domov domov

Sveta pravična Julijana iz Lazarevske, Murom. Pravični Julijan iz Lazarevske

JULIJANIJA Milostna Lazarevska Čudežna delavka iz Muroma

relikvije pravične Juliane Usmiljene so v cerkvi Nikolo-Naberezhny v mestu Murom; čaščena ikona in del krste - v cerkvi sv. Dimitrovskega s. Kopačev

JULIJANIJA Milostiva Lazarevskaja

Muromski čudodelnik

IN Opis svete Julijane Lazarjeve je sestavil njen sin. To je edino preživelo natančen opisživljenje svetnika, ki stokrat nadomesti pomanjkanje podatkov o drugih.

R Juliana se je rodila v 30. letih 16. stoletja. v mestu Plosna pri pobožnih in ubožnih plemičih Justinu in Stefanidi Nedjurjevih. Njen oče je služil kot ključar na dvoru carja Ivana Vasiljeviča. Šest let je ostala sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala v svoje mesto Murom. Po 6 letih je umrla tudi babica, ki je svoji hčerki, ki je imela že 9 otrok, zapustila 12-letno siroto.

in Uliania je izkoristila vsako priložnost, da je pomagala drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje je imela post, molitev in ročno delo, kar je povzročalo nenehen posmeh sester in služabnikov. Dolgo je molila z mnogimi prikloni. Poleg običajnih objav si je uvedla še strožjo abstinenco. Sorodniki so bili nesrečni, bali so se za njeno zdravje in lepoto. Julijana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, a nadaljevala svoj podvig. Ponoči je Julijana šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, hodila je paziti na bolnike in jih hranila.

OD lava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razlila po soseski. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Yury Osoryin, ji je zasnubil. Šestnajstletna Juliana je bila poročena z njim in je začela živeti v moževi družini v vasi Lazarev, dediščini Osorinov. Moževi starši in sorodniki so se zaljubili v krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali skrb za vso veliko družino. Starost moževih staršev je obdajala z budno skrbjo in naklonjenostjo. Zgledno je vodila hišo, vstajala je z zoro, zadnja je šla spat.

D domače skrbi niso prekinile Julijaninega duhovnega podviga. Vsako noč je vstala k molitvi s številnimi pokloni. Pogosto je goreče molila k Blaženi Devici in čudežnemu Nikolaju, prosila za pomoč in zaščitila pred demonskimi napadi. Ker ni imela pravice razpolagati s premoženjem, se je vsako prosto minuto in veliko ur ponoči ukvarjala z ročnim delom, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Julijana je cerkvam darovala spretno vezene prte, preostalo delo pa je prodala, da bi denar razdelila revnim. Na skrivaj pred sorodniki je opravljala dobra dela in ponoči z zvesto služkinjo pošiljala miloščino. Še posebej je skrbela za vdove in sirote. Cele družine je hranila in oblačila Julijana s trudom svojih rok.

in ker je imela veliko služabnikov in služabnikov, se ni pustila obleči in sleči, da bi priskrbela vodo za umivanje; s služabniki je bila vedno prijazna, moža ni nikoli obvestila o njihovih dejanjih, raje je krivdo prevzela nase.

B Esovi so Julijani v sanjah zagrozili, da jo bodo uničili, če ne bo nehala ljudem delati dobrih del. Toda Juliana se ni ozirala na te grožnje. Ni mogla mimo človeškega trpljenja: pomagati, ugajati, tolažiti je bila potreba njenega srca. Ko je prišel čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Lakoti se je pridružila še epidemija, ljudje so se zapirali v svoje domove v strahu, da bi se okužili, Julijana pa je na skrivaj od sorodnikov umivala bolnike v kopališču, jih zdravila po svojih najboljših močeh in molila za njihovo ozdravitev. Umrle je umivala in najemala ljudi za pokop, molila za pokoj vsakega znanega ali neznanega, ki je bil pokopan v vasi Lazarevo. Julijana je bila nepismena in je razlagala evangelijska besedila in duhovne knjige. In svojega moža je navadila na pogosto in toplo molitev. Njen tast in tašča sta umrla v visoki starosti, pred smrtjo sta sprejela tonzuro. Blažena Julijana je pošteno pokopala Vasilija in Evdokijo Osorin in porabila veliko družinskega premoženja za miloščino za njun počitek.

in Uliania je dolga leta živela s svojim možem v harmoniji in ljubezni, rodila deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in dve hčerki so umrli v otroštvu, najstarejšega sina je ubil suženj (utopil v vodnjaku), drugi sin pa je umrl na kraljevi vojaška služba. Julijana je premagovala žalost svojega srca o smrti svojih otrok takole: »Bog je dal, Bog je vzel. Ne ustvarjajte grešne skušnjave in njihove duše z angeli slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.

p osel tragična smrt dva sinova Julijane sta začela prositi, naj jo pustita v samostan. Toda mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je zaradi drugih vse življenje pozabljala nase, zato je tokrat privolila, a rotila moža, naj jih ne. zakonski odnosi in živita kot brat in sestra. To je bil mejnik v življenju pravične Julijane. Svoje podvige je še povečala in začela živeti meniško življenje. Čez dan in zvečer se je ukvarjala z gospodinjstvom in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko prostracij in zmanjšala spanje na dve ali tri ure; spala na tleh, s poleni pod glavo, rebri navzgor namesto blazine in železnimi ključi ob strani. Ko se je v hiši vse umirilo, je blažena Julijana vstajala k molitvi in tam pogosto preživela cele noči, zjutraj pa je šla v cerkev k jutranji in maši. Iz cerkve je prihajala milostljiva Julijana v hišo in skrbela za gospodinjstvo. Ob ponedeljkih in sredah je blažena jedla enkrat, ob petkih sploh ni jedla in se je umaknila v ločeno sobo za molitev ter si doma uredila podobo samostanskega zatočišča. Le ob sobotah si je dovolila spiti eno skodelico vina, ko je hranila duhovščino, vdove, sirote in reveže.

H Po 10 letih je Julianin mož umrl. Ko ga je pokopala in se spominjala po navadi, kot tast s taščo, se je usmiljena Julijana popolnoma posvetila služenju Bogu in bližnjim. V trenutkih brez domačih skrbi je blažena Julijana vstala k molitvi in se vztrajno postila. Najbolj pa ji je bilo mar za dela usmiljenja. Pogosto ji ni ostal niti en sam novčić, da bi ga razdelila beračem; potem si je izposojala in oblačila reveže. Pozimi je otrokom jemala denar za oblačila, a je vse razdelila revnim, sama pa je hodila brez toplih oblačil in v škornjih na bose noge. Za večji podvig si je pod bose noge v škorenj dala polomljene črepinje in orehove lupine in se tako sprehajala po hiši.

O se je enkrat zgodilo nenavadno Mrzla zima tako da je zemlja počila od zmrzali. Julijana zaradi mraza nekaj časa ni hodila v cerkev in je doma okrepila molitev. Bila je župljanka cerkve sv. Lazarja, brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je slišal glas iz ikone Matere Božje v templju: »Pojdi in povej usmiljeni Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.« Blažena Julijana je živela kot vdova devet let, v tem času pa je svoje premoženje razdelila ubogim in se prikrajšala celo za topla oblačila. Postala je še bolj stroga do sebe; nenehno, tudi v spanju je izgovarjala Jezusovo molitev. Čim hujši so bili Julijanini podvigi, tem močnejši so bili napadi nanjo duhov zlobe, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Nekega dne, pripoveduje njen sin, so Juliano, ko je prišla v majhno sobo, napadli demoni in ji grozili, da jo bodo umorili, če ne opusti svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje Miklavža na pomoč. Ob tem se ji je prikazal sveti Nikolaj s kijem v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, ji je napovedal, da bo v starosti začela sama "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce."

pri vihar demona se je le delno izpolnil - Juliana je res morala trpeti lakoto. Toda njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti umiranja od lakote brez pomoči. Bilo je v strašnih letih (1601 - 1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, nori od lakote, so jedli celo človeško meso. Julijana s svojih njiv ni pobrala žita, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je padla zaradi pomanjkanja hrane. Julijana ni obupala: prodala je preostalo živino in vse dragoceno v hiši. Živela je v revščini, v cerkev ni bilo ničesar, a "ni enega berača ... ni pustil nečimrnega." Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je Julijana pustila svoje služabnike na prostost (in to je bilo v 16. stoletju!), vendar nekateri služabniki niso hoteli zapustiti gospodarice, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela reševati svoje najdražje pred lakoto. Svoje služabnike je naučila nabirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerih je spekla kruh in z njimi hranila otroke, služabnike in berače. Okoliški posestniki so beračem očitajoče rekli: »Zakaj hodite k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. "In takole bomo rekli," so rekli berači, "šli smo po številnih vaseh, kjer so nam postregli s pravim kruhom, pa ga nismo jedli toliko, kot bi nam bilo všeč, kot ta vdovski kruh ..." Potem so sosedje najemodajalci začeli pošiljati Uljano po njen čudaški kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in presenečeno so rekli med seboj: "Gospodari njenih podložnikov pečejo kruh!" S kakšno ljubeznijo je treba postreči beraču z rezino kruha, da postane ta rezina pesniška legenda takoj, ko se zaužije!

in Uliania se je morala boriti ne le s smrtno nevarnostjo, da bi rešila svoje služabnike in ljubljene, ampak tudi s še hujšo nevarnostjo duhovne smrti. Strašna je moč lakote. Da bi dobili hrano, so ljudje šli v kakršen koli zločin. Julijana je imela rada svoje služabnike in se je imela za odgovorno za njihove duše, ki ji jih je, kot je rekla, »poveril Bog«. V času splošne lakote je blažena Julijana rotila otroke in sužnje, naj ne jemljejo ničesar od drugih. Kot bojevnica na bojišču se je nenehno bojevala z zlom, njena molitev in vpliv na okolico pa sta bila tako močna, da se nihče od njenih bližnjih ni omadeževal z zločinom, ob vsesplošni nebrzdanosti je bil to pravi čudež.

O Niti besede godrnjanja, žalosti niso slišali, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebnem vzvišenem in veselem razpoloženju: »Niti žalostna, niti osramočena, niti godrnjajoča, ampak bolj kot prva leta je bila bolj vesela. ,« piše njen sin. Med lakoto pod Borisom Godunovim se je bila Juliania prisiljena preseliti v regijo Nižni Novgorod, v vas Vochnevo. Dne 26. decembra 1603 je milostljiva Julijana zbolela; njena bolezen je trajala šest dni, vendar je ponoči vstajala brez kakršne koli podpore in molila. 2. januarja je usmiljena Julijana poklicala svojega duhovnega očeta, se obhajila svetih skrivnosti, sedla na njeno posteljo in poklicala k sebi svoje otroke, služabnike in vaščane.

O veliko je učila tiste, ki so stali blizu nje, priznala, da si je že dolgo želela angelske podobe, a »ni bila vredna zaradi svojih grehov«. Nato je vse prosila odpuščanja, dala zadnja navodila, vse poljubila, se zravnala na postelji, okrog roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala in rekla zadnje besede: »Hvala Bogu za vse! V tvoje roke, o Gospod, izročam svojega duha.« Tisti, ki so bili prisotni ob njeni smrti, so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sij v obliki zlate krone, "kot piše na ikonah". Mnogi so ponoči videli goreče sveče (čeprav jih nihče ni prižgal) in občutili vonj, ki je tekel iz sobe, kjer je ležal blaženi. Ko se je v sanjah prikazala pobožni služkinji, je Julijana ukazala, naj njeno truplo odpeljejo iz Vočneva v deželo Murom in ga postavijo v cerkev svetega pravičnega Lazarja blizu svojega moža.

M Blagoslovljeno telo blaženega je bilo položeno v hrastovo krsto, odpeljano v vas Lazarevskoye, štiri verste od Muroma, in pokopano 10. januarja 1604. Pozneje so sorodniki nad grobom postavili toplo cerkev v imenu nadangela Mihaela. Hčerka Teodozija je sprejela meniške zaobljube. 8. avgusta 1614 je umrl sin blaženega Jurija. Ko so se pripravljali na pokop v grobnici Osorinov, so našli krsto usmiljene Julijane nepoškodovano in videli, da je polna dišeče mire. Mnogi so prišli h grobu, se mazilili z miro in prejeli ozdravljenje različnih bolezni - zlasti bolnih otrok. Ko je bila miro vsa urejena, so bolni začeli jemati pesek izpod groba usmiljene Julijane, se z njim obrisali in po svoji veri prejeli olajšanje od bolezni. Odkritje relikvij pravične Juliane je potekalo 10. avgusta 1614. Čudeži na grobu pravične ženske so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Istega leta 1614 je bila sveta pravična Julijana poveličana v podobi svetih pravičnih žensk.

Za Poleg življenja svetnice je bila v 17. stoletju napisana služba, katere sestava je pripisana njenemu sinu Družini (Kalistrat) Osorinu. Na ikoni druge polovice 17. stoletja "Katedrala muromskih svetnikov" je sveta Julijana upodobljena skupaj s svetima Petrom in Fevronijem, knezi Konstantinom, Mihailom in Teodorjem Muromskim. V muzeju Murom je ikona, ki prikazuje sveto Julijano skupaj z možem Jurijem in njeno hčerko, nuno Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.

OD V 18. stoletju so priimek svete Julijane - Osorine pisali kot Osorgina. V družini Osorgins se je najstarejši sin v spomin na prednika vedno imenoval George. Družina sv. Julijane ni izginila - njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Eden od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, je bil ustreljen na Solovkih - to opisuje Solženjicin v Arhipelagu Gulag. V Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin - profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, avtor številnih knjig, je tudi regent metoha sv. Sergija, ki ga je ustanovil njegov ded v Parizu. Na dvorišču je ikona svete pravične Julijane Lazarevske.

X okvir v vasi Lazarevskoye, kjer so bile relikvije sv. Julijana (štiri verste od Muroma), je bil leta 1930 zaprt. Rak z relikvijami, prenesen v krajevni muzej Murom, je stal poleg relikvij svetnikov Petra in Fevronije Muromske. V letu tisočletnice krsta Rusije so se začela prizadevanja za vrnitev relikvij Vladimirsko-Suzdalski škofiji v Rusiji pravoslavna cerkev. In danes relikvije svete pravične Juliane Lazarevske odprto počivajo v cerkvi sv. Nikolaja Naberežnega na Oki (Murom, Vladimirska regija, Ruska federacija). V vasi Lazarevo je cerkev sv. Pravični Lazar - Spaski samostan v mestu Murom je organiziral Lazarjev metohion. Vodnjak, v katerem je umrl sin Julijane Usmiljene, je očiščen, posvečen in zdaj kar izžareva. zdravilna voda. Nad svetim vodnjakom stoji kapelica.

Dan najdbe relikvij sv. Julianija

10 (23 NS) avgust -

Vse ruski praznik

Usmiljenje in dobrodelnost.

Posodobljeno 29. marec 2013. Ustvarjeno 10. maj 2011

Ko je Rusija vstopila v družino krščanskih narodov, je vanjo dala svoj edinstven prispevek. Prvi kanonizirani svetniki Ruske pravoslavne cerkve so bili strastni knezi Boris in Gleb, ki sta živela v 11. stoletju in nista želela dvigniti meča proti svojemu bratu, izpolnjevala zakon bratske ljubezni in prostovoljno sprejela mučeništvo. V 20. stoletju je na rusko zemljo zasijala množica novih mučencev in spovednikov Rusije, ki je na splošno presegla število svetnikov vseh preteklih stoletij krščanstva, večina pa je laikov, preprostih verujočih pravoslavnih ljudi. In ravno sredi naše krščanske zgodovine, v 16. stoletju, se je pojavila poveličana laikinja, tako redka pri drugih ljudstvih, kot smo naravna - žena ne samo po rodu, ampak tudi po stanu.

Biografijo svete Julijane Lazarevske je napisal njen sin. To je edini ohranjen podroben opis življenja svetnika, ki je nadomestil pomanjkanje podatkov o drugih pravičnih ruskih ženah. Začetek življenjskega rokopisa v eni od verzij se glasi: »Katera beseda more hvaliti to delo? Kdo bo meril njen uspeh? Kdo ji bo pisal blagoslove? Kdo bo bral miloščino? In kdo so tisti, ki pravijo, da se je na svetu nemogoče rešiti? .. Blažena Julijana in njen mož sta živela, imela otroka in imela sužnje in prosim Boga - in Bog me poveliča.

Juliania se je rodila v tridesetih letih 16. stoletja v mestu Plosno od pobožnih plemičev Justina in Stefanide Nedyurev in je bila krščena Juliania (preprosteje Juliania, popularno - Uliana). Njen oče je bil kraljevi ključar (uslužbenec naročil). Šest let je deklica ostala sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala v svoje mesto Murom. Šest let kasneje je umrla tudi babica, ki je svoji hčerki, ki je že imela devet otrok, zapustila, naj sprejme dvanajstletno siroto. Že od mladosti je Julijana v ljudeh okoli sebe videla iskreno pobožnost in sočutje do ubogih in ubogih. Krotek, bogaboječ, marljiv učenec je bil s Zgodnja leta zgled ljubezni do trpečih ljudi.

Juliana je izkoristila vsako priložnost, da je pomagala drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje je imela post, molitev in ročno delo, kar je povzročalo nenehen posmeh sester in služabnikov. Dolgo je molila z mnogimi prikloni. Poleg običajnih objav si je uvedla še strožjo abstinenco. Sorodniki so bili nesrečni, bali so se za njeno zdravje in lepoto. Julijana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, a nadaljevala svoj podvig. Bratranci so jo večkrat poskušali prepričati, naj prekine post ali pa so jo povabili k njihovi zabavi in plesu. Toda vsa prizadevanja so bila zaman: mlada Julijana se ni hotela udeležiti iger, temveč si je bolj prizadevala za življenje v molitvi in služenju bolnim in ubogim. To je bila potreba srca. Ponoči je Julijana šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, hodila je paziti na bolnike in jih hranila.

Slava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razširila po vsej okolici. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Yury Osoryin, ji je zasnubil. Šestnajstletna Juliana je bila poročena in začela živeti v moževi družini. Moževi starši in sorodniki so se zaljubili v krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali skrb za vso veliko družino. Starost moževih staršev je obdajala z budno skrbjo in naklonjenostjo. Zgledno je vodila hišo, vstajala je z zoro, zadnja je šla spat.

Julijana, ko je postala upravnica v moževi hiši, ni zapustila svojih nekdanjih pobožnih navad: dolgo je molila in pozivala svojega moža, naj stori enako. Vsako noč je vstala k molitvi s številnimi pokloni. Ker se ni štela za upravičeno dajati miloščino iz moževega premoženja, je vsako prosto minuto in veliko ur ponoči preživela z ročnim delom, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Julijana je cerkvam darovala spretno vezene prte, preostalo delo pa je prodala, da bi denar razdelila revnim. Na skrivaj pred sorodniki je opravljala dobra dela in ponoči z zvesto služkinjo pošiljala miloščino. Še posebej je skrbela za vdove in sirote. Cele družine je hranila in oblačila Julijana s trudom svojih rok.

Ker je imela veliko služabnikov in služabnikov, si ni dovolila, da bi se oblekla in slekla, da bi priskrbela vodo za pranje: s služabniki je bila vedno prijazna, svojega moža ni nikoli obvestila o njihovih dejanjih, raje je prevzela krivdo nase. »S sužnji sem ravnal kot z lastnimi otroki: zanje je bila mati, ne gospodarica,« piše sin.

Demoni so Julijani v sanjah zagrozili, da jo bodo uničili, če ne preneha s svojimi dobrimi deli do ljudi. Toda Juliana se ni ozirala na te grožnje. Ni mogla mimo človeškega trpljenja. Ko je prišla lakota in je veliko ljudi umrlo zaradi izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče, da bi jo skrivaj razdelila lačnim. Lakoti se je pridružila še epidemija, ljudje so se zapirali v hiše v strahu, da bi se okužili. Juliana, ki se ni bala smrti, je na skrivaj umivala bolne v kopališču od svojih sorodnikov, jih obravnavala po svojih najboljših močeh, molila za njihovo ozdravitev. Umirajoče je umivala in najemala ljudi za pogreb, molila za pokoj vsakega pokojnika, hodila tolažit žalujoče in tiste, ki so izgubili svoje najdražje.

ST. PRAVIČNA JULIJANIJA LAZAREVSKAJA. IKONA XX stoletja.

Ker je bila očitno nepismena in ni brala Svetega pisma, je mlada Juliana imela duhovno modrost (celovitost, polnost molitvenega uma - čistost duha) - notranji dober "pomen", ki ji je bil poslan od zgoraj: ni imela učiteljica, ki bi učila za zveličanje, vendar jo je poučeval zdrav razum v krepostni naravi, kot pravi veliki Anton: »Kdor ima cel um, ne potrebuje Svetega pisma.« Sama blažena je zvesto izpolnjevala to Besedo, in čeprav se ni učila iz knjig, ni imela učitelja, ki bi jo poučeval, ampak je v svojem deklištvu marljivo izpolnjevala vse zapovedi, kakor biseri velike vrednosti sredi nečistosti, trudila se je v pobožnosti in si želela slišati Božjo besedo ... Čeprav nisem študiral, sem rad poslušal branje božanske knjige, in razlagala nerazumljive besede, kot moder filozof ali pisar ... in učila svoje otroke veliko po Božjem pismu.

Njena močna vera niso bile besede, ne klici k usmiljenju, ampak življenje pravičnih dejanj za uboge in uboge ljudi - v Božjo slavo. In svojega moža je navadila na pogosto in toplo molitev. Julijana je z možem živela v sožitju in ljubezni dolga leta, rodila deset sinov in tri hčere. Moževi starši so umrli, saj so pred smrtjo sprejeli meniške zaobljube. Štirje sinovi in tri hčere so umrli v otroštvu. Julijana je premagala žalost svojega srca o smrti svojih otrok takole: »Bog je dal, Bog vzel ... Njihove duše od angelov slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.« "In zato (starši)," piše sin, "niso žalovali za mrtvimi otroki, ampak so se veselili nad živimi." (Iz besedila življenja je znano, da jih je od 13 otrok Julijane in Georgija Osorina šest umrlo v otroštvu, le sedem pa jih je preživelo: hči, nuna-shima Teodozija, in šest sinov.)

Medtem so se žalosti pravičnih množile. Najstarejšega sina je ubil eden od služabnikov »na pobudo hudiča«, ki je hotel Julijano »spraviti v obup in izobčiti od Boga«. Po tej nesreči je bil njen drugi sin ubit v kraljevi službi.

Po tragični smrti njenih dveh sinov je Julijana začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Toda mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je zaradi drugih vse življenje pozabljala nase, zato je tokrat privolila, vendar je rotila moža, naj nimata zakonskih zvez in živita kot brat in sestra.

Pravična žena je še povečala svoje podvige in začela voditi samostansko življenje. Čez dan in zvečer se je ukvarjala z gospodinjstvom in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko prostracij in zmanjšala spanje na dve ali tri ure; spala je na peči, pod glavo si je namesto blazine dala polena, dnevno je obiskovala bogoslužje in se držala strogega posta. Njeno življenje je postalo nenehna molitev in služenje.

Njena revščina je bila tako velika, da je pogosto razdajala zadnje – vse, kar je imela, tudi denar, ki ga je jemala otrokom za nakup oblačil. Ker je pozimi zaradi tega ostala brez toplih oblačil, je nekoč prenehala pogosto hoditi v cerkev in je doma okrepila molitev. Bila je župljanka cerkve sv. Lazarja štiridnevnega, brata svetih Marte in Marije. Nekega dne je duhovnik v templju slišal glas iz ikone Matere božje: »Pojdi in povej usmiljeni Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.«

Po moževi smrti je Julijana svoje premoženje razdelila revnim. Včasih ji v hiši ni ostalo niti centa in si je od sinov izposodila denar, s katerim je šivala zimska oblačila za reveže, sama pa je, že pod 60 let, vso zimo preživela brez kožuha.

Postala je še bolj stroga do sebe; nenehno, tudi v spanju je izgovarjala Jezusovo molitev. Čim hujši so bili Julijanini podvigi, tem močnejši so bili napadi nanjo duhov zlobe, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Podvig pravičnega je vzbudil sovraštvo hudiča in večkrat jo je poskušal oslabiti z zavarovanjem ali nesrečami, ki so doletele družino - vendar brez uspeha. Julijana je vse sprejemala s ponižnostjo in popolno predanostjo Božji volji ter ni nehala delati dobrote ubogim in dolgega molitvenega bdenja.

»Nekega dne,« pripoveduje njen sin, »je Juliania, ko je kot običajno prišla v molilnico, kjer so sprejemali tujce, napadli hudobni demoni, ki so jo hoteli ubiti. Ona, ki je upala na Kristusovo moč, se ni bala, ampak je povzdignila oči k Bogu in s solzami molila: »O Gospod, Bog vsemogočni! Ne izdaj zveri duše, ki te prizna, in ne uniči uboge duše do konca, ampak pošlji svojega svetnika Nikolaja na pomoč meni, svojemu služabniku. In ob istem času se je prikazal sveti Nikolaj z veliko palico v roki in je odgnal nečiste duhove ... Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, ji je napovedal, da bo v starosti tudi sama začela "Raje umreti od lakote, kot nahraniti tujce."

Demonova grožnja se je le delno uresničila. Čeprav je Juliana res morala trpeti zaradi lakote, njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti brez pomoči tistih, ki so umirali od lakote. To se je zgodilo v strašnih letih (1601-1603), v času vladavine Borisa Godunova.

V. O. Ključevski piše o tem času: »Takšna nesreča se je zgodila v začetku 17. stoletja, pod carjem Borisom. Leta 1601, komaj je bila spomladanska setev končana, se je ulilo strašno deževje in lilo vse poletje. Poljska dela so se ustavila, kruh ni dozorel, žetve ni bilo mogoče začeti do avgusta, na Marijino vnebovzetje pa je nepričakovano udaril močan mraz in potolkel nedozorel kruh, ki je skoraj ves ostal na njivi. Ljudje so se hranili z ostanki starega kruha, drugo leto pa so z mrazom sejali pridelke novega pridelka, nekako požetega; nič ni vzniknilo, vse je ostalo v zemlji in nastopila je triletna lakota. Car ni prizanesel zakladnici, v Moskvi je velikodušno delil miloščino, se lotil obsežne gradnje, da bi zaslužil denar za tiste, ki so ga potrebovali. Ko so slišali za to, so se ljudje množično zlili v Moskvo iz vitkih provinc, kar je povečalo potrebo po prestolnici. Začela se je huda umrljivost: samo v treh državnih metropolitanskih skudelnicah, kjer je car ukazal pobrati brezdomce, so jih v dveh letih in štirih mesecih našteli 127 tisoč. Toda težave so bile v veliki meri ustvarjene umetno. Od prejšnjih žetev je ostalo dovolj kruha. Kasneje, ko so sleparji Rusijo preplavili s tolpami Poljakov in Kozakov, ki so s svojim opustošenjem nehali sejati na obsežnih območjih, je bilo tega rezervnega zrna več let dovolj ne le za svoje, ampak tudi za sovražnike.

Ob prvih znakih izpada pridelka so se začele špekulacije z žitom. Veliki posestniki so zaklenili svoja skladišča. Kupci dajo v obtok vse, denar, posodo, draga oblačila, da poberejo prodani kruh. Oba sta zadrževala žito iz trga, čakala visoke cene, ki se je, po besedah sodobnika, veselil dobičkov, "konec stvari ni razumevanje, težave so stkane skupaj in ljudje so v zadregi." Cene žita so se dvignile do strašne višine: četrtina rži s takratnih 20 kopejk je kmalu narasla na 6 rubljev, kar je enako našim 60 rubljem, to je, podražila se je za 30-krat! Kralj je sprejel stroge in odločne ukrepe proti zlu, prepovedal žganjekuho in pivovarstvo, ukazal iskati kupce in jih neusmiljeno tepsti z bičem po trgih, prepisati njihove zaloge in jih malo prodajati na drobno, predpisal obvezne cene in kaznoval z visokimi globami. tisti, ki so skrivali svoje delnice. (V. O. Ključevskij. Zgodovinski portreti. M. Pravda, 1990.)

To je bil grozen čas: ljudje, jezni od lakote, so celo jedli človeško meso - da bi dobili hrano, so šli na kakršen koli zločin. Človek, ki je izgubil oblast nad seboj, postane strašnejši od zveri. Ljudje Julijane, ki so živeli v njeni neposredni bližini, ki so jo imeli radi, se seveda ne morejo primerjati s tistimi, ki so živeli v povsem drugačnih razmerah. Toda moč lakote je strašna in seveda je Juliana svoje sužnje rešila ne le pred lakoto, ampak tudi pred moralnim padcem. Julijana se je imela za odgovorno za duše teh ljudi, ki ji jih je zaupal Bog. Kot bojevnica na bojnem polju se je neustrašno in nenehno borila proti zlu in njen vpliv je bil tako močan, čar njenega duha tako velik, da se nihče od njenih podložnikov ni umazal z zločinom - med splošno nebrzdanostjo je je bil skoraj čudež.

Začetek triletne lakote pod carjem Borisom je Julijano na posestvu Nižni Novgorod našel popolnoma nepripravljeno. Julijana ni pobirala žita s svojih polj, rezerv ni bilo, skoraj vsa živina je padla zaradi pomanjkanja hrane. Julijana ni obupala, ampak se je veselo lotila dela: prodala je preostalo živino, obleko, posodo in vse, kar je bilo dragocenega v hiši, in z izkupičkom kupila kruh, ki ga je razdelila lačnim, ni pustila niti enega, ki je prosil, praznega. predajala in skrbela za prehrano svojih služabnikov. Živela je v revščini, vendar "ni enega berača od tistih, ki so prišli praznih rok, ni pustila na pot." Potem so mnogi preudarni gospodje preprosto pregnali podložnike z dvorišč, da jih ne bi hranili, vendar jim niso dali svobode, da bi jih pozneje lahko vrnili v ujetništvo. Na milost in nemilost prepuščeni usodi sredi splošne panike so podložniki začeli krasti in ropati. Julijana se je najbolj trudila, da bi svojim služabnikom to preprečila in jih je zadrževala pri sebi, kolikor je imela moči.

Končno je dosegla zadnjo stopnjo revščine, se čisto oropala, tako da ni bilo kaj iti v cerkev. Ko se je izčrpala, porabila ves kruh do zadnjega zrna, je svojemu podložnemu gospodinjstvu sporočila, da je ne more več hraniti, kdor hoče, naj vzame svoje trdnjave ali dopust in gre svobodno z Bogom (in to je v 16. stoletje!). Toda nekateri služabniki niso hoteli zapustiti gospodarice, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela reševati svoje najdražje pred lakoto. Svoje zveste služabnike je poslala po gozdovih in poljih nabirat drevesno lubje in kvinojo ter začela iz teh nadomestkov peči kruh, ki ga je hranila z otroki in podložniki, uspela ga je celo deliti beračem, »ker jih takrat ni bilo števila. beračev,« ugotavlja biograf.

Okoliški posestniki so tem beračem presenečeni rekli: »Zakaj hodite k njej? Kaj ji vzeti? Tudi sama umira od lakote." »Ampak to bomo rekli,« so rekli berači: šli smo po številnih vaseh, kjer so nam postregli s pravim kruhom, pa ga nismo jedli toliko, kot bi nam bilo všeč, kot kruh te vdove - kaj pa pokliči jo? Mnogi berači je sploh niso znali poklicati po imenu. Potem so sosedje-najemodajalci začeli pošiljati k Julianiji po njen čudaški kruh; ko so ga pokusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in presenečeno rekli med seboj: gospodarji njenih podložnikov pečejo kruh!

Od nje ni bilo slišati niti besedice godrnjanja ali žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebno vznesenem in veselem razpoloženju: »Ni bila žalostna, ni ji bilo nerodno, ni godrnjala in ni grešila z njene ustnice v norosti proti Bogu in ni bila izčrpana od revščine, ampak je bila bolj vesela kot prej, «tako sin konča svojo zgodbo o zadnjem podvigu svoje matere.

Ko se je Juliani približal čas njene smrti (pravična ženska je bila šest dni bolna), je poklicala svojega spovednika in se obhajila svetih skrivnosti. Ves čas svoje bolezni ni nehala moliti, ponoči pa je vstajala in brez podpore nikogar opravljala običajne molitve tako, da ji nekatere služkinje niso verjele, da je blizu smrt. Ko je sprejela obhajilo in poklicala otroke in služabnike, se je Julijana od vseh poslovila in vse prosila odpuščanja. Tu je še enkrat izrazila svojo žalost, ker ni bila vredna sprejeti angelske podobe redovnice: »ker je bila nevredna, uboga grešnica«.

Prosila je, naj prinese kadilnico, še enkrat se je poslovila od vseh, vse poljubila in ovila rožni venec okrog roke, se trikrat pokrižala, zavzdihnila in rekla: »Slava Bogu za vse ... V Tvoje roke, Gospod, izročam moj duh." Pravična Julijana je umrla z veliko vero, ponižnostjo in ljubeznijo, tako kot je živela. Vsi prisotni so okoli njene glave videli sij, zlato krono, kot pišejo okrog glav na ikonah. Pokopali so jo v cerkvi pravičnega Lazarja blizu moža.

Julijana je pozvala k zadnjemu pouku svoje otroke in služabnike – tiste, katerih mentorica je bila v življenju. V tem opisu je ganljiva podrobnost - zadnja Julijanina gesta: ko se je trikrat pokrižala, je okrog roke ovila rožni venec. To seveda spominja na gesto druge muromske svetnice, Fevronije Muromske. Pred smrtjo Fevronija šiva zrak za cerkvene posode, toda ko je slišala trikratni klic svojega moža Petra, da umreta skupaj, pusti šivanje nedokončano, zabode iglo in skrbno ovije nit okoli ... D. S. Likhachev je to imenoval »Lakonična in vizualno jasna« gesta Fevronije Precious: »Da bi cenili to gesto Fevronije, ki navija nit na iglo, se moramo spomniti, da v starodavnih ruskih literarnih delih ni življenja, ni podrobnih opisov - dejanje v njih poteka postavite tako rekoč v blago. V teh razmerah je gesta Fevronije dragocena, kot zlatovez, ki ga je šivala za sveti kelih.

Družina Osoryin, prebivalka Muroma, ni mogla, da ne bi poznala življenja Petra in Fevronije iz Muroma, najbolj cenjenih svetnikov dežele Murom. Toda tudi ne glede na to, ali je avtor življenja, sin sv. Julijane, zavestno posredoval to potezo bodočim bralcem, se v mislih nehote pojavi misel o povezovalni niti in duhovnem nasledstvu muromskih svetih žena.

Pravična Julijana je umrla 2. januarja 1604 v eni od vasi Pokrajina Nižni Novgorod, po oporoki pa je bila pokopana poleg moža Georgea v Lazarevu. Kmalu so nad njimi zgradili leseno cerkev v imenu katedrale nadangela Mihaela. Njuna hči Teodozija je bila shema nuna v Muromu.

Ko so avgusta 1614 v verandi cerkve začeli kopati grob za njenega pokojnega sina, so kopači odkrili krsto. Niso takoj razumeli, komu pripada, saj so do takrat mnogi pozabili na grobišče Julianije iz nam neznanih razlogov in več let nihče drug ni bil pokopan tukaj. Dva dni pozneje so si ženske, ki so ostale v templju po pokopu svojega sina Julijana, drznile odpreti pokrov najdene krste in videle, da so v njej neminljive relikvije in je napolnjena z dišečo miro. Od tega dne so se začeli dogajati čudeži na relikvijah Julijane, kar je eden glavnih razlogov za cerkveno poveličevanje svetnice. Takole piše sin Julianije o tem dogodku: »... Našli so njeno krsto na vrhu zemlje, nedotaknjeno in nepoškodovano. In spraševali so se, čigava je, saj že vrsto let tu ni bil nihče pokopan. Žene ... so odprle njeno krsto in videle, da je polna dišeče mire ... Ko smo slišali za to, smo bili začudeni in, ko smo odprli krsto, videli vse, tako kot so ženske rekle ... Napolnili smo majhno posodo s to miro in jo vzeli v mesto Murom do stolne cerkve. In če pogledate miro podnevi, je kot kvas iz rdeče pese, ponoči pa se zgosti kot škrlatno olje. Njena telesa…nismo si upali pregledati vsega, videli smo le njene noge in boke – nepoškodovane… Tisto noč je marsikdo slišal zvonjenje v cerkvi. In ko je mislil, da ogenj, ko je pritekel, ni videl ničesar, samo dišava je izhajala naokoli. In mnogi so slišali o tem, prišli in se namazali s svetom in prejeli olajšanje od različnih bolezni. Ko je bilo olje razdeljeno, se je okoli groba začel dvigati prah, kot pesek. In še danes prihajajo sem bolni ljudje z različnimi boleznimi, se drgnejo s tem peskom in najdejo olajšanje.

Od trenutka, ko so našli krsto z neuničljivimi relikvijami, je ostala na površju zemlje in bolni so začeli prihajati k njej za zdravljenje. Kasneje so okrog krste naredili ograjo iz desk. Sprva je bila Julijana čaščena kot »zaželena« (pričakovana) svetnica in v njenem svetišču so zanjo opravljali spominske obrede. Bližje v 40. letih 17. stoletja se je pojavila njena ikona, čez nekaj časa (približno trideset let po pridobitvi njenih relikvij) so jo začeli častiti kot poveličano svetnico - peti molitve na dneve spomina in pokopa, in posledično od tega se ji pojavi služba, katere sestava je pripisana njenemu sinu Družini Osorinu.

Istočasno, v 17. stoletju, je služba in življenje novega čudodelnika »Naše svete pravične matere Julijane, ježa iz božje milosti novega toka miro, iz mesta Murom, kot svetla zvezda, ki sije z čudeži in krepostna dobrota« so bili vključeni v »Muromske hagiografije«, v zbirke življenja Muroma in drugih svetnikov ter v zbirke za poučno branje, v rokopisne koledarje 17. stoletja - »Knjiga, ki pravi Opis ruskih svetnikov, kjer in v katerem mestu ali regiji ali samostanu in puščavi živijo in delajo čudeže, vsak čin svetnikov.« Delček relikvij sv. Julijane Lazarevske je bil postavljen v Ryazan katedrala, kar kaže na širjenje njenega češčenja izven dežele Murom.

Čez nekaj časa so bile svete relikvije pravične Julijane in otroka neznanega spola (lokalno čaščene) vzete iz zemlje in postavljene v svetišče, katerega prva omemba sega v leto 1689. Leta 1710 so za krsto z relikvijami svetnika zgradili bogato leseno pozlačeno svetinjico, ki je nadomestila prejšnjo preprosto, leta 1713 pa so nad svetiščem postavili nadstrešek. Možno je, da so bila ta dela opravljena ob stoletnici češčenja svetnika. Poleg dveh pokrovov s podobami svetnice je bilo v cerkvi v vasi Lazarevo še pet njenih ikon, poleg tega je bila na eni upodobljena skupaj s svetimi muromskimi čudodelci Petrom in Fevronijem, na drugi pa z pet muromskih svetnikov.

Leta 1811 je lesena cerkev v Lazarevu pogorela, relikvije svetnika so bile močno poškodovane v požaru. Na mestu pogorele je bila zgrajena nova kamnita cerkev z zvonikom (sredstva za gradnjo je donirala Pelageya Artemonovna Bychkova). V tem templju so bili trije prestoli: glavni - v imenu svetega nadangela Mihaela in v refektoriju (topli del cerkve) - v imenu svetega Nikolaja Čudežnega delavca in v imenu sv. Lazarja. V novem templju, ob severni steni, je bilo svetišče z relikvijami sv. Julijane. Grobnica je bila narejena iz cipresovega lesa, prevlečena s pozlačenim in posrebrenim bakrom.

Pridiga protojereja Artemija Vladimirova.

Več kot 400 let je minilo od smrti Rusinje plemiškega porekla Julijane, ki je po kraju svojega rojstva in podvigov dobila vzdevek Lazarevskaja. Kako razveseljivo je, da je v 21. stoletju ponovno oživela njena vas, njen tempelj, ki je danes postal kraj, kjer so relikvije tega čudovitega asketa, ki je slavil Gospoda in svetega Nikolaja Čudežnega delavca v njenem naročju. lastna družina. Nekateri pravoslavni kristjani tretjega tisočletja menijo, da je nemogoče, da bi zadovoljili Gospoda Boga sredi svetovnega vrveža, med otroškimi lonci in potrebo po nenehnem skrbi za majhne otroke. Vendar ni kraj, ampak človekova volja tista, ki človeka približa Bogu, pa tudi oddalji od njega. Padel je na Saint Juliano težko otroštvo: ostala je sirota; ko se je poročila z brezmadežno deklico, je možu Georgeu rodila 13 otrok. Hkrati je ostala v nenehni molitvi, vedno je hodila v navzočnosti nebeškega Očeta, bila je navajena, da nikoli ne ostane v brezdelju, sprememba poklica pa ji je služila kot počitek. Njen notranji vzgib je bilo nenehno stremljenje k aktivnemu služenju blizu in daleč; njeno srce, ki je v otroštvu poznalo težave, je bilo ranjeno zaradi ljubezni do ljudi, zato so bila dela usmiljenja notranja potreba in ta želja po dobrih delih ni bila omejena na ozek krog domačih. Tako kot je opisano v Salomonovi knjigi pregovorov v zgodbi o krepostni ženi, ki je vstala pred zoro, postala duša svoje hiše in skupaj s služkinjami, služabniki delala, kar je kaznovala, pazila na otroke z budno oko in se nikoli ni ločila od Jezusove molitve, tako da je bil vsak dan zanjo nenehno gibanje proti Stvarniku skozi drobna oprijemljiva dobra dela.

Kako pomembno je za sodobne pravoslavne žene, da lahko dosežejo to kraljevsko kombinacijo – notranje delo in zunanje ustvarjalno življenje. Kako pomembno je iti globoko v lastno dušo, a ne umakniti pogleda z otrok, kako pomembno je, da se v pogovoru z Gospodom Bogom nikoli ne ločimo s prijetnim, prijaznim nasmehom. Takšna je bila sveta Julijana, ki se je že za časa svojega življenja znala prepojiti z milostjo Svetega Duha, duhom miru, ponižnosti, krotkosti, pokorščine, marljivosti, modrosti in ljubezni, kljub temu, da je vedno nekaj ustvarjala s svojimi rokami. , je bil vedno v gibanju, vendar se nikoli ni ločil od spomina na Boga. . Omeniti velja, da je sveta Julijana pripadala premožnemu sloju, torej je bila bogata in ji nikoli ni ničesar manjkalo. Toda s kakšnim pogumom, navdušenjem, potrpežljivostjo in mirnostjo je v težkih časih skupaj s svojimi rojaki prenašala pusta lakotna leta in poskušala vsaj malo nahraniti prebivalce svoje vasi; ni se obotavljala zapraviti svojega posestva. Ni bilo niti sence škrtosti, skopuha, želje po dobičku na račun revnih - tistih lastnosti, ki jih danes opažamo pri nekaterih naših rojakih, Slovanih po krvi, ki pa po duhu niso več Rusi.

Kakšen je sad življenja pravične Julijane? Osvobodila je tiste, ki so bili v njeni večni podrejenosti, a služabniki se niso hoteli ločiti od svoje gospodarice, ker jih niso ločevale razredne razlike, ampak jih je združevala Kristusova ljubezen, medsebojno požrtvovalno služenje Gospodu in sposobnost krepitve in tolažite drug drugega z ljubkovalno besedo takrat, ko je bilo posebno težko. V lokalnih zgodovinskih muzejih v Muromu lahko najdete redke ikonografske podobe svete Julijane skupaj z možem Jurijem in z lokalno čaščeno sveto Teodozijo, njuno hčerko, ki je postala menih. To pomeni, da je bilo notranje duhovno delo svete Julijane plodno za vse okoli nje. Z molitvijo h Gospodu je ogrela srca svojih bližnjih, da so, ne da bi bili od nje prisiljeni, prostovoljno sledili božji služabnici in, zaneseni z njenim dobrim zgledom, sami postali kresnice, nosilke Božjega Duha in predvsem pa so bili to njeni otroci, kajti po ruskem pregovoru se jabolko od jablane nedaleč odkotali.

Revščina ni razvada. Bogata, premožna Julijana je dobro poznala ta rek in zato sreča zanjo sploh ni bila želja po ugodnostih minljive starosti; ni se hotela obdati z luksuznimi dobrinami, ampak, nasprotno, raje je imela samovoljno revščino, znala je biti zadovoljna z malim, zahvaljevati se Gospodu Bogu za to, kar je imela, in ni sanjala o več. V Jezusu Kristusu in v modrem klicanju njegovega svetega imena je imela pravična Julijana vse – zdravje, modrost in neomajen duhovni mir, ki je zanjo postal jamstvo odrešenja, krila njeni nesmrtni duši, ki se je leta 1604 odrekla telesu in povzpel v nebeški samostan.

Zakaj je sveta Julijana tako dragocena za nas, njene rojake na začetku tretjega tisočletja? Prvič, s tem, da so jo ruski ljudje že več stoletij klicali in molili k njej v primeru slabega počutja in bolezni otrok, s katerimi je bila v občestvu vse svoje težko življenje. Drugič, ime sv. Julijane Lazarevske je sinonim za družinski pravoslavni način življenja, kot bi rekli danes, harmonične odnose med zakoncema, tisto družino, v kateri nihče drug drugega ne zatira, se ne bori za primat, se ne meni za sebe. prikrajšan za vse, vesel pa je priložnosti služiti bližnjemu in tako povezati starost in male – očeta in mamo, otroke in vnuke – z duhom močne ljubezni, pravega druženja, pripravljenosti prestati vse preizkušnje, ki jih podarja božja previdnost. pravoslavci da jih pripravi na večno življenje.

Težko in strašno je bilo obdobje brezčasnosti, v katerem je živela sveta Julijana. Večkrat je morala izkusiti veliko lakoto, hkrati pa nikoli ni izgubila obraza, nikoli ni izdala Kristusa, ki nam je dal neverjetno zapoved: » Bodite usmiljeni, kakor je usmiljen vaš nebeški Oče". Zato njen obraz sije s tako svetlobo na ikonah, zato se danes obračamo k njej, kot da bi bila živa, v prepričanju, da je bila in ostaja angel usmiljenja ne samo za svojo domovino Murom, ampak tudi za vse naša preporodna Rusija, ki služi veri, upanju in ljubezni do vstalega Kristusa.

Transkripcija: Svetlana Domracheva

Juliana se je rodila v 30. letih 16. stoletja v družini pobožnih plemičev Justina in Stefanide Nedyurev. Šest let je ostala sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala v svoje mesto Murom. Šest let kasneje je umrla tudi ona, ki je svoji hčerki, ki je imela že devet otrok, zapustila, naj sprejme dvanajstletno siroto.

Juliana se je izogibala otroškim igram in zabavam, v vsem je bila marljiva in ponižna, raje je imela post, molitev in ročno delo, kar je povzročilo nenehen posmeh tete, sester in služabnikov. Svojci so bili nesrečni, ker so se bali za njeno zdravje in lepoto. Na primer, prisiljena je bila jesti in piti zgodaj. "Ni šla v njihovo voljo, ampak je vse sprejela s hvaležnostjo in odšla v tišini, s poslušnostjo do vsakega človeka." Julijana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, a nadaljevala svoj podvig. Izkoristila je vsako priložnost, da je pomagala drugim. Ponoči je Julijana šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, hodila je paziti na bolnike in jih hranila.

Juliana se je zgodaj naučila strahu božjega. Cerkev je bila dva dni stran od njihove vasi in v mladosti ji ni bilo treba hoditi v cerkev in poslušati božje besede. Prav tako ni imela učitelja za odrešenje, ampak je bila »poučena od Gospodovega uma v krepostni naravi«.

Šestnajstletna Juliana je bila poročena z Georgijem Osorinom, lastnikom vasi Lazarevskoye nedaleč od Muroma. Tast in tašča sta videla, da je snaha razumna in polna dobrote, in ji zaupala gospodinjstvo. S ponižnostjo je bila poslušna do moževih staršev, v ničemer jim ni ubogala ali jim nasprotovala, ampak jih je spoštovala in vse delala brezhibno, tako da so se ji vsi čudili. Lahko je odgovorila na vsako vprašanje in vsi so bili presenečeni nad njeno inteligenco.

Domače skrbi niso prekinile Julijaninega duhovnega podviga. Vsak večer je vstala za molitev, naredila sto ali več poklonov, in zgodaj zjutraj je opravila isto molitev s svojim možem. Ko je njen mož v kraljevi službi za dve ali tri leta odšel v Astrahan, je ostala v molitvi vse noči brez spanja. Vsako prosto minuto in veliko ur ponoči se je ukvarjala z ročnim delom, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Julijana je svoje delo prodala za denar revnim in "za gradnjo cerkve". Svoje blagoslove je izvajala skrivaj ponoči.

Ker je imela veliko služabnikov in služabnikov, se ni pustila obleči in sleči, da bi priskrbela vode za pranje; s služabniki je bila vedno prijazna in o njihovih zlorabah ni nikoli obvestila svojega moža, raje je prevzela krivdo nase, vse svoje upanje je položila na Boga in Presveto Bogorodico ter poklicala na pomoč velikega čudodelnika Nikolaja.

Nekoč so se demoni med nočno molitvijo spustili na Juliano velik strah in groza, ona, ki je bila še mlada in neizkušena, se je prestrašila, legla na posteljo in zaspala. V sanjah se ji je prikazalo veliko demonov z orožjem, ki so ji grozili, da jo bodo ubili in rekli, da jo bodo uničili, če ne bo nehala ljudem delati dobrih del. Toda z molitvijo k Bogu in k Presveti Bogorodici Julijani se je prikazal sveti Nikolaj in razgnal demone z besedami: »Hči moja, bodi pogumna in bodi močna in ne boj se demonske kazni! Kajti Kristus mi je naročil, naj te varujem demonov in hudobnih ljudi!«

Ko je leta 1570 prišel čas lakote in je veliko ljudi umrlo zaradi izčrpanosti, je v nasprotju s svojo navado začela jemati veliko več hrane od svoje tašče in jo na skrivaj razdelila lačnim. Ko je bila njena tašča presenečena nad takšnim apetitom svoje snahe, ji je Juliana povedala, da si po rojstvu otrok zelo želi jesti ne le podnevi, ampak tudi ponoči. Dala je denar za pokop mrtvih, sama pa je molila za odpuščanje njihovih grehov.

Naslednje leto se je lakoti pridružila še epidemija kuge, ljudje so se zapirali v hiše in bolnih niso puščali noter, saj so se bali dotakniti njihovih stvari, Julijana pa je skrivaj od sorodnikov umivala bolnike v kopališču, z njimi ravnala po najboljših močeh, molila za njihovo ozdravitev. Tiste, ki so umrli, je umila in najela ljudi za pokop, naročila srake za počitek vsakega človeka.

Tudi ko sta ji tast in tašča umrla v visoki starosti, ju je pred njeno smrtjo prevzela striženje, ju je častno pokopala z bogato miloščino in z mnogimi srakami. Njen mož je bil takrat v Astrahanu in ves čas, ko ga ni bilo, je ustvarjala spomin na mrtve.

Julijana je dolga leta živela s svojim možem v kreposti in čistosti, rodila je deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in dve hčerki so umrli v otroštvu, enega sina je ubil hišni gospodar, drugi pa je umrl v kraljevi službi. Julijana je premagovala žalost svojega srca o smrti svojih otrok takole: »Bog je dal, Bog je vzel. Ne ustvarjajte grešne skušnjave in njihove duše z angeli slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.

Po tragični smrti njenih dveh sinov je Julijana začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Mož je to zavrnil, vendar je privolil, da ne bosta imela zakonskih zvez, ampak bosta živela kot brat in sestra. Zdaj, ko je po navadi pospravila moževo posteljo, je legla na peč, na ostre robove drv, in, ko je zaspala kratek čas, dokler niso vsi domači zaspali, je vstala k molitvi vso noč, do zore, potem je šla v cerkev na jutrenje in liturgijo, popoldne pa je opravljala gospodinjska dela in šivala. Njeno življenje je postalo nenehna molitev in služenje. Skrbela je za vdove in sirote ter pomagala revnim.

Tako je živela z možem deset let. Julijana je po njegovi smrti in pokopu z molitvami, srakami in bogato miloščino dokončno zavrnila vse posvetno in začela skrbeti samo za svojo dušo, misleč samo na to, kako ugoditi Bogu, in ljubosumna na nekdanje svete žene. Svoje premoženje je razdelila revnim, prikrajšala pa se je celo za topla oblačila. Denar, ki ga je vzela otrokom za obleko, je porabila za miloščino, tako da je pozimi hodila v škornjih bosih nog.

Neke zime, tako mrzle, da je tla razpokala od zmrzali, je Julijana nekoč nehala pogosto hoditi v cerkev in je doma molila k Bogu. Bila je župljanka cerkve svetega Lazarja, brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je slišal glas iz ikone Matere Božje v templju: »Pojdi in povej usmiljeni Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.« Duhovnik je v veliki grozi takoj prišel k njej in ji padel pred noge ter ji prosil odpuščanja in ji povedal za videnje. Povedala mu je, da je v skušnjavi, sama pa je odšla v cerkev in, ko je opravila molitev, poljubila ikono Device.

Napadi zlobnih duhov, ki niso hoteli priznati poraza, so nanjo postajali vse močnejši. Nekega dne so Julijano, ki je stala pri molitvi v majhni sobi, napadli demoni in ji grozili, da jo bodo ubili, če ne opusti svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje Miklavža na pomoč. Ob tem se ji je prikazal sveti Nikolaj s kijem v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, ji je napovedal, da bo v starosti začela sama "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce." Grožnja demona se je delno uresničila: Juliana je res morala trpeti lakoto v strašnih letih (1601-1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, nori od lakote, so jedli celo človeško meso. Toda ljubeče in sočutno srce svetnika ni moglo pustiti umirajočih od lakote brez pomoči.

Julijana s svojih njiv ni pobrala žita, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je padla zaradi pomanjkanja hrane. Vendar ni obupala: preostalo živino in vse, kar je bilo vrednega v hiši, je prodala »za življenje«. Živela je v revščini, a "niti ena revščina ... ne izpusti zaman." V tistih letih se je preselila v drugo vas v regiji Nižni Novgorod, kjer ni bilo cerkve. Julijana, obsedena s starostjo in revščino, je imela zaradi tega nemalo žalosti. Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je Juliana izpustila svoje služabnike, vendar nekateri služabniki niso hoteli zapustiti gospodarice, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela reševati svoje najdražje pred lakoto. Svoje služabnike je naučila nabirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerih je z molitvijo spekla kruh in z njimi hranila otroke, služabnike in berače.

»Okoliški posestniki so beračem očitajoče rekli: zakaj hodite k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote.

In tukaj bomo rekli, - so rekli berači, - šli smo po številnih vaseh, kjer so nam postregli s pravim kruhom, pa ga nismo jedli toliko kot kruh te vdove ... Potem so sosedje g. posestniki so začeli Julianijo pošiljati po njen čudaški kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in presenečeno so rekli med seboj: gospodarji njenih podložnikov pečejo kruh!

Od nje ni bilo slišati niti besedice godrnjanja ali žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebnem vznemirjenem in veselem razpoloženju: »Niti žalostna, niti osramočena, niti godrnjajoča, bila je bolj vesela kot prva leta, « piše njen sin.

26. decembra 1603 je Julijana zbolela. Čez dan je ležala in molila, ponoči pa je še vedno vstajala moliti. Pred smrtjo se je Julijana obhajila svetih skrivnosti, nato je poklicala svoje otroke in družino ter jih učila o ljubezni, molitvi, miloščini in drugih krepostih. Juliana je priznala, da si je že dolgo želela angelske podobe, vendar "ni bila počaščena zaradi svojih grehov." Vse je prosila odpuščanja, dala zadnja navodila, vse poljubila, okoli roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala, zadnje besede pa so bile: »Slava Bogu za vse! V tvoje roke, o Gospod, izročam svojega duha.« Tisti, ki so bili prisotni ob njeni smrti, so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sij v obliki zlate krone, "kot piše na ikonah".

Julijanino truplo so odpeljali v deželo Murom in položili v cerkev svetega pravičnega Lazarja poleg groba njenega moža. Leta 1614, ko so kopali zemljo ob grobu njenega pokojnega sina Jurija, so našli relikvije svetnice. Izžarevale so miro, iz katere je dišalo, in mnogi so bili ozdravljeni od bolezni - zlasti bolni otroci. Čudeži na grobu pravične ženske so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Po tem in mnogih drugih čudežih so pravično Julijano začeli častiti kot svetnico.

Glavne vrline Juliane so marljivost in sočutje, pripravljenost na pomoč. Bistvo svetničine askeze je v »nehinavski ljubezni« do bližnjega, ki jo je vse življenje oznanjala in »izpolnjevala z dejanji«. Njeno življenje nas uči, da v svetu, v družini, sredi skrbi za otroke, moža in gospodinjstvo, ne moreš ugajati Bogu nič manj kot tisti, ki odidejo s sveta v samostanske celice: le živeti je treba v skladu z zahtevami. krščanske ljubezni in evangeljske resnice.

Edino ohranjeno podrobno biografijo svete Julijane je napisal njen sin Družina (Kalistrat) Jurijevič Osorin. Pripisujejo mu tudi svetniško službo, sestavljeno v 17. stoletju. Na ikoni druge polovice 17. stoletja "Katedrala muromskih svetnikov" je sveta Julijana upodobljena skupaj s svetima Petrom in Fevronijem, knezi Konstantinom, Mihailom in Teodorjem Muromskim. V muzeju Murom je ikona, ki prikazuje sveto Julijano skupaj z možem Jurijem in njeno hčerko, nuno Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.

Relikvije svete Julijane so bile shranjene v cerkvi v vasi Lazarevsky (štiri milje od Muroma). Po zaprtju leta 1930 je bilo svetišče z relikvijami preneseno v Krajevni muzej Murom, kjer je stalo poleg relikvij svetnikov Petra in Fevronije Muromske.

Danes relikvije svete pravične Julijane Lazarevske počivajo v cerkvi nadangela Mihaela v vasi Lazarevo v Vladimirski regiji. Do nedavnega je bila navada mater, da prinašajo in prinašajo relikvije sv. Pravična Julijana bolni otroci.

Šest let je svetnik ostal sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala v svoje mesto Murom. Po 6 letih je umrla tudi babica, ki je svoji hčerki, ki je imela že 9 otrok, zapustila 12-letno siroto.
Sveta Julijana je izkoristila vsako priložnost, da je pomagala drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje je imela post, molitev in ročno delo, kar je povzročalo nenehen posmeh sester in služabnikov. Dolgo je molila z mnogimi prikloni. Poleg običajnih objav si je uvedla še strožjo abstinenco. Sorodniki so bili nesrečni, bali so se za njeno zdravje in lepoto. Svetnica je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, vendar je nadaljevala svoj podvig. Ponoči je sveto šilo, da bi obleklo sirote, vdove in revne, šlo skrbet za bolnike in jih hranilo.
Slava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razširila po vsej okolici. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Yury Osoryin, ji je zasnubil. Šestnajstletna sveta Julijana je bila poročena z njim in je začela živeti v moževi družini. Moževi starši in sorodniki so se zaljubili v krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali skrb za vso veliko družino. Starost moževih staršev je obdajala z budno skrbjo in naklonjenostjo. Zgledno je vodila hišo, vstajala je z zoro, zadnja je šla spat.
Domače skrbi niso prekinile duhovnega podviga svetnika. Vsako noč je vstala k molitvi s številnimi pokloni. Ker ni imela pravice razpolagati s premoženjem, se je vsako prosto minuto in veliko ur ponoči ukvarjala z ročnim delom, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Sveta Julijana je cerkvam darovala spretno vezene prte, preostalo delo pa je prodajala, da bi denar razdelila revnim. Na skrivaj pred sorodniki je opravljala dobra dela in ponoči z zvesto služkinjo pošiljala miloščino. Še posebej je skrbela za vdove in sirote. Svetnica je z delom svojih rok nahranila in oblekla cele družine.
Ker je imela veliko služabnikov in služabnikov, se ni dala obleči, priskrbeti vode za umivanje; Do služabnikov je bila vedno prijazna.
Demoni so sveti Julijani v sanjah zagrozili, da jo bodo uničili, če ne bo nehala ljudem delati dobrih del. Toda svetnik se ni zmenil za te grožnje. Ni mogla mimo človeškega trpljenja: pomagati, ugoditi, tolažiti – to je bila potreba njenega srca. Ko je prišel čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Lakoti se je pridružila še epidemija, ljudje so se v strahu pred okužbo zapirali v svoje domove, sveta Julijana pa je na skrivaj od sorodnikov umivala bolnike v kopališču, jih zdravila po svojih najboljših močeh in molila za njihovo ozdravitev. Tiste, ki so umrli, je umila in najela ljudi za pokop, molila za pokoj vsakega človeka. Sveta Julijana je bila nepismena in je razlagala evangelijska besedila in duhovne knjige. In svojega moža je navadila na pogosto in toplo molitev.
Njen tast in tašča sta umrla v visoki starosti in pred smrtjo sprejela tonzuro. Sveta Julijana je z možem živela v sožitju in ljubezni dolga leta, rodila deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in tri hčere so umrli v otroštvu, dva sinova pa sta umrla v službi suverena. Svetnica je premagovala žalost svojega srca o smrti svojih otrok takole: »Bog je dal, Bog je vzel. Ne ustvarjajte grešne skušnjave in njihove duše z angeli slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.
Po tragični smrti njenih dveh sinov je sveta Julijana začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Toda mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Privolila je, vendar je rotila moža, naj nimata zakonske zveze in živita kot brat in sestra. Svoje podvige je še povečala in začela živeti meniško življenje. Čez dan in zvečer se je ukvarjala z gospodinjstvom in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko prostracij, zmanjšala soje na dve ali tri ure; spala je na tleh, pod glavo si je namesto blazine dala polena, dnevno je obiskovala bogoslužja in se držala strogega posta. Njeno življenje je postalo nenehna molitev in služenje.
Zaradi bolezni in utrujenosti je sveta Julijana nekoč prenehala pogosto hoditi v cerkev in povečala svojo molitev doma. Bila je župljanka cerkve sv. Lazarja - brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je slišal glas iz ikone Matere Božje v templju: »Pojdi in povej usmiljeni Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.«
Po smrti svojega moža je sveta Julijana svoje premoženje razdelila revnim in se prikrajšala celo za topla oblačila. Postala je še bolj stroga do sebe; nenehno, tudi v spanju je izgovarjala Jezusovo molitev. Čim hujši so bili podvigi svete Julijane, tem močnejši so bili nanjo napadi hudobnih duhov, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Nekoč so sveto Julijano, ko je prišla v majhno sobo, napadli demoni in ji grozili, da jo bodo ubili, če ne bo zapustila svojega asketskega dela. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje Miklavža na pomoč. Ob tem se ji je prikazal sveti Nikolaj s kijem v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, ji je napovedal, da bo v starosti začela sama "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce."
Demonova grožnja se je le delno uresničila – svetnik je res moral trpeti lakoto. Toda njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti umiranja od lakote brez pomoči. Bilo je v strašnih letih (1601 - 1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, nori od lakote, so jedli celo človeško meso.
Sveta Julijana ni pobrala niti enega zrna s svojih njiv, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je padla zaradi pomanjkanja hrane. Svetnica ni obupala: prodala je preostalo živino in vse, kar je bilo dragoceno v hiši. Živela je v revščini, v cerkev ni bilo ničesar, a "ni enega berača ... ni pustil nečimrnega." Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je sveta Julijana izpustila svoje sužnje, vendar nekateri služabniki niso hoteli zapustiti gospodarice, raje so umrli z njo. Nato je svetnica s svojo značilno energijo začela reševati njene ljubljene pred lakoto. Svoje služabnike je naučila nabirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerih je spekla kruh in z njimi hranila otroke, služabnike in berače. »Okoliški posestniki so beračem očitajoče rekli: zakaj hodite k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. »In takole bomo rekli,« so rekli berači, »šli smo po veliko vaseh, kjer so nam postregli s pravim kruhom, pa ga nismo jedli toliko kot kruh te vdove ... Potem so sosedje posestniki začel pošiljati Uljano po njen čudaški kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in presenečeno so rekli med seboj: gospodarji njenih podložnikov pečejo kruh! S kakšno ljubeznijo je treba postreči beraču z rezino kruha ... da postane ta rezina predmet pesniške legende, takoj ko je zaužit!
Sveta Julijana se je morala boriti ne le s smrtno nevarnostjo, ko je rešila svoje služabnike in ljubljene, ampak tudi s še hujšo nevarnostjo duhovne smrti. Strašna je moč lakote. Da bi dobili hrano, so ljudje šli v kakršen koli zločin. Svetnica je imela rada svoje služabnike in se je imela za odgovorno za njihove duše, ki ji jih je po njenih besedah »izročil Bog«. Kot bojevnica na bojišču se je nenehno bojevala z zlom, njena molitev in vpliv na okolico pa sta bila tako močna, da se nihče od njenih bližnjih ni omadeževal z zločinom, ob vsesplošni nebrzdanosti je bil to pravi čudež.
Niti mrmranja, žalosti ni bilo slišati iz nje, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebnem vzvišenem in veselem razpoloženju: »Niti žalostna, niti osramočena, niti godrnjajoča, bila je bolj vesela kot prva leta, « piše njen sin.
Pred smrtjo je svetnica priznala, da si je že dolgo želela angelske podobe, a "ni bila vredna zaradi svojih grehov". Vse je prosila odpuščanja, dala zadnja navodila, vse poljubila, okoli roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala, zadnje besede pa so bile: »Slava Bogu za vse! V tvoje roke, o Gospod, izročam svojega duha.« Tisti, ki so bili prisotni ob njeni smrti, so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sij v obliki zlate krone, "kot piše na ikonah". Zgodilo se je 10. januarja 1604.
Ko se je v sanjah prikazal pobožni služkinji, je svetnik ukazal, naj njeno telo odpeljejo v deželo Murom in ga položijo v cerkev svetega pravičnega Lazarja. Leta 1614, ko so kopali zemljo ob grobu svete Julijane za njenega mrtvega sina Jurija, so našli relikvije svetnice. Izžarevali so miro, iz katere je dišalo, in mnogi so bili ozdravljeni od bolezni - zlasti bolni otroci.
Čudeži na grobu pravične ženske so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Istega leta 1614 je bila sveta pravična Julijana kanonizirana med svetnike.
Njen sin Kalistrat (Družina) Osorin je napisal Zgodbo o Julianiji Lazarevski (ki je postala klasično delo starodavne ruske književnosti), pripisujejo pa mu tudi sestavo službe svetnici.
Na ikoni druge polovice 17. stoletja "Katedrala muromskih svetnikov" je sveta Julijana upodobljena skupaj s svetima Petrom in Fevronijem, knezi Konstantinom, Mihailom in Teodorjem Muromskim. V muzeju Murom je ikona, ki prikazuje sv. Julijano namesto moža Jurija in njene hčerke, nune Teodozije, ki je postala lokalno čaščena svetnica.
Od 18. stoletja se je priimek svete Julijane - Osorina zapisoval kot Osorgina. V družini Osorgins se je najstarejši sin v spomin na prednika vedno imenoval George. Njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Enega od njih, Georgija Mihajloviča Osorgina, so boljševiki ustrelili na Solovkih – to opisuje Solženjicin v Arhipelagu Gulag. V Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin - profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, avtor številnih knjig, je tudi regent metoha sv. Sergija, ki ga je ustanovil njegov ded v Parizu.
Cerkev v vasi Lazarevskoe, kjer so bile relikvije sv. Julijane (štiri verste od Muroma), so boljševiki leta 1930 zaprli. Relikviarij z relikvijami, prenesen v Krajevni muzej Murom, je stal poleg relikvij svetnikov Petra Muromskega in Fevronije Muromske.

1890 Rak z relikvijami pravic. Juliania Lazarevskaya v cerkvi nadangela Mihaela v vasi. Lazarev

1988 - v letu tisočletnice krsta Rusije so se začela prizadevanja za vrnitev relikvij vernikom. In relikvije svete pravične Julijane so bile prenesene v cerkev Marijinega oznanjenja Sveta Mati Božja nekdanji samostan Marijinega oznanjenja v mestu Murom.
9. julija 1993 so relikvije prenesli v cerkev Nikolo-Embankment v Muromu, kjer se hranijo zapisi o čudežih, ki so se zgodili z molitvami sv. Julijane.

2010 Rak z relikvijami pravic. Julijane Lazarevske v cerkvi sv. Nikolaja Čudežnega v Muromu