الأرثوذكسية هي إغراء الله أو الإنسان. إغواء

إذا كان هناك شيء غير محل نزاع، فكيف يمكنك أن تفهم ما إذا كانت مشيئة الله غير موجودة أم أنها مكائد الشيطان؟

إذا فعلنا الخير، محققين وصايا الله، فمن المؤكد أن الشيطان سيكيد لنا المكائد. يقول الأب بيمين الكبير: "لقد فعلت عملاً صالحًا، وإذا لم تكن بعده تجربة، فهو لا يقبله الله". متى يعيقنا الرب؟ عندما يرى أنه يمكننا أن نفعل الكثير من الشر، فإنه يمنع خطايانا ويحمي نفوسنا.

لماذا لا يتمتع الروس بتلك الوحدة، وذلك التماسك الذي تتمتع به جميع الشعوب الأخرى؟

ذات مرة كنت في مدينة فرونزي، في قيرغيزستان، حيث يعيش الأب جينادي. لقد جاء إلى مفوض الشؤون الدينية، وكان المفوض قرغيزيًا مسلمًا. يقول: "أنا مندهش، أي نوع من الكنيسة الأرثوذكسية هذه؟ شيوخ الكنيسة يتغيرون باستمرار. هناك نوع من الفوضى. ليس لديك سلام وهدوء في الكنيسة. لذلك، في مجتمعنا المسلم، هناك شيخ واحد تم اختياره، والجميع هادئون، لا أحد لا يظلم. خذوا مثالا من مجتمعنا". O. جينادي يقول:

أنت لا تقرأ الصلاة الربانية، أليس كذلك؟

ونحن نصلي هذه الصلاة باستمرار، وفي نهايتها: "... ونجنا من الشرير" الذي يهاجم باستمرار ويرسل كل أنواع التجارب. لماذا؟ نعم، لأن كنيسة المسيح كنيسة مجاهدة. هناك معركة مستمرة، هناك حرب بين الشيطان والله من أجل كل نفس بشرية. لذلك علينا أن نكافح كثيرًا. والشيطان يغري كل مسيحي. ليس لديك المسيح، أليس كذلك؟ ولهذا السبب لا يجربك الشيطان.

هكذا شرح الأمر.

عندما كانت هناك وحدة الإيمان في روسيا، كان هناك سلام ومحبة. ولكن بمجرد أن سقطنا بعيدا عن الكنيسة، من الله، وقعنا على الفور في الأسر للشياطين، والآن لا يمكننا الهروب من هناك، ونحن لا نعرف كيفية القيام بذلك. الكنيسة تعرف المخرج وتعلم أين تجد الطريق الصحيح. يجب أن نرجع إلى الله، ونرجع إلى الكنيسة، ونتوب، ونحمل ثمار التوبة الجديرة، ونصحح أنفسنا، وعندها يقبلنا الرب بين ذراعيه ويقول: "لا تخف أيها القطيع الصغير" (لوقا 12: 32). ، أنا دائما معك.

ما هو الإغراء؟

التجربة هي اختبار لقدرتنا الروحية على التحمل. هناك دائمًا تجربة قبل القربان أو بعده. زوج وزوجة تزوجا مؤخرا. كان لديهم بالفعل طفل، لكنهم لم يعيشوا في زواج الكنيسة. جريشا هو ولدهم، صغير، يبلغ من العمر عامين، متواضع جدًا! يقترب من البركة، ويحني رأسه، ويمد يديه الصغيرتين، كفًا إلى كف. فهو لا يقول شيئًا، بل يطلب فقط البركات. عاد الوالدان إلى المنزل بعد الزفاف. استلقى الأب ليستريح على الأريكة. أخذ الابن حذاء أمه ذو الكعب الرفيع الرفيع وأرجحه في صدغ أبيه! لقد ضربه بشدة لدرجة أنه فقد وعيه... مباشرة بعد القربان كان هناك إغراء.

يقول أبا بيمين الكبير: "لقد قمت بعمل صالح، إذا لم يكن لديك بعده إغراءات، فهو غير مقبول عند الله!" تحاول الشياطين الانتقام من كل عمل صالح يقوم به الإنسان. إنهم لا يتسامحون مع القداسة.

أريد حقًا أن أعيش وفقًا لوصايا الله وأن أكون مثل الملائكة. ولكن عندما تغادر المنزل، هناك الكثير من الإغراءات.

يقول الكتاب المقدس: يجب أن تأتي التجارب، فهي ضرورية لتعليم أرواحنا. والرب ينظر: هل نحارب أم نستسلم لهذه التجارب؟

عندما تكون هناك حرب، يحاول الشخص ألا يتم القبض عليه، للقيام بذلك، يستخدم كل ما هو ضروري: يقوي نفسه في خندق، ويطلق النار، فقط لتجنب الوقوع في قبضة العدو. وهنا هناك حرب روحية. تحتاج أيضًا إلى استخدام كل شيء لتجنب الوقوع في قبضة القوى الشيطانية. بهذا نثبت ولائنا وإخلاصنا للرب.

هناك نوعان من الناس. البعض "يمتص" الأحزان من فراغ. إنهم ينشغلون بالتفاهات ولا يحافظون على راحة بالهم أو راحة نفس جيرانهم. "لقد وضعت ملعقتك في المكان الخطأ، وأخذت الخبز بيدك بطريقة خاطئة..." - إنهم يهتمون بكل الأشياء الصغيرة.

ولكن هناك أشخاص آخرين. حتى في الأحزان والأمراض الشديدة، فإنهم شجعان، أقوياء، أقوياء. إنهم لا ينتبهون إلى أي شيء، لأن حياتهم الأرضية كلها هي إعداد للحياة في العالم الآخر. ويحمدون الله على كل شيء. هناك حاجة إلى مثل هذه النفوس القوية القوية لملكوت الله. وليس هناك حاجة للضعفاء هناك.

أجد صعوبة في مقاومة تلك الإغراءات التي لا أملك الوقت للتفكير فيها، ويبدو أنها خرجت عن نطاق السيطرة. كيف، على سبيل المثال، يمكنك كبح غضبك؟

إذا أراد الإنسان أن يتخلص من بعض الهوى فإن الله في عونه. يقولون أنه من الأسهل أن تبدأ التعليم الروحي لروحك عندما تحدد شغفك الرئيسي. وبعد ذلك يجب أن نعلن الحرب عليها.

لنفترض أنك صليت في المساء وذهبت للنوم مع الصلاة. استلقِ وفي الغد يجب أن تضع برنامجًا في "جهاز الكمبيوتر" الروحي الخاص بك: "يا رب، غدًا سأحارب نفسي. من الغد لن أكون غاضبًا أو ساخطًا أو غاضبًا. سأسلم نفسي تمامًا لإرادتك يا رب."

في عمل خلاصنا، يجب أن نفسح المجال لله، حتى يعمل الله نفسه فينا. الغضب هو رذيلة رهيبة! وقد ربطه الآباء القديسون بالقتل الروحي. يقول الراهب سلوان: "نظرت إلى أخيك بعين الشك، وقد فارقتك نعمة الله". وأي نوع من "النظرة الشك" هناك! عندما نغضب من قريبنا، فإننا نرتكب جريمتي قتل روحيتين: ننقل إلى روحه شعور الكراهية ونقتل في نفوسنا كل شيء حي وإنساني وصالح. لا يوجد مكان للروح القدس.

لدى الإنسان العديد من المشاعر التي يكافح معها. من بعضهم يمكن أن يحصل على نوع من المتعة المؤقتة، على سبيل المثال، من الشراهة. لكن الغضب والشر والكراهية هي رذائل رهيبة لدرجة أنها لا توفر حتى متعة مؤقتة للخاطئ نفسه ولا لمن حوله. مع الغضب، يعترف الشخص طوعا بالقوة الشيطانية المدمرة في نفسه.

ولكن إذا ركزنا على الرغبة "غدا لن أغضب"، فسنجد في التجربة القوة والدعم للمقاومة.

أكرر، عليك أن تستجمع شجاعتك في المساء. وتعيش هكذا طوال اليوم. في الصباح نهضنا وأردنا أن نصلي: "يا رب ساعدني أن أقضي هذا اليوم بهدوء وسلام". عندما يتم وضع مثل هذا الأساس، سيكون كل شيء على ما يرام.

في العصور القديمة عاش الفيلسوف الشهير سقراط. كان لديه زوجة، وكان اسمها زانثيبي. وكانت غاضبة بشكل رهيب. في أحد الأيام تسببت له بفضيحة كبيرة وانتهى بها الأمر بإمساك دلو من المخلفات وسكب الماء القذر على رأسه. ماذا يمكن لشخص عادي أن يفعل؟ احصل على هذا الدلو واضربه به على رأسه، أو حتى اقتله. لكن سقراط ليس كذلك! لقد ضبط نفسه. مسح وجهه بكفيه، وفتح عينيه، وابتسم وقال: "حسنًا، Xantipushka، بعد العاصفة هناك مطر".

يجب أن نضيف ما يلي إلى هذا. عرفه تلاميذه كشخص رائع وحكيم ومتحفظ. فقال لهم أحد الحكماء: "سقراط رجل قاس!" لقد استغربوا: "كيف هذا؟" - "نعم، إنه قاسي للغاية!" سأل الطلاب المعلم عن هذا. فأجاب: "نعم، أنا بالفعل قاسي للغاية، ولكنني أتحكم دائمًا في كل أقوالي وأفعالي".

لذا يجب على الإنسان أن يثقف نفسه باستمرار. سأل الرهبان القديس سيرافيم ساروف: من في ديرنا وصل إلى ذروة العمل الرهباني؟ وأشار الراهب إلى الطباخ. شهقوا: "يا أبي، هذا هو الشخص الأكثر قسوة!" - "نعم، بطبيعته لا يمكن السيطرة عليه. إذا أعطى القوة لعواطفه، فلن يبقى هناك حجر دون أن يُقلب، لكنه يسيطر على نفسه، ويحاول أن يتواضع. بالطبع، يُفضل بشكل خاص نعمة ورحمة الله". إله."

الرب يعطي نعمته للمتواضعين. وممن لا يتحسن ولا يتغير للأفضل ترحل رحمة الله.

لقد درست في المدرسة اللاهوتية في الصف الأول. كان لدينا شاب، طالب في الإكليريكية. بدأ بالتجديف وهو يقرأ الكتب المقدسة. جلس أمامي، وبمجرد حدوث تغيير، بدأ على الفور في تحريف كلمات الصلاة الربانية رأسًا على عقب. أو يصعد الدرج: "أبانا، أبانا الذي في السموات..." - يجدف مكررًا كما كان يظن. لقد غضبت بطريقة ما وقلت له:

ليس جيدا! بعد كل شيء، هذه هي كلمات الله ومناشدته للآب السماوي. وعندما تُقرأ في الكنيسة، ينحنون إلى الأرض ويحنون رؤوسهم. يجب على البشرية جمعاء أن تحني رأسها، لكنك تجدف.

لم يلتفت إلى الكلمات وقاطعني بوقاحة. فقلت له مرة ثانية وثالثة. لقد كان وقحا في كل مرة. ثم قلت له:

حسنًا، سأتركك لإرادة الله.

هذا كل شئ. لقد جدف، لكنني لم أقل له كلمة واحدة، ولم أكن غاضبًا. لم يبق طويلاً في الحوزة، بل مكث شهرين ثم اختفى، ثم طُرد خارجاً بقوة.

بعد المناولة كدت أن تصدمني سيارة. هربت بكدمة... أريد أن أفهم لماذا حدث هذا؟

قد تكون هناك أسباب مختلفة لذلك. يقول الآباء القديسون أنه قبل الشركة أو بعدها، سيخلق العدو بالتأكيد تجربة: سيحاول منع الشركة، أو بعد الشركة سوف ينتقم. إنه يسعى بكل مكائده الشيطانية إلى خلق عقبة حتى لا يتمكن الإنسان من الحصول على القربان بشكل مستحق. المسيحي يستعد ويصلي ويقرأ حكم المناولة وفجأة... يقابله أحد في الطريق فيوبخه أو يحدث جيرانه فضيحة في المنزل، كل ذلك حتى يخطئ الإنسان ويفقد قلبه. هذه معوقات من الشيطان.

يحدث بشكل مختلف. الرجل في عداوة ولم يتصالح ولم يطلب المغفرة ويذهب إلى الكأس. أو لديه خطايا سرية غير تائبة في نفسه.

إذا مر شخص باعتراف رسمي، ولم يتوب في أي شيء واقترب من الكأس أكثر من مرة، فقد نال الشركة دون استحقاق، لإدانته. عن هؤلاء يقول الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس أن "... كثيرون منهم يموتون" (1 كورنثوس 11: 30).

إذا تبنا عن كل شيء، ولم نخفي شيئًا، ولم نترك شيئًا في ضمائرنا، فنحن تحت حماية الله الخاصة. بعد ذلك، حتى لو صدمتنا سيارة حتى الموت، فهذا ليس مخيفًا: في يوم الشركة، يرغب جميع المسيحيين الأرثوذكس في الموت، لأنه من أجل الهدايا المقدسة، تعجب الروح على الفور بالملائكة في السماء ولا تفعل ذلك. تمر بهذه المحنة. لن تذهب الروح إلى الجحيم في يوم الشركة.

وإذا حدث مثل هذا الإزعاج، لكن الشخص "أفلت من الخوف" وبقي على قيد الحياة، فيمكن اعتبار ذلك بمثابة تذكير من الله بالموت الحتمي الذي قد يأتي اليوم أو غدًا. الحياة قصيرة المدى. وهذا يعني أننا بحاجة إلى تكثيف أعمالنا والاهتمام أكثر بالجانب الروحي في حياتنا. أي مرض، أي حالة من هذا القبيل هي أخبار من العالم الآخر. يذكرنا الرب باستمرار أن ملجأنا الأرضي مؤقت، وأننا لا نعيش هنا إلى الأبد وسنذهب إلى عالم آخر.

بغض النظر عن مدى جودة حياة الشخص على الأرض، فلن يبني مملكة هنا. مرة واحدة فقط أُتيحت له الفرصة للعيش في الجنة تحت غطاء نعمة الله. لم يستطع الإنسان أن يقاوم، وسقط في الخطية، وقصّرت الخطية أيام حياة الإنسان. ومع الخطية، دخل الموت إلى حياة الإنسان. لقد شوه الشيطان الوعي كثيرًا حتى أصبحت الخطية هي القاعدة، وتُداس الفضيلة بالأقدام.

ولكن لنا رجاء الدخول إلى ملكوت السموات من خلال الحياة الصالحة في المسيح وتطهير النفس بالتوبة. وفي ملكوت السموات لا يأس ولا مرض ولا يأس ولا حزن. هناك ملء الحياة، وملء الفرح، ولهذا يجب أن نستعد باستمرار، ونتذكر كل ثانية: حياتنا كلها ليست سوى استعداد للأبدية. كم عدد مليارات الأشخاص الذين كانوا على وجه الأرض، انتقل الجميع إلى عالم الأغلبية. والآن نقف على عتبة ذلك العالم.

كثيرًا ما يستخدم الكثير منا مصطلح "الإغراء"، لكن قليلًا جدًا من يفهم معناه الحقيقي وتأثيره على حياتنا اليومية. القواميس التوضيحية، لسوء الحظ، لا تعطي تعريفا لا لبس فيه لهذه الكلمة، وأحيانا تعطيها معنى خاطئا. تُفهم التجربة على أنها حافز للشر، والإغواء، والإغواء، وأخيراً الخطيئة نفسها. إذا سألت ما هو دور الإغراء في حياتنا، فإن الأغلبية تجيب بأنه يجب تجنبه بكل الطرق الممكنة.

ماذا يجب أن نعرف عن الإغراءات؟ التجارب هي نوع معين من الاختبار يرسله الشيطان للإنسان أو يأتي من الناس، ولكن بتواطؤ من الله. وهكذا فإن كل ما يحدث في حياتنا بإذن الله هو ضروري لمصلحتنا، ولكن بشرط أن نحارب هذه التجارب ولا نسمح لها بالسيطرة على قلوبنا. ولا تصبح التجربة خطيئة إلا عندما يعتاد الإنسان عليها ويقبلها في قلبه.

الإغراءات تتوافق مع الضعف البشريطبيعة. يقول الرسول بولس: “لم تصبكم تجربة إلا بشرية. والله أمين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون، بل سيجعل مع التجربة أيضًا المنفذ لتستطيعوا أن تحتملوا» (1كو10: 13).

ثلاثة أعداء يغووننا باستمرار: الشيطان، وملذات الدنيا، والجسد العاطفي. يجربنا الشيطان بعدم الإيمان واليأس والكبرياء والغرور. ثم ننجذب جميعًا إلى كل أنواع الملذات الدنيوية، وأهمها الثروة والمكانة الاجتماعية العالية. ومن خلال الجسد نتعرض لإغراءات الكسل والشراهة والفجور وغيرها.

يشير القديس ملاتيوس المعترف إلى ثمانية اتجاهات يجرب الشيطان الإنسان من خلالها. من فوق - عندما نحاول اكتساب فضائل تفوق قوتنا. من الأسفل – عندما تضعف جرأتنا تجاه كل ما هو مقدس. على اليسار - من خلال الأهواء الجسدية مثل الجشع والغضب والكراهية وما إلى ذلك. على اليمين - من خلال المشاعر الروحية: الكبرياء والغرور والأنانية وما إلى ذلك. في المقدمة - من خلال الجهود المفرطة للثراء والخوف المستمر من الغد. من الخلف - من خلال التشجيع للعودة إلىالذنوب مرة واحدة ارتكبت. من الداخل - من خلال كل الأهواء التي تستحوذ على قلوبنا. في الخارج - من خلال جميع حواسنا الخمس.

فالمؤمن الحقيقي الذي يعيش حياته بتواضع ويصلي بلا انقطاع يستطيع أن يقاوم كل التجارب. علاوة على ذلك، من المستحيل تصور الخلاص دون إغراءات، لأنه من خلال هذا النضال الروحي المستمر يمكن للإنسان أن ينال الحياة الأبدية حقًا.

صلاة يسوع تساعد الإنسان كثيرًا في هذه الحرب الروحية المستمرة: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"، والتي تحمينا من كل افتراء "أرواح الشر في المرتفعات" ومن كل افتراء "أرواح الشر في المرتفعات" ومن الوقوع في نقاط الضعف البشرية. في الصلاة الربانية نسمع الكلمات التالية: "ولا تدخلنا في تجربة"، أي تجربة إنكار الله بهذه الكلمات. نحن الجميعنحن بحاجة إلى أن نطلب المساعدة من الرب لكي نقاوم كل التجارب والتجارب التي سنواجهها في الحياة. الجميعمسار حياتنا.

يقول القديس مرقس الناسك: “من أراد أن يتغلب على التجارب بدون الصلاة والصبر، لا يستطيع أن يزيلها من نفسه، بل يزداد تشابكًا فيها”. ويضيف أبا أيوب: “بقوته هزم المسيح المجرب. يمكننا أن نهزمه أيضًا بقوة اسم يسوع. اسم يسوع أقوى من الفولاذ، وأقوى من الجرانيت. لا يوجد درع أقوى ولا سلاح أقوى في الحرب الروحية من صلاة يسوع.

ويشجعنا الشيخ الروماني الشهير أرسيني بوكا بهذه الكلمات: "عندما تقع في تجربة، لا تحزن، لأنها ليست جيدة. الحزن يفاقم الفتن والأفكار. حافظ على عقلك صافيًا ولا تدع الإغراءات تسيطر عليك. إن الإغراء لا يأتي بالصدفة، بل هو سببه رغباتك.

الحياة الروحية تنطوي على صعوبات كثيرة، لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن التغلب عليها، لأن كل جهودنا تحظى دائمًا بدعم الرحمن وعونه. عندما تظهر تجارب في طريقنا في الحياة، فلنتصرف على صورة مخلصنا، الذي يجربه الشيطان في الصحراء. أجاب المسيح الشيطان على كل إغراءاته بكلمات الكتاب المقدس.

ولما جربه الجوع قال: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متى 4: 4). ولما جربه الكبرياء، ارتفع إلى جناح الهيكل في المدينة المقدسة، وحثه الشيطان بغدر على أن يلقي نفسه إلى أسفل، أجاب: "لا تجربوا الرب إلهكم" (متى 4: 6). . عندما أغريه الغنى والمجد الأرضي، الذي لا يستطيع أن ينالهما إلا إذا عبد العدو البشري، أجاب: "اذهب عني يا شيطان، لأنه مكتوب: الرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد" "(متى 4:10).

حسنا و نحن مسيحيو اليوم- ماذا سنجيب الشيطان لو عرفنا صلاة واحدة فقط "أبانا" وهذا كل شيء؟ ومن هنا تبدأ كل أعمالنا الشريرة وآثامنا، لأننا جميعًا بعيدون عن الله ولا نعيش حياتنا حسب وصاياه.

من الضروري أن تكون في رصانة دائمة حتى تتمكن من التعرف على الإغراءات وفهم من أو من ماذا تأتي. قال الشيخ أمفيلوكيوس عن هذا ما يلي: “إذا قام شخص بإلقاء حجر على كلب، فبدلاً من أن يندفع نحو الشخص، يندفع نحو الحجر ليعضه. هذا ما نفعله نحن. يرسل إلينا المجرب شخصًا معينًا ليختبرنا إما بالكلمة أو بموقفه منا، وبدلاً من الاندفاع نحو الذي رمانا بالحجر، أي. عند المجرب نعض الحجر أي. أخينا الذي استخدمه عدو الإنسان بخبث!

ويضيف الشيخ نفسه في موضع آخر: “في أوقات الشدة، علينا أن نصبر ونحتاج إلى الصلاة. إن الشيطان المجرب ذو خبرة كبيرة في عمله: لديه جبال كاملة من كل أنواع وسائل التجربة. إنه لا يهدأ أبدًا، بل يخلق دائمًا مواقف لإثارة الفتنة. إنه يعرف عددًا لا نهاية له من الحيل الخبيثة. إنه يجبر الشخص باستمرار على الشك.

ولهذا السبب نعاني في كثير من الأحيان من الهزائم. عندما نمر بالتجارب، تنزل علينا نعمة الله. في كل مرة نواجه فيها التجارب ندرك مدى ضعفنا، وبعد أن نتواضع نجذب نعمة الله بوفرة. في مثل هذه اللحظات تفقد افتراءات العدو كل قوتها علينا ولم يعد بإمكانها أن تسبب لنا أي ضرر.

يبدأ الإغراء دائمًا بشك بسيط. أول ما قاله المجرب لحواء في جنة عدن كان: "هل قال الله حقًا: لا تأكلا من جميع شجر الجنة؟" (تكوين 3: 1). ينجذب الناس دائمًا فقط إلى ما يحتاجون إليه أو يرغبون فيه بشدة. ويترتب على ذلك أنه في اللحظات التي نسعى فيها بكل طريقة ممكنة لتلبية بعض احتياجاتنا، يجب أن تتوافق هذه الاحتياجات بالتأكيد مع تعاليم الإنجيل.

والتأكيد الواضح على ذلك هو تجربة المسيح في الصحراء، الذي يرمز إلى شخص روحي حقيقي قادر على مقاومة إغراءات هذا العالم ويخرج دائمًا منتصرًا في الحرب ضدها.

إن الطبيعة البشرية معقدة ومزخرفة من حيث خصائصها النفسية المعقدة وسمات الشخصية الشخصية. كل واحد منا فردي في قدراته ونظرته للعالم وأفعاله وخصائصه السلوكية وأنشطته بشكل عام. وفي الوقت نفسه، يوحد جميع الناس المبادئ الأخلاقية والأخلاقية، التي بفضلها قادرون على التعايش والتفاعل في مجتمع مستدام واحد.

ولكن في كثير من الأحيان يكون وعي الناس غارقًا في الدوافع التي تتعارض مع المبادئ الراسخة للمجتمع والفهم الصحيح الفعلي للوضع. مثل هذه الدوافع تجبر الشخص على الاستسلام للإغراء - وهو أحد أكثر التأثيرات ضرراً على الوعي البشري.

تاريخ مفهوم "الإغراء"

ما هو الإغراء كمفهوم؟ نظرًا لأصولها من الماضي التجاوزي، فإنها تنعكس في الكتب الكتابية في الفصل الخاص بخطيئة الإنسان. ربما لا يوجد مؤمن أرثوذكسي واحد، مسيحي، لن يكون مطلعا على الكتاب المقدس عن جنة عدن وعن زنا آدم وحواء، الذي ارتكبوه نتيجة للإغراء.

كان لدى حواء الحماقة في تجربة التفاحة المؤسفة، الجميلة جدًا والشهية في المظهر. استعبدت أفعى الرذيلة والعاطفة الخاطئة الرجل والمرأة، الخاضعتين للنشوة واللذة من الفاكهة الخاطئة المأكولة، وسممتهما بسم الابتذال والرذيلة. ومن هنا تم تحديد مفهوم الإغراء بالإثم والسهو وسوء السلوك والفعل المعيب. ولكن ماذا يعني هذا المفهوم في العالم الحديث؟

معنى كلمة "إغراء"

وعلى النقيض من التفسير الديني لهذا المفهوم، فإن مصطلحات اليوم تستبعد منه حقيقة السقوط. الإغراء هو شعور تثيره الرغبة في الحصول على شيء محظور، ويتميز بإظهار الضعف تجاه شيء غير مقبول.

يمكن لأي شخص، دون استثناء، أن يستسلم دون وعي لهذا الشعور، لأنه لا يختار من يزوره. الإغراء هو جاذبية شريرة، وهي الرغبة في القيام بعمل خاطئ من الماء تحت تأثير ميل أو عاطفة مخزية، مما يدفع الناس إلى خيانة مُثُلهم ومعتقداتهم ومبادئهم.

التأثير السلبي للإغراءات على الإنسان

كيف يتجلى الشعور بالإغراء في الإنسان وأنشطته وسلوكه؟ ربما يمكن مقارنة ذلك بالأحاسيس التي يشعر بها مدمن المخدرات أثناء الاستيقاظ والرغبة في شراء جرعة جديدة. بمعنى آخر، يشعر "بالانسحاب": حالته تزداد سوءًا، ومن الصعب عليه أخلاقياً أكثر من جسديًا أن يتعامل مع هذا التأثير الجانبي.

الاعتماد على الإغراء هو أيضًا أمر أخلاقي وعقلي - يشعر به الشخص على وجه التحديد على المستوى العاطفي. تدور أفكاره باستمرار حول الفاكهة المحرمة التي يريد أن "يأكلها" في أسرع وقت ممكن.

الإغراء كمثال للخيانة

المثال الأكثر نموذجية: رجل ينوي خيانة زوجته مع امرأة أخرى، لكنه لم يقرر بعد القيام بذلك، لأنه لا يزال يقدر زواجه. وهكذا يمشي، وينظر إلى هذه المرأة، التي يرى في وجهها عاشقًا محتملاً، ويفكر فيها باستمرار، ويبدأ في الشعور بالتوتر. في النهاية، عندما يعود إلى المنزل من العمل، يبدأ أولاً وقبل كل شيء في العثور على خطأ مع زوجته لأي سبب من الأسباب، والبحث عن أخطائها من أجل تبرير سلوكه الذي لا قيمة له بطريقة أو بأخرى، والذي يتجلى في الرغبة في ارتكاب فعل من أفعال المتعة الجسدية ليس مع المرأة التي اتخذها ذات يوم زوجة له، ولكن مع فتاة شابة ومثيرة وجذابة بشكل لا يصدق من المنزل المجاور.

يصل الأمر إلى النقطة التي ينام فيها الرجل بشكل سيئ، ويفقد شهيته عمليا، ويتدهور نشاط دماغه، وفي العمل يبطئ عملية الإنتاج الخاصة به. ونتيجة لذلك، ينفد صبره، ويتغلب عليه إغراء العاطفة، ويستسلم لجاذبية شريرة، ويخون زوجته مع المرأة التي يرغب فيها.

الإغراء بالمال

في الواقع، هناك أنواع كثيرة من الرغبة الشريرة السيئة السمعة في الخطيئة. ومن أكثرها شيوعًا إغراء المال.

يتميز الإنسان بطبيعته بالرغبة في أن يكون دائمًا في منطقة الراحة الخاصة به. وغالبًا ما يشعر الناس بالراحة عندما يشعرون بالسعادة. وفي المقابل، فإن سعادة الكثير من الناس اليوم تكمن في المال. بتعبير أدق، في كميتها. بعد كل شيء، هناك دائما عدد قليل منهم. هناك القليل من المال لنفسك، لقضاء وقت فراغك بالطريقة التي تريدها، والقليل من المال للأطفال، لأنك تحتاج إلى دفع تكاليف التعليم باهظ الثمن، والقليل من المال لتحقيق رغباتك، وهي قضاء إجازة في الخارج.

إن الرغبة في الحصول على مبلغ كبير من المال تدفع الشخص إلى الاستسلام للإغراءات وارتكاب بعض الأعمال غير اللائقة والمخزية وأحيانًا غير القانونية تمامًا. ارتكاب معاملة مالية غير قانونية في العمل؛ الإيقاع بزميل من أجل الحصول على مكافأة وإفساد عمله؛ لسرقة أو سرقة بنك أو مبنى سكني مع عواقب غير متوقعة - كل هذا حقير ومثير للاشمئزاز وغير مقبول، لكن الناس يفعلون ذلك، ويتحملون إغراء الروح المزعج.

الإغراء والحسد

غالبًا ما تكون مفاهيم مثل النبل وإغراء الحسد على مستويات مختلفة أيضًا. من المحزن أن نذكر هذه الحقيقة المؤسفة، لكن المجتمع الحالي يتدهور ببطء وثبات، ويظهر جبنه بشكل متزايد في الممارسة العملية. وهناك عدد أقل وأقل من النبلاء بين المجتمع الحالي، في حين أن عدد الحسد يتزايد بشكل مباشر.

إن إغراء الشيطان تحت ستار الحسد يتغلغل في الزوايا البعيدة لوعي الإنسان وترسخ هناك بقوة ، مما يعزز تأثيره على أفكاره وأفكاره ، مما يجبره على التشهير بالشخص الذي لديه المزيد ، والذي هو أكثر نجاحًا ، والذي يتمتع بنعمة الآخرين. لذلك، في كثير من الأحيان، تحسد النساء أصدقائهن الذين هم أقل حجما من أنفسهم عدة مرات. يحسد الرجال رؤسائهم الذين لديهم سيارات باهظة الثمن وعدد كبير من النساء. حتى الطفل يتعرض لهذا الإحساس الصارخ عندما ينظر إلى نظيره بمثل هذه الألعاب الرائعة التي لا يملكها هو نفسه.

الإغراء بالقوة والمجد

الدافع البشري الخاطئ الآخر هو الطموح. إن الرغبة في السيطرة على الأشخاص أو الممتلكات، والحصول على الشهرة والاستمتاع باهتمام الجميع وتقديرهم، تعتبر أيضًا صفة إنسانية جبانة. بعد كل شيء، نحن بحاجة إلى السعي لتحقيق المساواة الاجتماعية، الأمر الذي سيمنع تطور الصراعات والحرب الأهلية، وفي نهاية المطاف، الحروب بين الدول بأكملها. ولكن لسبب ما، يريد الناس، على العكس من ذلك، أن يكونوا أطول وأكثر ثراء وأكثر شهرة من الآخرين. إنهم يريدون أن يتم احترامهم في المجتمع باعتبارهم شيئًا أعلى من بقية المجتمع. وهذا لا يستحق الثناء.

الإغراء بالكحول

يتم التعرف على معنى كلمة "إغراء" من منظور مشكلة إدمان الكحول والسكر مع الثعبان الأخضر السام الذي يسمم حياة الشخص المدمن على الكحول. هنا يمكنك أيضًا التعاطف مع الأشخاص الذين وقعوا في شبكة الإنترنت المخمورين والشعور بالأسف تجاههم. بعد كل شيء، يحاول المدمنون على الكحول في كثير من الأحيان الخروج من سلاسل الثعابين التي تحيط بهم. يذهبون إلى العيادات ومحطات الصحوة ويدفعون مبالغ ضخمة للعلاج بأحدث الأدوية ودورات الإجراءات الطبية التكنولوجية الحديثة. كل هذا من أجل التخلص من إغراء تعاطي الكحول مرة أخرى. هذا النوع من الإغراء هو في الحقيقة مرض خطير لا يستطيع البعض مواجهته حتى وفاتهم.

الإغراء بالزنا

لدى الجمهور الحالي موقف مختلف قليلاً تجاه الأفكار الخاطئة حول الزنا. يتعامل الأشخاص المعاصرون مع الجنس والعلاقات الجنسية كعملية طبيعية. إن تجربة حواء في جنة عدن، والتي تعتبر أخطر خطيئة في الكتاب المقدس، ليست كذلك الآن. علاوة على ذلك، تعتبر الملذات الجسدية اليوم إحدى وسائل التسلية المفضلة لدى الأشخاص في العلاقات والزواج المرتبط بالروابط الأسرية ومشاعر الحب. بالأحرى، نحن نتحدث هنا عن الإغراء الفسيولوجي، المرادف للإغراء. إغراء الانغماس في الحب الجسدي، إغراء الانغماس في دافع عاطفي.

الإغراء والدين

نوع آخر من التفكير الخاطئ الشرير هو الإغراء في الدين. إنه يتجلى في مجموعة من الظروف المحددة للعوامل الداخلية والخارجية في حياة المسيحي ويدفعه إلى اجتياز اختبار ثبات إيمانه.

وينعكس هذا الالتزام بالمعتقدات الدينية في الاجتهاد في تنفيذ العقيدة ومراعاة جميع وصايا الكتاب المقدس. وانطلاقاً من أنه لا بد من بذل جهد كبير لتحقيق هذه القناعة، فإن مفهوم الرقي هنا غالباً ما يستخدم بمعنى المعاناة والأسى، لأن الشك في نفسه في إيمان المرء يشعر به المؤمن أيضاً على أنه معاناة.

كيفية التعامل مع الإغراءات

يمكننا أن نتحدث لفترة طويلة عن أنواع مختلفة من الإغراءات والأفكار الشريرة والأفعال المحرمة. ولكن هل هناك علاج سحري لهذا الشعور الخاطئ؟ هل يمكن تجنب تأثير الأحاسيس الضارة التي تدفع الإنسان إلى الأفعال والأفعال الفاحشة وأحياناً الإجرامية؟ هنا كل شيء يعتمد على نوع الإغراء وقوة التأثير الضار على وعي الشخص.

كيف تتغلب على إغراء المال:

• التوقف عن حساب أموال الآخرين؛
• العثور على وظيفة لائقة بأجر جيد والانغماس في العمل المتفاني؛
• قم بوضع خطة لأهدافك في شكل رسم تخطيطي وحدد عليها كل قفزة منتصرة في تحقيقها.

كيفية التغلب على الحسد:

• توقف عن مقارنة نفسك بالآخرين؛
• ابدأ بالسعي لجعل نفسك اليوم أفضل من الأمس؛
• طور مهاراتك وقدراتك حتى تكون فخوراً بنفسك، ولا تحسد أحداً.

كيفية التغلب على الطموح:

• ابحث عن هدفك في الأعمال الخيرية؛
• لكي يتحدث الناس جيدًا عن شخص ما، فإنه يحتاج إلى كسب رضاهم من خلال الأعمال الصالحة والسلوك اللائق؛
• ساعد جيرانك، وبعد ذلك سيفعلون نفس الشيء في المقابل.

كيفية التغلب على إغراء الشرب:

• اذهب إلى عيادة إدمان الكحول.
• اطلب المساعدة من العائلة والأصدقاء؛
• حدد بنفسك الحاجة المستمرة إلى أن تصبح شخصًا طبيعيًا مستقلاً وتتحرك بشكل منهجي نحو تحقيق هدفك.

كيف تتغلبين على الرغبة في خيانة زوجك:

• توقف عن البحث عن العيوب في زوجتك؛
• إيلاء المزيد من الاهتمام لها - من مشاركة الرجل في الرعاية، غالبًا ما تزدهر الزوجات ويبدأن في النظر إلى أزواجهن ومعاملتهم بطريقة جديدة؛
• توقف عن البحث عن العزاء في أحضان الفتيات ذوات الفضيلة السهلة ووجه كل الجهود للحفاظ على علاقتك.

كيفية التغلب على الفتن في الدين:

• الاستمرار في الاعتقاد.
• كن ملتزمًا بمعتقداتك الخاصة؛
• لا تشك أبدًا في قوة التوازن العقلي - لا تشك أبدًا في إيمانك.

من خلال التخلي عن الدوافع والأفكار والأفعال الخاطئة، وتوجيه كل جهودهم لتحقيق تفوقهم على أنفسهم في الماضي، سيتمكن الناس من العيش والاستمتاع بالحياة في كثير من الأحيان أكثر من الإغراء المستمر لـ "التفاحة المحرمة".

إغواء فيكون هناك انجذاب إلى بعض الأعمال الفاحشة، ونتيجة لذلك تنكشف ما كان مخبأ في الإنسان من خير أو شر. من خلال التجارب التي أُرسلت إلى إبراهيم، ظهر إخلاصه وطاعته لإرادة الله (تكوين 12)؛ بل على العكس من ذلك، كشفت الإغراءات المرسلة إلى بني إسرائيل عن صفاتهم السيئة (تثنية 8). نفس النوع من التجربة، أي بغرض الكشف عن الصفات الأخلاقية للإنسان، يرسلها الله، ولكن بمعنى التجربة لغرض شرير، فإن الرب لا يرسل التجارب، بل يسمح بها فقط. "في تجربة" يقول الرسول. يعقوب، لا أحد يقول: الله يجربني؛ لأن الله لا يجرب بالشر ولا يجرب أحدا" (يعقوب 1: 13). كل هذه الإغراءات بالشر تأتي من الجسد والعالم والشيطان. لا نعني باسم الجسد الجسد فقط، بل كل التكوين الروحي والجسدي الذي تضرر بخطيئة الإنسان، وكل ذلك الفساد الأخلاقي الذي يتغلغل في طبيعة الإنسان كلها، وكل قوى جسده وروحه، التي ينتقل من جيل إلى جيل نتيجة سقوط أجدادنا والذي يحكم كالقانون على البشرية جمعاء. باسم السلام يجب أن نفهم تلك الأشياء والأشياء التي، بجمالها ولذتها وفائدتها، تجذب قلوب الناس، وتسبب فيهم شغفًا أعمى تجاههم (1 يوحنا 2: 15)، وخاصة أولئك الذين، في وطريقة تفكيرهم وعيشهم تعارض الإيمان الروحي وتعليم الحق. الشيطان، العدو البدائي للإنسان، يستغل الوقت والظروف وسمات الشخصية، وكل ما يمكن أن يساعده في تدمير الإنسان. "إن خصمنا الشيطان، يقول إسحاق السوري، لديه عادة قديمة مع أولئك الذين يدخلون في هذا العمل الفذ ... ينوع النضال بمكر، ويطبقه على حالة الجميع" (إبداعات إسحاق السوري، 392). يصور آباء الكنيسة بالتفصيل التطور المستمر للإغراء. في لحظة الضعف المؤقت لانتباه الإنسان إلى حالته العقلية، يظهر فيه "الفكر". إن الفكر الشرير في حد ذاته ليس إغراءً وليس خطيرًا، بل من الضروري فقط إزاحته من الوعي فور ظهوره. لكن إغفال مثل هذه اللحظة، اعتمادا على حرية الإنسان، هو بداية إغراء يشكل خطرا حقيقيا. إن الفكر الواعي وغير المزول، يتحد في وعي الإنسان مع الشعور الخاطئ المقابل، والذي يسمى في لغة الزاهدين "اللذة العقلية بالخطيئة". وهنا يبدأ الخطر الكبير: فكل ما يتوقف عنده فكر الإنسان يقوده إليه ميله الخاطئ. يتحول الانجذاب الخاطئ إلى رغبة، والأخيرة، من خلال الارتباط البسيط للأفكار، تثير في الوعي فكرة وسائل تحقيق المطلوب وتسيطر على الوعي شيئًا فشيئًا. نظرًا لأن التجربة تفترض وجود شيء من الإغراء ووسائل لتنفيذ الرغبات الخاطئة، الآن بالنسبة لحرية المسيحي، هناك إغراء كامل لإعطاء أو عدم إعطاء المبادرة لتحقيق رغبة شريرة، أو اتخاذ قرار أو عدم اتخاذ قرار على الشر مع الوعي الكامل به. في حين أن الإنسان لم يقرر بعد الشر، كمقاومة لإرادة الله، إلا أنه لم يسقط أخلاقياً ويمكنه، بمساعدة نعمة الله وتمارينه التقية، أن يتغلب على التجارب. "إن الله أمين، يقول الرسول، الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون" (1كو10: 13). إن الإغراء الذي يُطرد من أعماق القلب من خلال بذل كل قواه في النشاط الديني والأخلاقي، لا يبتعد تمامًا عن الشخص: فالأشخاص والأشياء والأحداث المختلفة يعملون كأدوات تسعى من خلالها مرة أخرى إلى التأثير على الشخص. يجب على المسيحي، كمحارب حكيم للمسيح، أن يكون على أهبة الاستعداد دائمًا وأن يستخدم كل تقنيات "الحفاظ على روح الغيرة للحياة حسب إرادة الله"، وأن يتسلح بكل قوة تواضعه وصلاته، ويلجأ إلى لنصيحة القائد الروحي وتناول أسرار المسيح. فقط من خلال استسلام نفسه لإرادة الله سيخرج منتصرًا في كل التجارب. مع ممارسة المسيحي المستمرة للتقوى، يولد خطر جديد - الوقوع، بلغة النساك، "في فكر الضلال"، أي أن يعتبر نفسه قويًا لتحمل ضعفات الضعفاء (رومية). 15: 1)، للاستمتاع بأدق شر الغرور أو الكبرياء الروحي، أو على العكس من ذلك - لا تكتفي أبدًا بنفسك، "تخترع" باستمرار المزيد والمزيد من المآثر الجديدة من أجل "الفوز بالسماء لنفسك". الخطر الأخير رهيب للغاية: هذه الرغبة، جنبًا إلى جنب مع القلق بشأن الخطايا السابقة، كما لو كانت خطيرة لدرجة أنه من المستحيل توقع المغفرة منها، تضعف الإيمان بمغفرة الخطايا، مما يؤدي بدوره بسهولة إلى أفكار تجديفية و يأس. هذا النوع من التجارب يُدخل من الخارج، ولا يتخذ طابعًا بشريًا، بل شيطانيًا، وهو "إلهام" مسموح به من الله. إذا لم يكن من الممكن التغلب عليها من خلال العمل الجسدي، والرياضات التقية، والصلاة والصوم، فكل ما تبقى هو احتمالها بالتواضع حتى يرضى الله أن يزيل الإغراء الثقيل. إذ يتذكر المسيحي كل هذه الأخطار، لا ينبغي للمسيحي، حتى بعد الانتصار على التجربة، أن ينغمس في فرح الخلاص المفرط، لأن كل انتصار جديد يثريه فقط بالخبرة في النضال ولا ينبغي أن يضعف رصانته وموقفه اليقظ تجاه نفسه ولا يحرره. من رياضات التقية العادية: يجب عليه، كقول الرسول، "أن يتمم خلاصه بخوف ورعدة" (فيلبي 1: 2). 2، 12). بحسب تعليم كلمة الله وآباء الكنيسة، فإن التجارب أمر لا مفر منه بالنسبة للمسيحي وضروري، لأنها بمثابة وسيلة لنموه الأخلاقي وتحسينه (يعقوب 1: 12)، كما كانت ضرورية للحياة. أول إنسان ينتقل من حالة البراءة إلى حالة الصلاح. تم منح كلاهما نفس الحرية في الخطيئة وعدم الخطيئة، وكما أن آدم، على الرغم من إغراء الشيطان، لم يستطع أن يخطئ، كذلك لا يُحرم المسيحي المولود من جديد من الحرية بينما يكافح مع الإغراءات. "اعلم" يقول أنطونيوس الكبير أن هناك حركة طبيعية للشهوة في النفس ولكنها لا تحدث تأثيرها إلا إذا رضيت بها النفس، لأن الشهوة إنما يستوعبها الجسد ويتحرك ولا يتحرك. بشكل خاطئ وقسري" (الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف، أوتكنيك، 17). لذلك فإن كلمة الله تدعو المسيحي، قبل كل شيء، إلى محاربة التجارب، لا الهروب منها، ولكن أيضًا عدم البحث عنها بنفسه، لأنه من الخطر عدم مقاومة التجربة. لقد وعد الرسول بطرس بقسم أن يتبع الرب حتى الموت وأنكره (يوحنا 37:13-38؛ مرقس 66:14-72).

كثير من النساك: إسحق السرياني، أنطونيوس الكبير، مقاريوس المصري، الذين اختبروا هم أنفسهم إغراءات لا حصر لها، تركوا لنا وصفًا تفصيليًا لها، ومسارها، وتطورها، وعلمونا قواعد مكافحتها. مجموعة ممتازة من أقوال الزاهدين وأمثلة النضال مع الإغراءات قدمها "الوطن" للأسقف إغناطيوس بريانشانينوف. يتم حل الأسئلة المتعلقة بالإغراء في أنظمة اللاهوت الأخلاقي الخاصة بهم - رئيس الكهنة. يانيشيف، القس. سوليارسكي، البروفيسور. أوليسنيتسكي، بوكروفسكي، بياتنيتسكي، خاليكوليفانوف، إلخ.

* بوريس إيفانوفيتش جروزديف,
مرشح اللاهوت،
سان بطرسبرج الأكاديمية اللاهوتية.

مصدر النص: الموسوعة اللاهوتية الأرثوذكسية. المجلد 5، العمود. 1084. طبعة بتروغراد. ملحق للمجلة الروحية "المتجول"لعام 1904. التهجئة الحديثة.

الأسرار المقدسة - جسد المسيح ودمه - هي أثمن مزار على وجه الأرض. هنا بالفعل، في حقائق العالم الأرضي، تقدم لنا الإفخارستيا فوائد الملكوت السماوي. لذلك، يجب على المسيحي أن يحاول أن يكون يقظًا بشكل خاص فيما يتعلق بهذا الأمر. هناك تجارب تنتظر المسيحي. عليك أن تعرفهم، وتحتاج إلى حماية نفسك منهم. بعض التجارب تسبق قبولنا للأسرار المقدسة، والبعض الآخر يتبع المناولة.

على سبيل المثال، ترتبط إحدى الإغراءات الرئيسية، الشائعة جدًا هذه الأيام، بتقييم الصفات الشخصية للكاهن الذي يؤدي القداس. وهكذا يحاول عدو غير مرئي أن يزرع شائعات بين المؤمنين حول خطايا رجال الدين وأنه لا يمكن لكل كاهن أن ينال القربان. إذا لاحظوا أوجه القصور في الكاهن، لسبب ما يعتقدون أن مثل هذا الشخص لا يحتاج إلى الشركة وأن نعمة الشركة سوف تتضاءل من هذا.

يروي كتاب "الوطن" قصة كيف جاء قس من كنيسة مجاورة إلى ناسك معين وعلمه الأسرار المقدسة. أخبره أحد الأشخاص أثناء زيارته للناسك عن خطايا القسيس، وعندما عاد القسيس مرة أخرى، لم يفتح له الناسك حتى الباب. غادر الكاهن، وسمع الشيخ صوتًا من الله: "لقد أخذ الناس حكمي لأنفسهم". بعد ذلك، أُعطي الناسك رؤيا. رأى بئرًا ذهبيًا به ماء جيد على نحو غير عادي. وكان هذا البئر ملكًا لأبرص كان يستقي ماءً ويصبه في إناء من ذهب. شعر الناسك فجأة بعطش لا يطاق، لكنه كان يكره البرص، ولم يرغب في أخذ الماء منه. ومرة أخرى جاءه صوت: لماذا لا تشرب هذا الماء؟ ما المهم من يرسمها؟ إنما يرسم ويصب في الإناء». ولما عاد الناسك إلى رشده، فهم معنى الرؤيا وتاب عن فعله. ثم دعا القس وطلب منه أن يعلمه القربان المقدس كما في السابق. لذا، قبل المناولة، لا ينبغي أن نفكر في مدى تقوى الكاهن الذي يؤدي السر، بل في ما إذا كنا نحن أنفسنا نستحق أن نكون شركاء في الهدايا المقدسة.

الأسرار المقدسة ليست ملكية شخصية للكاهن. إنه مجرد خادم، ومدير المواهب المقدسة هو الرب نفسه

ولنتذكر أن الأسرار المقدسة ليست ملكية شخصية للكاهن. إنه مجرد خادم، ومدير المواهب المقدسة هو الرب نفسه. الله يعمل في الكنيسة من خلال رجال الدين. لذلك يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "عندما ترى أن الكاهن يعلمك القرابين، فاعلم أن... المسيح هو الذي يمد يده إليك". فهل نرفض هذه اليد؟

يحدث أن المسيحيين الذين يتناولون الأسرار المقدسة بانتظام، ويحاولون أن يعيشوا حياة روحية منتبهة، يتعرضون فجأة للإغراء بأفكار نجسة وتجديفية. إن العدو غير المرئي يحاول أن يدنس عقل المسيحي بهواجسه، وبذلك يعطل استعداده للمناولة. لكن الأفكار مثل الريح التي تهب بغض النظر عن رغبتنا. يأمر الآباء القديسون بعدم تركيز الانتباه على الأفكار الواردة، حتى لا يتورطوا في مواجهة داخلية مستمرة. كلما مضغنا فكرة ما، أصبحت أكثر واقعية في نفوسنا وأصبح من الصعب مقاومتها. الأفضل أن نتجاهل كل الأعذار العقلية، ونحصر العقل في كلمات الصلاة، عالمين أن الأفكار القادمة ليست أفكارنا، بل أفكار العدو. الصلاة اليقظة والدافئة تبدد شفق الهجمات الشريرة، وتتحرر الروح من الاضطهاد العقلي وتجد السلام المبارك.

مثل هذا الإغراء ممكن أيضًا في حياتنا الروحية. يستعد المسيحي بجدية لاستقبال الأسرار المقدسة، ويصوم، ويمتنع عن الملاهي والشؤون الدنيوية، ويستعد بعناية للاعتراف. ولكن بمجرد تناوله، تخلص بفرح من كل عمل روحي، كما لو كان عبئًا إضافيًا غير ضروري. إنه يأمل بسذاجة أن النعمة المتلقاة ستحميه الآن وتغطيه دون أي جهد من جانبه. نتيجة لذلك، يحدث الاسترخاء، يتعثر الشخص بسهولة وينغمس مرة أخرى في دورة الغرور الدنيوي. بالاعتماد على عون الله بلا مبالاة، سرعان ما يفقد مثل هذا الشخص مواهب المناولة المقدسة. من المهم أن نتذكر أن نعمة الله لا تخلصنا بدوننا. وفي تعليم الكنيسة النسكي هناك مفهوم "التآزر"، أي "العمل المشترك". الرب يخلق ويحول الروح من خلال جهدنا الشخصي المستمر ومشاركتنا ومساعدتنا.

هناك إغراء من الطبيعة المعاكسة. عندما يرى الشخص الجبان أنه بعد مرور بعض الوقت على السر، يستقر غبار الخطية مرة أخرى على أرواحنا، وييأس ويقرر أنه لا فائدة من سرّي الاعتراف والشركة. ما الفائدة من الذهاب إلى الأسرار عندما لا تزال الخطية تظهر فينا؟ ومع ذلك، إذا لم نعترف ونتناول الشركة، فلن نلاحظ أي شيء خاطئ في أنفسنا، فسنفقد الحساسية للخطيئة وسنبدأ في التعامل مع أنفسنا وخلاصنا غير مبال تماما. يُظهر شعاع الشمس، الذي يخترق الغرفة، مقدار الغبار الموجود في الهواء، لذلك في ضوء نعمة الأسرار، تظهر عيوبنا وعيوبنا.

الحياة الروحية هي صراع مستمر ضد الشر، وحل دائم للمهام التي تضعها الحياة أمامنا، وتنفيذ إرادة الله تحت أي ظرف من الظروف. وعلينا أن نفرح بأن الرب، رغم عثراتنا المستمرة، يمنحنا الفرصة للتطهر من الخطايا والصعود إلى بركات الحياة الأبدية في سر الشركة.

هذا إغراء لتوقع أن نعمة السر ستنتج بالتأكيد شعورًا آخرويًا في النفس.

يمكنك في كثير من الأحيان مواجهة مثل هذا الإغراء. يتوقع المتصل على وجه التحديد أن نعمة السر ستنتج فيه بالتأكيد شعورًا خاصًا وأخرويًا، ويبدأ في الاستماع إلى نفسه بحثًا عن أحاسيس سامية. مثل هذا الموقف تجاه السر يخفي خلفه أنانية يصعب التعرف عليها، حيث يقيس الشخص فعالية السر من خلال الشعور الداخلي الشخصي أو الرضا أو عدم الرضا. وهذا بدوره يشكل تهديدين. أولاً، يمكن للمتناول أن يقنع نفسه بأن بعض المشاعر الخاصة قد نشأت فيه بالفعل كعلامة على الزيارة الإلهية. ثانيا، إذا لم يشعر بأي شيء آخر، فإنه ينزعج ويبدأ في البحث عن سبب حدوث ذلك، ويقع في الشك. نؤكد مرة أخرى أن هذا أمر خطير، لأن الشخص نفسه يخلق أحاسيس "رشيقة" خاصة في نفسه، ويستمتع داخليًا بعمل خياله، أو يأكل نفسه بدافع الشك.

في مثل هذه المواقف، من المهم أن نتذكر أن الحياة الروحية لا تقوم على المشاعر والأحاسيس، التي يمكن أن تكون خادعة، بل على التواضع والوداعة والبساطة. يقول القديس ثيوفان المنعزل في هذا الصدد: “كثيرون يرغبون مقدمًا في تناول هذا وذاك من المناولة المقدسة، ثم، دون أن يرون ذلك، يرتبكون بل ويترددون في إيمانهم بقوة السر. والخطأ ليس في القربان بل في هذه التخمينات غير الضرورية. لا تعد نفسك بشيء، بل اترك كل شيء للرب، واطلب منه رحمة واحدة – أن يقويك على كل خير يرضيه. ليست البصيرة والمتعة، حتى من خلال النعمة الإلهية، هي التي ينبغي أن تكون ذات أهمية قصوى بالنسبة لنا، ولكن تسليم أنفسنا بين يدي الله، والتواضع لإرادتنا أمام إرادة الله. إذا شاء الله، فإنه بالطبع سيمنحنا الشعور بنعمته. ولكن، كقاعدة عامة، تظل كلمات الإنجيل فعالة للجميع: "لا يأتي ملكوت الله بطريقة ملحوظة" (لوقا 17: 20). تحقق النعمة تحولًا غامضًا وتدريجيًا في النفس البشرية، حتى أننا لا نستطيع، ولا ينبغي لنا، أن نقيم ونزن مدى قربنا من الله بالفعل. لكن حياة مثل هذا الشخص تتحول، وفي أفعاله يصبح أكثر فأكثر خادمًا حقيقيًا للخير.

في الحياة الروحية للمسيحي، يجب أن يبنى كل شيء على البساطة والطبيعية. لا ينبغي أن يكون هناك أي شيء معقد أو تم إنشاؤه بشكل مصطنع هنا. لذلك، من غير المقبول إنشاء حالات "رشيقة" خاصة في روحك، لاختراع بعض المشاعر المذهلة بنفسك بعد شركة أسرار المسيح المقدسة. ولعل الشعور الوحيد الذي يستحق الاهتمام بأهميته بعد المناولة هو الشعور بالسلام الروحي والتواضع الذي يسهل علينا أن نصلي فيه إلى الله ونتصالح فيه مع جيراننا.

لذلك، عندما نأتي إلى المعبد، سنحاول تجنب التركيز على تجاربنا الشخصية والتخيلات حول ما نراه ونسمعه. دعونا نحاول التركيز كليًا على القداس نفسه، لنقف أمام الله في بساطة وطبيعية.

الرب يعطي كل مشارك ما يحتاجه في الوقت الحالي.

وفيما يتعلق بالتجارب، يمكن أيضًا سماع السؤال التالي: لماذا لا تهدأ دائمًا صعوبات الحياة بعد المناولة؟ وهذا هو، في بعض الأحيان نتوقع بالتأكيد أنه بعد المناولة، يجب أن يصبح كل شيء في مصيرنا الشخصي متساويًا وسلسًا. لكي نفهم الجواب على هذا السؤال، علينا أن نتذكر أننا في سر الإفخارستيا نتناول جسد الرب المصلوب والدم المسفوك من أجل خطايانا. نحن نتواصل مع الذي تألم هو، وإذا شاء يترك أثقالنا علينا لكي نحتمل نحن أيضًا صليبنا. ومع ذلك، بعد المناولة المستحقة من الأسرار المقدسة، تصبح النفس أقوى، وغالبًا ما تظهر ما بدا مشكلة غير قابلة للحل كمسألة قابلة للحل تمامًا، دون تقديم الصعوبات التي ظهرت سابقًا. الأشخاص الذين يلجأون إلى الله هم تحت عنايته الإلهية الخاصة. يمنح الرب كل متواصل ما يحتاج إليه في هذه اللحظة: بعض الفرح، حتى يتمكن الشخص الملهم من المناولة المقدسة من المضي قدمًا بثقة أكبر، وللآخرين التجارب والصعوبات، لأننا لا نتناول من أجل خير مؤقت، بل من أجل الأبدية، والتي لا يمكن تحقيقها دون أن نحمل صليبنا بصبر.

في الختام، أود أن أقول عن عمل الأسرار المقدسة، بناء على مثال واحد من الحياة. عندما درست في مدرسة موسكو اللاهوتية، كنت أزور في كثير من الأحيان امرأة عجوز، راهبة نينا، التي عاشت في سيرجيف بوساد بجوار الثالوث المقدس لافرا سرجيوس. لقد كانت بالفعل أكثر من 80 عاما، عانت من العديد من الأمراض، وكانت ساقيها مغطاة بالقرحة، بحيث بالكاد تستطيع الأم نينا المشي. من الألم والوحدة، كانت تتغلب عليها أحيانًا التذمرات والشكوك والقلق. ولكن عندما اعترفت وقبلت الأسرار المقدسة - وتناولت المناولة في المنزل - في تلك اللحظة حدث لها دائمًا تغيير مذهل. أحضرت لها الكاهن مع الهدايا المقدسة وأتذكر جيدًا هذه المعجزة المتكررة بانتظام. كان أمامك مباشرةً امرأة عجوز متعبة، وبعد أن اعترفت، وقبلت الأسرار المقدسة، انبثق نور مذهل من عينيها، وكان بالفعل وجهًا جديدًا تمامًا ومتجددًا ومتحولًا بشكل مشرق، وفي هذه السلام والمستنيرة لم يكن هناك عيون ولم يكن هناك ظل من الإحراج أو التذمر أو القلق. لقد أدى هذا النور الآن إلى تدفئة الآخرين، وأصبحت كلمتها بعد المناولة مميزة تمامًا، وتبددت كل الحيرة في روحها، حتى أنها هي نفسها الآن عززت جيرانها.

وهكذا فإن الروح القدس في أسرار الكنيسة يمنح الإنسان النقاء، والنقاء هو رؤية واضحة وصافية لكل شيء وكل شخص، وهو تصور نقي للحياة. حتى لو كان لديه كل كنوز العالم، لا يستطيع الإنسان أن يصبح سعيدًا - ولن يصبح كذلك إلا إذا اكتسب كنوزًا داخلية وتشبع بنعمة الروح القدس. تقدم الكنيسة المقدسة هذه الهبة التي لا توصف للإنسان في سر المناولة المقدسة.