Ostali eseji na temu Književnost

Slika revolucionarne ere u pjesmi A.A. Blok \"Dvanaest \".

Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je ista o velikim.”

(Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija")

Blok je sa entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otvorila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori "12" - njegov najbolji rad, nakon kojeg je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je: "Danas sam genije!"

U "12" Blok je s velikom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkriva u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontani, nekontrolisani "svetski požar", u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo svet bez traga. stari svijet.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pesnik je u revoluciji čuo uglavnom jednu "muziku" - muziku uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojim buržujima, devojkama, sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”. U junacima pesme, Crveni gardisti, koji su nesebično jurišali na stari svet, možda više od anarhističkih „slobodnjaka“ (aktivnih u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vođstvom Boljševička partija, osigurala je pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Rad je zasnovan na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "belog".

Blok je, takoreći, postavio sliku Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.

Ali pojedinačna suzdržanost i kontradiktornosti u "12" iskupljuju se uzvišenim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra. „Daleko idu suverenim korakom“, kaže pesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. Ovo je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj "12" kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere.

Pjesma "12" učinila je da ime A. Bloka zaista postane popularno. Njeni redovi prenošeni su na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

„Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem“, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice.

Slika revolucionarne ere u pjesmi A.A. Blok "Dvanaest".

Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je ista o velikim.”

(Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija")

Blok je sa entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otvorila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori "12" - njegov najbolji rad, nakon kojeg je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je: "Danas sam genije!"

U "12" Blok je s velikom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkriva u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo stari svet bez traga.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pesnik je u revoluciji čuo uglavnom jednu "muziku" - muziku uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojim buržujima, devojkama, sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”. U junacima pesme, Crveni gardisti, koji su nesebično jurišali na stari svet, možda više od anarhističkih „slobodnjaka“ (aktivnih u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vođstvom Boljševička partija, osigurala je pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Rad je zasnovan na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "belog".

Blok je, takoreći, postavio sliku Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.

Ali pojedinačna suzdržanost i kontradiktornosti u "12" iskupljuju se uzvišenim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra. „Daleko idu suverenim korakom“, kaže pesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. Ovo je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj "12" kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere.

Pjesma "12" učinila je da ime A. Bloka zaista postane popularno. Njeni redovi prenošeni su na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

„Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem“, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

14. maja 2014

Slika revolucionarne ere u pjesmi A. A. "Dvanaestorica". Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je ista o velikim.” Ovaj tekst je samo za privatnu upotrebu 2005. (Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija") Blok je s entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otvorila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori „12” svojih najboljih radova, nakon kojih je obično nemilosrdno strog prema sebi, govoreći: „Danas sam genije!” U "12" Blok je s velikom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio domovinu oslobođenu revolucijom koja mu je otkrivena u romantičnim požarima i snježnim mećavama.

Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo stari svet bez traga. Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. čuli u revoluciji uglavnom jednu "muziku" - muziku destrukcije. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojim buržujima, devojkama, sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”.

U junacima pesme, Crveni gardisti, koji su nesebično jurišali na stari svet, možda su više od anarhističkih „slobodnjaka“ (aktivnih u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vođstvom boljševička partija, osigurala pobjedu revolucije. Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente čistačke revolucionarne oluje, snagu i moć narodnog nastupa. U središtu rada je sukob između starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "belog".

Blok je, takoreći, postavio sliku Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije. Ali pojedinačna suzdržanost i kontradiktornosti u "12" u potpunosti su iskupljene visokim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prodire u ovaj izvanredan, živi osjećaj veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra.

„Daleko idu suverenim korakom“, kaže pesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. Ovo je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj "12" kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere. Pjesma "12" učinila je da ime A. Bloka zaista postane popularno. Njeni redovi prenošeni su na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

Kompozicija Blok A.A. - Dvanaest

Tema: - Slika revolucionarnog doba u pjesmi A.A. Blok "Dvanaest"

Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je ista o velikim.”
(Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija")

Blok je sa entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otvorila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori "12" - njegov najbolji rad, nakon kojeg je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je: "Danas sam genije!"
U "12" Blok je s velikom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkriva u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo stari svet bez traga.
Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pesnik je u revoluciji čuo uglavnom jednu "muziku" - muziku uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojim buržujima, devojkama, sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”. U junacima pesme, Crveni gardisti, koji su nesebično jurišali na stari svet, možda više od anarhističkih „slobodnjaka“ (aktivnih u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vođstvom Boljševička partija, osigurala je pobjedu revolucije.
Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente
čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.
Rad je zasnovan na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "belog".
Blok je, takoreći, postavio sliku Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.
Ali pojedinačna povučenost i kontradiktornosti u "12" iskupljuju se uzvišenim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra. „Daleko idu suverenim korakom“, kaže pesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. Ovo je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj "12" kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere.
Pjesma "12" učinila je da ime A. Bloka zaista postane popularno. Njeni redovi prenošeni su na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.
„Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem“, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

1. Kratki biografski podaci. 2. Odraz revolucionarne ere. 3. Tema revolucije u pjesmi. 4. Dvostruki aspekti revolucije A. A. Bloka. 5. Reakcija čitalaca na pojavu pesme i mišljenje VV Majakovskog. A. A. Blok je rođen u novembru 1880. godine u Sankt Peterburgu. Pisac je odrastao u porodici svog djeda, poznatog botaničara A. N. Beketova. Porodica je veoma volela književnost, skoro svi su sami pisali i prevodili. Odrastao je u takvoj književnoj porodici veliki pesnik . Godine 1898. A. A. Blok je završio gimnaziju, upisao Univerzitet u Sankt Peterburgu, prvo na Pravnom fakultetu, a zatim 1901. prešao na Filološki fakultet. Studije je završio 1906. Postepeno, iz godine u godinu, pjesnik stvara svoje veličanstvene pjesme: "Pjesme o lijepoj dami" (1904), "Sed", ciklus pjesama "Neočekivana radost", "Snježna maska" (1905-1907); „Na Kulikovom polju“, „Otadžbina“ (1907-1916), pesme „Dvanaestorica“, „Skiti“ (1918). Godine 1905. mnoge teme i motivi Blokove rane lirike počele su pretrpjeti ozbiljne promjene, pjesnik je počeo imati društveno-političke ideje. Sada pjesnik ne gleda na život kao zaljubljeni mladić, već kao već ostvareni kritičar stvarnosti, sudija tog doba. U njegovom radu je počelo da se javlja interesovanje za sudbinu same zemlje, čitavog društva, već je morao da smisli šta će sa svakim od nas biti u budućnosti, a šta u sadašnjosti. A. A. Blok je predvideo skori početak revolucije, jer je bivši svet počeo da ne odgovara kretanju života. A glavno je da je u to vrijeme sam svijet postao ne samo okrutan i nečovječan, već je u njemu osjećao i stalni porast narodnih nemira, koji su bili nepovratni i nekontrolirani. Revolucija kao takva već je neizbježan rezultat ovog narodnog ludila i želje da se život promijeni na bolje. Pesma "Dvanaestorica" ​​napisana je 1918. Postala je himna revolucije, kao svojevrsna pjesma slave i odanosti jednoj ideji. Oktobarska revolucija u pjesmi "Dvanaestorica" ​​je spontana manifestacija i suprotstavljanje društvenih nižih slojeva društva tadašnjem političkom sistemu. U Bloku je ova revolucija prikazana kao luda akcija koja zaokuplja i upija cijeli svijet: Crno veče. Bijeli snijeg. Vetar, vetar! Osoba ne stoji na nogama. Vetar, vetar - U celom Božijem svetu! Pesnikova revolucija ne može postojati kao klasa, jer njena spontanost utiče na to. Stoga, "nemirni neprijatelj" u pesmi nikada nije prikazan. U pjesmi postoji samo jedno jedino ubistvo, i to ne buržuja koji stoji na raskršću, već ubistvo Katje. Tako pjesnik pokazuje tu spontanost, koja se manifestuje u neobuzdanoj, nekontrolisanoj želji za ubijanjem i uništavanjem. Reći ću, sjeći nožem!.. Različite su snage koje vode ovu revoluciju. A. A. Blok pokazuje da on sam po sebi ima dvije strane, i pozitivnu i obrnutu – negativnu. S jedne strane, revolucija je neophodna da bi se uspostavila pravda, a s druge strane može i natjerati ljude na loše, nepromišljene postupke - pljačku, vandalizam: E, Eh! Zabavljati se nije grijeh! Zaključajte spratove, Danas će biti pljačke! Otključajte podrume - Sada štala hoda! Nosioci ideje revolucije u pjesmi "Dvanaestorica" ​​su Crvene garde, a njihovo djelovanje je takođe ambivalentno. Oni su ti koji vrše pravednu odmazdu nad buržoazijom, a besmisleno ubistvo Katje pripada njima. Oni se drže revolucionarnog koraka, ali u isto vrijeme mogu i "rezati nožem". S jedne strane, Blokova revolucija je krajnje generalizirana. U pesmi su likovi obični jednostavni ljudi- ovo je neka spisateljica, Petka, Vanka, stražarka, Katka, glavna glumačka snaga, dvanaest crvenogardista, čija imena nisu poznata. S druge strane, za pjesnika je revolucija univerzalna katastrofa. Shodno tome, razmjer pjesme je jednako velik - počevši od cijelog svemira i završavajući s određenom osobom, njenom unutrašnjom suštinom, njegovom dušom. Revolucionarni element uništava stari svijet, ali nakon takve revolucije, kako tvrdi Blok, “treća istina” se nikada ne rađa. Ispred, ma kako pesnik virio, nema ničeg drugog, a iza je bio samo "stari svet, kao pas beskućnik". I na pitanje: šta je pred nama? - Nema odgovora. Opisujući sve ove slike uništenja i uništenja prošle stvarnosti, A. A. Blok istovremeno naglašava svetost takve revolucije. Dakle, same Crvene garde, koje donose smrt u stari svijet, neočekivano predvodi sam Krist. Napred - sa krvavom zastavom, I nevidljiv iza mećave, I neozlijeđen od metka, ... U bijelom vijencu od ruža - Napred - Isus Krist. Tako se ispostavlja da se kod A. A. Bloka svetost i grijeh neprestano spajaju u nešto jedinstveno. Čitajući pesmu „Dvanaestorica“, čitalac se stalno suočava sa činjenicom da se svi crvenogardisti vrlo često, kroz celu pesmu, odriču Hrista: Od čega vas je spasio zlatni ikonostas? Pjesnik u svojoj pjesmi više puta naglašava da crvenogardisti idu bez krsta: "Eh, eh, bez krsta!" Dvanaest crvenogardista neprestano pokušava da se odrekne Hrista. Ali na kraju krajeva, Hrist je taj koji je simbol morala ruskog naroda i on ne napušta Crvenu gardu. Ovo je još jedna dvostruka strana pjesme A. A. Bloka "Dvanaestorica". Ni sam pjesnik nije očekivao ovakav završetak: „Ni ja ne volim kraj Dvanaestorice, ali bih volio da ovaj kraj bude drugačiji. Kada sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Hriste? Ali što sam više virio, jasnije sam video Hrista...". Čitajući ponovo pjesmu, shvatite da je ovdje glavno biti iznad samih elemenata, iznad svega ovog ludila - to je Isus Krist, koji na kraju mora dovesti „dvanaestoricu“ do ponovnog rođenja i svetosti. Čitalačka javnost je vrlo burno pozdravila pjesmu A. A. Bloka "Dvanaestorica". Proizvod je dobio dva razne grupe recenzije. Neko je rekao da je pesma "Dvanaestorica" ​​himna revolucije, a neko je, naprotiv, tvrdio da je to prokletstvo revolucije. Dvostrukost Blokove pjesme izuzetno je precizno uočio i analizirao V. V. Majakovski u svojoj "Odi revoluciji": Tebi, filisteru - O, proklet bio tri puta! - I moje, Poetovo - O, slava četiri puta, blagoslovena! .. Prema Majakovskom, revolucije se dešavaju prema objektivnim zakonima istorije - stvarnom svijetu prestaro, zagušljivo i nehumano. U tom starom Blokovom svijetu vidi se rast narodnog elementa, koji na kraju postaje nekontrolisan. U svom članku „Umro je Aleksandar Blok“, Majakovski piše: „A. A. Blok je iskreno i sa oduševljenjem pristupio našoj revoluciji u svojoj čuvenoj pesmi „Dvanaestorica“. A najvažnije je da je pjesnik ipak stao na stranu oktobarska revolucija i otpevao je u svom najbolji rad- u pesmi "Dvanaestorica".