أنانية معقولة. كيف تجد التوازن؟ الأنانية المعقولة والمظاهر غير المعقولة

الأنانية المعقولة هي مصطلح يستخدم غالبًا في السنوات الاخيرةالقرن التاسع عشر للدلالة على الموقف الفلسفي والأخلاقي الذي يؤسس لكل موضوع الأولوية الأساسية للمصالح الشخصية للموضوع على أي مصالح أخرى ، سواء كانت المصالح العامة أو مصالح الموضوعات الأخرى.

يبدو أن الحاجة إلى مصطلح منفصل ترجع إلى الدلالة الدلالية السلبية المرتبطة تقليديا بمصطلح "الأنانية". إذا كان الشخص الأناني (بدون الكلمة الوصفية "معقول") يُفهم غالبًا على أنه شخص لا يفكر إلا في نفسه و / أو يهمل مصالح الآخرين ، فإن مؤيدي "الأنانية المعقولة" عادة ما يجادلون بأن هذا الإهمال ، لعدد من الأسباب ، هي ببساطة غير مربحة للمهملين ، وبالتالي فهي ليست أنانية (في شكل أولوية المصالح الشخصية على أي مصالح أخرى) ، ولكنها مجرد مظهر من مظاهر قصر النظر أو حتى الغباء. الأنانية المعقولة بالمعنى اليومي هي القدرة على العيش لمصالحه الخاصة ، دون تعارض مع مصالح الآخرين.

بدأ مفهوم الأنانية العقلانية في التبلور في العصر الحديث ، والمناقشات الأولى حول هذا الموضوع موجودة بالفعل في أعمال سبينوزا وهيلفيتيوس ، ولكن تم تقديمها بالكامل فقط في رواية تشيرنيشيفسكي ما العمل؟ في القرن العشرين ، أعادت آين راند إحياء أفكار الأنانية العقلانية في مجموعة المقالات فضيلة الأنانية ، وقصة الترنيمة ، وروايات The Fountainhead and Atlas Shrugged. في فلسفة آين راند ، لا تنفصل الأنانية العقلانية عن العقلانية في التفكير والموضوعية في الأخلاق. كما تعامل الطبيب النفسي ناثانيال براندن مع الأنانية العقلانية.

مفهوم "الأنانية المعقولة". يؤكد هذا المفهوم أن المسؤولية الاجتماعية للأعمال التجارية هي ببساطة "عمل جيد" لأنها تساعد في تقليل خسائر الأرباح على المدى الطويل. إدراك البرامج الاجتماعيةتقوم الشركة بتخفيض أرباحها الحالية ، ولكن على المدى الطويل تخلق بيئة اجتماعية مواتية لموظفيها ومناطق أنشطتها ، مع تهيئة الظروف لاستقرار أرباحها الخاصة. يتناسب هذا المفهوم مع نظرية السلوك العقلاني للوكلاء الاقتصاديين.

جوهر الأنانية المعقولة هو أنه من المعتاد في الاقتصاد مراعاة تكاليف الفرصة البديلة عند ممارسة الأعمال التجارية. إذا كانت أعلى ، فلا يتم إجراء القضية ، لأن. يمكنك ، على سبيل المثال ، استثمار مواردك في عمل آخر يحقق ربحًا أكبر. الكلمة الأساسية هي المنفعة. بالنسبة للاقتصاد والأعمال ، هذا أمر طبيعي.

ولكن فيما يتعلق بمجال العلاقات الإنسانية ، فإن مبدأ الربح (المبدأ الرائد في علم الاقتصاد) يحول الناس إلى حيوانات ويقلل من قيمة جوهر الحياة البشرية. تسترشد العلاقات التي تتماشى مع الأنانية المعقولة من خلال تقييم الفوائد من العلاقات المختلفة مع الناس واختيار العلاقة الأكثر فائدة. أي رحمة ، مظهر من مظاهر الحب غير الأناني ، حتى الصدقة الحقيقية مع من يسمى. أناني معقول - لا معنى له. فقط الرحمة ، والعمل الخيري ، والصدقة من أجل العلاقات العامة ، وتلقي الفوائد ، والمشاركات المختلفة هي التي لها معنى.

خطأ آخر للأنانية المعقولة هو المساواة بين الخير والصالح. هذا على الأقل غير معقول. أولئك. الأنانية العقلانية تناقض نفسها.

الأنانية المعقولة هي القدرة على إيجاد توازن بين احتياجات الناس وقدراتهم الخاصة.

تتميز الأنانية المعقولة بفهم أكبر للحياة ، وهذا نوع أكثر دقة من الأنانية. يمكن أيضًا توجيهها إلى المادة ، لكن طريقة الحصول عليها أو تحقيقها أكثر منطقية وأقل هوسًا بـ "أنا ، أنا ، ملكي". يمتلك هؤلاء الأشخاص فهمًا لما يؤدي إليه هذا الهوس ، ويرون ويستخدمون طرقًا أكثر دقة للحصول على ما يريدون ، مما يؤدي إلى تقليل المعاناة لأنفسهم وللآخرين. هؤلاء الأشخاص أكثر عقلانية (أخلاقية) وأقل أنانية ، فهم لا يتخطون رؤوس الآخرين أو يتخطون ، ولا يرتكبون أي عنف من أي نوع ويميلون إلى التعاون والتبادل الصادقين ، مع مراعاة مصالح جميع من هم معهم. صفقة.

نشأت نظرية الأنانية العقلانية من التراكيب الفلسفية لمفكرين بارزين في القرن السابع عشر مثل لوك وهوبز وبافندورف وغروتيوس. تم إحياء فكرة "روبنسون الوحيد" الذي يتمتع بحرية غير محدودة في حالته الطبيعية واستبدل هذه الحرية الطبيعية بالحقوق والالتزامات الاجتماعية من خلال نمط جديد من النشاط والإدارة ويتوافق مع وضع الفرد في مجتمع صناعي ، حيث يمتلك كل شخص نوعًا من الممتلكات (دعنا حتى فقط لقوى العمل الخاصة بهم) ، أي تصرف كمالك خاص ، وبالتالي اعتمد على نفسه ، حكمه السليم على العالم وقراره. لقد انطلق من مصالحه الخاصة ، ولا يمكن استبعادها بأي شكل من الأشكال ، لأن النوع الجديد من الاقتصاد ، الإنتاج الصناعي بالدرجة الأولى ، يقوم على مبدأ المصلحة المادية.

انعكس هذا الوضع الاجتماعي الجديد في أفكار المتنورين عن الإنسان ككائن طبيعي ، وكل خصائصه ، بما في ذلك الاهتمام الشخصي ، تحددها الطبيعة. في الواقع ، وفقًا لجوهرهم الجسدي ، يسعى الجميع إلى الحصول على المتعة وتجنب المعاناة المرتبطة بحب الذات ، أو حب الذات ، بناءً على أهم الغرائز - غريزة الحفاظ على الذات. هذه هي الطريقة التي يجادل بها الجميع ، بما في ذلك روسو ، على الرغم من أنه يبرز إلى حد ما من الخط العام للتفكير ، حيث يدرك ، إلى جانب الأنانية المعقولة ، الإيثار أيضًا. لكنه يشير في كثير من الأحيان إلى حب الذات: إن مصدر اهتماماتنا ، بداية كل الآخرين وأساسهم ، الشغف الوحيد الذي يولد مع شخص ولا يتركه أبدًا بينما هو على قيد الحياة ، هو حب الذات ؛ هذا الشغف أصلي ، فطري ، يسبق كل شيء آخر: كل الآخرين بمعنى معين فقط تعديلاته ... حب الذات مناسب دائمًا ومتوافق دائمًا مع ترتيب الأشياء ؛ نظرًا لأن كل شخص مؤتمن أولاً وقبل كل شيء على الحفاظ على نفسه ، فإن أول وأهم اهتماماته هو - ويجب أن يكون - على وجه التحديد هذا الاهتمام المستمر بالحفاظ على الذات ، وكيف يمكننا الاعتناء به إذا لم نفعل ذلك نرى هذا على أنه مصلحتنا الرئيسية؟

لذلك ، فإن كل فرد في جميع أفعاله ينطلق من حب الذات. ولكن ، بعد أن كان مستنيرًا بنور العقل ، يبدأ في فهم أنه إذا كان يفكر فقط في نفسه ويحقق كل شيء لنفسه فقط ، فسيواجه عددًا كبيرًا من الصعوبات ، في المقام الأول لأن الجميع يريد نفس الشيء - لتلبية احتياجاتهم ، مما يعني أنه لا يزال هناك القليل جدًا. لذلك ، يتوصل الناس تدريجيًا إلى استنتاج مفاده أنه من المنطقي تقييد الذات إلى حد ما ؛ لا يتم هذا على الإطلاق بدافع حب الآخرين ، بل بدافع حب الذات ؛ لذلك ، نحن لا نتحدث عن الإيثار ، ولكن عن الأنانية المعقولة ، ولكن هذا الشعور هو الضامن لحياة هادئة وطبيعية معًا. القرن ال 18 يُجري تعديلات على وجهات النظر هذه. أولاً ، يتعلق الأمر بالفطرة السليمة: الحس السليم يدفع إلى الامتثال لمتطلبات الأنانية المعقولة ، لأنه بدون مراعاة مصالح أفراد المجتمع الآخرين ، دون التنازلات معهم ، من المستحيل بناء حياة يومية طبيعية ، فمن المستحيل لضمان حسن سير النظام الاقتصادي. الفرد المستقل الذي يعتمد على نفسه ، المالك ، يتوصل إلى هذا الاستنتاج بمفرده على وجه التحديد لأنه يتمتع بالحس السليم.

إضافة أخرى تتعلق بتطوير مبادئ المجتمع المدني (التي ستتم مناقشتها لاحقًا). والأخير يتعلق بقواعد التعليم. على هذا المسار ، تنشأ بعض الخلافات بين أولئك الذين طوروا نظرية التعليم ، في المقام الأول بين هيلفيتيوس وروسو. تميز مفهوم الديمقراطية والإنسانية بالتساوي مفهومي التعليم: كلاهما مقتنع بضرورة توفير فرص متساوية للتعليم لجميع الناس ، ونتيجة لذلك يمكن للجميع أن يصبحوا أعضاء فاضلين ومستنيرين في المجتمع. بتأكيده على المساواة الطبيعية ، بدأ هيلفيتيوس ، مع ذلك ، في إثبات أن جميع قدرات وهبات الناس متماثلة تمامًا بطبيعتها ، وأن التعليم فقط هو الذي يخلق الاختلافات بينهم ، وتلعب الصدفة دورًا كبيرًا. على وجه التحديد ، نظرًا لأن الصدفة تتداخل مع جميع الخطط ، غالبًا ما تكون النتائج مختلفة تمامًا عما قصده الشخص في الأصل. إن حياتنا ، هيلفيتيوس مقتنعة ، تعتمد غالبًا على الحوادث غير المهمة ، ولكن نظرًا لأننا لا نعرفها ، يبدو لنا أننا مدينون بكل ممتلكاتنا للطبيعة فقط ، لكن هذا ليس كذلك.

على عكس هيلفيتيوس ، لم يعلق روسو مثل هذه الأهمية على الصدفة ، ولم يصر على الهوية الطبيعية المطلقة. على العكس من ذلك ، في رأيه ، لدى الناس بطبيعتهم ميول مختلفة. ومع ذلك ، فإن ما يخرج من الإنسان يتم تحديده أيضًا إلى حد كبير من خلال التنشئة. كان روسو أول من حدد فترات عمرية مختلفة للطفل. في كل فترة ، يُنظر إلى تأثير تعليمي معين بشكل مثمر للغاية. لذلك ، في الفترة الأولى من الحياة ، يجب على المرء أن يطور الميول الجسدية ، ثم المشاعر ، ثم القدرات العقلية ، وأخيراً المفاهيم الأخلاقية. حث روسو المعلمين على الاستماع إلى صوت الطبيعة ، وليس إجبار طبيعة الطفل ، ومعاملته كشخص كامل الأهلية. بفضل نقد أساليب التعليم السابقة ، بفضل التثبيت على قوانين الطبيعة والدراسة التفصيلية لمبادئ "التربية الطبيعية" (كما نرى ، ليس الدين فقط "طبيعيًا" في روسو - التعليم هو أيضًا "طبيعي") تمكن روسو من إنشاء اتجاه جديد للعلم - علم أصول التدريس وكان له تأثير كبير على العديد من المفكرين الذين يلتزمون به (على L.N. Tolstoy ، J.V. Goethe ، I. Pestalozzi ، R. Rolland).

عندما نفكر في تنشئة شخص ما من وجهة نظر كانت مهمة جدًا لعصر التنوير الفرنسي ، أي الأنانية العقلانية ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ بعض التناقضات الموجودة في الجميع تقريبًا ، ولكن بشكل رئيسي في هيلفيتيوس. يبدو أنه يتحرك بما يتماشى مع الأفكار العامة حول الأنانية والمصالح الشخصية ، لكنه يقود أفكاره إلى استنتاجات متناقضة. أولاً ، يفسر المصلحة الذاتية على أنها مكسب مادي. ثانيًا ، يختزل Helvetius كل ظواهر الحياة البشرية ، كل أحداثها إلى مصلحة شخصية مفهومة بهذه الطريقة. وهكذا ، تبين أنه مؤسس النفعية. الحب والصداقة ، الرغبة في السلطة ومبادئ العقد الاجتماعي ، وحتى الأخلاق - كل شيء اختزله هيلفيتيوس في مصلحة شخصية. لذلك ، الصدق نسميه عادة كل شخص للقيام بأشياء مفيدة له.

عندما أبكي ، على سبيل المثال ، من أجل صديق ميت ، فأنا في الواقع لا أبكي من أجله ، ولكن من أجلي ، لأنه بدونه لن أجد من أتحدث معه عن نفسي ، للحصول على المساعدة. بالطبع ، لا يمكن للمرء أن يتفق مع جميع الاستنتاجات النفعية لهلفتيوس ، فلا يمكن للمرء أن يقلل من كل مشاعر الشخص ، وجميع أنواع نشاطه للاستفادة أو الرغبة في الحصول على الفوائد. إن مراعاة المبادئ الأخلاقية ، على سبيل المثال ، يسبب ضررًا للفرد بدلاً من أن يجلب المنافع - فالأخلاق لا علاقة لها بالمنفعة. لا يمكن أيضًا وصف علاقة الناس في مجال الإبداع الفني بمصطلحات النفعية. تم سماع اعتراضات مماثلة ضد هيلفيتيوس بالفعل في وقته ، وليس فقط من الأعداء ، ولكن أيضًا من الأصدقاء. وهكذا ، سأل ديدرو عن الربح الذي كان هيلفيتيوس نفسه يسعى لتحقيقه عندما أنشأ كتاب "على العقل" في عام 1758 (حيث تم تحديد مفهوم النفعية لأول مرة): بعد كل شيء ، حُكم عليه على الفور بالحرق ، واضطر المؤلف إلى التخلي عنه ثلاث مرات ، وحتى بعد أن كان يخشى أن يُجبر (مثل لاميتري) على الهجرة من فرنسا. لكن كان على هيلفيتيوس أن يتوقع كل هذا مقدمًا ، ومع ذلك فقد فعل ما فعله. علاوة على ذلك ، مباشرة بعد المأساة ، بدأ Helvetius في كتابة كتاب جديد ، وتطوير أفكار الأول. في هذا الصدد ، يشير ديدرو إلى أنه لا يمكن للمرء أن يختصر كل شيء في الملذات الجسدية والمكاسب المادية ، وأنه شخصيًا غالبًا ما يكون مستعدًا لتفضيل أشد هجوم للنقرس على أدنى احتقار لنفسه.

ومع ذلك ، من المستحيل عدم الاعتراف بأن هيلفيتيوس كان محقًا في قضية واحدة على الأقل - المصلحة الشخصية والمصلحة المادية ، تؤكد نفسها في مجال الإنتاج المادي ، في مجال الاقتصاد. يجبرنا الفطرة السليمة على الاعتراف هنا بمصلحة كل من المشاركين فيها ، وانعدام الفطرة السليمة ، وضرورة التخلي عن الذات والتضحية بالنفس من أجل مصلحة الكل ، يستلزم تعزيز التطلعات الشمولية لدى الجميع. الدولة وكذلك الفوضى في الاقتصاد. يتحول تبرير الفطرة السليمة في هذا المجال إلى دفاع عن مصالح الفرد كمالك ، وهذا بالضبط ما كان ولا يزال يلقي باللوم على هيلفيتيوس. وفي الوقت نفسه ، فإن الطريقة الجديدة للإدارة تستند على وجه التحديد إلى مثل هذا الموضوع المستقل ، ويسترشد بحسها السليم والمسؤول عن قراراته - موضوع الملكية والحقوق.

على مدى عقود ، اعتدنا على الإنكار ملكية خاصةاعتادوا على تبرير أفعالهم بعدم المبالاة والحماس لدرجة أنهم كادوا يفقدون الحس السليم. ومع ذلك ، فإن الملكية الخاصة والمصالح الخاصة هي سمات ضرورية للحضارة الصناعية ، لا يقتصر محتواها على التفاعلات الطبقية وحدها.

بالطبع ، لا ينبغي للمرء أن يمثّل علاقات السوق التي تميز هذه الحضارة. لكن نفس السوق ، الذي يوسع حدود العرض والطلب ، ويساهم في زيادة الثروة الاجتماعية ، يخلق حقًا الأرضية للتطور الروحي لأفراد المجتمع ، لتحرير الفرد من براثن عدم الحرية.

وفي هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى أن مهمة إعادة التفكير في تلك المفاهيم التي تم تقييمها سابقًا على أنها سلبية فقط قد طال انتظارها. وبالتالي ، من الضروري فهم الملكية الخاصة ليس فقط على أنها ملكية للمستغل ، ولكن أيضًا باعتبارها ملكية لشخص خاص يتصرف فيها بحرية ، ويقرر بحرية كيفية التصرف ، ويعتمد على حكمه السليم. في الوقت نفسه ، من المستحيل عدم الأخذ في الاعتبار أن العلاقة المعقدة بين مالكي وسائل الإنتاج وأصحاب القوة العاملة الخاصة بهم تشهد حاليًا تحولًا كبيرًا بسبب حقيقة أن الزيادة في فائض القيمة تتزايد بشكل متزايد. يحدث ليس بسبب الاستيلاء على حصة من عمل شخص آخر ، ولكن بسبب زيادة إنتاجية العمل. ، وتطوير مرافق الكمبيوتر والاختراعات التقنية والاكتشافات ، إلخ. كما أن تعزيز الميول الديمقراطية له تأثير هام هنا.

تتطلب مشكلة الملكية الخاصة اليوم دراسة خاصة. هنا لا يسعنا إلا أن نؤكد مرة أخرى أنه ، دفاعًا عن المصلحة الخاصة ، دافع هيلفيتيوس عن الفرد كمالك ، وكمشارك على قدم المساواة في الإنتاج الصناعي وعضو في "العقد الاجتماعي ، الذي نشأ ونشأ على أساس التحولات الديمقراطية. تقودنا العلاقة بين المصالح الفردية والعامة إلى السؤال عن الأنانية العقلانية والعقد الاجتماعي.

أنانية معقولة

أنانية معقولة- مصطلح يستخدم غالبًا في السنوات الأخيرة للإشارة إلى موقف فلسفي وأخلاقي يحدد لكل موضوع الأولوية الأساسية للمصالح الشخصية للموضوع على أي اهتمامات أخرى ، سواء كانت المصالح العامة أو مصالح الموضوعات الأخرى.

يبدو أن الحاجة إلى مصطلح منفصل ترجع إلى الدلالة الدلالية السلبية المرتبطة تقليديا بمصطلح "الأنانية". إذا تحت أنانية(بدون الكلمة الوصفية "معقول") غالبًا ما يُفهم على أنه شخص أفكر في نفسه فقطو / أو إهمال مصالح الآخرينثم الأنصار أنانية معقولة»عادة ما يجادل بأن مثل هذا الإهمال ، لأسباب متنوعة ، هو ببساطة غير مؤاتلأن المهملين ، وبالتالي ، ليسوا أنانية (في شكل أولوية المصالح الشخصية على أي مصالح أخرى) ، ولكن فقط مظهر من مظاهر قصر النظر أو حتى الغباء. الأنانية المعقولة بالمعنى اليومي هي القدرة على العيش وفقًا لمصالحه الخاصةبما لا يتعارض مع مصالح الآخرين.

يرتبط مفهوم الأنانية العقلانية ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "الفردية".

قصة

إن مفهوم الأنانية العقلانية ليس جديداً بأي حال من الأحوال ؛ تم العثور على المنطق المقابل في أعمال فلاسفة مثل بنديكت سبينوزا وكلود أدريان هيلفيتيوس وآخرين.

يمكن تتبع موضوع الأنانية العقلانية رواية مشهورة N.G Chernyshevsky "ماذا تفعل؟" .

التيارات الاجتماعية الحديثة التي تدعم الأنانية المعقولة

الأنانية العقلانية هي الأساس الأخلاقي للموضوعية.

يعلن العديد من مؤيدي الشيطانية تمسكهم بمبادئ الأنانية المعقولة.

إن مبدأ الأنانية المعقولة يعتبر من قبل العديد من ممثلي الأطفال الذين ليس لديهم أطفال طوعا (بدون أطفال) ليكون حاسما لموقفهم.

تم تطوير نظرية الأنانية المعقولة على نطاق واسع وكشف عنها في أعمال الكاتبة الأمريكية آين راند ، في أعمالها أطلس مستهجن و "".

من وجهة نظر علم النفس

من وجهة نظر علم النفس ، الأنانية متأصلة في جميع الأشخاص الأصحاء عقليًا ، لأنها نتيجة غريزة الحفظ. الأنانية ليست تقييمًا جيدًا أو سيئًا ، ولكنها سمة شخصية يمكن تطويرها بدرجة أكبر أو أقل. من بين مظاهرها الأنانية الفوقية (أنا كل شيء ، والباقي صفر) ، والأنانية - تدمير الذات (أنا لا شيء ، انظر إلى ما أنا عليه الآن) والأنانية الصحية (فهم احتياجات الفرد واحتياجات الآخرين ومواءمتها مع احتياجات المرء. المنفعة الخاصة). يمكن أن تُعزى الأنانية إلى عالم الخيال أو المرض الخطير. عقليا الأشخاص الأصحاءالذين لا يعتنون بأنفسهم على الإطلاق لا يحدث. باختصار ، من الصعب العيش بشكل جيد دون أنانية معقولة. بعد كل شيء ، فإن الميزة الرئيسية للشخص ذي الأنانية الصحية هي القدرة على حل مشاكلهم مع مراعاة مصالح الآخرين وبناء نظام أولويات بكفاءة.

أنانيتك صحية تمامًا إذا:

• دافع عن حقك في رفض شيء ما إذا كنت تعتقد أنه سيضر بك ؛
• تفهم أن أهدافك سيتم تنفيذها في المقام الأول ، لكن الآخرين يستحقون مصلحتهم ؛
• أنت تعرف كيف تفعل الأشياء لصالحك ، وتحاول ألا تؤذي الآخرين ، وتكون قادرًا على التنازل ؛
• لديك رأيك الخاص ولا تخشى التحدث علانية ، حتى عندما يختلف عن رأي شخص آخر ؛
• على استعداد للدفاع عن أنفسهم بأي وسيلة إذا كنت أنت أو أحبائك في خطر ؛
• لا تخافوا من انتقاد شخص ما ، ولكن لا تذهبوا إلى الوقاحة ؛
• لا تطيع أحداً ، لكن لا تسعى للسيطرة على الآخرين ؛
• احترم رغبات الشريك ، لكن لا تتخطى نفسك ؛
• لا تعاني من الشعور بالذنب ، بعد أن اخترت لصالحك ؛
• أحب واحترم نفسك دون طلب العشق الأعمى من الآخرين.

من حيث الرياضيات

الأنانية المعقولة هي اختيار تلك الاستراتيجيات التي تتوافق مع رياضيات الحد من آلام الواقع الواعي (بعد الانحلال البيولوجي) ، مع مراعاة تقليل الألم لنفسك أثناء عيشك. يتم أخذ جميع الفرضيات الممكنة حول طبيعة الألم ، سواء الكهرومغناطيسية أو غير ذلك ، في الاعتبار ، إذا كانت متوافقة مع الملاحظات. أولئك. من بين جميع الاستراتيجيات ، اختر الحد الأدنى (الصيف (الألم) ، اللانهاية) ، بشرط أن يكون الحد الأدنى (ألمي) ، الحياة). أولئك. لإرضاء نفسك الآن بالتفكير في طبيعة الألم ودور الإنسانية. في تقليل الألم في الكون لنفسه ولكن بعد التحلل البيولوجي (الموت).

الإيثار هو اختيار تلك الاستراتيجيات التي تتماشى مع رياضيات الحد من آلام الواقع ، بغض النظر عن الألم في الحياة. أي إدخال تقنيات لتقليل الألم في الكون ، بغض النظر عن الألم في الحياة. دور وكيل الكون. دراسة الألم ، وخلق أشكال جديدة أكثر تقدمية من الحياة ، وتغيير الواقع لتقليل إدراك الألم.

الأنانية المدمرة غير المعقولة - اختيار تلك الاستراتيجيات التي تتعارض مع رياضيات تخفيف آلام الواقع ، تزيدها. عادة الأشخاص الذين يخشون الانتحار ، بسبب ضعف المنطق وقلة المعرفة ، من ناحية أخرى ("الأمر أسوأ هناك") ، من ناحية أخرى ، يستخلصون من مسألة وجود الألم في الواقع. في الوقت الحالي ، الفرضيات الكهرومغناطيسية للألم هي الفرضيات الرئيسية (نظرية البوابة وغيرها).

أنانية غير منطقية مدمرة للذات - اختيار تلك الاستراتيجيات التي تعطي ربحًا صغيرًا ، لكنها خسارة كبيرة لاحقًا.

ملحوظات

نقد

الروابط

• نيكولاي ناريتسين.الأنانية المعقولة (الأنانية المعقولة كتوصية من محلل نفسي ومعالج نفسي محترف)
• أندريه "فاراكس" بورتسوف.الأنانية المعقولة (الشيطانية والأنانية المعقولة)

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

تعرف على "الأنانية المعقولة" في القواميس الأخرى:

أنانية معقولة- مصطلح قدمه تشيرنيشيفسكي للدلالة على المبادئ الأخلاقية التي طورها. في قلب أخلاقيات Chernyshevsky ، بنيت إلى حد كبير تحت تأثير تعاليم الأب. يكمن الماديون في القرن الثامن عشر ، بالإضافة إلى ك. فورييه ول. فيورباخ ، في المواقف ، ومعنى ... ... الفلسفة الروسية. موسوعة

الأنانية المعقولة- مصطلح قدمه تشيرنيشيفسكي للدلالة على المبادئ الأخلاقية التي طورها. في قلب أخلاقيات Chernyshevsky ، بنيت إلى حد كبير تحت تأثير تعاليم الأب. يكمن الماديون في القرن الثامن عشر ، بالإضافة إلى ك. فورييه ول. فيورباخ ، في المواقف ، ومعنى كريه ... ... الفلسفة الروسية: قاموس

الأنانية المعقولة- مفهوم أخلاقي طرحه التنور في القرنين السابع عشر والثامن. والتي تقوم على مبدأ أن المصلحة المفهومة بشكل صحيح يجب أن تتوافق مع المصلحة العامة. على الرغم من أن الشخص بطبيعته أناني ولا يتصرف إلا لمصلحته الخاصة ، بدافع ... القاموس الفلسفي المواضيعي

الأنانية المعقولة هي عقيدة أخلاقية تفترض ما يلي: أ) تستند جميع الأفعال البشرية إلى دافع أناني (الرغبة في الخير للذات) ؛ ب) يسمح لك السبب بالاختيار من الحجم الإجمالي للدوافع التي تشكل مفهومًا صحيحًا ... موسوعة فلسفية

أنانية- a، m. égoïsme m. 1. فلسفة تؤكد الوجود الفعلي للروح فقط. السبعينيات القرن ال 18 تبادل. 156. الاشمئزاز من الله ، حيث يشير كل شيء إلى نفسه فقط. Interlocutor 1783 2 24. الحساسية الزائفة تتعلق بكل شيء بنفسها فقط. على … القاموس التاريخي للغالات للغة الروسية

هذه المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة بالكامل. قد تكون هناك تفسيرات في صفحة النقاش ... ويكيبيديا

الأنانية (من الأنا اللاتينية "I") 1) المصطلح النفسي: التوجه القيمي للموضوع ، الذي يتميز بهيمنة المصالح والاحتياجات الشخصية التي تخدم الذات في حياته ، بغض النظر عن اهتمامات الآخرين و مجموعات اجتماعية...… ويكيبيديا

يمكن أن تشير مصطلحات "الأنانية" و "الأنانية" إلى: السلوك الأناني ، الذي يتم تحديده بالكامل من خلال التفكير في المنفعة الشخصية ، والمنفعة. الأنانية المعقولة هي الاعتقاد بأن عليك أولاً وقبل كل شيء أن تتصرف وفقًا لمصالحك الخاصة. الإيمان بالذات (أحيانًا ... ... ويكيبيديا

المفهوم الأخلاقي الذي طرحه المنورون في القرنين السابع عشر والثامن. والتي تقوم على مبدأ أن المصلحة المفهومة بشكل صحيح يجب أن تتوافق مع المصلحة العامة. على الرغم من أن الشخص بطبيعته أناني ولا يتصرف إلا لمصلحته الخاصة ، من منطلق تطلعاته الفطرية للمتعة والسعادة والشهرة وما إلى ذلك ، يجب عليه الامتثال لمتطلبات الأخلاق والمصالح العامة ، أولاً وقبل كل شيء ، لأنها ستفعل ذلك. في النهاية تكون مفيدة له. ومن ثم ، كونه أنانيًا عاقلًا ، فإن الشخص يتصرف أخلاقياً في أفعاله - فهو لا ينافق ولا يخدع الآخرين ، مما يرضي مصلحته. تم تطوير هذه النظرية من قبل هيلفيتيوس ، هولباخ ، ديدرو ، فيورباخ.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

الأنانية أمر معقول

عقيدة أخلاقية ، تقترح ما يلي: أ) تستند جميع الأفعال البشرية إلى دافع أناني (الرغبة في الخير لنفسه) ؛ ب) يسمح لنا العقل بأن نفرد من الحجم الإجمالي للدوافع تلك التي تشكل مصلحة شخصية مفهومة بشكل صحيح ، أي أنه يسمح لنا باكتشاف جوهر تلك الدوافع الأنانية التي تتوافق مع الطبيعة العقلانية للشخص والطبيعة الاجتماعية في حياته. والنتيجة هي برنامج معياري أخلاقي ، والذي ، مع الحفاظ على أساس واحد (أناني) للسلوك ، يفترض أنه من الواجب أخلاقيًا ليس فقط مراعاة مصالح الأفراد الآخرين ، ولكن أيضًا ارتكاب أفعال تستهدف الصالح العام (على سبيل المثال ، الحسنات). في الوقت نفسه ، يمكن أن تقتصر الأنانية المعقولة على التصريح بأن الرغبة في المنفعة الشخصية تساهم في مصلحة الآخرين ، وبالتالي تجيز موقفًا أخلاقيًا عمليًا ضيقًا.

في العصور القديمة ، خلال فترة ولادة هذا النموذج من التفكير الأخلاقي ، فإنه يحتفظ بطابعه المحيطي. حتى أرسطو ، الذي طورها بشكل كامل ، أعطاها دور واحد فقط من مكونات الصداقة. وهو يعتقد أن "الفاضل يجب أن يكون أنانيًا" ، ويفسر التضحية بالنفس من حيث أقصى درجات المتعة المرتبطة بالفضيلة. كان الاستقبال في عصر النهضة للأفكار الأخلاقية القديمة (الأبيقورية في المقام الأول ، مع التركيز على السعي وراء المتعة) مصحوبًا ، على سبيل المثال ، من قبل L. Balla مع طلب "تعلم كيفية الاستمتاع بفوائد الآخرين".

يتم تطوير نظرية الأنانية العقلانية في كل من الفرنسيين وفي عصر التنوير الأنجلو-اسكتلندي - بشكل أكثر وضوحًا في أ. سميث وهيلفيتيوس. يجمع سميث في مفهوم واحد للطبيعة البشرية بين فكرة الرجل الاقتصادي والرجل الأخلاقي. وفقًا لهيلفيتيوس ، لا يمكن أن يتطور التوازن العقلاني بين العاطفة الأنانية للفرد والصالح العام بشكل طبيعي. لا يمكن إلا للمشرع النزيه ، بمساعدة سلطة الدولة ، باستخدام المكافآت والعقوبات ، أن يضمن استفادة "أكبر عدد ممكن من الناس" وأن يجعل أساس الفضيلة "منفعة للفرد".

تلقت عقيدة الأنانية العقلانية تطورًا تفصيليًا في الأعمال اللاحقة لـ L. Feuerbach. تستند الأخلاق ، وفقًا لفيورباخ ، إلى الشعور بالرضا الذاتي من إرضاء الآخر - النموذج الرئيسي لمفهومه هو العلاقة بين الجنسين. يحاول فيورباخ أن يختزل حتى الأفعال الأخلاقية التي تبدو مناهضة للوطن (في المقام الأول التضحية بالنفس) إلى فعل مبدأ أناني عقلاني: إذا كانت سعادة أنا تفترض بالضرورة إرضاءك ، فإن الرغبة في السعادة ، هي الأكثر دافع قوي ، قادر على مقاومة حتى الحفاظ على الذات.

يعتمد المفهوم الأناني المعقول لـ N. ونتيجة لذلك ، عندما تتعارض المصالح الخاصة والشركات والمصالح العالمية ، يجب أن تسود الأخيرة. ومع ذلك ، نظرًا للاعتماد الصارم للإرادة البشرية على الظروف الخارجية واستحالة تلبية الاحتياجات الأعلى قبل إرضاء أبسطها ، فإن التصحيح المعقول للأنانية ، في رأيه ، لن يكون فعالًا إلا إذا تم تغيير بنية المجتمع تمامًا.

في فلسفة القرن التاسع عشر تم التعبير عن الأفكار المتعلقة بمفهوم الأنانية العقلانية من قبل آي بنثام ، جي إس ميل ، جي سبنسر ، جي سيدجويك. من الخمسينيات. القرن ال 20 بدأ النظر في الأنانية المعقولة في سياق مفهوم "الأنانية الأخلاقية". وترد الأحكام المتوافقة في prescriptivism من R. Hear. يتم تقديم نقد مفصل لنظريات الأنانية العقلانية في أعمال F. Hutcheson ، I. Kant ، G.FW Hegel ، J.E Moore.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

مبدأ الأنانية المعقولة هو الوسيط الذهبي بين الإيثار والأنانية

حتى لو كنت بطبيعتك الروح الأوسع للإنسان ، قم بتأجيل رغبتك في التضحية بالنفس إلى أوقات أفضل (من الممكن ألا تأتي هذه الأوقات أبدًا!). إذا كنت لا تستطيع أن تكون أنانيًا ، على الأقل تصرف كشخص أناني. ما هي الأنانية؟ إنها "قصة حب تدوم مدى الحياة" ، مع الشخص العزيز عليك ، أي مع نفسك.

حب الذات هو المحتوى الأيديولوجي لمبدأ الأنانية المعقولة ، وتعبيرها التطبيقي هو نقل أكبر عدد ممكن من الواجبات المختلفة إلى أكتاف الرجل ، بما في ذلك تلك التي اعتادت أن تكون من واجباتك.

باستخدام مبدأ الأنانية المعقولة منذ الأيام الأولى لتعارفك مع رجل ، سوف تغرس فيه الشعور بالمسؤولية ، والذي سيكون مفيدًا للغاية إذا قررت إسعاده بموافقتك على الزواج منه. من خلال عدم السماح للرجل بالاسترخاء ، يمكنك توفير المزيد من الوقت لنفسك ، ولأطفالك الحاليين أو المخطط له ، وأخيراً ، شريك حياتك! نتيجة لذلك ، حتى مع وجود تاريخ طويل من العيش معًا ، فلن تكون "حصانًا مدفوعًا" ، وغاضبًا دائمًا ، وتعذبها مشاكل يومية تافهة ، وسوف تبتسم كثيرًا وستتذمر أقل. وفي النهاية ، سيستفيد كلاكما منه. هذا هو السبب في أن هذا المبدأ يسمى "الأنانية المعقولة".

امنح الرجل الفرصة للاعتناء بك. كن ممثلة قليلاً ، وتظاهر بالعجز والارتباك في أي موقف صعب (وليس صعبًا أيضًا!). المرأة التي تبدو ضعيفة وعاجزة تجعل الرجل يشعر بالقوة. والفوز دائما في عيون الرجال.

بغض النظر عما يقوله الرجال ، يحلم كل منهم في روحه بشخص رومانسي ، يذكرنا ببنات تورغينيف ، حتى لو كان ينام في وقت ما مع فتاة "بدون مجمعات". لا تصدق أن الرجال يحبون المرأة العملية الواقعية يقفون بثبات على أقدامهم!إن التعايش بين معالج الطعام والغسالة والمكنسة الكهربائية لا يحتاج إليه إلا المستهلك الذكر. لكنك لست بحاجة إلى مثل هذا الرجل!

بالمناسبة ، دور الشخص غير العملي ، بعيدًا عن الحياة اليومية والعالم الحقيقي ، ليس فقط أكثر فائدة ، ولكنه يجلب أيضًا فوائد ملموسة جدًا.

في العلاقات مع الجنس الآخر ، استرشد دائمًا بمبدأ الأنانية المعقولة.

أحب نفسك أكثر من الرجل الذي تحبه. كلما شعرت بمشاعر دافئة تجاه نفسك وحبيبتك ، زاد احتمال أن يحبك شريكك بنفس الدرجة من الشدة.

افعل فقط ما تكمن فيه روحك ، وما يثير اهتمامك ويثير مشاعر إيجابية.

لا تفعل أبدًا أي شيء لا تريد فعله بنشاط. إذا كنت لا تريد الذهاب إلى البلد لحفر الأسرة - فلا تذهب. من خلال إضاعة عطلة نهاية الأسبوع في زرع البقدونس والشبت ، ستقوم بتزيين طاولتك لاحقًا ، ولكن ليس حياتك.

لا تزور أشخاصًا لا تحبهم. بالطبع ، أنت لا تقول هذا لرجلك النبيل ، بل اقبل الدعوة ، ولكن ابدأ عملك بهدوء.

إذا كنت قد جمعت سلة كاملة من الغسيل المتسخ ، وتريد قراءة قصة بوليسية أو مشاهدة مسلسلاتك المفضلة - فلا تحرم نفسك من أي شيء. إذا تذمر زميلك في الغرفة من عدم وجود قمصان نظيفة ، دعه يغسل نفسه. بعد اتخاذ قرار بشأن الحياة معًا ، لم توقع على التزامات للعناية الشخصية بشخصه. إنه بالتأكيد لا يؤدي حتى نصف ما يعتبر "واجبات الرجل"!

يمكنك التهرب من الأشياء غير السارة بهذه الطريقة: لا تجادل رجلًا أبدًا ، ولا تقل أنك كسول أو لا تشعر بالرغبة في ذلك ، توافق شفهيًا على أن كل شيء سيتم إنجازه ، لكن لا تفعل شيئًا في نفس الوقت. وبعد ذلك - ابتسامة حلوة ومرتبكة: "أنا آسف يا عزيزي ، لقد نسيت تمامًا! أوه ، أنا آسف ، من فضلك لا تغضب! " حسنًا ، كيف لا يغفر! ربما يشتم نفسه ، لكنه لن يظهر ذلك. حتى لو دعاك عقليا "هراوة" ، "غبي". لكنك ستجعله يلعب وفقًا لقواعده الخاصة.

أو خيار آخر: "العب الأحمق" ، اغمض عينيك ، واسأل مرة أخرى مائة مرة ، وتظاهر أنك ستنسى بالتأكيد وتشوش كل شيء. نتيجة لذلك ، سيضطر رجلك إلى مساعدتك. بضع جلسات من هذا القبيل ، وسوف يعتاد على فعل كل شيء بنفسه. لا بأس ، لن يسقط التاج عنه!

لا تنس أبدًا أنه ليس لديك مسؤوليات فحسب ، بل حقوق أيضًا.استعد المزيد من الحقوق لنفسك وتخلص ببطء من المسؤوليات.

ابحث دائمًا عن فنان يمكنه أن يفعل لك الحد الأقصى مما كان في السابق جزءًا من مسؤولياتك.

الجانب التقني للأشياء ، بالإضافة إلى العمل الجسدي القذر ، ليس لك. إذا سقطت صورتك المفضلة من الحائط ، فلا تتعجل في رفع المطرقة لتعليقها مرة أخرى. أي امرأة تستطيع دق مسمار في الحائط فلماذا تفعل ذلك ؟! إذا كان في بيتك ذكر فهذا حقه. دع الصورة الساقطة تقف هناك ، متكئة على الحائط ، حتى يتنازل المخلوق ، الذي يطلق على نفسه بفخر "الرجل" ، للحصول على سلم ومطرقة ومسمار. إذا كان الصنبور يقطر ، فلا تتسرع في الاتصال بغرفة التحكم للاتصال بصانع الأقفال. إذا كانت أيدي شريك حياتك تنمو خارج المكان الخطأ لاستبدال الحشية ، فدعه على الأقل يهتم بالاتصال شخصيًا بصانع الأقفال. في نفس الوقت ، وتعلم كيفية حل المشكلة. (بالمناسبة ، لا توجد حيل في هذا ، فقد يتقن رجل مثل هذه العملية حتى لو كان لديه ثلاثة تعليم عالٍ).

الرجال ليس لديهم ما يشكو منه. أي عمل هو فقط لمصلحتهم.. العمل ، كما تعلم ، حول قردًا إلى رجل. العمل والممثل الذكر يمكن أن يتحول إلى رجل.

اعتني بنفسك جيدا مزاج جيد. لا ترفع صوتك أبدًا أو تصرخ أو تجادل أو تتشاجر مع رجل. لا تضيعوا عواطفكم! تذكر أن المشاعر السلبية تؤثر سلبًا على مظهر المرأة.

إذا كان عليك أن تفعل شيئًا يثير اشمئزازك ، فلا تتعجل. اسحب حتى تجد شخصًا سوف (أو لا) يشمر عن سواعده بسرور. الفائز هو من لديه أعصاب أقوى أو من يهتم بالنتيجة. إذا لم يظهر الحماس من قبل أحد ، فانسى الأمر. هناك أشياء كثيرة في العالم لست مضطرًا لفعلها على الإطلاق!

تعلم أن أقول لا". تكمن مشكلة العديد من النساء في أنه من السهل جدًا أن تقول "نعم" ولا تعرف كيف تقول "لا". عند رفض شخص ما ، برر السبب. إذا كانت دوافع خصمك لا تناسبه ، فهذا أسوأ بالنسبة له.

لا تحير بشأن مشاكل الآخرين التي لا تهمك. لا تصعد إلى روح شخص آخر ، إلى حياة شخص آخر ، لكن لا تدع أي شخص يدخل حياتك.

تعلم كيفية التلاعب بالرجال وجعلهم يفعلون ما تريد.

لا تجدف أبدًا أثناء الجلوس في قارب مع رجل (بالطبع ، لا ينبغي أن يؤخذ هذا حرفيًا فقط). من الناحية المجازية ، كن ملاحًا في الحياة ، لكن ليس مجدفًا.

والشيء الأكثر أهمية: لا تسكب الرجال من خلال تولي وظائفهم بنفسك!

بعد أن أتقنت هذه المبادئ ، ستفهم أنه يمكنك الاستمتاع بالحياة دون خيبة أمل الآخرين ، دون التعدي على مصالحهم ، ولكن في نفس الوقت دون الإساءة إلى نفسك.

يمكن تقسيم الأنانية بشكل مشروط إلى معقولة وغير معقولة. لكن يجب أن تعلم أن كلا النوعين من الأنانية يتجلى في رفض ما هو(سم. ). كل الرغبات والتطلعات تنبع من الأنا وليس في أي مكان آخر.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في أنواع الأنانية.

تتجلى الأنانية غير المعقولةفي هاجس الذات: "أريد ..." ، "أنا ..." ، "لي ...". إرضاء رغباتك يأتي أولاً، يتم إهمال جميع الأشخاص الآخرين ومصالحهم في الخلفية أو يتم تجاهلها تمامًا. تتميز الأنانية غير المعقولة بحقيقة ذلك في النهاية دائماًيجلب المعاناة(أي نوع) لنفسك وللآخرين.عندما يُظهر الشخص أنانية غير معقولة ، فإنه يجذب الأشخاص الآخرين الذين يظهرون أيضًا (أو يتحولون كرد فعل) هذا النوع من الأنانية. وماذا يحدث لهؤلاء الناس ، كل منهم يضع نفسه في المقام الأول؟

الأنانية غير المعقولة موجهة أساسًا إلى المادة - الرغبة في الحصول على أكثر و / أو أفضل من الأخرى ، مما يؤدي في النهاية إلى مشاكل.

الأنانية غير المعقولة تبقي العقل في حالة توتر دائم ، لأنه عليك باستمرار القيام بالحسابات ، والحيل ، والحيل ؛ يتراكم هذا التوتر (الإجهاد) مما يؤدي إلى الانهيار العقلي والاكتئاب والمرضتم وصف عواقب الأنانية غير المعقولة في المقالة .

تتميز الأنانية المعقولةفهم أعظم للحياة ، وهذا نوع أكثر دقة من الأنانية. يمكن أيضًا توجيهها إلى المادة ، لكن طريقة الحصول عليها أو تحقيقها أكثر منطقية وأقل هوسًا بـ "أنا ، أنا ، ملكي". يمتلك هؤلاء الأشخاص فهمًا لما يؤدي إليه هذا الهوس ، ويرون ويستخدمون طرقًا أكثر دقة للحصول على ما يريدون ، مما يؤدي إلى تقليل المعاناة لأنفسهم وللآخرين. هؤلاء الأشخاص أكثر عقلانية (أخلاقية) وأقل أنانية ، فهم لا يتخطون رؤوس الآخرين أو يتخطون ، ولا يرتكبون أي عنف من أي نوع ويميلون إلى التعاون والتبادل الصادقين ، مع مراعاة مصالح جميع من هم معهم. صفقة.

النمو الروحي (تطوير الذات) هو مظهر من مظاهر الأنانية المعقولة.عندما يعتني شخص ما بنفسه ، فإنه يفعل ذلك لنفسه ، ويريد تحسين حالته ، وقد لا يتم أخذ الأشخاص الآخرين هنا في الاعتبار على الإطلاق. نعم ، هذه أنانية ، لكنها معقولة ، لأنه كلما كانت حالتك أفضل ، كان المزيد من الناسينضح بالإيجابية (من أي نوع) وهو في النهاية أفضل لكل شخص يتعامل معه. ولكنهنا ، يمكن أن تتحد الأنانية المعقولة أو تتحد مع غير معقول ، عندما يتوقف الشخص عن أداء واجباته (في الأسرة ، المجتمع ، في العمل) ، اختلاق أعذارالذي يعتني بنفسه. هذا وضع خطير يمكن أن ينفي كل الإنجازات على المستوى الروحي ويؤدي إلى مشاكل كبيرة في العالم المادي. "أنا أفضل (أعلى ، أذكى ، حكمة ، أنظف ...) منك لأنني أعتني بنفسي ، لذا ابتعد عني ، لن أفعل أي شيء من أجلك" - مثل هذا الموقف سيؤدي حتما للمشاكل ، لأنه غير معقول.

دعنا نواصل الحديث عن المعقول. يمكن أن تظهر الأنانية المعقولة نفسها طرق مختلفة. على سبيل المثال ، تستخدمه ضد شخص للحصول على معروف منه. أو استخدمها للحصول على المزيد من السعادة والنجاح. أو للتخلص من السلبية والحد من المعتقدات للحصول على مزيد من الحرية والسلام. وهلم جرا. أنانية؟ نعم ، أنت تفعل ذلك بنفسك ، لكن في النهاية يستفيد منه الجميع. إذا لم تكن الأنانية غير المعقولة مرتبطة بالأنانية العقلانية ، فلن تكون هناك عواقب سيئة.

النشاط المفيد غير الأناني هو أيضًا مظهر من مظاهر الأنانية المعقولة.، على أي حال. بعد كل شيء ، إذا لم يجلب نكران الذات المزيد من الفرح والسعادة لمن يفعل ذلك ، فلن يفعله أحد ، أليس كذلك؟

يقولون ، كل ما يفعله الإنسان يفعله لنفسهوكل شخص أناني. هذا صحيح. نحن نعيش في عالم أناني ، في عقل جسم أناني في الأصل. يحتاج الجسم إلى طعام وملابس وسقف فوق رأسه ، كما يحتاج العقل إلى طعامه (يبحث العقل باستمرار عن شيء ما ، وهضمه). أي كائن حي (عقل الجسم) مبرمج بشكل أناني.

لا يمتلك الوعي في شكله النقي طبيعة الأنانية.بعبارة أخرى ، الأنانية هي شيء مكتسب ، موجود فقط في العالم الظاهر ، إنها سمة من سمات الجسد والعقل ، وليست للوعي الصافي.

العناية الكافية بالجسم والعمل على العقل ( النمو الروحي) ، التخلص من الأنانية غير المعقولة هو مظهر من مظاهر الأنانية المعقولة التي تعود بالفائدة على الجميع.

عندما تختفي الأنانية غير المعقولة ، تاركة الأنانية العقلانية فقط ، فإن هذه الأنانية العقلانية تفحص نفسها ، والتي في النهايةيؤدي إلى معرفة الذات ، كما يحدث وعي نقي.

نكتة

لوح شرطي مرور بطريق الخطأ بعصا ، وتوقفت سيارة. قررت الذهاب والاعتذار. للتو جاء السائق:
- لقد نسيت حقوقي!
الزوجة القريبة:
- انه يكذب! شرب البارحة!
حمات خلف:
- دائما يتم القبض عليهم في سيارة مسروقة!
صوت من الجذع:
- هل تم عبور الحدود بعد؟

عند توزيع مواد الموقع ، يرجى وضع رابط للمصدر.