– Mi Dr. Ragin tragédiája? „Mi Dr. Ragin tragédiája? Számos érdekes írás

Anton Pavlovics Csehov a humoros történetmesélés felülmúlhatatlan mestere. Művei máig ámulatba ejtik az elmét precíz, utánozhatatlan iróniájukkal. Az író vicces novellájának minden szereplője valamilyen anekdotikus helyzetbe kerül.

Különös figyelmet kell fordítani Csehov történetének olyan hősére, mint Andrej Efimovics Ragin. Ez egy orvos a város kórházában. Csak édesapja kérésére készült orvosnak, aki nem akarta, hogy fia az egyház alkalmazottja legyen. Ezért Andrei Efimovich nem érzi közvetlen hivatását az orvostudományban.

A kórházba kerülve Ragin már az első naptól kezdve a velejéig felháborodott a város egészségügyi intézményében uralkodó nyugtalanságon. A kórházban mindenütt kosz és bűz volt, ide bevitték a betegeket. A hős nem ért egyet az ilyen feltételekkel, de nem is próbál változtatni semmit. Azon a véleményen van, hogy "a kunyhóm a szélén van, nem tudok semmit". Állítólag mindennek valami varázsütésre magától fel kell oldódnia. De ez nem történik meg. Ragin teljesen elveszti érdeklődését a munka iránt, és időről időre megtörténik itt.

Megjelenésében Andrej Efimovich hasonlít egy medvéhez. Ugyanaz a barom, ember. Nem törődik a külsejével, nem számít neki. Egészséges, nagyon erős ember. A lenyűgöző megjelenés ellenére a hangja csendes, nem érdes, lágy. Egyáltalán nem emeli fel a hangját.

Ragin inkább a pálya szélén marad és nem szól bele, nem változtat, bár látja benne a kórház és a betegek sorsát.

Csehov anekdotikussága és szarkazmusa a történetben Ragin tétlenségében és túlzott filozófiájában nyilvánul meg. Andrey Efimovich jobban szeret jobban gondolkodni, elmerülni a magas, földöntúli gondolatokban, mintsem tenni valamit és valahogy segíteni.

Csehov lelkes ellenfele volt az ilyen holtfejűeknek, az életcél nélküli embereknek. Az író elítélte a kezdeményezőkészség hiányát, amikor annak lennie kellene, különösen azoknál az embereknél, akik ebben az életben valamit jobbra tudnak változtatni.

Ennek eredményeként maga Ragin is a betegek helyében találja magát. Vagyis túl késő bármin is változtatni.

Anton Pavlovics Csehov egy orosz személy, jelen esetben orvos kollektív képét mutatja meg az olvasónak. Ilyen emberek ma is akadnak: akiknek van rá lehetőségük, de nem akarják jobbá tenni a maguk és a körülöttük élők életét.

Összetétel Andrej Ragin képe

A társadalom, a társadalmi struktúra kemény dolog. A tömegek véleménye, a többség normái - gyakran megváltoztatják az emberek sorsát, elnyomják a személyiséget. Úgy tűnhet, hogy az egyén elleni erőszak az államtól vagy bizonyos társadalmi struktúráktól származik, de valójában a primitív emberi természetből fakad.

Amikor egy személy kellemes a társadalomnak, normálisan tud létezni, amikor elkezd különbözni - őrültnek nyilvánítják, és Ragin ennek tipikus példája. Valójában mély bátorságra és bátorságra van szükség ahhoz, hogy gondolkodónak legyünk, hogy lenézzük a rákényszerített társadalmi normákat és konvenciókat.

Ragin a könyv elején végig rajong a filozófiáért, különféle témákban kommunikál a postamesterrel, és megvetően beszél a világ abszurditását illetően. Mindazonáltal az ilyen kommunikáció és „lelki keresés” (mármint idézőjelben) nem más, mint polgári szórakozás, szellemi mozgás egy zárt térben. Ezek a mulatságok társadalmilag tetszetősek, nem hoznak megértést, nem igényelnek bátorságot, de nem lépik túl a társadalmi udvariasság határait.

Amikor Ragin kommunikálni kezd Gromovval, a környezete elkezdi „szagolni”, hogy valami nincs rendben. Valójában ennek a társadalomnak megvan a maga rendje, ahol a hatodik osztály lakói untermenschek és marginálisak, a normán kívüli egyének és sokkal kevesebb ember, mint a körzeten kívüli lakosok, és sok tekintetben a „normális” emberek éppen azért maradnak normálisak, mert a kórház lakóinak őrülete. Ragin túllép a szokásos vodka és az okos könyvek olvasása, üres elmegyakorlatok határain, és egy valójában őszintébb és valódibb világban találja magát, ahol Gromov sokkal többet ért, mint mások, bár névleg őrült.

A többi "normális" ember megérti ezt a tényt, és szándékosan megőrjíti Ragint. Valójában sok tekintetben ez a karakter egyszerűen azt a funkciót tölti be, hogy leírja, hogyan reagál a társadalom bizonyos viselkedésekre. Ha egy olyan személy, mint Ragin, elkezdi keresni az igazságot, igyekszik átlépni néhány nevetséges társadalmi korlátot, akkor a végén kívül találja magát ezeken a korlátokon, de a legrosszabb helyzetben van - már nem tömeges értelemben vett személy, „őrült lesz” ”.

Természetesen ez az ábra leírja a mindenkori keresők és őszinte gondolkodók egész drámáját. Ragin olyan körülmények hatalma alatt áll, amelyek megkövetelik a társadalmi rendnek való engedelmességet, a banalitást és a vulgaritást.

Néhány érdekes esszé

• Nosov történetének elemzése Uborka kompozíciók

  Nikolai Nikolaevich Nosov az egyik legjobb gyermekíró. Sok humoros és tanulságos történetet tudhat magáénak. Nikolai Nikolaevich feltűnés nélkül tanítja a kedvességet, az igazságosságot, az őszinteséget. Nincs jelölés közérthető nyelven

  A.S. Puskin "Boris Godunov" munkája az oroszországi bajok időszakáról szól, amikor a Rurik-dinasztia uralkodásának korszaka véget ért, és a Romanovok trónra léptek.

Egy irodalmi hős jellemzői

Gromov Ivan Dmitritch - a nemességből, a múltban először tanár, majd végrehajtó és tartományi titkár, aki szülővárosában szolgált. G. erkölcsileg tiszta, intelligens, kedves, szokatlanul finom, szenvedélyes olvasásszerető, meggyőződése szerint liberális: megvetéssel beszél a városlakók „állati” életéről, „őszinte irányzatú” újságról álmodik, együtt érez azokkal a szegényekkel, akik „morzsát esznek”, buzgón gyűlölik a „felöltözve és jóllakott”-t, és ugyanolyan lelkesen hisznek a csodálatos jövőben, amikor az igazság győzedelmeskedik a földön, sőt, ahogy ő reméli, a halhatatlanságot a „feltalálják” nagyszerű emberi elme”.
Számos szerencsétlenség után, amelyek a családját érte megélhetést keres, és édesanyja halála), G. , gyermekkorától fogva fájdalmas és befolyásolható, mentális betegségben – üldözési mániában – megbetegszik: kezd úgy tűnni számára, hogy „az egész világ erőszakossága felgyülemlett mögötte és üldözi", bármelyik pillanatban „megbilincselhető" és börtönbe kerülhet. G. a városi kórházba kerül. genny hamarosan, mint gyógyíthatatlan, átkerül egy őrültek osztályára. Itt még mindig fájdalmas félelemrohamok kínozzák, de ez semmilyen módon nem befolyásolja veleszületett kedvességét és intelligenciáját: mindig talál alkalmat arra, hogy kiszolgálja szenvedőtársait, és nem csak az őrt, Nikitát szereti, egy hülye kampányolót, aki megveri beteg az engedetlenségért.
Doktor Ragin itt kezd G.-hez jönni, és felfedezi az őrültben a legműveltebb, legintelligensebb és legérdekesebb embert az egész városban. De ha Ragin „élvezi” a G.-vel folytatott beszélgetéseket, akkor a Raginnal kevéssé rokonszenvező G. elsősorban az életét és filozófiai álláspontját kritizálja. Ragin hazai sztoicizmus filozófiáját állítja szembe az emberről alkotott felfogásával, amely szerint az egész emberi lény „éhség, hideg, neheztelés, veszteség és Hamlet halálfélelem érzéseiből áll”, és ezért az ember számára ugyanolyan természetes, erkölcsös lény, hogy „kiáltással és könnyekkel” válaszoljon a fájdalomra, mint „az aljasságra – felháborodás”, és „utálatosságra – undor”. A sztoikus bölcs, Marcus Aurelius ellen, aki Ragin eszménye, G. eszményét állítja - Krisztus mint szenvedő, aki nem vetette meg szenvedését, G. úgy véli, hogy Raginnak nincs joga a szenvedés megvetését hirdetni, mert ismeri a „valóságot” általában, és az orosz valóságot sem különösebben (például ha G.-t „súlyosan megkorbácsolta az apja”, akkor Ragin szülei soha nem verték meg gyerekkorában), ő maga soha életében nem szenvedett igazán.
Amikor a beteg Ragint is a 6-os kórterembe helyezik, ez nem tesz különösebb benyomást G.-re, az orvos szenvedése nem érinti, még nyávog is egy kicsit, ami azt sugallja, hogy ebben a szörnyű helyzetben „filozofáljanak”, mint korábban. . Ugyanakkor G. halhatatlanságba vetett hite is megrendült: mintha megjósolná, mi lesz Raginnal egy nap múlva, szinte ismétli pesszimista gondolatait, miszerint ebben az életben minden halállal végződik. Az egyetlen vigasz maradt neki, hogy „liberális” és őrült hite, hogy a másik világból jön, és megijeszti a „férgeket”, akik miatt az emberek szenvednek és meghalnak. "Hüllő" hívta az első találkozáskor és Ragin.

Esszé az irodalomról a témában: Ivan Gromov (Csehov 6. számú osztály)

Egyéb írások:

1. 6. számú osztály A megyei jogú városban, egy kis kórházszárnyban található a 6. számú elmebeteg osztály. „Savanyú káposztától, kanóctól, poloskáktól és ammóniától bűzlik, és ez a bűz az első percben azt a benyomást kelti, mintha belépne Tovább ......
2. A. Csehov kiemelkedő orosz prózaíró és drámaíró. A novella műfaját elérhetetlen magasságba emelte, és új szót mondott a dramaturgiában. 1884-ben megjelent Anton Pavlovics Csehov első novellagyűjteménye, amelyet a kritikusok pozitívan értékeltek - "Melpomene meséi", amely tartalmazta a Tovább ......
3. Ragin Andrej Efimovich Az irodalmi hős leírása Ragin Andrej Efimovics - orvos, egy vidéki városban él és egy városi kórházban szolgál, R. soha nem érzett hivatást az orvostudomány és a speciális tudományok iránt; ifjúkorában nagyon áhítatos volt, és még a Tovább ......
4. A. P. Csehov 1892-ben írta a „6. számú kórterem” című történetet. Ez III. Sándor császár uralkodása. Uralkodását az jellemezte, hogy az állam és a társadalom elnyomta az embert. Ez az elnyomás a témája a "6. osztály" című történetnek. Egy fiatal orvost tartalmaz, Andrey Efimych Tovább ......
5. Anton Pavlovich Csehov joggal tekinthető a történet mesterének. Csodálatos tehetsége van egy kis műben, könnyed, humoros módon nagy és összetett társadalmi problémákat érinteni és feltárni: egy lezárt, „ügyes” élet leleplezését („The Man in a Case”), az emberiség lelki leépülését. személyiség („Ionych”), További információ .....
6. Ivan Ivanych Chimsha-Gimalaysky Az irodalmi hős Chimsha-Gimalaysky jellemzői Ivan Ivanych állatorvos, nemes, az „Az ember egy ügyben” történetek szereplője is (portréja itt látható: „magas, vékony öregember hosszú bajusz”, és azt is közölték, hogy a városhoz közeli lófarmon lakik) Tovább ......
7. Az író mélyebben kezdte átélni az akkori orosz valóság minden rémét, amely börtönre emlékeztetett. Ezt az érzést Csehov különösen világosan kifejezte a 6. számú kórteremben (1892). Szahalinról egy szó sem esik, de a szahalini utazás ihlette az írót egy mű megírására a Tovább ......
8. Senki sem tudta előtte, hogyan lehet ilyen kíméletlenül, de őszintén rajzolni az embereknek életük szégyenletes és sivár képét a filiszter mindennapi élet unalmas káoszában. M. Gorkij A XIX. század 90-es éveiben Anton Pavlovics Csehov írta az egyik legjelentősebb történetet - Tovább ......

Ivan Gromov (Csehov 6. számú osztály)

Fogalmazás

A 6. osztály a tartományi kórház őrült szárnya. És egyben az orosz rendőrállamiság imázs-szimbóluma is. Nézzük meg közelebbről a kórterem leírását – úgy tűnik, hogy kettészakadt: vagy őrültek háza, vagy börtön. A kamara lakóinak portréin a szimbólum küszöbén álló realizmus győzedelmeskedik. Íme, az őr Nikita: "szigorú, kimerült arc, lógó szemöldök, amely egy sztyeppei pásztor kifejezését kölcsönzi az arcnak." Nikitának szimbolikus arca van, olyan arca, ami jellemző az elmegyógyintézetben, a börtönben és a rendőrségi dobozban. Ugyanilyen jelentőségteljes a betegek jelleme. Ilyen Gromov, az üldözési mániában szenvedő orosz értelmiségi: „A legkisebb suhogás a folyosón vagy egy kiáltás az udvaron elég ahhoz, hogy felkapja a fejét, és hallgassa: követik? Őt keresik?"

Egy olyan betegség áll előttünk, amely koncentráltan tartalmazza a szabadgondolkodó orosz értelmiség ősrégi gondjait, az üldözöttek, a józan ész által betiltott és törvényen kívüli, de élénk és makacs orosz gondolkodású örökös sorsát. Egy másik motívum a történetben nem véletlen: egy szándékosan eltorzult világban, meggondolatlanul, tehetetlenségből élve egy őrült emberről derül ki, hogy normális. Gromov talán a legőszintébb és legnemesebb személyiség Csehov művében. Egyedül ő van felruházva éles reakcióval a gonoszra és a valótlanságra. Egyedül ő tiltakozik az igazságot taposó erőszak ellen. Egyedül ő hisz egy csodálatos életben, amely végül uralkodni fog a földön.

Gromov antipódja Dr. Ragin. Ez a személy a nyugalom és a világi zavarokkal szembeni közömbösség megtestesítője. Passivitását filozófiailag indokolja. Ragin meg van győződve arról, hogy a társadalmi változások haszontalanok: a gonoszság a világban kiirthatatlan, összege az életben változatlan marad, ezért nincs értelme küzdeni ellene. Az egyetlen emberhez méltó kiút, ha visszahúzódik önmagába, a belső világába. Szabad gondolkodás – és a világ hiúságának teljes megvetése!

Gromovot felháborítja Ragin okfejtése: "Kényelmes filozófia... és tiszta lelkiismeret, és bölcsnek érzi magát." De ez csak egyelőre és kedvező életkörülmények között kényelmes. – Megveted a szenvedést – folytatja Gromov –, és azt hiszem, ha becsípi az ujját az ajtón, sikoltozni fog

egész torkát!

Ragin Gromovval folytatott beszélgetéseit az orvos egyik kollégája kihallgatja, és politikai feljelentést ír rá. És mivel Oroszországban a politikai megbízhatatlanságot az őrültséggel azonosították (emlékezzünk Csaadajev életében és Chatsky sorsára

irodalom), Ragint őrültnek nyilvánítják, és a 6. számú kórteremben végzi. Gromov megtorlást jósolt „kényelmes” filozófiájáért.

A hős saját ragaszkodásának áldozatává válik, lehetőséget kap a gyakorlatban, hogy próbára tegye elveit, helyességét. Az őrült osztályon megkésett epifánia jön. Ragin nem bírja, meg akarja ölni az őrt, Nikitát, elmenekülni, helyreállítani az igazságot. Tényleg "tüdejéből üvölt". De a tiltakozás és a lázadás miatt a hős késett. A történet végén pedig Ragin meghal Nyikita vasökleitől és az ezzel járó apoplexiától. A legtehetségesebb orosz író, N. S. Leskov átérezte Csehov történetének szimbolikus jelentését: „A 6-os kórterem mindenütt ott van. Ez Oroszország... Maga Csehov nem gondolta meg, amit írt (ezt mondta nekem), de közben így van. A Kamara az orosz!”

A "kis ember" témája az orosz klasszikus irodalomban ugyanolyan örök, mint az apák és gyermekek témája (kapcsolatok és generációváltás), a becsület és az emberi méltóság, a személyiség és az állam témája. Többször megkeresték olyan nagy humanisták, mint A. S. Puskin („Az állomásfőnök”, „A bronzlovas”) és N. V. Gogol („A felöltő”). F. M. Dosztojevszkij és A. P. Csehov sem kerüli meg ezt a témát. Az egyes írók származása itt fontos szerepet játszott. Csehov és Dosztojevszkij is a „kisemberek” társadalmában töltötte gyermekkorát. Az egyik a moszkvai Bozsedomka szegények kórházában, a másik egy gyarmati árukat árusító üzletben van Taganrogban. Valószínűleg már ekkor kialakult a jövő íróinak nézete "e világ gyengéiről".

Mindkét író munkásságában találkozhatunk Gogol Akaki Akakievicséhez hasonló hősökkel. A tisztviselő Cservjakov, aki véletlenül a tábornok kopasz fejére tüsszentett („Egy tisztviselő halála”), Lipa („A szakadékban”), Katerina Ivanovna és Lizaveta („Bűn és büntetés”), egyformán jogfosztottak és elnyomottak. Ezek a szereplők szánalmat és együttérzést váltanak ki. Csehov hősei azonban egyáltalán nem olyanok, mint Dosztojevszkij hősei. Mi korlátozza és megalázza a "kisembert"? Csehov számára ez a feljebbvalóktól való félelem és félelem, szolgalelkűség, a zsugorodás és az „ügybe mászás” vágya. Dosztojevszkij hőseit megalázza a szegénység, a szegénység. Gyakran válnak fizikai erőszak áldozataivá, megverik és nyilvánosan inzultálják.

Milyen szenvedést élnek át a „kisemberek”? Mi az oka ennek a szenvedésnek?

Dosztojevszkij „kisemberei” szegénységük tudatától, kilátástalanságuktól, a dolgok állapotának megváltoztatásának lehetetlenségétől szenvednek. A szenvedés fő forrásai pedig a szegénységgel együtt járó bűnök: Marmalade részegsége és felelőtlensége, aki jól ismeri helyzetét, ugyanakkor nem igyekszik semmit tenni önmaga és családja megmentéséért; a Sony prostitúciója; Katerina Ivanovna fogyasztása és őrülete. Dosztojevszkij hősei a szegénységet súlyos, undorító betegségnek tekintik. Dosztojevszkij hőseinek minden szenvedésének egyetlen oka van - a szegénység, vagyis társadalmilag meghatározottak.

Dosztojevszkij hősei nincsenek egyedül. 482-ben találnak némi vigaszt

kommunikálnak egymással. Marmeladov megosztja gyászát Raszkolnyikovval (és megérti őt), Szonja és Lizaveta az evangélium olvasásával vigasztalják magukat, Raszkolnyikovnak hűséges, őszinte és odaadó barátja van, Razumikhin.

Csehov hősei leggyakrabban magánytól szenvednek. Senki sem akarja és nem tudja megérteni őket. Tehát Ragin, annak ellenére, hogy volt barátja, nem talált vele közös nyelvet. Kénytelen meglátogatni az elmebeteg Gromovot, hiszen ő érti őt a legjobban. Dr. Startsev, aki hosszú évekig élt egy megyei városban, és nagy orvosi praxissal rendelkezett, egyedül maradt. De már nem érzi magányát, hiszen már rég meghalt benne minden, ami emberi. Az egyetlen élő szenvedély a „pénzmegtakarítás”. Ez a szenvedély tette Dr. Startsevt petyhüdt Ionichssá.

A "Bűn és büntetés" című regény "e világ gyengéinek" semmiképpen sem kicsi a lelke. Dosztojevszkij nyilvánvaló erkölcsi fölényüket mutatja e világ hatalmasaival szemben. Emlékezzünk vissza arra a jelenetre, amikor Luzhin tisztességtelenül megvádolta Sonyát lopással. Vagy Dunya és Szvidrigailov utolsó találkozása. Ezek a hősök eljutottak vagy el fognak jutni az élet újragondolásához és a szenvedés általi megtisztulásához. Így a regény végén Sonya és Raszkolnyikov új életre születik.

Csehov prózájában kevés ilyen hős van, másrészt viszont sokan vannak, akik egyáltalán nem árulnak el lelki életet. A legvilágosabb példa a "Vékony és vékony" történet hőse. Hogyan tud csak szimpátiát kelteni az a hős, aki alázatosan meghajol, megfeledkezik saját méltóságáról, mert egykori bajtársának magasabb a rangja. Csehov nem hajlandó együtt érezni egy ilyen hőssel.

Mint látható, a két író munkásságában a „kisember” témája eltérő módon tárul fel. Dosztojevszkij hősei lelki életet élnek, bűnbánatot tartanak és vigasztalják magukat. Szenvedésük fő oka a társadalmi ok - a szegénység.

Csehov hőseinek többségének nincs szüksége anyagilag, de lelki világa szűk, néha teljesen hiányzik, hiszen a jó impulzusok gyakran csak emlékekké válnak, és a jól táplált és stabil élet éppen az az eset, amelynek fedelén keresztül lehetetlen. elérje az emberi lelket ("Ionych" történet). Statikusak. Ezek a hősök csak gúnyt és megvetést okoznak.

A. P. Csehovot elképesztő képessége jellemzi, hogy kifejezze az élet lényegét a főszereplők személyes történetének feltárásával. Művei mindig pontosan a probléma célpontját találják el, és elgondolkodtatnak az emberi személy elleni erőszakról, a tisztviselők előtti jogok hiányáról. Az egyik ilyen kiemelkedő alkotás az 1892-ben megjelent "6. kamra" című történet.

Cselekmény

Egy kis tartományi városban, az elmebetegek kórházának szárnyában található a 6. számú osztály. Az író élénk karaktereket mutat be, köztük Ivan Dmitrics Gromovot. Valamikor bírósági végrehajtó volt, de az átélt bajok és veszteségek megőrjítették.

Ő az egyetlen beteg, aki tudatosan gondoskodik szobatársairól. Ivan Dmitrics megfontoltságában és finomságában különbözik a klinika többi őrült lakójától. .

A kórterem másik oldalán vannak a rendõrök, a felügyelõ Nyikita, a mentõorvos, Jevgenyij Hobotov orvos, akik nem akarják észrevenni a szerencsétlenül járt betegek testi-lelki gyötrelmét. Ráadásul a kórházban egészségtelen állapotok és szegénység uralkodott, ami még komorabb külsőt kölcsönzött az egészségügyi intézménynek.

Andrey Efimych Ragin orvos volt az egyetlen, akit lelkiismerete gyötört, amiért ellopta a betegeket. . Éjszaka arra gondolt, hogy kevés az intelligens ember az életben, akivel szívről-szívre lehetne beszélgetni. Egyszer feltűnést keltett a kórházban azzal, hogy meglátogatta a betegeket .

A hatodik osztályon elbeszélgetett Ivan Gromovval, és azóta naponta meglátogatta. Ragint megdöbbentette az egykori végrehajtó gondolati mélysége. Megtalálta az egyetlen okos beszélgetőpartnert, és beteg volt . Azért, mert Gromovot bölcs embernek tartotta, Ragin maga fizette meg az árát, és kezeltette magát, amiről javasoljuk, hogy olvassa el az oldalon.

A munka problémái

• Az orvosok és más szociális munkások szívtelenségének témája ma is aktuális.
• Élesen leírja a környező emberek közömbösségének, az együttérzés és az értelmes gondolkodás képtelenségének problémáját. Az a társadalom, amelyben formálisan kezelik az embereket, maga is beteg.
• Csehov arra buzdít, hogy ne féljen egy kicsit kedvesebbé válni, lépjen be a beszélgetőpartner pozíciójába, és legalább hallgatással segítse őt.
• A szerző jól mutatja, hogy az igazán okos, becsületes embereket gyakran őrültnek tartják, míg a hitványságot, a lopást, a mások szenvedésének lenézését az erény rangjára emelik.

Mit akart mondani munkájában az emberi lelkek doktora, A. P. Csehov? ? A "6. osztály" című történet nemcsak a betegek, hanem kivétel nélkül mindenki humánus kezelésének kérdését érinti. Egy napon lehet, hogy egy másik ember helyében leszünk .

A "6-os számú kórterem" az orosz klasszikus Anton Pavlovics Csehov egyik leghíresebb alkotása. A kultikus történet egy tartományi elmebeteg kórház lakóinak történetét meséli el. Valójában az egészségügyi intézmény a modern Oroszország mesteri allegóriája.

A "6. számú kórterem" egyike annak a 19 történetnek, amelyet Csehov írt alkotói pályafutása során. Ő az egyik leghíresebb a "Steppe", "Dráma a vadászaton", "Unalmas történelem", "Párbaj" mellett. A mű 1892-ben jelent meg a Russian Thought folyóiratban. "A 6. számú kórterem" úgy jött létre, mintha egy szeszélyből jött volna, egyszerűen azért, mert írni kellett valamit. Csehov Jeronim Ieronimovics Jasinszkij írónak, irodalomkritikusnak, újságírónak írt levelében azt mondta, hogy egy hihetetlenül unalmas történetet fejez be, amely tele van érveléssel, nincs nő és nincs szerelem.

Bárhogy is gyalázta az író alkotását, a "6. osztály" hatalmas visszhangot keltett. Az idő múlásával a "6-os számú kórterem" kifejezés mindennapi szóvá vált. Abban az esetben használják, ha valami abnormálist, szokatlant akarnak jellemezni.

Csehov "6-os kamrák": összefoglaló

A hősök jellemzői

A megye által Istentől elfeledett városban, amely a hatalmas Oroszország térképén nagy számban megtalálható, elmebetegek kórháza működik. Ott, a régi szárnyban van a hatos számú szoba. Az egészségügyi intézménynek lehangoló megjelenése van: amikor a vakolat omladozott és csúnya darabokkal borította be a falakat, a tető berozsdásodott. Itt minden, még az elvetemült szürke kerítés szögei is átkozott kinézetűek. A hatodik osztály koszos ablakai vastag vasrácsokkal szorosan le vannak zárva, így a kórház börtönnek tűnik.

A 6-os osztályon öt beteg van:

Az első egy vékony kereskedő, vörös bajszú és könnyes szemekkel. Napokig ül, öklére támasztja a fejét, néz egy pontot, és szomorúan sóhajt valami miatt.

A második egy kövér, hülye, értelmetlen arcú ember. Nem reagál semmire, nem szól senkihez, és úgy tűnik, teljesen elvesztette a gondolkodási képességét.

A harmadik egy vékony szőke, kedves és egyben ravasz arccal. Nagyképű téveszméi vannak, a szőke nagyon bőbeszédű, szereti mindenkinek sorban mesélni az előző életében elért kitalált eredményeiről, mielőtt a kórházba került.

A negyedik a bolond Moiseyka. Ez a hegyes szakállú és göndör fekete hajú öregember, mint egy néger, úgy húsz évvel ezelőtt eszét vesztette, amikor leégett a kalapüzlete. Moiseyka nagyon kedves, érdektelen, segítőkész, nagylelkű.A hozzá hasonló embereket általában áldottnak, Isten népének nevezik.

Az osztály ötödik lakója, Ivan Dmitrijevics Gromov az egyetlen értelmiségi a betegek között. 33 éves, volt bírósági végrehajtó, a hivatalos diagnózis üldözési mánia. Gromov személyében a kórház főorvosa, Andrej Efimovich Ragin kiváló beszélgetőtársra talál.

Andrei Efimovich Ragin tehetséges orvos, aki egy tartományi városban és egy szörnyű kórházban pazarolja életerejét és tehetségét. Az egészségügyi intézmény siralmas állapotát látva a főorvos úgy dönt, nem változtat semmit, mert nem látja értelmét annak, hogy egy ember nyomorult próbálkozásai jobbra változtatnak valamit, ami radikális feldolgozást igényel. Hamarosan Ragin életstílusa az uborkás vodkává, a Mikhail Averinych postamesterrel folytatott üres beszélgetésekké és a könyvek olvasásához vezet. De egy napon Dr. Ragin bement a 6-os szobába, ahol beszélgetést kezdeményezett Gromov beteggel.

Annak ellenére, hogy Gromov a kórházi rácsok túloldalán volt, harcra hívta a jogait, és szenvedélyesen vágyott arra, hogy jobbra változtassa a világot. A hatodik beteg filozófiája ellentmondott Ragin kontemplációelméletének. Az intelligens intelligens személlyel folytatott beszélgetés azonban annyira felkeltette és izgalomba hozta az orvost, hogy szinte minden nap felkereste az osztályt, hogy kedvencével beszélgethessen.

Az orvos ezen viselkedése nem tudta felhívni a figyelmet, és hamarosan a pletykák terjedtek el a kórházban, hogy az orvos megőrült. A rágalmazások terjedéséhez nagyban hozzájárult Jevgenyij Fedorovics Khobotov megyei orvos, aki aktívan Raginnak vallja magát. Végül Andrej Efimovicsnak felajánlják, hogy "menjen nyaralni". Ragin tökéletesen megérti, hogy túlélik őt. Ez aláássa szellemi erejét, impulzív, ingerlékeny lesz, és egy napon kirúgja barátait a lakásból.

Hamarosan Raint konzultációra hívják a kórházba. Khobotov becsapja Ragint a 6-os szobába, és ott hagyja. Az őr Nikita, aki inkább a betegek brutális verésére szakosodott, kórházi egyenruhát hoz, és arcon veri a lefokozott orvost. Andrej Efimovich megérti, hogy élete és filozófiája megrepedt. Ragin már nem látja értelmét a létezésnek, ezért az élet elhagyja – hamarosan Ragin apoplexiában meghal.

fő gondolat

Gromov és Ragin vitája két nézőpont ütközésén alapult. Ragin szemlélődőként helyezkedett el. Az életet a hiúságok hiúságának nevezte, és nem tartotta célszerűnek beleavatkozni az események jelenlegi menetébe. Nincs értelme harcolni. Gromov éppen ellenkezőleg, úgy gondolta, hogy az élet egy küzdelem. A gondolkodó ember nem állhat félre, amikor káosz zajlik körülötte, miközben mások szenvednek. A páciens az orvos filozófiáját "az orosz kanapékrumpli filozófiájának" nevezte. – Kényelmes filozófia – jegyezte meg lelkesen Gromov. "És a lelkiismereted tiszta, és bölcs embernek érzed magad."

A szerző ráébreszti az olvasót arra, hogy komoly társadalmi problémák mindenkit érintenek. Az élet nem változik jobbra, amíg az emberek süketek maradnak, amíg létezik a „valaki más bánatának” fogalma.

Csehov mintha távolról figyelné szereplőinek vitáját, így az orvos és betege is megszólalhat. A történet utolsó eseményei azonban Ragin filozófiájának kudarcát bizonyítják. A kiszámíthatatlan élet úgy is megfordulhat, hogy elnyomott helyzetbe kerülsz, majd mások filozofálni kezdenek, miközben te sírva kérsz segítséget.

A munka elemzése

A cselekvés és tétlenség központi gondolatából kiindulva Csehov aktuális társadalmi és filozófiai problémákat is boncolgat:

• az emberi személy elleni erőszak;
• jogok és igazságtalanságok;
• az ember életének értéke (pontosabban a probléma az élet leértékelése);
• a modern emberek jogainak hiánya (az elnyomottaknak, a nyomorultaknak, az igazságtalanul megvádoltaknak egyszerűen nincs hol védelmet keresniük).

A 6. számú Csehov-kamra a modern Oroszország kicsinyített másolata. Az osztály és a kórház lakói Oroszország polgárai, akik a társadalmat alkotják. Helyet kapnak benne a szerencsétlen nyomorult, lassú észjárású vakok, áldott bolondok (Moiseyka), hóhérok, buta harcosok (Nikita, az őr), képmutatók és karrieristák (Hobotov), ​​felelőtlen mulatozók (postamester), tétlen filozófusok (Ragin) és persze lelkes romantikusok, kétségbeesett vakmerőek (Gromov). Egyébként ez utóbbinak köszönhetően a mi világunk még mindig létezik.

"6. számú kórterem" a moziban

Anton Pavlovics Csehov kultikus történetét többször is megfilmesítették. Az első filmet Németországban forgatták 1974-ben. A filmet Karl Fruchtman rendezte. Ezt követte két adaptáció Lengyelországból és Jugoszláviából.

2004-ben bemutatták az első orosz filmet "Ragin" címmel. A projektet Kirill Serebryakov ("A gyilkos naplója" (t / s), "Yuriev's Day") vezette. Ragin szerepét Alekszej Guskov, Gromovot Alekszandr Galibin játszotta.

A leghíresebb filmet Oroszországban adták ki ugyanazon a néven "Ward No. 6". Alekszandr Gornovszkij ("Fiú", "Az ötödik vércsoport" (t / s)) és Karen Shakhnazarov ("Courier", "Mi a jazzből") alkotói tandem dolgozott a szalagon. Ragin szerepei és Gromovot Alekszandr Iljin és Alekszej Vertkov adták elő A projektben az orosz mozi sztárjai is részt vettek - Alekszandr Pankratov-Cserny, Jevgenyij Stychkin, Viktor Szolovjov, Alekszej Zsarkov és mások.