domov Vsa vprašanja

Primer pravilne izpovedi. Grehi pri spovedi po lastnih besedah: na kratko seznam možnih grehov in njihov opis

Spoved (zakrament kesanja) v našem samostanu poteka vsak dan med jutranjo službo: od ponedeljka do sobote - ob 7.00, v nedeljo - ob 6.30 in 9.00.

Med obdobjem Veliki post se spoveduje Srede, petki in sobote ob 7.00, nedelje – ob 6.30 in 9.00.

Otroci, mlajši od 7 let, lahko prejmejo obhajilo brez spovedi.

O zakramentu pokore

V zakramentu kesanja je kristjan očiščen grehov, storjenih po krstu. Spokornik prizna svoje grehe Gospodu in njegovi Cerkvi v osebi njenega predstavnika - škofa ali duhovnika, po čigar molitvi Gospod odpusti izpovedane grehe in spokornika ponovno združi s Cerkvijo.

Vsak greh je zavračanje Božje luči. Da bi človek videl svojo zlobo, mora videti luč oziroma lepoto Božje resnice, ki je najbolj zasijala v obličju Gospoda Jezusa Kristusa, v njegovem evangeliju in tudi v svetih ljudeh. Zato se je treba pokesati pred obličjem Gospoda, ki mu je nebeški Oče dal vso sodbo na zemlji. Sodba je v tem, da je Gospod luč, in kdor zavrača to luč, nosi kazen v sebi, gre v temo.

Vsak greh je greh proti ljubezni, saj je Bog sam ljubezen. Kršenje zakona ljubezni vodi vsak greh v ločitev od Boga in ljudi, zato je greh proti Cerkvi. Zato grešnik odpade od Cerkve in se mora pred njo pokesati. V starih časih se je grešnik pokesal pred vsem cerkvenim zborom; zdaj samo duhovnik sprejema spoved v imenu Gospoda in Cerkve.

Greh ni le v posameznih dejanjih osebe, je stalna bolezen, ki človeku ne dovoljuje, da sprejme dar Božje milosti, tj. ga prikrajša za njegov vir pravo življenje. Za izkoreninjenje grehov, kot sta ponos ali sebičnost, je potrebna stalna pozornost do sebe, boj s slabimi mislimi in grenko obžalovanje zaradi pogostih napak. To je nenehno kesanje. Da bi vdihnili milost, moramo neprestano izdihovati hlape greha. Kdor se nenehno preverja in se vsaj pri večerni molitvi spominja preteklega dne, se pri spovedi uspešneje pokesa. Kdor zanemarja vsakodnevno higieno duše, zlahka zapade v velike grehe, ki jih včasih niti ne opazi. Kesanje pred spovedjo zahteva najprej zavedanje svojih grehov; drugič, grenko obžalovanje zanje in končno odločenost, da se izboljšajo.

Dober spokornik najde tudi vzroke za grešna dejanja. Na primer, razumel bo, da je nezmožnost prenašanja in odpuščanja žalitev, tudi najbolj nepomembnih, posledica ponosa, s katerim se bo boril.

Boj proti grehu se mora nujno izraziti v odpiranju svoje duše pred Bogom in drugimi ljudmi, saj je koren greha človekovo samoljubno zapiranje. Izpoved je najprej ta izhod iz boleče subjektivnosti; zahteva tudi požrtvovalnost (svoje samoljubje), brez katere ni resnična ljubezen. Poleg tega zgodba o grehu, ki jo pogosto spremlja pekoč sram, pomaga odrezati greh od zdravega jedra osebnosti. Druga bolezen je neozdravljiva brez kirurškega rezila ali žganja. Priznani greh postane človeku tuj, medtem ko prikriti greh povzroča gnojenje celotne duše. Spovedujemo se ne toliko zato, da bi se izognili kazni, kot da bi bili ozdravljeni grehov, se pravi, da bi se znebili njihovega ponavljanja. Ko sprejme spokornika, ga duhovnik nagovori: "Pazi, prišel si k zdravniku, ne odidi od tod neozdravljen."

Greh kvari našo osebnost in samo Božja ljubezen ji lahko povrne celovitost, torej ozdravi. Po njo prihajamo v Cerkev, kjer nas s svojo ljubeznijo ozdravlja Kristus sam. In kako naj ne vzplamti v srcu spokornika milosti polna ljubezen, ko mu Gospod reče: »Tudi jaz te ne obsojam; pojdi in ne greši več« (Jn 8,11) ali, kar je isto, ko duhovnik izgovarja besede odpustne molitve? Gospod je dal moč za razrešitev grehov svoji Cerkvi, ko je rekel apostolom: »Kar koli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežete na zemlji, bo razvezano v nebesih« (Mt 18,18).

Priprava na spoved je najprej duhovno življenje človeka z nenehno vadbo vesti, kot je bilo rečeno zgoraj; in potem posebna sredstva, kot so: samota za premišljevanje svojih grehov, molitev, post, branje svetega pisma in duhovnih knjig.

Izpoved mora biti popolna, natančna, brez samoopravičevanja. Najprej se moramo spomniti najbolj nadležnih grehov (strasti, razvade), z njimi se moramo v prvi vrsti boriti, pa tudi z grehi proti ljubezni (obsojanje, jeza, sovraštvo). Če takšni grehi obstajajo, morajo biti predmet stalnega kesanja in boja, saj je Bog ljubezen. Iz istega razloga se je treba pred spovedjo z vsemi pomiriti, odpustiti in prositi odpuščanja. Gospod je rekel: »Če ne odpustite ljudem njihovih grehov, vam tudi vaš Oče ne bo odpustil vaših grehov« (Mt 6,15).

Vse, kar je povedano pri spovedi, duhovnik hrani kot brezpogojno skrivnost. Kot duhovno zdravilo lahko duhovnik spokorniku naloži pokoro, mu na primer določi posebne duhovne vaje ali mu začasno prepreči prejem svetega obhajila.

(Sestavljeno po knjigi pravoslavnega katekizma škofa Aleksandra (Semenov-Tian-Shansky).

Primer spovedi

Predstavljamo zgleden vzorec spovedi, ki jo je mogoče usmerjati, da bi bolje razumeli sebe med pripravo na zakrament pokore. Vendar je ta vzorec le vodilo, ki vam bo pomagalo zgraditi osebno spoved, ki bo poimenovala grehe, ki so se zgodili v vašem življenju.

»Darujem ti, usmiljeni Gospod, težko breme svojih neštetih grehov, s katerimi sem grešil pred teboj od rane mladosti do danes.

Grešil sem pred teboj, Gospod, z nehvaležnostjo do tebe za tvoje usmiljenje, s pozabo tvojih zapovedi in brezbrižnosti do tebe. Grešil je s pomanjkanjem vere, dvomom v zadevah vere in svobodomiselnosti. Grešil je s praznoverjem, brezbrižnostjo do resnice in zanimanjem za nepravoslavne vere. Grešil je z bogokletnimi in slabimi mislimi, sumničavostjo in sumničavostjo. Grešil je z navezanostjo na denar in luksuzne dobrine, strastmi, ljubosumjem in zavistjo. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s tem, da se je predajal grešnim mislim, žeji po užitkih in duhovni šibkosti. Grešil je z zasanjanostjo, nečimrnostjo in lažnim sramom. Grešil je s ponosom, prezirom do ljudi in ošabnostjo. Grešil je z malodušjem, posvetno žalostjo, obupom in godrnjanjem. Grešil je z razdražljivostjo, maščevalnostjo in naslajanjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s praznim govorjenjem, nepotrebnim smehom in posmehovanjem. Grešil je s tem, da je govoril v templju, zaman uporabljal božje ime in obsojal svoje bližnje. Grešil je z ostrino v besedah, prepirljivostjo, jedkimi pripombami. Grešil je s prisrčnostjo, žalitvijo sosedov in pretiravanjem svojih sposobnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z nečednimi šalami, zgodbami in grešnimi pogovori. Grešil je z godrnjanjem, prelomitvijo obljub in laganjem. Grešil je s psovkami, zmerjanjem sosedov in zmerjanjem. Grešil je s širjenjem obrekljivih govoric, obrekovanja in obtožb. Grešil je z lenobo, zapravljanjem časa in neudeleževanjem bogoslužja. Grešil je s pogostim zamujanjem na bogoslužje, malomarno in raztreseno molitvijo ter pomanjkanjem duhovne gorečnosti. Grešil je s tem, da je zanemarjal potrebe svoje družine, zanemarjal vzgojo svojih otrok in zanemarjal svoje dolžnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s požrešnostjo, prenajedanjem in kršenjem posta. Grešil je s kajenjem, zlorabo alkohola in uživanjem poživil. Grešil je s pretirano skrbjo za svoj videz, gledal s poželenjem in poželenjem, gledal nespodobne slike in fotografije. Grešil je s poslušanjem nasilne glasbe, poslušanjem grešnih pogovorov in nespodobnih zgodb. Grešil je z zapeljivim vedenjem, samozadovoljevanjem, nečistovanjem in prešuštvovanjem. Grešila s tem, da je odobrila splav ali sodelovala pri splavu. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z ljubeznijo do denarja, strastjo do iger na srečo. Grešil je s strastjo do svoje kariere in uspeha, koristoljubjem in ekstravaganco. Grešil je z zavračanjem pomoči tistim v stiski, s pohlepom in lakomnostjo. Grešil je s surovostjo, brezčutnostjo, suhoparnostjo in pomanjkanjem ljubezni. Grešil je s prevaro, tatvino in podkupovanjem. Grešil je z obiskovanjem vedeževalk, klicanjem zlih duhov in izvajanjem praznovernih običajev. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z izbruhi jeze, zlobe in grobim ravnanjem z drugimi. Grešil je z nepopustljivostjo, maščevalnostjo, predrznostjo in predrznostjo. Grešil je z neposlušnostjo, trmoglavostjo, hinavščino. Grešil je z neprevidnim ravnanjem s svetimi predmeti, svetoskrunstvom, bogokletjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je tudi v besedah, v mislih, v dejanjih in z vsemi čustvi, včasih nehote, največkrat pa zavestno zaradi svoje trme in grešne navade. Odpusti in usmili se me Gospod. Spominjam se nekaterih grehov, a zaradi svoje malomarnosti in duhovne nepazljivosti sem jih večino popolnoma pozabil.

Iskreno se kesam vseh svojih zavestnih in neznanih grehov in sem odločen, da se potrudim, da jih ne ponovim. Odpusti in usmili se me, Gospod."

Tistim, ki se želijo poglobljeno in temeljito pripraviti na zakrament spovedi, priporočamo branje knjige arhimandrita Janeza Krestjankina. "Izkušnja grajenja izpovedi" .

Enkrat v življenju prejmemo krst in smo maziljeni. V idealnem primeru se enkrat poročiva. Zakrament duhovništva ni celovite narave, opravlja se le nad tistimi, za katere je Gospod presodil, da so sprejeti v duhovništvo. Naša udeležba pri zakramentu maziljenja je zelo majhna. Toda zakramenta spovedi in obhajila nas vodita skozi življenje v večnost, brez njih si obstoj kristjana ni predstavljiv. Vedno znova gremo k njim. Torej imamo prej ali slej še vedno priložnost pomisliti: ali se nanje pravilno pripravljamo? In razumite: ne, najverjetneje ne povsem. Zato se nam zdi pogovor o teh zakramentih zelo pomemben. V tokratni številki smo se v pogovoru z glavnim urednikom revije hegumenom Nektarijem (Morozovim) odločili, da se dotaknemo (ker je pokrivanje vsega nemogoča naloga, preveč »brezmejna« tema) izpovedi in naslednjič bo govoril o obhajilu svetih skrivnosti.

»Mislim, natančneje, predvidevam: devet od desetih ljudi, ki pridejo k spovedi, se ne zna spovedati ...

- Prav zares. Tudi ljudje, ki redno hodijo v cerkev, marsičesa v njej ne znajo narediti, najslabše pa je s spovedjo. Zelo redko se zgodi, da se župnik pravilno spoveduje. Spovedi se je treba naučiti. Seveda bi bilo bolje, če bi o zakramentu spovedi, o kesanju govoril izkušen spovednik, človek visokega duhovnega življenja. Če si upam tukaj govoriti o tem, je to po eni strani preprosto kot spovednik, po drugi strani pa kot duhovnik, ki mora pogosto prejeti spoved. Poskušal bom povzeti svoja opažanja lastne duše in kako drugi sodelujejo pri zakramentu pokore. Nikakor pa se mi moja opažanja ne zdijo zadostna.

Pogovorimo se o najpogostejših zmotah, zmotah in napakah. Človek gre prvič k spovedi; slišal je, da je treba pred obhajilom iti k spovedi. In da je treba pri spovedi spregovoriti o svojih grehih. Takoj se mu postavi vprašanje: za kakšno obdobje naj se »javi«? Za vse življenje, od otroštva? Toda ali lahko vse ponovite? Ali pa vam ni treba vsega pripovedovati, ampak samo reči: "V otroštvu in mladosti sem velikokrat pokazal sebičnost" ali "V mladosti sem bil zelo ponosen in nečimrn, zdaj pa pravzaprav ostajam enak"?

- Če človek pride prvič k spovedi, je povsem očitno, da se mora spovedovati za vse prejšnje življenje. Od starosti, ko je že lahko ločil dobro od zla – pa do trenutka, ko se je končno odločil priznati.

Kako lahko poveš vse svoje življenje v kratkem času? Pri spovedi pa ne povemo vsega svojega življenja, ampak kaj je greh. Grehi so posebni dogodki. Ni pa nujno, da naštevate vse, kdaj ste se pregrešili z denimo jezo ali lažjo. Povedati je treba, da ste storili ta greh, in navesti nekaj najsvetlejših, najstrašnejših manifestacij tega greha - tistih, zaradi katerih duša resnično boli. Obstaja še ena točka: o čem najmanj želite govoriti o sebi? Prav to je treba povedati v prvi vrsti. Če greste k spovedi prvič, je najbolje, da si zadate nalogo spovedi najtežjih, najbolj bolečih grehov. Takrat bo izpoved postala popolnejša, globlja. Prva spoved ne more biti taka iz več razlogov: to je tudi psihična ovira (priti prvič z duhovnikom, torej s pričo, ni lahko povedati Bogu o svojih grehih) in druge ovire. Človek ne razume vedno, kaj je greh. Na žalost niti vsi cerkveni ljudje ne poznajo in razumejo dobro evangelija. In razen v evangeliju odgovora na vprašanje, kaj je greh in kaj krepost, morda ni mogoče najti nikjer. V življenju, ki nas obdaja, so številni grehi postali vsakdanji ... Toda tudi pri branju evangelija človeku se njegovi grehi ne razkrijejo takoj, temveč se postopoma razkrijejo z božjo milostjo. Sveti Peter Damaščanski pravi, da je začetek zdravja duše videnje svojih grehov, neštetih kot pesek v morju. Če bi Gospod takoj razodel človeku njegovo grešnost v vsej njeni grozoti, tega ne bi mogel prenesti nihče. Zato Gospod človeku postopoma odkriva njegove grehe. To lahko primerjamo z lupljenjem čebule - najprej so odstranili eno lupino, nato drugo - in na koncu so prišli do same čebulice. Zato se pogosto zgodi takole: človek gre v cerkev, redno hodi k spovedi, se obhaji in na koncu spozna potrebo po tako imenovani splošni spovedi. Zelo redko se zgodi, da je človek na to pripravljen takoj.

- Kaj je? V čem se splošna spoved razlikuje od redne?

— Splošna spoved se praviloma imenuje spoved za vse preživeto življenje in v določenem smislu je to res. Toda spoved lahko imenujemo splošna in ne tako celovita. Teden za tednom, mesec za mesecem se pokesamo svojih grehov, to je preprosta spoved. Toda od časa do časa si morate sami urediti splošno spoved - pregled celotnega življenja. Ne tistega, ki je bil preživet, ampak tistega, ki je zdaj. Vidimo, da se v nas ponavljajo isti grehi, ne moremo se jih znebiti - zato moramo razumeti sebe. Svoje življenje, kakršno je zdaj, je treba premisliti.

— Kako ravnati s tako imenovanimi vprašalniki za splošno spoved? Videti jih je mogoče v cerkvenih trgovinah.

- Če s splošno spovedjo mislimo na spoved za vse preživeto življenje, potem res obstaja potreba po kakšni zunanji pomoči. Najboljši vodnik za spovednike je knjiga arhimandrita Janeza (Krestjankina) »Izkušnja gradnje spovedi«, govori o duhu, pravilnem odnosu spokornika, o tem, za kaj točno se je treba pokesati. Obstaja knjiga »Greh in kesanje zadnjih časov. O skrivnih boleznih duše« arhimandrita Lazarja (Abashidze). Uporabni odlomki iz Sv. Ignacija (Bryanchaninov) - "Pomagati spokorniku." Glede vprašalnikov, ja, so spovedniki, so duhovniki, ki teh vprašalnikov ne odobravajo. Pravijo, da je od njih mogoče odšteti take grehe, za katere bralec še ni slišal, če pa jih prebere, bo oškodovan ... A na žalost takšnih grehov skorajda ni ostalo, o katerih bi sodobni človek ne bi vedel. Da, so neumna, nesramna vprašanja, so vprašanja, ki očitno grešijo s pretirano fiziologijo ... Če pa vprašalnik obravnavate kot delovno orodje, kot plug, ki mora enkrat sam sebe preorati, potem mislim, da je lahko rabljeno. V starih časih so takšne vprašalnike imenovali tako čudovita beseda za sodobno uho "obnova". Človek se je namreč z njihovo pomočjo prenovil kot božja podoba, tako kot prenavljajo staro, dotrajano in sajasto ikono. O tem, ali so ti vprašalniki v dobri ali slabi literarni obliki, je povsem odveč razmišljati. Resne pomanjkljivosti nekaterih vprašalnikov gre pripisati naslednjemu: sestavljavci vanje vključijo nekaj, kar v bistvu ni greh. Ste si umili roke na primer z dišečim milom ali ste si jo umili v nedeljo ... Če ste si jo umili med Nedeljsko bogoslužje- to je greh, če pa sem ga umil po bogoslužju, ker ni bilo drugega časa, osebno v tem ne vidim greha.

"Na žalost lahko v naših cerkvenih trgovinah včasih kupite takšne stvari ...

»Zato se je pred uporabo vprašalnika nujno posvetovati z duhovnikom. Lahko priporočim knjigo duhovnika Aleksija Moroza "Priznam greh, oče" - to je razumen in zelo podroben vprašalnik.

- Tukaj je treba pojasniti: kaj mislimo z besedo "greh"? Večina spovednikov, ki izgovarjajo to besedo, ima v mislih ravno grešno dejanje. To je pravzaprav manifestacija greha. Na primer: "Včeraj sem bil oster in krut s svojo mamo." Toda to ni ločena, ne naključna epizoda, to je manifestacija greha nenaklonjenosti, nestrpnosti, neodpuščanja, sebičnosti. Torej vam ni treba reči, da ne "včeraj sem bil krut", ampak preprosto "sem krut, v meni je malo ljubezni." Ali kako govoriti?

»Greh je manifestacija strasti v dejanju. Posebnih grehov se moramo pokesati. Ne v strastih kot takih, ker strasti so vedno iste, lahko si pišeš eno spoved do konca življenja, ampak v tistih grehih, ki so bili storjeni od spovedi do spovedi. Spoved je zakrament, ki nam daje priložnost za začetek novega življenja. Pokesali smo se svojih grehov in od tega trenutka se je naše življenje začelo na novo. To je čudež, ki se zgodi v zakramentu spovedi. Zato se morate vedno pokesati – v pretekliku. Ni treba reči: "Užalil sem svoje sosede", reči moramo: "Užalil sem svoje sosede." Ker imam namen, ko sem to rekel, v prihodnje ne žaliti ljudi.

Vsak greh pri spovedi naj bo poimenovan tako, da bo jasno, za kaj točno gre. Če se pokesamo praznega govorjenja, nam ni treba ponovno pripovedovati vseh epizod svojega praznega govorjenja in ponavljati vseh svojih praznih besed. Če pa je bilo v kakšnem primeru toliko praznega govorjenja, da smo koga dolgočasili ali povedali kaj povsem odvečnega – morda bi morali o tem v spovedi povedati malo več, bolj določno. Navsezadnje obstajajo takšne evangelijske besede: Za vsako prazno besedo, ki jo ljudje rečejo, bodo dali odgovor na dan sodbe (Mt 12, 36). Na svojo izpoved je treba vnaprej pogledati s tega vidika - ali bo v njej prazen govor.

- In vendar o strastih. Če se na zahtevo soseda počutim razdraženega, vendar te razdraženosti nikakor ne izdajte in potreboval pomoč Pokažem mu — ali naj se pokesam razdraženosti, ki sem jo doživel kot greh?

- Če ste se, ko ste v sebi občutili to draženje, zavestno borili z njim - to je ena situacija. Če ste sprejeli to svojo razdraženost, jo razvili v sebi, uživali v njej - je to drugačna situacija. Vse je odvisno od smeri volje osebe. Če se človek, ki doživlja grešno strast, obrne k Bogu in reče: "Gospod, tega nočem in nočem, pomagaj mi, da se ga znebim" - na osebi praktično ni greha. Obstaja greh, kolikor je naše srce sodelovalo pri teh mamljivih željah. In koliko smo mu dovolili, da je pri tem sodeloval.

— Očitno bi se morali ustaviti pri »bolezni pripovedovanja«, ki izhaja iz neke strahopetnosti med spovedjo. Na primer, namesto da rečem »ravnal sem sebično«, začnem govoriti: »V službi ... kolega pravi ... in odgovorim nazaj ...« itd. Na koncu prijavim svoj greh, vendar - samo tako, v okviru zgodbe. To niti ni okvir, te zgodbe igrajo, če pogledate, vlogo oblačil - oblačimo se v besede, v zaplet, da se ob izpovedi ne počutimo goli.

- Res je, lažje je. Vendar ni potrebe, da bi si olajšali priznanje. Priznanja ne smejo vsebovati nepotrebnih podrobnosti. Ne sme biti nobenih drugih ljudi s svojimi dejanji. Ker ko govorimo o drugih ljudeh, se največkrat opravičujemo na račun teh ljudi. Izgovarjamo se tudi na nekatere svoje okoliščine. Po drugi strani pa je včasih mera greha odvisna od okoliščin, v katerih je bil greh storjen. Pretepsti človeka iz pijanega besa je eno, ustaviti zločinca in hkrati zaščititi žrtev je povsem nekaj drugega. Odkloniti pomoč bližnjemu zaradi lenobe in sebičnosti je eno, odkloniti, ker je bila tisti dan temperatura štirideset, je nekaj drugega. Če se oseba, ki zna spovedovati, podrobno spoveduje, duhovnik lažje vidi, kaj se s to osebo dogaja in zakaj. Tako je treba okoliščine storitve greha prijaviti le, če brez teh okoliščin greh, ki ste ga storili, ni jasen. Tudi to se nauči iz izkušenj.

Pretirano pripovedovanje pri spovedi ima lahko tudi drug razlog: človekovo potrebo po sodelovanju, duhovni pomoči in toplini. Tukaj je morda primeren pogovor z duhovnikom, vendar naj bo ob drugem času, nikakor ne ob spovedi. Spoved je zakrament, ne pogovor.

- Duhovnik Aleksander Elčaninov se v enem od svojih zapiskov zahvaljuje Bogu, ker mu je vsakič pomagal, da je spoved doživljal kot katastrofo. Kaj naj naredimo, da vsaj naša spoved ne bo suhoparna, hladna, formalna?

»Ne smemo pozabiti, da je spoved, ki jo opravljamo v cerkvi, vrh ledene gore. Če je to priznanje vse in je vse omejeno na to, lahko rečemo, da nimamo ničesar. Pravega priznanja ni bilo. Obstaja le Božja milost, ki kljub naši nerazumnosti in lahkomiselnosti še vedno deluje. Imamo namen pokesati se, vendar je formalen, suhoparen in brez življenja. Je kot tista figa, ki, če že rodi, zelo težko.

Naša spoved je narejena ob drugem času in pripravljena ob drugem času. Ko vemo, da bomo jutri šli v tempelj, se bomo spovedali, se usedemo in uredimo svoje življenje. Ko pomislim: zakaj sem v tem času tolikokrat obsojal ljudi? Ampak zato, ker sodim po njih, sam v svojih očeh izgledam bolje. Jaz, namesto da bi se ukvarjal s svojimi grehi, obsojam druge in opravičujem sebe. Ali pa najdem nekaj užitka v obsojanju. Ko spoznam, da dokler bom sodil druge, ne bom imel božje milosti. In ko rečem: "Gospod, pomagaj mi, sicer koliko si bom s tem ubil dušo?". Po tem bom prišel k spovedi in rekel: "Ljudi sem brez števila obsodil, nad njimi sem se povzdigoval, v tem sem našel sladkost zase." Moje kesanje ni samo v tem, da sem to rekel, ampak v tem, da sem se odločil, da tega ne bom več ponovil. Ko se človek tako pokesa, dobi od spovedi zelo veliko milostno tolažbo in se spoveduje na povsem drugačen način. Kesanje je sprememba v človeku. Če ni prišlo do spremembe, je spoved ostala do neke mere formalnost. "Izpolnjevanje krščanske dolžnosti", kot je bilo iz nekega razloga običajno izraziti pred revolucijo.

Obstajajo primeri svetnikov, ki so se v srcu pokesali Bogu, spremenili svoje življenje in Gospod je sprejel to kesanje, čeprav nad njimi ni bilo ukradenega in molitev za odpuščanje grehov ni bila prebrana. Vendar je bilo kesanje! Toda pri nas je drugače - in molitev se prebere in oseba sprejme obhajilo, vendar se kesanje kot tako ni zgodilo, v verigi grešnega življenja ni prekinitve.

So ljudje, ki pridejo k spovedi in se, ko že stojijo pred govornico s križem in evangelijem, začnejo spominjati, kaj so grešili. To je vedno prava muka – tako za duhovnika, kot za tiste, ki čakajo, da pridejo na vrsto, in za človeka samega seveda. Kako se pripraviti na spoved? Prvič, pozorno trezno življenje. Drugič, obstaja dobro pravilo, ki ga ne morete nadomestiti z ničemer: vsak večer preživite pet do deset minut, ne da bi sploh razmišljali o tem, kaj se je zgodilo čez dan, ampak se pokesite pred Bogom za tisto, za kar človek misli, da je grešil. . Sedite in miselno preživite dan - od jutranjih ur do večera. In priznaj si vsak greh. Ne glede na to, ali je greh velik ali majhen, ga je treba razumeti, občutiti in, kot pravi Anton Veliki, postaviti med sebe in Boga. Glejte na to kot na oviro med seboj in Stvarnikom. Občutite to strašno metafizično bistvo greha. In za vsak greh prosi Boga odpuščanja. In položite v svoje srce željo, da bi te grehe pustili v preteklem dnevu. Te grehe je priporočljivo zapisati v kakšen zvezek. To pomaga omejiti greh. Tega greha nismo zapisali, nismo izvedli takega čisto mehanskega dejanja in je »prešlo« na naslednji dan. Da, in potem se bo lažje pripraviti na spoved. Ni vam treba "naenkrat" zapomniti vsega.

- Nekateri župljani imajo raje spoved v tej obliki: "Grešil sem proti tej in tej zapovedi." Priročno je: "Grešil sem proti sedmemu" - in nič več ni treba reči.

»Mislim, da je to popolnoma nesprejemljivo. Vsaka formalizacija duhovnega življenja to življenje ubija. Greh je bolečina človeška duša. Če ni bolečine, potem ni kesanja. Sveti Janez Lestvičnik pravi, da bolečina, ki jo čutimo, ko se jih pokesamo, priča o odpuščanju naših grehov. Če ne doživljamo bolečine, imamo vse razloge za dvom, da so nam grehi odpuščeni. In menih Barsanuphius Veliki, ki je odgovarjal na vprašanja različnih ljudi, je večkrat rekel, da je znak odpuščanja izguba sočutja za prej storjene grehe. To je sprememba, ki se človeku mora zgoditi, notranji obrat.

- Drugo splošno mnenje: zakaj bi se pokesal, če vem, da se vseeno ne bom spremenil - to bo z moje strani hinavščina in hinavščina.

"Kar je nemogoče pri ljudeh, je mogoče pri Bogu." Kaj je greh, zakaj ga človek vedno znova ponavlja, čeprav se zaveda, da je slab? Kajti to je tisto, kar ga je prevladalo, kar je vstopilo v njegovo naravo, jo zlomilo, popačilo. In človek sam se s tem ne more spoprijeti, potrebuje pomoč - milosti polno Božjo pomoč. Skozi zakrament kesanja se človek zateče k njegovi pomoči. Človek prvič pride k spovedi in včasih niti ne namerava zapustiti svojih grehov, ampak naj se jih vsaj pokesa pred Bogom. Za kaj prosimo Boga v eni izmed molitev zakramenta kesanja? "Sprosti se, pusti, odpusti." Najprej oslabite moč greha, nato ga opustite in šele nato odpustite. Zgodi se, da človek večkrat pride k spovedi in se pokesa istega greha, nima moči, nima odločnosti, da bi ga zapustil, ampak se iskreno pokesa. In Gospod pošilja svojo pomoč človeku za to kesanje, za to vztrajnost. Po mojem mnenju je tako čudovit primer svetega Amfilohija Ikonskega: neka oseba je prišla v tempelj in tam pokleknila pred ikono Odrešenika in se v solzah pokesala strašnega greha, ki ga je znova in znova zagrešil. Njegova duša je tako trpela, da je nekoč rekel: "Gospod, naveličan sem tega greha, nikoli več ga ne bom storil, kličem te samega za pričo pri poslednji sodbi: tega greha ne bo več v mojem življenju." Po tem je zapustil tempelj in spet padel v ta greh. In kaj je naredil? Ne, ni se zadavil in ni utopil. Ponovno je prišel v tempelj, pokleknil in se pokesal svojega padca. In tako je blizu ikone umrl. In usoda te duše je bila razkrita svetniku. Gospod se je usmilil skesanih. In hudič vpraša Gospoda: "Kako je, ali ti ni velikokrat obljubil, ali te ni sam poklical za pričo in potem preslepil?" In Bog odgovori: »Če si ga ti, ki si mizantrop, tolikokrat po njegovih pozivih k meni vzel nazaj k sebi, kako naj ga ne sprejmem?«

In tukaj je situacija, ki mi je znana osebno: dekle je redno prihajalo v eno od moskovskih cerkva in priznavalo, da se preživlja z najstarejšim, kot pravijo, poklicem. K obhajilu ji seveda nihče ni dovolil, je pa še naprej hodila, molila in poskušala nekako sodelovati v življenju župnije. Ne vem, ali ji je uspelo zapustiti to obrt, vendar zagotovo vem, da jo Gospod ohranja in je ne zapusti, čakajoč na potrebno spremembo.

Zelo pomembno je verovati v odpuščanje grehov, v moč zakramenta. Tisti, ki ne verujejo, se pritožujejo, da po spovedi ni olajšanja, da zapuščajo tempelj s težko dušo. To je posledica pomanjkanja vere, celo nevere v odpuščanje. Vera bi morala človeku dati veselje, in če vere ni, se ni treba zanašati na nobena čustvena doživetja in čustva.

»Včasih se zgodi, da kakšno naše dolgoletno (praviloma) dejanje vzbudi v nas bolj šaljivo kot skesano reakcijo in se nam zdi, da je govorjenje o tem dejanju v spovedi pretirana vnema, ki meji na hinavščino ali koketerstvo. . Primer: Nenadoma se spomnim, da sem nekoč v mladosti ukradel knjigo iz knjižnice doma za počitek. Mislim, da je treba pri spovedi povedati tole: karkoli že kdo reče, osma zapoved je prekršena. In potem postane smešno...

»Tega ne bi jemal tako zlahka. So dejanja, ki jih ni mogoče niti formalno izvesti, ker nas uničujejo – niti kot ljudi vere, ampak preprosto kot ljudi vesti. Obstajajo določene ovire, ki si jih moramo postaviti. Ti svetniki bi lahko imeli duhovno svobodo, ki jim omogoča, da delajo stvari, ki so formalno obsojene, vendar so jih počeli le, kadar so bila ta dejanja dobra.

– Ali je res, da se vam ni treba pokesati grehov, ki ste jih storili pred krstom, če ste bili krščeni v odrasli dobi?

— Formalno res. Ampak tukaj je stvar: prej je bil zakrament krsta vedno pred zakramentom pokore. Janezov krst, vstop v vode Jordana je potekal pred spovedjo grehov. Zdaj so odrasli v naših cerkvah krščeni brez spovedi grehov, le v nekaterih cerkvah obstaja praksa spovedi pred krstom. In kaj se dogaja? Da, pri krstu so človeku odpuščeni grehi, vendar se teh grehov ni zavedal, zanje ni doživel kesanja. Zato se ponavadi vrača k tem grehom. Prelom se ni zgodil, greh se nadaljuje. Formalno človek pri spovedi ni dolžan govoriti o grehih, storjenih pred krstom, vendar ... bolje je, da se ne spuščamo v takšne izračune: "To moram reči, tega pa ne morem reči." Spoved ni predmet takšnega barantanja z Bogom. Ne gre za črko, ampak za duha.

O tem, kako se pripraviti na spoved, smo tukaj že kar veliko govorili, kaj pa naj preberemo ali, kot pravijo, preberemo doma prejšnji dan, kakšne molitve? V molitveniku je Nadaljevanje po svetem obhajilu. Ali ga moram prebrati v celoti in ali je dovolj? Poleg tega navsezadnje obhajilo morda ne sledi spovedi. Kaj brati pred spovedjo?

»Zelo dobro je, če človek pred spovedjo prebere Pokorni kanon Odrešeniku. Zelo dober je tudi Spokorni kanon Matere božje. Lahko je le molitev s skesanim občutkom: "Bog, bodi usmiljen do mene grešnika." In zelo pomembno je, da se spomnimo vsakega storjenega greha, prinesemo v srce zavest o njegovi usodnosti za nas, iz srca, s svojimi besedami prosimo Boga za odpuščanje zanj, preprosto tako, da stojimo pred ikonami ali naredimo loki. Pridite do tega, kar sveti Nikodim Sveti goranec imenuje občutek "krivde". Se pravi, čutiti: umiram in se tega zavedam in se ne opravičujem. Prepoznavam sebe kot vrednega te smrti. Toda s tem grem k Bogu, se priklanjam njegovi ljubezni in upam na njegovo usmiljenje, verjamem vanj.

Opat Nikon (Vorobiev) ima čudovito pismo neki nemladi ženski, ki se je zaradi starosti in bolezni morala pripraviti na prehod v Večnost. Piše ji: »Spominjaj se vseh svojih grehov in v vsakem – tudi v tistem, ki si ga priznala – se pokesaj pred Bogom, dokler ne začutiš, da ti Gospod odpušča. Ni čar čutiti, da Gospod odpušča, to so sveti očetje imenovali veselo jokanje - kesanje, ki prinaša veselje. To je najbolj potrebno – čutiti mir z Bogom.

Pogovarjala se je Marina Biryukova

Ta seznam - seznam je namenjen ljudem, ki začenjajo cerkveno življenje, in tistim, ki se želijo pokesati pred Bogom.

Ko se pripravljate na spoved, si s seznama zapišite grehe, ki razkrivajo vašo vest. Če jih je veliko, morate začeti od najtežjih smrtnikov.
Obhajilo je možno le z blagoslovom duhovnika. Kesanje PRED BOGOM ne pomeni brezbrižnega naštevanja svojih slabih dejanj, TEMVEČ ISKRENO OBSODBO SVOJE GREŠNOSTI IN ODLOČITEV ZA POPRAVO!

Seznam grehov za spoved

Jaz (ime) sem grešil (a) pred BOGOM:

šibka vera (dvom v njegovo bitje).
Nimam ne ljubezni ne pravega strahu do Boga, zato se redko spovedujem in jemljem obhajilo (kar je mojo dušo pripeljalo do okamenele neobčutljivosti do Boga).
Redko hodim v cerkev ob nedeljah in praznikih (danes delo, trgovina, zabava).
Ne znam se pokesati, ne vidim grehov.
Ne spominjam se smrti in se ne pripravljam na Božjo sodbo (Spomin na smrt in prihodnjo sodbo pomaga preprečiti greh).

Grešil :

NE zahvaljujem se Bogu za njegovo usmiljenje.
Ne poslušnost božji volji (želim, da je vse moje). Iz ponosa upam nase in na ljudi, ne pa na Boga. Pripisovanje uspeha sebi, ne Bogu.
Strah pred trpljenjem, nestrpnost do žalosti in bolezni (bog jih dopušča, da očistijo dušo greha).
Mrmranje na življenjski križ (usodo), na ljudi.
Strahopetnost, malodušje, žalost, obtoževanje Boga za krutost, obup v odrešitvi, želja (poskus) po samomoru.

Grešil :

zamujati in zgodnji odhod iz cerkve.
Nepazljivost med bogoslužjem (na branje in petje, govorjenje, smeh, dremanje ...). Hoditi po templju po nepotrebnem, porivati in nesramno.
Iz ponosa je zapustil pridigo in kritiziral in obsojal duhovnika.
V ženski nečistosti si je drznila dotakniti svetišča.

Grešil :

zaradi lenobe ne berem jutranjih in večernih molitev (v celoti iz molitvenika), jih krajšam. Odsotno molim.
Molila je z nepokrito glavo, sovražna do bližnjega. Nemarna podoba znamenja križa. Ne nosi naprsnega križa.
Spoštljivo češčenje sv. ikone in svetinje Cerkve.
Na škodo molitve, branja evangelija, psalterja in duhovne literature sem gledal (a) TV (Bogoborci skozi filme učijo ljudi o kršenju božje zapovedi o čistosti pred poroko, o prešuštvu, krutosti, sadizmu, duševnih poškodbah. zdravje mladih. Preko "Harryja Potterja ..." jim vcepljajo nezdravo zanimanje za magijo, čarovništvo in jih neopazno potegnejo v pogubno občestvo s hudičem. V medijih je ta brezpravnost pred Bogom predstavljena kot nekaj pozitivnega, obarvanega in romantično obliko.Kristjan!Odvrni se od greha in reši sebe in svoje otroke za večnost!!! ).
Strahopetna tišina, ko so preklinjali v moji navzočnosti, sram se krstiti in javno priznavati Gospoda (to je ena od vrst odrekanja Kristusu). Blasfemija zoper Boga in vsako sveto stvar.
Nošenje čevljev s križci na podplatu. Uporaba časopisov za vsakdanje potrebe ... kjer piše o Bogu ...
Živali je imenoval (a) z imeni ljudi "Vaska", "Mashka". O Bogu ni govoril spoštljivo in brez ponižnosti.

Grešil :

drznil (a) prevzeti obhajilo brez ustrezne priprave (brez branja kanonov in molitev, prikrivanja in omalovaževanja grehov pri spovedi, v sovraštvu, brez posta in zahvalnih molitev ...).
Obhajilnih dni nisem preživljal (v molitvi, branju evangelija ... ampak sem se prepuščal zabavi, hrani, spanju, praznemu govorjenju ...).

Grešil :

kršitev postov, pa tudi sreda in petek (S postom v teh dneh počastimo Kristusovo trpljenje).
Ne (vedno) molim pred jedjo, delom in po njem (Po jedi in delu se bere zahvalna molitev).
Nasičenost pri hrani in pijači, omamljenost zaradi pijanosti.
Skrivno prehranjevanje, poslastica (zasvojenost s sladkarijami).
Jedel (a) kri živali (krvava kri ...). (Bog prepovedal Leviticus 7,2627; 17, 1314, Apostolska dela 15, 2021,29). Na postni dan je bila praznična (pogrebna) miza skromna.
Pokojne je počastil z vodko (to je poganstvo in se ne ujema s krščanstvom).

Grešil :

praznogovorjenje (prazno govorjenje o posvetnem razburjanju ...).
Pripovedovanje in poslušanje vulgarnih anekdot.
Obsojanje ljudi, duhovnikov in menihov (vendar ne vidim svojih grehov).
Poslušanje in pripovedovanje tračev in bogokletnih anekdot (o Bogu, Cerkvi in duhovščini). (S tem je bila preko MENE posejana skušnjava in božje ime je bilo preklinjano med ljudmi).
Zaman spominjanje božjega imena (brez potrebe, v praznem govorjenju, šalah).
Laži, prevare, neizpolnjevanje obljub, danih Bogu (ljudem).
Zmerjanje, kletvice (to je bogokletje proti Materi božji) kletvice z omembo zlih duhov (zli demoni, ki jih prikličemo v pogovorih, nam bodo škodovali).
obrekovanje, širjenje slabih govoric in ogovarjanja, razkrivanje grehov in slabosti drugih ljudi.
Z veseljem in privoljenjem je poslušal obrekovanje.
Iz ponosa je poniževal (a) svoje sosede s posmehom (šale), neumnimi šalami ... Nezmeren smeh, smeh. Smejal se je beračem, pohabljenim, žalosti drugih ljudi ... Bozhboy, lažna prisega, krivo pričanje na sojenju, oprostitev zločincev in obsodba nedolžnih.

Grešil :

lenoba, nepripravljenost na delo (življenje na račun staršev), iskanje telesnega miru, omahovanje v postelji, želja po grešnem in razkošnem življenju.
Kajenje (pri ameriških Indijancih je imelo kajenje tobaka obredni pomen čaščenja duhov demonov. Kristjan, ki kadi, je izdajalec Boga, častilec demonov, samomorilec pa je zdravju škodljiv). Uporaba drog.
Poslušanje pop in rock glasbe (opevanje človeških strasti vzbuja nizkotna čustva).
Zasvojenost z igrami na srečo in spektakli (karte, domine, računalniške igre, TV, kinodvorane, diskoteke, kavarne, bari, restavracije, igralnice…). (Ateistična simbolika kart pri igranju ali vedeževanju je namenjena bogokletnemu norčevanju iz trpljenja Kristusa Odrešenika. Igre pa uničujejo psiho otrok. S streljanjem in ubijanjem postanejo agresivni, nagnjeni h okrutnosti in sadizmu, z vse posledice za starše).

Grešil :

pokvaril svojo dušo z branjem in gledanjem (v knjigah, revijah, filmih ...) erotične brezsramnosti, sadizma, neskromnih igric, (Človek, ki ga pokvarijo razvade, kaže lastnosti demona, ne Boga), plesi, plesali ), ( Privedli so do mučeništva Janeza Krstnika, po katerem je ples za kristjane posmeh spominu na preroka).
Užitek izgubljenih sanj in spomin na pretekle grehe. Ne odstranitev od grešnih datumov in skušnjav.
Poželjivo gledanje in svoboda (neskromnost, objemi, poljubi, nečisti dotiki telesa) z osebami nasprotnega spola.
Nečistovanje (spolni odnos pred poroko). Perverzije nečistovanja (masturbacija, poze).
Sodomski grehi (homoseksualnost, lezbičnost, bestialnost, incest (prešuštvovanje s sorodniki).

V skušnjavo moških se je brez sramu oblačila v kratka in razrezana krila, hlače, kratke hlače, oprijeta in prosojna oblačila (s tem je kršila božjo zapoved o videzženske. Obleči naj se lepo, a v okviru krščanskega sramu in vesti.

Kristjanka bi morala biti božja podoba in ne bogoboječa, ostrižena gola prebarvana, s krempljasto šapo namesto človeške roke, podoba Satana), postrižena, pobarvana ... V tej obliki, brez spoštovanja svetišče, si je drznila vstopiti v božji hram.

Sodelovanje na “lepotnih” tekmovanjih, fotomodelih, maškaradah (malanka, vožnja koze, noč čarovnic ...), pa tudi na plesih z razsipnimi dejanji.

Bil je (a) neskromen v kretnjah, gibih telesa, hoji.

Kopanje, sončenje in izpostavljanje v prisotnosti oseb nasprotnega spola (v nasprotju s krščansko čistostjo).

Zapeljevanje v greh. Prodaja svojega telesa, zvodništvo, najem prostora za nečistovanje.

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Grešil :

prešuštvo (prešuštvo v zakonu).
Ni poročen. Pohotna nezmernost v zakonskih odnosih (ob postih, nedeljah, praznikih, nosečnosti, ob dnevih ženske nečistosti).
Perverzije v zakonskem življenju (poze, oralno, analno nečistovanje).
Želja živeti za užitek in izogibanje življenjske težave, je bil zaščiten pred spočetjem otrok.
Uporaba "kontracepcijskih" sredstev (spirale, tablete ne preprečijo zanositve, ampak ubijejo otroka v zgodnji fazi). Ubili (a) svoje otroke (splav).
Z nasveti (prisiljevanjem) drugih k splavu (moški, s tiho privolitvijo ali siljenjem žena ... k splavu so tudi detomorilci. Abortusi so morilci, pomočniki pa sokrivci).

Grešil :

uničil duše otrok in jih pripravil le na zemeljsko življenje (ni učil (a) o Bogu in veri, ni jim vcepil ljubezni do cerkve in domače molitve, posta, ponižnosti, pokorščine.
Ni razvil občutka dolžnosti, časti, odgovornosti ...
Nisem gledal, kaj počnejo, kaj berejo, s kom so prijatelji, kako se obnašajo).
Kaznoval (a) jih je preveč kruto (izlivanje jeze, ne za popravek, klicanje, preklinjanje (a).
S svojimi grehi (intimni odnosi z njimi, preklinjanje, zmerjanje, gledanje nemoralnih televizijskih programov) je zapeljal (a) otroke.

Grešil :

skupna molitev ali prehod v razkol (Kijevski patriarhat, UAPC, staroverci ...), unija, sekta. (Molitev z razkolniki in heretiki vodi v izobčenje iz Cerkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
Vraževerje (verovanje v sanje, znamenja ...).
Apel na jasnovidce, »babice« (vlivanje voska, mahanje z jajci, odvajanje strahu ...).
Oskrunil se je z urinoterapijo (v obredih satanistov ima uporaba urina in iztrebkov bogokletni pomen. Takšno »zdravljenje« je podlo skrunitev in hudičevo norčevanje iz kristjanov), uporabo »obrekovanih« vedeževalcev . .. Vedeževanje na karte, vedeževanje (za kaj?). Bolj kot Boga sem se bal čarovnikov. Kodiranje (iz česa?).

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Fascinacija nad vzhodnimi religijami, okultizmom, satanizmom (navedite kaj). Obiskovanje sektaških, okultnih ... srečanj.

Joga, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne obsoja se polivanje samo, ampak nauk Ivanova, ki vodi v čaščenje njega in narave, ne boga). Orientalske borilne veščine (čaščenje duha zla, učiteljev, okultni nauk o razkritju "notranjih zmožnosti" pa vodi v komunikacijo z demoni, obsedenost ...).

Branje in shranjevanje okultne literature, ki jo prepoveduje Cerkev: magija, hiromantija, horoskopi, sanjske knjige, Nostradamusove prerokbe, literatura vzhodnih religij, nauk Blavatske in Roerichov, "Diagnostika karme" Lazarjeva, "Vrtnica" Andrejeva sveta", Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Pravoslavna cerkev opozarja, da spisi teh in drugih okultnih avtorjev nimajo nič skupnega z nauki Kristusa Odrešenika. Človek z okultizmom, vstopa v globoko občestvo z demoni, odpade od Boga in uniči svojo dušo ter duševne motnje bo poplačilo za ponos in arogantno spogledovanje z demoni).

Prisila (nasvet) in drugi, da jih kontaktirajo in to storijo.

Grešil :

tatvina, svetoskrunstvo (kraja cerkvenega blaga).
Pohlep (odvisnost od denarja in bogastva).
Neplačilo dolgov (plače).
Pohlep, škrtost za miloščino in nakupovanje duhovnih knjig ... (in denar zapravljam za muhe in zabavo brez zadržkov).
Pohlep (uporaba tujega, življenje na tuj račun ...). Ker je želel obogateti, je dajal denar za obresti.
Trgovanje z vodko, cigaretami, mamili, kontracepcijo, nečednimi oblačili, pornografijo ... (to je demonu pomagalo uničiti sebe in ljudi, sokrivca njihovih grehov). Črkali (a), stehtali (a), dali (a) slab izdelek za dobrega ...

Grešil :

samoljubje, zavist, laskanje, zvijačnost, neiskrenost, hinavščina, človekoljubje, sumničavost, zlobnost.
Prisiljevanje drugih h grehu (laženje, kraja, kukanje, prisluškovanje, obveščanje, pitje alkohola ...).

Želja po slavi, spoštovanju, hvaležnosti, pohvali, primatu ... Delati dobro za predstavo. Hvalisanje in samoljubje. Razkazovanje pred ljudmi (pamet, videz, sposobnosti, oblačila ...).

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Grešil :

neposlušnost do staršev, starejših in šefov, žaljenje le-teh.
Muhavost, trma, protislovje, samovolja, samoopravičevanje.
Lenoba za študij.
Malomarna skrb za ostarele starše, sorodnike ... (pustila (a) jih brez nadzora, hrano, denar, zdravila ..., predala (a) domu za ostarele ...).

Grešil :

ponos, zamera, jeza, jezljivost, jeza, maščevanje, sovraštvo, nepopravljivo sovraštvo.
Predrznost in predrznost (splezal (la) izven vrstice, potisnil (las).
Krutost do živali
Užaljen doma, je bil (a) vzrok za družinske škandale.
Neopravljanje skupnega dela pri vzgoji otrok in vzdrževanju gospodinjstva, parazitizem, pitje denarja, predaja otrok v sirotišnico ...
Ukvarjanje z borilnimi veščinami in športi (profesionalni športi škodujejo zdravju in razvijajo ponos, nečimrnost, občutek večvrednosti, prezira, žejo po obogatitvi ...), zaradi slave, denarja, ropa (izsiljevanja).
Grobo ravnanje z drugimi, ki jim povzroča škodo (kaj?).
Ustrahovanje, pretepanje, umor.
Ne zaščititi šibkih, pretepenih, žensk pred nasiljem ...
Kršitev prometnih pravil, vožnja v pijan... (s čimer ogrožajo življenja ljudi).

Grešil :

malomaren odnos do dela (javni položaj).
Svoj družbeni položaj (talente ...) ni uporabil v božjo slavo in korist ljudi, temveč v osebno korist.
Nadlegovanje podrejenih. Dajanje in sprejemanje (izsiljevanje) podkupnin (ki bi lahko povzročilo škodo v javnih in zasebnih tragedijah).
Plenil je državno in kolektivno lastnino.
Ker je imel vodilni položaj, mu ni (bilo) mar za zatiranje poučevanja nemoralnih predmetov v šolah, nekrščanskih običajev (kvarijo moralo ljudi).
Ni nudil pomoči pri širjenju pravoslavja in zatiranju vpliva sekt, čarovnikov, jasnovidcev ...
Zapeljal se je z njihovim denarjem in jim oddajal prostore (kar je prispevalo k umiranju duš ljudi).
Ni zaščitil cerkvenih svetišč, ni nudil pomoči pri gradnji in popravilu templjev in samostanov ...

Brezbrižnost do vsakega dobrega dela (ni obiskal (a) osamljenih, bolnih, jetnikov ...).

V življenjskih zadevah se ni posvetoval z duhovnikom in starešinami (kar je privedlo do nepopravljivih napak).

Dajal nasvete, ne da bi vedel, ali je Bogu všeč. S strastno ljubeznijo do ljudi, stvari, dejavnosti ... Skušal je (a) okolico s svojimi grehi.

Svoje grehe opravičujem s posvetnimi potrebami, boleznijo, šibkostjo in s tem, da nas nihče ni naučil vere v Boga (nas samih pa to ni zanimalo).

Ljudi je zapeljal v nevero. Obiskal mavzolej, ateistične dogodke …

Hladna in brezčutna izpoved. Grešim zavestno, teptam obsojajočo vest. Ni trdne odločenosti popraviti svoje grešno življenje. Obžalujem, da sem s svojimi grehi užalil Gospoda, to iskreno obžalujem in se bom trudil popraviti.

Navedite druge grehe, s katerimi je grešil (a).

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Opomba! Kar zadeva morebitno skušnjavo zaradi tukaj navedenih grehov, je res, da je nečistovanje podlo in o tem je treba govoriti previdno.

Apostol Pavel pravi: »nečistovanje in vsakršna nečistost in pohlep naj se med vami niti ne omenja« (Efež. 5,3). Vendar pa je prek televizije, revij, reklam ... vstopila v življenja tudi najmlajših, tako da nečistovanje marsikomu ni greh. Zato je treba o tem spregovoriti pri spovedi in vse poklicati k kesanju in popravi.

Gospod je rekel: »Ne sodite, da ne boste sojeni; kajti s kakršno sodbo boste sodili, s takšno boste sojeni; in s kakršno mero meriš ti, s takšno ti bom izmeril.« Če človeka obsojamo po tej ali oni slabosti, lahko zapademo v isti greh. Kraja, škrtost, splav, tatvina, spomin na mrtve z alkoholom. 3. Grehi proti vaši duši. lenoba. Ne hodimo v tempelj, skrajšamo jutranje in večerne molitve. Vključujemo se v prazne besede, medtem ko moramo delati. laž. Vsa slaba dejanja spremljajo laži. Satana z razlogom imenujejo oče laži. Laskanje. Danes je postalo orožje za doseganje zemeljskih dobrin. Preklinjanje. Ta greh je danes še posebej razširjen med mladimi. Od grdih besed postane duša groba. Nestrpnost. Naučiti se moramo zadrževati svoja negativna čustva, da ne bi poškodovali svoje duše in užalili ljubljenih. Pomanjkanje vere in nevera.

Kako napisati opombo z grehi?

Pogosto je odprla usta, da bi pokazala svoje zlate zobe, nosila je očala z zlato obrobo, obilico prstanov in zlatega nakita.209. Prosil za nasvet ljudi, ki nimajo duhovnega uma.210.
Pred branjem božje besede ni vedno klicala milosti Svetega Duha, skrbela je le za več branja.211. V maternico je prenašala božji dar, slastnost, brezdelje in spanje.

Ni delala, saj ima talent.212. Bil sem prelen, da bi pisal in prepisoval duhovna navodila.213. Barvala si je lase in se pomlajevala, obiskovala kozmetične salone.214.

Dajanja miloščine ni združila s popravljanjem svojega srca.215. Ni se izognila laskavcem in jih ni ustavila.216. Imela je nagnjenost do oblačil: pazi, da se ne umaže, da se ne zapraši, da se ne zmoči.217.

Svojim sovražnikom ni vedno želela odrešitve in se za to ni zmenila.218. V molitvi je bila »sužnja nuje in dolžnosti«219.

Matushki.ru

Prav ta pojasnila mu bodo pomagala razumeti vzrok vaše šibkosti. Spoved lahko končate z besedami »Kesam se, Gospod! Reši in usmili se me, grešnika! Kako pravilno poimenovati grehe pri spovedi: kaj storiti, če vas je sram Sram pri spovedi je povsem normalen pojav, saj ni ljudi, ki bi z veseljem govorili o svojih ne ravno prijetnih platih.

Informacije

Toda ne bi se smeli boriti proti temu, ampak ga poskušati preživeti, potrpeti. Najprej morate razumeti, da svojih grehov ne priznavate duhovniku, ampak Bogu.

Pozor

Zato se ne bi smelo sramovati pred duhovnikom, ampak pred Gospodom. Marsikdo si misli: "Če bom duhovniku vse povedal, me bo verjetno zaničeval."

Absolutno ni pomembno, glavna stvar je prositi odpuščanje od Boga. Sami se morate jasno odločiti: prejeti odrešitev in očistiti svojo dušo ali še naprej živeti v grehih in se vedno bolj potapljati v to umazanijo.

Kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku?

Bila je preveč lena za delo in je svoje delo preložila na ramena drugih.93. Ni vedno skrbno ravnala z Božjo besedo: pila je čaj in brala sv.

Evangelij (kar je nespoštljivost).94. Po jedi je vzela Bogojavljensko vodo (brez potrebe).95. Na pokopališču je trgala lile in jih prinesla domov.96. Ni se vedno držala zakramentalnih dni, pozabila je brati zahvalne molitve. Te dni sem se prenajedel, veliko spal.97. Grešila je z brezdeljem, poznim prihodom v tempelj in zgodnjim odhodom iz njega, redkim odhodom v tempelj.98. Zanemarjala je moško delo, ko ga je hudo potrebovala.99.

Grešila je z brezbrižnostjo, molčala ob bogokletju nekoga.100. Ni strogo upoštevala postnih dni, med postom je bila sita s postno hrano, druge je skušala jesti okusno in netočno po listini: vročo štruco, rastlinsko olje, začimbe.101. Rada je imela malomarnost, sproščenost, malomarnost, pomerjanje oblačil in nakita.102.
domov » Domov » Kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku? Želja po izpovedi se ne pojavi samo pri ljudeh, ki se klanjajo pred Božjim zakonom. Tudi grešnik ni izgubljen za Gospoda. Dana mu je priložnost, da se spremeni z revizijo lastnih pogledov in priznavanjem storjenih grehov, pravilnim kesanjem le-teh. Ko se človek očisti grehov in stopi na pot popravka, ne bo mogel več pasti. Potreba po izpovedi se pojavi pri nekom, ki:

storil najhujši greh;
neozdravljivo bolan;
želi spremeniti grešno preteklost;
se je odločil poročiti;
priprava na obhajilo.

Dojenčki do sedmega leta starosti in župljani, ki so bili ta dan krščeni, lahko prejmejo prvo obhajilo brez spovedi.
Opomba! K spovedi je dovoljeno priti s sedmimi leti.

Kako napisati spovednico duhovniku

Spoštujte druge spovednike, ne gnečite se okoli duhovnika in v nobenem primeru ne zamujajte na začetek postopka, sicer tvegate, da vam bo onemogočen dostop do svetega zakramenta. 8 Za prihodnost razvijte večerno navado analiziranja dogodkov preteklega dne in vsakodnevnega kesanja pred Bogom ter zapisujte najhujše grehe za prihodnjo spoved. Bodite prepričani, da prosite za odpuščanje od vseh svojih sosedov, ki ste jih užalili, četudi nenamerno.

Bodite pozorni: Ženskam v času mesečnega čiščenja ni dovoljeno spovedovati in nasploh obiskovati templja. Koristen nasvet Ne jemljite spovedi kot zaslišanje s predsodki in duhovniku ne pripovedujte najintimnejših podrobnosti svojega osebnega življenja v barvah.

Zadostovala bo njihova kratka omemba. Priznanje je zelo resen korak. Težko je priznati svoja negativna dejanja ne samo zunanji osebi, ampak celo sebi.

To je pogovor s svojo vestjo.

Kako napisati opombo o grehih duhovniku pri spovedi

Razvadila je svoje otroke, ni bila pozorna na njihova slaba dejanja.407. Imela je satanski strah za svoje telo, bala se je gub, sivih las.408.

Obremenjeval druge z zahtevami.409. O grešnosti ljudi je sklepala glede na njihovo nesrečo.410. Pisala je žaljiva in anonimna pisma, govorila nesramno, motila ljudi po telefonu, se šalila pod lažnim imenom.411. Brez dovoljenja lastnika je sedla na posteljo.412. Pri molitvi si je predstavljala Gospoda.413. Satanski smeh je napadel ob branju in poslušanju Božanskega.414.

Vprašala je za nasvet ljudi, ki so bili v tej zadevi nevedni, verjeli so premeteni ljudje.415. Prizadeval si je za premoč, tekmovalnost, zmagoval na intervjujih, sodeloval na tekmovanjih.416.

Evangelij je obravnavala kot vedeževalsko knjigo.417. Brez dovoljenja nabiral jagode, rože, veje na vrtovih drugih ljudi.418. Med postom ni bila naklonjena ljudem, dopuščala je kršitve posta.419.
Ne bojte se lastnih grehov, nikakor ne smejo stati med vami in obiskom cerkve k spovedi. Ne pozabite, da je Bog zadovoljen s samo željo duše po kesanju. 5 Naj vas ne skrbi, da bo duhovnik nad seznamom vaših napačnih dejanj neprijetno presenečen ali celo osupel. Verjemite mi, Cerkev še ni videla takih grešnikov, ki bi se pokesali svojih dejanj.

Duhovnik kot nihče drug ve, da so ljudje šibki in brez božje pomoči ne morejo obvladati demonske skušnjave. 6 Če obstaja dvom o ugledu duhovnika, ki opravlja zakrament spovedi, ne pozabite, da spoved ostane veljavna ne glede na to, kako grešen je duhovnik, pod pogojem, da ste se dejansko iskreno pokesali. 7 Za prvo spoved izberite čas med tednom, ko v templju ni toliko ljudi. Prijatelje lahko vnaprej vprašate za nasvet, h kateremu duhovniku in templju se je najbolje obrniti za prvo spoved.

Meso ni živelo s prho, kopeljo, kopališčem.183. Potoval brez cilja, zaradi dolgčasa.184. Ko so obiskovalci odšli, se ni poskušala z molitvijo osvoboditi grešnosti, ampak je ostala v njej.185. Dovolila si je privilegije v molitvi, užitke v posvetnih užitkih.186. Ugajala je drugim zaradi mesa in sovražnika, ne pa v korist duha in zveličanja.187. Grešila je z brezdušno navezanostjo na svoje prijatelje.188. Bodite ponosni nase, ko naredite dobro delo. Ni ponižala, ni se obtoževala.189. Grešnim ljudem se ni vedno smilila, ampak jih je grajala in grajala.190. Bila je nezadovoljna z njenim življenjem, jo je grajala in rekla: »Ko me le smrt vzame«191.

Bilo je primerov, ko je nadležno klicala, glasno trkala, da bi jih odprla.192. Med branjem ni premišljevala o Svetem pismu.193. Ni vedno imela prijaznosti do obiskovalcev in spomina na Boga.194.

Delala je stvari iz strasti in delala brez potrebe.195. Pogosto vžgejo prazne sanje.196.

Nobene zabave in neresne literature, bolje se spomnite Sveto pismo. Spovedovanje poteka po naslednjem vrstnem redu:

počakaj na vrsto za spoved;
obrnite se na prisotne z besedami: "Odpusti mi, grešniku", ko ste slišali v odgovor, da bo Bog odpustil, mi pa odpuščamo, in šele nato pristopite k duhovniku;
pred visoko postavitvijo - govornico, sklonite glavo, se prekrižajte in priklonite, začnite pravilno izpovedovati;
po naštevanju grehov poslušaj duhovnika;
nato pa se prekrižamo in dvakrat priklonimo, poljubimo križ in sveto knjigo evangelij.

Vnaprej pomislite, kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku.

Primer, definicijo grehov, lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Vsak stavek začnemo z besedami, kaj je grešila in v čem točno.

Utrujena je bila od službe, čakala je na konec, hitela je čimprej k izhodu, da bi se umirila in uredila posvetne zadeve.236. Redko se je samopregledovala, zvečer ni prebrala molitve »Izpovedujem se ti ...«237.

Redko je razmišljala o tem, kar je slišala v templju in brala v Svetem pismu.238. V hudobnem človeku ni iskala lastnosti dobrote in ni govorila o njegovih dobrih delih.239. Pogosto ni videla svojih grehov in le redko se je obsojala.240. Jemala je kontracepcijske tablete. Od moža je zahtevala varstvo, prekinitev dejanja.241. Molila je za zdravje in pokoj, pogosto je prešla imena brez sodelovanja in ljubezni svojega srca.242. Vse je povedala, ko bi bilo bolje molčati.243. V pogovoru je uporabila likovne tehnike. Govorila je z nenaravnim glasom.244. Bila je užaljena zaradi nepazljivosti in zanemarjanja sebe, bila je nepozorna do drugih.245. Ni se vzdržala presežkov in užitkov.246. Brez dovoljenja je nosila tuja oblačila, pokvarila stvari drugih ljudi.

Zakrament spovedi je preizkušnja za dušo. Sestavljen je iz želje po kesanju, verbalni izpovedi, kesanju za grehe. Ko gre človek proti božjim zakonom, postopoma uniči svojo duhovno in fizično lupino. Kesanje pomaga pri čiščenju. Človeka spravlja z Bogom. Duša je ozdravljena in dobi moč za boj proti grehu.

Spoved vam omogoča, da spregovorite o svojih napakah in prejmete odpuščanje. V vznemirjenju in strahu lahko človek pozabi, česa se je hotel pokesati. Seznam grehov za spoved služi kot opomin, namig. Lahko ga preberete v celoti ali uporabite kot oris. Glavna stvar je, da mora biti priznanje iskreno in resnično.

Zakrament

Priznanje je glavna sestavina kesanja. To je priložnost, da prosite za odpuščanje svojih grehov, da se jih očistite. Spoved daje duhovno moč za upiranje zlu. Greh je neskladje v mislih, besedah, dejanjih z Božjim dovoljenjem.

Priznanje je iskreno zavedanje hudobnih dejanj, želja, da se jih znebimo. Ne glede na to, kako težko in neprijetno se jih je spomniti, morate duhovniku podrobno povedati o svojih grehih.

Za ta zakrament je potrebna popolna povezanost čustev in besed, saj vsakodnevno naštevanje svojih grehov ne bo prineslo pravega očiščenja. Občutki brez besed so prav tako neučinkoviti kot besede brez občutkov.

Obstaja seznam grehov, ki se jih je treba spovedati. To je velik seznam vseh nespodobnih dejanj ali besed. Temelji na 7 smrtnih grehih in 10 zapovedih. Človeško življenje je preveč raznoliko, da bi bilo absolutno pravično. Zato je spoved priložnost, da se pokesamo grehov in jih poskušamo preprečiti v prihodnje.

Kako se pripraviti na spoved?

Priprave na spoved naj bi potekale v nekaj dneh. Seznam grehov lahko napišete na list papirja. Prebrati je treba posebno literaturo o zakramentih spovedi in obhajila.

Za grehe ne gre iskati opravičil, treba se je zavedati njihove hudobije. Najbolje je analizirati vsak dan, razvrstiti, kaj je bilo dobro in kaj slabo. Takšna vsakodnevna navada bo pomagala biti bolj pozoren na misli in dejanja.

Pred spovedjo se morate pomiriti z vsemi, ki so bili užaljeni. Odpusti tistim, ki so užalili. Pred spovedjo je potrebno utrditi molitveno pravilo. Večernemu branju dodajte spokorni kanon, kanone Matere božje.

Ločiti je treba osebno kesanje (ko se človek duševno pokesa svojih dejanj) in zakrament spovedi (ko človek govori o svojih grehih v želji, da bi se jih očistil).

Prisotnost tretje osebe zahteva moralni napor za spoznanje globine žalitve, bo s premagovanjem sramu prisilila v globlji pogled na napačna dejanja. Zato je seznam grehov tako potreben za spoved v pravoslavju, saj bo pomagal ugotoviti, kaj je bilo pozabljeno ali želeno skriti.

Če imate težave pri sestavljanju seznama grešnih dejanj, lahko kupite knjigo "Popolna spoved". Je v vsaki cerkveni trgovini. Tam je podrobno opisano celoten seznam grehe za spoved, zlasti zakrament. Objavljeni so vzorci spovedi in gradiva za pripravo nanjo.

Pravila

Ali je v vaši duši težko, želite spregovoriti, prositi za odpuščanje? Po spovedi postane veliko lažje. To je odkrito, iskreno priznanje in kesanje za storjeno neprimerno ravnanje. K spovedi lahko greš do 3-krat na teden. Želja po očiščenju grehov bo pomagala premagati občutek omejenosti in nerodnosti.

Redkejše kot je priznanje, težje se je spomniti vseh dogodkov in misli. Najboljša možnost za zakrament je enkrat na mesec. Pomoč pri spovedi - seznam grehov - bo spodbudila potrebne besede. Glavna stvar je, da duhovnik razume bistvo kaznivega dejanja. Potem bo kazen za greh upravičena.

Po spovedi duhovnik naloži težkih primerih pokora. To je kazen, izobčenje od svetih zakramentov in Božja milost. Njegovo trajanje določi duhovnik. V večini primerov se spokornik sooči z moralnim in popravnim delom. Na primer, post, branje molitev, kanonov, akatistov.

Včasih duhovnik prebere seznam grehov za spoved. Lahko napišete svoj seznam opravljenega. K spovedi je bolje priti po večerni službi ali zjutraj, pred liturgijo.

Kako je zakrament

V nekaterih situacijah bi morali k spovedi domov povabiti duhovnika. To se naredi, če je oseba resno bolna ali blizu smrti.

Ob vstopu v tempelj je treba stati v vrsti za spoved. Ves čas zakramenta ležita na govornici križ in evangelij. To simbolizira nevidno prisotnost Odrešenika.

Pred spovedjo lahko duhovnik začne postavljati vprašanja. Na primer o tem, kako pogosto se molijo, ali se upoštevajo cerkvena pravila.

Potem se začne skrivnost. Najbolje je, da si pripravite svoj seznam grehov za spoved. Njegov vzorec je vedno mogoče kupiti v cerkvi. Če so se grehi, odpuščeni pri prejšnji spovedi, ponovili, jih je treba ponovno omeniti - to se šteje za hujši prekršek. Duhovniku ne smete ničesar skrivati ali govoriti z namigi. Moral bi s preprostimi besedami jasno razloži grehe, za katere se pokesaš.

Če je duhovnik raztrgal seznam grehov za spoved, potem je zakrament končan in dana odveza. Duhovnik položi spokorniku epitrahilj na glavo. Pomeni vrnitev Božja milost. Nato poljubijo križ, evangelij, ki simbolizira pripravljenost živeti po zapovedih.

Priprava na spoved: seznam grehov

Spoved je namenjena spoznanju lastnega greha, želji, da bi se popravil. Osebi, ki je daleč od cerkve, je težko razumeti, katera dejanja je treba šteti za brezbožna. Zato obstaja 10 zapovedi. Jasno določajo, česa ne smete storiti. Bolje je, da vnaprej pripravite seznam grehov za spoved po zapovedih. Na dan zakramenta se lahko vznemirite in pozabite na vse. Zato nekaj dni pred spovedjo mirno ponovno preberite zapovedi in zapišite svoje grehe.

Če je spoved prva, potem ni lahko sam razbrati sedmih smrtnih grehov in desetih zapovedi. Zato se morate vnaprej obrniti na duhovnika, v osebnem pogovoru povedati o svojih težavah.

Seznam grehov za spoved z razlago grehov lahko kupite v cerkvi ali najdete na spletni strani vašega templja. Dekodiranje podrobno opisuje vse domnevne grehe. Od tega splošni seznam treba je izolirati, kar je bilo storjeno osebno. Nato zapišite svoj seznam napak.

Grehi, storjeni proti Bogu

Nevera v Boga, dvomi, nehvaležnost.
Odsotnost naprsnega križa, nepripravljenost braniti vero pred klevetniki.
Prisege v imenu Boga, izgovarjanje Gospodovega imena zaman (ne med molitvijo ali pogovori o Bogu).
Obiskovanje sekt, vedeževanje, zdravljenje z vsemi vrstami magij, branje in širjenje lažnih naukov.
Igre na srečo, samomorilne misli, nespodobni jezik.
Ne obiskovanje templja, odsotnost dnevnega molitvenega pravila.
Neupoštevanje postov, nepripravljenost za branje pravoslavne literature.
Obsodba duhovščine, misli o posvetnih stvareh med bogoslužjem.
Izguba časa za zabavo, gledanje televizije, neaktivnost za računalnikom.
Obup v težke situacije, pretirano upanje v lastno ali tujo pomoč brez vere v božjo previdnost.
Prikrivanje grehov pri spovedi.

Grehi, storjeni proti sosedom

Vroč temperament, jeza, aroganca, ponos, nečimrnost.
Laž, neposredovanje, posmeh, skopuh, ekstravaganca.
Vzgoja otrok zunaj vere.
Nevračilo dolgov, neplačilo za delo, zavrnitev pomoči tistim, ki prosijo, in tistim v stiski.
Nepripravljenost pomagati staršem, nespoštovanje do njih.
Kraja, obsojanje, zavist.
Prepiri, pitje alkohola ob budnici.
Umor z besedo (obrekovanje, samomor ali bolezen).
Ubijanje otroka v maternici, prepričevanje drugih v splav.

Grehi, storjeni proti sebi

Zmerljiv jezik, ponos, prazno govorjenje, ogovarjanje.
Želja po dobičku, obogatitvi.
Izkazovanje dobrih del.
Zavist, laži, pijančevanje, požrešnost, uporaba drog.
Prešuštvo, incest, samozadovoljevanje.

Seznam grehov za žensko spoved

To je zelo občutljiv seznam in mnoge ženske zavračajo priznanje, ko ga preberejo. Ne zaupajte nobenim informacijam, ki jih preberete. Tudi če ste v cerkveni trgovini kupili brošuro s seznamom grehov za žensko, bodite pozorni na vrat. Tam bi moral biti napis "priporoča založniški svet Ruske pravoslavne cerkve."

Duhovniki ne razkrivajo spovedne skrivnosti. Zato je zakrament najbolje opraviti pri stalnem spovedniku. Cerkev ne posega v sfero intimnega zakonski odnosi. O vprašanjih kontracepcije, ki jo včasih enačijo s splavom, se je najbolje pogovoriti z duhovnikom. Obstajajo zdravila, ki nimajo abortivnega učinka, ampak le preprečujejo rojstvo življenja. V vsakem primeru je treba o vseh spornih vprašanjih razpravljati z zakoncem, zdravnikom, spovednikom.

Tukaj je seznam grehov, ki jih je treba spovedati (kratek):

Redko je molil, ni hodil v cerkev.
Med molitvijo sem bolj razmišljal o posvetnih stvareh.
Dovoljeni spolni odnosi pred poroko.
Splavi, zavračanje drugih k njim.
Imela je nečiste misli in želje.
Gledal filme, bral pornografske knjige.
Ogovarjanje, laži, zavist, lenoba, zamera.
Pretirano izpostavljanje telesa, da bi pritegnili pozornost.
Strah pred starostjo, gube, misli o samomoru.
Odvisnost od sladkarij, alkohola, drog.
Izogibanje pomoči drugim ljudem.
Iskanje pomoči pri vedeževalkah, vedeževalkah.
Vraževerje.

Seznam grehov za moškega

Obstaja razprava o tem, ali pripraviti seznam grehov za spoved. Nekdo verjame, da tak seznam škoduje zakramentu in prispeva k formalnemu branju žalitev. Glavna stvar pri spovedi je spoznati svoje grehe, se pokesati in preprečiti njihovo ponavljanje. Seznam grehov je torej lahko kratka opomba ali pa sploh odsoten.

Formalno priznanje se ne šteje za veljavno, saj v njem ni kesanja. Vrnitev po zakramentu v prejšnje življenje bo dodala hinavščino. Ravnovesje duhovnega življenja je v razumevanju bistva kesanja, kjer je spoved šele začetek spoznanja svoje grešnosti. To je dolg proces, sestavljen iz več faz notranjega dela. Ustvarjanje duhovnih virov je sistematično prilagajanje vesti, odgovornosti za odnos z Bogom.

Tukaj je seznam grehov za spoved (kratek) za moškega:

Svetost, pogovori v templju.
Dvom v vero, posmrtno življenje.
Blasfemija, norčevanje iz ubogih.
Krutost, lenoba, ponos, nečimrnost, pohlep.
Izogibanje služenju vojaškega roka.
Izogibanje neželenemu delu, izogibanje dolžnostim.
Žalitve, sovraštvo, pretepi.
Obrekovanje, razkrivanje slabosti drugih ljudi.
Zapeljevanje h grehu (prešuštvo, pijančevanje, droge, igre na srečo).
Zavrnitev pomoči staršem, drugim ljudem.
Kraja, brezciljno zbirateljstvo.
Nagnjenost k bahanju, prerekanju, poniževanju bližnjega.
Predrznost, nesramnost, prezir, domačnost, strahopetnost.

Spoved za otroka

Za otroka se zakrament spovedi lahko začne že pri sedmih letih. Do te starosti je otrokom dovoljeno obhajilo brez tega. Starši naj otroka pripravijo na spoved: razložijo bistvo zakramenta, povejo, zakaj se izvaja, se z njim spomnijo možnih grehov.

Otroku je treba dati vedeti, da je iskreno kesanje priprava na spoved. Bolje je, da otrok sam napiše seznam grehov. Zavedati se mora, katera dejanja so bila napačna, poskušati jih v prihodnosti ne ponoviti.

Starejši otroci se sami odločijo, ali se bodo spovedali ali ne. Ne omejujte svobodne volje otroka, najstnika. Osebni zgled staršev je veliko pomembnejši od vseh pogovorov.

Otrok se mora spomniti svojih grehov pred spovedjo. Njihov seznam lahko sestavite, ko otrok odgovori na vprašanja:

Kako pogosto bere molitev (zjutraj, zvečer, pred obroki), katere zna na pamet?
Ali hodi v cerkev, kako se obnaša v službi?
Ali nosi naprsni križ, je med molitvami in bogoslužji raztresen ali ne?
Ste pri spovedi kdaj prevarali starše ali očeta?
Ali ni bil ponosen na svoje uspehe, zmage, ali ni bil domišljav?
Ali se prepira ali ne z drugimi otroki, ali žali dojenčke ali živali?
Ali drugim otrokom reče, naj se zaščitijo?
Ste storili tatvino, ste komu zavidali?
Ste se smejali telesnim nepopolnostim drugih ljudi?
Ali ste igrali karte (kadili, pili alkohol, poskusili droge, se zmerjali)?
Je lena ali pomaga staršem pri hiši?
Ali se je pretvarjal, da je bolan, da bi se izognil svojim dolžnostim?

Človek sam določi, ali se bo spovedal ali ne, kolikokrat se bo udeležil zakramenta.
Pripravite seznam grehov za spoved. Bolje je, da vzamete vzorec v templju, kjer bo potekal zakrament, ali pa ga poiščite sami v cerkveni literaturi.
Optimalno je iti k spovedi istemu duhovniku, ki bo postal mentor in bo prispeval k duhovni rasti.
Spoved je brezplačna.

Najprej se morate vprašati, katere dni potekajo spovedi v templju. Oblecite se primerno. Za moške srajca ali majica z rokavi, hlače ali kavbojke (ne kratke hlače). Za ženske - šal na glavi, brez kozmetike (vsaj šminke), krilo, ki ni višje od kolen.

Iskrenost izpovedi

Duhovnik kot psiholog lahko prepozna, kako iskren je človek v svojem kesanju. Obstaja spoved, ki žali zakrament in Gospoda. Če oseba mehanično govori o grehih, ima več spovednikov, prikriva resnico - takšna dejanja ne vodijo v kesanje.

Vedenje, ton govora, besede, uporabljene pri spovedi - vse to je pomembno. Samo tako duhovnik razume, kako iskren je spokornik. Pekoča vest, zadrega, skrbi, sram prispevajo k duhovnemu očiščenju.

Včasih je za župljana pomembna osebnost duhovnika. To ni razlog za obsojanje in komentiranje dejanj duhovščine. Lahko greste v drug tempelj ali se obrnete na drugega svetega očeta za spoved.

Včasih je težko izraziti svoje grehe. Čustvene izkušnje so tako močne, da je bolj priročno sestaviti seznam nepravičnih dejanj. Batiushka je pozoren do vsakega župljana. Če je zaradi sramu nemogoče povedati o vsem in je kesanje globoko, potem grehe, katerih seznam je sestavljen pred spovedjo, ima duhovnik pravico odpustiti, ne da bi jih sploh prebral.

Pomen spovedi

Nerodno je govoriti o svojih grehih pred tujcem. Zato ljudje nočejo k spovedi, saj verjamejo, da jim bo Bog vseeno odpustil. To je napačen pristop. Duhovnik deluje le kot posrednik med človekom in Bogom. Njegova naloga je določiti mero kesanja. Duhovnik nima pravice nikogar obsojati, spokornika ne bo izgnal iz cerkve. Pri spovedi so ljudje zelo ranljivi, duhovniki pa se trudijo, da ne povzročajo nepotrebnega trpljenja.

Pomembno je videti svoj greh, ga prepoznati in obsoditi v svoji duši, ga povedati pred duhovnikom. Imejte željo, da ne bi več ponavljali svojih grehov, poskušajte se odkupiti za škodo, ki jo povzročajo dela usmiljenja. Spoved prinaša preporod duše, prevzgojo in dostop na novo duhovno raven.

Grehi (seznam), pravoslavje, spoved pomenijo samospoznavanje in iskanje milosti. Vsa dobra dela se izvajajo s silo. Samo s premagovanjem samega sebe, ukvarjanjem z deli usmiljenja, negovanjem kreposti v sebi je mogoče prejeti Božjo milost.

Pomen spovedi je v razumevanju tipologije grešnikov, tipologije greha. Hkrati pa je individualni pristop do vsakega spokornika podoben pastoralni psihoanalizi. Zakrament spovedi je bolečina ob spoznanju greha, njegovem spoznanju, odločenosti, da ga izrazimo in prosimo za odpuščanje, očiščenje duše, veselje in mir.

Oseba mora čutiti potrebo po kesanju. Ljubezen do Boga, ljubezen do sebe, ljubezen do bližnjega ne more obstajati ločeno. Simbolika krščanskega križa - vodoravna (ljubezen do Boga) in navpična (ljubezen do sebe in bližnjega) - je sestavljena iz zavedanja celovitosti duhovnega življenja, njegovega bistva.