko razmišljanje nadilazi naše biblijsko razmišljanje, mi smo krivi, ili zbog neznanja ili zbog etničkog idolopoklonstva. Sve dok Tijelo Kristovo ne prevlada svoje etničko idolopoklonstvo, nikada nećemo biti generacija koja može poučavati narode, kao što je navedeno u Mateju 28:19. Budući da ne postoji „ničija zemlja“ – ili će Crkva učiti narode, ili će narodi učiti Crkvu!

Autor - Joseph Mattera/ josephmattera.org
prijevod - Vladislav Ležajski Za