Tablica osude ljudskih poroka u Krylovljevim basnama. Razotkrivanje društvenih i ljudskih poroka u basnama I

Osoba ima toliko strana novčića da je ponekad jednostavno nemoguće razumjeti sve njihove nijanse. Osmišljeni smo kao najsloženija zagonetka koju ne može svatko riješiti. Zbog toga nam je tako teško graditi ljudske odnose. Zbog toga se na planetu događaju ratovi, katastrofe i razaranja. Ponekad mi se čini da u čovjeku dominira instinkt pohlepe i bezobzirnosti. Vidimo kako se i mala djeca bore za svoje igračke, ne žele ih dijeliti. Na ulicama su često pijanice koje ne žele riješiti svoje probleme, već ih jednostavno polijevaju alkoholom, a time gube stan, prihode i hranu. Tu su i svađe između majke i djeteta, koji odbijaju razumjeti jedno drugo i jednostavno uzimaju u obzir potrebe svakoga.

Koje osobine treba ismijavati u basni? Što bi trebalo prvo pokazati u književnim redovima? Kako doprijeti do srca i umova ljudi koji su zalutali?

Najrelevantnijima i najciljanijima smatram basne I. A. Krilova, koji pokušava skrenuti pozornost na svaku upadljivu situaciju u međuljudskim odnosima. Autorica je u stanju uočiti sve suptilne razloge zašto su svađe problematične i istaknuti ih u širem svjetlu, tako da svatko može iščitati tako važnu, s njegovog stajališta, istinu i moral. Svatko treba čitati njegove basne. U njima je sadržana dubina narodne mudrosti. Krylov je majstor svog zanata. Ispod njegova pera izašle su mudrosti i savjeti utisnuti stoljećima za svakoga tko želi postati savršeniji u svom djelovanju.

Među Krylovljevim junacima čitatelj može prepoznati sebe i svoje voljene. Fabulist je uspio odabrati onaj univerzalni jezik koji je razumljiv svakome tko se usudi preletjeti njegovim redovima. U njegovim basnama vidimo ismijavanje laži, drskosti i gluposti. Ne zaboravlja na lukavost i pohlepu, ljutnju i prijevaru. Također je vrijedno prisjetiti se ismijavanja nedostatka kvalifikacija koje uništavaju ljudske živote. Tako je u basni “Vuk i janje” “moćni uvijek krivi nemoćnima”. Vuk ne vidi svoju krivnju i odgovornost, uvijek traži krivce.

Osobno, jako volim Krilovljeve basne, jer su pune duboke moralnosti i širine misli. Autorica vješto prikazuje ljudske poroke i pomaže čitatelju shvatiti što je dobro, a što loše. To je posebno važno za mlađe generacije, koje tek uče živjeti i razumjeti moralna načela.

Ivan Andrejevič Krilov ušao je u povijest ruske književnosti kao veliki basnopisac. Mnogim su generacijama ruski čitatelji od djetinjstva bili upoznati s Krilovljevim basnama. Njihovi likovi postali su dio naše svakodnevice, i doskočice od njih - u naš svakodnevni govor. Glavne prednosti Krylovljevih basni su njihova nacionalnost i fleksibilan pjesnički jezik. Napisani takozvanim "slobodnim jambom", oni s nevjerojatnom točnošću prenose kolokvijalnu intonaciju ruskog govora. Krilovljevo otkriće u njegovim basnama bila je slika pripovjedača koji iza maske nevinosti skriva inteligenciju i ironiju usmjerenu na razotkrivanje društvenih poroka. Nikolaj Vasiljevič Gogolj nazvao je Krilovljevo basnopisno djelo "knjigom mudrosti samog naroda". Moralni značaj većine Krilovljevih basni leži u tome što autor u njima razotkriva razne ljudske i društvene poroke. Razmotrimo, na primjer, basnu "Vuk i janje". Njegova tema je socijalna nejednakost ljudi u društvu kojim dominiraju kmetovi. Pouka ove basne navedena je već u prvom retku: "Za jake, nemoćni su uvijek krivi." Bespomoćno Janje nije bilo ništa krivo pred svemoćnim Vukom. Ali nikakva opravdanja, nikakvi nepobitni argumenti koje nesretnik daje kako bi potvrdio svoju nevinost, Vuk ne uzima u obzir. Kad mu dosadi slušati Janjetovo jadno brbljanje, izravno izjavljuje: "Ti si kriv što želim jesti." I to unaprijed određuje tragični ishod djela. U basni "Svinja pod hrastom" Krylov prikazuje svinju koja je, "najevši se žira do kraja", počela potkopavati korijenje stabla koje joj je davalo hranu. Ovdje basnopisac govori o neznalici koji, kako stoji u završnom moralu, "u sljepoći grdi nauku i učenje, i sve znanstvene radove, ne osjećajući da kuša njihove plodove." Ali basnu možemo shvatiti i kao razotkrivanje ljudske nezahvalnosti. A ovih dana Krylovljeva dugogodišnja satira dobiva nove nijanse značenja. Danas vidimo da pretjerana potrošnja prirodnih resursa dovodi do iscrpljivanja zemlje i iscrpljivanja prirodnih resursa. Dakle, ova bajka ne samo da nije izgubila svoje značenje, već je i ispunjena novim značenjem. Ako u dvije razmatrane basne Krylovljeva osuda ima jasno izražen društveni karakter, onda je u nekim njegovim drugim djelima osmijeh basnopisca dobrodušniji, a uzrokovan je pojedinačnim ljudskim nedostacima. Tako pjesnik u basni “Vrana i lisica” iznosi lakovjerne ljude podložne neskrivenom laskanju. Čini se da bi Vrana trebala shvatiti da se njezin glas ni na koji način ne može usporediti s glasom slavuja. Međutim, Vešuninova se glava okrene od hvale, Dah mu se krao iz guše od radosti, A kao odgovor na Lisicinove prijateljske riječi, Vrana zakriješti iz sveg grla: Sir je ispao - takva je bila fora s njim. A Crow je izgubila slasni zalogaj jer je vjerovala u vlastite nepostojeće talente. Basna "Kvartet" ispunjena je istim dobrodušnim humorom. Njegovi likovi: "Zločesti majmun, magarac, koza i klupavi medo" - vjeruju da njihova sposobnost sviranja glazbenih instrumenata ovisi o tome tko sjedi na kojem mjestu. Ali kako god sjedili, "Kvartet ne ide dobro". Slavuj objašnjava nesretnim sviračima u čemu je njihova greška - uz riječi koje su postale popularne: Da bi bio svirač, potrebna je vještina I tvoje su uši mekše, - Slavuj im odgovara, - A vi, prijatelji, kako god sjedili dolje; Još uvijek nisi sposoban biti glazbenik. Događaji na koje su Krylovljeve basne poslužile kao izravan odgovor postali su prošlost, ali su odnosi među ljudima i tipovi ljudskih karaktera ostali nepromijenjeni. Stoga, unatoč nekim arhaičnim rječnikom i svakodnevnim detaljima, većina Krylovljevih basni ostaje razumljiva i aktualna i danas.

Ivan Andrejevič Krilov veliki je ruski basnopisac 19. stoljeća. V. A. Žukovski je rekao da je stil Krylovljevih basni čist i ugodan, "ili se uzdiže u veličanstvenom opisu, dodiruje vas jednostavnom slikom nježnog osjećaja, zatim vas zabavlja smiješnim izrazom ili obratom fraze." Pišući basne, Krilov je slijedio klasične tradicije. N. V. Gogol je vjerovao da su Krilovljeve basne "vlasništvo naroda i čine knjigu mudrosti samog naroda." Krilovljeve basne odražavale su život i običaje naroda, njihovo svjetovno iskustvo, narodnu mudrost, ruski duh i karakter, način razmišljanja ruskog duha i slikovitost ruskog govora.

Krilov je u svojim basnama pokrenuo mnoga goruća pitanja: osuđivao je nepravdu vladajućeg državnog sustava, nastojao probuditi samosvijest naroda i govorio o moralnoj superiornosti masa. Odvažno i odlučno, bajka je prikazala proturječja i sukobe između jakih i slabih, između bogatih i siromašnih, moćnih vladara i nemoćnih ljudi. Oštricu svoje satire Krilov je usmjerio protiv grabežljivaca koji su “bogati kandžama ili zubima”, protiv lavova, tigrova, pohlepnih vukova, lukavih lisica, znači pod krinkom ovih životinja pljačkaše plemića, pokvarene službenike, podmitljive suce:

* Svi znaju da je Klimych nepošten;
* Čitali su o mitu Klimichu...

Krylov je puno pažnje posvetio temi nasilja i ugnjetavanja slabijih. U basni "More zvijeri" postoji cijela skupina pokajničkih silovatelja. Životinje grabe plijen prema redoslijedu:

* ono što može veliki Lav, ne mogu Vuk i Lisica (“Lav u lovu”),
* ono što je dopušteno Orlu nije dostupno Voronenoku (“Voronenok”).

Krilovljeva satira također je usmjerena protiv mita, pljačke i zločina u službi. U basni “Slon u Vojvodstvu” Vojvoda Slon dopušta vukovima da “skinu kožu s ovce”, u “Plesu riba”

* selo Lisanka u vojvodstvu,
* Lisica se primjetno udebljala.

U basni "Medvjed s pčelama", Medvjed je postavljen za nadzornika pčela i, naravno, odvukao je sav med u svoju jazbinu. U basni "Lisica graditelj" Lisica je dobila zadatak izgraditi kokošinjac, a ona je sebi napravila puškarnicu i malo-pomalo izbacila kokoši odatle. Smiješno i tužno!

Krylov razotkriva korumpirani sud koji je pokroviteljski podržavao prekršitelje zakona i oslobađao moćne i bogate. U basni "Seljak i ovca" seljak se obraća sucu Foxu s pritužbom na ovcu koja je bila u dvorištu kad su kokoši nestale. Svi svjedoci susjedi rekli su da je Ovca “spavala cijelu noć”, nisu primijetili “ni krađu ni prevaru”, ona “uopće ne jede meso”, a sudac Fox, ne obazirući se na ništa, izriče kaznu:

* Ne prihvaćajte nikakav razlog od Ovce,
* Da što prije zakopam krajeve
* Svi su lupeži, vedojo, vješti.
* I kao rezultat, pogubite Ovce...

Krylovljeve basne ismijavaju nepotizam, podmićivanje službenika koji su dobili položaje pod patronatom. U basni „Slon u kućištu" varalica Lisica pada u milost najviših činova jer zna vrtjeti svojim pahuljastim repom. Magarac mašući dugim ušima govori slonu da bez njegovih dugih ušiju ne bi pali u naklonost.” Basna “Potok” kaže: o moćnici svijeta ovi koji tlače narod. A u “Vuku i janjetu” “kod jakog uvijek je nemoćan kriv.

Krilovci su bili personificirani u slikama mirnih životinja, često u stvarnim ljudskim likovima. Pjesnikove su simpatije na strani naroda. Krilov je uvijek isticao pravo naroda na slobodu i rad (“Orao i krtica”, “Lav i komarac”, “Muha i pčela”, “Pas i konj”, “Vodopad i potok”). U bajkama svakodnevnog ciklusa Krilov ismijava ljudske mane, slabosti i nedostatke, poučava svjetovnoj mudrosti, poštenju, nesebičnosti i poštovanju ljudskog dostojanstva. Basna "Kukavica i pijetao" ismijava servilnost i ulizicu, "Dvije bure", "Mrav", "Slon i mops" - hvalisanje, "Miševi" - kukavičluk, "Vuk i ždral" - zlu nezahvalnost, "Laž" ” - licemjerje, “ Lažljivac” i “Radoznalac” - laž, “Svinja: pod hrastom”, “Pijetao i biserno zrno”, “Majmun i naočale” - neznanje. Iza odnosa životinja skrivali su se odnosi ljudi, a postupci životinja i ptica bili su ljudski postupci.

Popularnost, realizam i visoka umjetnost glavne su prednosti Krylovljevih basni, koji je uvijek nastojao pisati za narod. "Ovaj žanr je razumljiv svima, sluge i djeca ga čitaju", rekao je Krilov o basnama.

Basne Ivana Andrejeviča Krylova pojavile su se, u pravilu, u vezi s određenim događajima u životu rusko društvo. Često su bile reakcija na konkretne okolnosti ili postupke određenih ljudi: visokih dužnosnika, književnika sumnjive reputacije. Čitatelji basni, uglavnom oni koji su bili svjesni događaja javni život, lako prepoznali “junake”. Krilov je odmah reagirao na nemoral i neodgovornost koja se dogodila. Bio je na položaju u društvu koji se može opisati kao “savjest naroda”.

Događaji iz Krylovljeve ere nestali su u zaboravu, ali lekcije mudrog fabulista traju do danas. Što je razlog da se stoljećima kasnije „škola morala Krilovljeva“ nije ugasila, nego djeluje do danas?

Tajna, najvjerojatnije, nije samo u izbrušenom književnom umijeću autora basne, nego i u činjenici da je Krylov ne samo otkrivao, identificirao i stigmatizirao poroke, nego i u tome što je neprestano razvijao pozitivna načela i stvarao pravi filozofski sustav odgoja generacija.

Koje je nedostatke fabulist ismijavao i kritizirao u svojim djelima? Stari su koliko i vrijeme. Pohlepa, proždrljivost, škrtost, lukavstvo, laž, dvoličnost, besmislenost, prijevara, laskanje. Junaci Krilovljevih basni našli su utočište u svijetu u kojem cvjeta licemjerje, a vladaju lijenost, kukavičluk i hvalisanje.

Što je loše u novopečenim glazbenicima (basna I.A. Krylova "Glazbenici")? “S izvrsnim ponašanjem”, ali glavna vještina koju moraju pokazati je da, nažalost, ne znaju pjevati. Pa kakvi su to onda glazbenici? Nisu gledali svoja posla. Ako ne vladate zanatom, nemojte ga pokušavati, nemojte nasmijavati ljude.

"Mudrac mehaničar" iz basne "Larschik" je dobar za sve, ali samo nije mogao otvoriti rekvizite. “Majstor mudrac” ga je okretao s različitih strana, prikazujući energičnu aktivnost, ali rezultat nije bio vidljiv. Ali u akciji, glavna stvar nisu riječi, već rezultat.

Što mislite o Štuci, koja se dobrovoljno javila da lovi miševe (“Štuka i mačak”)?

U svim tim bajkama Krilov jasno pokazuje isprazne težnje, udaljavanje od prave stvari i amaterizam.

Basna “Majmun i naočale” prikazuje glupost neobrazovane osobe.
U basni "Vrana i lisica" ima laskanja i gluposti.
U basni “Slon i mops” postoji hvalisanje.

Ljudi nemaju tendenciju pokazivati ​​svoje nedostatke - većina ih pokušava prikriti, dati im privlačan omot. Dokazivanje nedostataka i nesposobnosti nije prihvatljivo.

Međutim, kako god ih sakrili, one će se ipak pojaviti. I Krylov je to vrlo dobro znao. I sam, koji je radnu karijeru započeo u jedanaestoj godini života, svega se nagledao. Od djetinjstva je zapažao što se događa u društvu, akumulirao dojmove životnih nevolja, koje su se kasnije odrazile u njegovim basnama.

Ivan Andrejevič Krilov bio je izuzetno talentirana osoba: volio je matematiku i strani jezici, poeziju i glazbu, pisao drame i izdavao časopise.

Ipak, najveće priznanje i slavu donijele su mu basne. Krilov je još za života stekao slavu velikog ruskog basnopisca. Kada su Ivana Andrejeviča pitali zašto piše basne, on je odgovorio: "Basne su razumljive svima." Dakle, Krilovljeve basne su svima poznate i svima razumljive. Tko od nas nije čitao njegove divne basne, nije se iznenadio njegovim hitrim, duhovitim, pametne izreke, od kojih su mnogi postali aforizmi?

Svaka od njegovih basni igra se kao živa scena iz života. Pjesnik je u svojim basnama ismijavao sve vrste ljudskih mana: lijenost, zavist, glupost, besposličarstvo, hvalisavost, okrutnost, škrtost. Evo, na primjer, basne “Trishkina svita” u kojoj je autorica izložila oštroj kritici osobu koja se, bez talenta, prihvatila zadatka koji je iznad njezinih snaga, zbog čega su od nje ostali samo rukavi. pratnja.

Svatko mora raditi posao prema svojim sposobnostima i pozivu, dokazuje I. A. Krylov u svojoj basni "Kvartet". Zaplet je vrlo jednostavan: nabavivši glazbene instrumente i note, Majmun, Magarac, Jarac i klupavi medvjed odlučili su svojom umjetnošću zasjeniti cijeli svijet, ali od toga nije bilo ništa dobro. A onda je majmun rekao da su navodno svi krivo sjedili, da je zato glazba loša. Nekoliko puta su se mijenjali, ali kvartet nije dobro prošao. A onda je Slavuj slučajno proletio pokraj tih “glazbenika”, objasnio im je da je za postati glazbenik potrebno imati odgovarajuće sposobnosti, talent, bez kojeg, kako god sjedili, ništa neće uspjeti. za njih.

Da biste bili glazbenik, potrebna vam je vještina

A tvoje uši su nježnije, -

Slavuj im odgovara: -

A vi, prijatelji, kako god sjedili,

Nije svatko sposoban biti glazbenik.

Krilov je dobro poznavao bijedan radnički život, uviđao je nepravednost ondašnjih zakona, koji su na snazi ​​bili za ugodu vladajućim klasama, te je u svojim pričama realno opisao tadašnji život.

U basni “Vuk i janje” postavlja važan problem svemoći i grabežljivog morala vlastodržaca, kao i bespravnosti radnika.

Malo Janje je veselo otrčalo do rijeke da se napije vode, gdje ga je ugledao gladni Vuk i, da bi nekako opravdao svoju okrutnost, počeo iznositi svakakve smiješne argumente, ali je na kraju, umoran, izjavio da je Janje bio kriv za to što Vuk želi jesti. Rekavši to, Vuk odvuče Janje u mračnu šumu. To je sva istina, pravda i legitimitet vladara.

Koliko štete društvu donose neznalice, bezvrijedni, neobrazovani, nekulturni ljudi? Nije teško zamisliti. Ne shvaćajući sami ništa o znanosti, osuđuju i znanstvenike. Pjesnik ovu temu razvija u svojoj basni “Svinja pod hrastom”. Svinja, najevši se žira ispod hrasta, legla je spavati, a kad se probudila, počela je potkopavati korijenje ispod hrasta. Kad joj je gavran objasnio da je to štetno za drvo, da bi se moglo osušiti, svinja mu je odgovorila da joj je, kažu, potpuno svejedno hoće li se drvo osušiti ili ne, sve dok ga ima. žireve koji je debljaju. Isto tako, neznalice niječu znanost, zaboravljajući da uživaju u njenim plodovima.

Priče o Krilovu. mnogo ih je. I svaki je važan, zanimljiv i vrijedan na svoj način. U njima je cijeli svijet. Odlikuje ih bistrina, duhovitost i izražajan jezik. Veliki basnopisac razotkriva nedostatke u njima koji sprječavaju ljude da žive, kritizira ne samo pojedinačne nedostatke ljudi, već i određene povijesni događaji i društvenih pojava.

Odavno otišao sa svijeta. A. Krylov, ali kreacije velikog ruskog fabulista ostaju neprolazne i danas su od velike vrijednosti.