Tablična osuda ljudskih poroka u Krilovljevim basnama. Izlaganje društvenih i ljudskih poroka u basnama

Osoba ima toliko strana medalje da ponekad jednostavno nije moguće razumjeti sve njihove nijanse. Raspoređeni smo kao najteža zagonetka koju ne može svako da reši. Zato nam je tako teško izgraditi ljudske odnose. Zato se na planeti dešavaju ratovi, katastrofe i razaranja. Ponekad mi se čini da u čovjeku dominira instinkt pohlepe i nemilosrdnosti. Gledamo kako se i mala djeca svađaju oko svojih igračaka, ne želeći dijeliti. Na ulicama se često nalaze pijanci koji ne žele da riješe svoje probleme, već ih jednostavno napune alkoholom, a pritom ostaju bez stana, zarade i hrane. Postoje i svađe između majke i djeteta koji odbijaju da se razumiju i jednostavno vode računa o potrebama svakoga.

Koje osobine treba ismijavati u basnama? Šta bi prije svega trebalo prikazati u literaturi? Kako doći do srca i uma ljudi koji su zalutali?

Najprikladnijim i najciljanijim smatram basne I. A. Krilova, koji pokušava da skrene pažnju na svaku kričeću situaciju u međuljudskim odnosima. Autor je u stanju uočiti sve suptilne razloge problematičnih svađa i istaknuti ih u širem svjetlu kako bi svako mogao pročitati tako važnu, sa njegovog stanovišta, istinu i moral. Svako treba da čita svoje bajke. Oni sadrže dubinu narodne mudrosti. Krilov je majstor svog zanata. Ispod njegovog pera izletjela je mudrost i savjeti utisnuti u vijekovima svakome ko želi da postane savršeniji u svojim postupcima.

Među Krilovljevim junacima, čitalac može prepoznati sebe i svoje najmilije. Fabulista je uspio da pokupi taj univerzalni jezik koji je razumljiv svakome ko se usuđuje da pređe preko njegovih stihova. U njegovim basnama vidimo ismijavanje laži, bezobrazluka, gluposti. Ne zaboravlja na lukavstvo i pohlepu, ljutnju i prevaru. Vrijedi se prisjetiti i ismijavanja nevještine, koja uništava živote ljudi. Dakle, u basni "Vuk i jagnje" "slabiji su uvijek krivi za jake". Vuk ne vidi svoju krivicu i odgovornost, on uvek traži krivce.

Lično, jako volim Krilovljeve basne, jer su zasićene dubokom moralnošću i širinom misli. Autor vješto oslikava ljudske poroke i pomaže čitaocu da shvati šta je dobro, a šta loše. Ovo je posebno važno za mlađu generaciju, koja tek uči da živi i razumije moralna načela.

Ivan Andrejevič Krilov ušao je u istoriju ruske književnosti kao veliki fabulist. Mnogim generacijama ruski čitaoci su od djetinjstva upoznati sa Krilovljevim basnama. Njihovi likovi postali su dio naše svakodnevice, i fraze od njih - u našem svakodnevnom govoru. Glavne prednosti Krilovljevih basni su njihova nacionalnost i fleksibilan poetski jezik. Napisani takozvanim "slobodnim jambom", oni sa neverovatnom tačnošću prenose kolokvijalnu intonaciju ruskog govora. Krilovljevo otkriće u njegovim basnama bila je slika pripovjedača koji iza maske nevinosti skriva inteligenciju i ironiju usmjerenu na razotkrivanje društvenih poroka. Nikolaj Vasiljevič Gogolj nazvao je Krilovljevo bajkovito djelo "knjigom mudrosti samog naroda". Moralni značaj većine Krilovljevih basni je u tome što autor u njima prokazuje različite ljudske i društvene poroke. Uzmimo, na primjer, basnu "Vuk i jagnje". Njegova tema je socijalna nejednakost ljudi u kmetskom društvu. Moral ove basne je izrečen u prvom redu: "Jaki uvijek krive slabe." Bespomoćno Jagnje nije bilo ništa krivo pred svemoćnim Vukom. Ali nikakve izgovore, nepobitne argumente koje nesretnik navodi u prilog svojoj nevinosti Vuk ne uzima u obzir. Kada se umori od slušanja patetičnog brbljanja Jagnjeta, otvoreno izjavljuje: "Ti si kriv što želim da jedem." A to predodređuje tragični rasplet djela. U basni "Svinja pod hrastom", Krilov prikazuje Svinju, koja je, "pojevši žir dositi, do sita", počela da potkopava korijenje drveta koje mu je dalo hranu. Ovdje basnoslovac govori o neznalici, koji, kako kaže završni moral, "slijepo grdi nauku i učenje, i sve naučne radove, ne osjećajući da jede njihove plodove". Ali basnu možete shvatiti i kao osudu ljudske nezahvalnosti. A danas Krilovova stara satira također dobiva nove nijanse značenja. Danas vidimo da neumjerena potrošnja prirodnih resursa dovodi do iscrpljivanja zemlje, do osiromašenja prirodnih resursa. Dakle, ova basna ne samo da nije izgubila smisao, već se i ispunila novim značenjem. Ako u dvije razmatrane basne Krilovljeva denuncijacija ima jasno izražen društveni karakter, onda je u nekim drugim njegovim djelima fabulistov smiješak dobrodušniji, a uzrokuju ga individualni ljudski nedostaci. Dakle, lakovjerne ljude, pohlepne na neskriveno laskanje, zaključuje pjesnik u basni "Vrana i lisica". Čini se da bi Vrana trebala shvatiti da se njen glas nikako ne može porediti sa slavujem. Međutim - Vešuninu se glava zavrtjela od hvale, Od radosti u gušavi dah mu je ukrao, - I na prijateljske riječi Lisitsy, Vrana je graknula na vrhu vrana: Sir je ispao - takva je bila prevara s njim. A Vrana je malo izgubila zbog činjenice da je vjerovala u svoje nepostojeće talente. Basna "Kvartet" ispunjena je istim dobrodušnim humorom. Njeni likovi: "Nestašni majmun, magarac, koza i klinonogi Miška" - veruju da njihova sposobnost sviranja muzičkih instrumenata zavisi od toga ko na kom mestu sedi. Ali kako god da sjednu, "kvartet neće ići glatko." Slavuj objašnjava nesrećnim muzičarima u čemu je njihova greška, rečima koje su postale krilate: Da bi bio muzičar, treba veština I uši su ti mekše, - odgovara im Slavuj, - A vi, prijatelji, kako god da sednete; Niste dobri u tome da budete muzičari. Prošli su događaji na koje su Krilovljeve basne bile direktan odgovor, ali su odnosi između ljudi i tipova ljudskih karaktera ostali nepromijenjeni. Stoga, uprkos nekim arhaičnim rječnikom i svakodnevnim detaljima, većina Krilovljevih basni i danas ostaje razumljiva i aktualna.

Ivan Andrejevič Krilov - veliki ruski bajkopisac XIX veka. V. A. Žukovski je rekao da je stil Krilovljevih basni čist i prijatan, on se „ili uzdiže u veličanstvenom opisu, dotakne vas jednostavnom slikom nježnog osjećaja, a zatim zabavlja smiješnim izrazom ili obrtom“. U pisanju bajki, Krilov je slijedio klasične tradicije. N.V. Gogol je vjerovao da su Krilovljeve basne "vlasništvo naroda i da čine knjigu mudrosti samog naroda". Krilovljeve basne odražavale su život i običaje naroda, njihovo svjetovno iskustvo, narodnu mudrost, ruski duh i karakter, zaokret ruskog uma i slikovitost ruskog govora.

Krilov je u svojim basnama pokrenuo mnoga aktuelna pitanja: osudio je nepravdu vladajućeg državnog sistema, nastojao da probudi samosvest ljudi, govorio je o moralnoj superiornosti masa. Hrabro i odlučno, basnoslovac je prikazao protivrečnosti i sukobe između jakih i slabih, između bogatih i siromašnih, moćnih gospodara i obespravljenih ljudi. Krilov je oštricu svoje satire usmerio protiv grabežljivaca koji su "bogati ili kandžom ili zubom", protiv lavova, tigrova, pohlepnih vukova, lukavih lisica, podrazumevajući pod krinkom ovih životinja pljačkaše plemića, korumpirane službenike, potkupljivače sudija. :

* Da Klimych nije čist, to svi znaju;
* Čitali su o mitu Klimychu ...

Krilov je mnogo pažnje posvetio temi nasilja i ugnjetavanja slabih. U basni "Mir zvijeri" - cijela grupa pokajnika silovatelja. Životinje hvataju plijen prema svom redoslijedu:

* što je moguće za velikog lava, to je nemoguće za vuka i lisicu (“Lav u lovu”),
* ono što je dozvoljeno Orlu nije dostupno Voronenoku (“Voronenok”).

Krilovljeva satira je također usmjerena protiv mita, pljačke i zločina u službi. U basni „Slon u vojvodstvu“, slon vojvoda dozvoljava vukovima da „skinu kožu sa ovce“, u „Plesu ribe“

* Lisanka u provinciji sela,
* Lisica se primjetno ugojila.

U basni “Medvjed kod pčela” Medvjed je postavljen za nadzornika pčela i naravno sav med odvukao u svoju jazbinu. U basni "Lisica graditeljica" Lisica je dobila instrukcije da izgradi kokošinjac, a ona je sebi napravila puškarnicu i odatle postepeno prenosila kokoške. Smiješno i tužno!

Krilov razotkriva korumpirani sud koji je patronizirao prekršioce zakona i opravdavao jake i bogate. U basni “Seljak i ovca” seljak se žali sudiji Lisici na ovcu koja je bila u dvorištu kada su kokoške nestale. Svi svjedoci komšije rekli su da je Ovca "spavala cijelu noć", nisu primijetili "ni krađu ni prevaru", ona "uopšte ne jede meso", a sudija Fox, ne uzimajući ništa u obzir, donosi presudu:

* Ne prihvatajte nijedan razlog od Ovce,
* Ponezhe zakopati krajeve
* Svi lopovi su, znamo, vešti.
* I shodno tome pogubiti Ovce...

U Krilovljevim basnama ismijava se nepotizam, podmićivanje službenika koji su dobili položaj pod patronatom. U basni "Slon u futroli" prevarant Lisac pada u milost viših rangova jer ume da zavrti svoj pahuljasti rep, Magarac, pljeskajući dugim ušima, govori Slonu da bez dugih ušiju ne bi upao u milost". Basna "Potok" kaže: moćnici sveta ovo, ugnjetavanje naroda. A u Vuku i jagnjetu „jaki su uvijek krivi za slabe.

Ljudi iz Krilova personificirali su se u slikama mirnih životinja, često u stvarnim ljudskim likovima. Pjesnikove simpatije su na strani naroda. Krilov je uvijek isticao pravo naroda na slobodu i rad („Orao i krtica“, „Lav i komarac“, „Muha i pčela“, „Pas i konj“, „Vodopad i potok“). U basnama domaćeg ciklusa, Krilov ismijava ljudske poroke, slabosti i nedostatke, uči svjetovnoj mudrosti, poštenju, nesebičnosti, poštovanju ljudskog dostojanstva. Basna "Kukavica i pijetao" ismijava servilnost i servilnost, "Dva bureta", "Mrav", "Slon i Mops" - hvalisanje, "Miševi" - kukavičluk, "Vuk i ždral" - zla nezahvalnost, "Kleveta" - licemerje, "Lažljivac" i "Radoznalica" - laž, "Svinja: pod hrastom", "Petao i biserno seme", "Majmun i naočare" - neznanje. Iza odnosa životinja krili su se odnosi ljudi, djela životinja i ptica - ljudski postupci.

Nacionalnost, realizam i visoka umjetnost glavne su prednosti Krilovljevih basni, koji je uvijek nastojao pisati za narod. „Ova vrsta je svima razumljiva, čitaju je sluge i djeca“, rekao je Krilov o basnama.

Basne Ivana Andrejeviča Krilova pojavljivale su se u pravilu u vezi s određenim događajima u životu. rusko društvo. Često su bile reakcija na određene okolnosti ili postupke određenih ljudi: visokih funkcionera, pisaca sumnjive reputacije. Čitaoci basni, uglavnom oni koji su bili upućeni javni život, lako prepoznati "heroje". Krilov je odmah reagovao na nemoral, neodgovornost koja se dogodila. Bio je u društvu na poziciji koja se može opisati kao “savjest naroda”.

Događaji iz doba Krilova otišli su u zaborav, ali lekcije mudrog fabulista traju do danas. Koji je razlog što se „Krilovska škola morala“ nakon vekova nije zatvorila, već funkcioniše do danas?

Tajna, najvjerovatnije, nije samo u izbrušenoj književnoj vještini basnopisca, već i u tome što Krilov nije samo otkrivao, označavao i žigosao poroke, već je stalno razvijao pozitivne principe, stvarao pravi filozofski sistem obrazovanja. generacije.

Koje nedostatke je fabulist ismijavao i kritikovao u svojim radovima? Stari su koliko i svijet. Pohlepa, nezasitost, škrtost, podvala, laž, dvoličnost, besmislenost, lukavstvo, laskanje. Junaci Krilovljevih basni našli su utočište u svijetu u kojem cvjeta licemjerje, prevladavaju lijenost, kukavičluk, hvalisanje.

Zašto su novopečeni muzičari loši (basna I. A. Krilova „Muzičari“)? “Sa odličnim ponašanjem”, ali glavna vještina koju moraju pokazati je da ne znaju pjevati, nažalost. Pa šta su onda ovi muzičari? Nisu marili za svoja posla. Ako ne savladate zanat, nemojte se njime baviti, ne zasmijavajte ljude.

Dobar je i "mudrac mehaničar" iz basne "Larčik", ali jednostavno nije mogao da otvori rekvizite. „Mudrac-majstor“ ga je okretao sa različitih strana, prikazujući nasilnu aktivnost, ali se samo rezultat ne vidi. A u djelima, nisu najvažnije riječi - već rezultat.

A kako vam se sviđa Pike, koji se dobrovoljno javio da juri miševe (“Štuka i mačka”)?

U svim ovim basnama Krilov jasno pokazuje prazne potrage, odstupanje od pravog uzroka, amaterizam.

U basni "Majmun i naočare" - glupost neobrazovane osobe.
U basni "Vrana i lisica" - laskanje, glupost.
U basni "Slon i Mops" - hvalisanje.

Nije uobičajeno da ljudi pokažu svoje nedostatke – većina ih pokušava prikriti, dati im atraktivan omot. Pokazivanje nedostataka i nesposobnosti nije prihvatljivo.

Međutim, bez obzira na to kako ih sakrijete, i dalje će se pojaviti. I Krilov je to vrlo dobro znao. On sam, koji je karijeru započeo u jedanaestoj godini života, vidio je dosta svih. Od djetinjstva je zapažao šta se dešava u društvu, akumulirao u sebi utiske o životnim nevoljama, koji su kasnije našli svoj odraz u njegovim basnama.

Ivan Andrejevič Krilov bio je izuzetno talentovana osoba: volio je matematiku i strani jezici, poeziju i muziku, pisao drame i objavljivao časopise.

Ipak, basne su mu donijele najveće priznanje i slavu. Krilov je stekao slavu velikog ruskog fabuliste za života. Kada su Ivana Andrejeviča pitali zašto piše basne, odgovorio je: "Basne su svima razumljive." Dakle, Krilovljeve basne su svima poznate i svima razumljive. Ko od nas nije čitao njegove lijepe basne, nije se iznenadio njegovom oštroumnošću, duhovitošću, pametne izreke, od kojih su mnogi postali aforizmi?

U svakoj njegovoj basni kao da se odigrava živa scena iz života. Pjesnik je u svojim basnama ismijavao sve vrste ljudskih poroka: lijenost, zavist, glupost, nerad, hvalisavost, surovost, škrtost. Evo, na primjer, basne "Triškina svita", u kojoj je autorka izložila jednog čovjeka užasnoj kritici, da se, bez talenta, prihvati posla koji je van njene moći, zbog čega su od njega ostali samo rukavi. svita.

Svaka osoba mora obavljati posao prema svojim sposobnostima i pozivu, dokazuje I. A. Krylov u svojoj basni "Kvartet". Radnja mu je prilično jednostavna: osvojivši muzičke instrumente i note, majmun, magarac, koza i nespretno medvjediće odlučili su svojom umjetnošću zasjeniti cijeli svijet, ali od toga nije bilo ništa dobro. A onda je majmun rekao da navodno svi krivo sjede i da je muzika loša. Nekoliko puta su se selili, ali kvartet nije dobro prošao. A onda je Slavuj slučajno proleteo pored ovih "muzičara", objasnio im je da da bi postao muzičar, potrebno je imati odgovarajuće sposobnosti, talenat, bez kojeg, koliko god da sjednu, ništa neće biti njima.

Da biste bili muzičar, potrebna vam je vještina

I tvoje uši su mekše, -

Slavuj im odgovara: -

A vi, prijatelji, kako god da sjednete,

Svi muzičari nisu dobri.

Krilov je dobro poznavao bijedan radnički život, uviđao je nepravdu tadašnjih zakona koji su djelovali na volju vladajućim klasama, te je u svojim pričama realno opisao tadašnji život.

U basni "Vuk i jagnje" pokreće važan problem svemoći i grabežljivog morala vlastodržaca, kao i nepravednosti radnika.

Jagnje je, veseleći se, otrčalo do rijeke da se napije vode, gdje ga je ugledao gladni Vuk i, da bi nekako opravdao svoju okrutnost, počeo da daje razne smiješne argumente, ali je na kraju umoran izjavio da je Jagnje je već bilo krivo za Vuk želi da jede. Rekavši to, Vuk je odvukao Jagnje u mračnu šumu. To je sva istina, pravda i legitimitet vladara.

Koliko štete društvu donose neznalice, bezvrijedni, neobrazovani, nekulturni ljudi? Nije teško zamisliti. Oni sami ne razumiju ništa u nauci, osuđuju i naučnike. Ovu temu pjesnik razvija u svojoj basni "Svinja pod hrastom". Svinja je, pojevši dosta žira pod hrastom, legla da spava, a kada se probudila, počela je da potkopava korenje ispod hrasta. Kada joj je gavran objasnio da je to štetno za drvo, da se može osušiti, svinja je odgovorila da joj, kažu, uopšte nije važno da li se drvo osuši ili ne, pa da ima žira od čega se deblja. Slično, neznalice poriču nauku, zaboravljajući da koriste njene plodove.

Priče o Krilovu. ima ih mnogo. I svaka je važna, zanimljiva i vrijedna na svoj način. Imaju cijeli svijet u sebi. Razlikuju se po sjajnosti, duhovitosti, izražajnosti jezika. Veliki bajkopisac u njima razotkriva nedostatke koji onemogućavaju ljudima da žive, kritikuje ne samo pojedinačne mane ljudi, već i određene istorijskih događaja i društvenim pojavama.

Odavno je van svijeta. A. Krilov, ali stvaranje velikog ruskog fabuliste ostaje nepotkupljivo i danas ima veliku vrijednost.