Obred pokopa slona. Ali obstajajo pokopališča slonov? (6 fotografij)
Kot veste, imajo samo sloni, ljudje in neandertalci pogrebni ritual. Tipična življenjska doba slona je 60–80 let. Če je slon bolan, mu člani črede prinesejo hrano in ga podpirajo, ko stoji. Če je slon mrtev, ga bodo nekaj časa poskušali oživiti z vodo in hrano. Ko postane jasno, da je slon mrtev, čreda utihne. Pogosto izkopljejo plitev grob in mrtvega slona prekrijejo z blatom in vejevjem, nato pa ostanejo v bližini groba več dni. Če je imel slon zelo tesen odnos s pokojnikom, je lahko depresiven. Čredo, ki naleti na neznanega, osamljenega, mrtvega slona, bo pokazalo podoben odnos. Poleg tega so bili primeri, ko so sloni pokopali mrtve ljudi na enak način, kot so jih našli.
Te informacije lahko najdete na stotinah mest na internetu. Toda kaj je v resnici?
Ali obstajajo pokopališča slonov?
John Burdon Sanderson, vodja državne postaje za lovljenje slonov v Mysoreju, v svoji knjigi 13 let med divjimi zvermi Indije trdi, da je, ko je šel skozi indijsko džunglo daleč naokoli, videl ostanke slonov le dvakrat. Poleg tega te živali niso umrle naravni vzroki- eden od njih se je utopil v reki, samica pa je umrla med porodom. Tudi domačini, s katerimi se je Sanderson pogovarjal, se niso mogli spomniti niti enega mrtvega slona na tem območju.
Kam torej izginejo sloni, ko poginejo zaradi naravnih vzrokov? Prebivalci Afrike so prepričani, da so slone pokopali njihovi bratje. Dejansko sloni niso ravnodušni do svojih bolnih ali poškodovanih sorodnikov. Če bolan slon pade, mu zdravi posamezniki pomagajo vstati. Po smrti kolega slona sloni neradi zapustijo kraj njegove smrti in ostanejo v bližini trupla več dni. Ta tridnevna straža je opisana v knjigi Among the Elephants avtorjev Oriya in Douglasa Hamiltona.
Včasih velikani pokrijejo truplo svojega mrtvega brata s travo in vejami - priznajte, to je zelo podobno pogrebu. Če čreda slonov naleti na ostanke že dolgo mrtvega slona, jih včasih poberejo in odnesejo precej daleč. Toda ta dejanja verjetno ne bodo množična. Na Cejlonu verjamejo, da umirajoči sloni gredo v težko gozdno goščavo v bližini starodavne prestolnice tega otoka, mesta Anuradhapura. Južni Indijci trdijo, da se slonje pokopališče nahaja v jezeru, do katerega je mogoče priti le skozi ozek prehod, medtem ko se Somalci nahajajo v globoki dolini, obdani z neprehodnimi gozdovi.
Obstaja veliko legend, vendar nič ni znano zagotovo in v desetletjih skrbnega iskanja ni bilo odkrito niti eno pokopališče slonov. Res je, da so v začetku 18. stoletja v Angoli raziskovalci odkrili ogromne kupe slonjih oklov, na katerih so bili leseni idoli in človeške lobanje, a po mnenju znanstvenikov je to pokopališče delo človeka.
Pričevanja očividcev.
Lovec na slone A.M. Mackenzie, ki je lovil v okrožjih Elgeyo in Souk v Ugandi, je trdil, da so ustreljeni sloni vedno šli proti severu. Ko se je nekoč odločil pokončati hudo ranjeno žival, je šel za njim, a ga je izgubil na sledi reke Perkwell. Ko se je Mackenzie odločil, da je umirajočemu slonu uspelo prečkati otok sredi reke, mu je sledil. Na njegovo presenečenje je lovec tam res našel smrtno ranjeno žival in jo pokončal. Ko se je ozrl naokoli, je Mackenzie na otoku našel 20 okostij slonov, a brez oklov. Po besedah lovca so okle odnesli domačini ki so tajno hranili znanje o tem in drugih podobnih pokopališčih. Da bi preveril svojo domnevo, je Mackenzie ostal na otoku cel teden. Med njegovim bivanjem so na otok vsak dan pripluli stari in bolni sloni. Nekdo je umrl takoj po prihodu, nekdo je preživel svoje življenje na otoku zadnji dnevi in ura. Nekoč je lovec videl, kako je umirajočega slona do reke spremljal njegov zdravi sorodnik, medtem ko je stari slon sam plaval po reki. Lovec se je odločil, da je pokopališče, ki ga je po naključju odkril, eno najmanjših. Potem ko je vprašal lokalne prebivalce - starešine afriškega plemena Masai, je Mackenzie izvedel, da so v okrožju Kawamaya veliko večja pokopališča teh neverjetnih velikanov.
Za Mackenziejem je ugibanje o obstoju slonjih pokopališč potrdil tudi lovec na divje živali, Nemec Hans Schomburgk. Schomburgk je lovil slone v Tanzaniji, ob izlivu reke Ruaha. Odločil se je slediti poti bolnega samca in mu sledil do tistega dela stepe, ki je bil ves čas prekrit z vodo. Ko je žival vstopila v vodo do kolen, je tam nepremično stala 5 dni, dokler ga na koncu ni Schomburgk ustrelil.
Kot je razvidno iz pripovedi teh dveh prič, ima voda pomembno vlogo pri nastanku pokopališča slonov. To potrjuje tudi Anglež Williams, ki že več kot 20 let lovi in kroti slone v Burmi: »Potem ko slon doseže starost 75 ali 80 let, se začne postopno zmanjševanje njegove moči. Izpadajo mu zobje, koža na templjih postane mlahava in povešena. Nekoč je skupaj s celotno čredo premagal velike prostore in požrl svojih 300 kilogramov zelene krme na dan. Zdaj ni več sposoben dolgih prehodov. Zapusti čredo. V hladnih letnih časih mu je enostavno najti hrano zase, sestavljeno predvsem iz bambusa.
Ko pridejo vroči meseci, postane iskanje hrane oteženo. Aprila ali maja se odpravi do nekega ribnika, ki se nahaja nad gorsko sotesko. Zelene krme je še dovolj. A ribnik vsak dan presahne in se sčasoma spremeni v blatno jamo. Slon, ki stoji na sredini, spusti svoj rilec v moker pesek in se potrese z njim. Toda nekega dne izbruhne silovita nevihta. Z gora derejo viharni potoki vode, ki nosijo kamenčke in izruvana drevesa. Onemogli slon se tem silam narave ne more več upirati. Poklekne kolena in kmalu izdihne. Valovi odnesejo njegovo truplo in ga vržejo v sotesko ... ".
Do sedaj je v številnih poljudnoznanstvenih publikacijah mogoče najti izjave, da sloni pokopljejo svoje mrtve sorodnike na posebnih mestih, imenovanih pokopališča slonov. Znanstveniki so dolgo poskušali najti vsaj eno takšno "nekropolo", vendar zaman - njihovo iskanje je bilo neuspešno. In vse zato, ker ta izjava ni nič drugega kot mit.
Zanimivo je, da mit o pokopališčih slonov že ni samo last folklore tistih držav, kjer živijo sivi velikani - v zadnjem stoletju se je preselil na strani tako poljudnoznanstvenih kot znanstvenih člankov. V mnogih priročnikih, enciklopedijah in vodnikih lahko najdete stavek, da: "... Sloni so edina (razen ljudi) živa bitja, ki svoje mrtve pokopljejo v strogo določenih mestih imenovanih pokopališča slonov. Vsak slon, ki zazna približevanje smrti, gre tja, kjer umre, njegovi sorodniki pa na ostanke vržejo listje, zemljo in različne smeti.
Ni treba posebej poudarjati, da je slika ganljiva, a žal popolnoma neverjetna. Začnimo z dejstvom, da so pokopališča (če s to besedo mislimo na strogo določeno grobišče) precej razširjena v živalskem svetu. Še posebej jih najdemo pri družbenih žuželkah – čebelah, osah, mravljah in termitih. Če posameznik pogine v panju ali mravljišču, pokojnika izvlečejo in odnesejo na mesto, kamor odvržejo vse druge odpadke (saj z vidika žuželk je truplo nič drugega kot smeti). Enako se stori s tistimi, ki so odšli na drug svet v bližini zavetišča.
Takšni previdnostni ukrepi so popolnoma upravičeni - če se truplo razgradi v gnezdu, se lahko na njem naselijo glive in bakterije, nevarne za žive člane kolonije. Zato se mimogrede takšna pokopališča nahajajo precej daleč od stanovanjskega območja, pa tudi od poti, po katerih se običajno gibljejo žuželke. Mimogrede, znanstveniki verjamejo, da so med starimi ljudmi navada pokopavanja mrtvih na določenih mestih, kot tudi vse "grozljive zgodbe", povezane s pokopališči, nastale prav zaradi iste stvari - truplo, ki gnije v bližini zavetišča, je potencialna nevarnost. vir okužbe. Zato je logično, da ga skrijemo nekam daleč stran in naredimo vse, da tega kraja ne obiščejo najbolj radovedni člani skupnosti.
Toda sloni nimajo takšnih pokopališč, kar na splošno ni presenetljivo - navsezadnje te živali nimajo stalne "registracije", ves čas potujejo. Zato pokojni član tropa ni nevaren za žive - preprosto bodo zapustili kraj, kjer ga je prehitela smrt, in se tam nekaj časa ne bodo pojavili. Tako ni nevarnosti okužbe. In če že, potem tudi posebno pokopališče ni potrebno.
Toda od kod ta mit? Pravzaprav je bil izumljen samo za razlago precej smešnega dejstva - ljudje redko najdejo trupla slonov. Tako na primer biolog John Sanderson, ki je 13 let vodil postajo za lovljenje slonov, v svoji knjigi piše, da je ostanke mrtvih slonov videl le dvakrat, pa še tiste, ki so umrli zaradi nesreč, in nedaleč od postaje sama. Mnogi drugi raziskovalci potrjujejo njegova opažanja - skoraj nemogoče je najti ostanke velikana v džungli ali savani.
Toda zakaj se to dogaja? Da, kajti takoj, ko slon odide na drugi svet, množice ljubiteljev mrhovine takoj stečejo k njegovemu truplu različne velikosti, od mravelj do hijen. Mimogrede, ugotovljeno je bilo, da sloni najpogosteje umrejo v bližini vodnih teles, saj je pred smrtjo velikan žejen in, ko je zbral zadnje moči, pride do življenjske vlage. Vendar pa je po smrti njegovo telo trdno zagozdeno v obalnem blatu ali mulju. In potem pridejo do njega brez težav plenilske ribe, želve in krokodile, ki ne morejo zamuditi takšne brezplačne "večerje".
Po zapiskih naravoslovcev, ki so opazovali proces "uporabe" slonjega trupa, pogosto traja približno šest ur, da od velikana ostanejo le kosti (in če je slon umrl ob sončnem zahodu, še manj - jata hijen, številčenje približno sto osebkov, se bo z ostanki slona ukvarjalo kakšni dve ali tri ure). Mimogrede, kosti tudi ne ležijo dolgo - mrhovinarji, ki poskušajo priti do kostnega mozga, jih grizljajo, žuželke pa odvzamejo drobce. Kot rezultat, dan po smrti, od ogromnega velikana ne ostane nič - le ostanki las, kože in najtrših delov kosti.
Poleg tega so k rojstvu in širjenju mita prispevala tudi opazovanja zelo nenavadnega obnašanja slonov. Tako so znanstveniki nekoč videli, kako so sloni približno tri dni ostali blizu trupla svojega pokojnega dvojnika. Bili so tudi primeri, ko so ti velikani prekrili truplo sorodnika s travo in vejami, najdene ostanke pa so odnesli tudi na dolge razdalje. Vendar so vse to osamljeni primeri, zato lahko domnevamo, da je bilo vedenje slonov v opisanih situacijah netipično.
Da, na splošno, in to je povsem mogoče razložiti: prenos ostankov se je zgodil, ko je slon umrl v bližini rezervoarja, sorodniki pa so preprosto želeli očistiti reko iz več ton gnilega mesa. Metanje trupla s travo se je zgodilo v trenutku agonije - sloni niso razumeli, da njihov sorodnik umira in so poskušali ublažiti njegove muke zaradi vročine, ki je za bolnega slona najbolj neznosna. In dejstvo, da lahko ti velikani dolgo ostanejo blizu trupla svojega sorodnika, prav tako ni presenetljivo - sloni vedno čakajo na zaostale. To, mimogrede, dokazuje, da tudi tukaj sloni niso razumeli, da je njihov brat že odšel na drug svet.
Možno je tudi, da je na nastanek mita vplivalo zanimivo odkritje v 18. stoletju na ozemlju Angole. Naravoslovci so odkrili kraj, kjer so bili kupi slonovine. Kasneje pa so bile tam najdene tudi kosti drugih živih bitij, predvsem človeških, pa tudi podobe lokalnih bogov iz kamna in lesa. Potem je postalo jasno, da to sploh ni pokopališče slonov, ampak mesto obrednih žrtvovanj (mnoga afriška plemena imajo navado, da svojim bogovom žrtvujejo kosti različnih živali, tudi slonov).
Pozneje so k popularizaciji mita prispevali eseji nekaterih popotnikov, ki so jih privlačile skrivnosti in čudeži. eksotične države. Tako je nekoč veliko hrupa povzročil neki naravoslovec A. M. Mackenzie, ki naj bi opazil, da v okrožjih Elgeyo in Souk v Ugandi, kjer je lovil, gredo zastreljeni sloni vedno proti severu.
To zgodbo so znanstveniki takoj zaznali kot neverjetno - sloni lahko od daleč določijo lokacijo osebe, zato je malo verjetno, da bodo poškodovane živali umrle tam, kjer se nahaja to nevarno bitje, vendar so bili poskusi preveriti informacije, ki jih je sporočil g. Mackenzie. Po pričakovanjih na omenjenem območju niso našli otoka, ki bi bil pokopališče slonov. Očitno je zgornji naravoslovec preprosto ponovil legendo lokalnih plemen in jo dopolnil z izmišljenimi podrobnostmi z lastno udeležbo, da bi zgodbi o napadu dal verodostojnost.
Tukaj je še ena različica izvora mitov. Dejstvo je, da je pričakovana življenjska doba slona omejena s stopnjo obrabe njegovih kočnikov. Zelenjavna hrana je zelo trda in ko slonu izpadejo zadnji zobje, mu grozi smrt zaradi lakote. Poleg tega, ko se žival stara, mišice atrofirajo in ne more več dvigniti svojega trupa, zato se ne more napiti. V starosti slone pestijo bolezni, kot so artritis, tuberkuloza in septikemija. Posledično oslabljenemu velikanu ne preostane drugega, kot da išče globoka mesta, da pride do vode. In ob bregovih rezervoarjev je vedno veliko bujne vegetacije, ki lahko podpira njegovo bledečo moč.
Vendar se slon zaradi svoje mase zatakne v blatu in se ne more več premikati. Njegovo telo razgrizejo krokodili, voda pa odnese okostje. In ker pride v napajališče več kot en slon, da poteši lakoto in žejo, lahko ta kraj res postane slonje pokopališče. Poleg tega, ko govorimo o pokopališčih slonov, si ne moremo pomagati, da se ne spomnimo izjemne sposobnosti džungle, da odstrani vse organske ostanke. Mrhovinarji - hijene in ptice - planejo na truplo in ga uničijo z neverjetno hitrostjo. Zanimivo je, da zmaji in marabuji, za katere je koža slona predebela, prodrejo v njegovo telo skozi usta ali anus. In odsotnost dragih oklov je razložena z ljubeznijo divjakov do kostnega mozga, ki ga vsebujejo.
»Zaradi zasledovanja človeka iz slonovine je vsa Afrika neprekinjeno slonje pokopališče,« je zapisal eden od mnogih lovcev na slone. Ampak to je metafora. Pravzaprav pokopališča slonov, kjer so shranjene neštete zaloge dragocene slonovine, po mnenju zoologov ne obstajajo. Narava sama pomaga slonom, da se po smrti skrijejo.
Torej, kot vidite, pokopališč slonov ni. Ali, če smo natančnejši, je takšno pokopališče celotno ozemlje, kjer živijo ti velikani. Za afriške slone - to je Afrika, indijski - Jugovzhodna Azija. Vendar brez posebnih dejanj nad pokojnimi brati, ki bi jih lahko zamenjali pogrebni obred, te živali se ne zavežejo ...
viri
Kot veste, imajo samo sloni, ljudje in neandertalci pogrebni ritual. Tipična življenjska doba slona je 60–80 let. Če je slon bolan, mu člani črede prinesejo hrano in ga podpirajo, ko stoji. Če je slon mrtev, ga bodo nekaj časa poskušali oživiti z vodo in hrano. Ko postane jasno, da je slon mrtev, čreda utihne. Pogosto izkopljejo plitev grob in mrtvega slona prekrijejo z blatom in vejevjem, nato pa ostanejo v bližini groba več dni. Če je imel slon zelo tesen odnos s pokojnikom, je lahko depresiven. Čredo, ki naleti na neznanega, osamljenega, mrtvega slona, bo pokazalo podoben odnos. Poleg tega so bili primeri, ko so sloni pokopali mrtve ljudi na enak način, kot so jih našli.
Otroci, ki jih vzgajajo živali
10 skrivnosti sveta, ki jih je znanost končno razkrila 2500 let stara znanstvena skrivnost: zakaj zehamo Čudežna Kitajska: grah, ki lahko za nekaj dni zavre apetit V Braziliji so iz bolnika izvlekli več kot meter dolgo živo ribo Neulovljivi afganistanski "jelen vampir" 6 objektivnih razlogov, da se ne bojite mikrobov
Kot veste, imajo samo sloni, ljudje in neandertalci pogrebni ritual. Tipična življenjska doba slona je 60–80 let. Če je slon bolan, mu člani črede prinesejo hrano in ga podpirajo, ko stoji. Če je slon mrtev, ga bodo nekaj časa poskušali oživiti z vodo in hrano.
Ko postane jasno, da je slon mrtev, čreda utihne. Pogosto izkopljejo plitev grob in mrtvega slona prekrijejo z blatom in vejevjem, nato pa ostanejo v bližini groba več dni. Če je imel slon zelo tesen odnos s pokojnikom, je lahko depresiven. Čredo, ki naleti na neznanega, osamljenega, mrtvega slona, bo pokazalo podoben odnos. Poleg tega so bili primeri, ko so sloni pokopali mrtve ljudi na enak način, kot so jih našli.
Te informacije lahko najdete na stotinah mest na internetu. Toda kaj je v resnici?
Ali obstajajo pokopališča slonov?
John Burdon Sanderson, vodja državne postaje za lovljenje slonov v Mysoreju, v svoji knjigi 13 let med divjimi zvermi Indije trdi, da je, ko je šel skozi indijsko džunglo daleč naokoli, videl ostanke slonov le dvakrat. Poleg tega te živali niso umrle zaradi naravnih vzrokov - ena od njih se je utopila v reki, samica pa je umrla med porodom. Tudi domačini, s katerimi se je Sanderson pogovarjal, se niso mogli spomniti niti enega mrtvega slona na tem območju.
Kam torej izginejo sloni, ko poginejo zaradi naravnih vzrokov? Prebivalci Afrike so prepričani, da so slone pokopali njihovi bratje. Dejansko sloni niso ravnodušni do svojih bolnih ali poškodovanih sorodnikov. Če bolan slon pade, mu zdravi posamezniki pomagajo vstati. Po smrti kolega slona sloni neradi zapustijo kraj njegove smrti in ostanejo v bližini trupla več dni. Ta tridnevna straža je opisana v knjigi Among the Elephants avtorjev Oriya in Douglasa Hamiltona.
Včasih velikani pokrijejo truplo svojega mrtvega brata s travo in vejami - priznajte, to je zelo podobno pogrebu. Če čreda slonov naleti na ostanke že dolgo mrtvega slona, jih včasih poberejo in odnesejo precej daleč. Toda ta dejanja verjetno ne bodo množična. Na Cejlonu verjamejo, da umirajoči sloni gredo v težko gozdno goščavo v bližini starodavne prestolnice tega otoka, mesta Anuradhapura. Južni Indijci trdijo, da se slonje pokopališče nahaja v jezeru, do katerega je mogoče priti le skozi ozek prehod, medtem ko se Somalci nahajajo v globoki dolini, obdani z neprehodnimi gozdovi.
Obstaja veliko legend, vendar nič ni znano zagotovo in v desetletjih skrbnega iskanja ni bilo odkrito niti eno pokopališče slonov. Res je, da so v začetku 18. stoletja v Angoli raziskovalci odkrili ogromne kupe slonjih oklov, na katerih so bili leseni idoli in človeške lobanje, a po mnenju znanstvenikov je to pokopališče delo človeka.
Pričevanja očividcev.
Lovec na slone A.M. Mackenzie, ki je lovil v okrožjih Elgeyo in Souk v Ugandi, je trdil, da so ustreljeni sloni vedno šli proti severu. Ko se je nekoč odločil pokončati hudo ranjeno žival, je šel za njim, a ga je izgubil na sledi reke Perkwell. Ko se je Mackenzie odločil, da je umirajočemu slonu uspelo prečkati otok sredi reke, mu je sledil. Na njegovo presenečenje je lovec tam res našel smrtno ranjeno žival in jo pokončal. Ko se je ozrl naokoli, je Mackenzie na otoku našel 20 okostij slonov, a brez oklov. Po besedah lovca so okle odnesli domačini, ki so skrivali podatke o tem in drugih podobnih pokopališčih. Da bi preveril svojo domnevo, je Mackenzie ostal na otoku cel teden. Med njegovim bivanjem so na otok vsak dan pripluli stari in bolni sloni. Nekdo je umrl takoj po prihodu, nekdo je preživel svoje zadnje dni in ure na otoku. Nekoč je lovec videl, kako je umirajočega slona do reke spremljal njegov zdravi sorodnik, medtem ko je stari slon sam plaval po reki. Lovec se je odločil, da je pokopališče, ki ga je po naključju odkril, eno najmanjših. Potem ko je vprašal lokalne prebivalce - starešine afriškega plemena Masai, je Mackenzie izvedel, da so v okrožju Kawamaya veliko večja pokopališča teh neverjetnih velikanov.
Za Mackenziejem je ugibanje o obstoju slonjih pokopališč potrdil tudi lovec na divje živali, Nemec Hans Schomburgk. Schomburgk je lovil slone v Tanzaniji, ob izlivu reke Ruaha. Odločil se je slediti poti bolnega samca in mu sledil do tistega dela stepe, ki je bil ves čas prekrit z vodo. Ko je žival vstopila v vodo do kolen, je tam nepremično stala 5 dni, dokler ga na koncu ni Schomburgk ustrelil.
Kot je razvidno iz pripovedi teh dveh prič, ima voda pomembno vlogo pri nastanku pokopališča slonov. To potrjuje tudi Anglež Williams, ki že več kot 20 let lovi in kroti slone v Burmi: »Potem ko slon doseže starost 75 ali 80 let, se začne postopno zmanjševanje njegove moči. Izpadajo mu zobje, koža na templjih postane mlahava in povešena. Nekoč je skupaj s celotno čredo premagal velike prostore in požrl svojih 300 kilogramov zelene krme na dan. Zdaj ni več sposoben dolgih prehodov. Zapusti čredo. V hladnih letnih časih mu je enostavno najti hrano zase, sestavljeno predvsem iz bambusa.
Ko pridejo vroči meseci, postane iskanje hrane oteženo. Aprila ali maja se odpravi do nekega ribnika, ki se nahaja nad gorsko sotesko. Zelene krme je še dovolj. A ribnik vsak dan presahne in se sčasoma spremeni v blatno jamo. Slon, ki stoji na sredini, spusti svoj rilec v moker pesek in se potrese z njim. Toda nekega dne izbruhne silovita nevihta. Z gora derejo viharni potoki vode, ki nosijo kamenčke in izruvana drevesa. Onemogli slon se tem silam narave ne more več upirati. Poklekne kolena in kmalu izdihne. Valovi odnesejo njegovo truplo in ga vržejo v sotesko ... ".
Do sedaj je v številnih poljudnoznanstvenih publikacijah mogoče najti izjave, da sloni pokopljejo svoje mrtve sorodnike na posebnih mestih, imenovanih pokopališča slonov. Znanstveniki so dolgo poskušali najti vsaj eno takšno "nekropolo", vendar zaman - njihovo iskanje je bilo neuspešno. In vse zato, ker ta izjava ni nič drugega kot mit.
Zanimivo je, da mit o pokopališčih slonov že ni samo last folklore tistih držav, kjer živijo sivi velikani - v zadnjem stoletju se je preselil na strani tako poljudnoznanstvenih kot znanstvenih člankov. V številnih referenčnih knjigah, enciklopedijah in vodnikih lahko najdete stavek, da: "... Sloni so edina (razen ljudi) živa bitja, ki svoje mrtve pokopljejo na strogo določenih mestih, imenovanih pokopališča slonov. Vsak slon zaznava bližajočo se smrt , gre tja, kjer umre, svojci pa posmrtne ostanke odvržejo z listjem, zemljo in raznimi odpadki.
Ni treba posebej poudarjati, da je slika ganljiva, a žal popolnoma neverjetna. Začnimo z dejstvom, da so pokopališča (če s to besedo mislimo na strogo določeno grobišče) precej razširjena v živalskem svetu. Še posebej jih najdemo pri družbenih žuželkah – čebelah, osah, mravljah in termitih. Če posameznik pogine v panju ali mravljišču, pokojnika izvlečejo in odnesejo na mesto, kamor odvržejo vse druge odpadke (saj z vidika žuželk je truplo nič drugega kot smeti). Enako se stori s tistimi, ki so odšli na drug svet v bližini zavetišča.
Takšni previdnostni ukrepi so popolnoma upravičeni - če se truplo razgradi v gnezdu, se lahko na njem naselijo glive in bakterije, nevarne za žive člane kolonije. Zato se mimogrede takšna pokopališča nahajajo precej daleč od stanovanjskega območja, pa tudi od poti, po katerih se običajno gibljejo žuželke. Mimogrede, znanstveniki verjamejo, da so med starimi ljudmi navada pokopavanja mrtvih na določenih mestih, kot tudi vse "grozljive zgodbe", povezane s pokopališči, nastale prav zaradi iste stvari - truplo, ki gnije v bližini zavetišča, je potencialna nevarnost. vir okužbe. Zato je logično, da ga skrijemo nekam daleč stran in naredimo vse, da tega kraja ne obiščejo najbolj radovedni člani skupnosti.
Toda sloni nimajo takšnih pokopališč, kar na splošno ni presenetljivo - navsezadnje te živali nimajo stalne "registracije", ves čas potujejo. Zato pokojni član tropa ni nevaren za žive - preprosto bodo zapustili kraj, kjer ga je prehitela smrt, in se tam nekaj časa ne bodo pojavili. Tako ni nevarnosti okužbe. In če že, potem tudi posebno pokopališče ni potrebno.
Toda od kod ta mit? Pravzaprav je bil izumljen samo za razlago precej smešnega dejstva - ljudje redko najdejo trupla slonov. Tako na primer biolog John Sanderson, ki je 13 let vodil postajo za lovljenje slonov, v svoji knjigi piše, da je ostanke mrtvih slonov videl le dvakrat, pa še tiste, ki so umrli zaradi nesreč, in nedaleč od postaje sama. Mnogi drugi raziskovalci potrjujejo njegova opažanja - skoraj nemogoče je najti ostanke velikana v džungli ali savani.
Toda zakaj se to dogaja? Ja, kajti takoj, ko slon odide na drugi svet, se k njegovemu trupu takoj zgrnejo množice ljubiteljev mrhovin različnih velikosti, od mravelj do hijen. Mimogrede, ugotovljeno je bilo, da sloni najpogosteje umrejo v bližini vodnih teles, saj je pred smrtjo velikan žejen in, ko je zbral zadnje moči, pride do življenjske vlage. Vendar pa je po smrti njegovo telo trdno zagozdeno v obalnem blatu ali mulju. In takrat do njega brez težav pridejo plenilske ribe, želve in krokodili, ki tako brezplačne »večerje« ne morejo zamuditi.
Po zapiskih naravoslovcev, ki so opazovali proces "uporabe" slonjega trupa, pogosto traja približno šest ur, da od velikana ostanejo le kosti (in če je slon umrl ob sončnem zahodu, še manj - jata hijen, številčenje približno sto osebkov, se bo z ostanki slona ukvarjalo kakšni dve ali tri ure). Mimogrede, kosti tudi ne ležijo dolgo - mrhovinarji, ki poskušajo priti do kostnega mozga, jih grizljajo, žuželke pa odvzamejo drobce. Kot rezultat, dan po smrti, od ogromnega velikana ne ostane nič - le ostanki las, kože in najtrših delov kosti.
Poleg tega so k rojstvu in širjenju mita prispevala tudi opazovanja zelo nenavadnega obnašanja slonov. Tako so znanstveniki nekoč videli, kako so sloni približno tri dni ostali blizu trupla svojega pokojnega dvojnika. Bili so tudi primeri, ko so ti velikani prekrili truplo sorodnika s travo in vejami, najdene ostanke pa so odnesli tudi na dolge razdalje. Vendar so vse to osamljeni primeri, zato lahko domnevamo, da je bilo vedenje slonov v opisanih situacijah netipično.
Da, na splošno, in to je povsem mogoče razložiti: prenos ostankov se je zgodil, ko je slon umrl v bližini rezervoarja, sorodniki pa so preprosto želeli očistiti reko iz več ton gnilega mesa. Metanje trupla s travo se je zgodilo v trenutku agonije - sloni niso razumeli, da njihov sorodnik umira in so poskušali ublažiti njegove muke zaradi vročine, ki je za bolnega slona najbolj neznosna. In dejstvo, da lahko ti velikani dolgo ostanejo blizu trupla svojega sorodnika, prav tako ni presenetljivo - sloni vedno čakajo na zaostale. To, mimogrede, dokazuje, da tudi tukaj sloni niso razumeli, da je njihov brat že odšel na drug svet.
Možno je tudi, da je na nastanek mita vplivalo zanimivo odkritje v 18. stoletju na ozemlju Angole. Naravoslovci so odkrili kraj, kjer so bili kupi slonovine. Kasneje pa so bile tam najdene tudi kosti drugih živih bitij, predvsem človeških, pa tudi podobe lokalnih bogov iz kamna in lesa. Potem je postalo jasno, da to sploh ni pokopališče slonov, ampak mesto obrednih žrtvovanj (mnoga afriška plemena imajo navado, da svojim bogovom žrtvujejo kosti različnih živali, tudi slonov).
Pozneje so k popularizaciji mita prispevali eseji nekaterih popotnikov, ki so jih privlačile skrivnosti in čudesa eksotičnih držav. Tako je nekoč veliko hrupa povzročil neki naravoslovec A. M. Mackenzie, ki naj bi opazil, da v okrožjih Elgeyo in Souk v Ugandi, kjer je lovil, gredo zastreljeni sloni vedno proti severu.
To zgodbo so znanstveniki takoj zaznali kot neverjetno - sloni lahko od daleč določijo lokacijo osebe, zato je malo verjetno, da bodo poškodovane živali umrle tam, kjer se nahaja to nevarno bitje, vendar so bili poskusi preveriti informacije, ki jih je sporočil g. Mackenzie. Po pričakovanjih na omenjenem območju niso našli otoka, ki bi bil pokopališče slonov. Očitno je zgornji naravoslovec preprosto ponovil legendo lokalnih plemen in jo dopolnil z izmišljenimi podrobnostmi z lastno udeležbo, da bi zgodbi o napadu dal verodostojnost.
Tukaj je še ena različica izvora mitov. Dejstvo je, da je pričakovana življenjska doba slona omejena s stopnjo obrabe njegovih kočnikov. Zelenjavna hrana je zelo trda in ko slonu izpadejo zadnji zobje, mu grozi smrt zaradi lakote. Poleg tega, ko se žival stara, mišice atrofirajo in ne more več dvigniti svojega trupa, zato se ne more napiti. V starosti slone pestijo bolezni, kot so artritis, tuberkuloza in septikemija. Posledično oslabljenemu velikanu ne preostane drugega, kot da išče globoka mesta, da pride do vode. In ob bregovih rezervoarjev je vedno veliko bujne vegetacije, ki lahko podpira njegovo bledečo moč.
Vendar se slon zaradi svoje mase zatakne v blatu in se ne more več premikati. Njegovo telo razgrizejo krokodili, voda pa odnese okostje. In ker pride v napajališče več kot en slon, da poteši lakoto in žejo, lahko ta kraj res postane slonje pokopališče. Poleg tega, ko govorimo o pokopališčih slonov, si ne moremo pomagati, da se ne spomnimo izjemne sposobnosti džungle, da odstrani vse organske ostanke. Mrhovinarji - hijene in ptice - planejo na truplo in ga uničijo z neverjetno hitrostjo. Zanimivo je, da zmaji in marabuji, za katere je koža slona predebela, prodrejo v njegovo telo skozi usta ali anus. In odsotnost dragih oklov je razložena z ljubeznijo divjakov do kostnega mozga, ki ga vsebujejo.
»Zaradi zasledovanja človeka iz slonovine je vsa Afrika neprekinjeno slonje pokopališče,« je zapisal eden od mnogih lovcev na slone. Ampak to je metafora. Pravzaprav pokopališča slonov, kjer so shranjene neštete zaloge dragocene slonovine, po mnenju zoologov ne obstajajo. Narava sama pomaga slonom, da se po smrti skrijejo.
Torej, kot vidite, pokopališč slonov ni. Ali, če smo natančnejši, je takšno pokopališče celotno ozemlje, kjer živijo ti velikani. Za afriške slone - to je Afrika, indijski - jugovzhodna Azija. Vendar te živali ne izvajajo nobenih posebnih dejanj na pokojnih bratih, ki bi jih lahko zamenjali za pogrebni obred ...
Do sedaj je v številnih poljudnoznanstvenih publikacijah mogoče najti izjave, da sloni pokopljejo svoje mrtve sorodnike na posebnih mestih, imenovanih pokopališča slonov. Znanstveniki so dolgo poskušali najti vsaj eno takšno "nekropolo", vendar zaman - njihovo iskanje je bilo neuspešno. In vse zato, ker ta izjava ni nič drugega kot mit.
Zanimivo je, da mit o pokopališčih slonov že ni samo last ljudskega izročila tistih držav, kjer živijo sivi velikani - tudi v prejšnjem stoletju se je preselil na strani poljudnoznanstvenih in znanstvenih člankov. V številnih referenčnih knjigah, enciklopedijah in vodnikih lahko najdete stavek, da: "... Sloni so edina (razen ljudi) živa bitja, ki svoje mrtve pokopljejo na strogo določenih mestih, imenovanih pokopališča slonov. Vsak slon zaznava bližajočo se smrt , gre tja, kjer umre, svojci pa posmrtne ostanke odvržejo z listjem, zemljo in raznimi odpadki.
Ni treba posebej poudarjati, da je slika ganljiva, a žal popolnoma neverjetna. Začnimo z dejstvom, da so pokopališča (če s to besedo mislimo na strogo določeno grobišče) precej razširjena v živalskem svetu. Še posebej jih najdemo pri družbenih žuželkah – čebelah, osah, mravljah in termitih. Če posameznik pogine v panju ali mravljišču, pokojnika izvlečejo in odnesejo na mesto, kamor odvržejo vse druge odpadke (saj z vidika žuželk je truplo nič drugega kot smeti). Enako se stori s tistimi, ki so odšli na drug svet v bližini zavetišča.
Takšni previdnostni ukrepi so popolnoma upravičeni - če se truplo razgradi v gnezdu, se lahko na njem naselijo glive in bakterije, nevarne za žive člane kolonije. Zato se mimogrede takšna pokopališča nahajajo precej daleč od stanovanjskega območja, pa tudi od poti, po katerih se običajno gibljejo žuželke. Mimogrede, znanstveniki verjamejo, da so med starimi ljudmi navada pokopavanja mrtvih na določenih mestih, kot tudi vse "grozljive zgodbe", povezane s pokopališči, nastale prav zaradi iste stvari - truplo, ki gnije v bližini zavetišča, je potencialna nevarnost. vir okužbe. Zato je logično, da ga skrijemo nekam daleč stran in naredimo vse, da tega kraja ne obiščejo najbolj radovedni člani skupnosti.
Preberite tudi:Čebele kot zdravilo proti ... slonom
Toda sloni preprosto nimajo takšnih pokopališč, kar na splošno ni presenetljivo - navsezadnje te živali nimajo stalnega "dovoljenja za prebivanje", ves čas potujejo. Zato pokojni član tropa ni nevaren za žive - preprosto bodo zapustili kraj, kjer ga je prehitela smrt, in se tam nekaj časa ne bodo pojavili. Tako ni nevarnosti okužbe. In če že, potem tudi posebno pokopališče ni potrebno.
Toda od kod ta mit? Pravzaprav je bil izumljen samo za razlago precej smešnega dejstva - ljudje redko najdejo trupla slonov. Tako na primer biolog John Sanderson, ki je 13 let vodil postajo za lovljenje slonov, v svoji knjigi piše, da je ostanke mrtvih slonov videl le dvakrat, pa še tiste, ki so umrli zaradi nesreč, in nedaleč od postaje sama. Mnogi drugi raziskovalci potrjujejo njegova opažanja - skoraj nemogoče je najti ostanke velikana v džungli ali savani.
Toda zakaj se to dogaja? Ja, kajti takoj, ko slon odide na drugi svet, se k njegovemu trupu takoj zgrnejo množice ljubiteljev mrhovin različnih velikosti, od mravelj do hijen. Mimogrede, ugotovljeno je bilo, da sloni najpogosteje umrejo v bližini vodnih teles, saj je pred smrtjo velikan žejen in, ko je zbral zadnje moči, pride do življenjske vlage. Vendar pa je po smrti njegovo telo trdno zagozdeno v obalnem blatu ali mulju. In takrat do njega brez težav pridejo plenilske ribe, želve in krokodili, ki tako brezplačne »večerje« ne morejo zamuditi.
Po zapiskih naravoslovcev, ki so opazovali proces "uporabe" slonjega trupa, pogosto traja približno šest ur, da od velikana ostanejo le kosti (in če je slon umrl ob sončnem zahodu, še manj - jata hijen, številčenje približno sto osebkov, se bo z ostanki slona ukvarjalo kakšni dve ali tri ure). Mimogrede, kosti tudi ne ležijo dolgo - mrhovinarji, ki poskušajo priti do kostnega mozga, jih grizljajo, žuželke pa odvzamejo drobce. Kot rezultat, dan po smrti, od ogromnega velikana ne ostane nič - le ostanki las, kože in najtrših delov kosti.
Poleg tega so k rojstvu in širjenju mita prispevala tudi opazovanja zelo nenavadnega obnašanja slonov. Tako so znanstveniki nekoč videli, kako so sloni približno tri dni ostali blizu trupla svojega pokojnega dvojnika. Bili so tudi primeri, ko so ti velikani prekrili truplo sorodnika s travo in vejami, najdene ostanke pa so odnesli tudi na dolge razdalje. Vendar so vse to osamljeni primeri, zato lahko domnevamo, da je bilo vedenje slonov v opisanih situacijah netipično.
Da, na splošno, in to je povsem mogoče razložiti: prenos ostankov se je zgodil, ko je slon umrl v bližini rezervoarja, sorodniki pa so preprosto želeli očistiti reko iz več ton gnilega mesa. Metanje trupla s travo se je zgodilo v trenutku agonije - sloni niso razumeli, da njihov sorodnik umira in so poskušali ublažiti njegove muke zaradi vročine, ki je za bolnega slona najbolj neznosna. In dejstvo, da lahko ti velikani dolgo ostanejo blizu trupla svojega sorodnika, prav tako ni presenetljivo - sloni vedno čakajo na zaostale. To, mimogrede, dokazuje, da tudi tukaj sloni niso razumeli, da je njihov brat že odšel na drug svet.
Možno je tudi, da je na nastanek mita vplivalo zanimivo odkritje v 18. stoletju na ozemlju Angole. Naravoslovci so odkrili kraj, kjer so bili kupi slonovine. Kasneje pa so bile tam najdene tudi kosti drugih živih bitij, predvsem človeških, pa tudi podobe lokalnih bogov iz kamna in lesa. Potem je postalo jasno, da to sploh ni pokopališče slonov, ampak mesto obrednih žrtvovanj (mnoga afriška plemena imajo navado, da svojim bogovom žrtvujejo kosti različnih živali, tudi slonov).
Pozneje so k popularizaciji mita prispevali eseji nekaterih popotnikov, ki so jih privlačile skrivnosti in čudesa eksotičnih držav. Tako je nekoč veliko hrupa povzročil neki naravoslovec A. M. Mackenzie, ki naj bi opazil, da v okrožjih Elgeyo in Souk v Ugandi, kjer je lovil, gredo zastreljeni sloni vedno proti severu. Nekega dne se je podal po sledeh hudo ranjene živali, a jih je izgubil na bregovih reke Perkwell. Iz tega je sklepal, da je pogubljeni slon preplaval reko, da bi prišel do otoka sredi nje.
Ponoči je naravoslovec sam prečkal otok in, ko je tam našel žival, jo je pokončal. Hkrati je na otoku odkril 20 okostij slonov, vendar brez slonovine (torej oklov). Vendar je za to obstajala razlaga - po besedah Mackenzieja so jih odnesli lokalni prebivalci, ki so vedeli za to, pa tudi za druga podobna pokopališča, vendar so te podatke zamolčali. Naravoslovec je ostal na tem otoku en teden in videl, da bolni sloni prihajajo tja vsak dan, očitno zato, da bi preživeli svoje zadnje dni tukaj ali takoj umrli.
To zgodbo so znanstveniki takoj zaznali kot neverjetno - sloni lahko od daleč določijo lokacijo osebe, zato je malo verjetno, da bodo poškodovane živali umrle tam, kjer se nahaja to nevarno bitje, vendar so bili poskusi preveriti informacije poroča g. Mackenzie. Po pričakovanjih na omenjenem območju niso našli otoka, ki bi bil pokopališče slonov. Očitno je zgornji naravoslovec preprosto ponovil legendo lokalnih plemen in jo dopolnil z izmišljenimi podrobnostmi z lastno udeležbo, da bi zgodbi o napadu dal verodostojnost.
Ogromne nagubane živali z majhnimi neizrazitimi očmi, ušesi z ušesi in dolgim vijugastim nosom morda niso zelo lepe, vendar je njihova duša čista in svetla. Ljudje so to vedeli že od nekdaj, saj so iz ust v usta prenašali legende o slonjih pokopališčih, kjer se občasno zbirajo živali. Tam se božajoč s svojimi trupi spominjajo in žalujejo za svojimi najdražjimi, ki jih ni več na tej mrliški zemlji.Znanstveniki so skušali diskreditirati sentimentalne velikane, češ da so vse to pravljice, tako imenovana pokopališča pa le kosti živali, ki so množično poginile v rokah divjih lovcev ali ob kakšni naravni katastrofi.
Toda britanski strokovnjaki so se odločili obnoviti pravičnost in ljudem povedati, kaj so pravi sloni. Karen McComb in Lucy Baker z univerze v Sussexu sta v soavtorstvu s Cynthio Moss iz fundacije Amboseli predstavili svoje dokaze, da je večina ljudi slonov.
Ko ušesi najdejo truplo svojega sorodnika, tudi če je že napol razpadlo in so hijene iz njega izgrizle vso notranjost, živali ne zavihajo nosu. Zmedeno razširijo ušesa, nato pa se navdušeno in nežno dotikajo pokojnega tovariša s svojimi rili. Če od pokojnika ostane le eno okostje, potem kost objamejo in poteptajo naokoli.
Da bi opazovali, kako živali izvajajo pogrebni ritual, biologi postavijo živali, ki živijo v nacionalni park Amboseli, majhna kost in lobanja slona, pa tudi lobanje nosoroga in bika. Impresivni velikani sploh niso pogledali ostankov tujcev, takoj so odhiteli do tistega, kar je ostalo od njihovega sorodnika. Razočarani sloni so svoja ogromna, a zelo občutljiva stopala previdno položili na kost in jo nežno zibali naprej in nazaj.
V Amboseliju so živeli trije ljudje slonja družina ki so pred petimi leti izgubili vodjo (to vlogo vedno igra samica). Ko so jim ponudili lobanje nekdanje glave družine in popolnega tujca, niso delali razlik in so žalovali tako za sorodnikom kot za tujcem.
Čeprav so čustvene živali zelo podobne ljudem - živijo približno enako in lahko celo jokajo -, ne jočejo, ko pospremijo soslone na njihovo zadnjo pot. Sivi kolosi pogumno zadržujejo solze in z nežnimi pogledi na pokojnika poskušajo za vedno vtisniti v njihov spomin njegovo lepo podobo.
