Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi (Nizhny Novgorod). Nijniy Novgorod

Eski Izmailovsky Muhafız Alayı'nın yerleşiminde, askerlerin safları gibi sokaklar, Teknoloji Enstitüsü binalarının yayıldığı yerde geri sayıma başlayarak Moskovsky Prospekt'ten düzenli sıralar halinde bile ayrılıyor. Sokaklar eskiden Rotny olarak adlandırılırdı ve 1923'te Krasnoarmeisky olarak yeniden adlandırıldılar. Burada, Pervaya Krasnoarmeyskaya'da, Izmailovsky ve Moskovsky umutları arasında, ilk bakışta göze çarpmayan bir binada, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik Kilisesi yer almaktadır.

Varsayım Kilisesi, şehrin katedral katolik kilisesidir. Peter I'in saltanatı döneminde bile, Ortodoks Rusya ile Katolik Batı Avrupa arasında bir yakınlaşma vardı. Katolik inancının birçok uzmanı Rusya'ya davet edildi, Katolikler ülkeye özgürce girme ve kiliselerini Rus şehirlerinde inşa etme hakkını aldı.

St. Petersburg'da ilk Katolik kilisesi, imparatorluğun yeni başkentinin kuruluşundan kısa bir süre sonra ortaya çıktı. 1846'da Katolik topluluğu, şair Gabriel Derzhavin'in mirasçılarından Fontanka setinde bir bina ve bir bahçe satın aldı - orada Roma Katolik İlahiyat Koleji vardı. Üç yıl sonra, İmparator I. Nicholas'ın önerisiyle İlahiyat Akademisi St. Petersburg'a transfer edildi. Ardından, episkoposluğu imparatorluğun başkentine devretmek ve başpiskoposun ikametgahının bitişiğindeki bölgede bir katedral inşa etmek sorunu ortaya çıktı.

Tapınak, 2 Ağustos 1870'de II. Aleksandr tarafından kuruldu ve Mart 1873'te, St. Petersburg'u da içeren Mogilev Başpiskoposluğunun bölüm ve konseyini başkente devretmek için en yüksek emir imzalandı. Katolik Katedrali'nin projesi, ünlü salonlarının birçoğunun oluşturulduğu projeye göre, halk kütüphanesinin tanınmış bir çalışanı olan bilimsel çalışmaların yazarı mimar Vasily Ivanovich Sobolytsikov tarafından geliştirildi. Sobolytsikov'un ölümünden sonra inşaat, Mimarlık Akademisyeni Evgraf Sergeevich Vorotilov tarafından yönetildi. 12 Nisan 1873'te Başpiskopos Anthony Fialkovsky, çok sayıda misafirin huzurunda, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü adına katedrali kutsadı.

Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü bayramı, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar uzanır ve Meryem Ana'nın parlak ölümünün ve cennete yükselişinin anılmasına adanmıştır. Bu bayram tüm Hıristiyanlar tarafından sevgiyle kutlanır ve hatta Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, Doğu ve Batı'daki kilise babaları En Kutsal Theotokos'a adanan vaazlar verirler. Katolik Kilisesi bu günü 15 Ağustos'ta kutluyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali, planda Latin haçı şeklindeydi ve Piskoposluk İdaresi binasına tek bir girişle bağlanıyordu. 1876'da, havariler Thaddeus, Casimir, John of Kent ve diğerlerinin kalıntılarının parçacıkları ona aktarıldı. Tapınağı, Obvodny Kanalı ve Moskova Karakolu bölgesinde ortaya çıkan yeni işletmelerde çalışan çok sayıda Katolik ve ayrıca Izmailovsky alaylarının enstitü öğrencileri ve askeri personeli tarafından ziyaret edildi. Katedral herkesi zorlukla barındırabilirdi ve genişletilmesine karar verildi. Tapınağın kapasitesi 750 kişiden 1500 kişiye çıkarıldı. Yüzyılın başında, mimar Lev Shishko, tapınağı daha da genişletmenin mümkün olduğu ana girişin yeniden inşası için bir proje önerdi. Lev Shishko olağanüstü bir insandı, çalışmaları kanonlar ve stiller çerçevesine alınamaz. Projesine göre, İlahiyat Fakültesi binası inşa edildi ve kiliseye bir geçitle bağlandı. Ancak, tapınağın yeniden inşası projesi, fon eksikliği nedeniyle gerçekleşmeye mahkum değildi.

Ekim Devrimi'nden sonra, tapınağın ve genel olarak Katolik Kilisesi'nin yaşamında, Rusya'daki tüm kiliseleri ve mezhepleri etkileyen değişiklikler meydana geldi. Zaten 1918'de seminer kapatıldı ve bina konut stokuna devredildi. Birkaç yıl sonra, 1922'de, cemaatçilerin güçlü direnişine rağmen, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi kapatıldı ve mühürlendi ve din adamları tutuklandı. Bir yıl sonra, cemaatçiler tapınaklarını koruyabildiler ve yeniden açıldı, ancak 1930'da kilise tamamen kapatıldı.

Savaş sırasında, tapınak top mermileri ve bombalamalardan ciddi şekilde hasar gördü ve savaştan sonra bina tasarım bürosuna devredildi ve yeniden geliştirildi. Oda bölmelerle bölünmüş ve ek pencereler delinmiştir. Daha sonra katedral binasını bir bankaya kiralamak için girişimde bulunuldu. İçinde sabit tonozlar inşa edilmesi planlandı, bu da binaya verilen hasarı daha da ağırlaştırdı.

Yıllarca süren Sovyet "esaretinden" sonra tapınak cemaatçilere iade edildi. 1995'ten beri canlanma başladı. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü cemaati yeniden kuruldu ve tescil edildi ve rektörü atandı. Birkaç yıl boyunca, katedralin restorasyonu gerçekleştirildi ve 1997'de yeni kutsanmış kilisede hizmetlere yeniden başlandı. Birkaç ay sonra, Havariler Peter, John, Thaddeus, Andrew ve Paul'un yanı sıra Azizler Adalbert ve Zenon'un kalıntılarının parçacıkları ciddi bir şekilde sunağa aktarıldı.

Bugün katedral, daha önce olduğu gibi, cemaatçilerin sevgisine sahiptir. Meşe bir kapı, oyma melek figürleri ve Meryem Ana'yı tasvir eden bir vitray tablo ile süslenmiş tapınağa açılmaktadır. Tapınağın girişinde, antrede, granit basamakların her iki yanında, nişlerde St. Joseph ve St. Frantisek heykelleri bulunmaktadır. Tapınağın içinde, kaselerle diz çökmüş iki melek girenleri karşılar, beyaz duvarlarda İsa'nın Haç Yolu'nun 14 parçası vardır. Ana nefin iki yanında seccadeler yer almaktadır. Tapınağın orta kısmında, kavşakta, sağda Aziz Faustina'nın resmi, yanında ise İsa var.

Aziz Faustina, çocukluğunda manastıra çağrıyı hissetti, ancak manastıra yalnızca 20 yaşında, Rab'bin bir vizyonu verilmiş olarak geldi. Faustina'nın açıklamasına göre, bugün Katolik dünyasında bilinen Merhametli Mesih'in görüntüsü boyandı. Rahibe manevi bir günlük tuttu ve yaşamı boyunca Kurtarıcı'dan sayısız hediyeler aldı. Böylece olayları tahmin edebiliyor, aynı anda birkaç yerde olabiliyordu ve vücudunda stigmata vardı. 33 yaşında bir hastalıktan ölen Faustina Kowalska, 1993 yılında dövüldü.

Tapınağın sol orta kısmında, küçük bir St. Anthony heykeli ve yanında kurban mumlarının yandığı St. Francis'in görüntüsü var. Sunakta bir taht var, hizmetçilerin şefkatli elleri tarafından bakılan şamdanlar ve çiçekler solmaz. Tapınağın bu kısmı zarif bir oyma ahşap kafesle çevrilidir. Yerdeki yeni mermer levhalarda, tapınağın ne zaman ve kimler tarafından inşa edildiğini ve kutsandığını anlatan sıra dışı bir levha var. Katedralin mükemmel akustiği var ve ikinci katta sunağın karşısında bir organ var.

Mümkün olan en kısa sürede restore edilen katedral, güzelliği, özel iç saflığı ve bir Katolik kilisesine girerken yaşayacağınız ciddi sakinliği ile cemaatçileri ve ziyaretçileri memnun ediyor. Pencerelerden süzülen hafif ışık, azizlerin heykellerinin ve heykellerinin parlaklığı, kilisenin bakanlarının sessiz, sevecen gülümsemeleri ve göze görünen her şeyin uyumu, neşeli bir barış ve nezaket duygusu uyandırıyor. kalpte.

Tapınakta Rusça ve Lehçe ilahi hizmetler yapılır, ayinler yapılır. Her Pazartesi İncil çalışma sınıfları vardır, topluluk arama ve eğitim çalışmaları yürütür, her gün tapınağa gelen herkes kişisel bir konuşmada rahibin talimatını alabilir. Cemaatçiler genellikle ikinci evleri olarak gördükleri 1. Krasnoarmeiskaya'daki Göğe Kabul Katedrali'nde toplanırlar, burada herkes hoş karşılanır ve anlaşılır, nazik bir sözle desteklenir ve umut ve ışık verilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali her gün 08:30 - 10:00 ve 17:00 - 20:00, Pazar günleri ise 10:00 - 20:00 saatleri arasında açıktır.

Adres: 1. Krasnoarmeyskaya caddesi, 11.

Ulaşım: st. Metro "Teknoloji Enstitüsü"

Latince ile... Nizhny Novgorod
17. yüzyıldan beri Nizhny Novgorod'da, sözde Panskaya Sloboda biliniyordu - birçok savaş sırasında yakalanan Polonyalıların, Litvanyalıların ve Almanların yerleştiği bir yer - Minin ve Pozharsky zamanından beri. Panskaya Sloboda'nın etnik bileşimine dayanarak, sakinleri arasında Katoliklerin olduğu varsayılabilir, ancak orada dini hizmetlerin yapıldığını gösterebilecek arşiv belgeleri korunmamıştır.
1808'den beri, Fransa'dan tüccarlar Makariev'deki fuarda sürekli olarak hazır bulundular ve II. ilin diğer bölgeleri.
1813'ten 1816'ya kadar, Fransızların, Polonyalıların, Almanların Rusya'da iş arama ihtiyacı ile ilişkili olan Rus vatandaşlığına toplu bir transfer olduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Çoğu zaman sadece ailenin reisi din değiştirirken, karısı ve çocukları Katolik olarak kaldı. Ağustos 1831'den sonra, Nizhny Novgorod'da henüz önemli ve istikrarlı bir Katolik birliğini oluşturmayan, ancak zaten Katolik topluluklarının ve daha sonra bir cemaatin oluşumu için bazı önkoşullar veren Polonyalıların ilk sınır dışı edilmesi gerçekleşti.
1833'ten 1836'ya kadar Nizhny Novgorod'da ayrıcalıklı eğitim kurumları oluşmaya başladı - Alexander Noble Enstitüsü, Mariinsky Noble Maidens Enstitüsü; daha sonra, 80'lerde Arakcheevsky Harbiyeli Kolordu şehre taşındı. Dinlerini koruyan farklı milletlerden temsilcilerin eğitim gördüğü bu eğitim kurumlarında, her dini grup için (özellikle Ortodoks, Katolik, Lüteriyen ve Müslüman din adamları) bir manevi akıl hocasının bulunması zorunluydu. Kalıcı olarak mevcut olan ilk Katolik rahiplerin ortaya çıkması, geçim kaynağı aramak için müreffeh Nizhny Novgorod eyaletine gelen Almanları, Polonyalıları, Fransızları ve İtalyanları içermesi gereken toplulukların oluşumunda önemli bir adımdı.
Zaman zaman Kazan, Moskova veya Saratov'dan rahipler şehri ziyaret ederek özel evlerde veya kiralık binalarda hizmet verdiler. Ama bu açıkça yeterli değildi...
Cemaatin ortaya çıkışı
1857'de Katolik tüccarlar panayır alanında bir şapel inşa etmek için izin istediler. En aktif olanı Ermeni tüccar Agapit Elarov'du (aynı zamanda Milyutinsky Lane'deki Moskova Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin inşasına ilham verenlerden biri olarak da bilinir). Uzun uğraşlar sonucunda Katolikler, Kremlin tepesinin eteğinde taş bir şapel inşa etmek için izin almayı başardılar. O zamana kadar tüccarlar bağışlarını bir şapel yerine yerel cemaatlerin fonlarıyla birleştirdikleri için, 1861'de Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü adına kutsanmış, çan kulesi olmayan küçük bir taş kilise inşa etmeyi başardılar. Bucak rahip Fr. Askeri papaz olarak da görev yapan S. Budrevich. Tapınakta üç sunak vardı, yanında, bahçede, ahşap bir kirişe asılı iki çan vardı. Bina, mütevazı bir dekorla dekore edilmiş, sözde Gotik tarzda küçük bir binaydı. Kırmızı boyalı duvarlar sivri pencerelerle kesilmişti ve girişin üzerinde büyük yuvarlak rozetli bir pencere duruyordu. Cephe, küçük bir taretli yüksek bir alınlık ile tamamlandı, dekoratif unsurlar beyaz renkte vurgulandı. Tapınakta bir rahip evi ve bir orgcu için bir ek bina da inşa edildi ve arka tarafa bir bahçe düzenlendi.
Katolik Kilisesi'ne ait nüfusun Nizhny Novgorod bölgesine bir sonraki önemli akını, aktif katılımcıları Rusya'ya, batı sınırlarından uzak illere sürgün edilen 1861-1863 Polonya ayaklanmasından sonra gerçekleşir. Nizhny Novgorod eyaletinde sürgüne gönderilen isyancıların varlığının dini yönüne ilişkin ilk belgeler, Semenov ve eyaletin diğer şehirlerinde Katolikler için özel mezarlıkların inşasına atıfta bulunuyor.
Nizhny Novgorod arşivinde sunulan ilginç bir vaka seçimi, Ortodoks'un Katolikliğe dönüştürülmesiyle ilgilidir. Örnekler arasında "Ortodoksluktan Roma Katolik inancına sapan Mahkeme Müşaviri Burachka'nın Davası" (1839, Mart); yanı sıra büyük listeler içeren “Ortodoksluktan heterodoks ve Ortodoks olmayan itiraflara (Nizhny Novgorod şehrinde yaşayan çeşitli kişilerin Katolikliğe geçişi hakkında) sapanların davası” (1906). Rus Katolikleri, Nikolai Tolstoy ve Nizhny Novgorod babası Alexei Zerchaninov'un isimleriyle ilişkilendirildi.
Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında, Nizhny Novgorod eyaletinde Ermeni Katolikleri de dahil olmak üzere yaklaşık 5.700 Katolik vardı; Nizhny Novgorod'da tapınağa ek olarak, genellikle belgelerde ayrı mahalleler olarak görünen üç şapel daha vardı. Rahipler, ilçe kasabalarında ilahi hizmetleri yerine getirmek için seyahat ettiler. Rektör Fr. Piotr Bitny-Shlyakhto, Polonya ve Litvanya yardım komiteleri, mülteciler komitesi, yakalanan memurlar, vs. düzenli olarak bucakta çalıştılar.Bucakta ayrıca bir halk kütüphanesi, bir koro ve bir Pazar okulu vardı.
İkinci tapınak
1914'te cemaat o kadar büyümüştü ki, yeni bir kilise inşa etmek gerekli hale geldi. 16 Mayıs 1914'te, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik topluluğu, üzerinde bir malikane ve bahçe bulunan bir toprak parçası olan kalıtsal soylu kadın AI Mikhailova'dan satın aldığı rahip Peter Varfolomeevich Bitna-Shlyakhto'dan bir hediye aldı. sokak. Studenoy (şimdi 8 numaralı ev) yeni bir kilisenin inşası için. İlk başta, mimar Mikhail Ignatievich Kuntsevich'in projesine göre yüksek kuleli devasa bir sahte Gotik tapınak inşa etmesi gerekiyordu, ancak savaşın başlaması bu planları engelledi, böylece sonunda daha basit ve daha düşük bir tapınak inşa edildi, tonoz yerine tavanlı ve kulesiz. 1929'a kadar orada ayinler yapıldı, ardından bazı cemaatçiler bastırıldı (rahip Peder Anthony Dzemeshkevich, Solovki'de vuruldu); 1949'da bina radikal bir şekilde yeniden inşa edildi - önce bir pansiyona, ardından bir radyo merkezine ve 1960'lara ev sahipliği yaptı. bina Bilimsel ve Teknik Bilgi Merkezi'ne devredildi.
Zelensky Spusk'taki eski Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi 1920-30'da kapatılıp yıkılmıştı, şimdi bulunduğu yeri tam olarak belirlemek bile zor.
yeniden doğuş
Mayıs 1993'te, ilk kez, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik cemaatinin gelecekteki beş cemaatçisi ortak bir dua için toplandı. Daha sonra kilisenin resmi olarak restore edilmesine karar verildi. İstatistik Ofisi, şu anda çoğu Katolik olan yaklaşık 600 Polonyalı, 300 Litvanyalı ve diğer milletlerden temsilcilerin Nizhny Novgorod'da yaşadığına dair veriler aldı. 1 ve 2 Kasım 1993, Tüm Azizler Bayramı ve Tüm Ölüleri Anma Günü, Fr. İsviçre'den Rolf Philipp Schönenberg, cemaatçilerden birinin dairesinde ilk ayini kutladı. Peder Rolf, hâlâ cemaatte olan Fatima'nın Annesinin bir heykelini de getirdi. Aynı yılın Kasım ayının sonunda, Fr. Stefano Caprio, Vladimir kilisesinin rektörü.
Cemaat 10 Şubat 1994'te resmen tescil edildi. Yeniden inşa edilen kilise binasını hemen Katoliklere devretmek mümkün olmadığından, şehir yönetimi onlara eski kilisenin bitişiğindeki bir sitede bulunan mülkte eski bir ahır sağladı. 30 Kasım 1997'de Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, devredilen binanın alanının yaklaşık 1 / 3'ünü kaplayan küçük bir odada düzenlenen şapeli kutladı ve Fr. Mario Beverati'nin fotoğrafı. Bir süre sonra, şehir yetkilileri topluluğa orgcunun evinin harap bir binasını teslim etti. 1998 yılında yenilenmiştir ve şimdi bir bucak evidir.
28 Aralık 1998'de, kilise, restorasyondan sonra veya daha doğrusu radikal bir yeniden yapılanmadan sonra, kilisenin, "Caritas" binalarının bulunduğu şapel binasının geri kalanını (Studenaya Caddesi'ndeki 10-6 numaralı ev) aldı. ve bucak ofisi bulunacaktır. Aynı binanın 2. katındaki çatı katında bir kütüphane, bir Pazar okulu için bina bulunmaktadır.
27 ve 28 Mart 1999'da, bucak St. Çocuk İsa'nın Teresa'sı, birçok inanan geldi. Aziz bayramları arasında Mart 1999'da Yusuf ve Müjde, cadde üzerinde binanın geri kalan kısmının yeniden inşası. Studenoy, 10-6. 6 Haziran 1999'da, En Kutsal Beden ve Mesih'in Kanı bayramında, Ayin'den sonra, avluda ve yeni inşaat sahasının topraklarında Kutsal Hediyelerle bir alayı gerçekleşti.
kutsama
9 Ocak 2000'de, Epifani bayramında, Kuzey Avrupa Rusya Katoliklerinin Apostolik Yöneticisi Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, Nizhny Novgorod'daki Kutsal Bakire Meryem ve Kutsal Ailenin Göğe Kabulü Kilisesi'ni kutladı. Kutsama kitlesi sırasında, başpiskopos bucak rektörü Fr. Mario Beverati'nin yanı sıra rahipler Bernardo Antonini (Moskova), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) ve Diogenez Urquiza (Kazan).
Kilisenin sembolik anahtarını rektöre teslim eden başpiskopos, kapılarının Tanrı'yı ​​arayanlara açık olacağını ve daha önce Nijniy Novgorod'da olduğu gibi kiliseyi tekrar kapatacak kimsenin olmayacağı ümidini dile getirdi. Sovyet yönetimi altında.
Bir inananlar ve din adamları alayı, ana kapıdan tapınağa girdi ve ciddi bir kitle başladı. Tapınağın kutsanma törenine göre, St. Havari Andrew, Avrupa'nın patronları, St. Benedikt, St. Sienalı Catherine, St. İsveçli Brigid, Verona'nın (İtalya) koruyucu azizi St. Verona Zeno, St. Cosmas ve Damian'ın yanı sıra Rusya'nın şefaatçisi St. Çocuk İsa'nın Teresa'sı. Başpiskopos ve onunla birlikte hizmet eden rahipler, kutsama eylemini ve kalıntıları yerleştirme eylemini imzaladılar, ardından piskopos sunağı yağla yağladı ve rahipler tapınağın duvarlarına dört haç koydular. Ayin sırasında, uygun eğitimden geçen altı cemaatçi, kutsallaştırma ayini aldı.
Olağandışı tapınak
Yeni tapınağın binası oldukça sıra dışı bir görünüme sahip. Sokağa dik olarak uzanan, ortası hafif çıkıntılı bir risalit ile vurgulanan alçak bir yapı, bir kiliseyi biraz andırmaktadır. Sadece binanın orta bölümünün yüksek tavan arası çatısını taçlandıran saat kulesindeki açık haç, çatı penceresindeki çan ve ana girişin üzerindeki Kutsal Aile'nin renkli kabartma görüntüsü binanın amacına tanıklık ediyor. Duvarlar koyu kahverengi ve sarı tonlarında boyanmış, dekor detayları (kornişler ve arşitravlar) beyaz renkte vurgulanmıştır.
İç mekan tamamen farklı bir izlenim bırakıyor. Aynı zamanda alışılmadık, ancak inanılmaz bir uyumla dikkat çekiyor. Sunak, genellikle olduğu gibi tapınağın sonunda değil, ortada bulunur ve cemaatçiler için banklar her iki yanında bulunur. Böyle sıra dışı bir karar, enine eksen boyunca güçlü bir şekilde uzayan odanın düzeni ve düşük yüksekliğinden kaynaklandı. Dört sütunla vurgulanan orta kısım, galerinin düzenlendiği ikinci kata sekizgen bir açıklıkla bağlanmakta ve bir kubbe ile son bulmaktadır. Mermer sunağın arkasında, solunda okumalar için bir minber ve sağda - bir yazı tipi (mermerden yapılmış), eskizleri rektör tarafından yapılmış vitray pencereli üç pencere vardır. kendisi. Ortada yuvarlak pencerede Kutsal Ruh'un resminin bulunduğu vitray pencere, solda ve sağda yarım daire şeklinde tamamlamalı, Kutsal Aile ve Çarmıha Gerilme görüntüleri vardır. Tapınağın içi, St. Yusuf, Fatima'nın Annesi ve Bebek İsa'nın yanı sıra Kutsal Aile, Haç Yolu Durakları ve Çarmıha Gerilme görüntüleri ikon boyama tarzında yapılmıştır.
İnşaat işlerinin çoğu yerel ustalar tarafından yapıldı, sadece taret üzerindeki çan ve haç Voronej'de yapıldı.
Her gün tapınakta bir kitle kutlanır ve Perşembe günleri - Kutsal Hediyelerin saygısı ve Cuma günleri - İncil'in çalışması olan Tesbih okunur. Vaftiz ve İlk Komünyon'a hazırlanmak için yetişkinlerin ve gençlerin ilmihalleri yapılır. Pazar okulu var, koro düzenlenmesi planlanıyor. Cemaatte düşük gelirli insanlara yardım eden ve Ortodoks Kilisesi ile yakın temasları sürdüren "Caritas" var. Ortodoks ile birlikte bir kış kriz karşıtı programı uygulandı. Yoksullar için İlaç Satın Alma Fonu yakın zamanda kuruldu.

21 Şubat 2018 Çarşamba 12:24 + alıntı defterine

.Ünlü Gotik kilise, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü onuruna eski bir Romanesk kilisenin yerine inşa edilmiştir. Mary's Kilisesi olarak bilinen kilise, şehrin ana katedrali ve şehrin ana cazibe merkezidir.Bunun nedeni ancak içeri girdiğinizde anlaşılabilir: Bu mucizeyle tanışmaya ne kadar hazır olursanız olun, ilk izlenim yine de olacaktır. tamamen çarpıcı.

Mevcut tapınak bu sitede üçüncü. 12. yüzyılın başlarındaki Romanesk kiliseden yalnızca "yanlış" yönelimi miras aldı ve ikinci tapınak sadece yirmi yıl ayakta kaldı ve 1241'de Tatarlar tarafından yıkıldı. Üçüncü kilise 1290-1300'de inşa edildi, 14. yüzyılın ortalarında bir papaz evi ortaya çıktı ve 14. yüzyılın sonunda bina el yapımı tuğlalardan yapılmış klasik üç nefli bir bazilikaya dönüştü. Farklı yükseklikte iki kule, üst üste binen tonozlar ve bir düzine yan şapel inşa etmek 15. yüzyılın tamamını aldı. Meryem Ana'nın yaldızlı tacı, 1666'da kuzey kulesinin Gotik kulesine (yüksekliği 81 m) eklendi, 69 metrelik güney kulesinin Rönesans kaskı 1592'ye kadar uzanıyor.

16. yüzyıldan itibaren kuzey kulesi gözetleme kulesi, güney kulesi ise çan kulesi olarak kullanılmıştır. Üzerine kurulu beş çandan en büyüğü Polzigmunt'tur. 1438'de döküldü ve Wawel Zygmunt'un yarısının ağırlığına sahip. Yaz aylarında, güney kulesi, Eski Kent'in muhteşem manzarasına sahip halka açıktır. 54 m yükseklikte bir trompet odası var ve ona ulaşmak için 239 basamağı aşmanız gerekiyor. Pazar meydanına bakan 1752 tarihli geç dönem Gotik portal Francesco Placidi tarafından tasarlandı, portalın üzerindeki penceredeki taş oymacılığı Jan Matejka'nın eseri.

Aziz Mary Meydanı'nın mükemmel akustiği vardır ve ülkenin ünlü Krakow heinal'ini dinlemeye değer - Aziz Mary Kilisesi'nin kuzey kulesinden saat başı duyulan tam saat sinyali. "Heinal" kelimesi Macar kökenlidir ve "Sabah" olarak tercüme edildi.Kilisenin en yüksek kulesinden muhafızlar tarafından verilen bir yangın veya şehri tehdit eden bir düşman saldırısı hakkında bir işaret.

Şimdi sinyal, geleneğe uygun olarak, her saat St. Mary Kilisesi'nin kulesinin tepesinde beliren ve dünyanın her yerine kheynal üfleyen trompetçi tarafından verilmektedir. 1926'da kilisenin kulesine iletim mikrofonları yerleştirildi. Ve her saat başı sadece Krakow'da bir heinal duyuluyorsa, o zaman öğlen Polonya'ya yayılır: ilk ulusal radyo programı tarafından yayınlanır. Şimdi bu melodi, tam zamanın bir işareti olarak Krakow Astronomik Gözlemevi'nin çağrı işaretidir.

Krakow'da böyle bir sinyalin verilmesiyle ilgili olarak, bir efsane ortaya çıktı: Bir zamanlar bir trompetçi, yaklaşan düşman süvarilerini görünce alarmı çalmaya başladı, ancak boğazını delen bir Tatar oku tarafından vurularak düştü. Zamanında uyarılan kasaba halkı saldırıyı geri püskürtmeyi başardı ve heinal o zamandan beri trompetçi-kahramanın yaşamının sona erdiği notta sona erdi.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

Efsaneye göre, kilisenin inşası iki kardeşe - yetenekli duvar ustalarına - emanet edildi. Ağabeyi, kuleli ilk kulenin yapımını hızla tamamladı. İşinden memnun olarak, bir sonraki tapınağı inşa etmek için başka bir şehre gitti. Döndüğünde kardeşinin kulesini henüz bitirmediğini gördü, ancak ilkinden daha büyüktü, yani daha yüksek olabilirdi. Ağabeyi kıskançlık ve kötülüğe kapılmıştı. Ve rakip kardeşini öldürdü. Ama aklı başına gelince, bir anlık öfkeden sonra yaptığı şeyden korktu ve umutsuzluk içinde bitmemiş kuleden aşağı, meydanın taşlarına koştu.

Bu korkunç hikaye kasaba halkını o kadar şok etti ki belediye meclisi üyeleri, kardeşlerin isimlerini şehir yıllıklarından kalıcı olarak silmeye karar verdi. Ve torunların eğitimi için, bitmemiş kuleyi olduğu gibi bırakmaya karar verdiler ve sadece bir çatı ile kapladılar. Doğru ya da değil, kardeşin kardeşini öldürdüğü kanlı bıçak hala Kumaş Salonlarında tutuluyor. Evet ve ana kanıt var - iki farklı boyutta kule, çünkü St. Mary Kilisesi dünyadaki hiçbiriyle karıştırılamaz.

Kulelerden birinin neden daha yüksek olduğunu anlatan daha gerçekçi bir hikaye de var. Ortaçağda yapıların tahkimat özellikleri, tapınak bile olsa inanılmaz derecede önemliydi. Bu, duvarların kalınlığını ve kütlesini, yükseklikten davetsiz misafirlerin yaklaşımını gözlemleyebileceğiniz gözetleme kulelerinin varlığını açıklar. Böylece kilisenin kulelerinden biri 15. yüzyılda tamamlandı ve bir nöbetçi şehir karakolu rolünü oynadı. Ve hazinede her zaman yeterli para olmadığı için, ikinci kulenin nöbetçi seviyesine kadar tamamlanmasına devam edilmedi.

Pazar Meydanı'ndaki bu olağanüstü güzel bina, üç stili bünyesinde barındıran ana mimari dekorasyonudur: yemyeşil barok, zarif rönesans ve katı gotik. Kilisenin merkezi cephesi, üst platformda kısa kuleler ve merkezde uzun bir sivri uç ile taçlandırılmış, farklı yükseklikte iki dörtgen kule ile meydana bakmaktadır. Yükselen yüksek (82 m) kare biçimli bir kule, ince zarif kulelerin açıklığını yukarı doğru işaret eden 8 kısa taret nedeniyle bir sekizgene dönüşür. İkinci, alt kule, katedralin çan kulesi olarak hizmet vermektedir. Pencerenin dışında bir çan bulunan Rönesans tarzı bir şapele ev sahipliği yapmaktadır. Köşelerde üstü 5 kubbe ile taçlandırılmıştır: köşelerde 4 küçük ve merkezde bir büyük, alçak kulelerle taçlandırılmıştır.

İç mekanlar, lüks güzelliği ve sunak ve tonozların zengin dekorasyonu ile göz kamaştırıyor. Gotik oymalı ahşap sunak, devasa aziz figürleriyle süslenmiş kapılarının boyutuyla türünün diğer örnekleri arasında benzersizdir. Tüm sunak, Kutsal Yazılardan sahnelerle boyanmış, zengin ışıltılı yaldızlarla süslenmiştir ve Mesih'in soy ağacını tasvir eden bir şapele sahiptir.

Tapınağın içi, Gotik'ten Barok ve Art Nouveau'ya kadar çeşitli mimari üsluplardan oluşan çok renkli bir karaktere sahiptir.Duvarların ve tonozların çok renkli boyanması ile yıldızlı gökyüzünün altında boyanmış tavan 19. yüzyılda yapılmıştır. Kilisenin iç dekorasyonunun ana unsuru Vit Stvosh'un sunağıdır. 17. yüzyıl Barok üslubunda tasarlanan sacristy, ortaçağ kuyumcularının eserlerine ev sahipliği yapıyor.

Sunak beş bölümlü olup, merkezi bir panel (üstte taç giyme sahnesi ile Meryem'in Göğe Yükselişi ve Göğe Yükselişi) ve 18 sahneli dört kanattan oluşmaktadır. Açık konumda, "Meryem'in Altı Sevinci" görünür ve kapalı konumda - Tanrı'nın Annesi ve Mesih'in hayatından 12 sahne. Sunağın arkasındaki Gotik vitray pencereler, belki de ülkenin en eskisi, 14. yüzyıla kadar uzanıyor.

1880'de yapılan Krakow'daki en büyük organ, Meryem Ana'nın Göğe Kabul Katedrali'ne yerleştirildi. Ne yazık ki, 20. yüzyılda organ kapsamlı bir yeniden yapılanma geçirdiğinden, o sırada nasıl ses çıkardığını artık bilemeyeceğiz.

Vit Stvosh Sunağı

Ihlamurdan oyulmuş sunak 13 metre yüksekliğinde ve 11 metre genişliğindedir. Sunağın en büyük figürü 2,7 metre boyutundadır, yaklaşık 200 figür vardır.Mihrap, Avrupa'daki ortaçağ sunaklarının en büyüğüdür ve merkezi bir panel ve dört kanattan oluşur (ikisi sunak açıldığında görülebilir). tamamen kapalı). Orta panonun alt kısmında havarilerle çevrili Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, üst kısımda ise Meryem Ana'nın göğe alınması tasvir edilmiştir. Orta panelin en üstünde, ajur bir gölgelik altında, Meryem Ana'nın Kutsal Üçlü tarafından taç giyme töreni tasvir edilmiştir. Kanatlar Bakire'nin hayatından sahneleri tasvir ediyor: Müjde, Mesih'in Doğuşu, Magi'nin Tapınması (sol kanat), Mesih'in Dirilişi, Mesih'in Yükselişi ve Kutsal Ruh'un İnişi. Sunağın dibinde Mesih'in soyağacı tasvir edilmiştir. Sunağın ana panelindeki figürler insan boyundan çok daha büyüktür.

Nürnberg doğumlu Wit Stvosz, yerel Alman topluluğunun Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin sunağı üzerinde çalışmaya başlaması talebiyle 1477'de Krakow'a geldi. Wit Stwosh, sunak üzerinde on iki yıl çalıştı, sunak, 15 Ağustos 1489'da Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü şölenine hazırdı. Sunağın maliyeti, yaklaşık olarak Krakow'un yıllık bütçesi olan 2808 lonca idi.

Polonya'nın işgali sırasında Alman makamları, sunağı Almanya'ya taşıdı ve Nürnberg Kalesi'nin mahzenlerinde tutuldu. 30 Nisan 1946'da sunak Krakow'a iade edildi.

Bakire Varsayımı

14. yüzyılın vitray pencereler

duyuru

İsa Mesih'in Doğuşu

magi'nin hayranlığı

İsa Mesih'in Dirilişi

İsa Mesih'in Yükselişi

Kutsal Ruh'un İnişi

Fotoğraf: Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik Katedrali

Fotoğraf ve açıklama

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali, St. Petersburg'da bir Katolik kilisesidir. 11 numaralı evde 1. Krasnoarmeyskaya caddesinde (eski 1. Şirket) yer almaktadır. Sokaktan, katedral ülkemizdeki tek Yüksek Katolik Ruhban Okulu'na ev sahipliği yapan binayı engelliyor "Mary - Havarilerin Kraliçesi". İdari olarak, Başpiskopos-Büyükşehir Paolo Pezzi liderliğindeki Moskova'daki merkezi ile Tanrı'nın Annesi Başpiskoposluğu - Roma Katolik Başpiskoposluğunun kuzeybatı bölgesine aittir.

Kilisenin yapısı Latin haçı planında olup, tek bir girişle birleştirilmiş bir ilahiyat fakültesi vardır.

1849'da, Rus İmparatorluğu'ndaki Katolik Kilisesi başkanının ikametgahı, başpiskoposun hala "Mogilev" olarak adlandırılmasına rağmen Mogilev'den St. Petersburg'a transfer edildi. Başpiskoposun ikametgahının bitişiğindeki arazide katedralin inşaatı 1870'den 1873'e kadar gerçekleşti. Katedralin ilk tasarımı mimar Vasily Ivanovich Sobolshchikov tarafından geliştirildi, ölümünden sonra inşaat çalışmaları mimar Evgraf Sergeevich Vorotilov'un rehberliğinde tamamlandı. Nisan 1873'ün ortalarında, katedralin kutsama töreni gerçekleşti. Başpiskopos Anthony Fialkovsky tarafından düzenlendi. Yeni kilisenin bazı kilise gereçleri Mogilev'den getirildi. 1873-1926'da katedral, katedral yanlısı statüsüne sahipti ve devletimizin topraklarında Katolik Kilisesi'nin başı olan Mogilev Metropolitan'ın ikametgahıydı.

1890'lara gelindiğinde, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin cemaati o kadar büyümüştü ki, genişletilmesi için çalışmaya başlamaya karar verildi. Bu etkinlik 1896-1897'de gerçekleşti. Katedralin kapasitesi 750 kişiden 1500 kişiye iki katına çıkarıldı. İç dekorasyon değiştirildi, boyama güncellendi, yan nefler eklendi, yan sunaklar değiştirildi ve ayrıca bronz heykellerle süslendi. Aralık 1897'de yeniden inşa edilen Varsayım Katedrali yeniden kutsandı.

1900 yılında, bir Katolik semineri, katedralin yanında bulunan başpiskoposluk evine taşındı ve başpiskoposun ikametgahı, Fontanka setindeki yakındaki 118 numaralı binaya transfer edildi. Dormition cemaati sürekli büyüyordu ve 1917'deki devrimci olaylardan önce yaklaşık 15.000-20.000 cemaatçi vardı.

Ekim Devrimi'nden sonra, Rusya'daki tüm Katolik Kilisesi gibi Varsayım Kilisesi de zor zamanlar yaşadı. 1918'de seminer kapatıldı ve 1920'lerde yetkililer katedrali de kapatmaya çalıştılar, ancak kilise 1930'a kadar, kilisenin nihayet kapatıldığı zamana kadar dayanmayı başardı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, katedralin binası bombalama nedeniyle ağır hasar gördü. Savaş sonrası dönemde, tapınak bir tasarım girişiminin ihtiyaçlarına dönüştürüldü.

Sadece 1990'ların başında Rusya'daki Katolik Kilisesi'nin faaliyeti restore edildi. 1994 yılında, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü cemaati tekrar kaydedildi. 1995 sonbaharının başlarında, katedral binası Kiliseye iade edildi. Aynı yıl, Yüksek Katolik Ruhban Okulu'nun "Mary - Havarilerin Kraliçesi" adı altında Moskova'dan taşındığı seminer binası da geri döndü.

Katedraldeki büyük ölçekli restorasyon çalışmaları iki yıldan fazla sürdü. 1997 yılının Şubat ayının ortalarında, henüz tamamen restore edilmemiş olan kilise binasında ilahi hizmetlere yeniden başlandı. Mayıs 1998'de Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali'ni kutlamak için ciddi bir tören düzenledi. Şu anda, katedralde düzenli olarak kutsal müzik konserleri düzenleniyor ve bucak gazetesi yayınlanıyor. Tapınağın rektörü Peder Stefan Katinel'dir.