Namizna obsodba človeških slabosti v Krylovovih basni. Izpostavljanje družbenih in človeških slabosti v basni

Človek ima toliko strani medalje, da včasih preprosto ni mogoče razumeti vseh njihovih odtenkov. Urejeni smo kot najtežja uganka, ki je ne more rešiti vsak. Zato nam je tako težko graditi medčloveške odnose. Zato se na planetu dogajajo vojne, katastrofe in uničenje. Včasih se mi zdi, da v človeku prevladuje nagon pohlepa in brezobzirnosti. Gledamo, kako se tudi majhni otroci kregajo za svoje igrače, ki jih nočejo deliti. Pogosto so na ulicah pijanci, ki nočejo rešiti svojih težav, ampak jih preprosto napolnijo z alkoholom, pri tem pa izgubijo stanovanje, zaslužek in hrano. Obstajajo tudi prepiri med mamo in otrokom, ki se nočeta razumeti in preprosto upoštevati potrebe vsakega.

Katere lastnosti naj bi bile osmešene v basni? Kaj je treba najprej pokazati v literarnih vrsticah? Kako doseči srce in razum ljudi, ki so zašli s poti?

Menim, da so basni I. A. Krylova, ki poskuša opozoriti na vsako kričečo situacijo v človeških odnosih, najbolj primerne in ciljno usmerjene. Avtor zna opaziti vse subtilne razloge za problematične prepire in jih osvetliti v širši luči, da lahko vsak prebere z njegovega zornega kota tako pomembno resnico in moralo. Vsak človek mora prebrati njegove basni. Vsebujejo globino ljudske modrosti. Krylov je mojster svoje obrti. Izpod njegovega peresa so letele v stoletja vtisnjene modrosti in nasveti vsem, ki želijo v svojih dejanjih postati popolnejši.

Med Krylovovimi junaki lahko bralec prepozna sebe in svoje ljubljene. Pravljičarju je uspelo ubrati tisti univerzalni jezik, ki je razumljiv vsakemu, ki si upa preplezati njegove vrstice. V njegovih basnih vidimo posmeh laži, predrznosti, neumnosti. Ne pozabi na zvijačnost in pohlep, jezo in prevaro. Spomniti se velja tudi posmeha neusposobljenosti, ki greni človeku življenje. Torej, v basni "Volk in jagnje" so "šibki vedno krivi za močne." Volk ne vidi svoje krivde in odgovornosti, vedno išče krivce.

Osebno so mi zelo všeč Krylovove basni, saj so nasičene z globoko moralo in širino misli. Avtor spretno upodablja človeške razvade in bralcu pomaga razumeti, kaj je dobro in kaj slabo. To je še posebej pomembno za mlajšo generacijo, ki se šele uči živeti in razumeti moralna načela.

Ivan Andrejevič Krilov se je v zgodovino ruske književnosti vpisal kot velik pravljičar. Že mnoge generacije so ruski bralci že od otroštva seznanjeni s Krilovovimi basni. Njihovi liki so postali del našega vsakdana in floskule od njih – v našem vsakdanjem govoru. Glavne prednosti Krylovovih basni so njihova narodnost in prilagodljiv pesniški jezik. Napisani v tako imenovanem "prostem jambu" z neverjetno natančnostjo prenašajo pogovorno intonacijo ruskega govora. Odkritje Krylova v njegovih basnih je bila podoba pripovedovalca, ki za masko nedolžnosti skriva inteligenco in ironijo, namenjeno razkrivanju družbenih slabosti. Nikolaj Vasiljevič Gogol je Krylovljevo bajno delo imenoval "knjiga modrosti samih ljudi". Moralni pomen večine Krylovovih basni je v tem, da avtor v njih obsoja različne človeške in družbene slabosti. Razmislite na primer o basni "Volk in jagnje". Njena tema je socialna neenakost ljudi v podložniški družbi. Morala te basne je navedena že v prvi vrstici: "Močni vedno krivijo šibke." Nemočno Jagnje ni bilo nič krivo pred vsemogočnim Volkom. Toda nobenih izgovorov, neizpodbitnih argumentov, ki jih nesrečnež navaja v podporo svoji nedolžnosti, Wolf ne upošteva. Ko se naveliča poslušanja patetičnega blebetanja Jagnjeta, odkrito izjavi: "Ti si kriv, da hočem jesti." In to vnaprej določa tragični razplet dela. V pravljici "Prašič pod hrastom" Krylov prikazuje prašiča, ki je, "ko se je do sitega najedel želoda", nato začel spodkopavati korenine drevesa, ki mu je dajalo hrano. Tu govori pravljičar o nevedniku, ki, kot je rečeno v končni moralki, »v slepem grajanju znanosti in učenja in vseh učenih del, ne čuti, da jé njihove sadove«. A pravljico lahko razumete tudi kot obsodbo človeške nehvaležnosti. In danes Krylovova stara satira dobiva tudi nove odtenke pomena. Danes vidimo, da nezmerna poraba naravnih virov vodi v izčrpavanje zemlje, v siromašenje naravnih virov. Tako ta basna ni samo izgubila pomena, ampak je bila tudi napolnjena z novim pomenom. Če ima v obeh obravnavanih basni Krylovova obtožba jasno izražen socialni značaj, potem je v nekaterih njegovih drugih delih nasmeh basnopisca bolj dobrodušen, vzrok pa so njegove individualne človeške pomanjkljivosti. Torej, lahkoverne ljudi, pohlepne za neprikrito laskanje, pesnik izpelje v basni "Vrana in lisica". Zdi se, da bi vrana morala razumeti, da se njen glas nikakor ne more primerjati s slavčkom. Vendar - Vešuninu se je vrtelo v glavi od hvale, Od veselja v golši mu je sapa ukradla, - In ob prijaznih besedah ​​Lisitsy, je Vrana zakikala na vse grlo: Sir je padel ven - taka je bila goljufija z njim. In vrana je izgubila malenkost zaradi dejstva, da je verjela v lastne neobstoječe talente. Basna "Kvartet" je napolnjena z enakim dobrodušnim humorjem. Njeni liki: "Nagajiva opica, osel, koza in miška Miška" - verjamejo, da je njihova sposobnost igranja glasbil odvisna od tega, kdo sedi na katerem mestu. A kakor koli se usedejo, "četverici ne bo šlo gladko." Slavček razlaga nesrečnim glasbenikom, kaj je njihova napaka, z besedami, ki so postale krilate: Da bi bil glasbenik, potrebuješ spretnost In tvoja ušesa so bolj nežna, - Slavček jim odgovori, - In vi, prijatelji, kakor koli sedite. ; Nisi dober kot glasbenik. Minili so dogodki, na katere so Krylovove basni služile kot neposreden odziv, vendar so odnosi med ljudmi in tipi človeških značajev ostali nespremenjeni. Zato je kljub nekaterim arhaičnim besednjakom in vsakdanjim podrobnostim večina Krylovljevih basni še danes razumljivih in aktualnih.

Ivan Andrejevič Krylov - veliki ruski basnopisec XIX. V. A. Žukovski je dejal, da je slog Krylovovih basni čist in prijeten, "bodisi se dvigne v veličastnem opisu, se vas dotakne s preprosto podobo nežnega občutka, nato pa zabava s smešnim izrazom ali preobratom." Pri pisanju basni je Krylov sledil klasičnim tradicijam. N. V. Gogol je verjel, da so Krylovove basni "lastnina ljudi in predstavljajo knjigo modrosti samih ljudi." Krylovove basni so odražale življenje in navade ljudi, njegove svetovne izkušnje, ljudsko modrost, ruski duh in značaj, obrat ruskega uma in slikovitost ruskega govora.

Krylov je v svojih basnih postavil veliko aktualnih vprašanj: obsodil je nepravičnost prevladujočega državnega sistema, poskušal prebuditi samozavest ljudi, govoril o moralni večvrednosti množic. Drzno in odločno je pravljičar prikazal nasprotja in spopade med močnimi in šibkimi, med bogatimi in revnimi, močnimi gospodarji in brezpravnimi ljudmi. Krilov je ostrino svoje satire usmeril proti plenilcem, ki so »bogati s krempljem ali zobom«, proti levom, tigrom, pohlepnim volkovom, zvitim lisicam, torej pod krinko teh živali roparjem plemičev, pokvarjenim uradnikom, podkupljivcem. sodnikov:

* Da Klimych ni čist pri roki, to vsi vedo;
* Brali so o podkupninah Klimychu ...

Krylov je veliko pozornosti posvetil temi nasilja in zatiranja šibkejših. V basni "Mir zveri" - cela skupina spokornih posiljevalcev. Živali lovijo plen po svojem vrstnem redu:

* kar je mogoče velikemu levu, je nemogoče volku in lisici ("Lev na lovu"),
* kar je dovoljeno Orlu, ni na voljo Voronenoku (»Voronenok«).

Krilovljeva satira je usmerjena tudi proti podkupovanju, ropu in zločinom v službi. V basni »Slon v vojvodini« vojvoda slon dovoli volkovom »odleči kožo z ovce«, v »Ribjem plesu«

* Lisanka v pokrajini vasi,
* Lisica se je opazno zredila.

V pravljici »Medved pri čebelah« je bil Medved postavljen za nadzornika čebel in je ves med seveda zvlekel v svoj brlog. V pravljici je Lisica »Lisica graditeljica« dobila navodilo, naj zgradi kokošnjak, sama pa si je naredila vrzel in od tam postopoma prenašala kokoši. Smešno in žalostno!

Krylov razkrije pokvarjeno sodišče, ki je pokroviteljsko spremljalo kršitelje zakona in opravičevalo močne in bogate. V basni »Kmet in ovca« se kmet pritožuje sodniku Foxu zaradi ovce, ki je bila na dvorišču, ko so izginile kokoši. Vse sosednje priče so povedale, da je Ovca »spala vso noč«, niso opazili »ne kraje ne goljufanja«, »sploh ne je mesa«, sodnik Fox pa, ne da bi upošteval ničesar, izda sodbo:

* Ne sprejemajte nobenega razloga od ovc,
* Ponezhe zakopati konce
* Vemo, da so vsi prevaranti spretni.
* In posledično usmrtiti ovce ...

V Krylovovih basnih se posmehujejo nepotizem, podkupovanje uradnikov, ki so prejeli položaj pod pokroviteljstvom. V basni "Slon v ohišju" se goljufivi lisjak nakloni najvišjim položajem, ker zna zavrteti svoj puhast rep, osel, ki ploska z dolgimi ušesi, pove slonu, da brez dolgih ušes ne bi bil v usmiljenje". Basna "Potok" pravi: mogočni sveta to, zatiranje ljudi. In v Volku in jagnjetu so »močni vedno krivi za šibke.

Krilovčani so bili poosebljeni v podobah miroljubnih živali, pogosto v resničnih človeških likih. Pesnikove simpatije so na strani ljudstva. Krylov je vedno poudarjal pravico ljudi do svobode in dela ("Orel in krt", "Lev in komar", "Muha in čebela", "Pes in konj", "Slap in potok"). V basnih domačega cikla Krylov zasmehuje človeške slabosti, slabosti in pomanjkljivosti, uči posvetne modrosti, poštenosti, nesebičnosti, spoštovanja človeškega dostojanstva. Basna "Kukavica in petelin" zasmehuje servilnost in hlapčevstvo, "Dva soda", "Mravlja", "Slon in mops" - hvalisanje, "Miši" - strahopetnost, "Volk in žerjav" - zlo nehvaležnost, "Obrekovanje" - hinavščino, "Lažnivec" in "Radoveden" - laž, "Prašič: pod hrastom", "Petelin in biserno seme", "Opica in očala" - nevednost. Za odnosi med živalmi so se skrivali odnosi med ljudmi, dejanja živali in ptic - človeška dejanja.

Narodnost, realizem in visoka umetnost so glavne prednosti Krylovovih basni, ki si je vedno prizadeval pisati za ljudi. "Ta vrsta je razumljiva vsem, služabniki in otroci jo berejo," je dejal Krylov o basni.

Basni Ivana Andrejeviča Krylova so se praviloma pojavile v povezavi z določenimi dogodki v življenju. Ruska družba. Pogosto so bile reakcija na posebne okoliščine ali dejanja določenih ljudi: visokih uradnikov, pisateljev dvomljivega slovesa. Bralci basni, večinoma poznavalci javno življenje, zlahka prepoznal "junake". Krylov se je takoj odzval na nemoralnost, neodgovornost, ki se je zgodila. Bil je v družbi na položaju, ki ga lahko opišemo kot »vest ljudi«.

Dogodki Krilovske dobe so šli v pozabo, a lekcije modrega pravljičarja se nadaljujejo še danes. Kaj je razlog, da se stoletja kasneje »Krylovska šola morale« ni zaprla, ampak deluje še danes?

Skrivnost najverjetneje ni samo v izostreni literarni veščini avtorja basni, ampak tudi v tem, da Krylov ni le razkril, označil in stigmatiziral pregrehe, ampak da je nenehno razvijal pozitivna načela, ustvaril pravi filozofski sistem izobraževanja. generacije.

Katere pomanjkljivosti je fabulist v svojih delih zasmehoval in kritiziral? Stari so kot svet. Pohlep, nenasitnost, skopost, goljufija, laž, dvoličnost, nesmiselnost, zvijačnost, laskanje. Junaki Krylovovih basni so našli zatočišče v svetu, kjer cveti hinavščina, prevladujejo lenoba, strahopetnost, hvalisanje.

Zakaj so novopečeni glasbeniki slabi (bajka I.A. Krylova "Glasbeniki")? »Z odličnim obnašanjem«, a glavna sposobnost, ki jo morajo pokazati, je, da žal ne znajo peti. Kaj so potem ti glasbeniki? Niso se ukvarjali s svojim poslom. Če ne obvladate obrti, se je ne lotite, ne nasmejujte ljudi.

Tudi »strojni modrec« iz pravljice »Larchik« je dober za vse, a le rekvizitov ni mogel odpreti. "Moder-mojster" ga je obrnil z različnih strani, prikazal nasilno dejavnost, vendar le rezultat ni viden. In v dejanjih glavna stvar niso besede - ampak rezultat.

In kako vam je všeč Ščuka, ki je prostovoljno lovila miši ("Ščuka in mačka")?

V vseh teh basnih Krylov jasno prikazuje prazna prizadevanja, odmik od pravega vzroka, amaterizem.

V basni "Opica in očala" - neumnost neizobražene osebe.
V basni "Vrana in lisica" - laskanje, neumnost.
V basni "Slon in mops" - hvalisanje.

Ni običajno, da ljudje pokažejo svoje pomanjkljivosti - večina jih poskuša zakriti, jim dati privlačen ovoj. Izkazovanje pomanjkljivosti in nesposobnosti ni sprejemljivo.

Vendar, ne glede na to, kako jih skrijete, se bodo še vedno pojavile. In Krylov je to zelo dobro vedel. Sam, ki je svojo kariero začel v enajstem letu svojega življenja, je videl vseh dovolj. Že od otroštva je opazoval, kaj se dogaja v družbi, nabiral vtise življenjskih pretresov, ki so se pozneje odražali v njegovih basnih.

Ivan Andrejevič Krylov je bil izjemno nadarjena oseba: rad je imel matematiko in tuji jeziki, poezijo in glasbo, pisal drame in objavljal revije.

Največjo prepoznavnost in slavo pa so mu prinesle basni. Krylov si je že v življenju pridobil slavo velikega ruskega pravljičarja. Ko so Ivana Andrejeviča vprašali, zakaj piše basni, je odgovoril: "Basni so razumljive vsem." Torej, Krylovove basni so znane vsem in razumljive vsem. Kdo od nas ni bral njegovih lepih basni, ni bil presenečen nad njegovo hitro pametjo, duhovitostjo, pametne reči, od katerih so mnogi postali aforizmi?

V vsaki njegovi basni je, kot bi se odigral živ prizor iz življenja. Pesnik je v svojih basnih zasmehoval najrazličnejše človeške slabosti: lenobo, zavist, neumnost, brezdelje, hvalisavost, krutost, skopuh. Tukaj je na primer basna »Trishkina spremstvo«, v kateri je avtor osebo izpostavil ostrim kritikam, da brez talenta prevzame delo, ki je izven njene moči, zaradi česar so od njega ostali le rokavi. spremstvo.

Vsakdo mora opravljati delo v skladu s svojimi sposobnostmi in poklicanostjo, dokazuje I. A. Krylov v svoji basni "Kvartet". Njegov zaplet je precej preprost: opica, osel, koza in neroden medved, ko so osvojili glasbila in note, so se odločili, da bodo s svojo umetnostjo zasenčili ves svet, a iz tega ni bilo nič dobrega. In potem je opica rekla, da menda vsi sedijo narobe, zato je glasba slaba. Večkrat so se selili, a četverici ni šlo najbolje. In potem je slučajno mimo teh "muzikantov" priletel Slavček, razložil jim je, da je za to, da postaneš glasbenik, treba imeti ustrezne sposobnosti, talent, brez katerega, pa naj sedijo, ne bo nič. njim.

Če želite biti glasbenik, potrebujete spretnost

In vaša ušesa so mehkejša, -

Slavček jim odgovori: -

In vi, prijatelji, ne glede na to, kako sedite,

Vsi glasbeniki niso dobri.

Krilov je dobro poznal bedno življenje delavcev, videl je krivico tedanjih zakonov, ki so ugajali vladajočim slojem, in v svojih povestih realistično opisal tedanje življenje.

V basni Volk in jagnje postavlja pomemben problem vsemogočnosti in grabežljive morale oblastnikov ter brezpravičnosti delavcev.

Jagenjček je, norčujejoč, stekel k reki, da bi se napil vode, kjer ga je zagledal lačni volk in, da bi nekako opravičil svojo krutost, začel navajati vse mogoče smešne argumente, a na koncu je utrujen izjavil, da Jagnjetina je bila že kriva, da volk hoče jesti. Ko je to rekel, je Volk odvlekel Jagnje v temni gozd. To je vsa resnica, pravica in legitimnost vladarja.

Koliko škode prinašajo družbi nevedneži, ničvredni, neizobraženi, nekulturni ljudje? Ni si težko predstavljati. Sami v znanosti ne razumejo ničesar, znanstvenike tudi obsojajo. To temo je pesnik razvil v svoji basni "Prašič pod hrastom". Prašič, ki se je pod hrastom najedel želoda, je zaspal in ko se je zbudil, je začel spodkopavati korenine pod hrastom. Ko ji je krokar razložil, da je to za drevo škodljivo, da se lahko posuši, mu je pujs odgovoril, da ji, pravijo, sploh ni pomembno, ali se drevo posuši ali ne, da je želod. od katere se zredi. Podobno nevedni ljudje zanikajo znanost in pozabljajo, da uporabljajo njene sadove.

Krilovske zgodbe. veliko jih je. In vsaka je na svoj način pomembna, zanimiva in dragocena. V sebi nosijo cel svet. Razlikujejo se po svetlosti, duhovitosti, izraznosti jezika. Veliki pravljičar v njih razkriva pomanjkljivosti, ki ljudem preprečujejo življenje, kritizira ne le posamezne pomanjkljivosti ljudi, ampak tudi določene zgodovinski dogodki in družbenih pojavov.

Že dolgo ni več na svetu. A. Krylov, vendar ustvarjanje velikega ruskega basnikarja ostaja nepokvarljivo in je danes velike vrednosti.