Malikovanje v krščanstvu. Kaj je malikovanje? Slika je dvodimenzionalna, realnost je večdimenzionalna

Vsekakor je zelo težko reči, kaj je malikovanje, kajti tudi predmete, kipe, deske, stebre, kipe, ki jih človek povzdiguje, že lahko štejemo za idole materialnega sveta. In kakšno je mnenje o tej temi med različnimi religijami sveta? Na splošno so si budizem, krščanstvo, islam, judovstvo in različne oblike poganstva po mnenju podobni. Tega pristopa ne pozdravljajo posebej in zanje je nesprejemljivo malikovanje (vera, ki temelji na čaščenju številnih bogov).

Stvarnik nima ne oblike ne telesa, zato so vse njegove podobe le interpretacija človeškega uma. Lahko narišete ljudi, vendar jim ne smete dati pretiranega mističnega ali kultnega pomena. Vsako povzdigovanje predmetov sčasoma vodi v obredno čaščenje in s tem krši pomen in pomen čaščenja Vsemogočnega.

Malikovanje v budizmu in islamu: kakšna je razlika?

Tema: "Človek in religija" je pomembna za ljudi vseh celin. Na primer, v Indiji, kjer velika večina prebivalcev države izpoveduje budizem, je to vprašanje pomembno za skoraj vse. In kljub ogromnemu številu božanskih podob in kipov, ki jih imajo, ne častijo njih, temveč tistega, ki so mu posvečeni. Za njih so ti objekti le posredniki.

Kar zadeva islam, je tukaj vse veliko bolj zapleteno. Ta vera ne sprejema nobenih podob Stvarnika; njeni privrženci nimajo malikov. Od materialnih predmetov v tej veri obstaja le ena povezovalna nit s Stvarnikom in to je kamen, ki se nahaja v Meki.

Malikovanje je temeljni kamen krščanstva

Krščanstvo ima zelo subtilen pristop do take teme, kot je malikovanje. Vera, ki temelji na čaščenju mnogih bogov, je sem vstopila lepo in zastrto, vsaj tako verjamejo nekateri nasprotniki tradicionalne cerkve. Ne razumejo, zakaj pozdravlja čaščenje slik v obliki ikon, kipov, stolov, kosti in drugih atributov božanske tematike, ker je povzdigovanje predmetov in podob v sveto sveto pismo strogo prepovedano. A ministranti in župljani v tem ne vidijo nobene zanke. In stvar je v tem, da jih verniki ne obravnavajo kot idole ali bogove.

V grščini beseda "ikona" pomeni "podoba". In zato jih je nesprejemljivo šteti za bogove ali idole, to je le podoba Boga, angelov, svetnikov. Ko moli pred obrazom blizu srca, se človek ne obrača na materialni predmet, izražen grafično in likovno skozi kovino, les, barvo. Njegova prošnja ali notranja izpoved je posvečena tistemu, ki je upodobljen na ikoni. Vsi vedo, da je lažje prenesti misel Vsemogočnemu, ko vidite njegov križ ali najčistejšo podobo. Uporaba takšnega svetlobnega "dirigenta" je veliko bolj prijetna kot biti zadovoljen s praznimi stenami.

Protestanti, pogani in malikovanje

Glede na malikovanje v krščanstvu so protestanti ugotovili, da so nekatere njegove smeri izgubile svojo prvotno povezavo s Stvarnikom. In vse to se je zgodilo zaradi njihove kršitve lastnega Svetega pisma, kjer je večkrat jasno zapisano, da ni mogoče častiti ničesar materialnega, povzdigovati podob, predmetov, ki jih je ustvaril človek. Toda kristjani v svojo obrambo govorijo o nečem drugem, na primer, ikone se dajejo ljudem, da spoštljivo obujajo v spomin božja dela, pa tudi dejanja svetnikov. Svete podobe so kot knjige, le da tu obrazi delujejo kot besedilna vsebina.

Pogansko malikovalstvo – religija, ki temelji na čaščenju številnih bogov – podira vse rekorde v številu obtožb na svoj račun. Privržencem te vere najbolj očitajo čaščenje malikov. Toda resnica je, da na žalost vsi privrženci poganstva ne morejo ustrezno razlikovati in razmejiti poziva k lesenemu stebru od molitve k Stvarniku.

Tukaj in zdaj si ne delajte idola

Zamenjava duhovnih vrednot za nizke, podrejene živalskim instinktom, je postala najbolj opazna s pojavom konceptov, kot so "seks simbol", "moj idol" in podobno. V tem obdobju se je začelo zasmehovati preprostega delavca, prednostno spoštovanje pa se je premaknilo na primer k pevcu, manekenki, boksarju ali modnemu nogometašu. Takšno pretirano spoštovanje materialnih vrednot, hrepenenje po slavi, čaščenje je vodilo v degeneracijo in ponižanje moralnih zakonov bivanja.

Da bi dosegli ravnovesje in odpravili izkrivljeno dojemanje sveta, je pomembno, da se vsakdo zamisli, ali živi po svoji vesti, ali hodi po pravi poti. Zavednemu človeku postaja vse bolj jasno, kako se je malikovalstvo preobrazilo in razvilo. Vera, ki temelji na čaščenju številnih bogov, je dobila nove sodobne oblike, ki jih je pomembno videti v kali. V tem primeru je človek že pred zavestno izbiro in ne tava kot slepec. Razume, kaj je zanj dobro, prepozna vsiljeno in jasno vidi, kaj lahko varno opusti. Vso srečo!

Idoli Velikonočnega otoka

V hebrejščini se čaščenje malikov imenuje avoda zara, torej služenje drugemu (tujcu). Včasih uporabijo izraz, ki ste ga uporabili v svojem vprašanju: Avodat Elilim, to je - služenje (čaščenje) silam. V najbolj splošnih izrazih je to mogoče opredeliti kot služenje in čaščenje vsemu razen Vsemogočnemu. Z drugimi besedami, gre za priznanje, da poleg Vsemogočnega obstajajo nekatere avtonomne sile in/ali vir teh sil. Tukaj je več kategorij.

najprej. Čaščenje poteka skozi predmet neke moči. Na primer, čaščenje čudežne ikone, ki »deluje v imenu« elementov verskega pogleda na svet. Ali - bog, idol v veri afriških ljudstev. Ali recimo kipi Bude itd. To se nanaša na nekatere obrede, sprejete v tej veri in pomenijo, da oseba na primer poklekne, prižge sveče itd. Ti obredi so čaščenje in služenje.

drugič kategorijo. Recimo temu »spontano-vsakodnevno«. Primer tovrstnega služenja je občudovanje znanosti, ki »vedo skoraj vse in ji je skoraj vse dostopno in kmalu bo prišel čas, ko bo do konca razkrila skrivnosti in ji bo vse podrejeno. ” Ali drug primer – z denarjem. Tovrstno "malikovanje" pomeni, da oseba misli nekaj takega: "Zaslužil bom veliko denarja - in prišlo bo srečno življenje ...". Ali - občudovanje medicine in zdravnikov, ko človek verjame, da je v njegovih rokah človekovo zdravje, čeprav še ne povsem. Toda prišel bo čas, ko bodo zdravniki odkrili nekaj, zaradi česar bodo vsi zdravi. Seveda malo pretiravam. Če pa se ozremo okoli sebe, včasih pa kar v ogledalo (če smo pošteni do sebe), bomo videli, da misli, občutki in dejanja mnogih ljudi ustrezajo temu vzorcu občudovanja te ali one »moči«. To je to - Avodat Elilim...

Tretjič. Svetovni nazor. Ko je svet predstavljen kot arena delovanja usklajenih (krščanstvo) ali konfliktnih duhovnih sil. In ni pomembno, kakšno "obliko" imajo - oče, sin, Krišna, Višnu, Buda itd. Bistvo v ravnini teme, ki jo zdaj analiziramo, je eno. A to seveda ne pomeni, da imajo te sile (v okviru tega pogleda na svet jih je ogromno) enako »težo«, »prostornino« itd. Očitno je, da pojem "Sin" (v krščanstvu) ali - "Buda" (v budizmu) v različnih razmerjih združujeta abstraktno-duhovno in filozofsko-materialno. Vendar imajo vsi avtonomno področje delovanja in znotraj tega območja - absolutne možnosti.

Četrtič. nereligioznega malikovanja. To kategorijo ločim od druge le zaradi priročnosti razvrščanja in analize, ki jo lahko izvedejo bralci sami, razmišljajoč o pojavih realnosti. Mislim na kakršen koli filozofski materializem. Na primer marksizem (kot svetovni nazor). Ali - psihološki materializem (izraz je moj), ki združuje koncepte "kock", ki sestavljajo vidni svet (vključno s človeškim telesom), in "zavest", ki jo predstavlja neka "mreža", namišljene strukture, ki jih ustvarja visoko organiziran računalnik so človeški možgani in ki se na nek način (v človeških genih ali v čem drugem, še neodkritem) fiksirajo, zapomnijo in prenesejo na naslednjo generacijo, še posebej na otroke. Na tem so zgrajene vse teorije: od frojdizma do najnovejših, sodobnih, ki »razlagajo« obnašanje posameznikov, družbenih skupin in nasploh »vsega živega«. »Čaščenje« marksizma ali drugih teorij te kategorije kot Resnice (čeprav v dinamičnem razvoju ) - Enako avoda zara... Očitno to združuje vse štiri kategorije. Nimajo Vsemogočnega kot Stvarnika sveta in/oz edini in absolutno Sile. Ta Moč (Vsemogočni) in samo ona - povzdiguje in podira, daje in odvzema, vlada in povzema pravi Rezultat.

Zdaj pa o posledicah avody dawn. Kakršna koli oblika, z različno intenzivnostjo, prinaša uničenje človeški duši. In če bi obstajali Sinedrij(Vrhovno rabinsko sodišče), bi nekatere njegove vrste kaznovali (seveda po opozorilu in obrazložitvi). Natančneje, za avodu zaru prva in deloma tretja kategorija. Seveda je bil za to lahko kaznovan samo Jud. Čeprav prepoved na avodu zaru ne velja le za Jude, ampak tudi za Nejude, obstajajo razlike v niansah - Tora Jude omejuje s strožjo prepovedjo. Vprašanja o kaznovanju nejudov bi moralo obravnavati nejudovsko sodišče. zadaj avodu zaru druga in četrta kategorija "na zemeljski ravni" (s pomočjo materialne ravni - sodišča, kazni itd.) nista predvidena za kaznovanje. In še nekaj: glede avody dawn prva in tretja kategorija za Jude velja prepoved udeležbe pri kakršnih koli obredih drugih veroizpovedi - Jud ne more vstopiti v njihove cerkve, se udeležiti bogoslužja, kjerkoli potekajo (na ulicah ali v zasebnih domovih itd.), niti kot gledalec. Poudariti moram: do ljudi (Nejudov), ki do nas Judov ne kažejo agresije, moramo gojiti dobrohoten odnos. Še več, naša tradicija predpisuje - in to na podlagi zaključkov iz talmudskega traktata Gitin(list 61), oblikovano v Shulkhan Arukhe(odsek Yore Dea, 151. člen, 12. odstavek) - pomagati revnim (potrebnim) Nejudom, obiskovati bolnike ipd., ne glede na to, kakšnega svetovnega nazora imajo. Odnos do Zora- nedvoumno (in absolutno) negativno. Druga stvar je odnos do človeka (ne do njegove ideologije). Na začetku je pozitiven.

In njihovi maliki so srebro in zlato, delo človeških rok. Imajo usta, a ne govorijo; imajo oči, pa ne vidijo; ušesa imajo, a ne slišijo; nosnice imajo, a ne vohajo; imajo roke, a se ne dotikajo; imajo noge, a ne hodijo; in ne govorijo z grlom.

Usmrtite torej svoje ude na zemlji: nečistovanje, nečistost, strast, hudobno poželenje in lakomnost, ki je malikovanje, zaradi katerega pride Božja jeza nad sinove nepokorščine.

Maliki poganov so srebro in zlato, delo človeških rok: usta imajo, a ne govorijo; imajo oči, pa ne vidijo; imajo ušesa, a ne slišijo, in ni sape v njihovih ustih.

Kaj pomaga žrtvovanje maliku? ne jé in ne diši: tako preganjan od Gospoda, gleda z očmi in stoka, je podoben evnuhu, ki objema deklico in vzdihuje.

In služili so malikom, o katerih jim je Gospod govoril: "Ne delajte tega."

Zato bo sodba tudi nad poganskim malikom, saj so sredi božjega stvarstva postali gnusoba, kamen spotike za človeške duše in zanka za noge nespametnih.

Kajti iznajdba malikov je začetek nečistovanja in njihova iznajdba je pokvarjenje življenja.

Čeprav jih je naredil človek in jih je oblikoval duh izposojevalec, vendar noben človek ne more oblikovati sebi podobnega boga. Ker je smrten, dela mrtve stvari z brezbožnimi rokami, zato je boljši od svojih božanstev, saj je živel, oni pa nikoli. prem. 15,16–17

Ne obračajte se k malikom in ne delajte si ulitih bogov.

Kdo je naredil boga in izlil malika, ki ne dela nič dobrega? Vse tiste, ki pri tem sodelujejo, bo sram: umetniki sami so namreč iz istega ljudstva.

otroci! obvaruj se idolov.

Niso bili (ur. - idoli) na začetku in ne bodo za vedno.

Na svet so prišli po človeški nečimrnosti in zato se jim bliža konec.

Sovražim častilce nečimrnih malikov, a zaupam v Gospoda.

Pazite, da ne pozabite zaveze Gospoda, svojega Boga, ki jo je sklenil z vami, in da si ne delate malikov, ki bi prikazovali kakršno koli podobo, kakor vam je zapovedal Gospod, vaš Bog.

Služenje malikom, ki niso vredni imena, je začetek in vzrok in konec vsega zla.

In tam boš služil drugim bogovom, narejenim s človeškimi rokami iz lesa in kamna, ki ne vidijo in ne slišijo, ne jedo in ne vohajo.

Vsi bodo osramočeni in osramočeni; vsi, ki delajo malike, bodo šli z njimi v sramoto.

….ker ne častim ročno narejenih malikov, ampak častim živega Boga, ki je ustvaril nebo in zemljo in ima oblast nad vsem mesom.

Zatorej reci Izraelovi hiši: Tako pravi Gospod BOG: Obrnite se in odvrnite od svojih malikov in odvrnite svoj obraz od vseh svojih gnusob.

Zanašajoč se na brezdušne idole, ne pomislijo, da bi bili kaznovani zaradi neupravičenega priseganja.

Toda za oba bo prišla sodba, tako zato, ker sta o Bogu mislila hudobno, se obračala k malikom, kot tudi zato, ker sta prisegla po krivem, prevarantsko prezirala sveto.

Veste, da ste, ko ste bili pogani, hodili k nemim malikom, kakor bi vas vodili.

Torej, moji ljubljeni, bežite pred malikovalstvom.

Kakšna je uporaba idola, ki ga naredi umetnik, ta skupina lažnih učiteljev, čeprav se kipar, ki dela neumne idole, zanaša na svoje delo?

Gorje tistemu, ki pravi drevesu: "Vstani!" in nememu kamnu: "Zbudi se!" Te bo kaj naučil? Glej, prevlečen je z zlatom in srebrom, a ni sape v njem.

»Kot so vse stvari govorica demonov« (Ps. 95; 5)

Ali slišite, bratje, kaj pravi kralj David? Pravi, da so imeli poganski bogovi demone, da so pogani demonom služili in jih častili,

nečisti duhovi, na splošno - hudič. Resnični, nesramni pogani so častili idole kot bogove, služili in častili idole, brezdušne idole - kot bogove. Toda navdihnjeni kralj pokaže, kakšna misel je vodila tiste ljudi, ki so se odločili postaviti malike za čast in čaščenje. Ti ljudje so demone prepoznali kot bogove. Malik, pravi apostol Pavel, ni nič na svetu (1 Kor 8; 4). Idol je le človeški izdelek. »Maliki jezika,« pravi isti David, »srebro in zlato, delo človeških rok« (Ps. 134; 15). Komu služiti in se klanjati? Nič in nihče, če ne bi bilo verovanja, da so duhovi ali demoni, ki delujejo prek malikov, bogovi. Poganski idoli so bili le vidna upodobitev demonov. Pravi bog poganov in nasploh grešnih ljudi je hudič. Hudič, ki je odpadel od Boga in Stvarnika in postal njegov nasprotnik, je sam želel biti bog in začel od vseh zahtevati čaščenje Boga. Našim prednikom je obljubil božansko dostojanstvo in jih očitno želel odvrniti od Boga ter jih vzeti pod svojo oblast, da bi jim vladal in bil njihov bog. To kaže tudi na njegovo skušnjavo, s katero si je upal pristopiti k samemu našemu Odrešeniku Jezusu Kristusu in od njega nesramno zahtevati čaščenje. »To,« je rekel, »vse (pokaže na kraljestvo in slavo tega sveta) ti bom dal, če se priklonimo« (Mt 4; 9). Temu bogu, namreč hudiču s svojimi obrekovalci, so pogani predvsem služili, izpolnjevali njegovo zlo voljo, mu prinašali žrtev glede na vrsto svojih strasti, nad katerimi vladajo demoni. In ker človek ni samo duhovno bitje, ampak je hkrati tudi telesno, je hudič želel, da mu človek služi navzven, telesno kot bogu, in tako je navduševal pogane, da so vidne, materialne podobe bogov – malike, poučevali, ter jim služiti in jih častiti kot bogove. Tako so pogani, ki so častili malike in jim darovali žrtve, dejansko častili in služili zlim in nečistim duhovom, kot je rečeno o Judih, ko so »delali z maliki« (Ps. 105; 36), »požrli demona in ne Bog« (5. Mojz. 32; 17). To pomeni, da so bili bozi poganov res demoni.

Časi poganstva so mimo, toda ali je konec malikovanja? Ali smo mi, ki smo sprejeli Kristusovo postavo, prosti malikovanja? - Ne. Končalo se je čaščenje malikov, materialnih malikov, ni pa se končalo čaščenje duhovnih malikov, služenje hudiču. Duhovni maliki so grešne strasti. Kdor služi, mu ugaja, služi hudiču. Trije takšni glavni idoli, ki jih kristjani na žalost pogosto častimo in jim služimo, so naši, ambicioznost, miroljubnost in meseni užitek. »Vse, kar je na svetu,« pravi sveti apostol Janez, »je meseno poželenje in poželenje oči in napuh življenja« (1 Janez 2; 16). Prvi duhovni idol sta ambicija in ponos. Čeprav je v ljudeh visoko, je pred Bogom gnusoba (Lk. 16; 15), pravi Gospod. In ta malik, ki si ga je izmislil hudič, je postal prvi častilec in služabnik samega hudiča, ko je odpovedal poslušnost Stvarniku in sanjal, da bo bog. Tega malika so po zapeljevanju hudiča častili tudi naši predniki, ko so sanjali, da bi bili kot bosi. Tega malika častijo in mu služijo vsi, ki sanjajo o svojih vrlinah, ki ljubijo čast in slavo, ki iščejo razlike in prednosti pred drugimi. In zakaj ne žrtvujejo temu idolu! Tukaj človek doseže visok položaj in mesto, da bi se poveličal pred drugimi in občudoval misel: »Ne bodi kot drugi ljudje« (Lk. 18; 11). Takšen ponos je služenje duhu ponosa. Drugi služi za časti in nagrade, nosi dela in dejanja, ne prizanaša niti svojemu času, niti moči, niti zdravju - za kaj? Da bi dobili eno ali drugo razliko. Tako ambiciozno služenje je žrtev demonu nečimrnosti. Tretji delajo dobro, darujejo dobrodelnim ustanovam, gradijo ali okrasijo celo božje hrame - a za kaj? Za svojo slavo, da bi prejel pohvalo družbe in svojih nadrejenih. Kaj je to, če ne žrtev demonu ljubezni do slave? Drugi živijo v razkošju, se seznanjajo z velikimi in plemenitimi ljudmi - in vse za kaj? Za svojo nečimrnost ... Tako nečimrno zapravljanje lastnine je žrtev demonu samozadovoljevanja. Vse te in podobne človeške žrtve so ravno malikovalne žrtve. Saj presodite sami, komu človek v takih primerih služi, za koga dela, komu ugaja in časti? Je Bog? Ne, njihovim zlobnim željam in strastem. Zato jim služi in preko njih - vodji pregreh in strasti, hudiču s svojimi obrekovalci.

Drugi duhovni idol je miroljubnost. Tega idola častijo in mu služijo predvsem pohlepni in denar željni ljudje. Apostol Pavel pohlep imenuje ravno malikovanje (Kol. 3; 5). Pohlepni ljudje, kot veste, obračajo vso svojo pozornost, vse svoje skrbi, ves svoj trud v pridobivanje zemeljskih zakladov in pomnoževanje pridobljenih zakladov na vse mogoče načine; denaroljubci varujejo svoje zaklade, saj jih imajo za dragocenejše od svojih duš, in če drugim posojajo, je to samo zaradi lastne sebičnosti, da bi kasneje lahko maščevalno vzeli, kar je njihovo. Povejte mi, komu posvečajo svoje delo in svoje življenje, če nimajo v mislih ne Boga ne svoje duše, če le nasitijo svojo strast do zemeljskih zakladov in blagoslovov? Komu? - Mamone. Istega idola častijo in mu služijo ljubitelji razkošja in okrasja, ki tej nori strasti prinašajo nenehne, neštete in najdragocenejše žrtve. In služijo kot sužnji svojemu gospodarju, kot bitja svojemu bogu! In »kajti kdor je poražen, je tudi delavec«, pravi apostol Peter (2 Pet. 2; 19).

Tretji duhovni idol je mesenost. Sveti apostol Pavel ima službo mesa in maternice ravno kot malikovanje in pravi, da je maternica za požrešne Bog. »Takšni namreč,« pravi, »ne delajo za našega Gospoda Jezusa Kristusa, ampak za svoj trebuh« (Rim 16,18), »katerega je trebuh Bog« (Fil 3,19). Oh, kakšnega velikega boga pravzaprav imamo – maternico! Njemu služimo vse svoje življenje, vse svoje premoženje mu dajemo v žrtev, nosimo vse napore, uporabljamo vse skrbi, prenašamo vse težave zanj, kakor da bi mu le ugodili. Ne samo, da nenehno skrbimo, kaj »strupi ali kaj pijemo« (Mt 6,31), ampak tudi poskušamo uživati ​​hrano, »hočemo jesti, piti in se veseliti« (Lk 12,19). Kako torej ni Bog naša maternica, če mu tako pridno služimo, mu tako skrbno ugajamo in ga tako veliko žrtvujemo? Obstaja veliko drugih telesnih poželenj in celo sramotnih strasti (Rim. 1; 26), ki jim nekateri kristjani, ki nosijo ime, ne zavračajo služenja in žrtvujejo vse, ne puščajo ničesar v korist duše, kot da njihovo življenje je samo tisto, kar je na zemlji .. .

Torej vidite, bratje, niso vsi kristjani brez malikovanja. To pomeni, da bi se morali pogosteje spomniti na božjo zapoved: ne delaj si malika. In takih duhovnih malikov je veliko, toliko, da je skoraj enako številu demonov, zvijač in nečistih duhov. Sveti Efraim Sirski je v svoji molitvi pokazal seveda le del naših strasti, ko je omenil duhove brezdelja, malodušja, častihlepnosti in praznega govorjenja. In če je kakšna strast, velika ali majhna, za človeka malik, ki ga časti in mu služi, koliko teh malikov naj bi imeli kristjani, kako hitro živijo v pregrehah in strasteh? Ah, bratje! Grozno je celo pomisliti na takšno malikovanje! In res je. Dejansko veliko, zelo veliko kristjanov malikuje svoje strasti in s tem zagreši duhovno malikovanje. In kakšno brezbožno malikovanje, ki uničuje dušo! Navsezadnje so kristjani sklenili zavezo z Bogom, zatajili satana in vsa njegova dejanja ter se združili s Kristusom; navsezadnje morajo služiti in častiti enega samega Boga in ne svojih sovražnikov, izpolnjevati voljo svojega Stvarnika in ne volje zlih demonov, ker mora biti krščanska duša Božji tempelj in ne zbirališče strasti .

Oh ljubljeni! Poskrbimo, da vnesemo luč krščanstva v svoje misli in srca, v svoja dejanja in dela, v vse svoje življenje. Kakor smo zavrgli vse materialne malike, poganske malike, tako zavrzimo tudi vse telesne in duhovne strasti, postavimo v svoje duše na njihovo mesto njihove krščanske, božje podobe: ponižnost, vero, pokorščino Bogu, ljubezen, dobrodelovanje bližnjega, vzdržnost od grešnih strasti ob opazovanju samega sebe ter čistost duše in telesa. Tako služimo Bogu živemu in v resnici (Heb. 9; 14) in ga častimo v duhu in v resnici (Jn 4; 23) in takrat, šele takrat bomo pravi kristjani, ljudje, resnično poklicani iz teme. .. v čudovito Božjo luč (1 Pt 2,9) in dediči bomo po upanju večnega življenja (Tit 3,7). Bog naš, slava Tebi!

(Iz knjige "Sejalec pobožnosti" nadškofa V. Nordova)

Attila Siha - Idol Narodne galerije….

Največji greh v Svetem pismu je vsekakor greh malikovanja. Malikovanje je glavni razlog, zakaj je Bog grajal in sodil izraelsko ljudstvo. (Priporočam branje velikih in malih prerokov, pa tudi knjig kraljev in kronik). Malikovanje je kršitev prve od desetih zapovedi (2 Mz 20,3), ki pravi: "Ne imej drugih bogov poleg Mene." To je, ko nekaj ali nekoga postavimo na prvo mesto v svojem življenju pred živim in resničnim Bogom.

Malikovanje je temeljni vzrok vseh drugih grehov in zato prvi dve zapovedi govorita o njem. Medtem ko je današnja cerkev osredotočena na različne grehe, povezane s človeško spolnostjo in načinom življenja, se mnogi v cerkvi, katerih grehi ne sodijo v ti dve kategoriji, morda zavajajo in verjamejo, da so popolnoma v redu, čeprav morda kršijo največjo zapoved.

Spodaj je pet znakov malikovanja v cerkvi, ki temeljijo na moji viziji 30-letnega služenja vodilnega pastorja, pa tudi obsežnega apostolskega služenja v cerkvah.

1. Idol znanih pridigarjev.

Obstajajo verniki, ki tečejo po vsej državi in ​​sodelujejo na konferencah znanih pridigarjev. Pogosto, ko jih osebno srečajo, jih skoraj obliznejo od glave do pet in se skoraj onesvestijo od veselja. Nekateri znani ministri se sploh ne morejo prosto pojavljati na javnih mestih, ne da bi jih oboževalci nenehno ustavljali, da bi z njimi naredili selfije. (To vem, ker sem delal z mnogimi od njih in sam to videl.)

Medtem ko zagovarjam kulturo spoštovanja in časti do tistih voditeljev, ki delajo med nami (Heb. 13:7,17), so nekateri ljudje šli čez rob, v malikovalstvo. Brez vprašanj sledijo vsemu, kar rečejo, ne glede na škandale, ki obkrožajo nekatere, in ne iščejo sami po Svetem pismu, da bi ugotovili, ali se beseda pridige ujema z Biblijo. Ko je Kornelij srečal apostola Petra in se mu priklonil, mu je Peter upravičeno rekel, naj vstane, saj je bil pač tak človek (Apd 10).

Nič ni narobe s posnemanjem ali sledenjem voditelju, nekaj pa je narobe z malikovanjem krščanskega voditelja. V današnjem Kristusovem telesu zagotovo obstaja kult "slavnih pridigarjev", tako da se nekateri ogromni templji in ministrstva dobesedno zaprejo, ko jih zapusti slavna oseba. Če so cerkve in službe zgrajene po vzorcu Nove zaveze, v kateri obstaja celotno telo, da poučuje in služi drug drugemu v ljubezni, potem ne bomo odvisni samo od enega voditelja za delovanje celotne skupnosti (Ef 4,16). ; 1 Kor. 12).

James Kirsop - Hvalnica in čaščenje - četrtek zvečer

V cerkve se zgrinja kar nekaj vernikov, ki imajo usposobljene, profesionalne izvajalce in kakovostno glasbo predvsem zato, da se zabavajo. Posledično mnogi verniki ne razumejo, da sta zanje samozadovoljevanje in zabava pomembnejša od pravega čaščenja. Prej mnoge cerkve sploh niso imele glasbenih inštrumentov in ljudje so še vedno hodili k bogoslužjem - tudi če so v skupnosti uporabljali samo psaltre in so vsi peli bogoslužje a cappella.

Danes je med pastorji razširjena praksa, da porabijo na tone denarja za profesionalne glasbenike, da napolnijo cerkev z ljudmi. Po mojem razumevanju, čeprav bi moralo biti naše bogoslužje visoko kakovostno in umetelno, smo v naših cerkvah šli predaleč v mešanju s posvetno kulturo zabave.

Navsezadnje, ne glede na to, ali igrajo profesionalci ali glasbo z diska ali vsi pojejo a cappella, ga morajo občine častiti in hvaliti na enak način – v Duhu in resnici – kar je edina vrsta čaščenja, ki si jo želi Bog. (Jn 4,23-24). Tisti, ki zapustijo svojo cerkev zaradi cerkve, ki ima poklicno čaščenje, so pogosto krivi greha malikovanja, ker ne morejo častiti Boga iz srca, razen če jih zabavajo profesionalci.

3. Idol osebnega blagostanja.

Obstajajo verniki, katerih glavni motiv je uporaba vere za vplivanje na Boga za osebno korist. Čeprav je Bog zadovoljen, da blagoslovi vse svoje otroke (3. Janezov 2), nam je Jezus rekel, naj najprej iščemo Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, materialne stvari pa bodo dodatek k temu (Mt 6:33). Mnogi poskušajo uporabiti Božjo dobrohotno naravo, da bi živeli »kratkovidno« življenje, v katerem se krščanstvo vrti okoli vesolja Jaza. Bog nam je dal moč, da pridobimo bogastvo, da bi lahko širili njegovo zavezo po vsej zemlji – ne zato, da bi imeli lahko in udobno življenje. Menim, da je uporaba vere predvsem za zadovoljevanje lastnih potreb oblika malikovanja.

4. Malik objektivizacije Boga.

Čeprav je ta točka podobna prejšnji, menim, da je dovolj razlik, da ju ločimo. V preteklih letih sem videl veliko ljudi, ki promovirajo kulturo "jaz, jaz, moje" v cerkvenem pridiganju. To pomeni, da je večina pridig o samouresničitvi, izboljšanju in terapiji, ne pa o trdni svetopisemski teologiji, ki vernike poziva k življenju služenja.

Pastorji pogosto zapadejo v kulturno malikovanje, da bi pritegnili ljudi v cerkev – nekaj, kar je v Božjih očeh neprijetno (glej Ezekiel 44:10, 12). Opazil sem, da je premalo križnih učencev, ki obiskujejo templje, veliko pa jih uporablja Boga, ko ga potrebuje. Mnogi pridejo v cerkev, da bi »občutili« Božjo navzočnost, ne želijo pa spoznati in ljubiti Božjega »obraza«.

Mnogi pridejo v cerkev samo zato, da bi se počutili dobro, ne pa zato, da bi bili pripravljeni na dobra dela (Efež. 2,10). Mnogi pridejo »prejeti Besedo«, namesto da bi »komu dali Besedo« za izgrajevanje (Iz 50,4; Efežanom 4,29). Mnogi pridejo poslušat čustveno retoriko, ne da bi ubogali Besedo.

Mnogi pridejo vzklikniti "Amen!", zmotno prepričani, da že ubogajo Boga, ker so kričali. Posledično je veliko vernikov, ki živijo nič drugače kot njihovi neverni sosedje. To je razlog, zakaj megacerkve ne vodijo vedno do "megakulturnega" vpliva in zakaj rast cerkve ne vodi vedno do osebne in skupnostne preobrazbe. Čeprav mnogi že desetletja obiskujejo cerkev, nikoli niso dozoreli in še vedno pijejo mleko ter nikoli ne jedo trdne hrane iz Besede (1 Kor 3,1-3).

5. Idol narodnosti.

Dovolj je tudi vernikov, ki so dovolili, da njihova narodnost in kultura presežeta Božjo besedo. Jezus je rekel, da je v življenju nekaterih ljudi kultura celo močnejša od Božje besede (Mr 7,7-8). Posledično ljudje berejo Sveto pismo skozi optiko svojih evropskih/zahodnih, afriških, latinskih ali azijskih korenin.

Zaradi sprejemanja Božje besede za osebno preobrazbo je zelo pomembno, da se poskusite izvleči iz lastnega konteksta in brati Sveto pismo skozi oči njegovih izvirnih avtorjev – nekaj, kar zmore le Sveti Duh. Ne obstaja zahodnoevropska "bela" Biblija ali "afro-orientirana" Biblija. Prenehati moramo brati in dojemati Sveto pismo samo skozi našo etnično lečo, kajti resnica je, da so Sveto pismo napisali judovski umi in naivno je verjeti, da lahko v celoti razumemo Besedo, če se zanašamo na našo sodobno etnično miselnost.

Zato se verni tako pogosto obnašajo in odzivajo na dogajanje v sodobni družbi, da jih v tem ni mogoče ločiti od neverujočih. Beli, črni in rjavi verniki se ponavadi zelo različno odzivajo, ko gre za razlago reforme priseljevanja, Fergusonove tragedije ali smrti Erica Garnerja. Dejansko verjamem, da je evangelij tako močan, da je povsem mogoče, da se toliko različnih kristjanov združi v en glas in preroško razloži, spregovori in reši ta boleča in sporna vprašanja!

Naročite se:

Bog ni barvno slep, saj je ljudi ustvaril črne, rjave, rumene, rdeče in bele po svoji podobi. Zato nas je namenoma ustvaril tako, da imamo kulturne razlike glede hrane, oblačil, jezika in drugih stvari, ki temeljijo na etničnih odtenkih. Vendar te razlike niso na ravni, kjer bi verniki morali definirati svojo primarno identiteto ali uveljavljati svetopisemsko etiko, saj v Kristusu ni ne moškega ne ženskega, ni črnega, ne belega in rjavega, saj smo v Kristusu vsi eno (Gal. 3:28).

Ko naše etnično razmišljanje prekaša naše svetopisemsko razmišljanje, smo krivi, bodisi zaradi nevednosti bodisi zaradi etničnega malikovanja. Dokler Kristusovo telo ne bo premagalo svojega etničnega malikovanja, nikoli ne bomo generacija, ki bo lahko poučevala narode, kot je navedeno v Mateju 28:19. Ker ni »nikogaršnje zemlje« – ali bo Cerkev učila narode, ali pa bodo narodi učili Cerkev!

Avtor - Joseph Mattera/ josephmattera.org
Prevod - Vladislav Ležajski Za