Modern parayla 30 parça gümüş. Yahuda İsa'ya karşı mı? otuz gümüş

İncil efsanelerine göre, bu, Yahudi rahiplerin İsa Mesih'e ihanet ettiği için Judas Iscariot'a ödemesidir. Gerçek, basit bir nedenden ötürü iki şekilde düşünülebilir - o zaman bile 30 parça gümüş çok azdı.

Seçenekler:

• Hıristiyanlık en önemli dünya dinlerinden biri haline geldi ve Yahuda'nın imajı, yaşamın temellerinin insanlık tarafından önemsizliğini ve yanlış anlaşılmasını göstermek için gerekliydi;
• bir kahramanın imajını yaratmak gerekliydi ve bunun için Mesih'in havarilerinden birinin rol oynadığı bir antipoda ihtiyaç vardı.

Şu anda, "Otuz gümüş" ifadesi ihanetin sembolüdür ama münhasıran Hıristiyan gelenekleri nedeniyle.

Leonid Andreev'in efsanesi hakkında "Judas Iscariot" hikayesinde başka bir görüş dile getirildi. Eserin bir klasik haline gelmesine rağmen, yazarın hayatı boyunca yazılanlar hakkında birçok tartışma ve sitem vardı, yani Yahuda'nın diğer öğrencilerin aksine öğretmene olan sevgisinden ve bağlılığından ihanete gitmesi. .

Kutsal Hafta boyunca bir gün, belli bir vaiz yanlış konuştu
ve Yahuda'nın İsa'yı 30 parça gümüşe değil, 40'a sattığını söyledi...
Halkın arasında duran tüccar, arkadaşına doğru eğildi ve şöyle dedi:
“Bu, cari döviz kurunda…”
18. yüzyılın kilise anekdotu

Bu yuvarlak toplam herkes tarafından bilinir. Uzun zamandır sağduyu kazandı. Bu nedenle, birinci yüzyılın İsrail toplumunda bugün çok az insan onun gerçek değerini temsil ediyor.

Ancak, her şeyden önce, Yahuda'nın Öğretmenini sattığı gerçek miktarı asla bilemeyeceğimize dikkat edilmelidir. Yahuda'nın eline, yalnızca Zekeriya peygamberin Kitabından Eski Ahit peygamberliğini geriye dönük olarak haklı çıkarmak için 30 parça gümüş verildi: “O zaman Beni bekleyen koyunların fakirleri, bunun Allah'ın sözü olduğunu bilecekler. Kral. Ve onlara diyeceğim ki, eğer hoşunuza giderse ücretimi Bana verin; yoksa vermeyin; ve Bana ödeme olarak otuz gümüş tartacaklar. Ve Rab bana dedi ki: Onları kilise deposuna atın - Bana değer verdikleri yüksek fiyat! Otuz gümüş alıp çömlekçi için Rabbin evine attım” (bölüm 11, 11-13).

Yahuda'nın ihanetinin karşılığı olarak 30 gümüşün sadece Matta İncili'nde (26.15) belirtilmesi tesadüf değildir: "Ve dedi ki: Bana ne vereceksin, ben de onu sana teslim edeyim? Ona otuz gümüş teklif ettiler.", dördünün en eskisi olan Markos İncili'nde (14.11), belirli miktar belirtilmemiştir: Ve işitince sevindiler ve ona gümüş parçalar vereceklerine söz verdiler., Luka İncili (22:5) sadece şunu söyler: “Memnun oldular ve ona para vermeyi kabul ettiler” ve Yuhanna İncili ihanetin ödendiğini hiç söylemez.

İsa'nın İncil biyografisindeki pek çok yerin tamamen Eski Ahit'teki karşılık gelen kehanetlerle şartlandırıldığı bir sır değildir. İncillerin metninde, tüm bu yerler işaretlenmiştir ve edebi kurguya güvenle atfedilebilirler. 30 parça gümüş ile bölüm — aralarından.

Ancak mesele bu değil, 30 parça gümüşün İncil'in ilk okuyucuları arasında hangi finansal ve ekonomik ilişkileri uyandırdığını anlamak için.

İncillerde geçen Srebrenik, genellikle gümüş şekel (orak, Yunanca - stater) ile tanımlanır. İncil'de kesef (gümüş, gümüş parçası) kelimesi bazen "gümüş şekel" ifadesi ile eşanlamlı olarak kullanılır (Yar. 37:28; Yargılama 9:4; 17:4; II Sam. 18:11). ). Ayrıca, İkinci Tapınak döneminde (MÖ 6. yüzyılın sonu - MS 70), aslında yarım şekel olan şekel kullanılıyordu (resme bakın). Bu hafif "kutsal şekel" (13-14 gram gümüş), Tapınaktaki her Yahudi'nin yıllık vergisiydi.

Böylece 30 parça gümüş yaklaşık 400 gr gümüşe eşittir.
Bu parayla 1. yüzyılın Judea'sında ne satın alınabilir?

Exodus Kitabı'nda (bölüm 21, 28-32) 30 parça gümüş vardır. iyi başkasının öküzü tarafından boğazlanarak öldürülen bir köle veya köle için sahibinin lehine (genellikle bu miktar yanlış olarak yorumlanır) fiyat köle).

Şekel, ağırlık olarak dört dinara veya dört drahmiye eşitti. Yunanlılar şekeli "tetradrachm" olarak adlandırdılar.
Bu nedenle, 30 parça gümüş 120 dinara eşitti. Bir askere veya kiralık işçiye günde bir dinar ödenirdi. Böylece 4 aylık "ortalama ücret" hakkında konuşabiliriz.
Yahuda, Magdalene'in İsa'ya harcadığı tütsüye 300 denarii değerinde değer verdi. Bu, otuz gümüşten 2,5 kat daha fazladır.

İncil ayrıca Yahuda'nın intiharından sonra, aldığı paranın mezarlar için "çömlekçinin arazisini" satın almak için kullanıldığını, yani. belirli bir kil toprağı alanı (Moskova bölgesinde ucuz bir yazlık gibi). Ancak bu bilgi şüphelidir, çünkü yine Yeremya'nın peygamberliğine atıfta bulunur: "Sonra Yeremya peygamber aracılığıyla söylenenler gerçek oldu, diyor ki: ve oğulları Pahalı Olan'ın bedeli olan otuz gümüş aldılar. İsrail onlara değer verdi ve Rab'bin bana söylediği gibi çömlekçinin topraklarını verdi" .(Matta İncili, bölüm 27, 9-10).
Üstelik Yeremya tamamen farklı rakamlar veriyor: “Amcamın oğlu Anameel'den Anatot'ta bir tarla aldım ve onun için yedi şekel gümüş ve on parça gümüş tarttım” (Yeremya Kitabı, 32. bölüm, 9).

Bir diğer önemli nokta da, Yeremya ve Zekeriya peygamberlerin Birinci Tapınak döneminde yaşadıkları ve bu nedenle onların şekellerinin müjdecilerin elbette bilmediği müjde şekeli ile eşit olmadığıdır. Daha eski zamanlarda şekelin ağırlığı iki standarda göre belirlendi - her biri sırayla çift, hafif (sıradan) ve ağır ("kraliyet") olan Babil ve Fenike. Babil ağır şekeli 22-23 g, hafif - 11-11,5 g, Fenike ağır - 14.5-15.3 g, hafif - 7.3-7.7 g'ye eşitti Eski Ahit kehanetinde bunlardan hangisinin akılda olduğunu söylemek zor. Her durumda, Eski Ahit'in kehanetlerinde, Tanrı'nın Oğlu'nun yaşamının, miktarın resmi olarak çakışmasına rağmen, İsa'nın zamanından biraz farklı tahmin edildiği unutulmamalıdır: 30 parça gümüş. Eski ve Yeni Ahit farklı paradır..

Yahuda'ya itham edilen 30 gümüşü günümüz fiyatlarına yaklaştırmanın iki yolu vardır.
Birincisi, gümüşün maliyeti. 21 Kasım 2013 Rusya Merkez Bankası, 21.52 ruble'de 1 g gümüş tahmin ediyor. Bu oranlarda Judas, normal bir Rus emeklisi gibi 8.600 rubleye imza atardı. Hükümetimizin neden emeklileri Yahuda olarak gördüğü başka bir soru.

İkinci hesaplama yönteminde, karşılaştırmalı işçilik maliyetine odaklanılmalıdır (4 aylık bir segment alıyoruz). 2013 yılında Rusların ortalama maaşı yaklaşık 27.000 ruble. 4 ay boyunca 100 binden biraz fazla çıkıyor. Muhtemelen, böyle bir meblağ için, bugün bile mahkumlarının yanağına bir öpücük basmak isteyenler olacak. Ve sonra - Paris'te bir haftalığına.

Sonra merak ettim: Modern parada İsa Mesih'e ihanet ne kadar. Bu makaledeki cevap (Başrahip Alexander tarafından cevaplandı):

"İhanetin bedeli" ve 30 gümüşün "az para" olduğu görüşü hakkında

Yahuda'nın zaten bir klasik haline gelen ihaneti zamanından beri, bu tür insan faaliyetlerinin tarifeleri çarpıcı bir şekilde düştü... "Otuz gümüş parçası" kelimeleri uzun zamandır birine veya bir şeye tam anlamıyla boş yere ihanet etmekle eşanlamlı hale geldi. .

Bu doğru, İncil'deki (sadece değil) kaynaklara göre, Yahuda öğretmeni Mesih'i "bir tutam enfiye" için sattı. Ancak, otuz parça gümüş tam olarak ne kadar, çok mu yoksa az mı? Tarihi kaynaklara göre, Yeni Ahit zamanında Filistin'de çeşitli para birimleri dolaşıyordu. Gümüş parçasına ek olarak, Yunan ve Roma parası esas olarak dolaşımdaydı: denarii, drahmi, şekel, stater ve diğerleri.

Aynı zamanda, gümüş parçası en saygın olanıydı, şimdi söyleyeceğimiz gibi, Judea'nın ulusal para birimi olarak kabul edildi ve kullanımda diğer paralara göre tercih edildi. Özellikle tapınak ödemelerinde açıkça tercih ediliyordu. Gümüş parçası bir stater, bir tetradrahmi (dört Yunan drahmisi), dört Roma dinarı ve bir şekel ile eşdeğerdi.

Farklı zamanlarda, değerli metalin (gümüş) sikkelerinin bileşimi farklıydı, ancak Attika drahmisinin 4.37 g ve Ege - 6.3 g gümüş içerdiği az çok kesin olarak biliniyor. Ancak, bugünlerde gümüşün inanılmaz ucuzluğuna alışmış modern bir insan için bu neredeyse hiçbir şey ifade etmiyor. Gümüş parçasının gerçek değerini belirlemek için biraz farklı bir yoldan gitmeye çalışalım. O günlerde paranın satın alma gücü hakkında bildiklerimizi değerlendirelim.

O günlerde drahmi Yunan askerine olduğu gibi, denarius'un Roma askerine günlük ödeme olduğu kesin olarak biliniyor. Ayrıca dinar (drahmi gibi) işçinin günlük ücretiydi. Yine Aziz Petrus'un kendisi ve İsa için tapınak vergisi olarak bir parça gümüş ödediği bilinmektedir. Ayrıca, o zamanlar 30 parça gümüş için Kudüs civarında küçük bir arsa satın almak mümkündü. Şimdi zamanımıza geçelim.

Judea bir eyalet olmasına rağmen, ekonomik olarak (ve sadece değil) en gelişmiş Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olduğunu hemen belirtmekte fayda var. Bu nedenle, o zamanki Yahudiye'nin örneğin Belçika veya Hollanda ile karşılaştırılması, örneğin BDT ülkeleri ile kıyasla çok daha uygundur. Bildiğiniz gibi, o günlerde ordu münhasıran işe alındı ​​ve hizmetlerine çok değer verildi. Bu nedenle, karşılaştırma için Avrupa'daki bir paralı askerin ortalama maaşını alabiliriz. Ayda yaklaşık 2-2,5 bin dolar alıyoruz.

AB ve ABD'de bir çalışanın asgari ücreti ayda yaklaşık 2-2,5 bin dolar civarında. Tapınak vergisine gelince, karşılaştırma için veri olmadığı için bu rakamı tahmin etmek mümkün değil. Bir parça toprakla daha zor. İlk olarak, "küçük" kelimesine aldanmayın. O günlerde çok daha az insan vardı ve yaşam için çok daha fazla toprağa ihtiyaçları vardı. İkincisi, Brüksel'in kenar mahallelerini alsak bile, rakam çok yaklaşıktır.

Ama yine de en az beş basamaklı (tabii ki dolar cinsinden). Bir gümüş parçasının sadece dörtte birini oluşturan denarii ve drahmiden bahsettiğimizi unutmayın. Böylece, gerekli tüm hesaplamaları yaptıktan sonra, Yahuda'nın standartlarımıza göre Mesih'e ihanet için en az 8-10 bin dolar aldığını (ve arazi fiyatlarına bakılırsa, daha da fazlasını) aldığını görüyoruz. Şimdi 30 parça gümüşün maliyeti bu kadar.

Muhtemelen Judas Iscariot'tan daha tartışmalı bir Yeni Ahit karakteri yoktur. Kanonik gelenekte, Mesih'in haini, kötülüğün şüphesiz bir kişileşmesidir, apokrifte imajı daha karmaşıktır ve bilim adamlarının gözünde Yahuda, koşulların kurbanıdır.

sessiz kişilik

Judas Iscariot figürünün Hristiyanlığın özünü anlamada kilit figürlerden biri olmasına rağmen, yine de Yeni Ahit kitaplarında ona çok fazla dikkat edilmiyor. Dört İncil'in her birinde, sadece beş kez bahsedilir: İsa'nın dünyayla meshedilmesi sırasında, yüksek rahiplerle gizli anlaşmada, Son Akşam Yemeği'nde, Mesih'in ihaneti anında ve intiharın arifesinde.

Evanjelikler bize Yahuda'nın imajını açıklamazlar, ona karşı tutumlarını göstermezler, sadece onun bir hırsız ve hain olduğunu tesadüfen fark ederler. Yazar Dmitry Merezhkovsky bunun hakkında şunları yazdı: “Yahuda'yı İsa'ya ihanet etmeye gerçekten iten şeyin hatırası, İncillerin kendisinde, Havarilerin Anılarında ve belki de daha önce, hatta İncil kayıtlarından önce ölmüştü. Görünen o ki, Evangelistler Yahuda'nın ihanetinin gerçek nedenini bilmiyorlar, hatırlamıyorlar ya da hatırlamak istemiyorlar.

Adını kim koydu?

Havarilerin ikinci isimleri Mesih'ten aldıkları bilinmektedir. Böylece, Kurtarıcı Peter “kaya”, Simon - “zealot”, James ve John - “gök gürültüsünün oğulları” olarak adlandırmaya başladı. Ama Yahuda'ya "Iscariot" lakabını kim verdi? Yeni Ahit bu konuda sessizdir. Ayrıca Yeni Ahit yazarları bu ismi tercümesiz bırakmışlardır.

Daha sonraki bir zamanın tercümanları Yahuda takma adını iki bölüme ayırdılar: Aramice'den “Is” i “koca” veya “erkek” olarak çevirdiler ve “Quarioth”, Yahuda kabilesindeki antik kentin adıyla ilişkilendirildi. Diğer hipotezlere göre, "Iscariot", "yalancı", "hain", "soyguncu" olarak tercüme edilebilir, bazen bu kelimeye "kırmızı" veya "kırmızı" anlamları verilir.

Mesih'e ihanet edenin ana adının çevirisi - Yahuda (Yehuda) - İncil'i içerir: "övgü veya yüceltilmiş" (Gen. 29:35). On iki havari arasında Yahudiye'den olan tek kişinin o olması dikkat çekicidir, geri kalanların hepsi Galileliydi. Bu, bazı yazarların toplulukta Yahuda'nın Mesih'in diğer öğrencilerinden uzaklaşmasıyla sonuçlanan bir çatışma görmelerine yol açar.

beklenmedik dönüş

Yahuda hakkındaki apokrif gelenekler bize düşünmek için çok daha fazla yiyecek verir. Bu nedenle, “Hain Yahuda hakkında Jerome Masalı” nda (11. yüzyıldan daha erken değil), Yahuda'nın ebeveynleri, oğullarının ailenin ölümü haline geldiği korkunç bir rüyanın ardından bebeği bir sepete derinliklere atar. denizin. Yıllar sonra mucizevi bir şekilde hayatta kalan Iscariot, babasının evine döner, babasını öldürür ve annesiyle ensest günahını işler.

"Kurtarıcının Çocukluğunun Arapça İncili"nin (orijinal - muhtemelen 6. yüzyıl) 35. bölümünde, Yahuda ve İsa'nın aynı köyde büyüdüğü bildirilmektedir. Bir zamanlar bir anne, Şeytan'ın ele geçirdiği oğlunu, zaten iyileştirme armağanına sahip olan genç İsa'ya getirdi. Öfkeli Yahuda, İsa'yı önce yandan ısırdı, sonra gözyaşlarına boğuldu, ardından iyileşme geldi. Apocrypha'ya göre, daha sonra bu tarafta İsa çarmıhta bir mızrakla delindi.

Barnabas'ın apokrif İncili (15. yüzyılın sonu), Tanrı'nın, Mesih'in duası aracılığıyla Yahuda'nın görünüşünü ve sesini o kadar değiştirdiğini söyler ki, havariler bile onu Öğretmen sanır. Apocrypha'ya göre, sitem ve alay konusu olan ve daha sonra çarmıha gerilen Judas Iscariot'du. Antik tarihçi Irina Savitskaya, ortaçağ Müslüman incelemelerinde, Yahuda'nın bir hata yaptığı ve Mesih yerine askerlere başka bir kişi verdiğine göre, biraz farklı bir versiyonun verildiğini belirtiyor. Ne yaptığını anlayınca kendini öldürdü.

Görev Hedefli

Yeni Ahit'te İsa, İnsanoğlu'nun ihanete uğrayacağını, çarmıha gerileceğini, ancak üçüncü gün öldükten sonra tekrar dirileceğini defalarca söyler (Mat. 17:22-23). Kurtarıcı'nın görevinin anlamı tam olarak buydu: Çarmıhta acı çekerek insan günahlarının kefaretini ödemek. İhanet olmayacaktı - Golgotha ​​olmayacaktı.

"Judas Iscariot - Hain veya Aziz" kitabının yazarı Sergei Mihaylov, havarilerin Mesih'in sözlerine kulak asmadığına inanıyor. Ona göre, Mesih'in amaçladığını yerine getirebilen tek kişi Yahuda idi. Öğretmene içtenlikle inandı ve kehanetlerinden tek bir kelimeyi unutmadı. Mihaylov'un hipotezine göre, inanç Yahuda'yı sözde "ihanete" itti.

Bencil değil, zayıf iradeli

Yeni Ahit, Yahuda'nın İsa'nın toplumunda paranın değerini bilen hazinedar olduğunu söyler (Yuhanna 12:6). Birçoğu, Yahuda'ya ihanet etmenin ana nedeninin parada aranması gerektiğinden şüphe duymaz. Bazı Yeni Ahit hikayeleri dolaylı olarak buna tanıklık ediyor. Örneğin, İsa'yı (aromatik yağ ile kutsanmış) mesih ile meshedilmesi bölümünde, Yahuda, değerli tütsülerin israf edilmesine karşı çıkarak, Noel'i satmanın ve gelirleri fakirlere dağıtmanın daha iyi olacağını ilan eder.

Bir yandan, burada asaleti görebilirsiniz, diğer yandan - Yahuda'nın sağduyusu. Ancak Yuhanna açıkça şöyle diyor: “Ve bunu yoksulları önemsediği için değil, hırsız olduğu için söyledi” (Yuhanna 12:1-8). Yüksek rahipler tarafından parasal bir ödül atanması sadece Iscariot'un önerisine bir yanıt olmasına rağmen, kişisel çıkar genellikle Yahuda'nın ihanetinin ana nedeni olarak görülür. Kilise tarihçisi Mitrofan Muretov, Yahuda'nın davranışını “parayla ilgili tam kayıtsızlık ve pasiflik olarak nitelendiriyor, ancak hırsın cazibesine direnemedi.

İhanetin eşit derecede popüler bir yorumu, Yahuda'nın davranışını takıntı ile açıklar ve Luka'nın ifadesine dayanır: “Şeytan, İscariot olarak adlandırılan Yahuda'ya on ikiden biri girdi” (Luka 22:3). Bununla birlikte, Piskopos Mikhail (Gribanovsky), Yahuda'nın kelimenin tam anlamıyla ele geçirilmediği için, evanjelistin sözlerini tam anlamıyla almamayı tavsiye eder, şeytan sadece bağımsız bir karar verme becerisidir.

İlk devrimci

İngiliz yazar Thomas de Quincey, tüm Hıristiyanlık için kader olan bölümü yeniden inşasında, ihanetiyle Mesih'i düşmanlarına karşı daha aktif eylemlerde bulunmaya teşvik etmek istediğini belirterek Yahuda'yı haklı çıkarır. Bu kavramdaki Yahuda, kendisini ve silah arkadaşlarını büyük başarılara iten bir tür devrimcidir.

Benzer bir versiyon Protestan İncil çalışmalarında sunulmaktadır: İçinde Judas Iscariot, çaresizlik içinde başarısız bir dini ve politik lideri yok etmeye karar veren hayal kırıklığına uğramış bir öğrencidir. Başka bir yorum, Yahuda'nın ihanetini, onun görüşüne göre, havarilerin kaçınılmaz olarak gelecekte maruz kalması gereken zulümden kaçınma girişimi olarak açıklar.

Kan parası

Srebrenik (veya şekel) İsa'nın zamanında 4 denariiye eşitti. Evanjelist Matta'ya göre, 1 dinar bağda çalışan bir işçinin günlük ücretidir, 30 parça gümüş alabilmek için bağda 4 ay çalışmak gerekiyordu. Genellikle, Judas'ın gümüş parçaları, Roma ve Yunan sikkeleriyle birlikte Judea'ya gelen Fenike tetradrahmileri (14 gram gümüş) ile tanımlanır.

30 parça gümüş için ne alınabilir? Bu, yaklaşık 360 litre zeytinyağı veya 1800 litre tahılın fiyatıdır. Matta bize, tövbe eden Yahuda'nın 30 parça gümüşü başkâhinlere iade etmesinden sonra, parayı tapınakta kanla lekeli tutmak istemeyerek, yabancıların gömülmesi için çömlekçinin arazisini satın aldıklarını söyler (Mat. 27: 7) .