A legmegbízhatóbb módja az igazságosság megteremtésének a társadalomban. Társadalomismeret lecke a következő témában: „Miért fontos betartani a törvényeket?
fokozat: 7.
Tárgy: társadalomtudomány.
Tanár: Khamatgaleev E.R.
Időpont: 2010.10.28
Cél: megismerni, hogyan szabja meg a jog a magatartási szabadság határait, megismerkedni Szókratész életrajzával.
I. A lefedett anyag ismétlése.
Beszélgetés erről:
Miért van szüksége rendre az emberi társadalomnak?
Mi a legbiztosabb módja annak, hogy rendet teremtsünk a társadalomban?
Magyarázza el, mit jelent az igazságosság! Miért törekednek rá az emberek?
Mi a legmegbízhatóbb módja az igazságosság megteremtésének a társadalomban?
2. Az óra témájának és céljának közlése.
II. A program anyagának bemutatása.
Történet beszélgetés elemeivel.
A törvény határozza meg a magatartási szabadság határait
A rend és a törvény az emberi szabadság érdekében működik. A "szabadság" szót használják a legtöbben különböző jelentések: mozgásszabadság, szabad személy, szabad hely, szabad lakás, szólásszabadság, szabad terület, stb. Ha jobban belegondolunk, ezekben a kifejezésekben megtalálhatunk józan ész: mindig valamiféle térről beszélünk, a kötöttség hiányáról, a lehetőség jelenlétéről. A filozófusok úgy vélik, hogy a szabadság a kényszer, a fogság hiányát, a tetszés szerinti cselekvés képességét jelenti. Általában véve a szabadság az ember normális, természetes állapota.
Mivel törvényekről beszélünk, fontos, hogy ismerjük a jogászok véleményét – a bennük jól járatos szakembereket. A jogtudományban (a törvények tudománya, az emberek jogai) a szabadságot egyszerűen és pontosan határozzák meg: a szabadság abban áll, hogy megtehetünk mindent, ami nem sérti a törvényt, nem árt másnak.
Hogy világosabb legyen, ismerkedjen meg a mesével, amelyet az ügyvédek előszeretettel mesélnek.
Két szomszéd volt. Egyszer veszekedtek, és az egyik megütötte a másikat. A sértett panaszt tett a bírónál. A bíró felhívta az elkövetőt, és megkérdezte, milyen jogon ver meg egy embert. Az elkövető válaszul azt mondta: "Szabad ember vagyok, és szabadon rendelkezhetek az ökleimről."
Ekkor a leleményes bíró szigorúan így szólt az elkövetőhöz: "Öklöd szabadsága ott ér véget, ahol a szomszéd orra kezdődik!"
És megbüntette a zaklatót.
Megértetted mit bölcs érzék ezek mesék?
Kiderült, hogy a szabadság, akárcsak az emberi jogok, nem lehet korlátlan, korlátlan. Ebben az esetben ugyanis törvénytelenséggé, önkényességgé válik, és sérti más emberek jogait és szabadságait.
Gondolj bele: sok ember van, mindenkinek megvannak a maga érdekei, vágyai – a saját szabadsága. És ha az emberek nem tartanak be bizonyos viselkedési szabályokat, akkor folyamatosan ütköznek egymással, ahogyan a repülők ütköznek az égen, megsértve a repülés szabályait. De ez szörnyű katasztrófa.
Az embereknek csak egy módja van az emberi katasztrófa elkerülésére – nem ártani a másiknak. A törvények erre valók, mert csak a tisztességes törvények szabhatnak határt. lehetséges viselkedés. Ezek a határok lehetővé teszik az emberek számára, hogy fenntartsák a rendet, az igazságosságot és a szabadságot a társadalomban. Oroszország alkotmánya az emberi jogok és szabadságjogok felsorolásával együtt szigorú korlátozásokat tartalmaz. Például a 13. cikk 5. része kimondja: „Tilos olyan... közéleti egyesületeket létrehozni, amelyek célja... az alkotmányos rend alapjainak megváltoztatására, az állam biztonságának aláásására, fegyveres alakulatok létrehozására irányul. társadalmi, faji, nemzeti és vallási gyűlöletet szít."
Szigorú, de igazságos! Egyetértesz?
Emberi
Szókratész (Kr. e. 469-399) filozófus az ókori Athénban élt. Bár Szókratész egyetlen sort sem írt, honfitársairól, tisztelőiről és tanítványairól számos történetet őriztek meg róla. Nemcsak kiváló gondolkodó volt, hanem bátor polgár is. Nem töltött be felelősségteljes kormányzati tisztségeket, de nem tartotta magát jogosultnak arra, hogy kibújjon az állampolgári kötelezettségek alól - nyilvános üléseken, esküdtszéki tárgyalásokon stb. Nemegyszer bátran és nyíltan kritizálta a politikusokat a politikai életben elkövetett igazságtalanságok és törvénytelenségek miatt. állapot.
Nem meglepő, hogy sok politikus félt és nem kedvelte őt. Azzal vádolták, hogy nem hitt az istenekben, és rossz hatással volt a fiatalokra. Ez egyenértékű volt a hazaárulás vádjával. Az olimpiai istenekbe vetett hit ugyanis a legmagasabb törvénynek számított, amely az athéniakat egyetlen államba tömörítette. A bíróság pedig többségi szavazattal halálra ítélte.
A barátok rávették Szókratészt, hogy szökjön meg a börtönből. A filozófus azonban határozottan visszautasította a bírósági döntés iránti tiszteletből, ami egyenértékű volt a joggal. Mélyen meg volt győződve arról, hogy a törvény megsértése pusztítást okozhat a társadalomban. „Hogyan létezhet egy társadalom, ha a bírói döntéseknek nincs ereje? – mondta a barátainak. – Különben is, milyen rossz példa a fiataloknak!
Szókratész hű maradt az ítélethez. A megbeszélt időpontban átvette a mérget. A büntetés megtörtént, mert a bírák többsége így szavazott.
És hamarosan az athéniek megbánták tetteik. Leleplezték a fő rágalmazót és kivégezték. Maga Szókratész bronzszobrot emeltetett.
Mit gondolsz, Szókratész miért nem volt hajlandó megszökni a börtönből? Miért mondta Szókratész, hogy a törvényeket nem lehet megszegni? Miért állítottak az athéniak emlékművet Szókratésznek: filozófiai érdemei vagy törvényhűsége előtt akartak tisztelegni? Mit gondolsz?
Tudás minden napra
Mindig emlékezni kell arra, hogy a törvény bármilyen megsértése zavarja az emberek normális életét. Sok bajt okozhat másoknak és magának a szabálysértőnek.
Mindig figyelembe kell venni, hogy minden jogsértés csapást mér az igazságszolgáltatásra. Az emberek ezt nagyon nem szeretik. Ez minden bizonnyal elrontja normális, jó kapcsolatát másokkal.
Ne feledje, hogy nemcsak te vagy szabad, hanem mások is. Ez azt jelenti, hogy mások szabadságát nem kevésbé kell tisztelni, mint a sajátját. Van egy egyszerű és megbízható módja a szabadság védelmének – nem ártani senkinek.
III. A lecke összefoglalása.
Az önkontroll kérdései:
Hogyan magyarázzák a filozófusok a szabadság értelmét? Hogyan magyarázzák a jogászok a szabadság értelmét?
Miért nem lehet korlátlan a szabadság?
Végezze el az „Osztályteremben és otthon” részben található feladatokat.
A tanulói válaszok értékelése.
Házi feladat: olvas ss. 37-41.
"Szocializmus"- ez csak egy szó jelölve a társadalom valamilyen szervezete.
"Az emberek életének igazságos elrendezése a társadalomban"- már kiderül jelentőségteljes oldala a kérdésnek.
Igazságszolgáltatás a társadalomban azt jelenti, hogy bizonyos embereket mások nem nyomnak el.
Igazságtalanság csak azzal a feltétellel lehetséges, hogy egyesek többet tudnak, mint mások, és tudásukat mások megtévesztésére (becsapására) és irányítására használják fel. Ez az, ami a tömeg-"elitizmus" középpontjában áll.
Ezért csak választható eljárások (ha olyan emberek, akik nem értik Mit folyik és Mit meg kell tenni) nem biztosítják a demokrácia (demokrácia) igazságosságát.
A NÉPHATALOM IGAZSÁGOSSÁGA abban rejlik, hogy társadalmunkban bárkinek lehetősége lenne önkényesen kapni felsőoktatásés tudásukat a gyakorlatba ültessék át az emberek javára.
A tudás hatalom! Erő az embereknek!
Egy ilyen szlogen valóban népszerűvé teszi az igazságszolgáltatás fogalmi hatalmát, vagyis lehetővé teszi a valódi demokráciát, hiszen az a tudat, hogy a „papok” monopóliuma minden ember tulajdonává válik. Emberekő maga válik PAPSÁG.
A KPE már mindent megtesz a társadalom átadása érdekében a tömeg-„elitista” modelltől a lakosság kezelése és biorobotizálása emberi mintára tisztességes életmódot folytató emberek önkormányzata (tömegellenes - "elitizmus").
Ezenkívül nem engedjük meg a tömeges „elitizmus” kialakulását a Szcientológia modell szerint, amely az emberek pszichéjének egy előre meghatározott minta szerint történő kialakítását biztosítja.
Ezeknek a problémáknak a megoldása lehetővé teszi, hogy az emberek egymás közötti társadalmi kapcsolatait összhangba hozzák az idő törvényével, az emberek új élet- (társadalmi) viselkedési logikájával.
Az életrend új tisztességes modellje (az emberek közötti kapcsolatok modellje) nem a beosztások és címek felsőbbrendűségén fog alapulni: „Én vagyok a főnök, te bolond vagy! Te vagy a főnök, én vagyok a bolond!". A társadalom szervezésének új modellje a KOBA szerint a következőkön fog alapulni:
- az emberek tiszteletteljes hozzáállása azokhoz, akik nagy tudással, nagy élettapasztalattal rendelkeznek, és mindezzel és érdemeikkel nem emelik fel magukat mások előtt, hanem Emberek maradnak;
– Minden ember egyenlő hozzáférése a tudáshoz;
- az emberi mentalitás kialakítása az emberekben;
– minden ember felismerése, hogy minden ember Isten teremtménye, minden ember személy, hogy Isten előtt minden ember egyenlő.
Vagyis leegyszerűsítve a jövő társadalmában minden ember, pozíciójától függetlenül, EMBEREN fog bánni egymással és kommunikálni. Az igazságosság és az emberiesség ilyen társadalmának (tömegellenes elitista társadalom) grafikus ábrázolása a 3. ábrán látható. 15-1.
veled szemben szekér kereke, amely egy tengelyből, négy küllőből és egy felniből áll.
Tengely- fogalmi hatalom.
Négy küllő tengelyből eredő - négyféle hatalom: ideológiai, törvényhozó, végrehajtó, bírói.
kerék felni kijelöli a határt a társadalmilag asszimilált tudás (a peremen belül) és a kiaknázatlan tudás (minden a kerékpánton kívül) között. Ez egyébként jól szemlélteti az elvet: "Minél többet tudok, annál többet nem tudok". Valóban, mint több ember tudja, minél nagyobb annak a körnek az átmérője, amelyben minden ismert található, és következésképpen annál nagyobb maga a kör. Ez oda vezet, hogy egy ilyen személy az ismeretlen egyre növekvő mennyiségével kerül kapcsolatba.
Szegmensek a felni küllői között a társadalom életének része. A kerékdiagramon mindössze négy ilyen szegmens található, de valójában sok van belőlük, ahogy az az ábra aljáról is látszik.
Ugyanezt mutatja kerék, de már egyesek formájában labda, amely a kerék forgása során keletkezik, de nem a tengelye körül, hanem a felni olyan forgása során, amelyben a felni golyót alkot.
Ezután a kerék "tengelye" egy ponttá - a labda középpontjává - válik, és a "küllők" tetszőleges elforgatása "szegmensek" halmazát képezi - a társadalom életének szférái.
Aztán a „négy küllő”, amely tetszőleges pályákon a labda közepe körül forog, „kiszolgálja” a társadalom életének és ideológiai szférájának minden szegmensét, a törvényeket, a végrehajtó hatalmat és az igazságszolgáltatást.
A társadalom életének minden szegmensében-szférájában az emberek dolgoznak. Az ábrán látható, hogy az emberek mindegyike hozzáfér a tudás teljességéhez. Beleértve a nyílt hozzáférést minden típusú hatalomhoz, beleértve a fogalmi hatalmat is. Az ábra a fogalmi hatalom elérésének „útját” jelzi.
Természetesen lehetetlen az igazságosság társadalmának, az emberiség társadalmának minden összetevőjét tükrözni az ábrán. Az olvasóknak ezt meg kell érteniük.
Az Oroszország-Szovjetunió tisztességes életrendje még nem jött létre 2 okból:
1. Az uralkodó "elit" nem akart egy ilyen társadalmat, elszakadt népétől, bezárkózott önmagába és "elitista" érdekeibe.
2. A tömeg, nem érett meg a nép számára:
- nem volt képes és nem akart magában gondolkodni, hogyan építsen fel egy ilyen társadalmat, meggondolatlanul "vezetőket" remélve;
- nem akart lemondani a részegségről, lustaságról, hanyagságról, felelőtlenségről stb.;
- irigyelte az "elit" és a külföldi "tömeg" javak fogyasztásának nagyobb lehetőségeit;
- Szeretnék egy ilyen „vezetőt”, aki meggondolatlanul és felelőtlenül púpján bevinné a fényes jövőbe, és közben sárral is dobná ezt a vezetőt, ha ez a jövő nem felelne meg a vágyainak.
De senki sem léphet be a paradicsomba valaki más púpján. A jövő a múlt összes eredményéből nő ki. Amit a jelenben elvetsz, azt a jövőben aratod.
Gondolkozz tehát, mielőtt elvetsz valamit, hogy ne sírj az impotenciától, amikor az elvetetted megnő, és számot ad neked. Tömeg, légy Ember!
Egy igazságos társadalomban mindenkinek, aki becsületesen dolgozik a Haza érdekében, biztosnak kell lennie abban, hogy saját és családja élete nem romlik, hanem javul.
A vagyon elosztása aszerint kell végrehajtani, hogy valaki hozzájárult Szülőföldünk hatalmának erősítéséhez, nem pedig az emberektől elrabolt vagyon mennyisége és az anyagi és szellemi javak termelőinek teljes sokasága által eltulajdonított munka eredménye szerint. magukat személyesen.
Nál nél lelki javak elosztása(színház-, múzeum-, kiállítás-belépés, könyvvásárlás stb.) az állam feladata legyen, hogy minden becsületes dolgozó számára egyenlő esélyeket biztosítson ezek befogadására. Ez természetesen a rekreációs és szabadidős anyagi bázis jelentős bővítését igényli.
Itt illik felvetni és felfogni a hivatásos színészek, énekesek stb. Szükség van rájuk egyáltalán a jövő társadalmában? A "Minute of Glory" televíziós műsor, amely 2007-ben hetente zajlott, megmutatta, milyen hatalmas potenciál rejlik az emberekben. I.A. Efremov munkáiban éppen ehhez az állásponthoz ragaszkodott. A jövő társadalmában az embernek minden területen bővítenie kell képességeit publikus élet. A művészetben is. A Szovjetunióban legalábbis az amatőr művészet rendszerén keresztül valósult meg, amelyet a hidegháború éveiben szándékosan az abszurditásig vittek és minden lehetséges módon nevetségessé tettek. Emlékezzen legalább a "Vigyázz az autóra" filmre, amelyben az egyik jelenetben a színész Evstigneev kimondta a híres mondatot: „Miért nem húzzuk el, hmm, Williamen(hangsúllyal az "én"-re) Érted Shakespeare-t?. És olyan iróniával adták elő, hogy nevetést váltott ki a közönségből. Tehát "a nagy nevetségessé süllyedt". Ugyanez vonatkozik az ún. "profi sport". Minden ún. A "kultúra és sport szakemberei" egy eszköz a globalizálók kezében a tömeg-"elitizmus" fenntartására.
Vonatkozó polgári jogok, akkor csak az birtokolhatja azokat, akik becsületesen és lelkiismeretesen teljesítik a társadalom és az állam iránti kötelességeiket. Aki ezt nem teszi meg, annak állampolgári jogai sem lesznek. Ez elsősorban a választásokon való részvétel jogát érinti. Csak olyan magas erkölcsű emberek, akik letették a megfelelőt életút(beleértve a kötelező katonai szolgálatot tisztként, ahogy azt az Egyesült Államok törvényei előírják) és a szükséges képzést, mentálisan egészséges, nem drog függőség(beleértve az alkoholt is), és nincs kapcsolatban a bűnöző világgal. A választáson csak az vehet részt, aki becsületesen teljesíti a haza iránti kötelességét, és akit nem érnek olyan gonoszságok, mint a részegség, a kábítószer-függőség és a kapzsiság. Mert amit hazánkkal az elmúlt évtizedekben elkövettek, azt csak az "elit" megszerzésében erkölcstelen és dühöngők tudták részegen, ostobán, ártó szándékkal megtenni. Tanulnunk kell a múltból.
Az embereknek joguk kell legyen hozzá:
- Kapj bármikor magas ingyenes oktatás.
– Ingyenes orvosi ellátás.
– Ház az egészségügyi előírásoknak megfelelően. Minden családtagnak joga van a saját szobájához. Család (egy ág három-négy generációja) a legjobb mód kastély jellegű, erdővel, kerttel, ablakok alatti konyhakerttel rendelkező, legalább 1 hektáros telken épülő udvarházi házban, habozás nélkül, de cselédek nélkül is kialakul. Ennek megvalósításához a KPI külön telepített programmal rendelkezik.
– Kemény munka és tisztességes fizetés eredményeit, bőséges életet biztosítva mindazok családjának, akik becsületesen dolgoznak a haza javára.
– A munkanap nem haladhatja meg az 5 órát, a fennmaradó időben - gyermeknevelésre, önképzésre és önfejlesztésre.
– Pihenés hétvégék és éves fizetett havi szabadság.
– Nyugdíjellátás idős korban a Haza hatalmának erősítéséhez való hozzájárulástól függően, de nem a létminimum alatt, ami viszont emberhez (és nem szarvasmarhához, ahogy most van) méltó legyen.
– Védelem az információáramlás ellen tönkreteszik saját maguk, gyermekeik és unokáik egészségét.
– Védelem a kábító és pszichotróp szerek ellen.
– Védelem a média zombi befolyása ellenés a nyugati antikultúra, amely a pénz, a kicsapongás és az erőszak kultuszát terjeszti.
– Részvétel a munka feletti emberi kontroll testületeinek munkájában bármilyen magas szintű menedzser.
– Teljes és megbízható információk megszerzése a helyi, regionális és állami önkormányzatok tevékenységéről. Az, hogy a vezetők hamis információkat szolgáltatnak mind a felsőbb struktúráknak, mind az embereket ellenőrző szerveknek, a hazaárulással kell egyenlővé tenni, és ennek megfelelően büntetni.
Mindezek megvalósításához az Alkotmány és az egész gyökeres megváltoztatására van szükség jogszabályi keret kimondja, amelyeket összhangba kell hozni a közbiztonság és az isteni gondviselés koncepciójával. Csak akkor lesz a JOGA és az IGAZSÁGOSSÁG szinonimája, és csak akkor hozunk létre erkölcsileg igazságos (és nem „jogi”) államot.
Nem ritkán hallani, hogy a szakembereknek ismerniük kell a törvényeket, de egy hétköznapi embernek erre nincs szüksége. A törvények gyakran változnak, nem lehet mindent nyomon követni. Ön szerint miért szükséges a törvények tanulmányozása?
A törvény rendet teremt a társadalomban
Miért fontos betartani a törvényeket? Erre a kérdésre sokféle válasz létezik. Csak hármat adunk. De véleményünk szerint nagyon fontos. Kezdjük a történelem tanulságaival, amelyeket érdemes figyelembe venni, amikor törvényekről beszélünk.
Egész életünk egy bizonyos renden alapul. Az emberek dolgoznak, tanulnak, vásárolnak, színházba és moziba járnak, utaznak, betartva a megállapított szabályokat. Ezek a szabályok segítenek a rend fenntartásában. Vannak szabálysértések, de ez szinte mindig katasztrofális eredményhez vezet. Hiszen a szabályok úgy vannak kialakítva, hogy az emberek kényelmesen és nyugodtan éljenek.
A rend abszolút megbízhatóság, ahogy az ókori görög gondolkodó, Püthagorasz (Kr. e. VI. század) érvelt. V. I. Dal úgy vélte, hogy a rend a megfelelő eszköz.
Már a primitív társadalomban elkezdtek formálódni azok az eszközök, amelyekkel az emberek rendet teremtettek – szokások és hagyományok. Hogyan kell vezetni háztartás, vadászni cselekedni, zsákmányt felosztani, termékeket cserélni, ítélkezni és megbüntetni – a közösség egész élete szigorú szabályoknak volt alávetve. Különben az ember nem élhetné túl.
Az állam megjelenésével megjelentek a jogi törvények - olyan szabályok, amelyeket, mint tudják, az állam állapít meg (és védi!). Ezeket a szabályokat mindenkinek be kell tartania.
A társadalom életének helyes megszervezése a megbízhatóság garanciája. Az emberek akkor kényelmesek és nyugodtak, ha a házban jól működik a fűtés, van villany és gáz, ha van élelmiszer a boltokban, a kórházak, iskolák, jól működik a közlekedés, ha a polgárok nem csak ismerik, de be is tartják a törvényeket, a hivatalnokok. becsületesen teljesítik feladataikat, a rendőrség pedig képes fenntartani a közrendet.
A törvény vitája az Állami Dumában
Ha tudni szeretné, hogyan kezdődik a rendelés, nyissa meg fő törvényállamok – az Alkotmány. Világosan leírja, hogyan épül fel az államhatalom, milyen jogai és kötelezettségei vannak az embernek, és még sok minden más.
A fő törvényen – az Alkotmányon – kívül más is létezik: oktatásról, környezetvédelemről, médiáról, katonai szolgálatról és katonai szolgálat, Családi törvénykönyv, Munka törvénykönyve stb. Már a nevek alapján is sejthető, hogy miről beszélnek. Ezen törvények mindegyike segít rendet teremteni a társadalom egy adott területén.
Sajnos vannak, akik megszegik a törvényeket. Ez nem csak káros, hanem nagyon is veszélyes jelenség. A törvénysértők aláássák a kialakult rendet, zavarják a polgárok normális életét. És néha komoly veszélyt jelentenek az egész társadalomra. A rend biztosítása érdekében az államnak nemcsak az új törvények elfogadásáról kell gondoskodnia. Köteles elérni a hatályos törvények betartását, a megszegőket pedig megbüntetni.
Oroszországban elfogadták a büntető törvénykönyvet. Jelzi, hogy mely cselekmények veszélyesek a társadalomra, melyek közülük bűncselekmények, valamint büntetést állapít meg elkövetésükért. A törvény nemcsak rendet teremt, hanem védi is.
A törvény igazságot akar teremteni
Most gondold át, mi az igazságosság. A társadalom életének alapjává válhat?
A filozófusok szerint az igazságosság az, hogy mindenki azt kapja, amihez joga van. Azt mondják, hogy az igazságosság segít jó kapcsolatokat kialakítani az emberek között.
Az igazságosság nagyon fontos az emberek számára. Ha egy ártatlant megbüntetnek, az szégyen. Igazságtalan, ha az erős megbántja a gyengét, veri, megaláz, kirabol. Igazságtalan, ha egyeseknek jogai vannak, míg másoknak csak kötelességeik. Valószínűleg mindenki meg van győződve arról, hogy a jó és becsületes cselekedeteket el kell ismerni és meg kell jutalmazni, míg a gonosz tetteket el kell ítélni és meg kell büntetni.
Úgy tartják, hogy mindenkinek legyenek jogai és kötelességei, az igazságosság kivétel nélkül minden emberre vonatkozzon, kortól, végzettségtől, nemzetiségtől, anyagi helyzettől függetlenül. Még az elkövető büntetésének is igazságosnak kell lennie.
A hazánkban elfogadott törvények célja az igazságosság érvényesítése és védelme. Ezt az Alkotmány írja elő. Ugyanakkor az igazságosság modellje. Ezt ellenőrizheti. Íme az orosz alkotmány néhány cikke:
A törvény határozza meg a magatartási szabadság határait
A rend és a törvény az emberi szabadság érdekében működik. A „szabadság” szót többféle jelentésben használják: szabad ember, szólásszabadság, mozgásszabadság, szabad tér, szabad terület stb. Ha jobban belegondolunk, ezekben a kifejezésekben találhatunk egy bizonyos közös jelentést. : mindig valamiféle térről beszélünk, a kényszer hiányáról, a lehetőség jelenlétéről. A filozófusok úgy vélik, hogy a szabadság a kötöttségek hiányát jelenti, azt a képességet, hogy az ember úgy cselekedjen, ahogyan akar, saját akarata szerint. Általában véve a szabadság az ember normális, természetes állapota. V. I. Dal a szabadságot az akarat szóval határozta meg, ami azt jelenti, hogy "tér a cselekvésekben, a kötöttség, az erőszak, a kényszer hiánya".
A jogtudományban (a törvények tudománya, az emberek jogai) a szabadságot egyszerűen és pontosan határozzák meg: abban áll, hogy mindent megtehetünk, ami nem sérti a törvényt, nem árt másnak.
Vegyünk egy történetet, amelyet az ügyvédek szeretnek elmesélni. Két szomszéd volt. Egyszer veszekedtek, és az egyik megütötte a másikat. A sértett panaszt tett a bírónál. A bíró felhívta az elkövetőt, és megkérdezte, milyen jogon ver meg egy embert. Az elkövető válaszul azt mondta: "Szabad ember vagyok, és szabadon rendelkezhetek az ökleimről." Ekkor a bíró így szólt az elkövetőhöz: "Öklöd szabadsága ott ér véget, ahol a szomszéd orra kezdődik!" És megbüntette a zaklatót.
Mi ennek a történetnek az értelme? Kiderült, hogy a szabadságnak, akárcsak az emberi jogoknak, vannak határai, nem lehet korlátlan. Ebben az esetben ugyanis törvénytelenséggé, önkényességgé válik, és sérti más emberek jogait és szabadságait. Bölcs nyelvünkben vannak szabadok és szabadok szavak. V. I. Dahl szerint a szabadok egy nyüzsgő tömeg, a játékos fiatalok összejövetele; mesteri, erőszakos banda, a szabadok is rablók. Erősen mondta!
Milyen következtetést lehet ebből levonni? A következtetés pedig szigorú: a szabadság nem szabadok! A szabadság rend. Szabadnak lenni nem azt jelenti, hogy szabad. Azt jelenti, hogy a szabályok szerint, a törvények szerint kell cselekedni.
Gondolj bele magad: sok ember van, mindenkinek megvannak a maga érdekei, vágyai - a saját szabadsága. És ha az emberek nem tartanak be bizonyos viselkedési szabályokat, akkor folyamatosan ütköznek egymással, ahogyan a repülők ütköznek az égen, megsértve a repülés szabályait. De ez egy szörnyű katasztrófa.
Az embereknek egyetlen módjuk van elkerülni az emberi katasztrófát: betartani a törvényeket. Csak a törvények szabhatják meg a lehetséges viselkedés határait. Ezek a határok lehetővé teszik az emberek számára, hogy fenntartsák a rendet, az igazságosságot és a szabadságot.
Teljesen logikus, hogy Oroszország alkotmánya az emberi jogok és szabadságjogok felsorolásával együtt szigorú korlátozásokat tartalmaz. Például a 13. cikk 5. része - kiváló példa törvény által megállapított jogi határok. A cikk szerint az állam tiltja olyan társadalmi egyesületek létrehozását, amelyek alkotmányos rendszerünk megváltoztatására, az állam biztonságának aláásására, fegyveres csoportok létrehozására, társadalmi, faji és vallási gyűlöletre szítanak.
Mindenki érti, hogy az állam miért vezet be ilyen szigorú törvényt: a legfontosabbról beszélünk - az állam és az egész nép biztonságáról. Ezért a tilalom indokolt.
Vizsgáljuk meg magunkat
- Miért van szüksége rendre az emberi társadalomnak? Hogyan kell telepíteni?
- Mit jelent az "igazságosság" kifejezés? Miért törekednek rá az emberek?
- Mi a legmegbízhatóbb módja az igazságosság megteremtésének a társadalomban?
- Hogyan magyarázzák a filozófusok és jogászok a „szabadság” fogalmát?
- Miért gondolod, hogy a szabadság nem lehet korlátlan?
Az osztályban és otthon
- A lecke után a srácok Szókratész sorsáról beszélgettek. Szergej kijelentette, hogy Szókratésznek továbbra is meg kell hallgatnia barátai tanácsát, és meg kell szöknie a börtönből. Hiszen igazságtalanul ítélték el. És hamar kiderült. Mit válaszolna Szergejnek? Fontolja meg magának Szókratész véleményét.
- A srácok vitába keveredtek. Lena azt mondta, hogy a törvényt nem szabad megszegni, mert sérti az igazságosságot. Borisz azt válaszolta neki: "Nem, a törvény megszegése elfogadhatatlan, mivel sérti a társadalmi rendet." Szerinted kinek van igaza?
- Az angol tudós és filozófus, Francis Bacon (1561-1626) ezt írta: "Bár az igazságosság nem tudja elpusztítani a bűnöket, nem engedi, hogy ártsanak." Mit gondol, hogyan tudja a társadalom megvédeni az igazságosságot az emberi bűnöktől?
- Az osztályban vita tört ki. Victor azt mondja: "Az igazságosság megköveteli a szabadság korlátozását." Natasha kifogásolja: "Nem, a szabadság korlátozása igazságtalan." Ön szerint kinek van igaza ebben a vitában? Mondd el miért.
- Van-e eltérés a törvényben leírtak és a között, hogy mi történik? való élet? Találkozott már szándékos törvénysértésekkel? Adj rá példákat. Milyen következményekkel jár a jogsértés?
- Az internet forrásait felhasználva olvassa el nagy emberek mondásait az igazságosságról, a szabadságról és a társadalmi rendről. Készítse el a bölcs gondolatok elektronikus mini-enciklopédiáját.
Megtanulni olvasni és tiszteletben tartani a törvényt
A törvényt tiszteletben tartani azt jelenti, hogy tudatosan betartjuk azt. A törvény betartásának megtanulásához először el kell olvasni és el kell gondolkodni. Természetesen az alaptörvénnyel – az Alkotmánnyal – kell kezdenie.
Mivel a leckében arról volt szó, hogy a törvény szabja meg a lehetséges magatartás határait, és ezzel rendet teremt, olvassuk el a 29. cikkelyt. Ennek a cikknek az 1. része így szól: "Mindenkinek garantált a gondolat- és szólásszabadság." A gondolatszabadság és a szólásszabadság természetes veleszületett emberi jogok. A szabad gondolkodás joga belső lelki életünk alapja, a gondolkodás képessége, amely meghatározza a körülöttünk lévő világhoz való viszonyulásunkat. A szólásszabadság pedig lehetőséget ad arra, hogy nyíltan kifejezzük gondolatainkat és megvédjük álláspontunkat.
Azonban van szabadság, és van szabadság, és a törvény ezt figyelembe veszi. Sajnos az embereknek néha rossz, rossz, ahogy mondani szokás, „fekete” gondolataik támadnak. De a gondolatot nem lehet betiltani. Tilos másokat sértő és megalázó, ellenségeskedésre szító szavakat kiejteni. Ezért a 29. cikk 2. részében a következőket olvashatjuk: „Nem megengedett a társadalmi, faji, nemzeti vagy vallási gyűlöletre és ellenségeskedésre szító propaganda vagy izgatás. Tilos a társadalmi, faji, nemzeti, vallási vagy nyelvi felsőbbrendűség propagandája.” Amint látja, a törvény korlátot szab a szabadoknak! A határátlépés törvénysértést jelent.
Emlékeztetni kell arra, hogy a törvény bármilyen megsértése zavarja az emberek normális életét. Sok bajt okozhat másoknak és magának a szabálysértőnek.
- Mindig figyelembe kell venni, hogy minden jogsértés csapást mér az igazságszolgáltatásra. Az emberek ezt nagyon nem szeretik. Ez minden bizonnyal elrontja normális, jó kapcsolatát másokkal.
- Ne feledd életed hátralévő részében, hogy nemcsak te vagy szabad egyedül, hanem mások is. Ez azt jelenti, hogy mások szabadságát nem kevésbé kell tisztelni, mint a sajátját. Van egy egyszerű és megbízható módja a szabadság védelmének – nem ártani senkinek.
