Belozersky'nin Saygıdeğer Kirill'i. Azizler ve mucize işçiler

22 Haziran(9 Haziran, eski tarz) Kilise, 1397'de Vologda topraklarında Belozersk manastırını kuran ve daha sonra Rusya'nın en büyük manevi merkezi haline gelen Belozersk manastırını kuran bir mucize işçisi, Belozersk'in hükümdarı saygıdeğer babamız Cyril'in huzur gününü kutluyor. rahip kirill Belozersky eski Rus manastırcılığının temel direklerinden biri olarak kabul edilir. Onun çileci çalışmaları sayesinde, Hıristiyan aydınlanması ve Ortodoks manastırları Rusya'nın kuzeyine yayıldı. Aziz Cyril'in işleri, insan görkeminden mümkün olan her şekilde kaçınan bir kişi, Rab ve Mesih Kilisesi adına işler yaptığında, gerçek bir gayretin önemli bir örneğidir.

Belozersky Aziz Cyril'in Hayatı

rahip kirill Belozersky 1337'de dindar bir ailede doğdu. Vaftizde Kozma adını aldı. Delikanlı sık sık dua ederek ve ilham verici kitaplar okuyarak zaman geçirdi. Ölümünden önce, ebeveynler oğullarının bakımını boyar Timofey Vasilyevich Velyaminov'a emanet etti. Velyaminov, Moskova'da, Büyük Dük Dimitry Donskoy'un mahkemesinde bir saraylı olan etkili bir boyardı. Kozma reşit olduğunda, Velyaminov onu mülkünün saymanı olarak atadı. Ancak Cosmas dünyevi hayatın yükünü taşıyordu ve dua ederek yalnızlık arıyordu. Timothy, genç adamın hizmetinden ayrılma ve manastırlığı kabul etme arzusunu paylaşmadı. Ancak, Başrahip Stefan Makhrishchsky (ö. 1406) boyarı ziyaret etti ve Cosmas'ı serbest bırakmasını istedi. İlk başta, Velyaminov sinirlendi ve pes etmek istemedi, ancak kısa süre sonra tövbe etti ve Kozma'nın keşiş olma kararını verdi.

Kozma, Cyril adıyla manastır tonlaması aldığı Varsayım Simonov Manastırı'na gitti. Bir keşiş olarak tonsure ayini, gelecekteki Rostov Başpiskoposu Archimandrite Theodore (c. 1340-1394) tarafından gerçekleştirildi.

Kirill, daha sonra Smolensk Piskoposu olan keşiş Michael'ın (ö. 1402) vesayeti altında manastır işleri yaptı. Cyril her konuda öğretmenini taklit etti. Bir keresinde Michael'dan iki veya üç gün sonra yemek yemesine izin vermesini istemeye başladı, ancak yaşlı bunu onaylamadı, ancak tüm kardeşler gibi günlük olarak yemek yemesine izin verdi, ancak tam doymamasına izin verdi. Geceleri, Elder Michael Zebur'a dua etti ve Cyril'e saygılarını sunmasını emretti ve çoğu zaman bu, çırpıcıyı dövmeye başlayana kadar devam etti. Cyril tapınağa herkesten önce gelmeye çalıştı. Keşiş Kirill, manastır fırınında çalıştı: su taşıdı, odun doğradı ve ekmek dağıttı. Herhangi bir insan görkeminden kaçındı ve hatta aptallık becerisini üstlenmeye çalıştı. Ancak başrahip, manastırda genel olarak kabul edilen davranışı ihlal ettiği için onu cezalandırdı ve ona sadece ekmek ve su yemesi için kırk veya daha fazla gün verdi. Ancak bu sadece keşiş Kirill'i sevindirdi ve kefaretini tamamladıktan sonra, yaşlıdan daha da büyük bir kefaret almak için tekrar aptal gibi davranmaya başladı.

Daha sonra, başrahipin iradesiyle Cyril rahipliği aldı. İbadetlerin yanı sıra manastırdaki en zor işi de o yaptı. 1390'da Cyril, Theodore Rostov başpiskoposu seçildiğinden beri Simonov Manastırı'nın arşimandriti oldu. Archimandrite Kirill, çalışkanlığı sayesinde zenginleşen manastırın yararına çalıştı. Yüksek rütbesine rağmen asla yükselmedi. İhtiyacı olan herkese yardım eden bir alçakgönüllülük modeliydi.

Bir süre sonra, Archimandrite Kirill rütbesini bırakmaya ve kendini bir hücreye kapatmaya karar vererek sessizlik başarısını üstlendi. Manastırın bir archimandrite olmadan kalamayacağı gerçeği göz önüne alındığında, daha sonra Ryazan piskoposu olan Sergius Azakov (1433'ten önce öldü) bu şekilde seçildi. Cyril insan görkeminden kaçınmadığı için, Tanrı sadece azizini daha çok yüceltti. Böylece, tüm Rus topraklarından insanlar yardım, teselli ve manevi fayda için ona geldi. Bunu gören yeni archimandrite Sergius, kendisinin ihmal edildiğini hissederek Cyril'e öfkelendi. Cyril, Sergius'un kıskançlığını öğrendiğinde, rahatsız veya kızgın değildi, ona hiçbir şey söylemedi, sadece yalnızlık ve sessizlik içinde kalmaya devam etti.

Belozersky manastırı

Aziz Cyril'in Yaşamına göre, bir gece dua sırasında Bakire'nin sesini duydu:

Kirill, çık buradan ve Beloezero'ya git, orada kendini kurtarabileceğin bir yer hazırlayacaksın..

Ve sonra hücresinde parlak bir ışık belirdi. Kutsal keşiş Cyril, keşiş Ferapont ile birlikte Tanrı'nın Annesi tarafından belirtilen yere gitti. Kirill, dualarını geçirdiği Siverskoye Gölü kıyısında bir mağara kazdı. Yıl 1397 idi. Böylece, daha sonra Kirillo-Belozersky olarak bilinen En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü onuruna manastırın temeli atıldı. Kutsal keşiş Cyril'in bir arkadaşı olan keşiş Ferapont, yakınlarda şimdi Ferapontov olarak bilinen Tanrı-Doğuş Manastırı'nı kurdu.

Bir süre için kutsal keşiş Cyril çeşitli ayartmalara katlandı. Bir keresinde uyurken üzerine bir ağaç düştüğünde neredeyse ölüyordu. Bir rüyada kendisini uyanmaya çağıran bir ses duydu ve böylece ölümden kurtuldu. Bir keresinde, ormanı kesip yeri temizlediğinde, çalıları bir araya topladı ve yaktı, bu da bir yangına neden oldu, ancak keşiş yine kaçmayı başardı. Cyril'in tenha hayatı uzun sürmedi. Çok geçmeden Simonov Manastırı'ndan keşişler Zebedee ve Dionysius ona geldi. Yavaş yavaş, keşiş olmak isteyenler gelmeye başladı. Ancak burada yeni sıkıntılar ortaya çıktı. Yerel boyar Theodore, kutsal keşiş Cyril'in Simonov Manastırı'ndan büyük bir hazine getirdiğine inanıyordu ve ona soyguncular gönderdi, ancak manastıra yaklaştıklarında birçok insan gördüler: bazıları bir yaydan vuruldu, biri bir şey yaptı - başka bir şey. Herkes gidene kadar beklemeye karar verdiler. Uzun süre beklediler ama beklemediler ve gittiler. Ve bu defalarca tekrarlandı. Ancak boyar, son iki haftadır manastıra kimsenin gelmediğini öğrendiğinde, Tanrı'nın Annesinin Cyril'i tüm kötülüklerden kurtardığını fark etti. Sonra Theodore tövbe etti, Cyril'e geldi ve ona vahşetini anlattı. Andrei adında bir adam Cyril'den nefret ediyordu çünkü bu topraklara, mülküne yakın bir yere yerleşti. Tekrar tekrar Cyril'in hücresini ateşe vermeye çalıştı ama başaramadı. Sonra kötü arzularından tövbe etti ve bir süre sonra keşişin ellerinden gelen tonlamayı kendisi kabul etti.

Keşişlerin sayısı giderek arttığında, Cyril çok ciddi bir cenobitik manastırın tüzüğünü yazdı. Böylece, örneğin, tapınakta kimse konuşamadı, kimse hizmetin sonuna kadar kiliseden ayrılmak zorunda kalmadı, kutsal İncil'e kıdeme göre yaklaştılar. Yemek sırasında herkesin kendi yeri vardı ve yemek hiç konuşulmadan yenildi. Cyril kardeşlerin yemeğini kendisi hallediyordu ve hatta bazen hazırlıklara bile katılıyordu. Ancak manastırda bal, şarap ve diğer sarhoş edici içeceklere izin verilmedi. Yemekten sonra herkes sessizce hücresine yürüdü. Keşişlerden herhangi biri mektup veya hediye alırsa, önce bunları Başrahip Cyril'e göstermeliydi. Ayrıca, Cyril'in kutsaması olmadan hiçbir mektup yazılmadı. Para manastır hazinesinde tutuldu, kimsenin mülkü yoktu. Keşişlerin hücrelerinde kendi suyunun bulunmasına bile izin verilmiyordu. Hücreler kilitli değildi, simgeler ve kitaplar dışında hiçbir şey saklamadılar. Bir zamanlar yakınlarda yaşayan boyar Roman, manastıra bir köy bağışlamaya karar verdi ve bir hediye senedi gönderdi. Ancak Cyril, manastırın mülkiyetindeki köylerin ortaya çıkmasıyla kardeşlerin arazi hakkında endişeleri olacağını, sakinlerin ortaya çıkacağını, manastır sessizliğinin bozulacağını düşündü ve hediyeyi reddetti. Dünyevi otoritelerle ilişkilerde Cyril'in bağımsız olduğunu, ancak aynı zamanda uysal ve barışçıl olduğunu belirtmekte fayda var.

Kirillo-Belozersky Manastırı, Rusya'nın ana kitap merkezlerinden biriydi. Dünyevi hayatı boyunca Cyril, başkalarına talimat verdiği manevi aydınlanmaya çok zaman ayırdı. 1653 envanterine göre, Belozersky manastırında 2.000'den fazla kitap vardı. Cyril'in kütüphanesi kısmen bu güne kadar hayatta kaldı. Kitaplar arasında 2 İncil, 3 kanun, St. Abba Dorotheus ile Sina John'un "Merdiven", azizler ve daha fazlası bulunmaktadır. Buna ek olarak, Cyril Belozersky'nin Dmitry Donskoy'un oğullarına mesajları korunmuştur: Barış, nezaket ve bilgeliğin bir örneği olan Grand Duke Vasily, Andrei Dmitrievich Mozhaisky ve Georgy Zvenigorodsky.

Belozersky Aziz Cyril'in Mucizeleri

Bir zamanlar İlahi Liturji için yeterli şarap yoktu ve bu konuda Başrahip Kirill'e bilgi verildi. Cyril ona şarapla dolu boş bir kap getirmesini emretti. Kıtlık sırasında Cyril, ihtiyacı olan herkese ekmek dağıttı ve genellikle sadece keşişlerin yeterli malzemeye sahip olmasına rağmen, tükenmedi. Cyril'in balıkçıları tehdit eden bir fırtınayı evcilleştirdiği bir durum var. Bu durum Life'da şöyle anlatılır:

Aşağıda, evet, kutsanmış baba Cyril'in kim olduğu sessiz olacak. Bir keresinde göle balık tutması için bir aziz gönderdim ve uzaklaşan o balıkçı tarafından, gölün ortasında, gölde bir fırtına çıktı ve dalgalar daha da yükseldi ve yükseldi ve ölüm taklidi yaptı. Aynısı, dalgalardan uğursuz, gelemiyorum kıyıya ve şimdiden ümitsizlerin göbeği, ölüm malımın önünde. Belirli bir adam, Flor adında, daha sonra gölün kıyısında duran, başı belaya girdi ve bir balıkçı olarak öldü, kısa süre sonra azize akıyor ve ona şöyle diyor: “Yakalayıcılar, - konuşma, - gölde boğuluyor !” Duymuş olan aziz, yakında ayağa kalkacak ve dünyanın elinde çaprazlanacak, akan ve gölün esintisi üzerindeydi. Ve taşıdığınız haç ile haç işareti yapın ve o saatte göl heyecanından duracak ve büyük bir sessizlik içinde uzanacaktır. Ve boğulan yakalayıcılar ve kuru bir şekilde sıkışmış, azize şöyle diyorum: “ Büyük talihsizlikte, eğer Tanrı'ya dua etmeden önce olmasaydın". Ve o gün balık avı ilk günlere göre çok daha fazla balıktır.

Ayrıca kardeşlere vebaya rağmen hiçbirinin ölümünden önce ölmeyeceğini, ancak ölümünden sonra birçok keşişin diğer dünyaya gideceğini söyledi.

Kirill, hayatındaki son Liturjiyi Trinity Günü'nde kutladı. 9 Haziran (eski tarz), 1427, İskenderiye Başpiskoposu Aziz Cyril'in (376-444) anıldığı gün, keşiş Cyril dinlendi. Ölümünden sonraki ilk yılda 30'dan fazla keşiş birbiri ardına öldü.

Kurucusunun ölümünden sonra Cyril manastırının kaderi

Abbot Cyril'in dinlenmesinden sonra, kurduğu manastırın tüzüğü bazı değişikliklere uğradı, özellikle bu, manastır yemekleri için geçerlidir. Yaşlı Matthew Nikiforov'un 1655 tarihli Kelar Obikhodnik'i ve 1601 Manastırı Envanteri'ne göre, Kelar Obikhodnik'in ana bölümlerinden biri Şenlikli Kitap, yani tatillerde kardeş yemeğinin tüzüğü. Her hızlı ve hızlı günün menüsünü detaylandırır. Örneğin, Obikhodnik'e göre dört tür şenlikli kvası vardı: bal; yarıya bal ile karıştırılmış arpa; yulaf ezmesi veya çavdar ile karıştırılmış arpa ve arpa. Bal kvasının üç tatilde sunulması dikkat çekicidir: Paskalya, Varsayım ve mucize işçisi Cyril'in hatırası. On ikinci bayramlarda, hizmete katılanlar, emeklerinin ödülü olarak kvas içmeye gönderildi.

Cyril manastırında Kvas'a özel önem verildiğini söyleyebiliriz. Büyük Cumartesi günü bile, güneş batar batmaz, kardeşler kvas ve çörek verir, "vücut için güç". Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, St. Cyril manastırında ballı içeceklerin kullanımını yasakladı. Bayramlarda çavdar ekmeği yerine beyaz ekmek ikram edilirdi. Lent'teki menü hakkında söylemeye değer. Beş cumartesi oruç günü, balıklı cenaze yemeği kullanıldı: Cumartesi 1 ve 2 - Çar Ivan IV'e göre, 3 ve 5 - Tsarevich Ivan Ivanovich'e göre, 4 - hegumen Christopher'a göre (St. Cyril'in öğrencisiydi) . Ayrıca Büyük Oruç'un ilk Pazar günü, kral için balıklı sağlıklı bir yemek vardı.

Cenaze ve sağlıklı yemek uygulamalarının yanı sıra Stoglavy Katedrali'nin kararıyla kardeşçe yemekte hoşgörü:

Evet, büyük ve dürüst manastırlarda, prenslerde ve boyarlarda ve düzenli insanlarda, büyük ve zayıflarda veya yaşlılıkta, ruhları ve ebeveynleri için ebedi bir anma ve dolayısıyla sakatlık ve hastalık için büyük ve patrimonyal köyler verir. yaşlılık, yemekhanede yürümek ve hücre yemek yasaları olmamalı; yiyecek ve içecekle akıl yürüttükten sonra onları dinlendirin, bunlar hakkında kvasları tatlı, bayat ve ekşi tutun - kim ne isterse ve yemek aynı olsun veya kendi huzurlarını yayarlar veya ebeveynlerinden gönderirler ve işkence etmezler. bu konuda onları.

1497'de Kirillo-Belozersky manastırının ilk taş binası inşa edildi - Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali.

1519'da Theotokos Tapınağı'na Giriş'in yemekhane kilisesi inşa edildi.

XVII yüzyılın ortalarında. Manastırın 19 tahtı vardı. 1621 yılı envanterine göre manastırda 186 keşiş bulunuyordu. Manastır büyüdü, zenginleşti ve yavaş yavaş kilisenin en büyük toprak sahibi oldu. Manastırın arkasında altı yüzden fazla köy vardı ve bu arada, arazileri hediye olarak kabul etmeyi reddeden St. Cyril'in orijinal ilkeleriyle de çelişiyordu.

Rus kuzeyindeki diğer manastırlar gibi, Kirillova da farklı dönemlerin kilise ve laik figürleri için bir hapis yeriydi. Vassian Patrikeyev, boyarlar M. I. Vorotynsky, I. P. Shuisky, I. F. I. Mstislavsky, B. I. Morozov, Prens Simeon Bekbulatovich, Moskova Büyükşehir Joasaph (Skripitsyn) burada hapsedildi.

1667'de görevden alınmasının ardından, eski Patrik Nikon, Kirillov Manastırı'na hapsedildi. Bununla birlikte, Nikon'un manastırdaki hayatı sıkışık olarak adlandırılamaz, manastırın topraklarında ve manastıra ait topraklarda dolaşmak için tam bir özgürlüğe sahipti, kral ona düzenli olarak çeşitli hediyeler gönderdi: kürk mantolar, şarap, pahalı yiyecekler . Dışlanan patrikte ciddi bir gözetim yoktu. Sık sık misafirleri vardı ve manastırın yakınında Nikon kendisine ve "sömürülerine" adanmış birkaç haç dikti. Günümüzde Nikon'un emriyle yapılan taht, manastırın müzesinde tutulmaktadır. Sapında, asi patrik tarafından oyulmuş bir yazıt vardır: "Bu, kutsal Kilise için acı çeken Nikon'un tahtıdır."

1600 yılında manastır binalarının çevresine 8 kuleli ilk taş kale duvarı yapılmıştır. Manastırın topraklarında 9 taş tapınak vardı. Hücreler ve müştemilatlar ahşaptı. Kirillov Manastırı, Sorunlar Zamanında nispeten iyi hayatta kaldı. 1654-1680'de manastırın günümüze ulaşan yeni taş duvarları inşa edildi. Büyük Peter zamanında, manastırın ekonomik önemi azalmaya başladı. 1764 yılında, II. Catherine Kirillov'un kararnamesi ile manastır, köylülerden ve topraktan mahrum bırakıldı. 1776'da manastır yerleşiminden Kirillov şehri kuruldu. Bolşeviklerin iktidara gelmesiyle birlikte manastırın başrahibi vuruldu ve manastırın kendisi kaldırıldı. En değerli ikonlar manastırdan Moskova ve Leningrad müzelerine götürüldü. Eşsiz manastır kütüphanesi de kaldırıldı. İhraç edilen kitap çalışmaları arasında "Zadonshchina"nın en eski listeleri ve Hacı Daniel'in Kutsal Topraklara yaptığı yolculuk yer alıyor.

1924 yılında, yıkık manastırda Kirillo-Belozersky Müze-Rezervi açıldı. Bu olay, bir dereceye kadar, o zamanlar ülkenin her yerinde gerçekleşen manastır binalarının yıkılmasını önlemeyi mümkün kıldı. Müzede restorasyon çalışmalarına başlanmış, çevre köylerden ahşap mimariye ait eserler getirilmiştir. 1997'den beri Kirillo-Belozersky Müze-Rezervi, Rusya Federasyonu Halklarının Özellikle Değerli Kültürel Miras Nesneleri Devlet Yasasına dahil edilmiştir. 1997 yılında, manastırın topraklarının bir kısmı Vologda piskoposluk idaresine devredildi. 1998 yılında, erkekler için Kirillo-Belozersky diocesan manastırı, Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi, Vologda Oblastı Kirillov kasabasına kaydedildi. Şimdi Rus Ortodoks Kilisesi'nin müzesi ve manastırı, manastırın topraklarını iki bölüme ayırıyor. St. Cyril kilisesinde, Belozersky St. Cyril'in kalıntıları bir kile altındadır.

Belozersky'li Aziz Cyril'e hürmet. Troparion ve kontakion

Belozersky manastırının kurucusunun tüm Rusya'ya saygısı, en geç 1447-1448'de başladı. Aziz Cyril'in hayatı, Metropolitan Theodosius (? -1475) ve Grand Duke Vasily Vasilyevich (1415-1462) adına keşiş Pachomius Logothete (? - 1484'ten daha erken ölmedi) tarafından yazılmıştır. 1462'de Yaşamın yazarı, Cyril manastırını ziyaret etti ve burada Keşiş Cyril'in öğrencilerinin çoğunu buldu, manastırın başrahibi Kasian ona Keşiş Cyril'in mucizelerini anlattı. Cyril'in öğrencisi Martinian (c. 1400-1483), keşişin hayatı hakkında ayrıntılı olarak konuştu. 1547'de Kirill Belozersky bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Troparion, ton 1.

Davydsky, eğer sen Peder Cyril olsaydın, dikenlerin kötülüğünü ortadan kaldırarak çöldeki bir sunak gibi serpildi ve Tanrı korkusuyla ve sana öğretilen öğreti ile orada birçok öğrenci topladın: onlar ziyareti bırakmadılar. sonuna kadar, çocuk seven bir baba gibi. Evet, hepimiz sana sesleniyoruz, sana kale verene şan, seni taçlandırana şan, herkese şifa verene şan.

Kontakion, ses 8.

Bozulabilir olanı rahatsız etmiş gibi ve bilgelik çeken baba sevinçle Yüksek akıma koştu ve orada En Kutsal Üçlü'nün azizleriyle, düşmandan sürünüzü korumak için dua edin: sanki kutsal Varsayımınız bir kutlama ile kutluyormuş gibi. ağla, babamız en kutsanmış Cyril'de sevin.

Rus İnanç Kütüphanesi
→

Rev. Kirill Belozersky. Simgeler

Dionysius Glushitsky (1363-1437), yaşamı boyunca Moskova'daki Devlet Tretyakov Galerisi'nde bulunan St. Cyril Belozersky'nin simgesini boyadı.

Simgenin bulunduğu simge durumundaki yazı:

Mucize işçisi Cyril'in görüntüsü, 6932 yazında, hala hayatta olan mucize işçisi Cyril olan Keşiş Dionysius Glushitsky tarafından yazılmıştır. Bu kivot, yaz aylarında en saf ve mucize işçisi Cyril'in evinde yapılmıştır. 7122'de Başrahip Matthew'un kutsaması ile Tanrı'nın yüceliği için, amin.

Rev. Kiril Belozersky. Rusya. 16. yüzyılın ortaları. 1920'lerden beri GVSIAHMZ'de. Suzdal

Aziz Cyril Belozersky adına tapınaklar

St. Kirill Belozersky adına, Roschenye'de (Vologda) bir kilise kutsandı. Tapınağın yapımı 17. yüzyıla kadar uzanıyor. 18. yüzyılda tapınağın yeniden inşa edildiği bilinmektedir: iki küçük kubbeli bir yemekhane ve çan kulesinin altını kaplayan iki katlı büyük bir bina eklenmiştir. Bu sonradan yapılan eklemeler, kilisenin orijinal görünümünü büyük ölçüde değiştirmiştir. Şubat 1928'de kilise kapatıldı. 1929 yılında binasında ciltçilik, çanta ve oyuncak atölyeleri yer almıştır. Şu anda, Vologda duvar kağıdı fabrikası St. Cyril Belozersky kilisesinde bulunuyor. Tapınağın çan kulesi ve kubbesi kaybolmuştur.

Vologda'daki Kirillo-Belozerskaya Kilisesi

Belozersky Aziz Cyril adına, Stary Simonovo'daki (Moskova) En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi'nin şapeli kutsandı. Tapınak, 1509 yılında, 1370 yılında Radonezh Aziz Sergius ve yeğeni Rostov Piskoposu Theodore tarafından küçük bir manastırın tapınağı olarak dikilen ahşap bir yerine inşa edilmiştir. 1380'de Belozersky Keşiş Kirill, bu manastırın bir keşişiydi. 1917 yılına kadar, hücrelerinin olduğu varsayılan yerde bir anıt taşı vardı. 1927'de kilise kapatıldı. 1930'larda başı kesildi. 1989'da Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi.

Moskova'daki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi

Aziz Kirill Belozersky adına, Moskova Bölgesi, Stupino Bölgesi, Gorodnya köyünde Diriliş Kilisesi'nin bir şapeli kutsandı. 16. yüzyılın başında, Gorodnya köyünde, Sheremetev'lerin pahasına, Mesih'in Dirilişi'nin taştan bir çadır kilisesi inşa edildi. İlk olarak 1578 yılında belgelerde adı geçmektedir. 17. yüzyılın ikinci yarısında ikinci bir kat ile inşa edilen tapınağa 16. yüzyılın başında tek katlı bir galeri eklenmiştir. 1896'da küçük bir çan kulesi inşa edildi. 1936'da tapınak kapatıldı ve yıkıldı. 1990'larda ROC topluluğuna teslim edildi.

Moskova Bölgesi, Stupino Bölgesi, Gorodnya köyündeki Diriliş Kilisesi

Yayınlanma veya güncelleme tarihi 01.11.2017

İçindekiler: Azizlerin Yaşamları

Rahip Kirill, Beloezersky Başrahibi.

Keşiş Kirill, Beloezersky Abbot (dünya Cosmas'ta) Moskova'da dindar ebeveynler için doğdu. Gençliğinde yetim kaldı ve akrabası, Grand Duke Dmitry Donskoy (1363-1389) mahkemesinde bir saray olan boyar Timofey Vasilyevich Velyaminov ile yaşadı. Laik hayat genç adama çok ağır geliyordu.

Rev. Kirill Belozersky. Simgeler galerisi.

Makhrishchsky'li Aziz Stephen'ın (+ 1406; iletişim 14 Temmuz) talebi üzerine boyar, Kosma'yı Simonov Manastırı'na bıraktı ve burada Cyril adıyla St. Theodore'dan (+ 1394, iletişim 28 Kasım) tonlama aldı. Keşiş Kirill, daha sonra Smolensk Piskoposu olan Elder Michael'ın rehberliğinde manastır itaatleri gerçekleştirdi. Geceleri, yaşlı Zebur'u okudu ve Keşiş Kirill saygılarını sundu, ancak zilin ilk vuruşunda matinlere gitti. Yaşlıdan 2-3 gün sonra yemek yemek için izin istedi, ancak deneyimli bir akıl hocası buna izin vermedi, ancak kardeşlerle her gün yemek yemeyi kutsadı, ancak tokluk için değil. Keşiş Cyril fırında itaat etti: su taşıdı, odun doğradı, ekmek dağıttı.

Rev. Kirill Belozersky. Hagiografik simge (XIX yüzyıl, Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Varsayım Katedrali'nden gelir.). Bu simgenin birçok özelliği. azizin mucizelerini anlat.

Rev. Kirill Beloezersky. 16. yüzyılın başlarından kalma bir menkıbe ikonunun en önemli parçası. Kirillo-Beloezersky Manastırı'nın Dormition Katedrali'nden. Dionysius. Devlet Rus Müzesi (bkz. Radonezh Sergius'un müritlerinin ikonografisi).

İnsan görkeminden kaçınan keşiş, zaman zaman aptalı oynamaya başladı. Ahlaksızlığın cezası olarak, başrahip ona kırk günlük yemek için ekmek ve su verdi; Aziz Cyril bu cezayı memnuniyetle taşıdı. Ancak aziz maneviyatını nasıl gizlerse gizlesin, deneyimli yaşlılar onu anladı ve iradesine karşı onu hiyeromonk rütbesini kabul etmeye zorladı. Bakanlıktan boş zamanlarında, Keşiş Kirill kendini bir acemi çizgisine yerleştirdi ve sıkı çalışmaya başladı. Aziz Theodore, Rostov Başpiskoposu olarak atandığında, 1390'daki kardeşler, manastırın Keşiş Kirill archimandrite'sini seçtiler.

Zengin ve seçkin insanlar, talimatlarını dinlemek için keşişi ziyaret etmeye başladılar. Bu, azizin alçakgönüllü ruhunu karıştırdı ve kardeşler ona ne kadar yalvarsalar da, rektör olarak kalmadı, eski hücresine kapandı. Ancak burada da sık sık gelen ziyaretçiler keşişi rahatsız etti ve eski Simonovo'ya geçti. Aziz Cyril'in ruhu sessizlik için çabaladı ve Tanrı'nın Annesine ona kurtuluş için yararlı bir yer göstermesi için dua etti. Bir gece, her zaman olduğu gibi, Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın simgesinin önünde bir akatist okurken bir ses duydu: "Beloozero'ya git, senin yerin orası."

Radonezh Aziz Sergius'un simgesi ve öğrencileri - Aziz Theodore Simonovsky ve Beloezersky'den Aziz Cyril. XIX yüzyıl. Kitap sayfasından

Beloezerskaya tarafında, daha sonra sağır ve seyrek nüfuslu, bir vizyonda kalması amaçlanan bir yer aramak için uzun süre yürüdü. Siverskoye Gölü yakınlarındaki Myaury Dağı civarında, arkadaşı Keşiş Ferapont (Comm. 27 Mayıs) ile birlikte bir haç dikti ve bir sığınak kazdı.

Beloezersky Aziz Cyril simgesi. İkon ressamı S. Burlakov, 20. yüzyılın sonlarında. Tapınak sayfasından - Aziz Sergius'un Kutsaması kitabının Kulikovo alanının görkemine bir anıt.

Keşiş Ferapont kısa süre sonra başka bir yere çekildi ve Keşiş Cyril uzun yıllar bir yeraltı hücresinde yalnızlık içinde çalıştı. Bir keresinde, garip bir rüya tarafından işkence gören St. Cyril, bir çam ağacının altında uyumak için uzandı, ancak gözlerini kapadığı anda bir ses duydu: "Koş, Cyril!" Aziz Cyril geri atlayacak zamanı bulur bulmaz çam ağacı çöktü. Bu çamdan çileci bir haç yaptı. Başka bir durumda, Keşiş Cyril ormanı temizlerken alevler ve dumandan neredeyse ölüyordu, ancak Tanrı azizini korudu. Bir köylü, keşişin hücresini yakmaya çalıştı ama ne kadar uğraştıysa da başarılı olamadı. Sonra tövbe gözyaşlarıyla günahını, kendisine bir keşiş olan Keşiş Cyril'e itiraf etti.

Belozersky Aziz Cyril'in kalıntıları ile kanser. Keşişin kalıntıları, Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Kirillovsky Kilisesi'nde bir kile altında dinleniyor.

Simonov manastırından, onun tarafından sevilen keşişler Zebedee ve Dionysius, keşişe ve daha sonra manastırın mahzeni olan Nathanael'e geldi. Birçoğu keşişe gelmeye başladı ve ondan onları manastırla onurlandırmasını istedi. Kutsal yaşlı, sessizlik zamanının sona erdiğini fark etti. 1397'de En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü onuruna bir tapınak inşa etti.

Kardeşlerin sayısı arttığında, keşiş manastıra kendi hayatından bir örnekle aydınlattığı bir ortak yaşam tüzüğü verdi. Kilisede kimse konuşmaya cesaret edemiyordu, hiç kimse ayin bitmeden kiliseden ayrılmak zorunda değildi; kutsal müjde kıdem tarafından yaklaştı. Yemekte herkes kendi yerine oturdu ve yemekhanede bir sessizlik oldu. Yemekhaneden herkes sessizce hücresine yürüdü. Hiç kimse, Keşiş Cyril'e göstermeden mektup veya hediye alamazdı; O'nun lütfu olmadan hiçbir mektup yazılmamıştır. Para manastır hazinesinde tutuldu, kimsenin mülkü yoktu. Yemekhaneye bile su içmeye gittiler. Hücreler kilitli değildi ve içlerinde ikonlar ve kitaplar dışında hiçbir şey saklanmadı. Aziz Cyril'in yaşamının son yıllarında, boyar Roman, manastıra bir köy bağışlamaya karar verdi ve bir hediye seneti gönderdi. Keşiş Kirill, manastırın köyleri olmaya başlarsa, kardeşlerin toprakla ilgilenmeye başlayacağını, yerleşimcilerin ortaya çıkacağını, manastır sessizliğinin bozulacağını ve hediyeyi reddettiğini düşündü.

Rab, azizini basiret ve şifa armağanıyla ödüllendirdi. Manastıra keşiş sevgisinden giren Theodore'dan biri, ondan o kadar nefret etti ki, azize bakamadı ve manastırdan ayrılmaya çalıştı. Keşiş Cyril'in hücresine geldi ve gri saçlarına bakarak utançtan bir kelime söyleyemedi. Rahip ona dedi ki: "Üzülme kardeşim, bende herkes yanılıyor, gerçeği ve bütün değersizliğimi bir sen biliyorsun; ben gerçekten edepsiz bir günahkarım." Sonra Keşiş Cyril, Theodore'u kutsadı ve artık düşünmekle rahatsız olmayacağını ekledi; O zamandan beri Theodore manastırda sessizce yaşadı.

Bir gün İlahi Liturji için yeterli şarap yoktu ve zangoç bunu azize anlattı. Keşiş Cyril, şarapla dolu olduğu ortaya çıkan boş bir kabın kendisine getirilmesini emretti. Kıtlık sırasında, Keşiş Cyril ihtiyacı olan herkese ekmek dağıttı ve genellikle kardeşler için zar zor yeterli malzeme olmasına rağmen tükenmedi.

Keşiş, balıkçıları tehdit eden göldeki fırtınayı evcilleştirdi, vebanın şiddetli olmasına rağmen kardeşlerin hiçbirinin ölümünden önce ölmeyeceğini ve bundan sonra birçok kişinin onu takip edeceğini tahmin etti.

Keşiş, Kutsal Üçlü Birlik gününde son İlahi hizmetini kutladı. Kardeşlere kendi aralarındaki sevgiyi korumalarını vasiyet eden Keşiş Cyril, hayatının 90. yılında, 9 Haziran 1427'de, İskenderiye Başpiskoposu aynı adı taşıyan Aziz Cyril'in bayram gününde kutsanmış bir şekilde uyudu. Keşişin ölümünden sonraki ilk yılda, 53 kardeşten 30'u öldü, kalanlara, keşiş genellikle destek ve talimatla bir rüyada göründü.

Keşiş Cyril ruhsal aydınlanmayı severdi ve bu sevgiyi öğrencilerine aşıladı. 1635 envanterine göre, manastırda 16'sı "mucize işçisi Cyril" olmak üzere 2 binden fazla kitap vardı. Manevi rehberlik ve rehberlik, sevgi, barış ve tesellinin dikkate değer örnekleri, rahibin bize gelen Rus prenslerine üç mektubudur.

Tüm Rusya'da azizin saygısı en geç 1447-1448'de başladı. Aziz Cyril'in hayatı, 1462'de Kirillov Manastırı'na gelen ve St. Martinian da dahil olmak üzere St. Cyril'in birçok görgü tanığı ve müritini bulan Hieromonk Pachomius Logofet tarafından Metropolitan Theodosius ve Grand Duke Vasily Vasilyevich adına yazılmıştır (Comm. 12). Ocak), daha sonra Ferapontov manastırını yönetti.

Bilgi kaynağı: http://www.patriarchia.ru

Kalp bilgisi ve öngörü için yüceltilen Rus azizi

Kirill Belozersky (dünyada - Kosma) - eğitimli ebeveynlerin oğlu, okuryazar, yazar, iyi okunmuş, kendisine saygı göstermemek için, "öfke görüntüsü altında" aptalı oynadı, bunun için cezayı mutlu bir şekilde kabul etti . "İyi" kitap yazmayı bildiğini ve "sözünün aklın tuzunda çözüldüğünü" bilerek, neredeyse zorla Simonov Manastırı'nın arşimandrit rütbesine yükseltildi. Ama reddetti!

Aziz Cyril, onunla yüz yüze konuşmayı seven Radonezh Sergius'un en ünlü öğrencisiydi. Dahası, ilk başta Sergius Cyril ile bir araya geldi ve sonra başrahibe gitti.

Hayata göre, bir gece namazı sırasında bir ses duydu: “Kirill, git buradan. Beyaz Göl'e gidin ve orada huzur bulacaksınız, sizin için hazırlanmış bir yer var ki, içinde kurtulacaksınız. Hücrenin penceresine bakan Cyril, beyaz bir ışık ve çok kuzeyde bulunan belirli bir alan gördü. Yakında vizyon kayboldu. 1397'de Cyril, başka bir keşiş Ferapont ile birlikte manastırdan ayrıldı ve kuzeye gitti. Cyril mucizevi vizyonda belirtileni tanıyana kadar birkaç yeri dolaştılar. Cyril burada bir sığınak kazdı ve yaşamaya başladı. Kardeşler Cyril'in hücresinin etrafında toplandılar. Birlikte Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü adına ahşap bir kilise inşa ettiler. Böylece, Siverskoye Gölü kıyısında, Uspensky Kirillo-Belozersky veya sadece Kirillov Manastırı ortaya çıktı. Cyril, manastırda katı bir toplumsal tüzük getirdi. Ferapont bir süre sonra burayı terk ederek 15 verst ötede daha sonra Ferapontov olarak bilinen başka bir manastır kurdu.

Kirill Belozersky öngörülüydü. Bir hücreye yerleştiğinden beri, insanlar "bu yerden zil sesleri ve şarkı söyleyen şarkıcılar" duymaya başladılar. Yaptığı mucizeler arasında, Kutsal Sırları almadan ölen ölüleri, yani Dalmat Kardeş'i dirilttiği bile bildirilmektedir. Cyril onu diriltti: komünyon aldı ve ikinci kez öldü.

Kirillov'un görkemi, üç prensle manevi dostluğa ve yazışmalara katkıda bulundu: Büyük Dük Vasily Dmitrievich ile, Mozhaisk Prensi Andrei ile, Zvenigorod Prensi Dmitry ile. Bu risalelerde keşiş, şehzadelere kardeşler arasındaki ilişkilerde nasıl doğru hareket edeceklerini ve nasıl doğru yöneteceklerini öğretir. Manevi bir bağlantı, keşişi Rus topraklarının yöneticilerine bağladı.St.Petersburg'un kişisel kütüphanesinden on iki kitap. Kirill, bildiğimiz ilk Rus özel kütüphanesidir.

Kaynak: KİRİL

Kirillo-Belozersky Manastırı

"Büyük Egemen Kale" Kirillo-Belozersky Manastırı, Avrupa'nın en büyüğüdür. Burada 12 hektarlık bir alan üzerinde 15.-18. yüzyıllara ait 11 adet taş kilise bulunmaktadır. Üç bölümden oluşur - Büyük Varsayım ve Küçük İvanovski manastırları ile Yeni Şehir. Manastırın tüm ahşap binaları ve duvarları 1557'de korkunç bir yangında yandı. 1600 yılına gelindiğinde, kuleleri ve surları olan güçlü taş duvarlar inşa edildi. Onlar sayesinde, şehir ve manastır Polonya-Litvanya işgalinden kurtuldu. Manastırın batı kısmı ise Büyük Varsayım Manastırı. Burada taş duvarlar hala iki katman halinde (5,2 metre yüksekliğe ve 1,5 metre kalınlığa kadar) duruyor. İki kapı kilisesi ve dört köşe kulesi vardır: Svitochnaya, Faceted, Merezhennaya ve Round. Başlangıçta, kuleler 15 metre yüksekliğe ulaştı ve 60 mazgallıydı. Orijinal haliyle sadece Scroll Tower hayatta kaldı. Geri kalanlar yeniden inşa edildi.

Güneyden Bolşoy Uspensky'ye bitişik Küçük İvanovski Manastırı. Buradaki duvarlar daha alçak (4 metreye kadar) ve daha incedir - sadece bir metre. Bir zamanlar 4 kule vardı, ancak sadece biri hayatta kaldı - göle bakan Kazan Dairesi (Sağır). 1654'ten 1680'e kadar, manastırın etrafına başka bir savunma yarım halkası inşa edildi - Yeni Şehrin yüksek duvarları, neredeyse 2 kilometre uzunluğunda, 11 metre yüksekliğe ve 7 metre kalınlığa kadar. En yüksek kule Moskova'dır (40 metre).

Kirillo-Belozersky Manastırı'nın ana cazibe merkezi Varsayım Katedrali. Varsayım Katedrali'nin ilk küçük ahşap binası 1397'de inşa edildi. 100 yıl sonra harap olan kilisenin yerini yenisi aldı. Aynı zamanda ahşaptı, "ikonlar ve diğer güzelliklerle süslenmişti." Ama aynı zamanda 15. yüzyılın ikinci yarısında da yandı. Şu anda görebildiğimiz Varsayım Katedrali, Belozerye'deki ilk taş yapılardan biridir. 1497'de Rostov ustalarının bir arteli tarafından inşa edildi, ancak o zamandan beri defalarca yeniden inşa edildi ve restore edildi. Varsayım Katedrali'nde hem manevi hem de sanatsal anlamda en değerlileri 1495-1497 ikonlarıdır. Rusya'nın önde gelen resim okullarının ustaları tarafından boyanırlar. Katedralin kendisi 1641'de, bu arada Kirillov'dan döndükten sonra Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ni boyayan ikon ressam Lyubim Ageev tarafından boyandı.

AT Merdivenli John Kilisesi ve Başkalaşım Kilisesi yerel ustalar tarafından yapılan 16. yüzyılın ikonostazları korunmuştur. ve tapınakta Hazreti Yahya- 18. yüzyıl ikonostasisi.

İlginç yürüyüş kale duvarlarının galerileri. Uzunlukları neredeyse iki kilometredir. Uzmanlar, manastırın çevresini dışarıdan dolaşmayı tavsiye ediyor. Manastırın en yüksek kulesi Ferapontovskaya veya Moskova'dır. Kule ile yüksekliği yaklaşık 40 metredir ve Lavra'nın girişinde durur. 16. yüzyıla ait Sağır (Kazan) Kulesi ve yakınlarda duran 17. yüzyıla ait Demirci Kulesi muhteşem görünüyor.

Kaydırma Kulesi- Eski çitin tamamen korunmuş tek kulesi. Tahta bir çadır bile mucizevi bir şekilde burada hayatta kaldı. Vologda Kulesi'nin ilk katında "Büyük Egemen Kale" sergisi var. Burada kalenin inşasının ana aşamaları ve Kirillo-Belozersky Manastırı'nın askeri tarihinin olayları hakkında bilgi edinebilirsiniz.

Yeni ve Eski şehirler birbirine bağlı kutsal kapı 1524 - manastırın surlarının en eski unsuru. Farklı boyutlarda iki kemerli geçitten oluşurlar. Kapı kilisesi, 1572'de Korkunç İvan'ın oğulları pahasına inşa edildi.

Kiliseleri işletmek: Radonezh Sergius'un onuruna (yalnızca yaz aylarında hizmet verilir) ve Cyril Belozersky'nin onuruna (tüm yıl boyunca hizmetler).

Ön-dob-no-go kısa bir yaşam Kiril-la Be-lo-e-zero-go

Kos-ma dünyasında. Moskova'da b-go-che-sti-vy ro-di-te-lei'den doğdu. Si-mo-no-vom mo-on-sta-re'de kendi tarzında, bir hamle-ha-mi'de bir farklı-lık aldı, tüm kardeşlerin saygısını düşürdü ve-ister-cha'dandı. -yabancıların babası tarafından yemek - mükemmel Ser-gi-em. 1390'da, Si-mo-nov-sky obi-te-li upro-si-li-pre-do-no-go Kiril-la'nın kardeşleri, igu-men-nom'ları olmak için Kiril-la'yı seçtiler. Çok sayıda-len-nye ve asil in-se-ti-te-li, le-ni-i-mi ve falan-go-ve olmak için boyunduruk-me-well'e gel-ho-div-shie -biz-hayır-em, güçlü-ama utanç verici-iyi-olma-ama-git Kiril-la,-be-gav-she-go-you-che-love-che-sky'den ve o yakında boyunduruk-me-na rütbesini kendisinden katladı ve basit bir keşiş gibi takılmaya başladı. Mucize-des-no-mu-talimat-of-bo-go-ma ile birlikte-shen-no-go inziva-non-niya ve sessiz-vija, re-po-b-ny Ky-rill arıyorsunuz - Be-lo-go-lake-ra (Vo-lo-god-skaya bölgesi) kıyısında ve derin orman çalılıklarında te-ri kaldırıldı-lyed-sya, shel-no-'dan yaşam sürmeye başladı. ka. Sessizliği olmayan bir kükreme ona akmaya başladı ve St. yaşlı adam sessizlik zamanının sona erdiğini fark etti.

Kardeşlerin sayısı çoğaldığında, mükemmel-öncesi, obi için ortak yaşam tüzüğünü verdi, biri hayatınızın romunu kutsadı. Kilisede, hiç kimse vaftiz olmaya cesaret edemedi, hiç kimse hizmetin bitiminden önce, kıdeme göre Kutsal Evanjely-ge-liyu altında-ho-di-li'ye bırakmamalıydı. Tra-pe-zu için herkes kendi yerine oturdu ve trap-pez-noy'da sessizlik oldu. Tra-pez-noy'dan her sessiz hücresine gitti. Para ay-on-styr-gökyüzü hazinesinde saklandı, kimsenin mülkü yoktu. Kel yalanlar f-pi-ra-lis değildi ve içlerinde simgeler ve kitaplar dışında hiçbir şey tutmadılar.

Rab, pro-zor-in-sti-olmama ve şifanın memnuniyet verici-no-ka-da-rum'unu derecelendirdi. Bir zamanlar, İlahi ayin için yeterli şarap yoktu, rahip Kirill ona bir mahkeme mahkemesi getirmesini emretti, birinin gözleri şarapla dolu. Kıtlık sırasında, mükemmel Kirill, ihtiyacı olan herkese ekmek yaydı ve genellikle kardeşler için baykuşlar için ed-va hva-ta-lo olmasına rağmen bitmedi. Bir zamanlar, lake-re'de önceden ek bir ukro-til boo-ryu.

Bir sonraki ilahi hizmetini Kutsal Üçlü Birlik gününde gerçekleştirdi. Kardeşlerin aralarındaki aşk ipini tuttukları için, Muhterem Ky-rill hayatının 90. yılında mutlu ama soğuk 9 Haziran 1427

Saygıdeğer Ky-rill, ruhsal aydınlanmayı sevdi ve bu sevgiyi öğretmenlerine aşıladı. 1635 envanterine göre, manastırda iki binden fazla kitap var, bunların arasında 16'sı “mucizeden yaratıcıya Kiril-la”. Benim için-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-yok-olmaya-hayır-che-stva ve ru-ko-vod-stva, aşk-vi, mi-ro -aşk-biya ve teselli yav-la-yut-sya önümüze, hiçbir işe yaramaz Rus prenslerinin üç mesajı gitti.

Dob-no-go öncesi dolu bir yaşam Kiril-la Be-lo-e-zero-go

Saygıdeğer Kirill, kutsanmış ve tanrısal Muskovitlerin oğlu Kos-ma dünyasında, çocuklukta kişisel re-pi-ta-nie aldı. Genç yaşlarında bir si-ro-oyuncak olarak kalan, ru-che-niya ro-di-te-ley'de, akraba-no-ka-his-e-go, bo-yari -on Ti ile yaşadı -mo-peri Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va, Prens Di-mit-riy Don-skogo'nun sarayında hiçbir şey yok. Sakin bir tutum ve iyi bir yaşam için Boyarin, Kos-mu'yu sevdi ve evinin ekonomisine ve hizmetine bakmayı ona emanet etti. Geyik-çatıdan gelen genç adam, laik hizmetin parlak bir pop-ri-sche'siydi, ama hiçbir şeyi kıpırdatmayı arzulamamıştı. Onun-bla-go-de-tel-no-mu-ilgili-no-ku yarışlarını açmadı, çünkü aynı-la-ni ile Ti-mo-peri'nin yokluğundan emindi. -i-mi ve tai-ama dua etti-sya Rab'be. Ve böylece Moskova'ya iş lam obi-te-li için gelen sevgili Stefan Makhrishchsky'nin († 1406; pa-myat 14/27 Temmuz) bo-yari-on'un evine geldi. Kos-ma ruhunu ona açtı. Ve saygıdeğer Stefan, gençlikte bu-du-sche-go'yu bir hamle-no-ka'da görerek, bo-yari-on'u, kalbinin tek Rab'be hizmet etme arzusuyla uyumlu olduğu gerçeğine yöneltti. aynı yol.

Kos-ma tüm mülkünü fakirlere verdi, ardından heguman Stefan onu Si-mo-novskaya manastırına getirdi, sadece -no-van-nuyu yeni bir yerde ar-khi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395; pa-myat 28 Kasım-Kas-rya / 11 de-kab-rya) , ple-myan-no-on-dob-no-go öncesi Ser-giya. Aziz Fe-o-dor, Kos-mu'yu sevinçle kabul etti, ona Kirill adıyla farklı bir görüntü giydirdi ve epi- sko-pu Smo-len-sko-mu. Yaşlıların liderliğinde, genç keşiş, tüm gayretiyle, manastırın başarısına girdi. Ama-yaşlısı Mezmur-Tir'i okuyan ve Ky-rill, emirleri üzerine klonlar koydu ve ilk darbede, kolo-ko-la sabaha gitti ve herkes kiliseye gelmeden önce. Her şeyde durmadan dinleyerek, eskisini yeniden bastırmaya çalıştı ve ondan sadece iki veya üç gün sonra yemek yemesine izin vermesini istedi, ancak deneyimli bir akıl hocası ona birlikte tra-pe-zu de-lyat tra-pe-zu yapmasını söyledi. kardeşi, tok olmamakla birlikte. Kirill yaşlı adamı dinledi, ama tadı o kadar azdı ki yürümekte güçlük çekti. Ar-khi-mend-rit onu ekmek fırınında dinlemesi için görevlendirdi ve kendisi su, kıyılmış yakacak odun ve ayrıca ılık ekmek taşıdı -onların yerine küçük-olmayan-kardeşler, sıcak bencil- seni aydınlattı. Zamana göre, mükemmel Ser-gius, kabile-myan-no-ka -go Fe-o- kabilesinin se-sche-ulusu için Si-mo-nov-sky manastırına geldi. do-ra, ama her şeyden önce fırında Kiril-la'yı aradı ve uzun süre onunla ruh-şev- Nuh'un faydaları hakkında se-do-val yaptı. Tüm kardeşler hayrete düştü: bir şekilde, ve-li-ky Ser-giy, yüz-I-te-la ve tüm keşişleri bırakarak, sadece küçük-no-sya için sadece Kiril-levye, ama onun dob-ro-de-tel'ini bilerek, genç-olsa da-vi-do-wa-yapma. Yeniden-hayır-tekrar ekmekten, sto-I-te-la'ya göre, var-nu'da pe-chi içti ve pa-la-yu-'ya bakarak yanan ateş, kendi kendine şöyle dedi: "Bak Kirill, sonsuz ateşe düşmezsin." Kiril-la'nın bu alçakgönüllü çalışmaları dokuz yıl sürdü; ve öyle bir uyuşukluk kazandı ki, ekmeği bile gözyaşı olmadan yiyemedi. Kardeşlerin genel saygısı onu utandırdı ve bir şeyler biçmek için kaçmak için aptalca davranmaya başladı. na-ka-for-nie için na-ru-she-nie korusun-chi-niya on-to-I-tel-ona kırk gün boyunca sadece ekmek ve su içmesi için imza attı; Ky-rill bu anlam için ra-do-stu sen-yarı-nil ile. Nasıl bire bir, ne maneviyatını gizlemedi, St. Kirill, deneyimli yaşlılar hiçbir şekilde ona karşı ve ona karşı -sta-vi-hiero-mo-na-ha rütbesini alıp almayacağı konusunda. Ve sonra onun için yeni bir hizmet başladı: rahiplik sırasını kesinlikle yerine getirmek, ancak hizmet, eski styr-sky ra-botunu ekmek ve varnada bırakmadı.

Yakında, ar-khi-mand-rit Fe-o-dor Ro-sto-ve'de piskopos seçildi ve Si-mo-nov'daki yerine ve-ve-li pre- daha iyi bir şekilde Kiril-la, gözyaşlarına ve-ri-tsa-nyu'dan aldırmıyor. 1390'da olacaktı. Ama prp. Kirill, şimdi zaten ar-khi-mand-rit, me-nil yüzünden değil-hayat için-ra-ve boş zamanlarında dinle-no-ka-mi ile birlikte çalışmaya gittin. Zengin ve asil insanlar, istasyonlarını dinlemek için ön-iyi selamlamaya başladılar. Bu, azizin alçakgönüllü ruhunu karıştırır ve kardeşler ne kadar denerse denesin, eski hücresinde yaratmadı. Ama burada da, şeytanın yardımcı olup olmadığı ve önceden iyi-hayır-hayır-yapma olup olmadığı, ve o eski sürü Si-mo-no'ya gidip gitmediği sık sık vardır - içinde. Güzel öncesi Kiril-la'nın ruhu sessizliğe koştu ve Tanrı'nın Annesine ona spa-se-niya için yararlı bir yer göstermesi için dua etti. Bir gün, gece, her zaman olduğu gibi, Tanrı'nın simgesi Ma-te-ri Odi-git-riya'nın önünde bir aka-yumruk okurken bir ses duydu: “Be-lo-lake-ro'ya git, işte oradasın. -yüz olmak. Aynı zamanda ışık parlamaya başladı ve pencerelerden Kirill uzak kuzeyde aydınlatılmış bir yer gördü. Fe-ra-pon-ta'nın bir arkadaşından (pa-min 27 Mayıs / 9 Haziran), Be-lo-zer-skaya'daki ka-ko-va ülkesi, aynı ikon-noy Bo-go- ile Be-lo-lake-ro'da sağ-vil-sya'dan ma-te-ri bir arkadaşını bekliyor.

Be-lo-zero tarafında, daha sonra sağır ve az kalabalık, uzun bir süre ho-di-ister ülkeler-no-ki ve Mya-u-ru dağına çıktılar. Bu, Be-lo-zero civarındaki sa-may you-so-kaya dağıdır. Dosh-wu'da Si-ver-go Gölü'nün dalgaları tarafından yıkanır. Le-sa, lu-ga, sular burada geniş bir genişlikte birleşti ve Rusya'nın en güzel yerlerinden biri olup olmadığı hakkında-ra-zo-wa-birleşti. Bir yandan, Sheks-bazen-va-et-sya'dan-bizden-va-et-sya'nın çayırlardan geçerek vazgeçilmez, diğer yandan - birkaç si- bunlardan göller raz-bro-sa- ama sık ormanlar arasında. Burada Rev. Ky-rill orayı gördü, biri vi-de-nii na-zna-che'ye akın etti-ama bu onun kalışı içindi ve b-go-gift, Pre-chi-stop'tan önce noah'ın ruhuna düştü. Dağdan ormanla çevrili kareye inerken, bir haç koydu ve çöllerinin yakınında, ister toprak ister lan-ku olsun. Saygıdeğer Fe-ra-pont kısa süre sonra başka bir yere emekli oldu ve saygıdeğer Ky-rill, bir yeraltı hücresinde bir yıldan fazla bir süredir salon-sya altında yalnızdı. Bir gün, St. Cyril, bu garip rüyada, bir çam ağacının altında uyumak için uzandı, ama gözlerini kapadığı anda bir ses duydu: “Koş, Ky-rill!” Sadece mükemmel Ky-rill'in sos-on ruh-nu-la gibi atlamak için zamanı vardı. Taşıyıcı bu çamdan bir haç yaptı. Rev. Ky-rill, Lord'un ondan ağır bir uyku çekmesi için dua etti ve o andan itibaren birkaç gün uykusuz kalabildi. Başka bir zaman, Peder Kirill ormanı temizlerken alevler ve dumandan neredeyse ölüyordu, ama Tanrı O'nun lütfunu korudu. Bir köylü, gitmeden önce hücre-liya'yı ateşe vermeye çalıştı. Aklını doldurabilmen için bir kereden fazla hücreye gitti; ateşe verdi, ama ateş söndü. Sonra, ırk-ka-i-niya'nın gözyaşlarıyla günahını verdi, muhterem. Kiril-lu ve isteği üzerine saçını kestirdi, mo-na-she-stvo'daydı.

Kısa süre sonra, Si-mo-no-howl ob-te-wether'dan pre-dob-no-mu'ya kadar en sevdikleri yabancılar Ze-ve-dey ve Dee-o-ni- bu ve sonra Na-fa-nail geldi. , daha sonra ke-lar obi-te-li. Birçoğu, iyi olmayan-mu'ya gelmeye ve manastırlarını onurlandırmak istemeye başladı. Kutsal yaşlı, sessizliğin sona erdiğini fark etti.

1397'de Kutsal Öncesi Bo-go-ro-di-tsy'nin Göğe Kabulü onuruna bir tapınak inşa etti.

Mahallede, Moskova'dan gelen ar-khi-mand-rit Kirill'in mo-na-styr çölünde ayarlayıp va-et yapacağına dair bir söylenti çıktığında, o zaman bo-yari-well Fe- o-do-ru, doğru, ar-khi-mand-rit'in beraberinde birçok go de-neg getirdiği fikrine geldi ve hizmetkarlarını Kiril-la'yı soymak için gönderdi. Ama arka arkaya iki gece, obi-te-li'ye gidenler ve obi-te-askeri insanlar etrafında olup olmadığını görenler. Fe-o-dor, Moskova soylularından birinin Kiril-lu'ya gelip kimin geldiğini öğrenmek için gönderdiği doğru, küçük olduğunu düşündü. Sanki diğer taraflardan hiçbiri obi-orada bulunmamış gibi, bir haftadan fazla oldu. Sonra Fe-o-dor kendine geldi ve meskeni kurduktan sonra gözyaşlarıyla Kiril-lu'ya günahını verdi. Peder ona şöyle dedi: "Emin ol, oğlum Fe-o-dor, üzerimde gördüğün kıyafetler ve birkaç kitap dışında hiçbir şeyim yok. O andan itibaren, Boyarin b-go-wei-ama Kiril-la'ya saygı duymaya başladı ve her geldiğinde, gelir gelmez, bir balık güvesi ya da başka bir şey gibi geldi. Ondan sonra, sessiz şef-nick Ig-na-ty ona geldi, kocanız good-ro-de-te-li; obi-li Kiril-lo-voi'deki 30 yıllık yaşamı boyunca, Kiril-la'dan sonra hareket-hiçbir şey stva'daki ilk örnekti. Uyumak için asla uzanmaz ve duvara yaslanarak ayakta uyuya kalırdı; ne-shche-that ve taşıma-ty-zha-tel-ness en yüksek derecesine ulaştı.

Obi-orada Kiril-lo-voi akıllıca kardeş sayısını yaşadığında, rahip ona bir topluluk yaşamı tüzüğü verdi ve yaşamının örneğini kutladı. Kilisede kimse konuşmaya cesaret edemezdi ve hiç kimse ayin bitmeden kiliseden ayrılmamalıydı; kıdeme göre Kutsal Evangelion-ge-liu under-ho-di-li'ye. Tra-pe-zu için herkes kendi yerine oturdu ve tra-pe-ze'de sessizlik oldu; pi-schu'da önceden-la-ga-sadece üç ku-sha-nya vardı. Çok katı-ve-dob-ny verdi, böylece ne onunla ne de ondan sonra, hop-ny içecekleri sadece içmemekle kalmaz, aynı zamanda obi-bunlarda da tutmaz. Yemekten herkes sessizce hücresine gitti, diğerine gitmedi. Hiç kimse sohbet etmeye cesaret edemedi, ne pi-sem ne de hediyeler, my-mo'da iyi-ol-ama-git - ona, ama-si-neras-pe-chat-tan mektupları; onun b-go-word-ve-niya olmadan ve pi-sa-li pi-sem yapmayın. Para ay-on-styr-gökyüzü hazinesinde tutuldu ve kimsenin mülkü yoktu, evet, ister tra-pe-zu'da ister su içmek istersiniz. Hücrede ikonalar ve kitaplar dışında hiçbir şey tutmadılar ve o asla sarhoş olmadı. Ino-ki, Tanrı'nın hizmetine ve mo-na-styr-sky ra-bo-you'ya mümkün olan en kısa sürede görünmek için birbiri ardına baktı, sub-vi-za-insanlar için değil, Rab içindir -evet-evet. Yüzlerce ekmek ve sütyen kıtlığı ne zaman oldu - evet - yüz-I-te-la'nın ekmek-bom için İsa'ya-yüz-aşk-tsam göndermesi gerekip gerekmediği , pre-dob-ny from-ve-chal: “Tanrı ve Tanrı-annenin Pre-chi-sürü bizi unutmayacak, aksi halde neden yeryüzünde yaşayalım -le? Ve o da-i-nii için-ba-mi soran mi-rya-ku-chat yapmak için lyal-in-lyal yapmadı. An-to-niy adında, de la spiritüel ve yaşam konusunda deneyimli bir öğrencisi vardı; ona yılda bir kez mo-na-kalmak için ihtiyacın olan her şeyi içmesi için gönderirdi, diğer zamanlarda hiç kimse obi-the-the-the-there'dan ayrılmadı ve if-whether-sy-la-las-ka-kaya-li- bo mi-lo-stay-nya, aşkla görüntüle onu bo-yaşamdan bir hediye olarak-no-ma-li ile.

Son yıllarda, pre-dob-no-go-bo-yarin Ro-man, her yıl 50 ölçek çavdar getirdi, obi -tel se-scrap sağlamak için yelpazeledi ve ona darst-vein-gra-mo gönderdi. -tu. Ama ön-daha iyi, daha iyi, daha iyi, gra-mo-tu, ras-su-dil şöyle: Eğer bir se-la olursak, bundan sonra onlar-size-kardeşler için çıkacaklar dünya hakkında; köylerde görünecekler ve bir sıra-no-ki, sessizlik-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o. Nedense, b-go-your-ri-te-lu'ya böyle bir cevap gönderildi: “Lütfen, Tanrı'nın adamı, pro-pi'deki Bo-go-ma-te-ri evine se-lo verin. -ta-nie kardeşler. Ama yüz 50 ölçek çavdar yerine, her yıl bir şeyler veriyorsun, bize 100 veriyorsun, eğer yapabilirsen, onlara özgür olacağız ve işte - la-mi kendin yönet, çünkü kardeşler için faydalı değiller. .

Ondan önce, li-tour-gy'nin hizmeti sırasında ve kilisenin okunması sırasında -kov-nyh'nin kutsanmış gözyaşlarından kendini tutamadığı, Rab'be karşı çılgınca bir aşk-bo-görünümüydü; özellikle ben-ama ke-lei-no-go pra-vi-la zamanında onunla birlikteydiler.

Uysal, alçakgönüllü, tüm hayatını “gözyaşları ve hava-dy-ha-ni-yah, bde-ni-yah ve dualar içinde” “ve yatarken havada -der-zha-ni”, önce-in- pro-la-vil-sya'nın yaşamı boyunca bile pro-zor-in-sti-in-sti ve mucizeler hediyesi için ilerlemiştir. Kardeşler arasında belirli bir Fe-o-dor-içti, ancak birkaç zaman sonra insan düşmanı, kutsal Cyril-lu'ya karşı öyle bir nefret uyandırdı ki, onu sadece göremedi, hatta sesini bile duydu. Düşüncelerimde kafası karışmış, katı ihtiyar Ig-na-tiy'e geldi, sessizce-chal-no-ku use-ve-ona ruhumdan ağır bir şey vermek için : bu, St. Kiril-lu ho-chet meskeni terk ediyor. Ig-na-ty onu biraz teselli etti ve ulumasını güçlendirerek onu bir yıl daha sınavda kalmaya ikna etti; ama yıl mi-no-val ve nefret kaybolmadı. Fe-o-dor, gizli düşüncesini sa-mo-mu Kiril-lu'ya açmaya karar verdi, ancak hücresine yükseldikten sonra ondan utandı se-di-na ve yapamadın mı? . Zaten hücreden çıkmak istediğinde, ileri görüşlü yaşlı adam, kendisine duyduğu nefret hakkında konuşmaya başladı Fe-o-dor. Ter-e-my-ve-ve-stu keşiş ayağa kalktı ve günahı için onu affedebilirdi, ama aziz kanlı bir kanla: “Üzülme kardeşim, her şey hakkında ben çağrıldım; Gerçeği ve tüm değersizliğimi bir tek sen biliyordun, ben kesinlikle bir günahkarım ve değersizim. Onu dünyayla birlikte bıraktı, bundan böyle böyle bir cazibenin artık ona düşmeyeceğine söz verdi ve o zamandan beri Fe-o-dor, ve-li-ko-av-you'ya tam bir aşık oldu. .

Bir adam manastıra bir aşk kadını getirdi mi? -ölmeden önce olsun. Öncesi güzel ve onu Dal-mat adıyla farklı bir şekilde giydirdi. Birkaç gün sonra, bitirmeye başladı ve Kutsal Ta-in'in komünyonunu istedi, ancak rahip li-tur-gyi ve Kutsal Hediyeleri hücreye getirdiğinde, more-lya-shchy çoktan ölmüştü. Utanmış rahip bunu söylemek için acele ediyordu, iyi-hayır-mu öncesi, biri çok üzüldü. Sonra Aziz Cyril kısa süre sonra hücresinin pencerelerini kapattı ve dua etmeye başladı. Biraz sonra, Dal-ma-tu'ya hizmet eden bir ke-lei-nik geldi ve pencereleri vurarak, mübarek-kadınlara-no-mu'ya Dal-mate'in hala hayatta olduğunu ve par-cha- istediğini söyledi. st-sya. Hemen-len-ama st gönderdi. Kardeşi eşit olarak korumak için rahip-hiç kimse için Ky-rill. Ve Dal-mat'ın çoktan öldüğünden emin olmasına rağmen, bire bir, av-you'nun iradesini yerine getirerek gitti. Ama basamakta oturan Dal-ma-ta'yı görünce ne kadar şaşıracaktı. Kutsal Ta-in ile iletişim kurar kurmaz, tüm kardeşlere veda etmeye başladı ve sessizce Rab'be gitti.

Bir gün kilise hizmeti için yeterli şarap yoktu, ancak bir ayin yapmak gerekiyordu. Rahip-nick, aziz Kiril-lu'ya bundan bahsetmek için geldi ve in-no-ma-rya Ni-fon-ta'ya sordu: Gerçekten suç değil mi? Ondan hiçbir şey olmadığını duymak, sanki benimleymiş gibi, va-ya, o mahkemeye getirilmesini emretti, hangi-rom her zaman olurdu vi-hayır . In-vi-but-val-sya Ni-font ve şaşkınlıkla-le-ni-em bir eş-mahkeme getirdi, o kadar suçluluk dolu ki, evet-whether-wa-moose ve uzun süre osku değil -de-va-lo vi-ama co-su-de, bir zamanlar dulun yağı gibi, -ro-ka Elijah hakkındaki söze göre.

İyi bir şekilde, kıtlık sırasında, ekmek stoku için akıllıca yaşadı, böylece en ekmek-no-ki yaşasın-zu-me-oldu - boyun harikası. “Ki-rill, akıllı yaşayan vi-ama ayin için, akıllı acı ve pro-pi-ta-niya için ekmek, God-go-ma- te-ri'nin yardımıyla” diyorlar ve bu yüzden yeni ekmek kadar devam etti.

Uche-ni-ki pre-add-but-go lo-vi-li'yi göl-re üzerindeki balığının isteğine göre yapar. Korkunç bir fırtına çıktı, dalgalar pe-re-be-ha-tekneden geçse de, ölüm herkesi yutacaktı. Yüz-yav-shey, be-re-gu in-be-zhal'da tehlikeyi önceden-yapma-yapmama konusunda anlatmak için. Haçı eline alarak aceleyle kıyıya geldi ve St. cross-lake-ro, dalgaları yatıştırır. Manastırda bir ateş vardı ve kardeşler onu söndüremediler, ancak aziz ateşin tam karşısında haçla durdu, - Tanrı'ya dualar getirdi ve ateş, dualarına hayret etmekten yorulmuş gibi aniden söndü. .

Mutlu sona yaklaşırken, rahip bütün kardeşleri ona çağırdı, öğretmen In-noken-tia'yı boyunduruk-me-na'ya atadı ve kesinlikle ağzını bozmamak için verdi. Kan-vi-tel-stvo Be-lo-zero-go'daki manastırdakiler için in-ru-chiv prensi Andrey, “eğer kimse istemiyorsa, benim ön günüme ve isteğime göre yaşamak istiyorsa boyunduruk-me-na, ve-li, go-su-dar dinlemeyin, manastırdan gelenleri gönderin". Otuz yıl boyunca St. Si-mo-no-ve ay-yüz-re'de Ky-rill ve orada otuz yıl yaşadı, bu yere altı-sti-de-sya-ti-yıl için geldikten sonra -o, otuz yıl daha yaşadı bu yeni obi-the'de yıllar, de-vya-no-yüz yıl sayısının yarısına ulaşana kadar. Uzun yüz I-I ve eski büyümeden, ama-gi ön-ol-ama-ama-go, son zamanlarda zayıfladı ve o son günlerde si-dya kapak-shal ke-ley-noe pra- vi-lo. Kutsal Üçleme gününde, bir sonraki ilahi hizmetini birlikte gerçekleştirdi. Ve son sözü ağlayan kardeşlere oldu: "Gidişim için yas tutmayın. Daha iyi bir şekilde, cesaretim ve emeğim Rab'bi memnun edecekse, o zaman sadece meskenim vurulmayacak, daha da acı verici olacak, adımıma göre dağıtıyoruz, sadece sizinle savaş arasında sevgi olsun. 9 Haziran 1427'de hayatının 90. yılında barış ama soğuk.

Keşiş So-si-patr, gitmeden önce sona ermeden uzun bir süre önce değildi. Kardeşi Hri-sto-for, So-si-patr'ın zaten ölmekte olduğunu yeniden dikmek için pre-do-no-mu Kiril-lu'ya acele etti, ancak po-pre-iyi, gülümseyerek cevap verdi: “İnan ben, cha-do-Chris-to-için, hiçbiriniz benden önce ölmeyecek; Ben gittikten sonra çoğunuz beni takip edeceksiniz.” Ve gerçekten-ama, So-si-patr seni iyi yönetti; ancak ölümden sonra, kardeşler hakkındaki ölüm öncesi kehanet gerçekleşti. Ölümünden sonra bir yıl bile geçmedi, 53 kişiden, kardeşler yerel yaşamdan yeniden re-se-li-geyik - 30'dan fazla değil. et-sya, destek ve on-le-no-yeme ile bir rüyada.

Yaşamı boyunca bile, hayır-hayır-öncesi, müridi Fe-o-do-bu pe-re-ona ona -lo mo-at-stay-ryu vermesini söyledi ve önceden-do- ama-th cevap: “Hayatım boyunca oturmak istemiyorum, ama ölümümden sonra, gecikme, ho-ti-te olarak. Fe-o-do-bu düşünce küçük, bunu söyleyen ve buna gücenmiş yaşlı adamdı; bundan sonra, azizin rahatsızlığını kendi üzerine getirdiği için yas tutmaya başladı. Ön güzel, Mar-ti-ni-a-well'e göründü ve şöyle dedi: “Üzülmemek için kardeş Fe-o-do-so'ya söyle: Ona karşıyım, hiçbir şeyim yok.” Tro-ga-tel- değil ama bu snis-ho-di-tel-noy aşk-vi pre-do-b-but-go, evet, pre-ela-mi tabut-ba'nın arkasında mı?..

Kutsal emanetler, Göğe Kabul Katedrali ile onun adına açılan kilise arasında, bir stu-house'un altındaki bir chi-va-yut'ta Tanrı'yı ​​memnun eder. Simgede, pi-san-noy, 1424'te mükemmel öncesi Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437; pa-meat 1/14 Haziran), ön-po -ex-Ki-rill tam uzunlukta, eski Che-sky yıllarında, açık bir kafa ile, dum-chi-you için bir yüzle, ru-ka-mi, perslerde katlanmış-eş-us-mi ile, içinde manto ve ana-la-ve. Buna ek olarak, ondan sonra, sıradan-ama-damar-noy boo-ma-gi küçük-kim, hatta-kim ve kırmızı-si-sen sütununda pi-san-naya gerçek bir manevi tüzük korunmuştur. black-com'da. ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mim pre-in-dob-nym, benim için-cha-tel-on, ob-yas-no-no-I -mi ile bir numaradan doğanın farklı yav-le-ni-çukurları, antik doğadan-i-py-ta-te-la Ga-le-na'dan sen-sen-mi. Burada denizler, bulutlar, gök gürültüsü, şimşek ve kayan yıldızlar hakkında yazılar var. Bunlar-mi-sve-de-ni-i-mi mutlu-pol-zo-val-sya le-ni-yah doğası hakkında ön-yarış-kort-ki'yi anlamak için-gitmek için ve bu fenomenlerin gerçek anlamını gösterir. Ga-le-na'nın çukur-olmayan-açıklamalarına, burada onlar-le-na'yı ve açıklamalarını ekliyorlar. Örneğin, para-y-y-ing yıldızları hakkında, ama-için-öyle söylenir: “Pa-y-y-y-y-y-y-y-y-y yıldızları hakkında, bunun ödeme-evet-yut yıldızları olduğunu söylüyorlar ve diğerleri bunların kötü we-tar-stva olduğunu söylüyorlar. Ama bu yıldızlar değil, biz-tar-stva değil, ama-de-le-ni-heaven-no-th-ateşten; biraz alçalırlar, ras-tap-li-va-yut-sya ve hava-du-he'de tekrar-va-yut-sya'yı birleştirirler. Bir bakıma onları yeryüzünde kimse görmedi ama onlar her zaman havada birleşir ve ras-sy-pa-yut-sya; yıldızlar asla düşmez, sadece İsa'nın gelişinde. Sonra gök birlikte kıvrılır ve yıldızlar düşer; eşit olarak, biz-acıların ruhları da sonsuz ateşe girecek.

Özellikle-ben-ny-mi-e-raz-tsa-mi spirit-hov-no-devam ediyor-no-che-stva ve ru-ko-vod-stva, aşk-vi, mi-ro-lu- biya ve bize gelen yav-la-yut-sya'nın tesellisi, işe yaramaz Rus prenslerinin üç mesajı. Onlar-cha-yut-sya'dan, sadece-lo-zhe-niya'dan ve is-roll-no-stu b-go-che-sti-uluyan ruh-shi, derin-bo-kozi- da-tel-ny.

Ve-li-ko-mu prensi Vasi-liu'ya yazdığı bir mektupta, St. av-va pi-shet: “Azizler Tanrı'yı ​​ne kadar çok severse, kendilerini o kadar günahkar olarak görürler. Sen, bay-dar, kendin-tekrar-ta-ta-ye kendini ye-sen-olur-olur-ruhun ne faydası var, kendinle sm-re-ni-em, o in-sy -la-ye bana günah -no-mu, no-sche-mu, tutku-no-mu ve un-stand-no-mu, dua talebiyle ... Ben, bir günahkar, kardeşimden memnunum, ne kadar gücümüz olacak, senin için Tanrı'ya dua etmek, bizim go-su-da-re'miz. Ama Tanrı aşkına, kendinize ve Kutsal Ruh'un sizi İsa'nın yüz uluyan kanıyla is-kup-len-nyh'in üzerine koyduğu tüm prense karşı dikkatli olun. Boyuna ne kadar fazla güç verirseniz, ve-tu'nun altına o kadar sıkı yatarsınız. Bla-go-de-te-lu'ya görevinizi yeniden verin, azizleri O'nun-dey'i için yemeyin ve yollardan yemekten kaçının, ve-du-shchi gi-olmak için. Hiçbir güç, ne kraliyet ne de prens-gökyüzü, Tanrı'nın ne-tse-mer-no-th su-evetinden bizi alıkoyamaz; ve kendin gibi komşunu dövmeyi seveceksen, kederli ve sıkıntılı kişilerin ruhlarını teselli edersen, Mesih'in Korkunç ve sağcı mahkemesinde sana çok yardımcı olacaktır. İsa'nın bir müridi olan Havari Pa-vel şöyle yazıyor: "İmam değil, bizim için iyi bir şey yok." Kardeşlerini ve tüm Hıristiyanları seviyorum ve Tanrı'ya olan inancın ve yoksullara merhametin Rab'bi hoşnut edecek.

Prens Andrei Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-jai-sko-mu'ya yazdığı bir mektupta, Toh-ta-we-sha'dan Rusya'nın -bav-le-nii'sinden mucizevi olanı hatırlatarak, memnuniyetle, pi-shet, ka-ki-mi yarışları-lo-same-ni-i-mi ile ta-ko-go blah-go-de-i-niya'dan sonra olmak için yaşıyor. “Sen güç mertebesisin,” diye yazıyor mükemmel ötesi, “rütbende, insanları li-ho th geleneğinden korumak için Tanrı tarafından tayin edildin; Bakın efendim, böylece mahkemenin haklı olup olmadığı, Tanrı'nın huzurunda olduğu gibi çarpık değil; alt günlükler ve klonlar olmaması için; yargıçlar hediye almazlardı, ama kendi derslerini almalarına izin verin evet-I-hayır-yeme ... On-gözlem-ver, efendim, böylece bölgenizde taverna yok - onlardan biz-li-kai pa-gu-ba insanlar-dyam: köylüler pro-pi-wa-yut-sya ve onların ruhları yok olur ... Öyleyse, karım gibi bir hendeğe sahip olmamanıza izin verin - bu doğru olmayan paradır; pe-re-cart'ın olduğu yerde, go-su-dar, iş için vermelisin. Rütbenizde kavga, hırsızlık olmasın. Kötü de la, ve-ka-zat'tan kaçmazsanız, kimin bir değeri vardır. Uni-mai, onları kötü sözlerden ve küfürlerden - tüm bunlar Tanrı'yı ​​kızdırır. Bütün bunları başarmak için terlemiyorsan, sana feryat et, çünkü sen bütün insanlara güç katıyorsun, Allah'a emanet ol. Köylülere bizi idare etmek için tembel olmayın: sizin için dua etmek size kalmış. İçmekten uzak durun. Si-le mi-lo-sta-nu'dan Po-da-wai-te. S-s-s-s-ss ve mo-pour-sya - le-no-tes yapamazsınız. Mi-lo-sty-nya'nın, senin-shi'nin istatistiklerinin eksikliğiyle yeniden dolmasına izin ver. Kilisede-ka-zy-wai-te mo-leb-na şarkısını söylerken-sen Spa-si-te-lu ve Ma-te-ri God-zhi-her ve kiliseye gitmene izin verme. Kilisede, kendinizi cennetteymiş gibi hayal ederek korku ve titreyerek durun. Kilise dünyevi gökyüzüdür, onun içinde Mesih'in Ta-in-stva'sı-siz birlikte doğrulanırsınız. Kendiniz olun efendim, kilisede ayakta durmayın, konuşmayın ve boş sözler konuşmayın; İster boyarlardan ister sıradan insanlardan kilisede birinin se-du-ding olduğunu görürseniz, onları yasaklayın, çünkü tüm bunlar öfkeli Tanrı'dır."

Zven-no-the-the-th-the-th-the-th-prens Yuri Di-mit-ri-e-vi-cha daha fazla sol-shay su-pruge için yasta ekstra-dob-ny teselli. Ve birlikte yazdılar: “Bizi göremeyeceğinizi peşinen söylüyorum: beni boktan birak ve git, ku- evet Allah on-sta-vit. Burada kibar, kutsal bir adam olduğumu düşünüyorsun. Hayır, gerçekten, ama hepsinden daha günahkar ve mutsuzum ve pis kokularla doluyum. Buna şaşırma, Prens Yuri: Kendin chi-ta-yediğini ve Aziz'i bildiğini duydum.

Saygıdeğer Ky-rill ruhsal aydınlanmayı severdi, kendisi kitap yazmaya çalıştı ve bu sevgiyi -im Teaching-no-kam'ına aşıladı. 16. yüzyılda, Rusların obi-te-lei'lerinden hiçbiri Kiril-lo-va kadar bo-ga-ta ru-ko-pi-sya-mi değildi. 1635 açıklamasına göre, 2092 ru-ko-pi-sey'e kadar içinde kaldı.

On-zy-va-et-sya Love-roy'da birçok eylemde iyi olmayan-hayır-olmayan Kiril-la'nın mesken. Dış görünümü bir do-ben müstahkem-len-no-mu şehrindedir: you-so-kai üç katmanlı çit-evet, büyük-shi-mi kuleleri, küçükleri saymazsak, mo-to- yığın, birkaç parçaya bölünmüş; onlardan biri, o tepeyi kendi içinde çevreleyen, bazı-rom'da, bir dünya-lyan-ka-hiç-hayır-öncesi, on-zy-va-et-sya Ivanov-skim mo-on-stay olurdu -rem.

Genel-Rus in-chi-ta-nie, en geç 1447-1448'den önce-do-no-go on-cha-geyiği. Aziz Cy-ril-la'nın hayatı on-pi-sa-ama in-ru-che-niyu mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-bunu ve ve-olup-of- prens-zya Va-si-liya Va-si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, -'de birisi Kiril-loving mo-na'daydı -styr 1462'de ve önceden iyi olmayan Kiril-la'ya birçok görgü tanığı yaptı, buna Mar-ti-ni-a-na († 1483; pa-myat 12/25) dahil Jan-va-rya), yönetici-lav-she-th, sonra Fe-rapon-to-vym mo-on-stay-rem.

dualar

Troparion'dan St. Cyril'e, Beloezersky'nin hegumeni, 1. ton

Davud çölündeki bir girdap gibi sen geliştin, Peder Cyril, / dikenlerin kötülüklerini ortadan kaldırdın, / ve orada çok sayıda öğrenci topladın, / Tanrı korkusu ve senin öğretişinle, talimat verdin, / hatta sonuna kadar , çocuk seven bir baba gibi, seni ziyaret etmeme izin ver / seni bırakmadım : / sana bir kale verene şan, / seni taçlandırana şan, / ​​seninle hareket edene, her şeyi iyileştiren şan .

Tercüme: Kutsal Yazılar'a göre çöldeki bir zambak gibi çiçek açtın, Peder Cyril, kötü dikenleri kökünden söküp attın ve öğretilerinin rehberliğinde onda birçok öğrenci topladın, ama sonuna kadar, çocuklarını seven bir baba olarak, yapmadın. ayrıl, onlara dikkat et, evet hepimiz sana haykırıyoruz: “Size güç verene şan, sizi taçlandırana şan, hepinize şifa verene şeref.”

Kontakion'dan St. Cyril'e, Beloezersky Başrahibi, Ton 8

Bozulabilir ve dibi devirmiş gibi, bilgeliği çekiyor, baba, / sevinçle Yüksek akıma koştu, / ve orada En Kutsal Üçlü'nün azizleriyle geliyor, / düşmandan sürünüzün korunması için dua edin, / olarak evet ise, kutsal varsayımınız kutluyor, haykırıyor // babamız kutsanmış Cyril.

Tercüme: Felaket ve dünyevi felsefeleri reddeden baba, göksel yükselişe sevinçle koştun ve orada azizlerle ayakta, sürünün düşmanlardan korunması için dua ettin, böylece kutsalınızı kutlayarak haykıracağız: “Sevin, kutsanmış Cyril, babamız!"

Beloezersky Abbot Keşiş Cyril'e dua

Ah, kutsal kafa, peder ve Tanrı'yı ​​taşıyan Peder Cyril! İnanç ve sevgiyle sana düşüyoruz ve Göksel şefaatçimizden rica ediyoruz: bize büyük merhametini göster, alçakgönüllü ve günahkarlar ve bizim için Rab Tanrı'ya sıcak dualarınızı dökün. Merhamet etmek sana özgü, kutsal Tanrı'nın efendisi, çünkü ben yeryüzünde yaşıyorum, insanın ruhunu cehennemden kurtarmak için tek dikkatin var ve tüm kutsal hayatın, iyi işlerin bir aynasıdır. Cennetteki Baba sizde yüceltilir. O'na karşı büyük bir cesaret kazandıktan sonra, O'nun iyiliğinden, doğru imanı, sahte olmayan takvayı, gerçek tövbeyi, mükemmel kardeş sevgisini ve tüm iyi işlerde refahı isteyin. Bize zihin ve beden sağlığı, yeryüzünün verimliliği, havanın esenliği, barışçıl ve sakin bir yaşam, utanmaz bir Hıristiyan ölümü ve Mesih'in korkunç Yargısına iyi bir cevap verin. Kutsal Kiliseyi ve Rus devletini savaşlardan ve anlaşmazlıklardan kurtarın. Dürüst manastırınızı tüm kötülüklerden ve size gelen ve kalıntılarınıza ibadet eden tüm sadık insanları, Göksel kutsamalarınızla sonbaharda koruyun ve tüm dileklerini iyilik için yerine getirin. O, bize benzeyenlerin dualarını değil, Budi'yi bize, iç çamaşırını devlete ve bizlerin yardımını, şevkin şevkini ve başarısız olanın Trinity'deki kraliçesini boşuna benimsiyor. tapılan Tanrı ve sonsuza dek ve sonsuza dek baba şefaatiniz. Amin.

Kanonlar ve Akathistler

Ses:

Kondak 1

Rab İsa'nın güçlerinin Kralı'ndan seçilmiş, ruhsal bir savaşçı ve mucize işçisi, saygıdeğer Babamız Cyril, Kutsal şefaatçimiz olan ruhsal şarkılarla Seni sevgiyle övüyoruz, ama sen, sanki çok merhametin varmış gibi, merhametle eğiliyorsun. Size şarkı söyleyen bizler ve Rab'be şefaatiniz, özgürlüğün tüm sıkıntılarından sizi sevinçle çağırıyor:

Ikos 1

Ey Muhterem Peder, gerçekten dünyevi bir melek ve göksel bir adamdın, hayatının sabahından ölümün derin akşamına kadar, Rab için tembelce saygı ve kutsallık içinde çalıştın, taklit örneği olarak bize hayatını hayatınla eşit bıraktın. melekler, zaten mucizevidir ve mucizelerinizle seslerinizi övücü diyoruz.

Sevin, dindar ebeveynlerin Tanrı'yı ​​seven meyvesi;

Sevin, Moskova'nın başkentinin kutsal bitki örtüsü.

Sevin, gençliğinde yetim;

Sevinin, yetimliğinizde Tanrı gayretli bir sevgiyle aradı.

Tanrı'nın evlatlığında yukarıda sayılan sevinin;

Sevin, bu dünyanın tüm zenginliklerini Mesih uğruna hor görün.

Sevin, dünyevi sevinçler ve sevinçler, boşuna aklı başında.

Sevin, sadece gayretle, tek Tanrı'yı ​​memnun edin.

Ruhunuzu ilahi yazıları okuyarak besleyerek sevinin;

Dua gözyaşlarıyla sevin, bereketli yüreğin.

Sevinin, ruhun ve bedenin saflığı kusursuz bir şekilde korunmuş.

Oruç ve perhiz ile genç tutkuları dizginleyerek sevinin.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 2

Akrabanızı, Rusya Otokratının seçkin boyarını, ruhunuzun iyiliğini, En Kutsal Babanızı, sizi seviyor ve sizi evinizin mimarı yapıyor, ancak ihtiyaçlarını karşılıyor, hayatın söylentilerine boğulmuş durumdasınız. , ruhunuzdan çok hastaydınız ve Rab'be içtenlikle dua ettiniz, evet sen dünyanın ve onun kibirlerinin dışındasın, O'na sessizce hizmet et ve engelsiz bir şekilde melek şarkısını söyle: Alleluia.

Ikos 2

Tanrı tarafından aydınlanmış bir zihinle, ruhunuzun iyiliğini biliyordunuz, Manastırın, hatta Makhra'daki hükümdarı Rahip Stephen, Moskova şehrine geldiğinizde ve sizi tanıdığınızda, Tanrı'nın Kutsalı, gözyaşlarıyla arzuyu itiraf ettin. bir keşiş olmak ister gibi yüreğinizden ve ondan algıladığınız bir melek suretinin nişanı. Bu nedenle, ruhani başarılar için gösterdiğiniz gayreti hatırlayarak, sizi Tanrı'nın seçilmişi olarak kutsuyoruz ve hassasiyetle diyoruz ki:

Mesih'in uysal ve nazik takipçisi sevinin;

Sevin, Müjde'nin emirlerini eylemle yerine getirdikten sonra.

Sevinin, Rabbinizin sözüne göre harika bir inkar;

Sevin, ailenin asaleti ve dünyevi onurlar, onun uğruna Mesih'i terk ediyor.

Altın dokuma elbiseler yerine, sevgili manastır paçavralarını sevin;

Sevin, Mesih'in çarmıhını bedeninde özenle kabul eden sen.

Sevin, ruhlarınıza yüksek erdemler ekin;

Sevin, içinizdeki her boş tutkuyu kökünden sökün.

Sevin, dünyaya, bedene ve şeytana karşı güçlü bir şekilde silahlanmış;

Sevin, Tanrı'nın gücüyle onların tüm iddialarını yendin.

Sevinin, Tanrı'nın lekesiz lütfunun eski gemisi;

Görünmez bir düşman olarak korkak ve zaptedilemez hale gelen sen, sevinin.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 3

Tanrı'nın gücüyle güçlendirildiniz, korkmadınız, saygıdeğer, size kızan, keşiş olmanızı yasaklayan akrabanız, ancak Simonov Manastırı'nın Archimandrite'si olan kutsal Theodore'un elinden meleğe mükemmel bir ton aldınız. ve onun manastırının duvarları içinde, emeği emeğe uygulayarak ve gece gündüz dualarda Kurtarıcı Tanrı'ya tatlı bir şekilde şarkı söyleyerek, kendiniz için sessiz bir kurtuluş cenneti buldunuz: Alleluia.

Ikos 3

Ey Kutsal Babamız, ekmekte ve aşçılıkta çalışmak için bile papazın sözünü dinleterek, gözlerine uyku vermedin, göz uyku vermedin, tembellik etmedin ve dizlerinin üzerinde neşeyle durdun, Erdemlerin derecesine göre ruhsal mükemmelliğe yükselen Cennetin Krallığının iyi bir çalışanı. Biz de seni övüyoruz:

Samimi bir ruhtan ikiyüzlülük olmadan, aksi takdirde Tanrı'yı ​​​​memnun eden manastırı sevin;

Tapu sözünün kendisinden önce gelen, mükemmel acemi sevinin.

Sevinin, sonsuz mutluluğun ağlayan arayıcı;

Sevin, azizlerin ellerini kaldıran, Rab'be dağ.

Fırında ve mutfakta fırının ateşi ile sevinin, kendinize hatırlatan sonsuz azap ateşi;

Sevin, hassasiyetin mutfağına itaat edin, derinlik kazanın.

Ekmeği Rab'be sevgi gözyaşlarıyla sulayan, sevinin;

Sevin, içeceğinizi tövbe eden ağlayarak eritin.

Her şeyden önce tapınakta İlahi hizmetlerde bulunan sevinin;

Sevin, sevgili, Tanrınızın evine koşun.

Sevin, oruç tutmak etinizi şiddetle incitiyor, ruhta hakim olmasın;

Sevin, iki ve üç gün sonra kıt yiyecek yediniz.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 4

Bir tutku fırtınası ve ağır ayartma dalgaları, Tanrı'nın hizmetkarı olan manastırın yeni başlangıcında size saldırsalar bile, her ikisi de iradenizin gücünü sarsamaz, hatta yalnızca Tanrı'yı ​​​​memnun etmek için bile. Aynı dua, oruç ve gerçek itaatle, düşmanın size atılan tüm okları etkisizdi ve hala bedende, derin tutkusuzluk içinde, Yaradan'a Seraphim şarkısını yükseltmek için onurlandırıldınız: Alleluia.

Ikos 4

Erdemli hayatınızı duyunca, Radonezh'in büyük Sergius'u, sizi çok seviyorum Peder Kirill. Ve çölünüzden Simon manastırına geldiğinizde, her şeyden önce sizi ziyaret ederek, manastır itaatinin başarılarında olarak, sizi uzun yıllara dayanan genç bir yaşlı adama tercih ederek ve böylece tüm kardeşleri, onun dudaklarından şaşırttı. azizler, ruha faydalı birçok söz duydunuz ve onları kalbinize koyarak, büyük öğretmenin iyi bir öğrencisiydiniz, gerçekten bu tür övgülere layıksınız;

Sevin, seçilmiş arkadaş ve Tanrı'yı ​​taşıyan Sergius'un muhatabı;

Rab'de onun için büyük bir sevgi edinen ve ondan çok sevilen sevin.

Sevinin, alçakgönüllülükle yüksek manevi hediyeler aldınız;

Sevin, alçakgönüllülükle itaat başarıları için uğraşın ve Sergius'un ziyaretini kutsadı.

Sevin, itaatlerinize asla homurdanmayın;

Sevinin, Tanrı'nın sürekli yargısını ve sonsuz işkenceyi hatırlayın.

Sevin, boş onurlardan ve insan zaferinden kaçınarak;

Sevinin, Mesih'in aptallığı uğruna, herkesten küçük düşürüleceksiniz.

Başrahip tarafından cezalandırılan sevinin, aklı başında kendinizi onurlandırmak için onursuzluk;

Sevin, ince ve çok dikişli elbiseler giyen.

Sevinin, kış soğuğuyla vücudunu ezen;

Sevin, nefret dolu bedensel dinlenme.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 5

İlahi bir ışık olarak, rektörünüz Peder Kirill'in iradesiyle rahipliğin şamdanına kondunuz ve Rab'bin hizmetkarının tertemiz bir sunağı gibi, korku ve saygıyla, Tanrı'ya kansız bir kurban sundunuz. Efkaristiya Ayini'nde saklanan ve değerli bir din adamı olarak birçok büyük mucizenin gizli izleyicisi oldun, Bizim için acı çeken Mesih'e sıcak sevgiyle seslenerek onlarla birlikte numaralandın: Alleluia.

Ikos 5

Kardeşleri Simonov manastırındaki, Tanrı taşıyan ve yaşam meleklerine eşit gören Cyril, Tanrı tarafından kutsanmıştır, sizi istemeden de olsa manastırının Archimandrite'sine seçmiştir, rektörün resepsiyonunun batonudur, sen kendini çok yüksek rütbelerle yüceltmedin, ama özellikle alçakgönüllülükte başardın ve sözlü sürüne saygı duyan, müritlerine söz ve yaşamda öğreten, hatta sana haykıran bir görüntüydün:

Sevinin, ey Tanrı'nın önceden bildirdiği dindarlık ve saflık öğretmeni;

Sevin, tövbe vaazıyla dolu hassasiyet.

Sözleri birçok kişinin kurtuluşu için olan sevinin;

Sevinin, çünkü yürek günahlarında taşlaşmış, öğütlerini yumuşattınız.

Sevin, sadece bir kelimeyle değil, tüm yaşamınız boyunca manevi çocuğunuza öğretin;

Sevin, yaptıklarını öğrettin ve tembelce yapmadın.

Sevin, prenslerin bilge danışmanı;

Sevin, bu dünyanın güçlülerinin tarafsız suçlayıcısı.

Sevin, fakirlerin ve sefillerin sevgi dolu besleyicisi;

Sevinin, çünkü Mesih'teki daha küçük kardeşlere olan sevgisi asla başarısız olmaz.

Sevinin, çünkü onun nimetlerinin çoğunu tattınız;

Cennetteki Baba'nın yeryüzünde yüceltildiği sevinin.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 6

Gerçek alçakgönüllülüğün vaizi sana göründü Peder, şan ve Simonov'daki başrahip söylentisi ile titrerken, başrahipten ayrılıp hücrenin sessizliğine çekildin, böylece sadece bir Tanrı engelsiz çalışabildi ve her ikisi de sessizlik insan kurtuluşunun düşmanını bırakmadı, senden sonra gelen rektörü silahlandırdı, yerini gazabına verdi, eski Simonov'a taşındı ve orada yalnız kalarak sessizce Tanrı'ya bir şarkı söyledi: Alleluia.

ıkos 6

Size cennetin ışığını yükseltin, akşam derinden dua ettiğinizde, sayın, hücrenizde Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde, Yu'dan size sessiz yaşam için uygun bir yer vermesini isteyin ve işte, bir ses duydunuz. Kutsal Olan'ın simgesi: “Cyril, buradan çık ve Beloezero'ya git: orada kurtarılabileceğin bir yer hazırladın ”ve birlikte bir sesle, Osiya'nın gece yarısı ülkesinden parlak bir ışın ve yerleşmeniz için yukarıdan seçilen yerin bir göstergesi, hücrenizin penceresinden keyifle seyrettiniz. Sen sevinenler için bir utançsın ve biz sevinçle haykırıyoruz:

Sevin, Tanrı'nın büyük kulu, henüz yeryüzündeyken göğün ışığını seyrederek;

Sizinle Kutsal Olan'ınızın simgesinden konuşan Rab'bin Annesinin seçilmiş hizmetçisi sevinin.

Dünyanın Leydisi'nin lütfuyla tercih edilen sevinin;

Ney'den dilekçelerinizi alın, sevinin.

Sevinin, çünkü duanız Hıristiyan ırkının şefaatçisi tarafından duyuldu;

Sevinin, çünkü gece sizin için İlahi görkemin ışığıyla aydınlanır.

Sevinin, uzak bir yer olarak, Tanrı'nın harikulade kaderleri size yakın görünüyordu;

Sevinin, yukarıdan size manevi bir dinlenme yeri verildi.

Bu konuda neşe ve teselli dolu sevinin;

Sevinin, sıcak şükran gözyaşları dökerek ve Tanrı'nın önünde övün.

Sevin, kokulu buhurdan dualar;

Sevinin, zarif mezmur organı.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 7

Harika bir vizyon ve Tanrı'nın Annesi'nin simgesinden bir ses, size, Muhterem Peder'e, arkadaşınız ve arkadaşınız Keşiş Ferapont'a söyledi ve onunla birlikte anavatanınızın şehrini terk etti ve aktı. Beloezero'ya aşılmaz çöl, Tanrı'nın belirttiği yeri arayarak kirpi buldu, çok sevindin ve mağarada yaşadın, aynı yerin kutsanması için dürüst Haç, onu kendi ellerinizle inşa etti, onu oraya koydun, çarmıha gerilmiş ve cehennemin gücü üzerinde ayaklar altında çiğnenene, yüceliğin Kralı Mesih'e: Alleluia'ya seslendin.

Ikos 7

Yeni bir manevi başarı ile, sen, Tanrı'nın kutsamış babası, çölde dualarla, oruç ve aralıksız işlerle yalnız yaşayan, hatta Her Şeyi Gören Rab'bi görerek, sana çöl seven bir keşiş sürüsü topladı. Seninle yaşamak ve kurtuluş için senden yükselmek istesem de: ve böyle düzenlenmiş Sen kutsal bir meskensin, ruhsal olarak gelişen çölde bir pınar gibi, içinde adın bu güne kadar bu değerli övgülerle yüceltilir. :

Sevin, saygı duyun, kutsallık ve saflıkla hafifçe süslenmiş;

Sevinin, ey Tanrı-taşıyıcı, yukarıdan ilahi armağanlarla donatılmış.

Sevin, sizin tarafınızdan toplanan sözlü koyun sürüsünün iyi çobanı;

Sevinin, Tanrı bilge manastır yurtlarının kurucusu.

Sevin, geçilmez vahşi doğayı emeklerinle manevi bir bahçeye dönüştüren sen;

Dualarınızla sevinin, düşmanın tüm korkularından ve hayaletlerinden utanın.

Ey meskenini Allah'a dair kesin bir ümitle inşa eden sen, sevinin;

Sevin, dua gözyaşlarıyla temeli sulandı.

Sevin, ruhta fakir, ama birçoğunda zengin;

En Yüksek'in eli tarafından egemen bir şekilde korunan sevinin.

Mucizevi bir şekilde boşuna ölümden kurtarılan sevinin;

Sevin, görünmez bir şekilde ateş alevlerinden korunun.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 8

Garip bir vizyon, meskeninizi soymayı düşünen bir soyguncu olmaktı, Tanrı'nın Kutsalı, geceleri ona geldiğinde bile, meskenin etrafında nöbet tutan birçok askeri insan gördü ve izin vermeyenleri soydu. o gece, sanki o gece meskende hiçbir muhafız yokmuş gibi, Tanrı'yı ​​koruyucu gücünüzün farkındaydı ve tövbe ile size aktı, harika bir vizyon itiraf ettim, buna sevinerek, müritlerinizle birlikte Tanrı'ya şarkı söylediniz. seni kurtarıyorum, bir şükran şarkısı: Alleluia.

Ikos 8

Her şey Tanrı'dayken, Tanrı'ya güçlü bir umut bağladınız, ey saygıdeğer Baba, çölde olan öğrencilerinizle sizi beslemeye güçlü olduğunuz için. Ancak, yaşam için ihtiyacınız olan her şeyi Tanrı'nın elinden alacağınıza şüphesiz inanarak hiç kimseye sadaka göndermediniz: ve inancınıza ve duanıza göre, tüm bunları Tanrı'nın sevgililerinden ve isteğiniz olmadan, şaşırtıcı bir şekilde aldınız. iman gücüyle, mucizeler yaratan, çabalayan çocuklarınız sizi çağırıyor:

Sevin, gayretli sessizlik, boş söylentilerden nefret edin;

Sevinin, Tanrı'nın düşüncesi yüksek, dünyevi şeylere ulaşılmaz.

Sevinmek, yiyecek ve içeceklerden uzak durmak bilinen bir kuraldır;

Sevin, manastırınızda yasak içki.

Sevin, Peder azizlerin yasalarını hatasız bir şekilde koruyarak;

Yüce başarıya giden yol gösterici öğrencileriniz için sevinin.

Sevinin, Mesih'te ölçülü mükemmelliğe ulaşın;

Kirli ruhlar üzerinde güç alarak sevinin.

Mucizelerin armağanıyla zenginleştirilmiş sevinin;

Sevinin, ilahi güçle dolu.

Lütuf dolu öngörü göstererek sevinin;

İyileştirici yardım vermeyen, sevinin.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 9

Manastırınızın tüm rahipleri, Muhterem Peder, Tanrı'nın bir meleği olarak sizi onurlandırıyor, kutsal yaşamınızda onlara gerçekten meleğe benzer davranışlar sergilediniz ve her şey Tanrı'nın bitmeyen hoşnutluğuna adandı. Dahası, Tanrı sana harika mucizeler verdi: Hastaları iyileştirdin, şeytanın ele geçirdiği şeytanı azaptan kurtardın, geleceği tahmin ettin, ayrıca duanla ölüleri dirilttin, bir kirpi içinde senin hakkında şarkı söylemesi için, yakın ve uzak, yüce mucize yaratıcısı Tanrı'ya övgü dolu bir şarkı: Alleluia.

Ikos 9

İnsan kusuru, mucizelerinizin büyüklüğünü, Tanrı'nın hizmetkarı Cyril Peder, dünyevi yaşamınızın suretinde, mis kokulu çiçekler gibi ruhsal olarak güzelleştirir, müminlerin ruhlarını saygı ve kutsallığın tatlılığı ile kokutur ve onları yönlendirir. Allah'ın tesbihi, seçilmişinin bu seni tesbihi, fakat bize ilham verici bir çağrıdır:

Sevin, hastaların iyi şifacısı;

Sevin, zayıfların merhametli güçlendiricisi.

Körlere defalarca göz bahşeden ey sevinin.

Sevin, sahip olunanları şeytanın şiddetinden kurtarın.

Sevin, Roma'nın sağlığını ölüm yatağından geri getiren sen;

Ölen keşiş Dalmat'ı tövbe için dirilterek sevinin.

Azizlerin Liturjisi için manastırınızda fakirleşen şarabı mucizevi bir şekilde çoğaltarak sevinin;

Kıtlık sırasında boş tahıl ambarını ekmekle doldurarak sevinin.

Pürüzsüz insanları bu ekmekle nezaketle besleyen, sevinin;

Sevin, çünkü dağıttığınız ekmek tahıl ambarında fakirleşmez, aksine çoğalır.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 10

Ebedi kurtuluşu miras aldın, ey Tanrı'nın hizmetkarı ve zaferinle bir taç gibi adil bir ölüm aldın, acısız ve barışçıl bir şekilde dünyevi meskenlere acısız ve barışçıl bir şekilde geçtin, burada kutsal ruhun, rahibin karşılığının Yüce Tanrı'nın eli ve melek ev sahipleri ile O'nun tahtında O'na sessiz bir şarkı söyleyerek duracaklar: Alleluia.

Ikos 10

Cennetin Çar'ın iyi ve sadık hizmetkarı, size verilen yeteneği gizlemek değil, özenle ağırlaştırmak ve onları yaratarak birçok manevi şey satın alacağım, Peder Cyril, kutsalınızı taklit etmek için dünyevi ve dünyevi bize yardım edin ve çıkışımızda kurtuluşun iyi ümidini elde edin, size yumuşak seslerle şarkı söyleyelim:

Sevinin, Tanrı'nın Kutsalı, dünyevi yaşamın kutsal ve kusursuz sonu;

Sevinin, Mesih'in Seçilmiş Kişisi, Tanrı'nın elinde ruhunuza acısız ve barışçıl bir şekilde ihanet edin.

Sevin, çünkü ölümün Rab'bin önünde onurlu ve azizlerle uyuşukluk;

Sevinin, hafızanız Kutsal Kilise'de övgüyle onurlandırıldı.

Göksel meskene yerleşmiş gibi sevinin ve dünyevi terk etmeyin;

Sevin, çünkü cennetin yüksekliklerinden merhametinle yeryüzüne giriyorsun.

Sevin, yaşam boyunca olan, ölümden sonra aynı görünen mucize işçisi;

Memleketini koruyan ve ölümünden sonra sevin.

Sevin, manevi çocuğun ve ölümünden sonra unutma.

İyileşme kalıntılarınızı onları rahatlatmak için bırakarak sevinin.

Sevin, sizi onurlandıran hızlı temsilci.

Sevin, size başvuran herkesin çalışkan şefaatçisi.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 11

Dua ilahisi, kutsal emanetlerinizin tapınağında inananlar tarafından getirilir, Tanrı'nın taşıyıcısı Cyril, dünyanın bağırsaklarında olsalar bile, her ikisi de birçok mucizenin ışınlarını yayar, inançla arayanların ruhlarını ve kalplerini aydınlatır şefaatinizi ve size bu övgü şarkısını sunan alçakgönüllü bize ve Tanrı'nın minnetle çağırdığı Alleluia'ya onu bağışlayın.

Ikos 11

Rus Krallığı'nın gece yarısı ülkesini aydınlatan Tanrı'nın lütfunun aydınlık lambası size göründü, saygıdeğer ve saygıdeğer Peder Kirill, çölü sömürülerinizin ve mucizelerinizin ruhsal parlaklığıyla aydınlattı ve içinde bir keşiş olarak bir manastır düzenlediniz, Oruç tutanların yüzlerinin dingin bir kurtuluş sığınağı bulduğu ve onların orijinal, heybetli sevgisi olan senin şarkıyla haykırdıkları yerde:

Mucizelerde büyük adlı ve çok şanlı münzevi sevinin;

Sevin, melek insan.

Sevinin, anavatanınızın kutsanmış tesellisi;

Sevinin, meskeninizin sonsuz sevinci.

Mucizevi bir şekilde kalıntılarınızla mucizevi bir şekilde çalışarak sevinin;

Sevinin, dualarımızı ve dilekçelerimizi iyilik için yerine getirin.

Hayatta ve ölümden sonra alçakgönüllülüğün sevgilisi sevin;

Dünyanın bağırsaklarındaki kalıntılarınıza alçakgönüllülükle sevinin, huzur içinde yatın.

Sevin, dürüst doktorunuzun kliniği bir insan rahatsızlığı olarak ortaya çıktı;

Sevin, ondan inancı olan herkes gelir ve şifa hediyelerini kabul eder.

Sevinin, sürekli akan mucizeler nehri;

Sevinin, şifa kaynağı ve her zaman fakir.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 12

Tanrı'nın lütfuyla, yaşamınız boyunca parlak bir konut olarak, ey Tanrı'nın Lütfu ve lütfunuzun ölümünden sonra, Rab'bin önünde büyük olduğunuzu görkemli mucizelerle bize temin ederek kalıntılarınızın kanserine katıldım, ve duanızın O'nun iyiliğinden önce ne kadar yapabileceğini. Bu nedenle, bize değersizleri, dua nimetlerinizi açıklayın ve sıcak şefaatinizle bizi kurtuluş cennetine besleyin ve yaşayanların topraklarında, sonsuza dek canlı ve ölü olan Rab Tanrı'ya şarkı söyleyelim: Alleluia: Alleluia .

Ikos 12

Muhterem Peder Cyril, senin pek çok ve görkemli mucizelerini söyleyerek, göksel şefaatçimiz sana alçakgönüllülükle soruyoruz: zavallı ruhumuzun sonuna yaklaştığı korkunç ölüm saatinde, bize güçlü şefaatini göster ve şefaatinle bizi kurtar. karanlığın gücünden, sıradan güçler, insanlığın ruhunun manastırın dağlarına yükselmesini engeller, onlara dualarınızla ulaşın, size minnettar sesler diyelim:

Sevin, en kutsal özden Üçlü, gayretli hizmetkar;

Sevin, En Kutsal Leydi Theotokos'tan seçilmiş layık.

Sevin, melek kuvvetlerinin parlak muhatabı;

Sevinin, Rab'bin öncüsü, çöl seven taklitçi.

Sevinin, Tanrı'nın Peygamberlerinin kâhin benzerliği;

Sevinin, Mesih'in Havarilerinin oybirliğiyle takipçisi.

Muzaffer bir şehit olarak emeklerde sabırla karşılaştırılan sevin.

Sevin, kutsal hiyerarşinin can kurtaran öğretisiyle rekabet eden sizsiniz.

Sevinin, Azizlerin karşısında parlayan yıldız;

Sevinin, Doğruların ve tüm Azizlerin mübarek sakini.

Sevinin, insanlar onunla sevinir ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövür;

Sevin, karanlık cehennem güçleri ona titriyor.

Sevin, Cyril, harika Wonderworker!

Kondak 13

Ah, Tanrı'nın ve Wonderworker'ın büyük hizmetkarı, Peder Kirill! Sen cennette vay haldesin, biz yeryüzündeyiz, senden sadece bir yer değil, aynı zamanda günahlarımız tarafından da uzaktayız: her ikisi de sana bu küçük övücü şarkıyı getirmeye cesaret ediyor, eğer kabul edersen, merhametli Yaradan'a yalvar, bize merhamet et ve Cehennem ateşini ve cehennem azabını teslim edin, bizler onurlandırılalım, sizinle birlikte, Cennetin Krallığında, O'na sonsuza dek neşeli bir şarkı söyleyin: Alleluia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1)

Beloezersky'nin hegumeni, mucize işçisi Keşiş Kirill'e dua

Ah, kutsal kafa, rahip ve Tanrı'yı ​​taşıyan Peder Kirill! Sana iman ve sevgiyle düşüyoruz ve göksel İşlemcimiz senden istiyoruz: bize büyük merhametini göster, alçakgönüllü ve günahkarlar ve bizim için Rab Tanrı'ya sıcak dualarını dök. Merhamet etmek sana özgüdür, kutsal Tanrı, çünkü yeryüzünde kim yaşıyorsa, insan ruhlarını mahvolmaktan kurtarmak için yalnızca sen dikkat et ve tüm kutsal hayatın, Cennetteki Baba'nın onun hakkında yüceltildiği iyi işlerin bir aynasıdır. Siz, Nemuzhe'ye büyük cesaret edinerek, O'nun iyiliğini isteyin: doğruya inanç, ikiyüzlü olmayan dindarlık, gerçek tövbe, mükemmel kardeş sevgisi ve tüm iyi işlerde başarı. Bize ruh ve beden sağlığı, yeryüzünün verimliliği, iyi hava, barışçıl ve sakin yaşam, utanmaz bir Hıristiyan ölümü ve Mesih'in korkunç Yargısına iyi bir cevap verin. Kutsal Kiliseyi ve Rus Devletini çekişme ve kargaşadan koruyun. Dürüst manastırınızı tüm kötülüklerden ve size gelen ve gücünüzle ibadet eden tüm sadık insanları, ilahi kutsamalarınızla sonbaharı koruyun ve tüm iyi dileklerini yerine getirin. Hey, Baba, sana şefkatle sunulan dualarımızı küçümseme, ama bizim için Rab'be sıcak bir şefaatçi ol ve ebedi kurtuluşu almak ve Cennetin Krallığını miras almak için bizi kutsal yardımına layık kıl. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un büyük lütfunu ve tarifsiz merhametini, Tanrı'ya ibadet eden Üçlü Birlik'te ve Babanızın şefaatini sonsuza dek yüceltin, amin.

rastgele test

Günün Sözü

Komşunu sev, Rab seni sevecektir.

arşim. Mütevazı (Potapov)

Tarihte bu gün

33 yaşında 1869'da yayınlanan Menologion'un bize söylediği gibi, İsa Mesih bu günde Dirildi. Kurtarıcı'nın Mezarını koruyan askerler, yüksek rahiplere O'nun Dirilişi hakkında tanıklık ettiler, ancak muhafızlara, Mesih'in öğrencilerinin uyurken O'nun vücudunu çaldıklarını söylemeleri için rüşvet verdiler (Mat. 28, 11-13).

Ve Radonezh Azizler Katedrali'nde

Laik hayat genç adama çok ağır geliyordu. Makhrishchsky Aziz Stephen'ın (+ 1406) talebi üzerine boyar, Cosmas'ı Simonov Manastırı'na serbest bıraktı ve burada Cyril adıyla St. Theodore'dan tonlama aldı.

Aziz Kirill, daha sonra Smolensk Piskoposu olan Elder Michael'ın rehberliğinde manastır itaatleri gerçekleştirdi. Geceleri, yaşlı Zebur'u okudu ve Keşiş Cyril saygılarını sundu, ancak zilin ilk vuruşunda matinlere gitti. Yaşlıdan 2-3 gün sonra yemek yemek için izin istedi, ancak deneyimli bir akıl hocası buna izin vermedi, ancak kardeşlerle her gün yemek yemeyi kutsadı, ancak tokluk için değil. Keşiş Cyril fırında itaat etti: su taşıdı, odun doğradı, ekmek dağıttı. Radonezh Aziz Sergius, Simonov manastırına geldiğinde, önce Aziz Kiril'i ziyaret etti ve sevgiyle konuştu. Keşiş Kirill fırından mutfağa transfer edildi ve aziz yanan ateşe bakarak kendi kendine şöyle dedi: "Bak Kirill, sonsuz ateşe düşmeyeceksin." Keşiş Kirill dokuz yıl boyunca mutfakta çalıştı ve öyle bir pişmanlık duydu ki, Tanrı'ya şükrederek gözyaşları olmadan ekmek yiyemedi.

İnsanın görkeminden kaçınan keşiş, zaman zaman aptalı oynamaya başladı. Ahlaksızlığın cezası olarak, başrahip ona kırk günlük yemek için ekmek ve su verdi; Aziz Cyril bu cezayı memnuniyetle taşıdı. Ancak aziz maneviyatını nasıl gizlerse gizlesin, deneyimli yaşlılar onu anladı ve iradesine karşı onu hiyeromonk rütbesini kabul etmeye zorladı. Bakanlıktan boş zamanlarında, Keşiş Kirill kendini bir acemi çizgisine yerleştirdi ve sıkı çalışmaya başladı. Aziz Theodore, Rostov Başpiskoposu olarak takdis edildiğinde, kardeşler aynı yıl manastırın Keşiş Kirill Archimandrite'sini seçtiler.

Zengin ve seçkin insanlar, talimatlarını dinlemek için keşişi ziyaret etmeye başladılar. Bu, azizin alçakgönüllü ruhunu karıştırdı ve kardeşler ona ne kadar yalvarsalar da, rektör olarak kalmadı, eski hücresine kapandı. Ancak burada da sık sık gelen ziyaretçiler keşişi rahatsız etti ve eski Simonovo'ya geçti. Aziz Cyril'in ruhu sessizlik için çabaladı ve Tanrı'nın Annesine ona kurtuluş için yararlı bir yer göstermesi için dua etti. Bir gece, her zaman olduğu gibi, Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın simgesinin önünde bir akatist okurken bir ses duydu: "Beloozero'ya git, senin yerin orası."

Beloezerskaya tarafında, daha sonra sağır ve seyrek nüfuslu, bir vizyonda kalması amaçlanan bir yer aramak için uzun süre yürüdü. Siversky Gölü yakınlarındaki Myaury Dağı civarında, arkadaşı Keşiş Ferapont ile birlikte bir haç dikti ve bir sığınak kazdı.

Keşiş Ferapont kısa süre sonra başka bir yere çekildi ve Keşiş Cyril uzun yıllar bir yeraltı hücresinde yalnızlık içinde çalıştı. Bir keresinde, garip bir rüya tarafından işkence gören St. Cyril, bir çam ağacının altında uyumak için uzandı, ancak gözlerini kapadığı anda bir ses duydu: "Koş, Cyril!" Aziz Cyril geri atlayacak zamanı bulur bulmaz çam ağacı çöktü. Bu çamdan çileci bir haç yaptı. Başka bir durumda, Keşiş Cyril ormanı temizlerken alevler ve dumandan neredeyse ölüyordu, ancak Tanrı azizini korudu. Bir köylü, keşişin hücresini yakmaya çalıştı ama ne kadar uğraştıysa da başarılı olamadı. Sonra tövbe gözyaşlarıyla günahını, kendisine bir keşiş olan Keşiş Cyril'e itiraf etti.

Simonov manastırından, onun tarafından sevilen keşişler Zebedee ve Dionysius, keşişe ve daha sonra manastırın mahzeni olan Nathanael'e geldi. Birçoğu keşişe gelmeye başladı ve ondan onları manastırla onurlandırmasını istedi. Kutsal yaşlı, sessizlik zamanının sona erdiğini fark etti. Yılda Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü onuruna bir tapınak inşa etti. Böylece Kirillo-Belozersky Manastırı kuruldu.

Kardeşlerin sayısı arttığında, keşiş manastıra kendi hayatından bir örnekle aydınlattığı bir ortak yaşam tüzüğü verdi. Kilisede kimse konuşmaya cesaret edemiyordu, hiç kimse ayin bitmeden kiliseden ayrılmak zorunda değildi; kutsal müjde kıdem tarafından yaklaştı. Yemekte herkes kendi yerine oturdu ve yemekhanede bir sessizlik oldu. Yemekhaneden herkes sessizce hücresine yürüdü. Hiç kimse, Keşiş Cyril'e göstermeden mektup veya hediye alamazdı; O'nun lütfu olmadan hiçbir mektup yazılmamıştır. Para manastır hazinesinde tutuldu, kimsenin mülkü yoktu. Yemekhaneye bile su içmeye gittiler. Hücreler kilitli değildi ve içlerinde ikonlar ve kitaplar dışında hiçbir şey saklanmadı. Aziz Cyril'in yaşamının son yıllarında, boyar Roman, manastıra bir köy bağışlamaya karar verdi ve bir hediye seneti gönderdi. Keşiş Kirill, manastırın köyleri olmaya başlarsa, kardeşlerin toprakla ilgilenmeye başlayacağını, yerleşimcilerin ortaya çıkacağını, manastır sessizliğinin bozulacağını ve hediyeyi reddettiğini düşündü.

Rab, azizini basiret ve şifa armağanıyla ödüllendirdi. Manastıra keşiş sevgisinden giren Theodore'dan biri, ondan o kadar nefret etti ki, azize bakamadı ve manastırdan ayrılmaya çalıştı. Keşiş Cyril'in hücresine geldi ve gri saçlarına bakarak utançtan bir kelime söyleyemedi. Rahip ona dedi ki: "Üzülme kardeşim, bende herkes yanılıyor, gerçeği ve bütün değersizliğimi bir sen biliyorsun; ben gerçekten edepsiz bir günahkarım." Sonra Keşiş Cyril, Theodore'u kutsadı ve artık düşünmekle rahatsız olmayacağını ekledi; O zamandan beri Theodore manastırda sessizce yaşadı.

Bir gün İlahi Liturji için yeterli şarap yoktu ve zangoç bunu azize anlattı. Keşiş Cyril, şarapla dolu olduğu ortaya çıkan boş bir kabın kendisine getirilmesini emretti. Kıtlık sırasında, Keşiş Cyril ihtiyacı olan herkese ekmek dağıttı ve genellikle kardeşler için zar zor yeterli malzeme olmasına rağmen tükenmedi.

Keşiş, balıkçıları tehdit eden göldeki fırtınayı evcilleştirdi, vebanın şiddetli olmasına rağmen kardeşlerin hiçbirinin ölümünden önce ölmeyeceğini ve bundan sonra birçok kişinin onu takip edeceğini tahmin etti.

Keşiş, Kutsal Üçlü Birlik gününde son ilahi hizmetini gerçekleştirdi. Kardeşlere sevgiyi kendi aralarında tutmalarını vasiyet eden Keşiş Cyril, 9 Haziran'da hayatının 90. yılında kutsanmış bir şekilde öldü. Keşişin ölümünden sonraki ilk yılda, 53 kardeşten 30'u öldü, kalanlara, keşiş genellikle destek ve talimatla bir rüyada göründü.

Keşiş Cyril ruhsal aydınlanmayı severdi ve bu sevgiyi öğrencilerine aşıladı. Yılın envanterine göre manastırda 16'sı "mucize işçisi Cyril" olmak üzere 2 binden fazla kitap vardı. Manevi rehberlik ve rehberlik, sevgi, barış ve tesellinin dikkate değer örnekleri, rahibin bize gelen Rus prenslerine üç mektubudur.

dualar

Troparion, ton 1

Davud çölündeki bir mağara gibi, geliştin, Peder Cyril, / kötülük dikenlerini ortadan kaldırdın, / ve içinde birçok öğrenci topladın, / Tanrı korkusu ve öğretilerin tarafından eğitildin, / hatta sonuna kadar, bir çocuk sevgisi gibi baba / seni ziyarete bırakmadı, ama hepsi ağlıyor : / sana kale verene şeref, / seni taçlandırana şeref, / seninle hareket eden şifacıya şeref.

Kontakion, ton 8

Bozulabilir ve dibi rahatsız etmiş gibi, bilgeliği çeken baba, / sevinçle Yüksek akıma koştu, / ve orada En Kutsal Üçlü'nün azizleriyle birlikte duruyor, / düşmandan sürünüzün korunması için dua edin, / olarak Kutsal Varsayımınız kutluyorsa, ağlıyor // sevinin, en kutsanmış Cyril, babamız.

Kullanılan malzemeler

• Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi web sitesindeki yaşam:
• Portaldaki dualar Azbuka.Ru