Psikolojide temsiller yazarın tanımları. Psikoloji konusuyla ilgili farklı fikirler

Modern dünyanın gerçekleri ve bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişimi, bir kişiden orijinal, standart dışı çözümler gerektirir, çünkü mekansal görüntülerle çalışma yeteneği, çok çeşitli faaliyetlerin uygulanması için gerekli olan profesyonel açıdan önemli bir kalite olarak kabul edilir. . İkincil görüntülerin (temsillerin) incelenmesi ergonomi, çalışma psikolojisi, mühendislik psikolojisi ile ilgili hale gelmiştir ve psikolojik bilimin teorik ve uygulamalı sorunlarının çözümünde büyük önem taşımaktadır.

Bugüne kadar bilim adamları arasında temsil sorununa ilişkin terminolojide bir birlik yoktur ve bazı yazarlar tarafından bir süreç (Teplov B.M., Lomov B.F.), bir ürün (Becker L.M., Ananiev B.G.) ve bir temsil düzeyi olarak değerlendirilmektedir. Bir model olarak zihinsel yansıma (Becker L.M.) (Richardson A., Gordon R.), bu da temsilin teorik açıdan incelenmesini önemli ölçüde karmaşık hale getirir. Temsillerin incelenmesinde, öncelikle temsilin gerçek içeriğinin doğrudan ilişkilendirilebileceği mevcut, doğrudan etkili bir uyaran nesnesinin bulunmamasından kaynaklanan metodolojik zorlukların da olduğu belirtilmelidir. ve ikincisi, temsil edilen nesnenin doğrudan etkisinin bulunmaması nedeniyle temsili düzeltilmesi zor olan "değişken" bir yapı haline getirir.

Bu bağlamda, ikincil görüntülerin incelenmesi, birincil görüntülerin incelenmesinin kıyaslanamaz şekilde gerisinde kalıyor. LM Becker bu konu hakkında şunları yazdı: "Burada çok az 'yerleşik' ampirik materyal var ve mevcut veriler son derece parçalı ve dağınık."

Dolayısıyla temsil çalışması güncel ve aynı zamanda tamamen çözülmemiş bir sorundur.

Temsil sorununun incelenmesi yerli (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, I.S. Yakimanskaya, I.M. Sechenov, B.M. Teplov, B.M. Petukhov, A.A. Gostev ve diğerleri) ve yabancı bilim adamları (R.N.Shepard, R.Gordon, F. Clix ve diğerleri).

Temsilin tanımına yönelik teorik yaklaşımlar göz önüne alındığında, yabancı psikolojide çok uzun bir süredir temsilin ne olduğu veya temsilin hangi zihinsel oluşumlarla (hafıza, hayal gücü veya düşünme) ilişkili olduğu konusunda bir netliğin bulunmadığı belirtilmelidir. ).

Temsil sorununun incelenmesine yönelik literatürün analizi, bu kavramın tanımına yönelik farklı yaklaşımların olduğunu göstermiştir.

Temsil, karmaşık, "nesnel" zihinsel imgeler (W. Wundt), ikincil nesneleştirici bir imge (O. Kulpe, N. Ah), hafızanın bir unsuru (A. Vreschner), düşünmenin psikolojik bir mekanizması olarak kabul edilir. süreç (AVallon), bir nesnenin ve olgunun ikincil görüntüsü (A.A. Gostev), duyumdan düşünceye diyalektik geçişte aracı olarak (B.G. Ananiev, L.M. Vekker), bir yapı, şema olarak (W. Naiser), vesaire.

B. G. Ananiev, V. A. Ganzen, A. A. Gostev'e göre temsiller, çok işlevliliğini vurgulayan çok boyutlu, çok düzeyli bir sistemdir. Temsillerin çok işlevliliği, çeşitli unsurları arasında yakın bir ilişki anlamına gelir: hafıza temsilleri, hayal gücü temsilleri, mekansal temsiller ve zaman temsilleri; burada mekansal bileşen, bu yapının işleyişinin özelliklerini belirleyen sistem oluşturucu bir faktör olabilir.

Temsillerin bireysel psikolojik özelliklerinin incelenmesi, yabancı psikolojide (A. Richardson, R. Gordon, Shian, D. Marx) temsillerin temel özellikleri olarak parlaklık-açıklık ve kontrol edilebilirlik olarak ayırt edilir. Ev psikolojisinde (S.L. Rubinshtein, L.M. Vekker, A.A. Gostev) - görünürlük, parlaklık, parçalanma, genelleme, istikrarsızlık, dinamizm. Üç ana bireysel psikolojik özelliğin - parlaklık-netlik, canlılık, kontrol edilebilirlik - varlığını ortaya koyan bu psikolojik fenomene (B.M. Petukhov, I.N. Natalina) modern bir bakış.

Böylece teorik analizimiz, temsilin psikolojik bir olgu, karmaşık, çok düzeyli bir zihinsel oluşum olduğunu tespit etmeyi mümkün kıldı. Ayrıca temsil kavramının anlamlı bir şekilde yorumlanmasına yönelik tek bir yaklaşımın olmadığı, temsillerin farklı açılardan ele alınabileceği sonucuna vardık.

Daha sonra, temsil yapısı sorununa ilişkin araştırmamızın bazı sonuçlarını ele alacağız. Çalışma, Irkutsk'taki Devlet Üniversitesi Enstitüsü'nün lisesinin yenilikçi bir eğitim kurumu ve Chita Bölgesi, Linevoye - Ozero köyündeki 20 numaralı ortaokul temelinde gerçekleştirildi. Araştırmaya yaşları 13 ila 16 arasında değişen 60 öğrenci katıldı.

Öğrencilerin fikirlerinin sistematik analizi, fikirlerin yapısını ve bileşenleri arasındaki ilişkiyi incelemeyi içeriyordu. Teorik bir analiz temelinde, temsil yapısının çok işlevli bir oluşum olarak bileşenleri (anımsatıcı, mekansal, zamansal ve yaratıcı) tanımlandı ve ardından ampirik bir çalışmaya dayanarak bu bileşenler arasındaki ilişkilerin korelasyon analizi yapıldı. Tablo I sunum yapısındaki bileşenler arasındaki ilişkileri yansıtmaktadır.

Yapı bileşenleri yaratıcı bileşen Anımsatıcı bileşen Zaman bileşeni Uzamsal Bileşen
Anımsatıcı bileşen r =0,50 1 r = 0,25 р?0,05 r = 0,64 р?0,001
yaratıcı bileşen 1 r = 0,50 r = 0,60 r = 0,57
Zaman bileşeni r = 0,60 r = 0,25 р?0,05 1 r = 0,32 р?0,05
mekansal r = 0,57 r = 0,64 r = 0,32 1
bileşen p?0,001 p?0,001 p?0,05

Tablonun analizi, anlamlı bir ilişkinin varlığını gösterir:

  • temsil yapısının anımsatıcı ve yaratıcı bileşenleri arasında (C.50); Bellek temsili yeteneği iyi olan ergenler, yaratıcı temsiller oluşturmada başarılıdırlar.
  • temsil yapısının anımsatıcı ve mekansal bileşenleri arasında (0,64); Bellek temsili yetenekleri iyi olan ergenlerin mekansal temsil yetenekleri de iyidir.
  • temsil yapısının anımsatıcı ve zamansal bileşenleri arasında (0.25); Hafızayı temsil etme yeteneği iyi olan ergenlerin zaman hakkında iyi bir fikri vardır.
  • temsil yapısının yaratıcı ve mekansal bileşenleri arasında (0,57); Hayal gücü temsilleri yaratma becerisi yüksek olan ergenlerin mekansal temsilleri de yüksektir.
  • temsil yapısının yaratıcı ve zamansal bileşenleri arasında (0,60); Hayal gücü temsili yüksek olan ergenlerin zaman temsili de yüksektir.
  • temsil yapısının zamansal ve mekansal bileşenleri arasında (0,32); Zaman anlayışı iyi düzeyde olan ergenler mekânsal temsiller oluşturmada başarılıdırlar.

Dolayısıyla, belirli bir örneklem büyüklüğü ile temsil yapısının tüm bileşenleri arasında anlamlı ilişkiler vardır, dolayısıyla yapının bileşenlerinden birindeki değişiklik, diğer bileşenlerde de tutarlı bir değişikliğe yol açar. Yani temsilin karmaşık, çok işlevli bir oluşum olduğunu söyleyebiliriz.

Gelecekteki çalışmalarımızda üstün yetenekli ergenlerde temsillerin yapısı ile benlik kavramı arasındaki ilişkiyi inceleyeceğiz.

Bronnikova A.Yu.

Edebiyat

  1. Ananiev B.G. Duyusal bilginin psikolojisi. - M., Nauka, 2001. - 279 s.
  2. Vecker L.M. Zihinsel süreçler. - L: Leningrad Devlet Üniversitesi, 1976.- T.2.S. 342.
  3. Vecker L.M. Zihin ve gerçeklik: birleşik bir zihinsel süreçler teorisi. - M.: Anlamı, 2000. - 685 s.
  4. Gostev A.A. Figüratif insan alanı. - M: Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, 1992. - 194 s.
  5. Gostev A.A. Figüratif düşünmeyi çalışmanın gerçek sorunları // Psikolojinin soruları. - 1984.-№1.-S.114-1
  6. KornilovK.N. Psikoloji. - 2. baskı / Kornilov K.N., Teplov B.M., Schwartz L.M.-M., 1941.-172s.
  7. Krylov A.A., Manicheva S.A. Genel, deneysel ve uygulamalı psikoloji üzerine çalıştay. / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.K. Gerbaçevski ve diğerleri - 2. baskı, ekleyin. ve revize edilmiştir, - St. Petersburg: Peter, 2007, - 560 s.
  8. Peskov V.P. Okul çağındaki çocuklarda temsillerin yapısının özellikleri ve oluşumu: Tezin özeti. dis. …cand. psiko, bilim - Irkutsk: IGPU, 2005.

Konsept ve temsil

Kavram, temsille çok sayıda karşılıklı geçişle bağlantılıdır ve aynı zamanda ondan özünde farklıdır. Psikolojik literatürde, genellikle kavramı ortak bir temsile indirgeyerek veya dışa karşıt olarak, kavramı temsilden ayırarak veya son olarak - en iyi ihtimalle - birbirleriyle dışsal olarak ilişkilendirilerek tanımlanırlar.

İlk bakış açısı ampirik çağrışımsal-duygusal psikolojinin öğretilmesinde sunulmaktadır.

J. Locke bile bu görüşü formüle etti. F. Galton'un aynı filmde üst üste fotoğraf çektiği kolektif fotoğrafları ona özel bir netlik kazandırıyor; bunların üst üste bindirilmesi, bireysel özelliklerin silinmesine ve yalnızca ortak özelliklerin korunmasına neden oldu. Bazı psikologlar, kavramların doğasına ve oluşum sürecine ilişkin bu anlayışa bağlı kalarak bu model üzerinde düşündüler. Onların bakış açısına göre genel konseptin, tek bir görsel görüntüden yalnızca bir portreden kolektif bir Galton fotoğrafı olarak farklı olduğu iddia ediliyor. Ancak bu teorinin tutarsızlığını çok açık bir şekilde ortaya koyan şey tam da bu karşılaştırmadır.

Çeşitli görsel imge-temsillerin, ortak özelliklerini vurgulayarak mekanik olarak üst üste bindirilmesinin sonucu, hiçbir şekilde gerçek bir kavramla özdeşleştirilemez. Böyle genel bir fikirde çoğu zaman esas olan açığa çıkmaz, bireysel ve özel olan kaybolur. Bu arada hakiki bir kavramın genelliği için geneli özel ve bireyselle birlik içinde ele alması ve içindeki esası ortaya çıkarması gerekir. Bunu yapabilmek için temsilin duyusal görselleştirmesinden kopmadan sınırlarının ötesine geçmelidir. Konsept esnek fakat kesindir, genel fikir ise belirsiz ve belirsizdir. Ortak özelliklerin vurgulanmasıyla oluşturulan genel fikir, yalnızca dış özellikler dizisidir, gerçek konsept ise bunları ara bağlantılar ve geçişler halinde alır.

İkinci bakış açısı özellikle Würzburg ekolü ve onun fikirlerinden etkilenen psikoloji tarafından keskin bir şekilde takip edildi.

Üçüncüsü, farklı okulların psikologları tarafından çeşitli versiyonlarda uygulanmaktadır.

Gerçekte kavram ne temsile indirgenebilir ne de ondan ayrılabilir. Aynı değiller ama aralarında birlik var; temsil mecazi olarak görsel olduğu ve kavram görsel olmadığı için birbirlerini karşıt olarak dışlarlar; ilişkilerinde temel yönlerini ortaya çıkarırlar. Bununla birlikte, kavram ve temsil birbirine bağlıdır ve birbirine nüfuz eder, fenomen ve öz, gerçekliğin kendisinde genel ve tekildir. Dolayısıyla gerçek düşünme sürecinde temsil ve kavram belirli bir birlik içinde verilir. Düşünme sürecindeki görsel imge temsili genellikle giderek daha fazla şematize edilir ve genelleştirilir. Bu şematizasyon, temsilin özelliklerle fakirleştirilmesine, bazı özelliklerin basit bir kaybına indirgenmez - genellikle görsel görüntünün bir tür yeniden inşasına dönüşür, bunun sonucunda nesnenin görsel özellikleri nesnel olarak en çok olanlardır. karakteristik ve pratik olarak gerekli olması görüntünün kendisinde öne çıkıyor; önemsiz özellikler sanki gizlenmiş ve arka plana çekilmiştir.

Temsillerin figüratif içeriğinin zihinsel aktiviteye dahil edilmesiyle kaçınılmaz olarak geçirdiği işlem ve dönüşümün bir sonucu olarak, giderek daha genelleştirilmiş ve şematize edilmiş temsillerden oluşan, bir yandan algıları bireyselleştirilmiş biçimlerinde yeniden üreten, basamaklı bir hiyerarşi oluşur. tekillik ise kavramlara dönüşür. Böylece temsilin kendisi kavrama doğru yönelir, geneli bireyde, özü olguda, kavramı görüntüde sunmaya yönelir.

Öte yandan, aslında insanların zihninde yer alan kavramlarla düşünmek her zaman fikirlerle ilişkilendirilir. Deneysel araştırmalar, hem kavramlarla düşünmenin bir fikir akışına indirgenemeyeceğini, hem de kavramlarla düşünmenin gerçekten her zaman onun içerdiği fikirlerle bağlantılı olduğunu tam bir açıklıkla göstermiştir. Kavramlarda düşünme sürecindeki temsiller, tüm düşünce zincirini onlara indirgeyemeyecek kadar parçalı, parçalı bir biçimde verilmiştir; aynı zamanda onların varlığı düşünme süreci için o kadar doğal ki, düşünmenin doğasıyla bağlantılı olmayan, tamamen rastgele bir fenomen, bir fenomen olarak kabul edilebilirler. Aynı zamanda kavram ve temsiller basitçe bir arada var olup birbirlerine eşlik etmezler; bunlar özünde birbiriyle ilişkilidir. Temsil, görsel bir imge öncelikle bireyi, kavramı - geneli ifade eder. Gerçekliğin farklı ama birbiriyle ilişkili gerekli yönlerini yansıtırlar.

Kavramın temsille olan ilişkisi özellikle zor anlarda açıkça ortaya çıkıyor. Zorluklarla karşılaşan kavramlarda ilerleyen düşünce çoğu zaman temsillere yönelerek, "düşünce ile şeyleri karşılaştırma" ihtiyacı hissederek, düşüncenin doğrudan izini sürebileceğimiz görsel materyali kendine çekme ihtiyacı duymaktadır. Öğretimde görünürlük ilkesi yalnızca harici bir didaktik araç değildir; düşünce sürecinin doğasında derin epistemolojik ve psikolojik temellere sahiptir. Olgun bir düşünce, özellikle zor anlarda, bu görselleştirme ilkesini kendi seyrinde içsel bir düzenlilikle uygular. Gösterimde verilen ve soyut kavram içinde kaybolan bireysel detayların, adeta sorunu çözme düşüncesini harekete geçirmesi, zorluktan çıkış yolunu göstermesi veya bireysel aşamaları ve aşamaları pekiştirmesi için görsel temsilleri içerir. bu bilincin karmaşık düşünce akışını takip etmesini kolaylaştırın. Bireyin zihinsel aktivitesinde bu ikili işlevi yerine getiren temsiller, içsel olarak kavramlarla birleştirilir. 122 Bütün bunlara rağmen kavram, niteliksel olarak temsilden esasen farklı kalır. Aralarındaki temel fark, sonuçta temsilin bireysel bilinçte ortaya çıkan bir imge, kavramın ise sözün aracılık ettiği bir oluşum, tarihsel gelişimin bir ürünü olmasıdır.

Kavramlarda düşünmenin deneysel psikolojik çalışmasının metodolojisi büyük ölçüde kavramın genel kavramı tarafından belirlendi. Buna uygun olarak, bazı araştırmacıların asıl dikkati, belirli sayıdaki nesnelerdeki ortak özelliklerin veya özelliklerin soyutlanması sürecine odaklandı.

Soyutlamayı inceleme yöntemlerinin yanı sıra, tanımların yöntemi de kavramların incelenmesinde önemli bir yer tutmuştur: konunun faaliyet gösterdiği kavramların doğası, bu kavrama verdikleri tanımı ortaya çıkarmalıdır. Tanımlama yönteminin temel dezavantajı, tek başına ele alındığında, konunun kavrama verebildiği sözel tanım ile bu kavramın gerçekte kavramdan aldığı anlam arasındaki olası farklılığı hesaba katmamasıdır. Konunun kullanım sürecinde, özellikle görsel bağlamla bağlantılı olarak. Kavrama nispeten hakim olabilirsiniz ve sözel tanımında zorluklar yaşayabilirsiniz. Öte yandan, kişi sözlü bir kavramı özümseyebilir ve yine de onunla işlem yapamayabilir. Bu nedenle tanımlama yöntemi, kavramın yalnızca bir ve dahası etkili olmayan bir tezahürünü araştırır. Bu dezavantaj yalnızca önemi sınırlar ancak belirleme yönteminin kullanılma olasılığını dışlamaz.

Yargı düşünce sürecinin gerçekleştiği temel eylem veya biçimdir. Düşünmek her şeyden önce yargılamaktır. Her düşünce süreci, az çok ön sonucunu formüle eden bir yargıyla ifade edilir. Yargı, özellikleri, bağlantıları ve ilişkileri bakımından nesnel gerçekliğin insanın biliş aşamasını belirli bir biçimde yansıtır. Bir yargının nesnesiyle ilişkisi, yani bir yargının doğruluğu bir mantık sorunudur.

Psikolojik yargı açısından, bu, konunun kendisini ifade etmeye veya kabul etmeye sevk eden belirli hedef ve güdülerden kaynaklanan bir tür eylemidir. Düşünen öznenin, düşüncesinin konusuna ilişkin belirli bir tutumun oluşmasına ve bu konu hakkında bireyin çevresinde yerleşik yargılara varmasına yol açan zihinsel aktivitenin sonucudur. Yargı, temelde eyleme dönüştürülebilir ve zorunlu olarak sosyal bir yönü vardır.

Yargının sosyal yönü büyük ölçüde yargının yapısını belirler: Az ya da çok karmaşıklığı, en azından kısmen, başka birinin düşüncesine yönelik tutumdan kaynaklanmaktadır.

Yargı ilk olarak eylemde oluşturulur. Seçici olduğu ölçüde, bir şeyi kabul edip tasdik ettiği, bir şeyi elediği, reddettiği ölçüde her eylem özünde pratik bir yargıdır; eylemle yargılama veya eylemle yargılamadır.

Gerçek bir konunun yargılanması, nadiren yalnızca mantık incelemelerinde ortaya çıktığı "saf" biçimde entelektüel bir eylemdir. Öznenin nesneye ve diğer insanlara karşı tutumunu ifade eden yargı, genellikle az ya da çok duygusallığa doyurulur. Yargıda kişilik, olup bitenlere karşı tutumu sanki cümlesi gibi ortaya çıkıyor. Yargılama aynı zamanda öznenin içindeki bir şeyi onayladığı veya reddettiği sürece bir irade eylemidir; "Teorik" onaylama ve olumsuzlama eylemleri aynı zamanda pratik bir ilişkiyi de içerir.

Diğer insanlarla olan bu ilişki, nesnel gerçekliğe karşı bilişsel bir tutum temelinde bir yargıyla kurulur. Dolayısıyla yargıda yer alan önerme nesnel olarak doğrudur ya da değildir; öznel olarak, öznenin beyanı olarak onun için kesin bir kesinliğe sahiptir. Öznenin şu ya da bu konumun doğruluğuna ya da yalanlığına olan inancını yeterli ya da yetersiz bir şekilde ifade edip etmediğine bağlı olarak tamamen psikolojik olarak doğru ya da yanlıştır; nesnesini yeterince yansıtıp yansıtmadığına bağlı olarak doğrudur ya da değildir.

Her yargı doğru olduğunu iddia eder. Ancak hiçbir önerme kendi başına koşulsuz bir gerçek değildir. Bu nedenle yargılama üzerinde düşünme çalışması için eleştiriye ve doğrulamaya ihtiyaç vardır. muhakeme- bu, onun doğruluğunu belirlemeyi ve doğrulamayı amaçlayan karara ilişkin düşünce çalışmasıdır. Yargı, akıl yürütmenin hem başlangıç ​​noktası hem de son noktasıdır. Her iki durumda da yargı, doğruluğunun tespit edilemediği izolasyondan çıkarılır ve yargılar sistemine, yani bilgi sistemine dahil edilir. Muhakeme kanıt Bir yargıdan başlayarak, onun doğruluğunu koşullandıran ve dolayısıyla onu haklı çıkaran öncülleri ortaya çıkardığı zaman. Muhakeme şekilleniyor sonuçlaröncüllerden yola çıkarak, onlardan çıkan yargılar sistemini ortaya çıkardığında.

Bu metin bir giriş yazısıdır. Kendinize gitmek için Rehber kitabından yazar Bira bardağı Alexander Aleksandroviç

Kişisel İmaj Başarısı Başarınız hiçbir zaman başaramamanız olabilir, ancak bu başarıdır çünkü bu sizin öz imajınıza dayanır ve kendi imajınızı savunursunuz ve bunda her zaman başarılı olursunuz. Bütün soru ne

Psikodiagnostik kitabından yazar Luchinin Alexey Sergeevich

4. Binet-Simon ölçeği. "Zihinsel yaş" kavramı. Stanford-Binet ölçeği. "Entelektüel bölüm" (IQ) kavramı. V. Stern'in çalışmaları İlk ölçek (bir dizi test) Binet-Simon 1905'te ortaya çıktı. Binet, zeka gelişiminin gerçekleştiği fikrinden yola çıktı.

Aşk Sözdizimi kitabından yazar Afanasiev Alexander Yu.

İrade ve Temsil Olarak Dünya Garip görünebilir, ancak psikolojik sistemlerin bir bileşeni olarak İrade oldukça nadirdir, ancak tek bir psikolog onun insan ruhu için önemini inkar etmeyi üstlenmedi ve üstlenmeyecek. Bu olgunun bir açıklamasının aranması gerektiğini düşünüyorum.

yazar Prusova NV

1. İş kavramı. İşin artıları ve eksileri. İşsizlik Kavramı Çalışma, belirli faydalar yaratmayı amaçlayan, maddi olarak ödüllendirilen bir insan faaliyetidir. İşin varlığı veya yokluğu bireyin statü özelliklerini, gerçekleşme olasılığını etkiler.

Çalışma Psikolojisi kitabından yazar Prusova NV

29. İşgücü hareketliliği kavramı. Hareketlilik türleri. Doğum fizyolojisi kavramı. Çalışma ortamının faktörleri İşgücü hareketliliği, mesleki büyümenin dinamiklerini yansıtan mesleki statü ve roldeki bir değişiklik olarak anlaşılmaktadır. Emek unsurları

Kitaptan Sokakta hile yapmanın en yaygın 30 yolu yazar Khatskevich Yu G

Gösteri başlıyor! Mağdura saldıran suçlu, tüm psikolojik hile cephaneliğini kullanır. Operasyonun başında durumu kontrol eden “müşteri” yavaş yavaş hakim konumunu kaybeder. Dolandırıcı, kim olursa olsun kurbanı ele geçirmeye başlar

Sosyal Etki kitabından yazar Zimbardo Philip George

Psikoloji Nedir kitabından [iki ciltte] yazar Godefroy Jo

Kitabın sunumu Bu kitap, kendilerini hangi insani bilgi alanına adamayı planladıkları önemli değil: bilimsel araştırma, klinik tıp,

Genel Psikoloji kitabından yazar Pervuşina Olga Nikolaevna

TEMSİL Temsil, geçmiş görüntülerin yeniden üretilmesi sürecidir. Sunumun sonuçları ikincil görüntülerdir, yani hafızadan çıkarılan “ilk sinyallerdir”. Temsiller geçmiş birincil görüntüleri yeniden üretir. Bunlar şu anda mevcut olan nesnelerin görüntüleridir.

Değiştirilmiş Bilinç Durumları kitabından yazar Tart Charles

3. Malezya'da uyuma fikri Kilton Stewart tarafından Bir gün, yaklaşık yüz yıl önce başka bir gezegenden gelen bir uçağın Malay Yarımadası'ndaki Orta Sıradağlar'daki ıssız bir dağ zirvesi olan Gulangra'ya indiğini duymuşsanız, kesinlikle duyarsınız.

Retorik kitabından. Topluluk Önünde Konuşma Sanatı yazar Leshutina Irina

Sunum Sunum birçok yönden övgü sözüne benzer, çünkü bir konuğu (hatip) ilginç, sevimli, bilgili bir kişi olarak nitelendirmek gelenekseldir. Birini dinleyicilere resmi olarak tanıtırken, kolaylaştırıcının belirli kurallara uyması gerekir.

Mükemmel performans kitabından. Başarılı bir konuşmacı nasıl olunur? yazar Sednev Andrey

Giriş Genellikle siz sahneye çıkmadan önce birisi sizi tanıtır. Ve bu sadece bir gelenek değil. Doğru tanıtılırsanız sunum sırasında kendinizi çok daha özgür hissedecek ve daha olumlu duygulara kapılacaksınız. Temsil iki ana sorunu çözer

Beden Dışı Deneyim kitabından Aaron tarafından

2.5.10. Kılavuzlu Görünüm Bir görselleştirmeye çok benzer. Ancak açıklamalar konusunda size rehberlik edecek bir liderin (veya kasetteki sesin) olması gerekir. Görselleştirmede olduğu gibi astral değil zihinsel projeksiyon burada daha uygundur (? -

Psikanaliz Sözlüğü kitabından yazar Laplanche J

yazar Natorp Paul

Seçilmiş Eserler kitabından yazar Natorp Paul

Psikolojinin konusu. Psikoloji konusuyla ilgili farklı fikirler.

Ruh(18. yüzyılın başına kadar tüm araştırmacılar)
Bilinç olguları (İngiliz ampirik çağrışımcı psikoloji - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Konunun doğrudan deneyimi (yapısalcılık - Wilhelm Wundt)
Kasıtlı bilinç eylemleri (işlevselcilik - Franz Brentano)
Zihinsel faaliyetlerin kökeni (psikofizyoloji - Ivan Mihayloviç Sechenov)
Davranış (davranışçılık - John Watson)
Bilinçdışı (psikanaliz - Sigmund Freud)
Bilgi işleme süreçleri ve bu süreçlerin sonuçları (Gestalt psikolojisi - Max Wertheimer)
Bir kişinin kişisel deneyimi (Hümanist psikoloji - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Bir çalışma konusu olarak ruh

Psikolojinin bir konusu olarak ruh, 18. yüzyılın başlarına, ana fikirlerin oluşmasına ve ardından modern tipteki ilk psikoloji sistemine kadar tüm araştırmacılar tarafından tanınmıştır.

Psikolojinin konusu olarak bilinç olguları

18. yüzyılda ruhun yerini bilinç olgusu, yani kişinin aslında gözlemlediği, "kendisinde" bulduğu, "içsel zihinsel etkinliğine" yönelen olgu almıştır. Bunlar herkesin kişisel deneyimlerinden bildiği düşünceler, arzular, duygular, anılardır. Bu anlayışın kurucusu, ruhtan farklı olarak bilinç fenomenlerinin varsayılan bir şey değil, aslında verilen bir şey olduğuna ve bu anlamda içsel deneyimin aynı tartışılmaz gerçekleri olduğuna inanan John Locke olarak düşünülebilir. diğer bilimler tarafından incelenen dış deneyim.

Psikolojinin bir konusu olarak doğrudan deneyim

Başlangıçta, W. Wundt tarafından geliştirilen program, psikolojiyi bağımsız bir deneysel bilim olarak inşa etmede en büyük başarıya sahipti. Wundt'a göre psikolojinin eşsiz konusu, öz gözlem, iç gözlem yoluyla kavranan konunun doğrudan deneyimidir.

Psikolojinin bir konusu olarak kasıtlı bilinç eylemleri

F. Brentano öğretisini bilincin etkinlik ve nesnellik gibi niteliklerine dayandırıyor. Psikoloji kendi başına duyumları ve fikirleri değil, öznenin hiçbir şeyi bir farkındalık nesnesine dönüştürmediğinde gerçekleştirdiği "eylem" eylemlerini incelemelidir. Eylemin dışında nesne yoktur.

Psikolojinin konusu olarak zihinsel faaliyetlerin kökeni

I. M. Sechenov, zihinsel ve fizyolojik olanın "köken tarzına göre", yani başarı mekanizmasına göre akrabalık varsayımını kabul etti. Sechenov, zihinsel bir eylemin bir süreç, belirli bir başlangıcı, gidişatı ve sonu olan bir hareket olarak anlaşılmasını ana fikir olarak değerlendirdi.

Psikolojinin konusu olarak davranış

20. yüzyılın başlangıcı, "fizyolojik psikoloji" konusundaki başarısız deneysel çalışmalara bir tepki olarak davranışçılığın ortaya çıkışı ve gelişmesiyle işaretlendi. Davranışçılığın ya da "davranışsal psikolojinin" konusu davranıştır. Davranışçılara göre, oyunculuk uyaranlarının gücünü bilerek ve "öznenin" geçmiş deneyimini hesaba katarak, fizyolojik mekanizmalarına girmeden öğrenme süreçlerini, yeni davranış biçimlerinin oluşumunu incelemek mümkündür.

Bir Psikoloji Konusu Olarak Bilinçdışı

Z. Freud'un öğretilerine göre insan eylemleri, açık bilinçten kaçan derin güdüler tarafından kontrol edilir. Bu derin dürtüler psikoloji biliminin konusu olmalıdır. Freud, kişinin en derin dürtülerini keşfedip onları kontrol edebileceği bir psikanaliz yöntemi yarattı. Psikanalitik yöntemin temeli serbest çağrışımların, rüyaların, dil sürçmelerinin, çekincelerin vb. analizidir. Bir kişinin davranışının kökleri çocukluğuna dayanır.

Psikolojinin konusu olarak bilgi işleme süreçleri ve bu süreçlerin sonuçları

Bilişsel yön teorileri, insan bilgisinin, beynin dış ortamdan aldığı veya doğum anından itibaren içinde mevcut olan basit bir bilgi toplamına indirgenmediği gerçeğine odaklanır.

Bir kişinin psikoloji konusu olarak kişisel deneyimi

Hümanistik psikoloji, bilimsel psikolojiden ayrılır ve ana rolü bir kişinin kişisel deneyimine verir. Hümanist psikologlara göre kişi, kendine saygı duyma yeteneğine sahiptir ve bağımsız olarak kişiliğini geliştirmenin bir yolunu bulabilir (kendini gerçekleştirme). Bu yaklaşımın öznelliği, kişinin kendisi hakkındaki görüşü ile gerçekte ne olduğu arasındaki farkı ortaya koymayı zorlaştırır. Bu yaklaşımın fikirlerinin psikolojik uygulama için yararlı olduğu ortaya çıktı, ancak psikoloji teorisine hiçbir katkı sağlamadı. Üstelik bu yöndeki araştırmaların konusu da neredeyse ortadan kalktı.

Sonuç olarak psikolojinin konusunun zihinsel süreçler, özellikler, kişinin durumları ve davranış yasaları olduğunu varsayabiliriz. Burada önemli bir nokta, bilincin oluşumunun, işleyişinin, gelişiminin, davranış ve faaliyetle bağlantısının dikkate alınmasıdır.

2 Psikoloji yöntemleri. Her yöntem için temel gereksinimler.

Psikolojide gerçekleri elde etmenin ana yöntemleri gözlem, konuşma ve deneydir. Bu genel yöntemlerin her birinin, özlerini değiştiren ancak değiştirmeyen bir dizi modifikasyonu vardır.

1. Gözlem bilginin en eski yöntemidir. İlkel biçimi - dünyevi gözlemler - her insan tarafından günlük uygulamalarında kullanılır. Genel izleme prosedürü aşağıdaki süreçlerden oluşur:

görev ve amacın tanımı (ne için, hangi amaçla?);

nesne, konu ve durum seçimi (neye dikkat edilmeli?);

incelenen nesne üzerinde en az etkiye sahip olan ve en gerekli bilgiyi sağlayan gözlem yönteminin seçilmesi (nasıl gözlemlenmeli?);

gözlemlenenleri kaydetme yöntemlerinin seçimi (kayıtlar nasıl tutulur?);

Alınan bilgilerin işlenmesi ve yorumlanması (sonuç nedir?).

Gözlem aynı zamanda diğer iki yöntemin de ayrılmaz bir parçasıdır: konuşma ve deney.

2. Konuşma Psikolojik bir yöntem olarak öğrenciden, kendisine özgü psikolojik olayların nesnelleştirildiği faaliyetleri hakkında doğrudan veya dolaylı, sözlü veya yazılı bilgi alınmasını sağlar. Görüşme türleri: öykü alma, görüşmeler, anketler ve psikolojik anketler. Anamnez (Latince hafızadan) - öğrencinin geçmişi hakkında ondan alınan veya - nesnel bir anamnezle - onu iyi tanıyan kişilerden alınan bilgiler. Röportaj, görevin görüşülen kişinin belirli (genellikle önceden hazırlanmış) sorulara yanıtlarını almak olduğu bir tür konuşmadır. Bu durumda soru ve cevaplar yazılı olarak sunulduğunda anket gerçekleşir.

3. Deney psikolojik araştırmanın ana yöntemidir - koşulları yaratmak için araştırmacının konunun faaliyetlerine aktif müdahalesidir.

Psikolojik araştırma yöntemi olarak gözlem.

Gözlem(psikolojide) - incelenen nesnenin davranışının amaçlı ve organize bir şekilde algılanması ve kaydedilmesinden oluşan tanımlayıcı bir psikolojik araştırma yöntemi. Gözlem, incelenen nesnenin amaçlı, organize ve belirli bir şekilde sabit bir algısıdır. Gözlemde olaylar doğrudan gerçek hayatta meydana geldikleri koşullar altında incelenir.

Uygun olduğu yerde

Gözlem, iç gözlemle birlikte en eski psikolojik yöntem olarak kabul edilir. Bilimsel gözlem, 19. yüzyılın sonlarından bu yana, insan davranışının özelliklerinin çeşitli koşullarda sabitlenmesinin özellikle önemli olduğu alanlarda - klinik, sosyal, eğitim psikolojisi, gelişim psikolojisi ve 20. yüzyılın başından beri yaygın olarak kullanılmaktadır. yüzyıl - emek psikolojisinde. Gözetim, sürecin doğal akışına müdahalenin mümkün olmadığı veya kabul edilemez olduğu durumlarda kullanılır.

Gözlem türleri

Psikolojide bir araştırma yöntemi olarak gözlem çok farklı olabilir. Bilinçli olabilir ve olmayabilir, dışsal ve içsel olabilir, sürekli ve seçici olabilir, sistematik olabilir ve olmayabilir.

Yöntem özellikleri

Gözlem, deneycinin müdahalesinin insanın çevre ile etkileşimi sürecini bozacağı durumlarda kullanılır. Bu yöntem, olup bitenlerin tam bir resmini elde etmek ve bireylerin davranışlarını bütünüyle yansıtmak gerektiğinde vazgeçilmezdir.

Gözlem yönteminin temel özellikleri şunlardır:

gözlemci ile gözlenen nesne arasında doğrudan bağlantı;

gözlemin taraflılığı (duygusal renklendirme);

Tekrarlanan gözlemin zorluğu (bazen imkansızlığı).

Doğa bilimlerinde gözlemci, kural olarak, incelenen süreci (olguyu) etkilemez. Psikolojide gözlemci ile gözlenen arasında bir etkileşim sorunu vardır. Eğer denek gözlemlendiğini biliyorsa araştırmacının varlığı onun davranışını etkiler. Gözlem yönteminin sınırlamaları, daha "mükemmel" ampirik araştırma yöntemlerinin ortaya çıkmasına neden oldu: deney ve ölçüm.

Gözlem konusu

Gözlem nesneleri davranışın çeşitli özellikleridir. Araştırmanın nesneleri şunlar olabilir: Gözlem nesnesi yalnızca nesnel olarak kaydedilebilen nesne olabilir. Böylece araştırmacı ruhun özelliklerini gözlemlemez, yalnızca nesnenin tespit edilmeye uygun tezahürlerini kaydeder. Ve psikolog, yalnızca ruhun davranışta tezahürünü bulduğu varsayımına dayanarak, gözlem sırasında elde edilen verilere dayanarak zihinsel özellikler hakkında hipotezler oluşturabilir.

Psikolojide bir deney.

Psikolojik deney- Bir araştırmacının konunun yaşamına hedefli müdahalesi yoluyla psikoloji hakkında yeni bilimsel bilgiler elde etmek için özel koşullarda gerçekleştirilen bir deney.

Çeşitli yazarlar "psikolojik deney" kavramını belirsiz bir şekilde yorumlamaktadır; genellikle psikolojideki deney kapsamında, farklı bağımsız ampirik yöntemlerin bir kompleksi dikkate alınır ( gerçek deney(gözlem, sorgulama, test etme). Ancak geleneksel olarak deneysel psikolojide deney bağımsız bir yöntem olarak kabul edilir.

Psikolojik deney (psikolojik danışmanlığın bir parçası olarak)- danışanın kendi deneyimine ilişkin daha bütünsel (çeşitli şekillerde) bir deneyim yaşaması için tasarlanmış, özel olarak yaratılmış bir durum.

Ana aktiviteler.

İletişim, kişinin bireysel gelişim sürecinde ortaya çıkan ilk etkinlik türü olup bunu oyun, öğrenme ve çalışma takip etmektedir. Tüm bu faaliyetler gelişimsel niteliktedir, yani. çocuk bunlara dahil edildiğinde ve aktif olarak katıldığında entelektüel ve kişisel gelişimi gerçekleşir.

İletişim, iletişim kuran kişiler arasında bilgi alışverişini amaçlayan bir faaliyet türü olarak kabul edilir. Aynı zamanda karşılıklı anlayış, iyi kişisel ve iş ilişkileri kurma, karşılıklı yardım sağlama ve insanların birbirleri üzerinde eğitici etkisini sağlama hedeflerini de takip eder. İletişim doğrudan ve dolaylı, sözlü ve sözsüz olabilir.

Oyun, (yetişkinlere ve çocuklara yönelik iş ve tasarım oyunları hariç) herhangi bir materyalin veya ideal ürünün üretilmesiyle sonuçlanmayan bir faaliyet türüdür. Oyunlar çoğunlukla eğlence niteliğindedir, dinlenmeye yöneliktir. Bazen oyunlar, bir kişinin gerçek ihtiyaçlarının etkisi altında ortaya çıkan ve başka hiçbir şekilde zayıflatamadığı gerilimlerin sembolik olarak hafifletilmesinin bir aracı olarak hizmet eder.

dokunsal algı

Dokunma, bileşiminde hem

Temel ve karmaşık bileşenler. Birincisi soğukluk hissi,

ısı ve acı, ikinciye - aslında dokunsal duyular (dokunma ve

basınç). Sıcaklığı ve soğuğu algılamaya yarayan çevresel aparatlar

Cildin kalınlığına dağılmış "ampuller". Ağrı aparatı

ağrı sinyallerini algılayan ince sinir liflerinin serbest uçları,

dokunma ve basınç duyularının periferik aparatı - tuhaf

Leisner cisimcikleri, Vater-Pacchini cisimcikleri olarak bilinen sinir oluşumları,

aynı zamanda derinin kalınlığında da bulunur. Az önce listelenen reseptörler

cihazlar cilt yüzeyinde eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır: ne kadar ince olursa

Belirli bir organın çalışmasından dolayı hassasiyet gerekliyse, ne kadar yoğunsa

karşılık gelen reseptör bileşenleri yüzeyinde bulunur ve

kendilerine ulaşan sinyalleri ayırt etme eşikleri daha düşüktür, aksi takdirde

diğer bir deyişle daha hassastırlar. Duyarlılığın inceliği

Vücudun çeşitli yüzeyleri yalnızca dağıtım yoğunluğuyla sağlanmaz

derinin karşılık gelen bölgelerindeki periferik reseptörler, aynı zamanda göreceli

serebral korteksin merkez sonrası bölümlerinin bu alanlarının alanı, burada

lifler çevrenin karşılık gelen bölümlerinden gelir. Daha incelikli

fonksiyon cildin bir veya başka bir alanı tarafından gerçekleştirilir, kapladığı alan ne kadar büyük olursa

serebral kortekste projeksiyon. Dokunmanın en karmaşık biçimleri

duyarlılık - dokunmanın lokalizasyonu hissi, ayırt edici

hassasiyet (kapanmak için iki dokunuş arasındaki mesafenin hissi)

cilt bölgeleri), cilt gerginliğinin yönüne dair duyumlar (eğer önkol derisi

fırçaya doğru veya fırçadan uzağa), dokunarak uygulanan bir şeklin hissi

cilt üzerinde bir daire şekli veya bir şekil görüntüsü oluşturmanın amacı. karmaşık şekillere

aynı zamanda derin duyarlılığı da içerir, bu da neyin ne olduğunu tanımayı mümkün kılar.

pozisyon pasif olarak elin etrafında bükülür veya sağ eli verir sonra

Sol ele pasif olarak verilen bir pozisyon. Bu türlerin uygulanmasında

hassasiyet merkez sonrası karmaşık ikincil bölgeleri içeriyordu

korteksin bölümleri. Çeşitli hassasiyet türlerini incelemek için şunu kullanın:

farklı teknikler, örneğin: araştırmacının aynı anda yaptığı Taber deneyi

göğsün veya yüzün iki simetrik noktasına dokunur. Birini yen

yarımküreler, her bir bireyi iyi yakalayan hasta gerçeğiyle ortaya çıkar

dokunma, eğer simetrik noktalardaki dokunuşlardan birini yok sayarsa

her iki dokunuş da aynı anda yapılır.

Bu durumda karşı noktaya dokunma hissi

etkilenen yarım küre. "İki boyutlu uzaysal duyu" çalışması

şu şekilde gerçekleştirilir: araştırmacı iğnenin ucuna bir şekil çizer

önkol derisi ve hangi figürün çizildiğini belirlemeyi teklif ediyor.

Bu görevin tamamlanamaması, ikincil bölümlerin yenilgisini gösterir.

karşı yarıkürenin parietal korteksi (N8 s.55-56).

Ancak dokunsal algılamanın daha karmaşık biçimleri de vardır.

Bir kişi dokunarak bir nesnenin şeklini belirleyebilir ve bazen onu kendisi tanıyabilir.

öğe. Bireysel özelliklerin değerlendirilmesinden dokunsal değerlendirmeye geçmek için

Nesnenin bütününün algılanması için elin hareket halinde olması gerekir, o zaman

aktif palpasyonun yerini pasif dokunsal algı alır

ders. Bir nesnenin dokunsal algısında en ilginç olanı

ardı ardına (ard arda) gelenlerin kademeli dönüşümü gerçeği

Bütünsel (eş zamanlı) olarak konunun bireysel özellikleri hakkında bilgi

Örneğin bir tuşa dokunduğumuzda ilk olarak şu izlenimi ediniriz:

soğuk, pürüzsüz ve uzun bir şeyle karşı karşıyayız. Bu aşamada orada

metal bir çubuğu veya tüpü hissettiğimiz varsayımı; veya

metal kalem. Sonra elimiz anahtarın halkasına dokunuyor; İlk grup

varsayımlar hemen bir kenara bırakılır. Palpasyon devam ediyor ve el yordamı

parmak karakteristik girintisiyle tuşun sakalına doğru hareket eder. Burada

en fazla bilgi noktasının bir seçimi var, hepsinin birliği var

art arda algılanan işaretler ve "anahtar bu!"

(N8 s.74). Görmede bir nesnenin görüntüsünü tanıma sürecinin olduğu görülebilir.

anında gerçekleşir, temas halinde ayrıntılı bir karaktere sahiptir ve aracılığıyla gerçekleşir.

bireysel özelliklerin seçimiyle sıralı numune zinciri, bir serinin oluşturulması

alternatifler ve nihai bir hipotezin oluşturulması. Dokunsal süreç

algı Sovyet psikologları B.G. tarafından ayrıntılı olarak incelenmiştir. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Bu yazarların çalışmaları bir takım faktörleri göstermiştir. El

özne nesneyi aktif olarak hissetmelidir. Pasif nesne tutma

elle veya elle yapılan uygulamalar istenilen sonuca yol açmaz. Aktif

Bir nesnenin palpasyonu genellikle iki elin katılımıyla gerçekleştirilir. Gibi

egzersizler, palpasyon süreci yavaş yavaş azaltılabilir ve ilk başta

aşamaları, tanınmak için seçilen özelliklerin çoğunun birleştirilmesi gerekiyordu,

daha sonra tekrarlanan palpasyon sırasında tanımlama için gerekli işaretlerin sayısı

konu azaltıldı, böylece en bilgilendirici birinin sonunda

işaret nesnenin tanımlanması için yeterlidir.

Dikkati inceleme yöntemleri.

Ezberleme türleri

Ezberleme bilinçli veya bilinçsiz olabilir.

Bilinçsizİki tür ezberleme vardır: damgalama ve istemsiz ezberleme.

damgalama- bu, olayların anısına, bir görüntünün, bir hissin uzun süre (genellikle sonsuza kadar) onunla kısa bir temasla korunmasıdır. .

İstemsiz ezberleme- Rastgele tekrarlama sonucu olayların hafızaya kaydedilmesi.

Bilinçli ezberleme, gerekli materyalin hafızada amaçlı olarak korunmasıdır.

Bilinçli hafızaya da keyfi denir. İnsanlarda bu, ana ezberleme türüdür.

Bilinçli hafıza çalışma ve öğrenmenin temelidir. Keyfi ezberleme iki türdür: mekanik ezberleme (ezberleme) ve anlamsal ezberleme (anlama).

Keyfi ezberleme

Mekanik ezberleme - ezberleme- Bu aynı materyalin amaçlı bir tekrarıdır.

Semantik ezberleme- bu, malzemenin kendisinin değil, malzemenin ana blokları arasındaki ilişkinin, bu blokları birbirine bağlayan mantığın hafızada korunmasıdır.

Etkili ezberlemenin koşulları:

Kalıcı belleğin takılması en az 30 dakika sürer. Genellikle bu hafızanın süresi, ezberlenen materyalin tekrarlarının sayısı ve yoğunluğu ile ilgilidir. Ek olarak, duygusal arka plan da önemli bir rol oynar - keskin olumsuz veya olumlu duygular, materyali tekrar etmeden bir kez ve tamamen hatırlamanıza olanak tanır. Bu arada, şunu veya bu bilgiyi hatırlama arzusu, arzusu ezberleme sürecini geliştirir.

En iyi ezberleme seçeneği, materyali incelemek, bloklara ayırmak (en fazla 7 blok), mantıksal metin analizi, ilişkilendirme seçimi, bir şeye kıyasla ezberleme vb. - bu durumda hafıza daha uzun süre saklanır dönem. Hafızadaki bir şeyi düzeltmenin harika bir yolu var - bu, tezlerin iyi bilinen görsel imgelerle bağlantısıdır (eski Yunanca konuşanların yaptığı gibi) - örneğin, eve giden bir yol var ve hatırlanması gereken tezler var - ve örneğin ilk tez metrodan çıkmakla, ikincisi bir ağaçla, üçüncüsü bir mağaza tabelasıyla vb. En istenmeyen seçenek öğrenme, ezberlemedir. Genellikle çalışmak uzun zaman alır, çabuk unutulur (bunu tüm öğrenciler bilir - üç gün sonra öğrendiler, geçtiler - sanki hiç öğretmemişler gibi).

24 Koruma: Etkili korumanın türleri ve koşulları.

Koruma - aktif işleme, sistemleştirme, genelleme süreci
malzemeye hakim olmak. Öğrenilenlerin kalıcılığı, anlayışın derinliğine bağlıdır.
Bilginin saklanmasına bir dizi faktör katkıda bulunur:

o anlayış derinliği;

o kurulum (bilginin önemi);

o edinilen bilginin uygulanması;

o tekrarlama (materyalin bireyin faaliyetlerinde kullanılma derecesi).

İyi niyetli materyal daha iyi hatırlanır. Koruma aynı zamanda bireyin tutumuna da bağlıdır. Birey için önemli olan materyaller unutulmaz. Unutma düzensiz bir şekilde gerçekleşir: ezberlemenin hemen ardından unutma daha güçlüdür, sonra daha yavaş ilerler. Bu nedenle tekrar geciktirilmemeli, bir an önce tekrarlanmalıdır.
öğrendikten sonra materyal unutulana kadar.
Bazen kaydederken hatırlama olgusu gözlemlenir. Onun özü şudur
2 ila 3 gün gecikmeli oynatma,
öğrendikten hemen sonra. Hatırlama özellikle belirgindir,
orijinal çoğaltma yeterince anlamlı değilse. İLE
Fizyolojik açıdan anımsama, hemen ardından
negatif tümevarım yasasına göre ezberleme, engelleme meydana gelir ve sonra
kaldırılır. Tasarrufun dinamik olabileceği tespit edilmiştir ve
statik.

Dinamik kaydetme RAM'de kendini gösterir ve
statik - uzun vadede. Malzemeyi dinamik olarak kaydederken
Statik olduğunda çok az değişir, aksine zorunlu olarak değişime uğrar.
yeniden yapılanma ve bazı işlemler.
Korumanın gücü, pekiştirme işlevi gören tekrarlamayla sağlanır.
ve unutmaya karşı, yani korteksteki geçici bağlantıların yok olmasına karşı koruma sağlar
beyin. Tekrarlamalar çeşitlendirilmeli ve farklı şekillerde yapılmalıdır.
formlar: tekrarlama sürecinde gerçekler karşılaştırılmalı, karşıtlaştırılmalı,
sisteme getirilmesi gerekmektedir. Monoton tekrarlarla hiçbir şey olmaz.
zihinsel aktivite, ezberlemeye olan ilgi azalır ve bu nedenle
Sürdürülebilir korumanın koşullarını yaratır. için daha da önemli
koruma bilginin uygulanmasına sahiptir. Bilgi uygulandığında,
istemsizce hatırlanıyor

Düşünme türleri

Görsel-etkili, görsel-figüratif, figüratif-çağrışımsal, senaryo ve kavramsal düşünme. Aynı zamanda soyut (soyut) düşünmedir.

Üretken düşünme ve içsel gevezelik olarak düşünme.

Üretken düşünme - nesneler ve olaylar arasında bir bağlantı bulmak, hayati bir görevi çözmek. İç gevezelik nispeten tutarlıdır, hatta bazen mantıklıdır, ancak uygunsuz düşünme ruhun boşluğunu doldurur, hayatın bir şeyle dolu olduğu yanılsamasını yaratır.

Rasyonel ve irrasyonel düşünme

Rasyonel düşünme, açık bir mantığı olan ve hedefe giden düşünmedir. Mantıksız ve bazen tutarsız düşünmenin tam tersi, düşüncelerin mantık ve amaç dışında akışıdır.

İlkel ve ileri düşünce

Geliştirilen versiyonda düşünme, üretken, kullanışlı zihinsel görüntüler bulmak için analiz, karşılaştırma, yeni bağlantılar bulma ve zihinsel görüntülerle yapılan diğer işlemlerdir.

Genişletilmiş (söylemsel) ve katlanmış düşünme: sezgi.

Genişletilmiş bir biçimde, iç konuşma, iç eylemler, görüntüler ve duyumlar duyulur, görülür ve hissedilir, otomatik ve katlanmış bir biçimde titreşir ve bilinç alanından kaybolur. Genişletilmiş düşünmeye bilimde söylemsel düşünme, yaşamda ise yansıma denir. Karmaşık ve anında kavramaya daha çok sezgi, kavrama, özün vizyonu denir.

Şablon ve bağımsız düşünme

Şablon düşünme, şablon kullanmayan düşünme değildir: Prensipte bu imkansız gibi görünüyor, şablonlar her yerde kullanılıyor. Şablon düşünme şablonlardan başka bir şey kullanmaz, yalnızca şablonların çerçevesinde kalır. Kalıpların ötesine geçer ve kalıplaşmış düşünceden vazgeçer, düşünce bağımsızdır. Başlıca çeşitleri tasarım ve yaratıcı düşüncedir.

Otomatik ve rehberli düşünme

Otomatik düşünme, kişinin iradesi, bilgisi ve kontrolü olmadan, kendi kendine gerçekleşir, bir program gibi uygulanır, kendi kendine başlayıp biter. Bir kişinin hâlâ kendi düşüncesini yönetmesi daha hoştur.

Özgür ve yaratıcı düşünme

Özgür düşünme, sınırlayıcı kalıplarla kısıtlanmayan düşünmektir. Özgür düşünen bir kişinin mutlaka yetiştirilmemiş biri olması gerekmez; aynı zamanda içsel olarak özgür düşünme formatında yetiştirilmiş biri de olabilir. Yaratıcı düşünme, bilinen öncüllerden yeni, bilinmeyen ve değerli bir sonuç üreten düşünmedir.

Düşünme işlevleri

1. Sorunları dolaylı bir şekilde, yani gerekli bilgiyi elde etmek için tasarlanmış çeşitli yardımcı teknikleri ve araçları kullanarak çözmek. Doğrudan bilgi imkansız olduğunda kişi düşünmenin yardımına başvurur (insanlar ultrasonu, kızılötesi radyasyonu, X ışınlarını, yıldızların kimyasal bileşimini, Dünya'dan diğer gezegenlere olan mesafeyi, serebral korteksteki fizyolojik süreçleri algılamaz), vb.) veya prensip olarak mümkündür, ancak modern koşullarda değil (arkeoloji, paleontoloji, jeoloji vb.) veya mümkündür, ancak mantıksızdır. Bir sorunu dolaylı olarak çözmek, zihinsel operasyonların yardımıyla da dahil olmak üzere onu çözmek anlamına gelir. Örneğin sabah uyanan kişi pencereye gidip evlerin çatılarının ıslak olduğunu, yerde su birikintileri olduğunu görünce şu sonuca varır: Gece yağmur yağdı. İnsan yağmuru doğrudan algılamadı, ancak dolaylı olarak başka gerçekler aracılığıyla öğrendi. Diğer örnekler: Doktor, hastanın vücudunda iltihaplanma sürecinin varlığını ek araçlar kullanarak öğrenir - termometre, test sonuçları, röntgen vb.; öğretmen öğrencinin çalışkanlık derecesini tahtaya verdiği cevapla değerlendirebilir; Dışarıdaki hava sıcaklığının ne olduğunu farklı şekillerde öğrenebilirsiniz: doğrudan elinizi pencereden dışarı çıkararak ve dolaylı olarak bir termometre kullanarak. Nesnelerin ve olayların dolaylı bilgisi, birinciyle doğal olarak ilişkili olan diğer nesnelerin veya olayların algılanmasının yardımıyla gerçekleştirilir. Bu bağlantı ve ilişkiler genellikle gizlidir, doğrudan algılanamaz ve bunları ortaya çıkarmak için zihinsel işlemlere başvurulur.

2. Gerçeğin genelleştirilmiş yansıması. Yalnızca somut nesneler doğrudan algılanabilir: bu ağaç, bu masa, bu kitap, bu kişi. Konu hakkında genel olarak düşünebilirsiniz (“Kitabı sevmek - bilginin kaynağı”; “İnsan maymundan türemiştir”). Farklı olandaki benzerliği, benzerdeki farklılığı yakalamamızı, olgular ve olaylar arasındaki düzenli bağlantıları keşfetmemizi sağladığı düşünülmektedir.

Nesnelerin ve olayların genel özelliklerini yansıttığı için kişi belirli bir durumda ne olacağını öngörebilir. Ancak iki olgu arasındaki bağlantıyı fark etmek yeterli değildir; bunun genel bir karaktere sahip olduğunu ve şeylerin genel özellikleri, yani bir grup benzer nesne ve fenomenle ilgili özellikler tarafından belirlendiğini de anlamak gerekir. Böyle genelleştirilmiş bir yansıma, geleceği tahmin etmeyi, onu gerçekte var olmayan görüntüler biçiminde sunmayı mümkün kılar.

3. Gerçeğin en temel özelliklerinin ve bağlantılarının yansıması. Fenomenlerde veya nesnelerde, önemsiz olanı, temel olmayanı hesaba katmadan genel olanı ayırırız. Yani herhangi bir saat, zamanı belirleyen bir mekanizmadır ve bu onların ana özelliğidir. Ne şekli, ne boyutu, ne rengi, ne de yapıldığı malzemenin önemi yoktur.

4. İnsan düşüncesinin temel özelliği, konuşmayla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmasıdır: kelime, nesnelerin ve fenomenlerin sahip olduğu ortak şeyi ifade eder. Dil, konuşma düşüncenin maddi kabuğudur. Bir kişinin düşüncesi yalnızca konuşma biçiminde diğer insanlar tarafından kullanılabilir hale gelir. Bir kişinin, ana diline yerleşmiş olan konuşma biçimleri dışında, dış dünyanın karşılık gelen bağlantılarını yansıtmanın başka bir yolu yoktur. Düşünce dilin, konuşmanın dışında ne ortaya çıkabilir, ne akabilir, ne de var olabilir.

Konuşma düşüncenin bir aracıdır. İnsan kelimelerin yardımıyla düşünür. Ancak bundan, düşünme sürecinin konuşmaya indirgendiği, düşünmenin yüksek sesle veya kendi kendine konuşmak anlamına geldiği sonucu çıkmaz. Düşüncenin kendisi ile sözlü ifadesi arasındaki fark, aynı düşüncenin farklı dillerde veya farklı kelimeler kullanılarak ifade edilebilmesinde yatmaktadır ("Önümüzdeki yazın sıcak olması bekleniyor" - "İlkbahar ve sonbahar arasındaki önümüzdeki mevsim) sıcak olacak"). Aynı düşüncenin farklı bir konuşma biçimi vardır ama herhangi bir konuşma biçimi olmadan var olamaz.

“Biliyorum ama kelimelere dökemiyorum”, kişinin düşüncelerini iç konuşmayla ifade etmekten dış konuşmaya geçememesi, bunu başkalarının anlayabileceği bir şekilde ifade etmekte zorlanması durumudur.

28. Bir problem çözme süreci olarak düşünmek. Sorunlu durumlar ve düşünme.

Sorunun bulunması ve formülasyonu.

Problem çözme süreci, bir problem durumunda bir sorunun formüle edilmesiyle başlar. Sorunun böyle bir formülasyonu, sorunu çözme sürecindeki en zor aşamalardan biridir. Bir soruyu formüle etmek için sorunlu durumun tutarsızlığını görmek, bu çelişkileri şu veya bu şekilde formüle etmek gerekir.

Soruyu formüle etme sürecinde kişi neyin bulunması gerektiğini fark eder,

tanımlandı. Ancak aynı zamanda sorunlu olanı açıkça ayırt etmek de aynı derecede önemlidir.

durumlar, başlangıç, bilinen veriler, yani güvenilebilecek bir şey,

bilinmeyeni bulmak için şu ya da bu şekilde kullanın.

Hipotezlerin tanıtımı ve analizi. Hem sorunu çözme başarısı hem de uygun ortamların yaratılması

Düşüncenin gelişmesinin koşulları ileri sürülen hipotezlerin çeşitliliğine bağlıdır. Kesinlikle

hipotezlerin geniş çeşitliliği, farklı sistemlerde farklı yönlerden izin verir

bağlar aynı nesneyi dikkate alır, en doğru ve ekonomik olanı bulur

çözüm yolu. Hipotezleri ileri sürmek, bir bakıma gelecekteki faaliyetleri öngörür

çözümleri ve olası sonuçları öngörmenizi sağlar ve dolayısıyla

Bir kişinin hipotez kurma deneyimi,

düşünmenin öngörücü işlevinin gelişimi.

Zihinsel bir sorunun çözümü. Kalan hipotezlerin daha ileri test edilmesi

problem çözmenin üçüncü adımı. Ve bu aşamada bazen gerekli hale gelir

Sorunun koşullarının ek olarak açıklığa kavuşturulması, bazı yeni bilgilerin elde edilmesi,

daha fazla açıklama, sorunun yeniden formüle edilmesi.

Karar, algoritmanın pasif kullanımına, yani doğrudan

zaten bilinen bir emrin yerine getirilmesi. Zihinsel bir sorunu çözmeye yönelik daha yaratıcı bir yaklaşım, kendi çözümünü bulabilen bir algoritmayı aktif olarak kullanmak olacaktır.

ifadeyi ya görevin içeriğine uyarlayarak ya da dönüştürerek ifade edin.

Sorunun çözümü kontrol ediliyor. Burada sorunun koşullarını, sorusunu ilişkilendirmek bir kez daha önemlidir.

ve elde edilen sonuçlar. Çözüm doğrulama süreci de önemlidir çünkü

erkeği görevi yeniden düşünmeyi başarır. Böyle bir yeniden düşünme

mümkün çünkü burada bir kişinin ana çabaları yönlendirilemez

belirli bir sorunun nasıl çözüleceği değil, çözümünün anlamı, ortaya çıkan sonuçlar üzerine

problem çözmenin bir sonucu olarak ortaya çıkabilir. Doğrulama işlemi sırasında şunları görebilirsiniz:

aynı sorunu başka bir iletişim sisteminde de bulabilirsiniz, henüz çözülmemiş yenisini bulabilirsiniz

Düşünmedeki problem durumları:

Arıza durumunda:

3.5. Umutsuzluk, başka bir aktiviteye geçiş: "Kuluçka dinlenme dönemi" - "fikirlerin olgunlaşması", içgörü, ilham, içgörü, bazı problemlerin çözümüne dair anında farkındalık (sezgisel düşünme). "Aydınlanmaya" katkıda bulunan faktörler:

A. soruna yüksek ilgi;

B. başarıya, sorunu çözme olasılığına olan inanç;

C. soruna ilişkin yüksek farkındalık, birikmiş deneyim;

D. Beynin yüksek ilişkisel aktivitesi (uyku sırasında, yüksek sıcaklıkta, ateş, duygusal olarak olumlu uyarımla).

2. Bulunan çözüm fikrinin mantıksal olarak doğrulanması, çözümün doğruluğunun mantıksal kanıtı.

3. Çözümün uygulanması.

4. Bulunan çözümün doğrulanması.

5. Düzeltme (gerekirse 2. aşamaya dönün). Zihinsel aktivite, hem bilinç seviyesinde hem de bilinçdışı seviyesinde gerçekleştirilir ve bu seviyelerin karmaşık geçişleri ve etkileşimleri ile karakterize edilir. Başarılı (amaçlı) bir eylemin sonucunda, önceden belirlenen hedefe karşılık gelen bir sonuç elde edilir ve bilinçli hedefte sağlanmayan sonuç, bunun bir yan ürünüdür (eyleminin bir yan ürünü). ). Bilinç ve bilinçdışı sorunu, eylemin doğrudan (bilinçli) ve ikincil (bilinçsiz) ürünleri arasındaki ilişki sorununda somutlaştı. Bir eylemin yan ürünü aynı zamanda özneye de yansır. Bu yansıma, eylemlerin daha sonraki düzenlenmesine katılabilir, ancak sözlü bir biçimde, bilinç biçiminde sunulmaz. Bir yan ürün, "eylemde yer alan, ancak amaç açısından gerekli olmayan şeylerin ve olayların belirli özelliklerinin etkisi altında oluşur."

Temel formlar

1. Kavram, düşünceye yansıyan nesnelerin veya olayların temel özelliklerinin, bağlantılarının ve ilişkilerinin birliğidir; belirli bir sınıfın nesnelerini belirli genel ve toplu olarak belirli özelliklere göre ayıran ve genelleştiren bir düşünce veya düşünce sistemi;

2. Yargı - bir nesne, onun özellikleri veya nesneler arasındaki ilişkiler hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimi. Yargı türleri ve aralarındaki ilişkiler felsefi mantıkta incelenir;

3. Çıkarım – sonuç.

Düşünceyi inceleme yöntemleri.

gözlem yöntemi. İlk bakışta bu yöntemin düşünme çalışmasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Ancak öyle değil. Bir kişinin çeşitli doğal durumlardaki eylemlerini, bir sorunu çözme sürecindeki yüz ifadelerini ve pantomimlerini, diğer insanlarla etkileşiminin özelliklerini gözlemleyerek düşünme hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Örneğin, bir okul çocuğunun evde eğitim faaliyetini gözlemleyerek kendisine önerilen görevleri ne kadar düzenli çözdüğünü, çözmek için ne kadar zaman harcadığını, çabalarının sonuçlarının neler olduğunu tespit edebilirsiniz. Bu tür gözlemlerin sonuçları, çocuğun belirli problemlerin çözümünü etkileyen öğrenmeye karşı tutumu, zihinsel aktivitesinin organizasyonu, bireysel zihinsel becerilerin oluşma derecesi hakkındaki yargıların temeli olabilir. Bir okul öncesi çocuğun oyun aktivitesini gözlemleyerek, çocuğun ne tür oyunlar kullandığını belirleyebilir ve onun mecazi düşüncesinin gelişim derecesi hakkında bir varsayımda bulunabiliriz.

Görünümleri sınıflandırmanın çeşitli yolları vardır (Şekil 7.3).

Lider analizörler tarafından (modaliteye göre)

Temsillerin temsili sistemlere göre bölünmesine uygun olarak (önde gelen analizciye göre), aşağıdaki temsil türleri ayırt edilir:

  • görsel (bir kişinin, yerin, manzaranın görüntüsü);
  • işitsel (müzikal bir melodi çalmak);
  • koku alma (bazı karakteristik kokuların temsili - örneğin salatalık veya parfüm);
  • tat (yemeğin tadı hakkında fikirler - tatlı, acı vb.)
  • dokunsal (nesnenin pürüzsüzlüğü, pürüzlülüğü, yumuşaklığı, sertliği fikri);
  • sıcaklık (soğuk ve sıcak fikri);

Bununla birlikte, temsillerin oluşturulmasında çoğu zaman birkaç ayrıştırıcı aynı anda yer alır. Yani bir salatalığı zihninde hayal eden kişi, aynı anda onun yeşil rengini ve sivilceli yüzeyini, sertliğini, karakteristik tadını ve kokusunu da hayal eder.

Temsiller insan faaliyeti sürecinde oluşur, bu nedenle mesleğe bağlı olarak ağırlıklı olarak bir tür temsil gelişir: bir sanatçı için - görsel, bir besteci için - işitsel, bir sporcu ve balerin için - motor, bir kimyager için - koku alma, vesaire.

Genelleme derecesine göre

Temsiller aynı zamanda genelleme derecesine göre de farklılık gösterir. Bu durumda (her zaman tek olan algıların aksine) tek, genel ve şematize edilmiş temsillerden söz edilir.

Tekli temsiller, belirli bir nesnenin veya olgunun algılanmasına dayanan temsillerdir. Çoğu zaman bunlara duygular da eşlik eder. Bu temsiller, tanıma gibi bir hafıza olgusunun temelini oluşturur.

Genel temsiller - genellikle bir dizi benzer nesneyi yansıtan temsiller. Bu tür temsil çoğunlukla ikinci sinyal sisteminin ve sözel kavramların katılımıyla oluşur.

Şematize edilmiş gösterimler, koşullu şekiller, grafik görüntüler, piktogramlar vb. biçimindeki nesneleri veya olayları temsil eder. Bir örnek, ekonomik veya demografik süreçleri gösteren çizelgeler veya grafikler olabilir.

Menşei

Temsillerin üçüncü sınıflandırması kökene göredir. Bu tipoloji çerçevesinde ve temelinde ortaya çıkan temsillere ayrılırlar.

Bir kişinin temsillerinin çoğu, gerçekliğin birincil duyusal yansıması temelinde ortaya çıkan görüntülerdir. Bireysel yaşam sürecinde bu görüntülerden her bireyin dünyasının resmi yavaş yavaş oluşturulur ve düzeltilir.

Düşünmeye dayalı olarak oluşturulan temsiller oldukça soyuttur ve çok az somut özelliğe sahip olabilir. Yani çoğu insan "adalet" veya "mutluluk" gibi kavramların temsillerine sahiptir, ancak bu görüntüleri belirli özelliklerle doldurmak onlar için zordur.

Temsiller temele dayalı olarak da oluşturulabilir ve bu tür temsiller hem sanatsal hem de bilimsel yaratıcılığın temelini oluşturur.

İrade derecesine göre

Temsiller aynı zamanda istemli çabaların tezahür derecesine göre de farklılık gösterir. Bu durumda istemsiz ve keyfi olarak ayrılırlar.

İstemsiz fikirler, örneğin rüyalar gibi bir kişinin iradesini ve hafızasını harekete geçirmeden kendiliğinden ortaya çıkan fikirlerdir.

Keyfi fikirler, iradenin etkisi altındaki bir kişide, belirlediği hedefin çıkarları doğrultusunda ortaya çıkan fikirlerdir. Bu temsiller kişinin bilinci tarafından kontrol edilir ve mesleki faaliyetlerinde büyük rol oynar.

Bağlantılar

http://www.no-stres.ru

Edebiyat

Shcherbatykh Yu.V. Genel Psikoloji. - St.Petersburg: Peter, 2008.

Bilişsel bir süreç olarak düşünme: özellikleri, türleri, biçimleri, zihinsel işlemler.

1. Bir kişinin kendisini çevreleyen gerçekliğin bilişi, her şeyden önce duyu organları aracılığıyla gerçekleştirilir. Bu nedenle buna duyusal bilgi, gerçekliğin duyusal yansıması denir. Bu durumda ortaya çıkan nesnelerin ve gerçeklik olgularının görüntülerine duyumlar ve algılar denir.

Bu zihinsel süreçler arasında ortak bir nokta var ama aynı zamanda önemli farklılıklar da var. Ortak nokta, her ikisinin de birincil bilişsel süreçler olması, yalnızca belirli uyaranların duyu organları üzerindeki doğrudan etkisiyle ortaya çıkmaları ve sinir sisteminin, onun çevresel ve merkezi beyin mekanizmalarının aktivitesinin ürünü olmalarıdır. Tüm insan faaliyetlerinin duyumlara ve algılara dayandığı da yaygındır. Duygular ve algılar aracılığıyla kişi yalnızca çevresinde ve kendisinde olup bitenler hakkında doğrudan bilgi almakla kalmaz, aynı zamanda duyumlar ve algılar, kişinin diğer insanların eylemlerini kontrol etmesine olanak tanıyan mekanizmaların temel unsurlarıdır.

Bir kişiyi etrafındaki gerçekliği hissetme ve algılama fırsatından mahrum bırakırsanız hiçbir şey yapamayacaktır. Özel deneylerde, bir kişinin tüm duyu organları "kapatıldı", beynine tek bir tahriş bile girmedi ve kişi uykuya daldı. Duyusal izolasyon koşulları altında, bir günden kısa bir sürede kişide dikkatte keskin bir azalma, hafıza hacminde azalma ve zihinsel aktivitede diğer değişiklikler meydana geldi.

Bütün bunlar, insanların yaşamında ve faaliyetlerinde duyumların ve algıların belirleyici rolüne tanıklık ediyor. Duyumlar ve algılar arasındaki temel fark onların yansıtıcı doğasıyla bağlantılıdır. His - bu, nesnelerin ve olayların bireysel niteliklerini, duyular üzerindeki doğrudan etkileriyle yansıtan zihinsel bir süreçtir.

Duyuların çeşitli sınıflandırmaları vardır. En yaygın olanı, reseptörlere etki eden uyaranların geldiği ortamın işaretine dayalı bir sınıflandırmadır. Bu, bir kişinin yaşamının ve çeşitli faaliyetlerinin gerçekleştiği dış ortam ve organizmasının iç ortamıdır. Buna göre dış ortamdan kaynaklanan tahrişlere ve bunların neden olduğu duyumlara denir. dış alıcı;İç ortamdan gelen rahatsızlıklar ve bunlardan kaynaklanan duyumlar, iç algılayıcı.

Dış algısal duyular arasında görsel, işitsel, cilt (aralarında dokunma, sıcaklık, ağrı), koku alma ve tat alma duyuları bulunur.


İnteroseptif, iç organların durumunu, ağırlık, ağrı, açlık vb. hislerini karakterize eden duyuları içerir; vestibüler duyumlar; motor duyumları (tüm vücudun ve onun bireysel parçalarının uzaydaki konum ve hareket duyuları). Ayrıca propriyoseptif veya kinestetik olarak da adlandırılırlar.

Duyumlar alanında belirli düzenlilikler vardır. Duyuların temel düzenliliği, duyarlılık eşiklerinin varlığıdır. Duyguların eşikleri duyuların ortaya çıktığı, korunabildiği ve homojen duyumların birbirinden farklı olduğu uyaranların büyüklüklerine (yoğunluğuna göre) denir. Bu tür üç eşik vardır: alt veya mutlak, üst ve ayrım eşiği.

Ayrımcılığın eşikleri ilk kez değişim hissine sahip olmak için, etki eden uyaranın yoğunluğunu arttırmanın veya azaltmanın gerekli olduğu en küçük değer denir. Her duyu türü için bu değer tanımlanmış ve nispeten sabittir.

Duygu eşikleri analizörlerin hassasiyetiyle yakından ilgilidir. Ancak aralarındaki ilişki tersinedir: Mutlak eşik veya ayrım eşiği ne kadar düşükse hassasiyet de o kadar yüksek olur. Hassasiyet ve duyum eşikleri farklı insanlar için aynı değildir.

Bir sonraki duyum modeli adaptasyon. Adaptasyon olgusu, analizörlerin değişen çevre koşullarında çalışmaya uyum sağlamasıdır. Duyarlılıklarını arttırmak veya azaltmaktan ibarettir.

Algı- bu, çeşitli özellikleri ve parçalarının bir araya getirilmesiyle nesnelerin ve gerçeklik olgularının bütünsel bir yansımasının zihinsel bir sürecidir. Algı, hem algı kaynağı olarak hizmet eden dış dünyadaki nesnelerin gerçekten var olan niteliklerinin ve ilişkilerinin özelliklerini hem de bireyin öznel etkinliğinin özgünlüğünü yansıtan bir süreçtir. Bireyin içsel tutumları ve belirli bir yönelimi algının nesnel doğasını oluşturur. Bu, algının bireyin öznel ruh hali tarafından önceden belirlenmesinde ortaya çıkar.

Algılama özellikleri:

1) objektiflik ve dürüstlük algı: algıda birçok duyum sentezlenir (birleştirilir), ancak bu onların basit toplamı değildir.

2) yapı. Algının sadece duyuların toplamı olmadığı, bir nesnenin çeşitli özelliklerinin ve parçalarının, yani yapısının ilişkisini yansıttığı gerçeğinde yatmaktadır.

3) istikrar algı, belirli sınırlar dahilinde bir kişinin nesneleri nispeten değişmemiş olarak algılamasıyla karakterize edilir.

Örneğin nesnelerin şeklinin ve renginin görsel algısında bulunur. Yani karatahta siyah olarak algılanıyor, tavan hem parlak güneş ışığında hem de bulutlu bir sabahın loş ışığında ve elektrikli aydınlatmada beyaz. Elbette algının sabitliği her zaman korunmaz, değişebilir (örneğin, çok parlak ve hızla değişen renk aydınlatması altında).

4) anlamlılık.

Algılama sadece duyusal bir yansıma değil, aynı zamanda nesnelerin farkındalığı, onların anlaşılmasıdır. Bu, düşünmenin algılama sürecine dahil olduğu anlamına gelir. Bir nesneyi algılayan kişi, onu sözlü olarak veya sözlü olarak kendi kendine adlandırmaya veya ona benzeyen diğer bazı nesnelerle ilişkilendirmeye çalışır. Bu sadece anlamlılığı değil aynı zamanda algının genellenmesini de ifade eder. Örneğin tamamlanmamış çizimleri algılarken anlamlılığı iyi bir şekilde eklenmiştir. Çizimin dikkate alınması, bilişin duyusal ve mantıksal unsurlarının birliğini, algı ile insan düşüncesi arasındaki ayrılmaz bağlantıyı ortaya koymaktadır. Bu nedenle algıdaki çevreleyen gerçeklik daha dolgun ve derindir, ancak bu yalnızca nesnelerin dış özellikleri ve nitelikleri için geçerlidir.

5) bir algı- bu, algının bir kişinin yaşam deneyimine, ilgi alanlarına, bilgi birikimine, değer yönelimlerine ve tutumlarına bağımlılığıdır. Algılama, algının amaçlılığı ve seçiciliği, aynı nesnenin farklı insanlar tarafından algılanmasındaki bireysel farklılıklar ile ilişkilidir. Örneğin, kırık kayakları algılayan usta, dikkatini yapıldığı malzemeye, imalat kalitesine, sanatçı-tasarımcı dış tasarıma, acemi sporcu ise kayakların kaliteye uygunluğuna odaklayacaktır. Boy ve kilo göstergeleri, öğrencilerine kayak seçerken deneyimli bir antrenör bunları kapsamlı bir şekilde değerlendirecektir.

Böylece, duyumlar ve algı, bir kişinin çevredeki dünyadaki nesnelerin nitelikleri ve özellikleri hakkında bilgi edinmesine ve bu nesnelerin bütünsel görüntülerini oluşturmasına olanak tanıyan zihinsel süreçlerdir.

2. Psikolojik fenomenler sisteminde dikkat özel bir konuma sahiptir. Diğer tüm psikolojik süreçlere dahil edilir, onların gerekli anı olarak hareket eder ve onu onlardan ayırmak, izole etmek ve “saf” biçimde incelemek mümkün değildir. Dikkat fenomenini ancak bilişsel süreçlerin dinamikleri ve kişinin çeşitli zihinsel durumlarının özellikleri dikkate alındığında ele alıyoruz. Dikkat "meselesini" zihinsel fenomenin geri kalan içeriğinden uzaklaştırarak izole etmeye çalıştığımız her seferde, sanki ortadan kayboluyor gibi görünüyor.

Dikkat, bilişsel aktivitenin dinamik özelliklerini karakterize eden bir durum olan psikofizyolojik bir süreç olarak tanımlanabilir. Belirli bir anda bilinçli hale gelen ve bir kişinin zihinsel ve fiziksel güçlerini belirli bir süre boyunca kendilerine yoğunlaştıran, nispeten dar bir dış veya iç gerçeklik alanı üzerindeki konsantrasyonunda ifade edilirler. Dikkat - duyular yoluyla gelen bilgilerden birinin bilinçli ya da bilinçsiz (yarı bilinçli) seçilip diğerinin göz ardı edilmesi sürecidir.

Dikkatin kendine ait bir içeriği yoktur. Diğer zihinsel süreçlere dahil edilir: duyumlar ve algılar, fikirler, hafıza, düşünme, hayal gücü, duygular ve duygular, iradenin tezahürleri. Dikkat aynı zamanda insanların pratik, özellikle motor eylemlerine, davranışsal eylemlerine de dahil edilir - eylemler... Bu, herhangi bir faaliyetin başarısı için gerekli koşullardan biri olan gerçekliğin yansımasının netliğini ve farklılığını sağlar.

Aşağıdaki dikkat türleri ayırt edilir: dış ve iç, gönüllü (kasıtlı), istemsiz (kasıtsız) ve gönüllülük sonrası.

Harici dikkat, bilincin, bir kişinin var olduğu dış çevrenin (doğal ve sosyal) nesnelerine ve fenomenlerine ve kendi dış eylemlerine ve eylemlerine odaklanmasıdır.

Dahili dikkat, bilincin vücudun iç ortamının fenomenlerine ve koşullarına odaklanmasıdır.

Dış ve iç dikkatin oranı, bir kişinin dış dünyayla, diğer insanlarla etkileşiminde, kendisi hakkındaki bilgisinde, kendini yönetme yeteneğinde önemli bir rol oynar.

Dış ve iç dikkat farklı bir bilinç yönelimiyle karakterize ediliyorsa, o zaman gönüllü, istemsiz ve istem dışı dikkat, faaliyetin amacı ile korelasyon temelinde farklılık gösterir. Şu tarihte: keyfi Dikkat, bilinç konsantrasyonu, faaliyetin amacına ve onun gerekliliklerinden ve değişen koşullardan kaynaklanan belirli görevlere göre belirlenir. istemsiz dikkat, önceden hedef belirlemeden ortaya çıkar - güçlü bir sese, parlak ışığa, bir nesnenin yeniliğine tepki olarak.

Beklenmedik herhangi bir uyaran, istemsiz dikkatin konusu haline gelir. Tüm sürprizlerle birlikte dikkatler kısa bir süreliğine yoğunlaşır. Ancak bir nesnenin algılanmasının, hatta düşüncesinin bile yoğun ilgi uyandırdığı, zevk, şaşkınlık, hayranlık vb. olumlu duygularla renklendiği durumlarda da gönüllü dikkat uzun süre tutulabilir. azalan zihinsel aktiviteyi sınırlayan bir faktör, ancak kendisi de özellikle pedagojik süreçte dışarıdan düzenlenebilir.

Gönüllülük sonrası dikkat gönüllülüğü takip eder. Bu, kişinin önce bilincini bazı nesne veya faaliyetlere, bazen önemli ölçüde istemli çabaların yardımıyla odakladığı, daha sonra nesneyi veya faaliyetin kendisini inceleme sürecinin artan bir ilgi uyandırdığı ve dikkatin herhangi bir çaba sarf edilmeden sürdürülmeye devam ettiği anlamına gelir.

Her üç dikkat türü de karşılıklı geçişlerle bağlantılı dinamik süreçlerdir, ancak her zaman bunlardan biri bir süreliğine baskın hale gelir.

dikkatin özellikleri tezahürünün özelliklerine denir. Bunlar dikkatin hacmini, konsantrasyonunu, stabilitesini, değişimini ve dağılımını içerir.

Hacim Dikkat, ezberlenen ve üretilen materyalin miktarıyla karakterize edilir. Egzersiz yoluyla veya algılanan nesneler arasında anlamsal bağlantılar kurularak (örneğin harflerin kelimelerle birleştirilmesiyle) dikkat miktarı artırılabilir.

Konsantrasyon dikkat - insan bilincinin odaklandığı konunun, olgunun, düşüncelerin, deneyimlerin, eylemlerin tamamen özümsenmesiyle ifade edilen bir özellik. Böyle bir konsantrasyonla kişi gürültüye oldukça dayanıklı hale gelir. Kendisinin daldığı düşüncelerden ancak güçlükle uzaklaşabilir.

Sürdürülebilirlik dikkat - belirli bir konuya veya aynı şeye uzun süre odaklanma yeteneği. Nesnenin veya faaliyet sürecinin zihnindeki yansımanın belirginliğinin korunması koşuluyla, konsantrasyon süresiyle ölçülür. Dikkatin sürdürülebilirliği bir dizi nedene bağlıdır: vakanın önemi, ona ilgi, işyerinin hazırlığı, beceriler.

Anahtarlama dikkat, bir nesneden diğerine keyfi, bilinçli bir hareketle, bir faaliyetten diğerine hızlı bir geçişle ifade edilir. Faaliyetin gidişatı, yeni görevlerin ortaya çıkışı veya belirlenmesi tarafından belirlenir.

Dikkat kaydırma ile karıştırılmamalıdır. dikkati başka yöne çekme bu, bilinç konsantrasyonunun istemsiz olarak başka bir şeye aktarılmasıyla veya konsantrasyonun yoğunluğunun azalmasıyla ifade edilir. Bu, dikkatteki kısa vadeli dalgalanmalarla kendini gösterir.

Dağıtım dikkat - aynı anda iki veya daha fazla eylem (faaliyet türü) gerçekleştirmenin mümkün olduğu bir özellik, ancak yalnızca bazı eylemlerin bir kişiye aşina olması ve bilincin kontrolü altında olmasına rağmen büyük ölçüde gerçekleştirilmesi durumunda otomatik.

Eğitim ve öğretim, aktivite ve iletişim sürecinde, kişi dikkatin özelliklerini geliştirir, türleri, bunların nispeten kararlı kombinasyonları oluşturulur (sinir sisteminin türüne göre de belirlenen dikkatin bireysel-tipolojik özellikleri), bunun temeli dikkat kişiliğin bir özelliği olarak.

Böylece, Dikkat, tüm psikolojik süreçlerde yer alan, kendine has türleri ve özellikleri olan zihinsel bir kategoridir.

3. hafıza Bir kişinin bir kez algıladığı, düşündüğü, deneyimlediği veya yaptığı şeyin, yani geçmiş deneyimlerin, yaşam koşullarının ve bireyin faaliyetinin bir yansımasının ezberlenmesi, korunması ve çoğaltılması denir. Bellek, geçmişi, bugünü ve geleceği birbirine bağlayan zihinsel aktivitenin sürekliliğinin temelini oluşturur. Belleğin ana süreçleri ezberleme, koruma ve çoğaltmadır.

ezberleme - gelen bilgilerin zihinde görüntü, düşünce (kavram), deneyim ve eylem halinde yakalanma sürecidir. İstemsiz (kasıtsız) ve keyfi (kasıtlı) ezberleme arasında ayrım yapın.

İstemsiz ezberleme sanki kendi başına, kasıtlı bir şey hatırlama arzusu olmadan gerçekleştirilir. Tutumlar veya hedefler tarafından değil, nesnelerin özellikleri ve kişinin onlara karşı tutumu tarafından belirlenir. Canlı bir izlenim bırakan, güçlü ve derin duygulara neden olan şey genellikle bu şekilde hatırlanır. İstemsiz ezberleme, aktif zihinsel aktiviteye dahil edilirse etkili olabilir. Örneğin, bazı durumlarda sanatçı, rolün metnini özel olarak ezberlemez, ancak provalar sırasında ezberler; bunun asıl amacı kelimeleri öğrenmek değil, görüntüye alışmaktır.

Adam liderlik ediyor rastgele hafıza.İnsanlar ve emek faaliyeti arasındaki iletişim sürecinde ortaya çıkar ve gelişir. Keyfi ezberleme, amaçlı ezberlemedir (neyin hatırlanacağı, neden, ne kadar süreyle, nasıl kullanılacağı vb.), bu da onu sistematik ve düzenli hale getirir. Gönüllü ezberlemenin özel bir şekli - ezberleme. Bir şeyin belleğe çok doğru ve çok sıkı bir şekilde basılması gerektiğinde kullanılır.

Koruma- az çok uzun bir süre hafızada tutulması ve yakalananların, hatırlananların işlenmesi. Unutulmaz materyaller hafızada saklanır, defalarca tekrarlanır, etkinliklerde sürekli kullanılır, iyi anlaşılır veya “uzun süre hatırla” ayarıyla damgalanır. Korumanın temel koşulu, hatırlananların pratikte, faaliyette kullanılmasıdır. Bu sadece bilgi için değil aynı zamanda beceri ve yetenekler için de geçerlidir.

unutmak- her zaman arzu edilen bir süreç olmasa da, korumanın tersi olan kaçınılmaz bir süreçtir. Neredeyse her zaman istemsiz olarak gerçekleşir. Unutma sayesinde küçük, gereksiz, önemsiz ayrıntılar hafızada kalmaz, ezberleme yaygınlaşır. Kısmen unutulanların yeniden üretilmesi zor olabilir ancak tanınması kolaydır. Çabuk unutulan şey, insan faaliyetine nadiren dahil olan, onun için önemsiz hale gelen, sistematik olarak algı ve tekrarla desteklenmeyen şeydir. Bu unutmanın olumlu tarafıdır. Unutma özellikle öğrenme veya algılamadan sonraki ilk 48 saatte yoğundur ve materyalin içeriğine, farkındalığına ve hacmine bağlıdır.

Geri çalma- İnsan ihtiyaçları, belirli koşullar ve faaliyetteki görevlerle bağlantılı olarak hafızada saklanan bilgilerin seçici olarak yeniden canlandırılması.

Oynatma türü tanıma, nesnenin ikincil algısında ortaya çıkar. Genellikle nesnenin tanıdıklık hissine şu düşünce eşlik eder: "Evet, onu bir yerde gördüm." Düşünce, şu anda yansıtılanı daha önce algılananla özdeşleştirir.

Ezberleme gibi çoğaltma da gönüllü ve istemsiz olabilir.

Bellek türlerini ayırmanın birkaç nedeni vardır:

1) ezberleme ve çoğaltma sırasındaki bilinçli aktivitenin derecesi ( istemsiz Ve keyfi. Keyfi de mekanik ve mantıksal olabilir);

2) ezberlenenin psikolojik içeriği ( figüratif hafıza (görsel, işitsel, koku alma, tat alma, dokunsal), sözel-mantıksal, duygusal ve motor hafıza tahsis edilir;

3) koruma süresi (uzun vadeli, kısa vadeli ve operasyonel).

Hafızanın hacmi, doğruluğu, ezberleme hızı, saklama süresi, hafızanın hazırlığı açısından insanlar arasında bireysel farklılıklar bulunmaktadır.

Yani hafıza kişinin kişiliğinin bütünlüğünü ve geçmiş deneyimlerle bağlantısını sağlayan bilgilerin hatırlanması, saklanması, tanınması ve çoğaltılmasından oluşan zihinsel gerçekliğin bir yansıma biçimidir.

4. Düşünme- bu, dolaylı ve genelleştirilmiş bir yansıma sürecidir, nesneler ve gerçeklik olguları arasında mevcut bağlantıların ve ilişkilerin kurulmasıdır.

Düşünme, gerçekliğin duyular, algılar ve fikirlerdeki doğrudan duyusal yansımasıyla karşılaştırıldığında daha yüksek düzeydeki bilişsel bir süreçtir. Duyusal bilgi dünyanın yalnızca dışsal bir resmini verirken, düşünme doğa yasalarının ve toplumsal yaşamın bilgisine yol açar.

Düşünme düzenleyici, bilişsel ve iletişimsel bir işlevi, yani iletişim işlevini yerine getirir. Ve burada konuşmadaki ifadesi özel bir önem kazanıyor. İnsanlar arasındaki iletişim sürecinde düşünceler sözlü veya yazılı olarak aktarılsın, ister bilimsel bir kitap ister kurgu bir eser yazılmış olsun - her yerde bir düşüncenin diğer insanların anlayabilmesi için kelimelerle çerçevelenmesi gerekir.

Tüm zihinsel olaylar gibi, düşünme de beynin refleks aktivitesinin bir ürünüdür. Duyusal ve mantıksal düşünmenin birliği, beynin korteks ve subkortikal oluşumlarının karmaşık etkileşimine dayanır. Düşünme her zaman bir soruna çözüm bulmak, ortaya çıkan bir soruya yanıt aramak, mevcut durumdan bir çıkış yolu aramaktır. Aynı zamanda ne bir çözüm, ne bir cevap, ne de bir çıkış yolu ancak gerçeğin algılanmasıyla görülebilir. Düşünme gerçekliğin yalnızca dolaylı değil aynı zamanda genelleştirilmiş bir yansımasıdır. Genellemesi, her bir homojen nesne ve olay grubu için, yaygındır Ve zorunlu özellikler, onları karakterize etmek

Düşünme türleri.

Görsel ve etkili Düşünme. Aynı zamanda pratik olarak etkili veya basitçe pratik düşünme olarak da adlandırılır. Doğrudan insanların pratik faaliyetleri sürecinde ilerler ve pratik sorunların çözümüyle ilişkilidir: üretim, eğitim sürecinin organizasyonu. Bu tür düşünmenin, bir insanın hayatı boyunca ana düşünce olduğu söylenebilir.

Görsel-figüratif düşünme. Bu tür düşünme, figüratif materyale dayalı zihinsel sorunların çözümüyle ilişkilidir. Burada çok çeşitli ama en önemlisi görsel ve işitsel görüntülerin işleyişi gerçekleşir. Görsel-figüratif düşünme, pratik düşünmeyle yakından bağlantılıdır.

Sözel-mantıksal düşünme. Aynı zamanda soyut veya teorik olarak da adlandırılır. Soyut kavram ve yargılar biçimindedir ve felsefi, matematiksel, fiziksel ve diğer kavram ve yargıların işleyişiyle ilişkilidir. Bu, fenomenlerin özüne nüfuz etmenize, doğanın gelişim yasalarını, sosyal yaşamı oluşturmanıza olanak tanıyan en yüksek düşünme düzeyidir.

Tüm düşünme türleri birbiriyle yakından bağlantılıdır. Bununla birlikte, farklı insanlarda bir veya başka bir tür lider konumdadır. Hangisi aktivitenin koşullarına ve gereksinimlerine göre belirlenir. Örneğin teorik fizikçi veya filozofun sözel-mantıksal düşünmesi varken, bir sanatçının görsel-figüratif düşünmesi vardır.

Düşünce türlerinin birbirine bağlanması aynı zamanda karşılıklı geçişleriyle de karakterize edilir. Ya birini ya da diğerini gerektiren faaliyet görevlerine, hatta düşünme türlerinin ortak tezahürüne bağlıdırlar.

Temel düşünme biçimleri- kavram, yargı, sonuç.

kavram- bu, nesnelerin ve gerçeklik fenomenlerinin genel ve temel özellikleri hakkında kelimeyle ifade edilen düşüncedir. Bu yönüyle yalnızca görüntülerini gösteren temsillerden farklıdır. İnsanlığın tarihsel gelişimi sürecinde kavramlar oluşur. Dolayısıyla içerikleri evrensellik niteliği kazanır. Bu, aynı kavramın farklı dillerdeki kelimelerle farklı şekilde adlandırılmasıyla özün aynı kaldığı anlamına gelir.

Kavramlar, kişinin bireysel yaşamı sürecinde bilgiyle zenginleştikçe özümsenir. Düşünme yeteneği her zaman kavramlarla işlem yapabilme, bilgiyle işlem yapabilme yeteneği ile ilişkilidir. Yargı - nesneler, olgular ve olaylar arasındaki belirli bağlantı ve ilişkilerin iddiasının veya reddinin ifade edildiği bir düşünme biçimi. Yargılar olabilir genel(örneğin, "tüm bitkilerin kökleri vardır"), özel, yalnız.

çıkarım- Bir veya daha fazla yargıdan yeni bir yargının türetildiği, şu veya bu şekilde düşünce sürecini tamamlayan bir düşünme biçimi. İki ana çıkarım türü vardır: endüktif(indüksiyon) ve tümdengelimli(kesinti). Tümevarımsal akıl yürütmeye, belirli durumlardan, belirli yargılardan genele doğru çıkarım denir. Başka bir sonuç daha var Benzer şekilde. Genellikle hipotezler, yani belirli olayların veya olayların olasılığı hakkında varsayımlar oluşturmak için kullanılır. Dolayısıyla çıkarım süreci, kavramların ve yargıların şu veya bu sonuca varan işlemidir.

zihinsel operasyonlar düşünme sürecinde kullanılan zihinsel eylemlere denir. Bunlar analiz ve sentez, karşılaştırma, genelleme, soyutlama, somutlaştırma ve sınıflandırmadır.

Analiz- bütünün zihinsel olarak parçalara bölünmesi, bireysel özelliklerin, özelliklerin tahsisi.

Sentez - Parçaların, özelliklerin, özelliklerin tek bir bütün halinde zihinsel bağlantısı, nesnelerin, olayların, olayların sistemlere, komplekslere vb. zihinsel bağlantısı.

Analiz ve sentez birbiriyle bağlantılıdır. Birinin veya diğerinin öncü rolü, faaliyetin görevleri tarafından belirlenir.

Karşılaştırmak- Nesneler ve olgular veya bunların özellikleri arasındaki benzerlik ve farklılıkların zihinsel olarak oluşturulması.

Genelleme- onlar için ortak ve temel özellikleri ve özellikleri karşılaştırırken, nesnelerin veya olayların seçim temelinde zihinsel olarak ilişkilendirilmesi.

Soyutlama - nesnelerin, olayların herhangi bir özelliğinden veya işaretinden zihinsel dikkatin dağılması.

Şartname - genel bir veya başka bir özel özellik ve nitelikten zihinsel seçim.

sınıflandırma- nesnelerin, olayların, olayların zihinsel olarak ayrılması ve ardından belirli özelliklere göre gruplara ve alt gruplara birleştirilmesi.

Zihinsel işlemler kural olarak tek başına değil, çeşitli kombinasyonlar halinde ilerler.

Numaraya düşünmenin özellikleri zihnin genişliğini ve derinliğini, tutarlılığı, esnekliği, bağımsızlığı ve eleştirel düşünmeyi içerir.

zihin genişliği bilginin çok yönlülüğü, yaratıcı düşünme yeteneği, geniş genellemeler yapma yeteneği, teoriyi pratikle birleştirme yeteneği ile karakterize edilir.

zihin derinliği- karmaşık bir konuyu ayırma, özüne dalma, ana konuyu ikincilden ayırma, çözümünün yollarını ve sonuçlarını öngörme, olguyu kapsamlı bir şekilde ele alma, tüm bağlantılarıyla anlama ve anlama yeteneğidir. ilişkiler.

Düşünme sırasıçeşitli sorunları çözmede mantıksal bir düzen kurma yeteneğinde ifade edilir.

Düşünme esnekliği- durumu hızlı bir şekilde değerlendirme, hızlı düşünme ve gerekli kararları verme, bir eylem modundan diğerine kolayca geçiş yapma yeteneğidir.

Düşünce bağımsızlığıİlham verici yabancı etkilere boyun eğmeden, yeni bir soru sorma, ona bir cevap bulma, karar verme ve kalıplaşmış bir şekilde hareket etme yeteneğinde ifade edilir.

Kritik düşünce Akla gelen ilk düşünceyi doğru saymama, başkalarının öneri ve yargılarını eleştirel değerlendirmeye tabi tutma, ancak tüm artıları ve eksileri tarttıktan sonra gerekli kararları verebilme yeteneği ile karakterize edilir.

Farklı insanlarda listelenen düşünme özellikleri farklı şekillerde birleştirilir ve değişen derecelerde ifade edilir. Bu onların düşüncelerinin bireysel özelliklerini karakterize eder.

Böylece, düşünme, insanın bilişsel faaliyetinin en yüksek biçimidir, gerçekliğin dolaylı ve genelleştirilmiş yansımasının sosyal olarak koşullandırılmış bir zihinsel süreci, önemli bir yeniyi arama ve keşfetme sürecidir.

5. Hayal gücü Bellekte saklanan nesnelerin ve gerçeklik olgularının görüntülerini yeniden üretme ve dönüştürme süreci olarak adlandırılır; bu temelde yeni nesnelerin, olayların, eylemlerin, faaliyet koşullarının yeni görüntülerinin yeni kombinasyonları ve bağlantılarında yaratılır.

Hayal gücü, insan ruhundaki, mevcut şimdiki zamanın ötesine geçme ve geleceğe bakma ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilişkili neoplazmalardan biridir. Hayal gücünün gerçekliği pratikle test edilir. Hayal gücünde yeni bir şey yaratmak için kişinin çok şey bilmesi, görmesi, duyması, hayatta pratik deneyim biriktirmesi ve tüm bunları belirli bir sistemde ve düşünme yardımıyla işlenmiş bir biçimde hafızada saklaması gerekir. Bir kişinin deneyimi ne kadar zengin olursa, deneyimlenen izlenimlerin benzeri görülmemiş kombinasyonlarını yaratmak için o kadar fazla fırsata sahip olur.

Üreme ve yaratıcı hayal gücü, rüyalar ve hayaller arasında bir ayrım vardır.

Hayal gücünü yeniden üretmek - bir nesnenin, olayın, kişinin, alanın vb. görüntüsünün bir açıklamaya, çizime, diyagrama, coğrafi haritaya veya diğer sembolik görüntülere göre yeniden yaratılması süreci.

Yeniden üreten hayal gücü, doğrudan algıya erişilemeyen bir şeyi hayal gücünüzde çizmeniz gerektiğinde her insanda her zaman çalışır.

Yeniden üreten hayal gücünün görüntülerinin tamlığının, doğruluğunun, parlaklığının öncelikle bu görüntülere neden olan malzemenin kalitesine, karakterine ve biçimine bağlı olması önemlidir. Ancak diğer tüm zihinsel imgeler gibi bunlar da nesnel dünyanın öznel imgeleridir. Dolayısıyla bunların tamlığı, doğruluğu, parlaklığı kişinin genişliğine, bilgisinin derinliğine ve kişisel tutumuna bağlıdır.

yaratıcı hayal gücü insan faaliyetinin teorisini ve pratiğini zenginleştiren yeni görüntüler, yaratıcı çalışma ürünleri, orijinal fikirler yaratma sürecidir.

Yaratıcılık, yeni bir şey yaratma ihtiyacının ortaya çıktığı sorunlu bir durumun ortaya çıkmasıyla başlar. Yaratıcı hayal gücü, kişinin biriktirdiği bilgilerin analizi (ayrıştırılması) ve sentezi (birleştirilmesi) olarak ilerler. Aynı zamanda yaratıcı hayal gücünün imajını oluşturan unsurlar her zaman yeni kombinasyonlar ve kombinasyonlar halinde ortaya çıkar. Çoğu durumda, yaratıcı hayal gücünün sonucu hayata geçirilebilir, yani yeni bir makine, cihaz, yeni bir bitki çeşidi vb. yaratılabilir. Ancak hayal gücünün görüntüleri aynı zamanda ideal içerik düzeyinde de kalabilir. bilimsel bir monografi, roman, şiir vb. biçiminde.

Yaratıcı hayal gücü düşünmeyle, özellikle de analiz, sentez, karşılaştırma, genelleme gibi işlemlerle yakından bağlantılıdır.

Yaratıcı hayal gücü görüntüleri yaratmanın çeşitli teknikleri vardır: birleştirme, benzetme, abartma-az ifade etme, vurgu, tipleştirme.

Aglütinasyon(enlem. yapıştırma) - iki veya daha fazla nesnenin bazı parçalarını tek bir bütün halinde birleştirme ("yapıştırma") yöntemi. Aglütinasyon, peri masalı olay örgülerinde tavuk budu üzerinde bir kulübe, deniz kızları - balık kuyruğu olan kadınlar vb. Görüntüleri şeklinde yaygındır. Aglütinasyon aynı zamanda gerçek görüntülerde de kullanılır (örneğin, amfibi bir tank, unsurları birleştiren bir akordeon) bir piyano ve düğme akordeonunun görüntüsü).

analoji- benzerlik ilkesine göre bir görüntü oluşturma yöntemi. Örneğin yarasanın yön bulma organına benzerlik ilkesine dayanarak bir yer belirleyici oluşturuldu.

Bir abartı - bir yetersiz ifade - Bir kişinin baskın niteliklerini göstermeye çalıştıkları bir teknik (örneğin, kudretli bir devin nezaketi veya parmaklı bir çocuğun aklı ve yumuşak kalbi).

vurgu- abartıya yakın bir teknik, görüntüdeki olumlu veya olumsuz herhangi bir özelliğin vurgulanması. Özellikle karikatür ve karikatürlerde sıklıkla kullanılmaktadır.

Yazıyor- Hayal gücünün görüntülerinin yaratıcı yaratılmasının en zor yöntemi. Edebiyatta yaratıcılığı anlatan M. Gorky, bir kahramanın karakterinin, belirli bir sosyal gruptaki çeşitli insanlardan alınan birçok ayrı özellikten oluştuğunu söyledi. Bir işçinin portresini yaklaşık olarak doğru bir şekilde tanımlayabilmek için, örneğin yüz veya iki işçiye yakından bakmanız gerekir.

Açıklanan tüm teknikler, yaratıcı hayal gücünün tezahürü ile yeni bir arayışla bağlantılı olarak yaşamın ve faaliyetin herhangi bir alanında kullanılabilir.

rüyaİstenilen kişinin hayal gücünde oluşturulan görüntülere denir. Gerçeklikle çelişmezler, bu nedenle belirli koşullar altında bir rüya gerçekleştirilebilir. Yüzyıllar boyunca pek çok insan uçmanın hayalini kurmuştur ancak vücut organizasyonlarında kanatlar yoktur. Ancak, uçan makinelerin yaratıldığı ve adamın uçtuğu zaman geldi. Artık hava taşımacılığı günlük, hızlı, kullanışlı bir iletişim ve hareket aracı haline geldi. Bu nedenle rüya, yaratıcı etkinlik için yararlı bir mekanizmadır.

Rüyalar Buna sonuçsuz fantezi denir. Rüyalarda kişi zihninde gerçeğe aykırı, gerçekleştirilemeyen görüntüler ve düşünceler uyandırır.

Her türlü insan emeğinde, üreme veya yaratıcı hayal gücünün belirli tezahürleri vardır. Hayal gücünün eğitim, öğretim sürecinde ve diğer faaliyetler sürecinde geliştirilmesi, insanın yaratıcı yeteneklerinin gelişiminin temelini oluşturur.

Böylece, hayal gücü, gerçeği yansıtan fikirlerin yaratıcı dönüşüm süreci ve bu temelde daha önce bulunmayan yeni fikirlerin yaratılması sürecidir.

6. Konuşma Düşüncenin somutlaşma süreci var. Psikolojideki bu terim, insanlar arasında dil yoluyla iletişim sürecinin yanı sıra, bir kişinin bilgi iletmek için kullandığı ses sinyalleri ve yazılı işaretler sistemi olarak anlaşılmaktadır. Konuşma, insanlığın ana kazanımıdır ve tüm başarılarının katalizörüdür. Yalnızca kişinin doğrudan temas kurduğu nesneleri değil, aynı zamanda bireysel yaşam deneyiminde bulunmayan nesneleri de kullanılabilir hale getirir. Bu, bir kişinin daha önce hiç tanışmadığı ancak aktardığı nesnelerle çalışmanıza olanak tanır. diğer insanların deneyimlerinden. Dilin temel amacı, her kelimeye belirli bir anlam vermek, yani bir dizi benzer nesneyi veya olguyu tek bir sembolde genellemektir.

Konuşmayı dilden ayırmak önemlidir. Temel farkları aşağıdaki gibidir.

Dil - insanlar için belirli bir anlam ve anlam taşıyan ses kombinasyonlarının iletildiği koşullu bir semboller sistemidir. Bu anlamda bu kavram konuşmadan daha geniştir, çünkü kelimelerin yanı sıra jestleri, yüz ifadelerini, sembolleri, işaretleri vb. de içerir. Dil nesnel, tarihsel olarak kurulmuş bir kodlar sistemi ise özel bir bilimin konusudur. - dilbilim (dilbilim), o zaman konuşma, düşüncelerin dil aracılığıyla oluşması ve iletilmesinin psikolojik bir sürecidir. Psikolojik bir süreç olarak konuşma, psikolojinin psikodilbilim adı verilen bir bölümünün konusudur.

Dilin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir:

Tarihsel olarak kurulmuş iletişim araçları;

İnsanlar için belirli bir anlamı ve anlamı olan ses kombinasyonlarının iletildiği geleneksel işaretler sistemi;

Dilbilim yasalarına göre kişiden nispeten bağımsız olarak gelişir;

Belirli bir halkın zihniyetini, sosyal tutumlarını ve mitolojisini yansıtır.

Konuşmanın kendine has özellikler.

Netlik konuşma, cümlelerin sözdizimsel olarak doğru oluşturulmasının yanı sıra uygun yerlerde duraklamaların kullanılması veya kelimelerin mantıksal vurgu (yani tonlama düzeni) yardımıyla ayrılmasıyla elde edilir.

ifade gücü konuşmanın duygusal zenginliğiyle ilgilidir. Etkileyiciliği nedeniyle konuşma parlak, enerjik veya tam tersine yavaş, soluk olabilir.

Verimlilik konuşma, diğer insanların düşünceleri, duyguları ve iradeleri, inançları ve davranışları üzerindeki etkisinde yatmaktadır.

Konuşma belli bir performans sergiliyor işlevler.

İşlev ifade bir yandan konuşma sayesinde kişinin duygularını, deneyimlerini, ilişkilerini daha eksiksiz aktarabilmesi, diğer yandan konuşmanın ifadesi, duygusallığının iletişim olanaklarını önemli ölçüde genişletmesi gerçeğinde yatmaktadır.

İşlev darbe Bir kişinin konuşma yoluyla insanları harekete geçirme yeteneğidir.

İşlev atamalar Bir kişinin konuşma yoluyla çevredeki gerçekliğin nesnelerine ve fenomenlerine kendi adlarını verme yeteneğinden oluşur.

İşlev mesajlar insanlar arasında kelimeler, cümleler aracılığıyla düşünce alışverişinden ibarettir.

Belli var konuşma türleri.

Oral Konuşma, bir yandan sözcüklerin yüksek sesle söylenmesi, diğer yandan bunların insanlar tarafından dinlenmesi yoluyla insanlar arasındaki iletişimdir.

monolog konuşma, nispeten uzun bir süre boyunca düşüncelerini ifade eden bir kişinin konuşmasıdır.

Diyalojik konuşma, en az iki muhatabın katıldığı bir konuşmadır.

Yazılı Konuşma, yazılı işaretler yoluyla yapılan konuşmadır.

Dahili konuşma, iletişim işlevini yerine getirmeyen, yalnızca belirli bir kişinin düşünme sürecine hizmet eden konuşmadır.

Böylece konuşma Bir kişinin diğer insanlarla iletişim kurmak amacıyla bir dili pratik olarak uygulama sürecine denir. Dil, konuşmanın aksine insanlar arasında bir iletişim aracıdır.

7. Verim- Bu, şu anda insan duyularını etkilemeyen nesne ve olayların görüntülerini zihinsel olarak yeniden yaratma sürecidir.

"Temsil" teriminin iki anlamı vardır. Bunlardan biri, daha önce analizciler tarafından algılanan ancak şu anda duyuları etkilemeyen bir nesnenin veya olgunun görüntüsünü ifade eder. Bu terimin ikinci anlamı görüntülerin çoğaltılma sürecini tanımlamaktadır.

Zihinsel olgular olarak temsillerin, algı ve halüsinasyonlar gibi zihinsel olgularla hem benzerlikleri hem de farklılıkları vardır.

Temsilin algı ile benzerliği şu şekildedir: temsil ve algı görüntüleri oluşturulurken, ortaya çıkan görüntü, bir dizi iç faktörün (ihtiyaçlar, motivasyon, tutumlar, yaşam deneyimi vb.) etkisi altında orijinal örneğe kıyasla önemli ölçüde değiştirilir. ).

Algı ve algı arasındaki fark:

Temsillerin görüntüleri, kural olarak, algının görüntülerine göre daha az canlı, daha az ayrıntılı ve daha parçalıdır.

Belirli bir konunun en karakteristik özelliklerini yansıtırlar ve küçük ayrıntılar sıklıkla atlanır.

Görüntünün istikrarsızlığı, kendi kendini yok etme eğilimi.

Algı görüntüsüyle karşılaştırıldığında görüntünün büyük ölçüde bozulması.

Dilin ve iç konuşmanın etkisi altında temsil soyut bir kavrama dönüştürülür.

Temsillerin halüsinasyonlarla benzerliği: hem bunlar hem de diğer görüntüler, sergiledikleri gerçek nesnelerin yokluğunda ortaya çıkar.

Temsil ve halüsinasyonlar arasındaki fark: Temsili görüntünün ideal doğasının farkındalığı, dış dünyaya yansımasının olmaması, halüsinasyonlarda ise kişi ortaya çıkan görüntünün gerçek dünyanın bir parçası olduğunu düşünür.

Temsillerin fizyolojik temeli, algı sırasında merkezi sinir sisteminin gerçek uyarımlarından sonra kalan beynin serebral korteksindeki “izlerden” oluşur. Bu "izler", merkezi sinir sisteminin bilinen "plastisitesi" nedeniyle korunur.

Gösterimlerin sınıflandırılması.

Görüş ayrılığına göre kurşun analizör türüne göre Aşağıdaki temsil türleri vardır: görsel(bir kişinin, yerin, manzaranın görüntüsü); işitsel (müzikal bir melodi çalmak); koku alma(bazı karakteristik kokuların temsili - örneğin salatalık veya parfüm); tatmak(yemeğin tadı hakkında fikirler - tatlı, acı Ypres.); dokunsal(nesnenin düzgünlüğü, pürüzlülüğü, yumuşaklığı, sertliği fikri); sıcaklık(soğuk ve sıcak kavramı).

Bununla birlikte, temsillerin oluşturulmasına sıklıkla birden fazla analizci aynı anda katılır. Böylece bir salatalığı zihninde hayal eden kişi, aynı zamanda onun yeşil rengini, sivilceli yüzeyini, sertliğini, karakteristik tadını ve kokusunu da hayal eder. Temsiller insan faaliyeti sürecinde oluşur, bu nedenle mesleğe bağlı olarak esas olarak bir tür temsil gelişir: bir sanatçı için - görsel, bir besteci için - işitsel, bir atlet ve balerin için - motor, bir kimyager için - koku alma, vesaire.

genelleme derecesine göre. Bu durumda tekil, genel ve şematize edilmiş temsillerden söz edilir (her zaman tekil olan algıların aksine).

Tek gösterimler - Bunlar belirli bir nesnenin veya olgunun algılanmasına dayanan temsillerdir. Çoğu zaman bunlara duygular da eşlik eder. Bu temsiller, tanıma gibi bir hafıza olgusunun temelini oluşturur.

Genel görünümler - Genellikle bir dizi benzer nesneyi yansıtan temsiller. Bu tür temsil çoğunlukla ikinci sinyal sisteminin ve sözel kavramların katılımıyla oluşur.

Şematize Görünümler nesneleri veya olguları koşullu şekiller, grafik görüntüler, piktogramlar vb. biçiminde temsil eder. Ekonomik veya demografik süreçleri gösteren diyagramlar veya grafikler bunun bir örneğidir.

Temsillerin üçüncü sınıflandırması kökenine göre. Bu tipoloji çerçevesinde duyum, algı, düşünme ve hayal gücü temelinde ortaya çıkan temsillere ayrılırlar. Bir kişinin fikirlerinin çoğunun algı temelinde ortaya çıkan görüntüler, yani gerçekliğin birincil duyusal yansıması olduğu unutulmamalıdır. Bireysel yaşam sürecinde bu görüntülerden her bireyin dünyasının resmi yavaş yavaş oluşturulur ve düzeltilir.

Görünümler oluşturuldu düşünceye dayalı oldukça soyuttur ve çok az somut özelliğe sahip olabilir. Dolayısıyla çoğu insan "adalet" veya "mutluluk" gibi kavramların temsillerine sahiptir, ancak bu görüntüleri belirli özelliklerle doldurmak onlar için zordur.

Temsilcilikler oluşturulabilir hayal gücüne dayalı. Bu tür temsil, hem sanatsal hem de bilimsel yaratıcılığın temelini oluşturur.

Görüşler de farklıdır. istemli çabaların tezahür derecesine göre. Bu durumda ikiye ayrılırlar istemsiz Ve keyfi.

İstemsiz fikirler, örneğin rüyalar gibi bir kişinin iradesini ve hafızasını harekete geçirmeden kendiliğinden ortaya çıkan fikirlerdir.

Keyfi fikirler, iradenin etkisi altındaki bir kişide, belirlediği hedefin çıkarları doğrultusunda ortaya çıkan fikirlerdir. Bu temsiller kişinin bilinci tarafından kontrol edilir ve mesleki faaliyetlerinde büyük rol oynar.

Benzer gönderiler