Ko je bog ptica čega. Bogovi egipatske mitologije

Kako je svijet izgledao pričalo se na različite načine u različitim gradovima starog Egipta. I Egipćanin nije bio nimalo iznenađen kada je čuo da u drugom gradu mitovi o početku svijeta nisu isti kao u njegovoj domovini. Egipćanin je vjerovao da su svi mitovi tačni.

Ptah - "onaj koji je stvorio sve stvari." U gradu Memfisu, koji je bio prva prestonica egipatskog kraljevstva, verovalo se da je svet stvorio bog Memfisa, Ptah. I desilo se ovako. Na samom početku nije bilo ničega, postojao je samo jedan bezgranični okean bez dna u kojem nije bilo života. I u ovom okeanu bez dna pojavila se misao boga Ptaha, i čim se ta misao pojavila, sam bog Ptah se pojavio iz okeana. Tada se u srcu boga pojavila misao o drugom bogu, Atumu. Tada je Ptah izgovorio ime "Atum", i u tom trenutku se pojavio bog Atum, Ptahov sin. A bog Atum je pomogao bogu Ptahu da stvori svijet, stvorio je Velikih devet bogova po nalogu boga. I Ptah je obdario bogove životom i mudrošću i stvorio ostatak svijeta. Razmišljao je o nečemu, nazvao je i pojavila se ova stvar. I nazvali su Ptaha - onoga koji je stvorio sve stvari i stvorio bogove. Ptah se smirio, stvorivši sve stvari i božanske riječi. Rađao je bogove, stvarao gradove, stvarao statue bogova i njihove hramove, uspostavljao žrtve. I bogovi su ušli u njihove kipove i poprimili njihov oblik. I miroljubivima je dat život, a zločincima je data smrt, i stvorene su sve vrste djela i sve vrste umjetnosti. Tako je bog Ptah stvorio svijet i uspostavio red u njemu.

Sky Goddess Nut
i bog zemlje Geb

Stvoritelj Bog Atum. Inače su pričali o stvaranju svijeta u gradu Heliopolisu. Vjerovali su da je tvorac svijeta bog Atum. Na samom početku postojala je samo Nun - kako su Egipćani nazivali beskrajni i mračni okeanski haos. I bog Atum se pojavio u ovom haosu. Kada je napustio Nun, nije našao mjesto gdje bi mogao kročiti, a onda je stvorio prvobitnu zemlju - brdo Ben-ben. Atum je stajao na brdu, izdahnuo, a iz tog zraka se pojavio Shu, bog zraka i prostora. Zatim je stvorio Atuma i boginju vode Tefnut. Ali izgubili su se među haos-monahinjama. Atum ih je dugo tražio, ali nije mogao da ih nađe. Zatim je poslao svoje oko da ih potraži - i ono je našlo Šu i Tefnut. Kada su se vratili, bog Atum je plakao od radosti, njegove suze su pale na brdo Ben-ben i pretvorile se u ljude.

Rođenje boga
sunce Ra iz
lotosov cvijet

Kasnije, iz braka boga zraka Šua i boginje vode Tefnut, rođeni su Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. A boginja neba Nut je rodila Ozirisa, Izidu i Seta. Nakon što su bogovi uspostavili red u svijetu. A tamo gde se pojavilo prvobitno brdo zemlje, u gradu Heliopolisu, Egipćani su podigli hram i u njemu obožavali boga stvoritelja Atuma.

Bog Ra

Solarni bog Ra i njegov zamjenik boga Thoth. Nakon što je svijet stvoren i uspostavljen njegov poredak, došlo je vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji zajedno sa ljudima. Tada je cijelim svijetom vladao bog sunca Ra. Prenoćio je u Heliopolisu, a ujutru je poletio u nebo i velikodušno zalio zemlju svjetlošću i toplinom. Noći su tada bile crne na zemlji, jer na nebu još nije bilo mjeseca i sijale su samo zvijezde. Tada je Ra pozvao svog sina, boga Thotha, k sebi i rekao mu: „Budi moje mjesečevo oko na nebu. I oni će o vama govoriti s poštovanjem: "Ovo je Thoth, zamjenik Ra." Tako se mjesec pojavio na nebu, a bog Thoth je postao bog mjeseca. Svjetlio je noću ljudima, brojao dane, prenosio mu se zajedno sa računom znanja i pisanja, a bog Thoth je postao bog mudrosti. Vodio je evidenciju o svemu što se dešava na zemlji, beležio sudbinu čoveka. Godinu je podijelio na tri godišnja doba (Egipćani nisu imali 4, kao kod nas, već 3 godišnja doba, koja su zvali: Velika voda, Izdanci, Suša) i 12 mjeseci.

Bog Ra u obliku vatre
crvena mačka je ubijena od zmije Apophis

Borba Ra sa zmijom Apepom. I bog Ra je vodio rat sa svim crnim silama koje su donijele nesreću i uništenje svijetu. Glavni Raov neprijatelj bila je ogromna zmija Apep. Bog Ra je napao zmiju Apepa, borba je bila duga i Ra je pobedio. Ali nije mogao da ubije svog neprijatelja, već ga je samo ranio. Ranjeni Apep zaronio je u Nil i otplovio u podzemni svijet. I tamo živi i stalno nanosi štetu Ra. Kada noć počne, bog Ra silazi u podzemni svijet i plovi njime na čamcu. U to vrijeme, Apep ga napada, ali ga Ra pobjeđuje, a zmija bježi i skriva se od boga sunca.

PTAH (PTA)

Slika ovog boga i značenje koje je bilo povezano s njim ostaju u velikoj mjeri misteriozni. On je jedan od najstarijih bogova i bio je vrhovni zaštitnik grada Memfisa. Njegov kult bio je raširen u Nubiji, Palestini, ali prije svega - u Egiptu, gdje se on - prije oko pet hiljada godina - pretvorio u glavnog boga Egipta, kada je Memfis postao njegov glavni grad.

Tada je započeo prvi period procvata egipatske kulture. Međutim, potrebno je obnoviti najstarije ideje o Ptahu prema „Memfiskom teološkom traktatu“ - natpisu na monolitu napravljenom oko 700. godine prije Krista. e. Ali, prema mišljenju stručnjaka, na monolitu je reproduciran tekst drevnog papirusa napisanog oko 2500. godine prije Krista. e.

U ovoj raspravi Ptah se naziva velikim i ogromnim, jer je svoju snagu naslijedio od svih bogova i njihovih duhova. Ideja stvaranja, rođena u Ptahu, upoređuje se sa pojavom Atuma, sunčeve svjetlosti.

Devet prvih Atumovih bogova nastalo je iz njegovog sjemena i prstiju, a Devet bogova Ptaha su zubi i usne u ovim ustima koje izgovaraju imena svih stvari... Devet je stvorilo viziju očiju, sluh ušiju, miris nosa, tako da su sve to prenijeli u srce, jer svo znanje dolazi iz njega, dok jezik ponavlja samo ono što je začeto srcem.

Čini se da ovaj mit kombinuje dvije verzije stvaranja svijeta: Heliopolis, u kojem briljira Atum, i Memphis. A ako Atum stvara materijalni svijet, onda je Ptah duhovni (srce se u to vrijeme smatralo centrom duše).

Zahvaljujući božanskoj riječi stvorena je životna snaga bogova i ljudi. Tako je vrlinima dat život, a zločincima smrt. Tako su nastajale sve vrste djela, sve vrste umjetnosti, skladni pokreti ruku, nogu i svih članova prema redu koji je zamišljen srcem i izražen jezikom.

A za Ptaha je rečeno: "Onaj koji je stvorio sve stvari i ponovo stvorio bogove." Tako je utvrđeno i priznato da njegova moć nadmašuje moći drugih bogova.

Ptah se smirio, stvorivši sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, osnovao nome, posadio bogove u njihova svetilišta, uspostavio njihove žrtve, osnovao njihove hramove. I po njegovoj volji, bogovi su ušli svaki u svoje tijelo sa svih vrsta drveća, kamena i gline, i u njima se pojavili.

U ovom mitu, Ptah nije samo kreator i demijurg, već i kulturni heroj. Kao tvorac koji je produhovio sve što postoji, on je i muški i ženski primarni okean, otac i majka Atuma, srce i jezik Eneade (devet prvih bogova) i Nefertem, koja je na nosu Ra.

Ovdje se opet susrećemo s vrlo uobičajenim uvjerenjem da postoji izuzetna stvaralačka moć u božanskoj riječi. Stvaranje svijeta predstavljeno je kao stvaranje riječi. Međutim, za razliku od kasnije biblijske verzije, u ovom slučaju se čini da se ne spominje stvaranje ni iz čega. Postojanje materijalnih objekata ne zanima autora (ili autore) mita, oni bi u principu mogli biti prisutni, ali bez njihovog poimanja, bez njihovog opažanja i označavanja riječju, oni kao da ostaju u nepostojanju: bez subjekta, nema objekta.

Kao što možemo vidjeti, ozbiljni filozofski problemi razmatraju se u Meiphis Theological Treatise. Slika Ptaha personificira ne samo dušu, već i um (neodvojiv od njega?). To je snaga uma – božanska Riječ – stvaralačka sila, zahvaljujući kojoj se u svijet prirode i ljudi unosi sklad i red.

Zanimljivo je da se u himni bogu Nila Khapi, Ptah spominje u vezi sa plodnošću zemlje. U tom svojstvu, Ptah je identificiran s drugim bogom - Khnumom, koji je također djelovao kao demijurg. Ali ako je Khnum bio prikazan kao ovan ili čovjek sa ovnujskom glavom, onda se Ptah pojavio kao čovjek u pripijenoj halji, sa štapom u ruci.

Ptah je identificiran sa mnogim drugim bogovima, njegova žena se zvala Sekhmet, pa čak i druge boginje. Ali zašto je prikazan u čudnom obliku putnika, prekrivenog odjećom? Po tome se razlikovao od svih drugih bogova. Odgovor na pitanje može se dati prevodom riječi "ptah" - otvaranje. Vjerovalo se da on "otvara usta" bogovima i otvara dan s izlaskom sunca. Može se pretpostaviti da je Ptah također personificirao otkriće svijeta, znanja (je li zbog toga prikazan kao putnik?). A činjenica da je čvrsto pokrivena - sa izuzetkom šaka i stopala - pokazuje koliko je gust pokrov tajni, skrivajući od naših očiju pravu suštinu bića.

U ovom slučaju, Ptah bi trebao personificirati i neznanje (nepoznato) i otkriće. Zaista, za Egipćane, koncept misterije obično je pratio ideje o Bogu. Evo nekih od definicija koje su dali Bogu:

"Bog je duh, skriveni duh, duh duhova, veliki duh Egipćana, božanski duh."

„Bog je skriveno biće, i niko ne poznaje Njegov lik. Nijedan čovek ne može tražiti Njegov oblik; On je skriven od bogova i ljudi, i On je misterija za svoje kreacije."

„Nijedan čovek ne zna kako da ga upozna. Njegovo ime ostaje skriveno; Njegovo ime je misterija za Njegovu djecu. Njegova imena su bezbrojna, različita su i niko im ne zna broj.

„Bog je istina; On živi istinu i hrani se njome. On je kralj istine. On se oslanja na istinu. On je stvorio istinu, i On to čini po cijelom svijetu."

„Bog je život, i samo kroz Njega čovjek živi. Bog daje život čovjeku i udahnjuje mu dah života u nozdrve.”

Na osnovu ovakvih tekstova stiče se dojam da su Egipćani vjerovali ne samo u mnogo različitih bogova, već i u jednog Boga, koji personificira život i um i vječno prisutan u svijetu. U ovom slučaju, Ptah se pojavljuje i kao jedna od manifestacija ovog Boga, jedno od imena Igo, samo djelimično, samo u malom dijelu otvoreno za ljude.

Ovaj tekst je uvodni dio.

Ptah (Ptah; Ptekh) je jedan od najviših bogova kreatora cijelog svijeta, zaštitnik zanatlija i zanatlija, bog stvaranja. Kažu da je stvorio sunce, mjesec i zvijezde. Prema idejama Egipćana, Ptah je stvorio svijet sa “srcem” i “riječju”, što ukazuje na njegovu manifestaciju kao božanski glagol.

Ptah se kao demijurg u jednom slučaju pripisuje njegovoj kreaciji i Univerzumu, au drugom se izražava izvan njega i čovjeka.

Za razliku od drugih centara u kojima su bili kreatori, ili, u Memphisu, Ptah je bio kreator svih stvari.
Sveti bik Apis je bio povezan sa Ptahom i predstavljao je njegovo unutrašnje biće ili "Ka". Ptahova žena je nasilna solarna boginja lavica, zaštitnica rata. Nefertum, bog vegetacije, je sin Ptaha i Sekhmeta.

Ptah je prikazan u obliku stojećeg čovjeka, obučenog u grobni pokrov, otvarajući samo ruke i glavu, u desnoj ruci je štap moći "Uas"; ponekad se u lijevoj ruci nalazi krst života "Ankh", kao i stub "Jed" - simbol plodnosti. Mogao je imati plavu, nebesku ili zelenu kožu.
Njegovo ime koristili su mnogi faraoni i aristokrate, a jedan od najpoznatijih je egipatski mudrac Ptahhotep.
Štovanje boga stvoritelja bilo je široko rasprostranjeno u cijelom Egiptu među ljudima različitih klasa.
Glavno središte njegovog kulta je Memfis, ali bilo je i drugih područja izvan zemlje doline Nila u kojima mu je odano dužno poštovanje, a to su Sinajsko poluostrvo, Palestina, Nubija.

Naslovi:“Onaj iza južnog zida” (tj. onaj koji je bio u bezvremenosti, vječnosti); “Tvorac riječi” i “Stvoritelj duša” (ove epitete koristi za sebe u drevnim tekstovima); "Mr. Memphis"; „Uho koje čuje (od njega se ništa ne može sakriti).

Energetski kanal Ptah

Šta daje kanal boga-Ptaha:

1. Pomaže u kreativnosti, pisanju, stvaranju bilo čega, uključujući umjetnička djela, ali se pridržava granice kada kreativnost može otići do krajnosti.
2. Ptah je odgovoran za prijenos energije iz duhovnog u materijalno stanje, predstavljajući kreativni princip.
3. Otvara srčani centar ili Anahata čakru i grlenu Vishuddhu čakru, stvarajući prekrasan osjećaj užitka u tijelu.
4. Promoviše inspiraciju, ispunjenje želja.
5. Razvija stanje kreativne harmonije.
6. Pospješuje transformaciju i boravak u stanju nadahnuća, kao i njegovu implementaciju, odnosno sva osjećanja i duhovni impulsi se zaodjenu u određeni materijalni predmet i neki izraz sebe izvana.

Energija je povezana prema tehnologiji. Kanal je dat zauvijek.

Ljudska iskustva nakon inicijacije

“Od samog početka osjetio sam da mi je glava postala veća))) I unutar glave je počela vibracija, kao da se srce pomaknulo tamo. Tada sam tokom cijele inicijacije osjećao pritisak na vrh glave, a u grudima sam prštao od nekog ugodnog osjećaja (još ne mogu to odrediti).
Bile su slike da stojim na vrhu planine ili stijene, a ispred sebe ispod sam mogao vidjeti kameni grad na dlanu i pustinju oko njega. Iza mene je bio još neko, ali koliko god sam se okretala, nisam ga mogla vidjeti. Rekao mi je da moram pažljivo pogledati i uočiti promjene. Stalno sam pitao šta da vidim, a on me je pitao šta da strpljivo posmatram. Stajala sam tako, virila u grad, pokušavala nešto da vidim, ali ništa nije bilo. Onda je došla noć. I rekao sam da sada sigurno neću ništa vidjeti. I rekao je da će noću to biti još uočljivije. Nastavio sam da stojim i gledam, a onda sam odjednom shvatio da se u meni dešavaju promjene (tada sam jasno osjetio taj osjećaj pucanja u grudima). Bilo mi je drago da je to konačno uspjelo i htio sam mu reći, ali nije bilo nikoga u blizini. A onda sam se vratio u ovu realnost.”

Drevni egipatski bog Ptah (Ptah) izvorno je bio glavni bog Memphis. Ovaj grad, prema legendi, osnovao je i postao glavni grad ujedinitelj Egipta, osnivač prve dinastije faraona - Menes. Memphis je grčka riječ. U starom Egiptu, ovaj grad se zvao Mennefer. Iz poštovanja prema svom glavnom božanstvu, nosio je i ime Het-ka-Pta ("Odaja duše Boga Ptaha"). Iz grčke distorzije "Het-ka-Pta" pojavila se riječ "Egipat".

U tekstovima piramida koji se odnose na ranu etapu egipatske istorije i u grobnicama iz doba Starog kraljevstva, bog Ptah se pominje vrlo rijetko. Malo ga se spominje u kasnijoj eri, u "Tekstovima sarkofaga". U ovim antičkim spomenicima glavnu ulogu imaju božanstva starijeg grada od Memfisa, grada Heliopolisa - Ra i njegova ennead. Vjerske tradicije nove prijestolnice još nisu imale vremena da prevladaju. Međutim, u tekstovima iz vremena Novog kraljevstva, Ptah se već vrlo često spominje. Neko vrijeme se kult Ptaha "takmičio" s drugim memfiškim bogom Tatenenom (ovo ime znači "zemlja koja se diže"). Međutim, tada su spojeni u jednu sliku.

Stari Egipćani su Pt prikazivali kao bradatog muškarca, koji je ponekad nosio krunu s perjem.

Tokom Novog kraljevstva (o tome se ništa ne zna iz ranijih tekstova), Ptah je bio obdaren ženom - boginjom Sekhmet- i sina - boga Nefertuma. Ali često su druge boginje bile prepoznate kao njegove supružnice - Bastet, Tefnut, Maat a takođe i boginja Hathor na slici stabla oboženog u Memfisu - platana. Egipatski izvori Nefertum nazivaju "cvijetom lotosa na Raovom nosu", odnosno bogom mirisa. Ponekad je Imhotep, oboženi vezir faraona iz III dinastije, prepoznavan kao Ptahov sin. Djoser.

Ptah (Ptah) u Memfisu je bio glavni bog, demijurg, tvorac svih bogova i svijeta. Memfitsko sveštenstvo je stvorilo i razvilo sopstvenu kosmogoniju i teogoniju, koje su sadržane u takozvanom "Spomeniku memfitske teologije".

Srećom je preživio do danas. Oko 720. godine prije nove ere, etiopski faraon Egipta, Shabaka, vjerovatno. na zahtev sveštenika glavnog hrama Ptaha u Memfisu, naredio je da se tekst ispiše na crnom granitu, koji je do tada bio ispisan na papirusu i dugo ga je jeo crvi, tako da se nije razumeo iz početak do kraja. Početak teksta je jako stradao, bilo je mnogo praznina u sredini, a jezik je već bio toliko arhaičan da su čak ni proučavaoci hrama jedva mogli da razaznaju čak i njegove sačuvane fragmente. Kasnije su se nevolje dogodile i sa granitnim kamenom Shabaki: stanovnici okoline Memphisa napravili su od njega mlinski kamen, zbog čega je drugi dio hijeroglifskih linija nestao. U ovom obliku, kamen je 1805. godine došao u Britanski muzej, gdje su ga duboko proučavali najveći egiptolozi: Breasted, Maspero, Erman, Zethe i Juncker. Zahvaljujući naporima svetila egiptologije, ovaj težak tekst postao je jasan.

Njegovo porijeklo datira najvjerovatnije iz 4.-5. dinastije. U to vrijeme, Memphis je još uvijek bio mlad grad u poređenju s drugim centrima Egipta, a njegove vjerske tradicije nisu mogle biti previše autoritativne. Ali Memfis je tada bio glavni grad države i rezidencija faraona, pod čijim je okriljem trebalo da se formira i ojača lokalni verski koncept. To je umjetna teološka konstrukcija sveštenstva Memphisa, stvorena za slavu i autoritet Ptaha.

Prema ovom konceptu, Ptah je vrhovno sveobuhvatno božanstvo, tvorac svemira i bogova. Prilikom stvaranja svemira djelovao je kao apstraktno-filozofsko, kreativno oruđe - božanska riječ. Srce, "sedište misli", rodilo je kreativnu misao Ptaha, ali je ona pretočena u stvarnost tek nakon što su božanske usne izrekle božanski plan.

Ovo drevno učenje je vrlo slično onome koje su kasnije razvili Jevreji Stari zavjet, kršćanstvo i filozof iz 1. st. pne Filon Aleksandrijski. Jevanđelje po Jovanu počinje rečenicom: „U početku bijaše riječ, i riječ bijaše u Boga, i riječ bješe Bog. To je bilo u početku sa Bogom. Sve je počelo biti kroz njega, to je počelo biti. Brojni istraživači vjeruju da to nije bilo bez utjecaja drevnih egipatskih religijskih doktrina.

„Filozofsko“ učenje memfiskih svećenika o stvaralačkoj moći riječi boga Ptaha zasniva se na egipatskom vjerovanju u svemoć riječi, što je karakteristično za njihove ideje o magiji.

Moguće je da je doktrina stvaralačke moći riječi, izložena u "Spomeniku teologije Memphisa", inspirirana kosmogonija Heliopolisa. U čuvenom papirusu Bremner-Rind (26.22) - kasnom izdanju Heliopolitanske kosmogonije (4. vek pne) - sadrži ove reči: "Mnoga stvorenja su izašla iz mojih usta." Heliopolitanski uticaj je nesumnjivo uticao na identifikaciju Ptaha sa bogom koji se ovde nalazi. Atum: „Ustao je kao srce i nastao kao jezik u obliku Atuma, on je veliki Ptah...“ Dalje, u istom „Spomeniku teologije Memfisa“ se kaže: „Njegov ennead [devet glavnih bogova] u ispred njega su zubi i usne, seme i prsti Atuma. Eneada su zubi i usne [boga Ptaha], čija su usta sve stvari imenovala, rodila Shu i Tefnut, rodila eneadu...” Riječ je o eneadi Ptaha koja je nastala po uzoru na heliopoljsku enadu. Na čelu prvog je Ptah, na čelu drugog je Atum.

Početak „Spomenika teologije Memfisa“ je jako oštećen, ali je ipak jasno da je Ptah stvorio sebe u osam oblika: „Ptah na svom tronu“, „Ptah-Nun, koji je stvorio Atuma“, „Ptah-Naunet, koji je rodila Atuma”, “Ptah, srce i jezik Eneade”, i još četiri hipostaze, čija imena nisu sačuvana. Broj 8 prirodno podsjeća na germopolsku "osmicu", takozvanu ogdoadu. Konačno, u "Spomeniku teologije Memfisa" Ptah se, kao i Atum u kosmogoniji Heliopolisa, naziva "zemlja koja se diže", odnosno iskonsko brdo koje je izašlo iz iskonskih voda. Tako je nazvan i u Berlinskom papirusu br. 3048234.

Pektoral faraona Tutankamona. On sam je prikazan u sredini, a sa strane su bog Ptah i njegova žena, boginja s lavljom glavom Sekhmet

U raznim tekstovima Ptah se pojavljuje kao zaštitnik zanata, pa ga Grci poistovjećuju sa svojim Hefestom. Ptah se takođe smatrao "gospodarom istine" - božanstvom pravde. U nekim tekstovima sunce i mjesec nazivaju se očima Ptaha.

Ptahov kult bio je raširen izvan Memfisa: hramovi ili kapele su mu posvećeni u drugim egipatskim gradovima: Tebi, Abidosu, Hermopolisu, Hermonteu, Bubasteu, Edfuu, Denderi, Aleksandriji, na ostrvu File, a takođe i izvan Egipta - u Askalonu, u oazi Kharga, Nubiji, Sinaju. Tako raširen kult objašnjava se činjenicom da je Ptah bio bog drevne prijestolnice Egipta - Memphisa, stoljetne rezidencije faraona. U kasnijim vremenima, Ptah je ponekad viđen kao biseksualno božanstvo.

Prema drevnim egipatskim sveštenicima iz Memfisa, vrhovni bog stvoritelj, koji je važniji od boga Ra iz Heliopolisa (grada Sunca).

Prema stavovima svećenika, Ptah je bio taj koji je stvorio sve kroz svoje srce (namjeru) i jezik (riječi), i to: prvih 8 bogova (ili njegovih hipostaza); svijet u cjelini i sve što u njemu postoji: životinje, biljke, ljudi, gradovi, hramovi, zanati, umjetnost itd.

Prikazivan je kao čovjek obrijane glave, umotan u pogrebni pokrov, sa štapom u rukama.

Odakle je došao? Ptah bila spontana.

Bird pripisuje sposobnost otvaranja usta mrtvih kako bi im se vratio život.

Ponekad se zove njegov sin Imhotep.

« ptah (ptah)- bog poštovan u gradu Memfisu kao tvorac i vladar univerzuma i glava bogova.

Stanovnici Memfisa vjerovali su da je Ptah sve stvorio snagom misli i riječi. .

On ne samo da je rodio bogove, već je i „stvorio tijela prema želji njihovih srca. I bogovi su se uselili u njihova tijela iz svih vrsta drveća, kamena i gline... i poprimili svoj izgled u njima.

Svugdje su Memfis osjećali prisustvo svog boga: „Odagnao si tamu i nepostojanje zrakama svojih očiju, plutajući kao čamci nebom. Tvoje oči se kreću dan i noć, tvoje desno oko je sunce, tvoje lijevo oko je mjesec.”

Budući da je Ptah bio i pokrovitelj umjetnosti i zanata, njegov prvosveštenik nosio je titulu "šefa zanatlija".

Ptah je jedan od onih rijetkih egipatskih bogova koji su uvijek bili prikazani kao čovjek. Memfis je boginju Sokhmet smatrao ženom Ptaha.

Buslovich D.S., Ljudi. Heroji, bogovi, Sankt Peterburg, Zimska bašta, 1992, str. devetnaest.

Kult boga Ptaha imao je općenito egipatski karakter i bio je čak raširen u Palestini i na Sinaju.