Domov Rodina a deti

Je masopust náboženským sviatkom? Maslenitsa cez deň - všetko o týždni palaciniek

Neexistuje nič také ako pravoslávny sviatok Masopust, keďže tento deň nie je nijako označený v cirkevnom kalendári. Ale existuje niečo ako Týždeň syra - posledná nedeľa pred pôstom, v ktorej je dovolené jesť nechudé jedlo.

Je možné, aby veriaci oslavovali Maslenicu?

Veľký pôst je 40 dní, počas ktorých nie je dovolené jesť nič mäsité a mastné (väčšinou), ako aj pokoriť svoje telo a túžby, činiť pokánie pred Pánom a pokoriť sa.

Cirkev chápe, že nie všetci ľudia (alebo skôr málokto) vo všeobecnosti znesú pôst, nehovoriac o prudkom odmietaní všetkého, čo je telu príjemné, preto farníkov postupne uvádza do tohto stavu. Posledným týždňom prípravy na pôst je Syrový alebo Sýrový týždeň (týždeň), ktorý sa kryje s pohanským sviatkom Masopust.

Je nemožné oslavovať pravoslávny sviatok Masopust, pretože taká vec jednoducho neexistuje, ale môžete sa zúčastniť jedenia palaciniek a slávností predtým, ako sa ponoríte do pôstu. V tomto čase sú už zo stravy vylúčené mäsové výrobky, v stredu a piatok sa nekonajú liturgie, ale namiesto toho sa číta modlitba pokánia.

Toto je posledná príležitosť nakŕmiť svoje telo a zabaviť sa pred dôležitou duchovnou skúškou.

Palacinky pre Maslenitsa

história sviatku

Maslenica je prapôvodne pohanský sviatok, ktorý sa oslavoval dávno pred kresťanstvom, v čase, keď ľudia uctievali Yarilu, Perúna a iných pohanských bohov. Preto ho Cirkev nepovažuje za skutočný cirkevný sviatok, ale oslavuje Týždeň syra, ktorý pripadá na rovnaký čas a zahŕňa jedenie dobrôt pred pôstom.

Masopust ako sviatok je veľmi radostný a symbolizuje stretnutie zimy a jari, t.j. druh prechodu zo smrti do života. Zvyk sláviť ho sa datuje od gréckych a rímskych sviatkov, kedy oslavovali jar a neskôr sa tieto karnevaly miešali s slovanské obrady počas jarnej rovnodennosti.

Dôležité! Masopust sa stal pre Slovanov symbolom vyhnania zimy a stretnutia tepla a slnka, a preto je zvykom baviť sa, organizovať súťaže a hry - veď jar treba oslavovať zábavou!

Maslenitsa má svoje vlastné tradície a legendy, ale všetky sú pohanské, takže veriaci by nemal ísť hlboko do ich významu a významu. Stojí za to vedieť len to, že podľa pohanských presvedčení bola Maslenica dcérou Frosta a jej úlohou bolo vyháňať prechladnutia a zimy, t.j. stala sa symbolom jari a slnka.

Prečo to Cirkev v prvom rade nezakázala? Kresťanstvo jednoducho nie je zvyknuté konať takýmito metódami: nezakazuje všetko negatívne, nesprávne, čím ľudí neodcudzuje, ale dáva tomu nový zmysel, čistý.

Samozrejme, nehovoríme o zjavných hriechoch, ale ak sa dá pohanský sviatok prerodiť na kresťanský, prečo nie? Cirkev zbavila Maslenicu jej pohanského významu a zmenila ju na obyčajný týždeň odpočinku. V tomto čase sa veriaci môžu pripraviť na Veľký pôst, stretnúť sa s príbuznými, ukázať svoju pohostinnosť a nakŕmiť tých, ktorí to potrebujú.

O kulinárskych tradíciách:

Prečo cirkev oslavuje Maslenicu

V skutočnosti cirkev oslavuje týždeň syrov. Cirkev jednoducho úplne nezrušila pohanskú tradíciu slávenia príchodu jari a konca zimy, ktoré sa slávili náboženskými rituálmi, aby ľudí neodvrátili, ale akoby im priniesli iný význam.

To isté sa stalo s koledovaním a radónom a s Vianocami. Cirkev spojila Maslenicu so syrovým týždňom (príprava na veľkonočný pôst), pričom pohanský význam nahradila kresťanským obsahom.

Polovičné jedlo na Maslenitsa pripomína kresťanom blížiaci sa pôst a núti ich premýšľať o duchovnom pokrme. V utorok v týždni Maslenica sa v kostoloch číta kajúca modlitba Efraima Sýrskeho a opilecké radovánky sú s tým už nezlučiteľné. Preto vám Cirkev umožňuje zabávať sa na Maslenitsa, jesť chutné jedlo, ale s mierou, aby ste nazbierali silu na pôst.

Samozrejme, vízia Cirkvi a ľudí je výrazne odlišná, takže na uliciach môžete stále pozorovať pohanské obrady a rituály, ako aj rozšírené pitie, ale veriaci by mali vedieť, že Cirkev to zakazuje a je to hriech.

Poradte! Tento týždeň by sa nemal tráviť radovaním a opilstvom, ako aj obžerstvom.

Práve veriaci by sa mali zamyslieť nad tým, ako strávia tento týždeň, pretože tých, čo prídu do kostola len na Vianoce alebo Veľkú noc, sa cirkevné obrady a vlastný duchovný život takmer nezaujímajú. Ale praví veriaci by sa mali starať o svojho ducha a nestýkať sa so zhromaždeniami bezbožných, ako hovorí prvý žalm.

Svätý Tichon zo Zadonska raz povedal: „Ktokoľvek trávi Maslenicu v zverstvách, stáva sa jasným neposlušným Cirkvi a ukazuje sa, že nie je hodný samotného mena kresťana.

Význam dovolenky

Vzhľadom na význam pohanského sviatku Maslenica treba povedať, že pred revolúciou mal oveľa širší význam ako teraz.

Vychádzal z časového cyklu a striedania ročných období, preto sa oslavoval v deň jarnej rovnodennosti. AT stredný pruh V Eurázii (Rusko, Ukrajina) bolo v tom čase nestabilné počasie: buď mráz alebo topenie, takže Maslenica bola poslednou hranicou medzi teplom a chladom.

Dôležité! Okrem myšlienky cyklickosti obsahuje Maslenitsa aj myšlienku plodnosti. Ľudia sa snažili pomôcť zemi, aby sa znovuzrodila po zimnom chlade posvätným spôsobom, t.j. posväť ho a naplň silou. Masopust bola pohanská bohoslužba, len ľudia uctievali prírodu a zem a nie Pána.

Treťou myšlienkou oslavy bolo pokračovanie rodiny a myšlienka kolobehu života. Zem dáva život rastlinám, ľudia sa nimi živia, a tým pokračujú v živote, preto je dôležité odovzdať tento život deťom. Život bol najdôležitejšou hodnotou.

Posledný dôležitý moment fašiangov spočíval v jeho pamätnej podstate: roľníci verili, že telá ich predkov v zemi môžu ovplyvniť jeho úrodnosť a ich rešpektovaním možno dosiahnuť väčšiu úrodu. Preto boli na Maslenici usporiadané spomienkové večere a smútočné náreky.

Po pristúpení kresťanstva v Rusku posvätný význam Maslenica zmizol a ponechal priestor len pre vonkajšie okolie a zábavu.

O slávení iných mimocirkevných sviatkov:

Napaľovanie podobizne pre Maslenitsu

Tradície osláv

Všetky tradície dovolenky sú spojené s jedlom a zábavou. Hlavnou tradíciou je varenie palaciniek s rôznymi náplňami celých sedem dní. A Cirkev pozýva kresťanov, aby tento týždeň jedli mliečne výrobky, vajcia a ryby: všetko okrem mäsa.

Aj tento týždeň je tradičná návšteva priateľov alebo ich pozvanie. Je tiež dôležité poskytnúť jedlo tým, ktorí to potrebujú: práve v tomto čase pouličné hody umožňujú nakŕmiť bezdomovcov a dávajú im možnosť zúčastniť sa na spoločnom stole.

Poradte! Pozvanie na palacinky sa považuje za vynikajúcu príležitosť na zmierenie s blízkymi a budovanie vzťahov.

Dôležité sú aj tradičné slávnosti:

na námestiach boli nainštalované kolotoče;
konali sa súťaže a súťaže;
úlohy pre vynaliezavosť a šikovnosť (získať cenu z hladkého stĺpa, pästné súboje);
stoly boli pripravené s palacinkami, perníkmi, rožkami, samovarmi a orechmi v cukre;
usporiadali sa sánkovanie, korčuľovanie a lyžovanie.

Cirkev nie je proti sviatočným slávnostiam, ale toto všetko by malo prebiehať s mierou a bez excesov.

obrady

Takmer všetky tradície fašiangov možno pripísať ľudovým rituálom. Dokonca aj zvyk jesť mliečne jedlá, hoci ide o cirkevnú inštitúciu, roľníci, dávno pred kresťanstvom v Rusku, jedli v tom čase mliečne jedlá. Korene tohto zvyku sú prirodzené – začiatkom marca sa kravy začínajú oteliť a majú mlieko. Tak sa objavil názov sviatku - Maslenitsa.

Jeho ďalšie meno je „Kolody“ a pochádza z iného zvyku – „blokového života“: ľudia si obliekali palubu a vyzerali ako človek.

Takáto hra sa natiahla na týždeň:

pondelok - "narodenie";
utorok - "krst";
prostredie – „životný život“;
štvrtok - "smrť";
piatok - "pohreb";
Sobota - "smútok";
Nedeľa - sviatok skončil.

Počas Kolodije ženy viazali palubu k nevydatým, t.j. snažil sa splatiť a dal svetlé korálky, stuhy a šatky. Takže paluba bola zarastená vecami.

Nemenej výrazný je zvyk vštepovať sviatku „ženskosť“. Pôvodná legenda hovorí, že Maslenitsa je dcérou Frosta, a preto ju ľudia nazývali Babskaya týždeň. Zvyčajne sa v tomto čase uzatvárali zásnuby a hrali svadby. Takže myšlienka plodenia a plodenia detí bola stelesnená.

Pästné súboje na Maslenitsa

Palacinky ako symbol Maslenitsa

S jedlom sú však spojené predovšetkým rituály. Konali sa smútočné jedlá, pri ktorých sa spomínalo na predkov a ukladali sa im spotrebiče, piekli sa tradičné palacinky a smútočné koláče. Rodiny mali tradične spoločnú večeru.

Jednou z hlavných tradícií Maslenitsa (ktorá prežila dodnes) je pečenie palaciniek. v. Stala sa tradíciou z mnohých dôvodov:

koncom 19. storočia začali veriť, že palacinka je obraz slnka;
toto jedlo bolo pamätníkom medzi starými Slovanmi;
má okrúhly tvar bez konca, čo naznačuje myšlienky o večnom živote;
podávané teplé, čo implikuje pozemskú radosť;
vyrába sa zo známych potravín, ktoré hovoria o živote vo všeobecnosti.

Obyčajne sa v prvý deň v týždni dávali na povalové okno palacinky, aby si zosnulí predkovia mohli dopriať aj maškrtu, alebo sa rozdávali chudobným s podmienkou, že si budú pripomínať zosnulých.

Tradičným zvykom bolo usporiadanie pästí na námestiach. Verilo sa, že preliata krv (a pred bitkami šla do prvej krvi) pôsobí ako obeta duchom mŕtvych. Ako obeť sa stala aj bábika uviazaná zo slamy, ktorú koncom týždňa spálili na hlavnom námestí osady. Neskôr sa tento zvyk pretransformoval na pálenie zimy.

Dôležité! Cirkev označuje tieto obrady ako pozostatky pohanskej minulosti Slovanov. Dnes každý vie, že je len jeden Pán a ten nevyžaduje obete ani palacinky, vyžaduje len čisté úprimné srdce, a to je hlavné.

Pozrite si video o dušičkách

Mnoho pravoslávnych kresťanov sa opakovane zaujíma o postoj k Pravoslávna viera také pohanské tradície, ako kúpanie na Troch kráľov, rituálne obrady „Spasiteľa s jablkovým medom“, oslava jarnej Maslenice v poslednom týždni pred Veľkým pôstom atď.

Keď prídu takéto sviatky a začnú sa masové slávnosti, my, pravoslávni, začneme uvažovať, či dokážeme organizovať alebo sa zúčastniť takýchto na prvý pohľad čisto pohanských obradov.

Blíži sa čas prípravy na Veľký pôst. Tento rok je Veľká noc veľmi skorá, čo znamená, že pred koncom vianočných sviatkov sa už začali prípravné týždne. Práve v tieto nedele začínajú mať príbehy evanjelia kajúci význam. Táto nedeľa je o „Mýtnikovi a farizejovi“, „O márnotratnom synovi“, „O poslednom súde“.

Tradícia stretávania sa s jarou nazývaná Maslenitsa, ktorú ľudia čoskoro začnú masovo oslavovať, má do istej miery naozaj pohanskú historickú minulosť. Musíme ale konštatovať, že v dávnych dobách mal tento sviatok samostatný charakter. Charakteristické boli diametrálne odlišné tradície slávenia dušičiek.

V predrevolučných časoch to boli dni, kedy mohol človek vypustiť „poslednú paru“. Svedčia o tom také zábavy, ako sú päste, opilecké slávnosti, rôzne orgie. Duchovenstvo naopak trávilo dni syrového týždňa s pochopením pre prípravu na Veľký pôst a snažilo sa zmieriť so svojimi susedmi a nepriateľmi a potom si sadnúť za prestretý bohatý stôl a zabávať sa ako Zacheus, ktorý pripravil jedlo Spasiteľovi a každému, kto bol v jeho dome po pokání a odpustení od Pána.

Žiaľ, zo všetkých červených dní kalendárneho roka, či už ide o cirkevné alebo štátne sviatky, si ľudia viac nedokážu poriadne užiť ten či onen sviatok. Pre mnohých je dovolenka len dobrou príležitosťou na to, aby si opäť vypil vodku, pobil sa so susedom a pohádal sa s manželkou. Práve v tejto vízii dovolenky človek nemôže cítiť skutočnú radosť.

Človek, ktorý sa nepostí a nechodí do kostola, nikdy nepocíti radosť z prípravy na sviatok alebo z jeho príchodu. Oslavy počas dní prípravy na sväté pôstne dni bez jasného pochopenia tohto obdobia, pálenie „podobeniny“ slamy, vykrikovanie rôznych neslušných fráz skutočne naznačujú hlboké a prastaré pohanské korene tohto sviatku.

Maslenitsa v Ortodoxná tradícia je považovaný za nádhernú rodinnú dovolenku, často organizovanú na nádvorí chrámu. Toto je štátny sviatok. V pravoslávnej tradícii sa masopust nazýva syrovým týždňom, pretože v cirkevnej charte je tento týždeň povolené jesť surové mlieko a ryby a mäso je vylúčené z dennej stravy. Historický dôkaz tohto obdobia nachádzame v Synaxare (čítanie zozbierané zo spisov svätých otcov a cirkevných tradícií, ktoré sa má čítať na matutinách po šiestej óde kánonu) v sobotu na Cheesefare. Byzantský cisár Herakleios (610-640) sa po šesťročnej vojne s Peržanmi, v ktorej zvíťazil, rozhodol posledný týždeň pred pôstom nejesť mäso. Pravoslávna cirkev prijala takúto zbožnú tradíciu a zaviedla ju do svojej charty.

Dnes je sviatok Maslenitsa dobrou príležitosťou pre všetkých, aby sa stretli, opúšťali svoje domovy a odtrhli sa od každodenných záležitostí a komunikovali. Spievajte ľudové piesne, varte chutné palacinky, jazdite na saniach v posledných dňoch zimy.

Ak fašiangy organizujú veriaci, alebo ešte lepšie - cirkevné spoločenstvo, tak v tomto prípade má tento sviatok dokonca misijný a výchovný charakter. Ateistická vláda, ktorá sa už viac ako 80 rokov snaží ničiť duchovno, zároveň zanechala stopy v kultúrnom povedomí nášho ľudu. Mnohé moderné mladé rodiny, ktoré často chodia len do kostola, nechápu skutočný význam sviatku Vzkriesenia a ešte viac prípravného obdobia na Veľký pôst.

Keď sviatok Maslenitsa organizuje rektor chrámu a komunita, potom si mládež, ktorá prichádza na takýto sviatok, môže užiť komunikáciu s veselými ľuďmi, ktorí si vážia a rešpektujú ich kultúru a tradície.

Podľa rektora Ruského pravoslávneho inštitútu, hegumena Petra Eremeeva, „Maslenitsa je úžasný týždeň. Každý kresťan sa musí sám rozhodnúť, do akej miery sa môže podieľať na úžasných zábavách, nakoľko sú relevantné tento moment pre jeho duchovný život. Komunikácia s príbuznými a priateľmi pri sviatočnom stole nikomu neublíži: je tu príležitosť stretnúť sa, pokúsiť sa navzájom porozumieť, zmieriť sa s niekým, aby ste vstúpili do funkcie s čistou dušou a čistým svedomím. Masopust poskytuje rodičom skvelú príležitosť, ako dať deťom radosť zo sviatku. Dovolenka na ulici je vo všeobecnosti skvelou príležitosťou vypadnúť zo svojich bytov, konečne spoznať susedov, cítiť sa ako člen veľkej rodiny.

Som presvedčený, že teraz musia kňazi urobiť všetko pre to, aby sa chrám, námestie s katedrálou, stalo centrom osláv Maslenica. V mnohých mestách sa to už dnes deje. Dnes už z veľkej časti, okrem cirkvi, nemá kto zorganizovať štátny sviatok, aby sa neukázal ako vulgárny, nie primitívny.

Ak to neurobíme, ak sa Cirkev zastúpená duchovenstvom a aktívnymi laikmi nezačne zaoberať témou ľudových zvykov a tradícií, tak to urobia niektorí novopohania alebo iní nečinní kazatelia. Žijeme v dobe neuveriteľných príležitostí a veľkej zodpovednosti. Dnes môžeme urobiť oslavu Maslenica skutočne kresťanskou, alebo naopak úplne stratiť príležitosť tak urobiť..

Jednou z najťažších dovoleniek je Maslenitsa. Čo je to - pozostatky pohanstva, oblečené do kresťanských šiat, alebo bežný kresťanský svetonázor, poškvrnený hriešnymi škvrnami? Skúsme na to prísť.

***

Pán stvoril človeka a obdaril ho darom tvorivosti. Je prirodzené, že človek v sebe cíti túto potrebu – tvoriť. Človek si svoje tvorivé schopnosti uvedomil už v raji, keď na Boží príkaz pestoval raj a dával mená zvieratám. Schopnosť tvoriť nestratil človek ani po páde. Ukázalo sa však, že je infikovaný jedom hriechu, takže aj dobré záväzky človeka môžu byť skreslené a znetvorené.

Tak ako jednotlivec má tvorivé schopnosti, tak ani samostatný ľud, ktorý tvorí jeden organizmus, o ne nie je zbavený. Práve z realizácie ľudového umenia sa formuje tá či oná kultúra, živiaca sa šťavou z generácie na generáciu odovzdávanou tradíciou. Preto je dodržiavanie tradícií a hlavne ich pochopenie také dôležité, pretože vo svete hriechu je ľahké prekrúcať dobré zdroje. Zamyslime sa nad príbehom exodu Židov z Egypta. Zdalo by sa, že každý vedel, kto oslobodil izraelský ľud z otroctva a nenechal ho zahynúť, no akonáhle sa Mojžiš zdržal na vrchu iba štyridsať dní, to najdôležitejšie bolo zvrátené – Boha sa pokúsili nahradiť modlou. . „Keď ľud videl, že Mojžiš dlho nezostúpil z vrchu, zhromaždili sa k Áronovi a povedali mu: Vstaň a urob nám boha, ktorý pôjde pred nami, lebo s týmto mužom s Mojžišom, ktorý vyviedol nás z egyptskej krajiny, nevieme A Áron im povedal: „Vytiahnite zlaté náušnice, ktoré majú na ušiach vašich žien, vašich synov a vašich dcér, a prineste mi ich.“ A všetok ľud sňal im zlaté náušnice z uší a priviedol ich k Áronovi, on im ich vzal z rúk, spravil z nich liate teľa a spravil ho dlátom, a povedali: Hľa, tvoj Boh, Izrael, ktorý Keď to Áron videl, postavil pred seba oltár a Áron vyhlásil: Zajtra je sviatok Hospodinov.

Ak na štyridsať dní dokážete prekrútiť pravdu, čo potom môžeme povedať o tradíciách, ktoré boli skreslené počas stáročí? Často sa stáva, že oslavujú ten či onen sviatok, ktorý medzi ľuďmi už dávno existuje, ale už si nepamätajú jeho korene, nechápu jeho podstatu. To je smutné. A to je dokonca strašidelné, pretože je to ako keby človek pil vodu a nedokázal pochopiť, z akého zdroja bola odobratá - zo studne so živou vodou alebo zo špinavej mláky.

To sa deje s mnohými tradíciami našich ľudí. Človek sa považuje za kresťana – a oslavuje pohanské sviatky, mysliac si, že podporuje kresťanské tradície. Stáva sa to a naopak, odmieta zvyk, ktorý má kresťanský pôvod, pretože je presvedčený, že bojuje proti pohanstvu.

Jedným z najťažších sviatkov v tomto smere sú dušičky. Čo je to - pozostatky pohanstva, oblečené do kresťanských šiat, alebo bežný kresťanský svetonázor, poškvrnený hriešnymi škvrnami? Skúsme na to prísť.

Aby sme to urobili, upriamme svoju pozornosť na Veľký pôst.

Najprv si pripomeňme, že dlho pred pôstom už cítime jeho „dych“. Tri týždne pred jeho začiatkom sa otvára pôstny triodion, prvýkrát zaznie „Otvorte mi dvere pokánia...“ a číta sa evanjeliové podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi – takto nás Cirkev začína pripravovať na kajúce dni pôstu. Na ďalšom Nedeľná bohoslužba pridáva sa smutný spev žalmu 136 „Na riekach Babylonu...“ a pripomína sa podobenstvo o márnotratnom synovi. O týždeň neskôr počujeme hrozivé slová o poslednom súde. A vzkriesenie tesne pred pôstom sa nazýva Spomienka na Adamovo vyhnanstvo (inak Nedeľa odpustenia). Potom nasleduje samotný Veľký pôst, ktorý sa vyznačuje trvaním a tvrdosťou, všetko naplnené pocitom pokánia a zároveň očakávaním jasného a radostného Kristovho zmŕtvychvstania. Napokon prichádza Veľký týždeň, v ktorom trpíme a umierame spolu s Kristom a po ňom nasleduje veľkonočná radosť: „Kristus vstal z mŕtvych a smrťou pošliapal smrť!“

Pred nami sa teda objavujú tri obdobia: 1) predpôstne, 2) pôstne a 3) veľkonočné. Teologicky sa to dá interpretovať nasledovne. Pôst je život ľudstva na zemi po páde. V súlade s tým predtým plynul život v raji, ktorý na jednej strane ešte nebol zaťažený trpkým nárekom a človek bol ešte slobodný vo svojich záležitostiach a na druhej strane už okúsil hroziaci pád. do hriechu – odtiaľ prvé kajúce poznámky v uctievaní. A tak nastala jeseň. Človek dostal slobodu (syrový týždeň) a nemohol ju primerane znášať. Prichádza vyhnanie človeka z raja (Nedeľa odpustenia) a následný smútok, ťažkosti a pokánie nášho života naplneného hriechom (Veľký pôst). Ale Kristus prišiel, zomrel za nás (Veľký týždeň), vstal z mŕtvych a dal nám večný život (Veľká noc). Výsledkom je, že cesta od predpôstnych dní cez pôst až po veľkonočné slávenie znamená cestu od Adama ku Kristovi.

***

Maslenitsa: 10 najlepších receptov- Pravoslávie a svet
10 osvedčených receptov na palacinky- Pravoslávie a svet

***

Takže karneval. Oslavuje sa počas syrového týždňa, kedy môžete naposledy jesť mliečne výrobky – mlieko, syry, kyslú smotanu, maslo. Zdalo by sa, že názov štátneho sviatku a jeho slávenie bezprostredne pred Veľkým pôstom naznačuje jeho identitu s týždňom cirkevného syra, zdalo by sa, že folklór niekedy priamo naznačuje spojenie štátneho sviatku s Veľkým pôstom a s ničím iným, avšak , bolo a je veľa etnografov a folkloristov, ktorí tvrdia, že fašiangový utorok v žiadnom prípade nie je kresťanským sviatkom a má pôvod v pohanskej tradícii slávenia dňa jarného slnovratu.

A to aj napriek tomu, že jarný slnovrat je určený konkrétnym číslom a fašiangy, viazané na Veľký pôst, sa môžu sláviť v zime aj na jar, a to ako okolo dňa jarného slnovratu, tak aj dlho pred ním (viac ako mesiac). Čo je teda základom takéhoto názoru? Na rituálnej stránke sviatku, na jeho vymoženostiach. Poukazujú na bujarosť sviatku, na hry sprevádzajúce fašiangy, ktoré, zdá sa, v žiadnom prípade nemožno uznať za kresťanské.

***

Sú fašiangy pohanskou relikviou alebo ide o prastarý a skutočne kresťanský zvyk?

"Námestie Admiralteyskaya počas Maslenice". Litografia J. Jacotta a Aubrena z originálu I. I. Charlemagne. 50. roky 19. storočia

Veselá Maslenitsa – ako pred sto rokmi(z "Leta Pána") - Ivan Shmelev
Maslenica - pohanský alebo kresťanský sviatok?- Daniil Krapchunov
V Maslenitsa nie sú palacinky hlavnou vecou. Dnes sme svedkami procesu obnovy tradícií Maslenica, a to nielen v našom regióne, ale formy osláv, ktoré dnes vidíme, často nemajú nič spoločné s tradičnou Maslenicou, okrem názvu ... - Daniil Krapchunov
Aktualizácia problému kresťanstva a pohana v ľudovej kultúre Je vianočné koledovanie či karneval pohanskou relikviou, alebo ide o prastarý a skutočne kresťanský zvyk? - Daniil Krapchunov
Kresťanský alebo pohanský sviatok - Masopust?- Kňaz Dmitrij Kuligin
Poďme sa rozprávať o karnevale. Kňazi o Maslenici.Požiadali sme pastierov, aby vyjadrili svoj názor na fašiangy, aby odpovedali na otázku: ako sa má človek postaviť k tomuto paradoxu, k tejto antinómii sviatku a účelu pôstu? Ako by mal kresťan tráviť tieto dni? - Pravoslavie.Ru
Maslenica je misijným úspechom ruskej cirkvi. Maslenitsa je neuveriteľným misijným úspechom ruskej cirkvi, ktorá úplne prehodnotila význam jarného karnevalového nepokoja. V pohanskej kultúre to znamenalo návrat k primitívnemu chaosu, k východiskovému bodu bytia... - Hieromonk Dimitry Pershin
Od pohanstva ku kresťanstvu alebo ako stráviť Maslenicu. Do akej miery zodpovedajú zvyky a tradície slávenia Maslenica kresťanskému duchu? Je to prípustné? Ortodoxná osoba zúčastniť sa ľudových slávností a páliť slameného panáka? Môže nás tento sviatok naučiť milosrdenstvu? - Kňaz Sergiy Zvonarev
Cirkev nikdy nedopustila, aby sa pojem Týždeň posledného súdu zamieňal s pohanskými prvkami.- kňazi o Maslenici - ruská línia
Veľký pôst pred dverami: Kázeň na nedeľu odpustenia- Archimandrita John Krestyankin

***

Po prvé, aby sme správne pochopili atmosféru sviatku, treba pochopiť jeho metaforickosť, treba si spomenúť na cestu od Adama ku Kristovi – potom sa ukáže, že toto radovánky, táto zábava je metaforou Adamovho stavu v r. raj a jeho pád do hriechu. Toto je záhada, v ktorej sa vedomie ľudí, či už dogmaticky prísne alebo slobodné, akoby pokúšalo oživiť tragédiu, ktorá sa odohrala v raji. Koniec koncov, každý človek je novým Adamom, ktorého Kristus nakoniec príde zachrániť.

Po druhé, keď sa pozrieme na Masopust ako začiatok cesty od pádu ľudstva v Adamovi k jeho obnove v Kristovi, vlastnosti Masopustu sa ukážu ako úplne kresťanské.

Napríklad fašiangoví „novomanželia“ nám pripomínajú dvojicu Adam a Eva. Korčuľovanie z hory potom nepredstavuje nič iné ako pád - nie je náhoda, že najprv jazdí dievča a potom dievča a mladý muž: takto padla prvá Eva, čo malo za následok Adama.

Masopustný strašiak je symbolom „schátrania“, hriešnosti. Jeho upálenie je prekonaním „starého človeka“ a tým aj prekonaním smrti. Materiál strašiaka - slama - tiež symbolizuje chátranie, pretože ľahko tlie ("ako tráva, budeš vysušený ohňom..."

Okrem toho samotné spaľovanie tiež nie je náhodné, pretože oheň je dôležitou súčasťou kresťanské symboly. Oheň je telesný, hriešny („oheň vášne“), pekelný („neuhasiteľný oheň“). „Shout me fire“, „zachráň ma večný oheň“, – modlíme sa spolu s pesničkármi na syrovom týždni.

Oheň je opakom vody – očista, víťazstvo nad hriechom. Takže, keď „Pán videl, že skazenosť ľudí na zemi je veľká a že všetky myšlienky a myšlienky ich sŕdc boli v každom čase zlé“, zem bola obmytá vodami potopy; tak sme vo sviatosti krstu očisťovaní od špiny hriechu. A práve v dňoch fašiangov nám to Cirkev pripomína: „Počkaj na nás dobrotivosť Dobrodinca, kvapku, ktorá utopí všetku našu špinu“, „pôst duchovnej špiny zmyjeme Božskou vodou“. No práve s vodou sa spájajú ľudové veľkonočné obrady, takže prítomnosť ohňa pred pôstom je rovnako logická ako prítomnosť vody po ňom.

Pokiaľ ide o také známe hry Maslenitsa, ako je dobytie zasneženého mesta a päste, boj, bitka, ktorá je v nich zakomponovaná, sa mení z hravej zábavy na boj medzi životom a smrťou, ak sa na tieto hry pozriete cez prizmu. kresťanskej symboliky. Nie je náhoda, že víťaz zasneženého mesta bol ocenený ... plávanie v diere! Táto paradoxná odmena je celkom prirodzená a logická práve v kresťanskej interpretácii hry: zasnežené mesto, ktoré sa zmocnilo búrky, prekonalo bariéru – smrť a prijalo krst do večného života.

A hra na kráľa? Všetky triedne hranice sú v nej zotreté, no pamätáme si, že všetci sú si pred Bohom rovní – „chudobní a chudobní teraz stoja v rovnakej dôstojnosti“. Navyše len ten, kto schudobnel, kto sa stal posledným, sa stane prvým, „kráľom“ a naopak – to je opäť úplne obyčajný kresťanský paradox...

Ale aj tak. Čo robiť s tým hýrením, siahajúcim až k pohoršeniu, čo robiť s neskrotným hýrením, ktoré prerástlo v opilstvo, napchávanie žalúdka, bitky a dokonca vraždy?

Nie je to pohanstvo? Áno, odpovieme, pohanstvo. Pohanstvo je ako odraz hriechu v ľudskej prirodzenosti, ako náboženstvo naruby.

A tu si ešte raz pripomíname zlaté teľa Židov, ktoré takmer nahradilo vyvolený Boží ľud. Pripomeňme si aj starozákonný zákaz stavať stĺpy a klásť kamene, „aby sa pred nimi klaňali“, hoci predtým sa úctivý postoj k Bohu dal vyjadriť takto: „Jakub skoro ráno vstal a vzal kameň, ktorý položil ako čelo postele, postavil ho ako pomník a nalial naň olej." Prečo to, čo sa kedysi považovalo za normálne uctievanie Boha, Boh zakazuje? Pretože hriech prijal tento zbožný zvyk, pretože namiesto Boha začali uctievať bezduché kamene. To isté sa stalo s medeným hadom, ktorý sa z nástroja spásy, oslobodenia od zaslúženého trestu, zmenil na modlu: Ezechiáš „zničil medeného hada, ktorého vyrobil Mojžiš, pretože až do tých dní pálili synovia Izraela kadidlo pre neho a nazvali ho Nehushtan“ . Všetko, čo vidíme, všetko, čo tvoríme, môžeme použiť na dobro aj zlo. Môžu za to kamene, môže za to had, že postupom času bolo ich použitie také zvrátené? Môže za to fašiangový utorok, že ľudovo-kresťanský scenár sa často predvádza v pohanskom výklade? Samozrejme, že nie. Môžu za to ľudia, ktorí zaviedli nový význam, „nové čítanie“ a – starí ako svet, hriech. Môžete prevrátiť čokoľvek, čo chcete, môžete zmeniť posvätné na rúhanie - pretože, bohužiaľ, v tomto svete vládne hriech ...

***

Pôst a jeho nevyhnutnosť pre našu spásu- časť publikácií o podstate a význame pravoslávnych pôstov: Advent, Veľký pôst, Petrov pôst, Nanebovzatý pôst, jednodňové pôsty. rady od kňazov, recepty na pôstne jedlá...
Vyvrátenie vegetariánstva (vegánstva)- časť publikácií odsudzujúca duchovné telesné nebezpečenstvo vegetariánstva, frutariánstva, surovej stravy, prano diéty a pod.

***

Preto áno, prvky pohanstva môžete nájsť v slávení dušičiek. Väčšina z nich je však v skutočnosti bežným prejavom hriechu „starca“ bez ohľadu na jeho náboženskú príslušnosť a tá druhá je skutočne dedičstvom pohanstva, čo vidieť najmä v niektorých piesňach r. jednoznačne pohanský obsah. Podstata Masopustu je podľa mňa stále kresťanská. Môžete odmietnuť víziu ľudu, ktorá je skutočne veľmi, veľmi často úplne slobodná v dogmatickom zmysle, nemôžete akceptovať skúsenosť ľudí s kresťanskými udalosťami takto prezentovanú, ale prečo nazývať tento svetonázor ľudí nie - pohanstvo? A našou úlohou je práve oddeliť zrno od pliev, aby burina nezničila dobré semeno kresťanskej tradície. Ak sa to neurobí v našej dobe, keď sa po takmer storočí tmárstva zásadne ničí kontinuita generácií, keď sa kultúrne tradície ľudí strácajú a deformujú a naďalej sa strácajú a deformujú, dochádza k „europeizácii“ a sekularizácia našej krajiny - ak sa to neurobí teraz, potom nás naše deti zaplaví taká vlna nedostatku duchovna a pseudoduchovnosti, s ktorou sa už nebudeme vedieť vyrovnať.

Dmitrij Kuligin, kňaz

Časopis "Cirkevný bulletin", Petrohrad, č. 1-2, 2004

Referencie:

1. Ponyrko N. V. Masopustný smiech. // Likhachev D. S., Panchenko A. M., Ponyrko N. V. Smiech v staroveké Rusko. - L., 1984.

2. Propp V. Ya. Ruské poľnohospodárske sviatky. - Petrohrad, 1995.

3. Lipinskaya V.A. Starovekí a osadníci: Rusi na Altaji v 18. - začiatkom 20. storočia. - M.: Nauka, 1996.

4. Margeret J. Štát Ruskej ríše a Moskovského veľkovojvodstva. // Rusko XV-XVII storočia. očami cudzincov. - L., 1986.

Poznámky:

1. Ref. 32:1-5.

2. „Maslenica,“ vysvetľuje Georg Adam Schleissing, „pretože sa tak volá, pretože Rusi môžu počas tohto týždňa jesť maslo“ (citované z: Ponyrko N.V. Shrovetide smiech. // Likhachev D.S., Panchenko A. M., Ponyrko N. V. Smiech v starovekom Rusku. - L., 1984. S. 177).

3. V. Dahl píše takto: "Týždeň masla, týždeň syra pred pôstom"

Masopust: "Bojím sa pôstu!"

Široký: "Bojím sa pôstu!"

"Ó, áno, Maslenica, pôst je ešte ďaleko!"

"Ale maslo, maslo, vráť sa,

Natiahnite sa až do Veľkého dňa!"

5. Z antifóny 4. tónu pri matiniciach.

6. Z tropária 2. ódy kánonu na matutinách v utorok syrového týždňa.

7. Z tropáru 7. ódy kánonu na matutinách v piatok syrového týždňa.

9. Z tropáru 9. ódy kánonu na matutinách v utorok syrového týždňa.

10. Z tropáru 4. ódy kánonu na Matutíne v piatok syrového týždňa.

11. Podobné kúpanie existovalo v čase Vianoc, keď sa kúpali v krstnej diere.

12. Lev. 26:1.

13. Gen. 28:18.

14. Pozri č. 21:8-9.

15. 4 králi 18:4.

16. Čo sa týka palaciniek, tie, ako píše V. Ya. Propp, sú "najstaršou formou múčneho jedla. Keď ešte nevedeli upiecť chlieb, zmiešali múku s vodou, spravili zápražku a po častiach ju špliechali" Palacinky podľa pôvodu teda nie sú magickým jedlom ako kutya, ale starodávnym, archaickým jedlom, prostriedkom nasýtenia, ktorý má rituálne využitie.

Masopust nie je len zábavná a chutná týždňová oslava, je to skutočná tradícia, zakorenená v dávnej minulosti, označujúca blížiacu sa dlho očakávanú jar. Je zvykom oslavovať tento sviatok piesňami, tancami, hrami a rozsiahlymi slávnosťami. V týždni Maslenitsa pečú a doprajú si palacinky, navštevujú priateľov a príbuzných, organizujú súťaže a hádajú. Palacinky symbolizujú slnko a ľudové slávnosti sprostredkúvajú radosť zo stretnutia s ním.

Kedy sa oslavuje Maslenica

Maslenica je rodinná dovolenka, spomeňte si aspoň na Svokrove večery alebo stretnutia na Zolovke

Maslenica sa oddávna spája so stretnutím jari a odchodom zimy. Ľudia boli veľmi unavení z dlhých zimných dní: chlad, tma, hlad vyčerpal roľníkov. A slávnosti Maslenitsa predchádzali nástupu tepla a lepšieho života.

Maslenica tradične prichádza pred pôstom. V roku 2019 sa prázdninový rituál začína 4. marca, februára a končí 10. marca.

História sviatku v Rusku

Maslenica sa vždy oslavovala vo veľkom, pretože zima s chladným počasím trápila všetkých roľníkov bez výnimky!

Maslenica je spočiatku starodávna pohanská udalosť, ktorá je úzko spojená so zmenou ročných období, s oslavou slnovratu a nástupom jari. Ľudia verili v Yarilo - pohanské božstvo, ktoré bolo zodpovedné za úrodu, úrodnosť zeme a symbolizujúce slnko. Sviatok sa slávil sedem dní pred jarným slnovratom.

V súvislosti s prijatím kresťanstva v Rusku sa však prispôsobil pravoslávnemu kalendáru a dátum Maslenice začal priamo závisieť od načasovania vstupu do Veľkého pôstu. Napriek tomu, že pohanské presvedčenia boli cirkvou potlačené a postupne vykorenené, fašiangové obrady, znamenia a rituály žijú v mysliach ľudí dodnes.

Hlavné tradície Maslenitsa

Palacinky.

Podľa tradície už kresťania na fašiangy nejedia palacinky s mäsom, ale sú povolené iné plnky: kyslá smotana, džem, tvaroh a iné pochúťky.

Hlavnou pochúťkou sviatočného týždňa sú samozrejme palacinky. Je zvykom piecť tenké okrúhle palacinky a podávať ich s rôznymi náplňami. Tejto pochúťky by malo byť veľa a treba ich piecť každý deň.

Hry.

Jazda na saniach je obľúbenou zábavou detí všetkých vekových kategórií.

K festivalu neodmysliteľne patrí zábava a zábava. V Rusku organizovali päste, zariaďovali jedenie palaciniek v rýchlosti, liezli na vysoký stĺp kvôli oceneniu, jazdili na saniach, bavili sa s medveďom – ďalším symbolom nástupu jari, ponorili sa do ľadovej diery, ťahali lano. Nezabudnite spievať piesne a tancovať, obliekať sa a hrať vtipy.

Pálenie strašiaka.

Oheň, ktorý zaháňa zimu a volá po prichádzajúcej jari, musí byť jasný!

Na sviatok bola vyrobená špeciálna bábika, ktorá stála týždeň v samom centre slávností. Symbolizovala Maslenicu. Vyrobili ho z handier a slamy a potom ho obliekli do farebného dámskeho úboru. Strašiak Maslenitsa vyzeral vtipne aj zastrašujúco.

V nedeľu, vo vrcholný deň slávnosti, bola podobizeň vynesená na polia, aby bola spálená. Stalo sa to slávnostne a s plným vedomím významu rituálu. Vypálením Maslenice ľudia zničili sily zimy a „dali nový život“ jari.

Ľudia si stále ctia dávne tradície, a tak sa sviatok oslavuje hlučne, nahlas, palacinkovým pohostením, hrami a súťažami, ako to bolo za starých čias zvykom.

Ľudový kalendár na 7 dní sviatku

„Každý deň nie je nedeľa? No, aspoň týždeň budem hodovať!"

Festival sa oslavuje od pondelka do nedele. Všetky dni Maslenice majú špeciálne mená.

Pondelok - stretnutie.
Utorok - "Hra".
Streda - "Gurmán".
Štvrtok - "Razgulyay", "Veľký štvrtok".
Piatok – Svokra večer.
Sobota - "Zolovkinské stretnutia."
Nedeľa - Deň odpustenia.

pondelok

V pondelok sa začalo piecť palacinky

"Stretnutie" nazývané začiatok dovolenky. Je ľahké vysvetliť dôvod takého názvu - ľudia privítali Masopust, radovali sa z dlho očakávaného stretnutia s ňou. K tomuto dňu sa dokončovali prípravy na sviatok, riešili sa zostávajúce záležitosti týkajúce sa organizácie nadchádzajúcej slávnosti a hostiny.

Práve dnes začali piecť palacinky a okrúhle koláče. Existovala tradícia - prvá palacinka bola zdieľaná s chudobnými a núdznymi, aby čítali modlitby za duše zosnulých príbuzných. Dalo sa to aj inak – nechať na prahu domu na znak pamäti a úcty k predkom.

Začalo sa to takto: od samého rána svokra a svokor poslali nevestu na jeden deň k rodine. A večer sami navštívili otca a matku nevesty, aby si pochutnali na palacinkách a oslávili začiatok slávností Maslenitsa.

Práve pre Stretnutie bol vyrobený strašiak - symbol Maslenice. Potom ho nasadili na špicatú palicu, posadili do saní a povozili po celej dedine. A až potom bola bábika podľa scenára inštalovaná v centre ľudových slávností, aby ju počas sviatočného týždňa mohli všetci vidieť.

utorok

Maslenitsa bez bifľošov-šaškov by nebola taká jasná a provokatívna

Nie nadarmo sa sviatočný utorok volá Sparkle. Dnes už od skorého rána sa ľudia zabávali, radovali, zapájali sa do hier a súťaží. A prezlečení bifľoši zabávali okoloidúcich na uliciach. Bolo zvykom, že ženy hostesky takýchto žoldnierov ošetrovali.

Už tradične boli v utorok pozvaní príbuzní, priatelia a susedia ochutnať palacinky.

Bolo zvykom oženiť sa so Zaigryshom. Mladí muži hľadali potenciálne nevesty a dievčatá sledovali chlapov a hádali blížiace sa dohadzovanie a svadbu. A samozrejme, staršia generácia študovala možných príbuzných, niekedy, akoby zo žartu, začali rodiny diskutovať a dohadovať sa o budúcom zväzku mladých.

streda

Svokra v tento deň pohostila svojho zaťa tými najchutnejšími palacinkami a pochúťkami

A v tento deň si zať pochutnával na svokrovských palacinkách, preto stredu nazývajú Gurmán. Dnes sa svokra srdečne správala k manželovi svojej dcéry a vyjadrila mu svoju dispozíciu a úctu, ako sa len dalo. Svokor zasa chválil svokru a varil jedlá, spieval piesne na jej počesť a hral malé komické vystúpenia.

K bohatému stolu boli pozvaní nielen zaťovia, ale aj všetci príbuzní, priatelia, susedia, dobrí známi.

Mladé dievčatá, ale aj ženy jazdili po ich dedine a iných dedinách na saniach. Zábavu sprevádzalo vystúpenie dúškov a vrúcnych piesní.

štvrtok

Na Veľký štvrtok chodili všetci, od mladých po starých, pracovať sa už nedalo!

Tento deň sa ľudovo označoval ako Razgulyayský štvrtok alebo Široký štvrtok. Práve od štvrtka sa začala druhá polovica týždňovej slávnosti – Masopust široký. Teraz mali ženy zakázané robiť akékoľvek domáce práce, nastal čas na skutočný oddych a bezstarostnú zábavu. Stoly sa prebúdzali všetkými možnými jedlami a tradičným fašiangovým jedlom – palacinkami. A obyvatelia osád hrali snehové gule, vozili sa dolu kopcami a na kolotočoch, spievali a tancovali okrúhle tance, jedným slovom - zabávali sa od srdca.

Nezadaní mládenci sa pred budúcimi nevestami ukázali z tej najlepšej stránky, pochválili sa silou a odvahou. Na tento účel sa organizovali rôzne hry a súťaže: obľúbené boli najmä päste, hra od steny k stene, búranie miest od snehu a preťahovanie lanom.

Na Razgulay deti a mladšia generácia koledovali: chodili od domu k domu s rôznymi hudobnými nástrojmi a spievali špeciálne koledy. Takáto zábava bola podporovaná dospelými, takže mladí koledníci boli pohostení dobrotami a tiež boli požiadaní, aby odovzdali pozdravy a blahoželania svojim rodinám.

Razgulyai sa oslavoval aj v mestách. Mešťania vyfasovali svoje najlepšie šatníky, navštevovali pouličné slávnosti na počesť Maslenice, chodili sa pozerať na divadelné predstavenia a navštívili aj stánky, kde sa zabávali vystúpeniami za účasti šašov a medveďa.

piatok

V piatok potešil zať svokru a blízkych rôznymi jedlami a samozrejme palacinkami

Večery svokry sa nazývajú piatok v týždni Maslenica. Teraz zať počastoval svokru palacinkami. Navyše neprišla na návštevu sama, ale so svojimi priateľkami a blízkymi príbuznými. Pravdaže, zaťova manželka piekla palacinky. A samotnému zaťovi bolo treba ukázať, ako si úprimne a silno váži a miluje svoju svokru a celý jej sprievod. Podľa tradície ráno svokra odovzdala do domu zaťa krepovú panvicu a vaničku na cesto. A svokor vždy minul maslo a múku.

sobota

Bez chutnej palacinky nezostala ani jedna priateľka a príbuzná

Bolo ustanovené nasledovné: nevesta slávnostne pozvala svoje švagriné, teda manželove sestry, do svojho domu a každú obdarovala. Stretnutia švagrinej sprevádzalo chutné jedlo, palacinky a úprimné rozhovory.

Svokra pozvala na návštevu aj nezadaných kamarátov, ak sa švagriná ešte nevydala. A ak sestry manžela už boli vydaté, boli pozvaní manželskí príbuzní nevesty.

nedeľu

Nedeľa je posledným dňom, kedy bolo dovolené jesť palacinky a iné rýchle jedlá pred pôstom.

Vrcholný deň sedemdňových slávností, nazývaných Deň odpustenia alebo Nedeľa odpustenia. Dnes sa všetci príbuzní a príbuzní navzájom ospravedlňujú a žiadajú o odpustenie za všetky konflikty a hádky.

Po prijatí kresťanského náboženstva sa objavila ďalšia tradícia – dnes chodiť do kostola a na ospravedlňujúce slová odpovedať vetou „Boh odpustí a ja odpustím“.

Dnes bola spálená podobizeň Maslenitsy, čo znamenalo, že jar je veľmi blízko. Oslavy v nedeľu pokračovali, ale zdržanlivejšie a nie tak hlučné.

Čo povedať deťom o tradíciách dovolenky

Deti milujú hlučné slávnosti a svetlé farby Maslenitsa

História Maslenitsa a tradície tohto sviatku sú pre deti často zaujímavé, v škôlke a škole deti často dostávajú úlohy na túto tému. Maslenitsa je skutočne život potvrdzujúci, pozitívny sviatok, ktorý je zaujímavý aj pre moderných ľudí. Deti rôznych vekových kategórií sa radi zúčastňujú hier a zábavy Maslenitsa. Súčasná generácia detí však nevie prakticky nič o tom, čo je to sviatok. A len dospelí sú schopní sprostredkovať deťom dôležité a potrebné informácie, ktoré pomôžu zachovať pamäť dávnych tradícií a ľudových skúseností a prispejú aj k rozšíreniu obzorov detí. Čo teda treba povedať?

História vzniku sviatku. Je dôležité poznamenať, že oslava Maslenitsa je prastarý zvyk, ktorý sa zachoval až do r dnes. Vysvetlite, že ho začali oslavovať ešte v období polyteizmu – tento sviatok je taký starý. Povedzte nám, ako ho ovplyvnila pravoslávna cirkev.
Na počesť ktorej sa oslavuje Maslenica. Prečo bol tento sviatok taký milovaný, očakávaný a oslavovaný vo veľkom meradle. Treba vysvetliť, že táto udalosť je predzvesťou príchodu jari a prebúdzania prírody. Ľudia sa tak lúčili so zimou a volali po skorom nástupe teplých, slnečných dní.
Prečo sú palacinky hlavnou pochúťkou pre Maslenitsa? Tvar palacinky pripomína slnko. A slnko je dobré počasie a záruka vhodných podmienok pre poľnohospodárske práce.
Zábava a tradície.Čo robili dospelí a deti počas fašiangového utorka? Možno, že samotné dieťa bolo divákom alebo účastníkom jednej alebo druhej slávnostnej zábavy. Pestrý a živý príbeh mu pomôže dozvedieť sa informácie lepšie a rýchlejšie.
Aké dni Maslenitsa existujú, ako sa nazývajú. Stručne a k veci zapíšte dni, aby sa dieťa nestihlo nudiť. Pre zaujímavejší príbeh môžete použiť rôzne porekadlá, príslovia a porekadlá.
Prečo je zvykom spáliť podobizeň Maslenitsa. Povedzte nám, čo a za akým účelom bola slávnostná bábika vyrobená, čo symbolizovala, kedy a prečo bola upálená na hranici.

Spoločná príprava palaciniek spája celú rodinu. Nechajte deti zúčastniť sa tohto procesu. Určite sa im to bude páčiť a vaša rodina bude mať pre Maslenicu novú tradíciu.

Tradície Maslenica v kútoch Ruska

Hry kozákov na Maslenici sú skutočne fascinujúce a nebezpečné

Tradície osláv donských kozákov

Prípravy začali už celý mesiac pred oslavou. Maslenica bola na Done široko a hlasno oslavovaná. Stoly boli plné jedál, okrúhle koláče v podobe slnka, po domoch zneli zvučné hrdinské piesne a spievali sa žalmy. Malí aj veľkí, muži aj ženy, slovom všetci ľudia chodili, bavili sa a aktívne sa zúčastňovali stretnutia jarných a zimných rozlúčok. Najdôležitejším rozdielom tunajšieho festivalu boli dostihy (organizovali sa na všetkých uliciach) a streľba zo zbraní, ktorej sa zúčastnili aj deti.

Masopustové tradície sibírskych kozákov

A na Sibíri sa palacinkový týždeň oslavoval vo veľkom. Hlavným jedlom kozákov boli palacinky. Jedlo sa podávalo s tvarohom, kyslou smotanou a maslom. Okrem toho sa piekli predovšetkým na pamiatku duší zosnulých príbuzných. Palacinky sa miesili z rôzneho cesta: nekvaseného alebo kvasnicového; na báze ovsenej alebo ražnej, jačmennej, pšeničnej alebo pohánkovej múky. Existoval špeciálny recept na pečenie na báze kyslého cesta - to sú sibírske shanezhki. Nebolo možné hrať. Najobľúbenejšou zábavou medzi miestnymi kozákmi bola búrka v snehovej osade.

Maslenica u Kubánskych kozákov

Kozáci v Kubani sú známi svojou vášňou pre jazdu na koni, ktorá je úzko spätá s trikmi jazdy na koni. Preto sa slávnosti Maslenitsa medzi kubanskými kozákmi nezaobišli bez najobľúbenejšej zábavy - sviežej jazdy na saniach, ktoré ťahali kone. Tradične dievčatá a chlapci korčuľovali oddelene od seba. Počas slávností sa nevyhnutne organizovala jazda na kozákoch a dostihy, kde mužské pohlavie ukázalo svoje najcennejšie, udatné vlastnosti. Na záver slávností bolo zvykom strihať fašiangové podobizne.

Oslava v iných krajinách: zaujímavé fakty

Vedeli ste, že analógy Maslenitsa existujú takmer v celej Európe?

Ako je uvedené v Bielorusku

Maslenica v Bielorusku

Podľa tradície sa v predvečer Maslenice pripomínali zosnulí, pričom sa oslavoval Deň rodičov. Ešte pred pondelkovou Maslenicou sa piekli palacinky, ktoré sa odniesli na hroby príbuzných a blízkych ľudí. Zvyšok palaciniek sa rozdával žobrákom, mníchom a deťom. Večer toho istého dňa boli duše zosnulých príbuzných tradične „pozvané k stolu“. Jedlo bolo odstránené zo stola až skoro ráno. Pozornosť bieloruskej Maslenici sa venovala obradom a rituálom sľubujúcim plodnosť a dobrú úrodu.

v Českej republike

Na rozdiel od Ruska je na českom Masopuste dovolené jesť mäso a údeniny

Česká Maslenica sa volá Masopust. História sviatku siaha až do 13. storočia a tradície oslavy sem prišli z Nemecka. Vo všeobecnosti sa tu festival oslavuje rovnako bohato a veľkolepo ako v Rusku.

Česká Maslenitsa sa väčšinou oslavovala vo vidieckych sídlach, ale teraz si tradície oslavy začali osvojovať aj obyvatelia miest. Na Masopust je zvykom jesť veľa kalorických a mastných jedál, aby si udržali silu po celý rok. Varia kalachi a šišky, pečú kačice a prasiatka, varia tradičné bravčové klobásy yitrnice a bravčové mäso s krvou - elito. A symbolom Maslenice v Českej republike je šiška.

Vo Francúzsku

Svetlé farby priťahujú príchod jari

Obdobou ruského týždňa Maslenitsa vo francúzskych krajinách je karneval venovaný príchodu jari. Pripadá na prvý utorok v marci. A to je veľmi symbolické - prvý deň prvého jarného mesiaca. Francúzske tradície sú v mnohom podobné našim: zabávať sa, prejedať sa, piecť palacinky.

V Nemecku

Jeden z dní nemeckej oslavy sa nazýva Tulpensonntag – Tulipánová nedeľa.

V Nemecku, ako aj vo Francúzsku sa konajú veľké a farebné karnevaly. Tradičné sviatočné jedlá – palacinky, lievance, domáce klobásy. Čas sviatku pripadá na dátumy pred Veľkým pôstom, ktorý sa začína Popolcovou stredou – 46 dní pred Veľkou nocou.

Kurióznou tradíciou je existencia „indického štvrtku“. V tento deň nemecké ženy takmer všetko je dovolené. Roztomilý žartík na odstrihnutie kravaty cudziemu človeku je malým zlomkom toho, čo si divoká dáma môže dovoliť. Stojí za zmienku, že bozk mal byť urazený, ale Nemci sú praktickí ľudia, takže tento doplnok v tento deň radšej nenosia do kancelárie.

Vo Veľkej Británii

Dokonca aj seriózni Briti milujú palacinkové sviatky!

Palacinkový deň, doslova - palacinový deň - tak sa v tomto štáte volá Maslenica. Rovnako ako Slovania, aj Briti majú veľmi radi palacinky. Preto si práve toto jedlo spájajú so slnkom a jarou a pripravujú ho na sviatok. V starom anglickom meste Olney existuje tradícia: čakanie na prvý úder zvona z hlavnej radnice, ktorý všetkým obyvateľom oznámi, že je čas upiecť ich dokonalé palacinky. Druhou ranou v mestečku sa začínajú takzvané „palacinkové preteky“.

Taliansky karneval

Február je v Taliansku mesiacom karnevalu

Taliani organizujú hlučné a farebné karnevaly s prezliekaním a tancom. Toto je talianska obdoba našej Maslenitsy. Najobľúbenejším a najkrajším talianskym karnevalom je benátsky. Prejde do 10 dní. Sladké konfety sa považujú za obľúbenú zábavu karnevalu - účastníci sprievodu sú posypaní malými sladkosťami, orieškami, sušeným ovocím. Apoteóza festivalu v Taliansku je ohňostrojom neuveriteľnej krásy.

A predsa je Maslenica prvotne ruskou oslavou, duševnou a duchovnou skúsenosťou našich predkov. S pomocou hier a zábavy si ruský človek nielen oddýchol; vystrekol negatívne emócie, vypustil zlú energiu, oslobodil sa od nevyriešených konfliktov, aby vstúpil na jar čistý a obnovený. Nie nadarmo sa Maslenica považuje za slovanský Nový rok.

Pohanských sviatkov, ktoré sa zachovali v r moderné Rusko. Maslenica je jedným z nich a oslavuje sa týždeň pred začiatkom pôstu. Začína sa nedeľou, ktorej sa ľudovo hovorí „mäsové sprisahanie“, pretože práve v tento deň sa mohlo naposledy jesť mäso pred pôstom. Preto sa všetky rodiny snažili spojiť, aby usporiadali veľkolepé slávnosti. Mnoho ľudí nazývalo sviatok „perebukha“, „byedukha“, „veselý“, „široký masopust“ (napokon nikto neodišiel z oslavy hladný a gazdinky sa snažili upiecť čo najviac palaciniek).

História Maslenice

Hlavnou vnútornou podstatou Maslenitsa je psychicky sa pripraviť na začiatok dlhého a ťažkého Veľkého pôstu pre väčšinu. Toto je sviatok lahodného a uspokojujúceho jedla, keď si nikto neodoprie túžbu vychutnať si svoje obľúbené jedlá.

Zaujímavosťou je, že v časoch pohanov to bol sviatok jarného slnovratu, kedy všetci ľudia oslavovali Nový rok. Oslava trvala celý týždeň a jej program bol veľmi bohatý. Názov sviatku dostal oveľa neskôr, keď sa tento týždeň tradovalo piecť palacinky a už bolo zakázané jesť mäso. Palacinky piekli pohania, pretože tvarom pripomínajú slnko.

Samozrejme, počas existencie sviatku došlo k mnohým nepríjemným situáciám, keď boli takéto slávnosti napadnuté a dokonca raz úplne zakázané. Túto zmenu urobil cár Alexej Michajlovič, ktorý sa veľmi obával, že počas oslavy bolo veľa mužov vážne zranených. Aj keď nikto nezačal plniť tieto kráľovské dekréty, každoročne opakujúce všetky zvyky Maslenitsa.

Ale aj samotná Katarína II. a Peter I. mali veľmi radi takéto slávnosti, keď sa mohli aj povoziť na saniach, ísť dolu kopcom a jesť horúce palacinky. Počas ich vlády sa pomerne často konali aj maslenitské komédie, ktoré organizovali roľníci. Hlavnou zápletkou bola grandiózna oslava Maslenica, ako aj mnohé skutočné udalosti, ktoré sa odohrali v predchádzajúcom roku.

Masopust je najobľúbenejší ľudový sviatok v Rusku

Podľa ľudových legiend ľudia, ktorí celý nasledujúci rok oslavovali Maslenicu zle, žili zle. Preto sa každá rodina snažila uvariť čo najviac výdatných jedál, pozvať hostí a usporiadať skutočne veľkolepú oslavu. Často sa takéto hody končili ráno tancom a piesňami. A dodnes sú si mnohí istí, že Maslenica by sa mala zmeniť na neskrotnú zábavu, keď sa stoly pretrhávajú jedlom a všetci sa tešia z príchodu jari.

Samozrejme, Maslenitsa nie je len veľa chutných jedál a nápojov. Toto je celý týždeň zábavy, tanca, jazdy na koni a sánkovania. Ona je štátny sviatok pretože tento týždeň sa všetci zabávali, chodili, spievali a zdravili hostí. Každý deň sa zmenil na skutočnú hostinu, pretože každá gazdiná sa snažila uvariť čo najviac jedál a upiecť palacinky. V tomto čase nikto nemyslel na prácu ani na domáce práce, pretože všetci si užili veľa zábavy, a nevydaté dievčatá uhádol snúbenca. Počas spoločného korčuľovania sa každý z nich snažil upútať pozornosť chlapcov a ich rodičov, pretože v tých dňoch výber budúceho vyvoleného alebo vyvoleného do značnej miery závisel od rozhodnutia otca a matky.

Ani na Maslenici nezabudli na mladomanželov, ktorí sa zosobášili minulý rok. Autor: ľudové zvyky boli vyváľané v snehu, zvalené z hôr a takmer každý deň prichádzali na návštevu príbuzní a priatelia. V posledný deň slávnosti, ktorý sa nazýva aj „Nedeľa odpustenia“, si všetci navzájom odpustili odpustenie a odpustili si aj príkoria, ktoré dostali od nepriateľov či známych.

Palacinky: odkiaľ sa vzala tradícia pečenia palaciniek

Palacinky milujú deti aj dospelí, jedia sa nielen počas Maslenice, ale práve tento týždeň má toto jedlo špeciálne znalosti. Po celý čas sa gazdinky predháňali vo výrobe palaciniek, pretože každá mala svoj recept. Bol uchovávaný a odovzdávaný z generácie na generáciu. Najčastejšie sa na prípravu tohto hlavného sviatočného jedla používala pšeničná, ovsená a kukuričná múka, kúsky tekvice a jabĺk, ale aj slivky. Okrúhly tvar palaciniek si spočiatku zvolili pohania, aby prilákali jar a potešili boha Yarila. Bol to on, kto bol jedným z najuznávanejších v ich náboženstve.

Prvú hotovú palacinku dostávali vždy chudobní, lebo sa piekla na pamiatku všetkých zosnulých. Palacinky sa jedli celý deň a často sa kombinovali s inými jedlami. Podávali sa s kyslou smotanou, džemom alebo vajíčkami a bohaté rodiny si mohli dovoliť jesť palacinky s kaviárom.

Podľa zvyku sa palacinky piekli každý deň, keďže boli hlavnou ozdobou sviatočný stôl. Spolu s palacinkami gazdinky pripravovali aj medové sbitni a perníky, varili pivo a varili voňavý čaj. Samovar zostal vždy horúci, pretože tento týždeň bolo zvykom organizovať nielen rodinnú hostinu, ale často pozývať hostí a zúčastňovať sa na verejných slávnostiach.

Stavba podobizne fašiangov, petržlen a šašovia

Počas slávností muži často organizovali zábavné bitky a ženy s deťmi stavali fašiangovú podobizeň zo slamy. Mnohé rodiny sa na ňom dokonca povozili na saniach a túto akciu sprevádzali spevom a tancom. Strašiak sa obliekol do babských šiat, zabával sa na ňom a po skončení slávnosti ich upálili na hranici, čo symbolizovalo koniec zimy.

Pálenie podobizne a väčšina ostatných maslenitských tradícií sú zamerané na rýchle zahnanie zimy a stretnutie s dlho očakávanou jarou. To sa dá povedať aj o vystúpeniach, ktoré bifľoši organizovali na druhý deň osláv. Samozrejme, každý z nich sa snažil divákov rozosmiať, ale Petruška to dokázal najlepšie zo všetkých. Bol hlavnou postavou bábkových divadiel po celej krajine, milovali ho dospelí aj deti. Na takýchto predstaveniach sa zúčastnilo veľa okoloidúcich a niektoré rodiny usporiadali doma malé komediálne koncerty.

Spolu s bizónmi bolo na uliciach často vidieť aj cvičené medvede. Zvieratá sa snažili ukázať dievčatám, ktoré sa nalíčili pred zrkadlom alebo piekli hlavnú pochúťku Maslenitsa – palacinky. V niektorých mestách Ruska sa táto tradícia zachovala dodnes.