Kratka priča o Trojanskom ratu. Istorija Trojanskog rata

Kako govore epske pjesme, Troja je pala i Grci su pobijedili nakon desetogodišnjeg rata kada su prevarom ušli u grad.

Grci su opsedali Troju deset godina. Trgovina je prestala, stanovnici su umirali od gladi, a najbolji trojanski ratnici su pali u žestokim borbama izvan gradskih zidina. Među palim je bio i Hektor, najstariji sin i naslednik kralja Troje, Priama.

Ali konačno, neočekivano, Grci su povukli opsadu. Napravili su drvenog konja i ostavili ga na vratima Troje. Zatim su spalili svoj logor, ukrcali se na svoje brodove i otplovili na zapad, kako se činilo kući, do obala Grčke. U stvari, sakrili su se iza ostrva Tenedos. Drveni trojanski konj opisan je u dvije antičke epske pjesme - u “Odiseji” grčkog pjesnika Homera, nastaloj 500 godina nakon Trojanskog rata, i u “Eneidi” rimskog pjesnika Vergilija, napisanoj 8 stoljeća nakon Homerove pjesme. . Kada je Trojancima postalo jasno da se Grci neće vratiti, otvorili su kapije i, u čudu i zaprepašćenju, nagurali se oko ogromnog drvenog konja, ne manjeg od broda, pokušavajući da odluče šta dalje s njim.

Pojavilo se mišljenje da je ovo dar Grka bogu mora Posejdonu, a većina stanovnika Troje bila je sklona vjerovanju da konja treba dovesti u grad. Sveštenik boga Apolona Laokoona i njegovi drugi oprezniji istomišljenici, ne vjerujući nikakvim darovima Grka, radije su spalili konja ili ga bacili s litice. I da dam svoje reči više težine, Laocoon je bacio svoje koplje na konja. Prazna unutrašnjost konja odgovorila je tupim urlikom, predviđajući smrt velike Troje.

U međuvremenu, navodni dezerter iz grčke vojske je uhvaćen i vezanog je doveden pred kralja Prijama. Rekao je da se zove Sinon i rekao da Odisej želi da nastavi opsadu nakon što je izgledala beznadežno. Da su Grci pokušali otploviti, ali su bili spriječeni loše vrijeme. I kako je Apolonovo proročište naredilo Grcima da prinesu žrtvu, i da žrtvu prinese niko drugi do on, Sinon. Uspio je pobjeći i sada se predaje na milost i nemilost kralja. Prema Sinonu, Grci su izgradili konja u čast Atene Palade, zaštitnice Troje, da bi se iskupili za krv koju su prolili. Kralj Prijam je naredio oslobađanje Sinona.

Užasan i prijeteći predznak raspršio je posljednje sumnje Trojanaca i natjerao ih da povjeruju u priču o Sinonu. Kada je Laokoon žrtvovao bika bogu Posejdonu, dvije ogromne zmije su isplivale iz mora, uplele svećenika i njegove sinove u prstenove i zadavile ih. Trojanci su to videli kao kaznu za to što je Laokoon udario svog konja kopljem. Odlučili su da dovedu konja u grad i postavili ga blizu kipa Atene Palade. Proročica Kasandra je pokušala da to spreči, ali je niko nije slušao. Svi su mislili da je luda. Konj je bio toliko velik da su Trojanci morali demontirati dio gradskog zida.

Iste noći, grčka flota se vratila na obale Troje. Kada su, nakon burne proslave, Trojanci zaspali, Sinon je razmontirao bočni dio drvenog konja. Vojnici koji su se skrivali u konju izašli su, pobili stražare na gradskim vratima i otvorili ih cijeloj grčkoj vojsci koja je čekala vani. Nakon što su upali u grad, Grci su krvoprolili Trojancima, paleći jednu kuću za drugom i uništavajući sve.

Trojanski ratnici predvođeni Enejom (mitskim praocem Rimljana) pokušali su da se odupru Grcima. Očajnički su pokušavali da zaštite palatu kralja Prijama. Palata je bila opkoljena sa svih strana i osuđena na propast. No, njeni branioci uspjeli su zatresti i prevrnuti kupolu koja je visila iznad kapije. Dolje su se čuli krici i jauci. Desetine Grka ostalo je ležati pod ruševinama.

Konačno, Neoptolem, Ahilejev sin, dotrčao je do kapija palate s balvanom u ruci. Uspio je da razbije kapiju i Grci su upali u palatu. Palata je bila ispunjena vriskom ubijenih. I nije bilo milosti ni za koga.

Kraljica Hekuba i njene kćeri stisle su se oko oltara u dvorištu. Neoptolem je pojurio ka Andromahi, Hektorovoj udovici, koja je bebu stezala na grudima, zgrabio je i povikao: "Bebo Hektore!" bačen sa visokog zida. Starijeg Prijama, koji se držao za Zevsov oltar, Neoptolemus je probio do kraja i zgrabio ga za kosu.

Počinje da biva svetlo. Grci su izašli iz palate, jedni sa kožnim torbama ili skupocenim priborom, drugi vukući za ruku polugolu ženu ili dete. Jauk i vrisak zarobljenika i djece ispunili su spaljeni grad. Zagušili su ih jauci vojnika koji su pokušavali da povrate jaču, mlađu, ljepšu robinju.

Od trojanskih ratnika preživio je samo Eneja. Sve što je mogao je da beži. Eneja i njegov ostareli otac i sin otišli su u planine. Tamo su im se pridružili ostali preživjeli Trojanci. Pošto su izabrali Eneju za vođu, otišli su u prekomorske zemlje u potrazi za novim životom.

Gdje je bila Troja?

Tokom mnogih vekova, legende o grčkim junacima Ahileju i Ajaksu, o trojanskom kralju Prijamu i Jeleni Lepoj iz Sparte, čiji je let sa svojim voljenim Parizom rasplamsao ratnu vatru, smatrane su samo legendama, koje su ulepšavali Homer i Vergilije, i gotovo niko nije znao za realnost postojanja Troje verovao.

Ali oduvijek je bilo ljudi koji su pretpostavljali da je homerska Troja vrlo stvaran grad koji je nekada postojao. Prvi ozbiljni pokušaji otkrivanja drevne Troje učinjeni su u 19. vijeku. Godine 1871. njemački arheolog amater Heinrich Schliemann započeo je iskopavanja brda Hissarlik na ravnici koja se spominje u Ilijadi, koja se nalazi u zapadnom dijelu Male Azije u blizini Dardanela. Schliemann je prodro 15 metara duboko u brdo, probivši se kroz sedam kulturnih slojeva koji datiraju iz različitih epoha i vode do bronzanog doba. 13. maja 1873. otkrio je blago koje je očigledno pripadalo visoko razvijenoj civilizaciji koja je stradala u požarima.

Činjenica da se Homerska Troja nalazila na mjestu Hisarlik Hilla danas je široko poznata. Šliman je blago koje je pronašao po trojanskom kralju nazvao „Prijamovim blagom“. Međutim, Schliemannov grad je, kako su arheolozi kasnije otkrili, bio mala citadela bronzano doba, a starost blaga koje je pronašao Schliemann je oko hiljadu godina starije od događaja koje je opisao Homer.

Do danas su arheolozi otkrili tragove devet tvrđavskih naselja koja su postojala u različitim epohama na teritoriji povezanoj sa drevnom Trojom. Sedmi sloj pripada Homerovom dobu, koji predstavlja Troju u vidu ogromnog (preko 200 hiljada m²) naselja, okruženog snažnim zidinama sa kulama od devet metara. Ovaj grad je uništen u požaru oko 1250. godine prije Krista. e., što približno odgovara vremenu Trojanskog rata.

Uzrok Trojanskog rata

Prema grčkoj legendi, svi olimpijski bogovi bili su pozvani na vjenčanje Peleja i Tetide (roditelja Ahila, glavnog i najhrabrijeg junaka Ilijade), osim boginje razdora Eride. Ona se, gajeći ljutnju, pojavila nepozvana i bacila među narod koji je pirovao zlatnu jabuku s natpisom: „Najljepšoj“. Tri boginje su ušle u spor - Hera, Atena i Afrodita. Spor se sve više razbuktavao. Iznervirane boginje su se obratile okupljenima sa molbom da im sude, ali su gosti, svi kao jedan, to odbili. Svi su dobro shvatili da će jedan dobiti jabuku, a druga dvojica osloboditi svoj bes i osvetiti se onome ko se usudi da ih zaobiđe. Okrenuli su se Zevsu, ali on nije želio da bude sudija. Smatrao je Afroditu najljepšom, ali mu je Hera bila žena, a Atena kćerka. Zevs je presudio Parisu, sinu kralja Priama od Troje.

Paris je čuvao stada u planinama i nije imao pojma da je sin kralja. Kao beba, Paris je odnesen u planine i tamo ostavljen na milost i nemilost sudbini, jer je neposredno prije njegovog rođenja Prijamova žena Hecuba usnula užasan san, nagovještavajući da će dijete koje je rodila biti odgovorno za smrt Troje. Ali dječaka je pronašao i odgojio jednostavan pastir.

Boginje su se pojavile gole u Parizu na planini Ida. Hera mu je obećala vlast nad Azijom, Atena - pobjede i vojnu slavu, Afrodita - ljubav i posjed najljepše žene na svijetu. Paris nije dugo oklijevao, predao je zlatnu jabuku boginji ljubavi - Afroditi.

Poslušavši Afroditine riječi, Paris je otišao u daleku Spartu, na dvor kralja Minelausa, čija je žena Helena bila naj lijepa žena u svijetu. Minelaj je toplo primio Pariz, ali je ubrzo bio primoran da ode na Krit na sahranu svog dede. Paris je, podstaknut od Afrodite (Venera među Rimljanima), nagovorio Helenu da pobjegne s njim u Troju. Pobjegli su noću, tajno, uzimajući kraljevsko blago.

Po povratku, Minelaus je otkrio odsustvo svoje žene i zakleo se da će vratiti Elenu i osvetiti se prestupniku. Minelajev brat, mikenski kralj Agamemnon, prisjetio se zakletve koju su svi položili bivši verenici prelijepa Helena - da pritekne u pomoć Menelaju na njegov prvi poziv. Svi su grčki kraljevi došli na poziv. Vojsku je činilo 100.000 vojnika i 1.186 brodova. Agamemnon je izabran za vođu. Grci su bezuspješno opsjedali Troju deset godina, nakon čega su lukavo zauzeli grad.

Savremeni istoričari veruju da je ovaj rat možda bio jedna od epizoda u lancu ogorčenih trgovačkih ratova između mikenskih Grka i Trojanaca, koji su kontrolisali trgovinu vunom, žitom i drugom robom dopremanom iz regiona Crnog mora preko Dardanela.

Troja (turski Truva), drugo ime - Ilion, drevni grad na sjeverozapadu Male Azije, uz obalu Egejsko more. Bio je poznat zahvaljujući drevnim grčkim epovima, a otkriven je 1870-ih. prilikom G. Schliemanna iskopavanja brda Hissarlik. Grad je posebnu slavu stekao zahvaljujući mitovima o Trojanskom ratu i događajima opisanim u Homerovoj pjesmi “Ilijada”, prema kojoj je desetogodišnji rat koalicije ahejskih kraljeva predvođenih Agamemnonom, kraljem Mikene, protiv Troje završio je padom grada-tvrđave. Ljudi koji su naseljavali Troju u drevnim grčkim izvorima nazivaju se Teukrijcima.

Troja je mitski grad. Mnogo vekova, realnost postojanja Troje bila je dovedena u pitanje - postojala je kao grad iz legende. Ali uvijek je bilo ljudi koji su tražili odraz u događajima iz Ilijade prava priča. Međutim, ozbiljni pokušaji traženja antičkog grada učinjeni su tek u 19. vijeku. Godine 1870. Heinrich Schliemann je, dok je iskopavao planinsko selo Gissrlik na turskoj obali, naišao na ruševine drevnog grada. Nastavljajući iskopavanja do dubine od 15 metara, on je iskopao blago koje je pripadalo drevnoj i visokorazvijenoj civilizaciji. To su bile ruševine Homerove čuvene Troje. Vrijedi napomenuti da je Schliemann iskopao grad koji je sagrađen ranije (1000 godina prije Trojanskog rata); daljnja istraživanja su pokazala da je jednostavno prošetao upravo kroz Troju, budući da je izgrađen na ruševinama drevnog grada koji je pronašao.

Troja i Atlantida su jedno te isto. Eberhard Zangger je 1992. godine sugerirao da su Troja i Atlantida isti grad. Zasnovao je svoju teoriju na sličnosti opisa gradova u drevnim legendama. Međutim, širenje i naučne osnove ova pretpostavka nije imala. Ova hipoteza nije dobila široku podršku.

Trojanski rat planuo zbog žene. Prema grčkoj legendi, Trojanski rat je izbio jer je jedan od 50 sinova kralja Prijama, Paris, oteo prelijepu Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja. Grci su poslali trupe upravo da odvedu Helenu. Međutim, prema nekim istoričarima, ovo je najvjerovatnije samo vrhunac sukoba, odnosno posljednja kap koja je prelila čašu rata. Prije toga, navodno je bilo mnogo trgovačkih ratova između Grka i Trojanaca, koji su kontrolirali trgovinu duž cijele obale Dardanela.

Troja je preživjela 10 godina zahvaljujući vanjskoj pomoći. Prema dostupnim izvorima, Agamemnonova vojska se ulogorila ispred grada na obali mora, ne opsjedajući tvrđavu sa svih strana. Trojanski kralj Prijam je to iskoristio, uspostavivši bliske veze sa Karijom, Lidijom i drugim regijama Male Azije, koje su mu pružile pomoć tokom rata. Kao rezultat toga, rat se pokazao veoma dugotrajnim.

Trojanski konj je zaista postojao. Ovo je jedna od rijetkih epizoda tog rata koja nikada nije našla svoju arheološku i istorijsku potvrdu. Štaviše, u Ilijadi nema ni riječi o konju, već ga Homer detaljno opisuje u svojoj Odiseji. A sve događaje povezane s trojanskim konjem i njihove detalje opisao je rimski pjesnik Vergilije u Eneidi, 1. vijek. pne, tj. skoro 1200 godina kasnije. Neki istoričari sugerišu da je trojanski konj značio neku vrstu oružja, na primjer, ovna. Drugi tvrde da je Homer tako nazivao grčka pomorska plovila. Moguće je da konja uopće nije bilo, a Homer ga je u svojoj pjesmi koristio kao simbol smrti lakovjernih Trojanaca.

Trojanski konj je ušao u grad zahvaljujući lukavom triku Grka. Prema legendi, Grci su širili glasinu da je postojalo proročanstvo da će drveni konj, ako stoji unutar zidina Troje, zauvijek braniti grad od grčkih napada. Većina stanovnika grada bila je sklona vjerovanju da konja treba dovesti u grad. Međutim, bilo je i protivnika. Sveštenik Laokoon je predložio spaljivanje konja ili bacanje sa litice. Čak je bacio koplje na konja i svi su čuli da je konj unutra prazan. Ubrzo je zarobljen Grk po imenu Sinon i rekao je Priamu da su Grci napravili konja u čast boginje Atene kako bi se iskupili za mnogo godina krvoprolića. Ovo je uslijedilo tragični događaji: prilikom prinošenja žrtve bogu mora Posejdonu, dva ogromna zmija, koji je zadavio sveštenika i njegove sinove. Videvši to kao znak odozgo, Trojanci su odlučili da otkotrljaju konja u grad. Bio je toliko ogroman da nije mogao da prođe kroz kapiju i deo zida je morao da se demontira.

Trojanski konj je izazvao pad Troje. Prema legendi, u noći nakon što je konj ušao u grad, Sinon je iz trbuha oslobodio ratnike koji su se krili unutra, koji su brzo ubili stražare i otvorili gradska vrata. Grad, koji je zaspao nakon burnog veselja, nije čak pružio jak otpor. Nekoliko trojanskih vojnika predvođenih Enejom pokušalo je da spase palatu i kralja. Prema drevnim grčkim mitovima, palata je pala zahvaljujući divu Neoptolemu, sinu Ahilejevom, koji je sjekirom razbio ulazna vrata i ubio kralja Prijama.

Heinrich Schliemann, koji je pronašao Troju i stekao ogromno bogatstvo tokom svog života, rođen je u siromašnoj porodici. Rođen je 1822. godine u porodici seoskog župnika. Njegova domovina je malo njemačko selo blizu poljske granice. Majka mu je umrla kada je imao 9 godina. Moj otac je bio oštar, nepredvidiv i egocentričan čovjek koji je mnogo volio žene (zbog čega je izgubio položaj). Sa 14 godina Hajnrih se razdvojio od svoje prve ljubavi, devojke Minne. Kada je Heinrich imao 25 ​​godina i već postao poznati biznismen, konačno je u pismu zatražio Minninu ruku od njenog oca. Odgovor je glasio da se Minna udala za farmera. Ova poruka mu je potpuno slomila srce. Passion to Ancient Greece pojavio se u dečakovoj duši zahvaljujući ocu, koji je deci uveče čitao Ilijadu, a potom sinu poklonio knjigu o svetskoj istoriji sa ilustracijama. Godine 1840., nakon dugog i iscrpljujućeg posla u trgovini koji ga je zamalo koštao života, Henry se ukrcao na brod koji je išao za Venecuelu. Dana 12. decembra 1841. brod je zahvatila oluja i Schliemann je bačen u ledeno more; od smrti ga je spasilo bure za koje se držao dok nije spašen. Tokom života naučio je 17 jezika i zaradio veliko bogatstvo. Međutim, vrhunac njegove karijere bila su iskopavanja velike Troje.

Heinrich Schliemann je preduzeo iskopavanja Troje zbog nesređenog privatnog života. Ovo nije isključeno. Godine 1852. Hajnrih Šliman, koji je imao mnogo afera u Sankt Peterburgu, oženio se Ekaterinom Ližinom. Ovaj brak je trajao 17 godina i ispostavio se za njega potpuno prazan. Kao strastven muškarac po prirodi, oženio se razumnom ženom koja je bila hladna prema njemu. Kao rezultat toga, skoro se našao na ivici ludila. Nesrećni par je imao troje dece, ali Šlimanu to nije donelo sreću. Iz očaja je zaradio još jedno bogatstvo prodajom indigo boje. Osim toga, pobliže se bavio grčkim jezikom. U njemu se pojavila neumoljiva žeđ za putovanjima. Godine 1868. odlučio je otići na Itaku i organizirati svoju prvu ekspediciju. Zatim je otišao prema Carigradu, na mjesta gdje se prema Ilijadi nalazila Troja i započeo iskopavanja na brdu Hissarlik. Ovo je bio njegov prvi korak na putu ka velikoj Troji.

Schliemann je za svoju drugu ženu isprobao nakit od Jelene Trojanske. Heinricha je sa svojom drugom ženom upoznala njegova stara prijateljica, 17-godišnja Grkinja Sofia Engastromenos. Prema nekim izvorima, kada je Šliman 1873. godine pronašao čuveno blago Troje (10.000 zlatnih predmeta), premestio ih je na sprat uz pomoć svoje druge žene, koju je neizmerno voleo. Među njima su bile i dvije luksuzne tijare. Stavivši jednu od njih na Sofijinu glavu, Henri je rekao: "Dragulj koji je Helena od Troje nosila sada krasi moju ženu." Jedna od fotografija zapravo pokazuje kako ona nosi veličanstveni starinski nakit.

Trojansko blago je izgubljeno. Ima dosta istine u tome. Schliemanns je donirao 12.000 predmeta Berlinskom muzeju. Tokom Drugog svetskog rata ovo neprocenjivo blago je prebačeno u bunker iz kojeg je nestalo 1945. godine. Dio riznice neočekivano se pojavio 1993. godine u Moskvi. Još uvijek nema odgovora na pitanje: "Je li to zaista bilo zlato Troje?"

Tokom iskopavanja na Hisarliku, otkriveno je nekoliko slojeva gradova iz različitih vremena. Arheolozi su identifikovali 9 slojeva koji pripadaju različitim godinama. Svi ih zovu Troja. Od Troje I su sačuvane samo dvije kule. Troju II je istraživao Šliman, smatrajući je pravom Trojom kralja Prijama. Troja VI je bila vrhunac razvoja grada, njegovi stanovnici su profitabilno trgovali sa Grcima, ali izgleda da je grad teško uništen u zemljotresu. Savremeni naučnici veruju da je pronađena Troja VII pravi grad iz Homerove Ilijade. Prema istoričarima, grad je pao 1184. godine prije Krista, spalili su ga Grci. Troju VIII obnovili su grčki kolonisti, koji su ovdje sagradili i Atenin hram. Troja IX već pripada Rimskom carstvu. Napominjem da su iskopavanja pokazala da homerski opisi vrlo precizno opisuju grad.

Zevs i bog mora Posejdon prepirali su se oko Tetidine ljubavi. Boginja pravde Temida se umešala u spor i predvidela da će Tetida roditi sina koji će po snazi ​​nadmašiti sopstvenog oca. Kako bi se spasili od moguće opasnosti, bogovi su odlučili udati Tetidu za običnog smrtnika Peleja. Na vjenčanju Tetide i Peleja, koje se održalo u pećini kentaura Hirona, okupili su se svi olimpijski bogovi i velikodušno darovali mladence darovima. Istovremeno, boginja razdora Eris nije bila pozvana na gozbu. Izbočena takvim nemarom, odlučila je da kazni bogove na veoma sofisticiran način. Bacila je zlatnu jabuku na svečani sto sa natpisom: „Najlepšoj“. Od tada je postao poznat kao “jabuka razdora”. Tri boginje počele su da se raspravljaju o tome ko bi to trebao posjedovati: Hera, Atena i Afrodita, koje nikako nisu bile lišene ženske taštine. Čak je i Zevs odbio da govori o ovom pitanju. Poslao je Hermesa u okolinu Troje, gdje je među pastirima bio i lijepi Paris, sin trojanskog kralja Prijama. Prema proročanstvu, Parisu, Prijamovom i Hekubinom sinu, bilo je suđeno da postane krivac za smrt Troje. Da bi izbjegao ovu sudbinu, Priam je naredio da se Pariz odvede u šumski gustiš i ostavi tamo. Ali Prijamov sin nije umro; dojila ga je medvjed. Kada se Hermes obratio Parizu da odluči o sudbini jabuke, bio je zbunjen. Svaka od boginja uvjerila je mladića da joj ga dodijeli. Istovremeno su mu obećali zavidne darove: Hera je obećala vlast nad cijelom Azijom; Atena - vojnička slava i pobjede; Afrodita je najljepša od smrtnih žena za udaju. Bez dugog oklijevanja, Paris je dao jabuku Afroditi. Od tada je postao miljenik Afrodite, a Hera i Atena, kao što ćemo vidjeti, mrzele su Troju i Trojance.

Ovo lijepa žena bila je Helena, žena spartanskog kralja Menelaja. Ubrzo ga je posjetio Paris. Menelaj ga je srdačno primio i priredio gozbu u njegovu čast. Videvši Elenu, Paris se zaljubio u nju. Ali zadivila ju je i lijepa pridošlica, obučena u luksuznu orijentalnu odjeću. Odlazeći na Krit, Menelaj ju je zamolio da se pobrine za gosta. Ali Pariz mu je uzvratio crnom nezahvalnošću. Iskoristivši odsustvo njenog muža, odveo je Elenu i istovremeno zaplenio njegovo blago.

Menelaj je ovo smatrao ne samo kao ličnu uvredu, već i kao udarac za cijelu Grčku. Uostalom, Elena je bila njeno nacionalno blago. On okuplja vođe grčkih plemena i kreće u pohod na Ilion ( drevno ime Troje, odakle potiče i naslov pjesme). Glavnokomandujući vojskom je Menelajev brat Agamemnon, kralj Arga, iz porodice Atrid, nad kojim, kako ćemo kasnije vidjeti, kletva. U redovima ahejskih (grčkih) ratnika je Odisej, kralj ostrva Itake, hrabri ratnik Diomed, hrabri Ajaks, vlasnik magičnih strela Filoktet.

Najhrabriji je bio već spomenuti mladi Ahil, kralj plemena Mirmidon. Pri rođenju mu je dodijeljena duga i sretan život, ako ne učestvuje u ratu, i kratkog, briljantnog, ako počne da se bori. U nadi da će nadmudriti sudbinu, Tetida je okupala Ahila u vodama podzemne rijeke Stiks, čineći njegovo tijelo neranjivim. Samo njegova peta, kojom je držala bebu, bila je nezaštićena; otuda i izraz "Ahilova peta". Majka je pokušala sakriti Ahila i ne dati mu priliku da učestvuje u pohodu. Sakrila ga je tako što ga je obukla u žensku odjeću, ali se Ahil izdao. Postao je dio grčke vojske, koja je, prema legendi, brojala više od 100 hiljada ljudi i više od hiljadu brodova. Vojska je isplovila iz luke Avdida i iskrcala se blizu Troje. Zahtjev za izručenjem Helene u zamjenu za ukidanje opsade je odbijen. Rat se odugovlačio. Najvažniji događaji su se desili u prošloj, desetoj godini.

TROJANSKI RAT

Trojanski rat, prema starim Grcima, bio je jedan od najznačajnijih događaja u njihovoj istoriji. Drevni istoričari verovali su da se to dogodilo na prelazu iz 13. u 12. vek. BC e., i s njom je započela nova – „trojanska” era: uspon plemena koja naseljavaju balkansku Grčku na viši nivo kulture povezan sa životom u gradovima. O pohodu ahejskih Grka na grad Troju, koji se nalazi na sjeverozapadnom dijelu maloazijskog poluostrva - Troadu, pričaju brojni grčki mitovi, kasnije ujedinjeni u ciklus legendi - cikličke pjesme. Najautoritativnija za Helene bila je epska pesma „Ilijada“, koja se pripisuje velikom grčkom pesniku Homeru, koji je živeo u 8. veku. BC e. Priča o jednoj od epizoda poslednje, desete godine opsade Troje-Iliona - tako se u pesmi zove ovaj maloazijski grad.

Šta drevne legende govore o Trojanskom ratu? Počelo je voljom i krivicom bogova. Na vjenčanje tesalijskog heroja Peleja i boginje mora Tetide bili su pozvani svi bogovi, osim Eride, boginje razdora. Ljuta boginja odlučila je da se osveti i bacila je zlatnu jabuku s natpisom „Najljepšem“ bogovima koji su pirovali. Tri olimpijske boginje, Hera, Atena i Afrodita, raspravljale su o tome kojoj je od njih namijenjen. Zevs je naredio mladom Parisu, sinu trojanskog kralja Prijama, da sudi boginjama. Boginje su se pojavile Parizu na planini Ida, blizu Troje, gde je princ čuvao stada, i svaka je pokušala da ga zavede darovima. Paris je više volio ljubav Helene, najljepše od smrtnih žena, koju mu je ponudila Afrodita, i predao zlatnu jabuku boginji ljubavi. Helena, kći Zevsa i Lede, bila je žena spartanskog kralja Menelaja. Paris, koji je došao kao gost u Menelajevu kuću, iskoristio je njegovo odsustvo i uz pomoć Afrodite uvjerio Helenu da napusti muža i pođe s njim u Troju. Begunci su sa sobom poneli robove i blago kraljevske kuće. Mitovi govore različite priče o tome kako su Paris i Helen stigli do Troje. Prema jednoj verziji, tri dana kasnije bezbedno su stigli u rodni grad Pariza. Prema drugom, boginja Hera, neprijateljski raspoložena prema Parizu, podigla je oluju na moru, njegov brod je doplovio do obala Fenikije, a samo dugo vremena Kasnije su bjegunci konačno stigli u Troju. Postoji još jedna opcija: Zeus (ili Hera) zamijenio je Helenu duhom, kojeg je Pariz odnio. Tokom Trojanskog rata, sama Helena je bila u Egiptu pod zaštitom mudrog starca Proteusa. Ali ovo je kasnija verzija mita; Homerov ep to ne poznaje.

Trojanski princ je počinio težak zločin - prekršio je zakon o gostoprimstvu i time donio strašnu katastrofu svom rodnom gradu. Uvrijeđeni Menelaj je uz pomoć svog brata, moćnog kralja Mikene Agamemnona, okupio veliku vojsku da vrati svoju nevjernu ženu i ukradeno blago. Na poziv braće došli su svi prosci koji su se jednom udvarali Eleni i zakleli da će braniti njenu čast. Najpoznatiji ahejski junaci i kraljevi: Odisej, Diomed, Protesilaj, Ajaks Telamonid i Ajaks Oilid, Filoktet, mudri starac Nestor i mnogi drugi doveli su svoje čete. U pohodu je učestvovao i Ahil, sin Peleja i Tetide, najhrabriji i najmoćniji heroj. Prema predviđanju bogova, Grci nisu mogli osvojiti Troju bez njegove pomoći. Odisej je, kao najinteligentniji i najlukaviji, uspio nagovoriti Ahila da učestvuje u pohodu, iako je bilo predviđeno da će poginuti pod zidinama Troje. Agamemnon je izabran za vođu cijele vojske, kao vladar najmoćnije ahejske države.

Grčka flota, koja je brojala hiljadu brodova, okupila se u Aulisu, luci u Beotiji. Da bi osigurao sigurno putovanje flote do obala Male Azije, Agamemnon je žrtvovao svoju kćer Ifigeniju boginji Artemidi. Stigavši ​​u Troadu, Grci su pokušali da mirno vrate Helenu i blago. Iskusni diplomata Odisej i uvređeni muž Menelaj otišli su kao izaslanici u Troju. Trojanci su ih odbili i počeo je dug i tragičan rat za obje strane. U tome su učestvovali i bogovi. Hera i Atena su pomagale Ahejcima, Afroditi i Apolonu - Trojancima.

Grci nisu mogli odmah da zauzmu Troju, koja je bila okružena moćnim utvrđenjima. Izgradili su utvrđeni logor na obali mora u blizini svojih brodova, počeli pustošiti periferiju grada i napadati saveznike Trojanaca. U desetoj godini opsade dogodio se dramatičan događaj koji je doveo do ozbiljnih neuspjeha Ahejaca u bitkama sa braniocima Troje. Agamemnon je uvrijedio Ahila odvodeći njegovu zarobljenicu Briseidu, a on je, ljutit, odbio ući na bojno polje. Nikakvo uvjeravanje nije moglo uvjeriti Ahila da napusti svoj bijes i uzme oružje. Trojanci su iskoristili nerad najhrabrijih i najjačih neprijatelja i krenuli u ofanzivu, predvođeni najstarijim sinom kralja Prijama, Hektorom. Sam kralj je bio star i nije mogao učestvovati u ratu. Trojancima je pomogao i opći umor ahejske vojske koja je deset godina bezuspješno opsjedala Troju. Kada je Agamemnon, testirajući moral ratnika, lažno ponudio da okonča rat i vrati se kući, Ahejci su s oduševljenjem pozdravili prijedlog i pojurili na svoje brodove. I samo su Odisejevi odlučni postupci zaustavili ratnike i spasili situaciju.

Trojanci su provalili u ahejski logor i zamalo spalili njihove brodove. Ahilov najbliži prijatelj, Patroklo, molio je heroja da mu da svoj oklop i kola i pritrčao u pomoć grčkoj vojsci. Patroklo je zaustavio navalu Trojanaca, ali je i sam poginuo od Hektorove ruke. Smrt prijatelja čini da Ahil zaboravi na uvredu. Inspiriše ga žeđ za osvetom. Trojanski heroj Hektor umire u dvoboju sa Ahilejem. Amazonke priskaču u pomoć Trojancima. Ahil ubija njihovog vođu Pentezileju, ali ubrzo i sam umire, kako se predviđalo, od pariske strijele koju je uputio bog Apolon. Ahilova majka Tetida, pokušavajući svog sina učiniti neranjivim, uronila ga je u vode podzemne rijeke Stiks. Držala je Ahila za petu, koja je ostala jedino ranjivo mjesto na njegovom tijelu. Bog Apolon je znao gde da usmeri Parisovu strelu. Čovječanstvo duguje izraz "Ahilova peta" ovoj epizodi pjesme.

Nakon Ahilejeve smrti, počinje spor među Ahejcima oko posjedovanja njegovog oklopa. Odlaze kod Odiseja i, uvrijeđen ovim ishodom, Ajax Telamonides izvrši samoubistvo.

Odlučujuća prekretnica u ratu događa se nakon dolaska junaka Filokteta sa ostrva Lemnos i Ahilejevog sina Neoptolema u ahejski logor. Filoktet ubija Pariza, a Neoptolem ubija saveznika Trojanaca, Mizijanca Eurinila. Ostavši bez vođa, Trojanci se više ne usuđuju izaći u bitku na otvorenom polju. Ali moćni zidovi Troje pouzdano štite njene stanovnike. Tada su Ahejci, na predlog Odiseja, odlučili da lukavo zauzmu grad. Izgrađen je ogroman drveni konj u kojem se krio odabrani odred ratnika. Ostatak vojske, kako bi uvjerio Trojance da Ahejci idu kući, spalio je njihov logor i otplovio na brodovima s obale Troade. Zapravo, ahejski brodovi su se sklonili nedaleko od obale, blizu ostrva Tenedos.

Iznenađeni drvenim čudovištem ostavljenim, Trojanci su se okupili oko njega. Neki su počeli nuditi da dovedu konja u grad. Sveštenik Laokoon je, upozoravajući na izdaju neprijatelja, uzviknuo: „Bojte se Danaanaca (Grka), koji donose darove!“ (Ova fraza je vremenom postala popularna.) Ali svećenikov govor nije uvjerio njegove sunarodnjake, pa su u grad donijeli drvenog konja kao poklon boginji Ateni. Noću, ratnici skriveni u trbuhu konja izlaze i otvaraju kapiju. Tajno vraćeni Ahejci upadaju u grad i počinje prebijanje iznenađenih stanovnika. Menelaj, sa mačem u rukama, traži svoju nevernu ženu, ali kada ugleda prelepu Helenu, ne može da je ubije. Čitavo muško stanovništvo Troje nestaje, osim Eneje, sina Anhiza i Afrodite, koji je dobio naredbu bogova da pobjegne iz zarobljenog grada i oživi njegovu slavu na drugom mjestu (vidi čl. Drevni Rim"). Žene Troje suočene su s ništa manje tužnom sudbinom: sve su postale zarobljenike i robovi pobjednika. Grad je uništen u požaru.

Nakon razaranja Troje, u ahejskom logoru su počeli sukobi. Ajax Oilid nanosi gnjev boginje Atene na grčku flotu, a ona šalje strašnu oluju, tokom koje mnogi brodovi tonu. Menelaja i Odiseja oluja nosi u daleke zemlje. Odisejeva lutanja nakon završetka Trojanskog rata opjevana su u drugoj Homerovoj pjesmi, Odiseja. Takođe govori o povratku Menelaja i Helene u Spartu. Ep se blagonaklono odnosi prema ovoj prelijepoj ženi, jer je sve što joj se dogodilo bila volja bogova, kojoj nije mogla odoljeti. Vođu Ahejaca, Agamemnona, nakon povratka kući, zajedno sa svojim drugovima ubila je njegova žena Klitemnestra, koja svom mužu nije oprostila smrt kćeri Ifigenije. Dakle, nimalo trijumfalno, pohod na Troju je završio za Ahejce.

Kao što je već rečeno, stari Grci nisu sumnjali u istorijsku stvarnost Trojanskog rata. Čak je i tako kritički razmišljajući starogrčki istoričar kao Tukidid, koji ništa nije uzimao zdravo za gotovo, bio uvjeren da je desetogodišnja opsada Troje opisana u pjesmi istorijska činjenica, koju je pjesnik samo uljepšao. Zaista, u pjesmi ima vrlo malo bajkovite fantazije. Ako od toga izdvojite scene u kojima sudjeluju bogovi, što Tukidid radi, tada će priča izgledati prilično pouzdano. Pojedini dijelovi pjesme, poput “kataloga brodova” ili popisa ahejske vojske pod zidinama Troje, napisani su kao prava hronika.

Evropska istorijska nauka moderne ere drugačije je tretirala grčke mitove. U njima je vidjela samo legende i bajke koje nisu sadržavale stvarne podatke. Istoričari 18.-19. veka. bili uvjereni da nije bilo grčkog pohoda na Troju i da su junaci pjesme mitske, a ne istorijske ličnosti. Jedini Evropljanin koji je vjerovao u ep bio je Heinrich Schliemann. Nije bio profesionalni naučnik, a za njega su Ahil, Agamemnon, Odisej i prelepa Helena bili živi ljudi, a dramu koja se odigrala pod zidinama Troje doživljavao je kao događaje svog života. Dugi niz godina Schliemann je sanjao da pronađe legendarni grad.

Pošto je postao veoma bogat čovjek, 1871. je započeo iskopavanje brda Hisarlik u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, identificirajući ga kao lokaciju drevne Troje. U isto vrijeme, Schliemann se rukovodio opisima Priamovog grada datim u pjesmi. Čekala ga je sreća: brdo je sakrilo ruševine ne samo jednog, već devet gradskih naselja koja su se smenjivala najmanje dvadeset vekova - dva do tri milenijuma.

Schliemann je prepoznao Troju opisanu u pjesmi u naselju koje se nalazi u drugom sloju od dna. Ovdje je pronašao, po njegovom mišljenju, Skeanska vrata, kulu s koje su Helena i trojanske starješine pratile tok bitaka, Prijamovu palaču, pa čak i blago - "Prijamovo blago": veličanstveni zlatni i srebrni nakit.

Zatim je, slijedeći upute pjesme, Heinrich Schliemann sproveo arheološka iskopavanja u „zlatom bogatoj“ Mikeni. U jednom od tamo otkrivenih kraljevskih grobova ležali su - za Šlimana nije bilo sumnje - ostaci Agamemnona i njegovih pratilaca, posuti zlatnim nakitom; Agamemnonovo lice je bilo prekriveno zlatnom maskom. Među brojnim i bogatim pogrebnim prilozima, otkriveno je veličanstveno oružje dostojno moćnih heroja.

Otkrića Heinricha Schliemanna šokirala su svjetsku zajednicu. Nema sumnje da je Homerova pjesma sadržavala informacije o događajima koji su se stvarno zbili i njihovim stvarnim herojima. Mitovi ne lažu, oni sadrže istinu o dalekoj prošlosti. Schliemannov uspjeh inspirisao je mnoge arheologe. Englez Arthur Evans otišao je na ostrvo Krit da potraži rezidenciju mitskog kralja Minosa i tamo pronašao prelepu Minotaurovu palatu. Godine 1939. američki arheolog Carl Blegen otkrio je "pješčani" Pilos, stanište mudrog starca Nestora na zapadnoj obali Peloponeza. Ponovo je trijumfovala ispravnost geografskih oznaka pjesme. Ali čudna stvar: broj otkrića se povećao, a situacija s Trojanskim ratom i samom Trojom postajala je sve nejasnija. Već tokom iskopavanja Schliemann je počeo da doživljava neku tjeskobu. Kada su profesionalni arheolozi došli na brdo Hissarlik i Mikene, ustanovili su da je grad, koji je Schliemann zamijenio za Troju, postojao hiljadu godina prije Trojanskog rata. Grobovi u Mikeni sadržavali su ostatke ljudi koji su živjeli nekoliko stoljeća ranije od junaka pjesme. Nakon prvog oduševljenja i uzbuđenja, došlo je vrijeme za novi, još veći šok. Ispostavilo se da je Schliemann otkrio novi svijet, do tada nepoznatu civilizaciju, o kojoj čak ni stari Grci nisu znali ništa. Ovaj svijet je bio potpuno drugačiji od onoga o čemu su pričali mitovi i herojski epovi.

Napustivši bezuslovno povjerenje u mitološku osnovu, neki istoričari ipak i dalje vjeruju da se iz nje još uvijek mogu izvući zrnca istine. Uostalom, autor pesme je zaista znao lokaciju najvažnijih političkih centara ahejske Grčke u 2. milenijumu pre nove ere. e. Mnoge svakodnevne i vojne stvarnosti opisane u pjesmi detaljno se poklapaju s arheološkim nalazima. Na primjer, “Nestor pehar” koji je Schliemann pronašao u Mikeni; “kaciga od veprovih kljova”, koja je pripadala, kako kažu u Iliji, kritskom junaku Merionu; štit nalik na kulu koji je pokrivao celo telo junaka; konačno, ratna kola, koja klasična Grčka nije poznavala. To znači da je u usmenom predanju naroda sačuvano sjećanje na davno prošla vremena i događaje, a pjesme su to zabilježile. Očigledno, oni su postigli prosperitet na prijelazu iz XIII-XII stoljeća. BC e. Grčko-ahejske države nastojale su udruženim snagama izvršiti velike vojne ekspedicije na područje Male Azije. Jedna od njih bila je opsada Troje. Ahajci nisu bili u stanju da čvrsto učvrste svoj uticaj u oblasti Troada, čak ni nakon što su uništili Troju. Njihov svijet je bio pod prijetnjom invazije varvara i morali su razmišljati o sigurnosti, a ne o osvajanju.

Ali skeptici tvrde da ovi primjeri ne dokazuju ništa. Stvarnost mikenske kulture, koja je bila dio kulture ahejske Grčke, prisutna je u pjesmama kao odjeci jednog dalekog i pjesniku potpuno nepoznatog doba. On nema pojma kako su djelovala ratna kola, glavna udarna snaga u bitkama za mikensku Grčku. Za autora, ovo je jednostavno prevozno sredstvo: junak se vozi kočijom do mjesta bitke, a zatim se bori pješice. Opis kraljevskih palata u pesmi „Odiseja“ pokazuje da autor ne zna ništa o vodovodu, niti o freskama koje su ukrašavale zidove mikenskih palata, niti o spisu koji je nestao sa smrću ahejske kulture. . Stvaranje epskih pjesama od stvarnih događaja dijeli četiri do pet stoljeća. Do ovog vremena, legende o Trojanskom ratu prenosili su usmeno s koljena na koljeno od strane Aedi pjevača. Svaki pripovjedač i svaka nova generacija dali su svoj doprinos razumijevanju događaja i postupaka junaka. Tako su se gomilale greške, pojavili su se novi detalji radnje, značajno izobličujući izvorno značenje. Jedan događaj, upijajući druge i dobijajući poetske „detalje“, mogao bi se postepeno pretvoriti u grandiozni pohod ahejskih Grka protiv Troje, koji se nikada nije mogao dogoditi. Štaviše, arheološki nalazi na brdu Hissarlik ne dokazuju da je pronađeno naselje Troja.

Istina, nemoguće je generalno poreći postojanje grada Troje negdje u sjeverozapadnom dijelu Male Azije. Dokumenti iz arhiva hetitskih kraljeva ukazuju da su Hetiti poznavali i grad Troju i grad Ilion (u hetitskoj verziji “Truis” i “Wilus”), ali, očigledno, kao dva različita grada koja se nalaze u blizini, i ne pod duplim naslovom, kao u pesmi. Hetiti su poznavali i zemlju Ahhiyawa, moćnu državu s kojom su se takmičili za prevlast nad ovim gradovima. Naučnici vjeruju da je Akhhiyawa zemlja Ahejaca, ali još nije jasno gdje se nalazila. Možda je ovo zapadni dio Male Azije, ili mu najbliža ostrva, ili čitava balkanska Grčka. Došlo je do sukoba između hetitske sile i Ahhiyawe oko grada Iliona, ali je riješen mirnim putem. Hetitski dokumenti ne govore o bilo kakvom vojnom sukobu velikih razmjera između Ahejaca i Troje.

Kakav zaključak se može izvući upoređujući podatke iz arhive hetitskih kraljeva i poetski narativ o pohodu na Troju? Između njih se može pratiti neka veza, ali je vrlo nejasna, jer nema tačnih podudaranja. Očigledno, u usmenom narodnom stvaralaštvu na kojem se temelji pjesma, događaji iz različitih vremena bili su zbijeni zajedno: neuspjeli pokušaj ahejskih Grka da potčine Troadu (ovo se može pratiti kroz tragičnu sudbinu ahejskih junaka nakon zauzimanja Troje) i smrt gradova Iliona i Troje kao rezultat invazije tzv. antički svijet Mediteran krajem 12. stoljeća. BC e.

1. Enciklopedija za djecu. Svetska istorija 1996 (jedanaest)

   Sažetak >> Astronomija

   E.) (vidi članak " Trojanac rat"). Trojanac rat ispostavilo se kao posljednji događaj panahejskih razmjera... n. e. dinastije Ptolomeja. TROJAN RAT Trojanac rat, prema starim Grcima... povećana, a situacija sa Trojanac rat i postala sama Troja...

2. M. Montaigne Eksperimenti

   Sažetak >> Pedagogija

   Kralj Agamemnon, vrhovni vođa Grka Trojanac rat i Klitemnestra. Prema legendi, ... kralj Agamemnon, vrhovni vođa Grka u Trojanac rat i Klitemnestra. Prema legendi, ... spor između tri boginje, koji je doveo do Trojanac rat. 49. Plutarh kaže... - Oh...

3. O gradu Božijem. UREDU. 426 AD (Blaženi Augustin)

   Knjiga >> Religija i mitologija

   Oni će objasniti čudnost bogova Trojanac krivokletstva su kažnjena, ali Rimljani su ih voljeli... mogli su dugo sačuvati svoja kraljevstva Trojanac, niti Lavinia, koju je sam osnovao... Trojanac bogove je uništio njegov grad kćer. I tako posle ratovi

Trojanski rat je važna prekretnica u grčkoj mitologiji. Paris, sin kralja Troje, pozvan je da razgovara o ljepoti tri boginje Olimpa. U zamjenu za njegovu presudu, obećava mu se najljepša žena na svijetu. Pošto je Helen u to vreme već bila udata za kralja Sparte, Paris je kidnapuje u Troji.

Otmica Jelene Lijepe izaziva desetogodišnji trojanski rat između Grka i Trojanaca. Na kraju se ne rješava bitkom, već Odisejevim trikom: grčki ratnici skriveni u drvenom konju („trojanski konj“) završavaju u neprijateljskom gradu i noću otvaraju kapije svojim drugovima. Tako je Troja zauzeta i uništena.

Trojanski rat je centralni događaj u grčkoj mitologiji.

Božanski spor i otmica Jelene Lijepe

Povod za Trojanski rat bila je otmica Jelene Lijepe od strane sina kralja Troje, Pariza.

Svi grčki bogovi i boginje bili su pozvani na vjenčanje Peleja i Tetide, osim Eride, boginje razdora. U znak osvete, dolazi nepozvana i započinje svađu: usred praznika, u središte božanskog društva, baca zlatnu jabuku na kojoj je napisano „Najlepšem“ (otuda „Jabuka razdora“). . Nastaje žestoka rasprava ko je najljepša među boginjama na Olimpu - Hera, žena Zevsa, boginja mudrosti, ili Afrodita, boginja ljubavi.

Zevs želi da okonča raspravu. Stoga on daje pravo na presudu Parisu, sinu trojanskog kralja Prijama, koji bi trebao posjedovati jabuku (ova odluka je tzv. „Presuda Pariza“). Paris nagrađuje boginju Afroditu jabukom jer je smatra najljepšom ženom na svijetu. Međutim, Paris se zaljubljuje u Helenu, koja je već udata za Menelaja, kralja Sparte, i želi da kupi titulu ljepote od Afrodite. On ne uspijeva i stoga Paris kidnapuje Helenu Lijepu (Trojanac).

Menelaj traži povratak svoje žene, ali Spartanci odbijaju da vrate Helenu. Tada moćni brat Menelaja Agamemnona, koji je bio kralj Mikene, ujedinjuje grčku vojsku i predvodi vrhovnu komandu. Na grčkoj strani bilo je mnogo hrabrih junaka, od kojih su najznačajniju ulogu odigrali Odisej, kralj Itake i Ahil, sin Peleja i Tetide.

Na strani Trojana su prije svega bili Hektor, sin kralja Prijama, i Eneja, sin Afroditin. Grčki bogovi također zauzimaju strane: Atena podržava Grke, Afrodita i Apolon pomažu Trojancima.

Ahilov gnev

Troja je pod opsadom deset godina, ali Grci nisu u mogućnosti da zauzmu grad. U desetoj godini došlo je do raskola u grčkoj vojsci: Ahileju je Agamemnon oduzeo svoju voljenu robinju Briseidu. Od ljutnje Ahil odlazi. Ali kada Hektor ubije njegovog najboljeg prijatelja Patrokla, Ahil se želi osvetiti i vraća se u borbu protiv Troje. Bio je neranjiv, kao dijete uranjao je u vode Stiksa - ranjiva je ostala samo peta kojom ga je majka držala (otuda se ranjiva tačka ili slaba tačka osobe naziva "Ahilova peta").

Ahil je porazio i ubio Hektora i vukao ga oko Patroklovog groba. Kralj Prijam isprosi tijelo svog sina od Ahila, a pogrebna povorka odlazi. I samog Ahila je ubio Paris, čiju je strijelu vodio Apolon i pogodila Ahilovu petu.

Do kraja rata i osvajanja Troje došlo je zahvaljujući Odisejevom triku: po njegovom savjetu Grci sagrade drvenog konja („Trojanski konj“), u čijem se trbuhu kriju najhrabriji junaci. Konj je ostavljen na vratima grada Troje, grčki brodovi su se povukli.

Trojanci vjeruju da su Grci napustili opsadu i ostavili konja na poklon Trojancima. Uprkos Laokoonovim upozorenjima na opasnost, odvuku konja u grad kako bi ga posvetili boginji Ateni. Noću, grčki borci tajno izlaze iz drvenog konja, prizivaju brodove sa vatrenim bakljama i otvaraju kapije grčkim vojnicima. Tako je Troja konačno osvojena i uništena.

Enejin bijeg iz Troje

Trojanski kralj Prijam, njegova porodica i njegovi vojnici su ubijeni ili zarobljeni. Ali Eneja bježi iz zapaljenog grada, spašavajući ne samo svog oca Anhiza, kojeg nosi na svojim ramenima, već i sina Askanija. Nakon dugih lutanja stiže u Italiju, gdje su njegovi potomci osnovali Rim. Dakle, Troja je povezana s mitovima oko osnivanja Rima.

Mitološki izvori

Homer, u 8. veku pre nove ere Ilijada opisuje samo odlučujuću završnu fazu desetogodišnjeg rata, počevši od epizode „Ahilov gnev“ do smrti i sahrane Hektora. Pozadina i sam Trojanski rat (božanski spor i otmica Helene) prilično su živo utkani u narativ. Isto tako, kraj rata i osvajanje i uništenje Troje također su indirektno opisani u Odiseji.

Historičnost Trojanskog rata

Napisane su mnogo prije Homera i prenosile su se usmeno s generacije na generaciju sve dok ih Homer nije zapisao. Mit odražava tradicionalnu poeziju i legendu, istorijski nedokazanu prošlost. Pitanje istoričnosti Trojanskog rata ostaje kontroverzno. Iako ratni događaji nisu potvrđeni arheološkim nalazima, mnogi naučnici smatraju da je mit zasnovan na stvarnim događajima u periodu mikenske kolonizacije u Maloj Aziji (u 13. stoljeću prije Krista).