Predstavljamo Vašoj pažnji izbor od deset zanimljivosti o Nojevoj arci, potopu i paralelama ove priče iz Postanka s događajima iz Novog zavjeta:

1. Najpotpunija priča o potopu je izložena u knjizi Postanka

Kaže da je potop bila Gospodnja odmazda za moralni pad čovečanstva, kome je Bog dao drugu šansu, kroz spasenje pobožnog Noje i njegove porodice. Ranije je Gospod smanjio dane života ljudi na 120 godina (prvi ljudi su živjeli skoro hiljadu).

Noa je dobio instrukcije da izgradi arku i da na nju odnese po par svih nečistih životinja i po sedam od svake vrste čistih životinja.

Kada su počeli radovi na izgradnji arke, Noa je imao 500 godina i već je imao tri sina. Nakon izgradnje arke, prije potopa, Noa je imao 600 godina. Vrijeme od Božje objave potopa do završetka izgradnje kovčega, prema teološkom tumačenju Postanka 6:3, bilo je 120 godina.

Prije potopa, Noa je pokušao propovijedati pokajanje drugim ljudima, ali ga oni nisu poslušali. Kao rezultat toga, cijelo čovječanstvo, osim Noe i njegove porodice, je nestalo, a Noa je, nakon što je proveo dugo na putovanju, pobjegao i odmah prinio Bogu žrtvu zahvale.

2. Dimenzije i materijali

U Knjizi Postanka Bog ne samo da daje uputstva o izgradnji Kovčega, već daje i precizna uputstva u vezi sa njegovom veličinom i materijalom za konstrukciju.

Kovčeg je sastavljen od gopher drveta - "smolastog drveta". Prema modernim tumačima, mislili su na sva četinarska stabla koja dobro odolijevaju propadanju: smreka, bor. čempres, kedar, ariš i drugi.

Procjene u Bibliji su date u laktovima. Ova mjera dužine je različita u brojevnim sistemima različite zemlje, Jevreji iz perioda Drugog hrama odredili su je na 48 centimetara. Tako je moguće izračunati približne dimenzije Arke.

Prema Bibliji, Kovčeg je bio dugačak 300 lakata, širok 50 lakata i visok 30 lakata. Što se tiče metričkog sistema, dugačak je približno 144 metra, širok 24 metra i visok 8,5 metara.

Studenti fizike na Univerzitetu Leicester (Velika Britanija) izvršili su neke proračune i izračunali da bi brod ove veličine mogao izdržati težinu od 70.000 životinja.

Istovremeno, arka je imala potpuno moderan sistem nepotopivosti (preživljavanja) broda sa pregradama i palubama: “ napravi pregrade u kovčegu i prekrij ga smolom iznutra i spolja... uredi u njemu donji, drugi i treći [prebivalište].“

3. Koliko je dugo kovčeg bilo na putovanju?

150 dana ili pet mjeseci (ili 190 ako se 40 dana kiše računa zasebno). Prvih četrdeset dana padala je kiša, a ostatak vremena voda je nastavila da raste. 150. dana kovčeg je završio na „Araratskim planinama“.

Ako tome dodamo još jednu sedmicu čekanja prije početka kiša i vrijeme dok se zemlja potpuno ne osuši (133 dana), onda je ukupno Noa sa svojom porodicom i životinjama proveo 290 dana (ili 330 dana) u arci, tj. nešto manje od godinu dana.

4. Podaci arheologa

Arheolozi se tokom iskopavanja bave stratigrafitima – tj. opis takozvanih “kulturnih slojeva” tla koje su oni pronašli.

Prilikom iskopavanja mnogih antičkih gradova, kao što su Ur, Kiš, Niniva, Šurupak i Eridu u Mezopotamiji, kao i na drugim mjestima, otkriven je ogroman (do 3 metra debljine) jaz između modernijih kulturnih slojeva i pretpotopna, koja se sastoji od mulja, hine i pijeska, što ukazuje na globalnu katastrofu koja uključuje vodu.

5. Geološki podaci

Kao hipotezu onoga što se dogodilo, geolozi nude pomak litosferskih ploča i, kao rezultat, porast vode okeana, što potvrđuje i biblijski tekst, koji ne govori samo o kiši. ali i "izvore velike dubine".

To potvrđuju nalazi u obliku antičkih morski organizmi visoko u planinama ili obrnuto, planinske i nizinske životinje na kontinentalnim policama.

Ugalj i nafta također podržavaju teoriju o poplavama, kao savremeni podaci svjedoče o gotovo trenutnom očuvanju u antici ogromnog broja šuma, koje su postale gore navedeni minerali, što se moglo dogoditi samo u vrijeme globalne katastrofe. Osim toga, mnogi fosili drevnih pomorskiživotinje.

Konačno, životinjski fosili, kojih ima u izobilju širom svijeta, govore o njihovom gotovo trenutnom ulasku u bezzračne džepove tla, gdje bakterije nisu mogle blagovremeno preraditi ostatke...

6. Dokazi istoričara

Drevni istoričari kao što su Berosus iz Babilona (350-280 pne), Nikola iz Damaska ​​(64 pne - početak 1. veka nove ere), Josif Flavije (37-101 n.e.). prema R. Chr.). kao i Asirska klinopisna biblioteka, u potpunosti ili djelimično potvrđuju biblijsku legendu o potopu.

7. O njemu govore i mitovi drugih naroda...

Potop i Nojeva arka spominju se ne samo u kanonskim knjigama Biblije, već iu kasnijim apokrifima. Na primjer, u Knjizi o Enoku. Postoji priča o potopu u drugim knjigama, u jevrejskoj Hagadi i u Midrash Tanchumu.

Sumerski mit o Ziusudri i legenda o Nuhu iz Kur'ana također odražavaju biblijski narativ, kao i plemenske tradicije u Indiji, Africi, Australiji, Americi i Evropi:

U Indiji legende o potopu datiraju iz 6. vijeka prije nove ere. i sadržani su u religioznom djelu Satapatha Brahman. Indijac Noa - Manu, upozoren na potop, gradi brod na kojem uspijeva pobjeći. Odmah nakon završetka katastrofe, Manu prinosi žrtvu bogovima za svoje spasenje.

Pleme Bhila koje živi u džungli također govori o potopu Central India, Rama (Noah), koji je izbjegao potop, pojavljuje se u njihovoj narativi.

Prema legendi starosedelaca Australije, pre mnogo vekova, potop je pogodio zemlju, u kojoj su stradali svi ljudi, osim nekoliko ljudi.

Legende o potopu uobičajene su među plemenom Bapedi u Južna Afrika i brojna plemena Istočna Afrika. U njihovim legendama, izvjesni Tumbainot - afrički Noa, bio je poznat po svojoj pobožnosti. Stoga, kada su bogovi odlučili da potopom unište grešni svijet, unaprijed su ga obavijestili o svojoj namjeri. Naredili su mu i da sagradi brod na kojem će se spasiti on, njegova porodica i predstavnici cijelog životinjskog svijeta. Poplava je bjesnila dugo vremena. Nekoliko puta Tumbainot je pustio ili golubicu ili sokola da sazna za njegov kraj. Kako se voda povlačila, ugledao je dugu koja označava kraj Božjeg gnjeva.

Indijska plemena Kaingang, Curruayya, Paumari, Abederi, Catauchi (Brazil), Araucans (Čile), Murato (Ekvador), Maku i Akkawai (Gvajana), Inke (Peru), Chiriguano (Bolivija) govore o poplavi legendi, skoro identična biblijskom.

Meksička provincija Mičoakan takođe ima legendu o potopu. Prema pričanju domorodaca, na početku potopa, izvjesni čovjek po imenu Teuni, sa svojom ženom i djecom, ukrcao se na veliki brod, ponijevši sa sobom životinje i sjemenke raznih biljaka u dovoljnim količinama da ponovo opskrbi zemlju nakon potopa. . Kada je voda popustila, čovjek je pustio sokola, ptica je odletjela... na kraju je pustio kolibrija, a ptica se vratila sa zelenom granom u kljunu.

Plemena Montagne, Cherokee, Pima, Delaware, Solto, Tinne, Papago, Akagchemei, Luiceno, Cree, Mandan također govore o poplavi u kojoj je jedan čovjek pobjegao čamcem na planinu na zapadu. Mandanci su imali godišnji festival sa posebnim ritualom u znak sjećanja na prestanak poplave. Ceremonija je bila tempirana tako da se poklopi sa vremenom kada lišće vrbe na obalama rijeke u potpunosti cvjeta, jer je "grana koju je ptica donijela bila vrba".

Priče o potopu zapisane su u Eddi Minor, epskom spomeniku drevnih Iraca, od strane pjesnika Snorrija Sturlusona. Tokom katastrofe, jedino je Bergelmir pobjegao sa ženom i djecom, sjedeći na kovčegu. Slične tradicije sačuvane su među stanovnicima Velsa, Frizije i Skandinavije.

8. Gdje je sada kovčeg?

Biblija kaže: „I sedmog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, počinu kovčeg na planinama Araratskim“ (Postanak 8:4).

Trenutno, jedno od glavnih mjesta na kojem, prema istraživačima, leži kovčeg, je anomalija Ararata. Anomalija je objekat nepoznate prirode, koji viri iz snijega na sjeverozapadnoj padini planine Ararat, 2200 metara od vrha. Naučnici koji imaju pristup slikama objašnjavaju obrazovanje prirodni uzroci. Terenska istraživanja su teška jer je to područje koje se nalazi u regionu jermensko-turske granice zatvorena vojna zona.

Još jedna potencijalna lokacija za arku je Tendürek, područje oko 30 kilometara južno od Ararata. Godine 1957. američki časopis Life objavio je fotografije snimljene u tom području iz aviona. Kapetan turske vojske Ilham Durupinar je, pregledavajući fotografije iz zraka, pronašao zanimljive formacije, u obliku broda, i poslao ih u magazin. Članak je zapeo za oko Ronu Wyatt-u, američkom anesteziologu, koji je odlučio proučiti ovaj fenomen. Nakon nekoliko ekspedicija, došao je do zaključka da dato obrazovanje- niko drugi do Nojeva arka. Kao iu slučaju anomalije Ararat, profesionalni arheolozi ove tvrdnje ne shvataju ozbiljno.

U biblijskoj enciklopediji Brockhausa i Efrona, u članku “Ararat” piše da ništa ne ukazuje na to da je Nojeva arka sletjela upravo na modernu planinu Ararat i ukazuje da je “Ararat naziv oblasti na sjeveru Asirije (2. Kralj. 19:37; Is 37:38), vjerovatno mi pričamo o Urartuu, koji se spominje u klinastim tekstovima - drevna zemlja na jezeru Van.

Moderni istraživači su također skloni verziji da se u Bibliji misli na Urartu. Sovjetski orijentalista Ilja Šifman napisao je da je samoglasnik "Ararat" prvi put potvrđen u Septuaginti, prevodu Stari zavjet na grčki iz 3.-2. veka pre nove ere. U kumranskim svicima nalazi se pravopis "wrrt", što sugerira vokalizaciju "Urarat".

9. Jermeni imaju svoj komad kovčega, koji je doneo anđeo

Prema legendi, jedan od svetih otaca Jermenske crkve, Hakob Mtsbnetsi, pokušao je da se popne na Ararat još u 4. veku, ali je svaki put usput zaspao i probudio se u podnožju planine. Nakon još jednog pokušaja, anđeo se pojavio Hakobu i rekao mu da prestane tražiti kovčeg, a zauzvrat je obećao da će donijeti dio relikvije. Komad Nojeve arke dat svetom Hakobu još uvijek se nalazi u katedrali Ečmiadzin.

10. Duga - kao simbol saveza

Nakon potopa, Bog je obećao da više nikada neće uništiti ljudsku rasu kroz njega i blagoslovio Noju, njegove potomke i sve na zemlji. Kao znak svog obećanja, Bog je ljudima dao takve atmosferski fenomen, kao duga - simbol njegovog Saveza sa ljudima.

„I reče Bog: ovo je znak saveza koji sklapam između sebe i između vas i između svake žive duše koja je s vama, zauvijek u naraštaje: stavio sam dugu svoju u oblak da bude znak saveza između sebe i između zemlje” (Post 9:12-13).

Andrey Segeda

U kontaktu sa

Kako je Noa stavio sve životinje u arku?

Kako je Noa stavio sve životinje na arku? Da li je kovčeg bila dovoljno velika da primi "svaku zvijer po svojoj vrsti, i svaku zvijer po vrsti, i svako gmizavo stvorenje što gmiže po zemlji, prema svojoj vrsti, i svako leteće stvorenje po svojoj vrsti, svaku pticu, svako krilato" u parova, i sedam parova predstavnika nekih određene vrste? Šta je sa hranom? Takođe je bilo potrebno puno prostora za skladištenje dovoljno hrane za Nou i njegovu porodicu (8 ljudi), kao i za sve životinje. I to je sve za najmanje godinu dana (vidi Postanak 7:11; 8:13-18), a moguće i više, ovisno o tome koliko je vremena bilo potrebno da vegetacija ponovo izraste. To je ogromna količina hrane! Šta je sa pitkom vodom? Da li je realno misliti da je Noin brod bio dovoljno velik da primi sve ove životinje i zalihe hrane i vode za godinu dana?

Dimenzije kovčega u Postanku su 300 lakata duga, 50 lakata široka i 30 lakata visoka (Postanak 6:15). Šta je "lakat"? Lakat je drevna mjerna jedinica, jednaka dužini podlaktice od lakta do najdužeg prsta. Na hebrejskom, ova riječ je "ammam". Jer svačije ruke različite dužine, nekome se ova jedinica može učiniti malo nepreciznom, ali naučnici se uglavnom slažu da je negdje između 43 i 56 centimetara. Poznato je da je staroegipatski lakat bio skoro 56 centimetara. Dakle, mogu se napraviti sljedeći proračuni:

Tako je arka mogla doseći do 168 metara u dužinu, 28 metara u širinu i 16,8 metara u visinu. Ovo su prilično realne veličine. Ali koliki su ovi brojevi? 168 x 28 x 16,8 = 79.027,20 m3. (Ako uzmemo najmanji lakat, 43 centimetra, na kraju imamo 35.778,15 m3.) Naravno, nije sve to bilo dostupnog skladišnog prostora. Kovčeg je imao tri nivoa (Postanak 6:16) i mnogo prostorija (Postanak 6:14) čiji su zidovi takođe zauzimali prostor. Međutim, procjenjuje se da nešto više od polovine (54,75%) od 79.027,20 m3 može primiti 125.000 životinja veličine ovaca, ostavljajući skoro 36.000 m3 još uvijek slobodnim (vidi http://www.icr.org/bible/bhta42.html) .

John Woodmorappe, autor autoritativne studije The Ark: A Feasibility Study, procijenio je da je samo oko 15% životinja na Arci bilo veće od ovce. Ova brojka ne uzima u obzir mogućnost da bi Bog Noi mogao donijeti "mlade" životinje, koje bi mogle biti mnogo manje od odraslih.

Koliko je životinja bilo u arci? Woodmorappe ima oko 16.000 rodova. Šta je "rod"? Definicija roda je mnogo šira od definicije vrste. Iako postoji preko 400 rasa pasa, svi oni pripadaju istoj vrsti (Canis Familiaris), isto toliko vrsta može pripadati istom rodu.

Međutim, čak i pod pretpostavkom da je rod sinonim za vrstu, „nema mnogo vrsta sisara, ptica, vodozemaca i gmizavaca. Vodeći sistematski biolog Ernst Mayr iznosi broj od 17 600. Uzimajući u obzir da je u arci postojao par svake vrste, kao i sedam parova nekoliko takozvanih „čistih“ životinjskih vrsta, plus razumno povećanje za izumrle vrste za koje se zna da nas, može se pretpostaviti da na arci nije bilo više od, recimo, 50.000 životinja” (John Morris, 1987).

Neki istraživači su izračunali da je u kovčegu bilo zastupljeno oko 25 hiljada vrsta životinja. Ovo je maksimalni rezultat. Sa po dva predstavnika svake vrste i sedam od njih, broj životinja će premašiti 50 hiljada, ali ne mnogo. Bez obzira da li je bilo 16.000 ili 25.000 vrsta životinja – čak po dvije od svake i sedam parova nekih od njih – naučnici se slažu da je u arci bilo dovoljno mjesta za sve životinje, kao i zalihe hrane i vode.

Šta je sa izmetom koje proizvode sve ove životinje? Kako je osmočlana porodica uspjela hraniti sve te životinje iz dana u dan i nositi se s tonama izmeta? Šta je sa životinjama sa posebnom prehranom? Kako je vegetacija opstala? Šta je sa insektima? Postoje hiljade drugih sličnih pitanja, i sva imaju svoje mjesto. Mnogi ljudi misle da je nemoguće odgovoriti na takva pitanja. Ali oni, u stvari, nisu ništa novo. Vekovima su ih pitali iznova i iznova. I cijelo vrijeme istraživači su tražili odgovore. Trenutno postoje brojne, izuzetno duboke naučne studije o Noi i njegovoj arci.

Sa više od 1.200 referenci na naučna istraživanja, Woodmorappeova knjiga je "najsavremenija sistematska procjena navodnih poteškoća oko Nojeve arke" (John Woodmorappe, Resource for Answering Critics of Noah's Ark, Impact #273, mart 1996. Institut za istraživanje kreacije, 30. januar 2005. g.: http://www.icr.org/pubs/imp/imp-273.htm). Woodmorapp tvrdi da će se nakon nekoliko godina sistematskog ispitivanja svih pokrenutih pitanja „svi argumenti protiv arke smatrati ... neodrživim. Zapravo, velika većina dokaza protiv Kovčega koji na prvi pogled izgledaju kao nebitni može se lako pokazati kao nebitna.”

Copyright

Prilikom pisanja ovog odgovora na sajtu, delimično ili u potpunosti su korišćeni materijali sa dobijene stranice Pitanja? org!

Materijali objavljeni uz dozvolu nosioca autorskih prava.

Vlasnici Bible Online izvora mogu djelimično ili uopće ne dijeliti mišljenje o ovom članku.

Andrej, Jekaterinburg

Kako je Noa mogao staviti sve vrste živih bića, kojih ima u milionima, u svoju arku?

Odavno me zanima pitanje: kako je Noa mogao staviti sve vrste životinja, ptica, insekata, zmija, crva itd. u svoju arku? Na kraju krajeva, ima ih na milione.

Bog te blagoslovio za pitanje! Natjerao me da dublje uđem u tumačenje Svetog pisma. I evo šta smo pronašli.

Hajde da prvo otvorimo Bibliju: Bog kaže Noi:

Također unesite u kovčeg [od sve stoke, i od svih gmizava, i] od svih životinja, i od svakog mesa, u parovima, tako da ostanu živi s vama, muško i žensko, neka budu. Od [svih] ptica prema njihovoj vrsti, i od [sve] stoke prema njihovoj vrsti, i od svih gmizavaca na zemlji prema njihovoj vrsti, od svih, dvoje po dvoje će doći k vama, da žive [sa vama, muško i žensko] (Post 6:19-20).

Prvo sam se osvrnuo na Bibliju s objašnjenjima Aleksandra Pavloviča Lopuhina (1852-1904). Sadrži odgovor na vaše pitanje:

Što se tiče izraza, kako bi toliki broj životinja mogao stati u jednu arku, treba napomenuti da je, prvo, Noa, od uštede prostora i stočne hrane, mogao birati samo najmlađe životinje, i drugo, broj glavnih generičkih grupe koje su se formirale do vremena potopa još nisu bile toliko velike da bi stvorile bilo kakvu nepremostivu prepreku da ih Noah stavi u arku.

Ovaj odgovor me, međutim, nije zadovoljio, jer sadrži aluziju na teoriju evolucije, koja je u njegovo vrijeme bila moderna i smatrana znanstvenom. Onda sam odlučio da pogledam patrističke knjige. Moji nalazi su premašili moja očekivanja. Nikada ne prestajem da se čudim mudrosti, sveobuhvatnosti i božanskom nadahnuću spisa drevnih otaca. Hteo sam da napravim kratke odlomke iz njih, ali sam onda odlučio da vam ne uskratim zadovoljstvo da čitate i razmišljate svojom glavom.

Sveti Jefrem Sirin ne daje direktan odgovor na pitanje, ali daje pravi smjer misli. Zanimljivo mjesto gdje sveti Jefrem kaže da su Vaše pitanje (u malo drugačijoj formulaciji) postavili već Nojevi savremenici.

Bog kaže Noju: "... Napravite sebi kovčeg od drveća koje raste visoko...” (Post 6:13). Bog je položio tako težak posao na pravednike, ne želeći da nanese potop na grešnike. Gdje je Noa mogao nabaviti takva stabla? Gdje je bilo moguće nabaviti smolu, željezo i kudelju? Čijim je rukama mogao ovo da uradi? Gdje bi mogao naći ljude koji bi mu pomogli u poslu? Ko bi ga slušao kad u ljudskom rodu" svako tijelo je izopačilo svoj put na zemlji"? (Post 6:12). Da su sam Noa i njegova porodica počeli da grade arku, zar mu se ne bi nasmejao niko ko ga je video? Međutim, Noje je počeo graditi arku u prvoj od onih godina koje su date njegovim savremenicima na pokajanje, a dovršio je gradnju u stotoj godini.

Kada se ljudi nisu pokajali, uprkos činjenici da je Noje, po svojoj svetosti, služio kao uzor svojim savremenicima, te im je svojom pravednošću čitavih stotinu godina propovijedao o potopu, čak su se i smijali Noju, koji ih je obavijestio da će mu sve generacije živih doći da traže spas u kovčegu stvorenja, i rekoše: Kako će zvijeri i ptice, rasute po svim zemljama, doći?", onda mu je Bog opet ponovio:" Uđi ti i sav tvoj dom u kovčeg, jer sam te vidio pravednog preda mnom u ovom naraštaju. Od čiste stoke dovedite po sedam, muško i žensko, a od nečiste po dvije, muško i žensko.» (Post 7:1-2). Krotke životinje zovu se čista stoka, a štetne se nazivaju nečistima. I na samom početku Bog je stvorio čiste životinje u većem broju.

I tako, one koje nije uvjerila riječ, moralo ih je uvjeriti vidljivo. " Jer ću za sedam dana donijeti kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći, i uništiću sve živo što sam stvorio s lica cijele zemlje.» (Post 7:4). Tog istog dana slonovi su počeli da pristižu sa istoka, majmuni i paunovi sa juga, druge životinje su se skupljale sa zapada, druge su žurile sa severa. Lavovi su napustili svoje hrastove, divlje zvijeri su izašle iz svojih jazbina, jeleni i onagri (divlji magarci) su izašli iz svojih pustinja, životinje koje su živjele na planinama su se skupile odatle.

Noini savremenici hrlili su na takav novi spektakl, ali ne radi pokajanja, već radi uživanja, gledajući kako lavovi ulaze u arku pred njihovim očima, volovi bez straha hrle tražeći utočište kod njih, vukovi i ovce, jastrebovi i vrapci ulaze zajedno, orlovi i golubice.

Kada se tako brzopleto okupljanje životinja u arku i mir koji se ubrzo uspostavio među njima, Noini savremenici nisu bili potaknuti na pokajanje, tada je Gospod Bog rekao Noju: “ Još sedam dana i uništiću sve meso koje sam napravio". Bog je dao ljudima stotinu godina da se pokaju dok se arka gradila, ali oni nisu došli k sebi. Sakupio je životinje koje nikada ranije nisu vidjeli, ali ljudi nisu htjeli da se pokaju; sklopili mir između bezopasnih i bezopasnih životinja, i tada se nisu bojali. Čak i nakon što su Noa i sve životinje ušle u arku, Bog se zadržao još sedam dana, ostavljajući vrata arke otvorena. Začuđujuće je da se ni lavovi nisu setili svojih hrastovih šuma, niti su druge zveri i ptice svake vrste ponovo počele da traže svoje nastambe, tako da Noini savremenici, videvši sve što se dešavalo van arke i u arci, nisu bili ubeđeni da napuste pokvarili svoja djela ”(Tumačenje o knjizi Postanka. Poglavlja 6 i 7).

Ali blaženi Aurelije Avgustin, biskup Hipona, našao je odgovor na vaša i druga pitanja o arci i Noju. Evo šta piše u temeljnom djelu "O gradu Božjem":

„Ali niko ne treba da pomisli da je sve ovo napisano u cilju obmane; ili da se u priči mora tražiti samo istorijska istina, bez ikakvih alegorijskih značenja; ili, naprotiv, da sve to zapravo nije postojalo, već da su to samo verbalne slike; ili da sve ovo, šta god da je, ne sadrži nikakvo proročanstvo o Crkvi. Samo bi čovjek potpuno izopačenog uma tvrdio da knjige, koje su se hiljadama godina čuvale s takvim poštovanjem i pod takvim nadzorom, u određenom redoslijedu uzastopnih osoba, mogle biti djelo praznog hoda; ili da je u ovom slučaju potrebno u njima vidjeti samo historiju. Na primjer, da izostavimo ostalo: ako je takva veličina kovčega bila potrebna zbog veliki brojživotinje, šta ih je natjeralo da donesu dva para nečistih životinja i sedam parova čistih životinja, kada su se obje mogle sačuvati s istim brojem? Štaviše, zar ih Bog, koji je naredio da se sačuvaju za obnovu rase, nije mogao obnoviti na isti način na koji ih je stvorio?

Oni koji tvrde da to uopće nisu događaji, već samo slike koje označavaju druge stvari, prije svega smatraju nemogućim da bi tako veliku poplavu voda, koja se postepeno diže, prekrila najviše planine petnaest lakata, i pokazuju na vrh planine Olimp, nad kojim se, kažu, ne mogu stvoriti oblaci, jer je visok kao nebo, pa stoga vazduh na njemu nije toliko gust da se mogu pojaviti vjetrovi, oblaci i kiše. Ali gube iz vida činjenicu da tamo možda postoji zemlja, najteži od svih elemenata. Hoće li poricati da je vrh planine napravljen od zemlje? Na osnovu čega onda oni tvrde da je zemlja mogla da se uzdigne u ove nebeske prostore, a voda ne, kada ti isti mjeritelji i vagači elemenata kažu da je voda i viša i lakša od zemlje? Koji razuman razlog mogu dati zašto bi zemlja, koja je teža i niža, mogla toliko godina da zauzima mirne prostore neba, dok voda, koja je lakša i viša, to ne bi mogla učiniti ni za kratko vrijeme ?

Kažu i da kovčeg ove veličine ne bi mogao sadržati toliko vrsta životinja oba pola, i, štaviše, dva para nečistih i sedam pari čistih (Post 7,2). Po mom mišljenju, oni koji tako kažu uzimaju u obzir samo tri stotine lakata u dužinu i pedeset u širinu; ali ne uzimaju u obzir da je isti broj lakata bio u gornjem redu i isti broj u još višem, te da će prema tome tih lakata, uzetih tri puta, iznositi devet stotina sto pedeset. A ako zamislimo, kao što je Origen vrlo prikladno primijetio, da je Mojsije, odnosno čovjek Božji, koji je, prema Svetom pismu, "poučen svoj mudrosti" Egipćana (Djela 7,22), koji je volio geometriju, mogao pokazati dimenzije u geometrijskim laktovima, za koje se kaže da su bili šest puta veći od nas, ko neće vidjeti koliko stvari može stati u tako ogroman prostor? Oni koji kažu da se kovčeg tako ogromne veličine nije mogao izgraditi, kleveću na najapsurdniji način, jer su itekako svjesni da su izgrađeni ogromni gradovi, a ne obraćaju pažnju na sto godina tokom kojih je ova arka građena. Ako se kamen može zalijepiti za kamen samo sa vapnom, tako da se od više hiljada njih formira gradski bedem, zašto se onda drvo ne bi spojilo sa drvom šapama, trnjem, ekserima i smolnim ljepilom, pa da se napravi kovčeg može se graditi bez krivolinijskog, ali pravolinijskog oblika, velike veličine po dužini i širini, arka koju nije bilo potrebno baciti u more nikakvim ljudskim naporom, ali koju je, prema prirodnom zakonu gravitacije, talas koji se približava morao podići i koju je tokom putovanja trebalo kontrolirati, pa da ne bude uništen, radije proviđenjem Božijim nego ljudskom veštinom.

Što se tiče sitnih pitanja koja se obično postavljaju o najbeznačajnijim životinjama, ne samo kao što su miševi i gušteri, već i kao što su skakavci, bube, muhe i, konačno, buve: kažu, da ih nije bilo u arci u većem broju, od onoga što je određeno Božjom naredbom; onda one koje zanimaju ovakva pitanja prije svega treba podsjetiti da izraz "puzanje po zemlji" (Post 6,20) treba shvatiti u smislu da nije bilo potrebe držati u kovčegu one životinje koje mogu žive ne samo u vodi uronjeni u nju kao ribe, već i na vodi, plutajući na njoj poput mnogih krilatih. Zatim, kada se kaže: „Neka budu muško i žensko“ (Post 6,19), to jasno ukazuje, kao cilj, na obnovu rase. Stoga nije bilo potrebno imati tako male životinje u arci, koje se mogu roditi bez spolnog odnosa iz bilo koje stvari ili zbog propadanja stvari; a da su tamo, kao što su obično u kućama, mogli bi biti bez određenog broja.

Ako se, međutim, najsvetiji sakrament koji se u tome vrši i slika od tako velike važnosti ne bi mogla ostvariti u stvarnosti drugačije nego pod uslovom da sve što prirodno ne može živjeti u vodi bude u kovčegu u navedenom broju, onda je ovaj nije bila briga, ova osoba ili ti ljudi su prilično božanski. Noa nije hvatao da bi uveo, nego je pustio one koji su dolazili i ulazili.

Upravo ovo je smisao onoga što je rečeno: „Ući će k vama“ (Post 6,20), to jest, ući će ne ljudskim djelovanjem, već pozivom Božjim; štaviše, na način da među njima ne budu zastupljeni oni koji nemaju pol. Propisano je i izraženo definitivno: "Muško i žensko, neka budu." Jer postoje neke životinje koje su rođene od bilo čega bez spolnog odnosa; onda se pare i rađaju, kao što su muhe. Ima i onih između kojih nema mužjaka i ženki, kao što su pčele. Takvi, dalje, koji se seksaju, ali na način da ne rađaju djecu, kao što su mazge, jedva da su tu mogli biti, jer je bilo sasvim dovoljno da su im roditelji, odnosno konji i magarci; isto se mora reći i za druge životinje koje proizvode neki novi rod miješanjem različitih pasmina. Ali ako je to bila tajna, onda su i oni bili tu. Za ovu rasu ima i muški i ženski spol.

Neki se čak zanimaju i za pitanje kakva je to hrana mogla biti za životinje za koje se smatra da jedu samo meso: da li su životinje, bez kršenja komande, odvožene tamo preko naznačenog broja, što je bilo neophodno za uzimanje hrana drugih; ili, kako se vjerovatnije vjerovati, mogla bi postojati druga hrana pogodna za sve bez mesa. Jer znamo da mnoge životinje koje jedu meso jedu povrće i voće, a posebno smokve i kestene. U ovom slučaju, šta je iznenađujuće ako je ovaj mudar i pravedan čovjek, a osim toga, po božanskom nadahnuću, a bez mesa, pripremao hranu primjerenu i u skladu sa svakom rasom koja se nalazi u skladištu? Postoji li nešto što vas ne čini gladnim? Ili šta Bog ne može učiniti ugodnim i korisnim, Ko bi ih s božanskom lakoćom mogao natjerati da žive i bez hrane, ako sama njihova hrana nije bila potrebna za nadopunu vrste velikog sakramenta?

A da tako brojni povijesni znakovi nisu trebali služiti kao tipovi Crkve, to može tvrditi samo osoba koja je zaglibila u svojoj ljubavi prema praznim svađama. Jer već u sadašnje vrijeme narodi, i čisti i nečisti, toliko su ispunili Crkvu i na taj način su povezani njenim jedinstvom da je, na osnovu ove jedne najjasnije činjenice, nemoguće sumnjati u ostalo, što je rečeno malo mračnije i stoga teže.za razumijevanje. Ako je tako, ako se čak ni maloumni ne usude tvrditi da je napisano iz dokolice; niti da ti događaji, budući da su se desili u stvarnosti, nisu ništa značili; niti činjenica da su to bile samo verbalne alegorije, a ne događaji uopće - ne može se sa sigurnošću tvrditi da sve to nije služilo za označavanje Crkve; nego treba misliti da se sve to i mudro pamti i zapisuje, i zaista se dogodilo, i označava nešto, i to nešto služi kao tip Crkve” (Knjiga 15, poglavlje 27).

Ateisti inzistiraju da predstavnici svih vrsta životinja nikako ne mogu stati u Kovčeg i stoga Biblija laže. Zbog toga su mnogi kršćani prestali vjerovati u priču o potopu; sada vjeruju da je poplava bila "lokalna" i da je vrlo malo životinja ušlo u arku.

Obično se ispostavi da skeptici jednostavno nisu u potpunosti razumjeli situaciju. S druge strane, klasično djelo o kreacionizmu "Potop iz Knjige Postanka" ("TheGenesisPoplava")- sveobuhvatna analiza Potopa - objavljena je davne 1961. godine. 1 Nova knjiga Johna Woodmorappa "Nojeva arka: Obrazloženje" ("Noah'sluk:aIzvodljivostStudija”) je proširena i ažurirana studija koja baca svjetlo na historiju Potopa i druga srodna pitanja. 2 Ovo poglavlje je zasnovano na materijalu iz ovih knjiga i nekim nezavisnim proračunima. Suočeni smo sa dva glavna pitanja:

Koliko je vrsta životinja Noa morao ponijeti u arku? - Može li Arka sadržavati predstavnike svih vrsta životinja?

Koliko je vrsta životinja Noa morao ponijeti u arku?

Biblija kaže:

Također unesite u kovčeg svih životinja i svakog mesa par, da ostanu živi s vama: mužjak i ženka neka budu. Od ptica po vrsti, i od goveda prema vrsti, i od svih gmizavaca po zemlji prema njihovoj vrsti...(Post 6:19-20) I uzmi sedam od svake čiste stoke, muške i ženske, i dvije od nečiste stoke, mužjaka i ženu. Također od ptica nebeskih, po sedam, muških i ženskih, da zadrže pleme za svu zemlju(Post 7:2-3)

U originalnom hebrejskom tekstu, riječ prevedena u Bibliji kao "zvijer" ili "stoka" ista je u ovim stihovima: "bitihemah", i odnosi se na kopnene kičmenjake općenito. Riječ koja se koristi za reptile "zanat", koji ima in Sveto pismo nekoliko značenja, ali se ovdje vjerovatno odnosi na gmizavce. 3 Noa nije imao potrebu da stanovnike mora vodi u arku, 4 jer im potop nije prijetio uništenjem. Međutim, uzburkani tokovi vode, noseći sa sobom koloidnu mješavinu sedimenata, ubili su mnoga živa bića, što se odrazilo i na fosilni zapis. Mnoge vrste koje su živjele u okeanima nisu zaista preživjele Potop. Ali ako je Bog u svojoj mudrosti odlučio da ne ostavi u životu ove ili one stanovnike mora, onda je to bila Njegova volja, a Noa nije imao apsolutno nikakve veze s tim.

Noa nije imao razloga da nosi biljke u arku. Neki od njih su preživjeli u obliku sjemena, drugi - u obliku plutajućih biljnih masa; to opažamo i danas nakon jakih oluja. Na ove prirodne "splavove" mogli bi pobjeći mnogi insekti i drugi beskičmenjaci. Prema Postanku 7:22, potop je uništio sve kopnene životinje koje su imale "dah duha života u njihovim nozdrvama",- osim onih koji su ušli u Kovčeg. Insekti ne dišu kroz nozdrve, već kroz sitne otvore (traheje) u svom egzoskeletu.

Čiste životinje: O pitanju šta se misli u originalnom tekstu Biblije - "sedam" ili "sedam parova" svake vrste čistih životinja - mišljenja komentatora bila su podjednako podeljena. Woodmorappe insistira na drugoj opciji, čineći time ustupak ateistima. Međutim, nečistih životinja ima mnogo više nego čistih, a svaku njihovu vrstu predstavljao je samo jedan par. Općenito, pojam "čiste životinje" je definiran samo u Mojsijevom zakonu; međutim, budući da je i Mojsije napisao/sastavio Postanak, onda prema principu "Pismo je najbolji komentator Svetog pisma", definicije Zakona funkcionišu u situaciji sa Nojem. U stvari, postoji vrlo malo "čistih" kopnenih životinja navedenih u Levitskoj 11. i Ponovljeni zakon 14.

Šta je "rod"?
Bog je stvorio određeni broj životinjskih vrsta i obdario ih sposobnošću da se mijenjaju u određenim granicama. 5 Potomci ovih rodova, s izuzetkom ljudske rase, danas su pretežno zastupljeni sa više od jedne tzv. pogled (vrste). Od jedne stvorene vrste proizašle su brojne vrste, a moderna taksonomija (biološka nauka o klasifikaciji živih bića) u mnogim slučajevima ih kombinuje u kategoriju biološki tip (rod).

Jedna od definicija vrste kaže: "Vrsta je grupa organizama koji se slobodno križaju jedni s drugima i daju plodno potomstvo, a također se ne križaju s predstavnicima drugih vrsta." Međutim, za većinu vrsta istog roda ili čak porodice, nije testirano ukrštanje; još je nemoguće izvršiti takvu provjeru fosilnih vrsta. U stvarnosti, situacija je sljedeća: ne samo da su takozvane vrste sposobne za ukrštanje, postoji i mnogo primjera ukrštanja između bioloških rodova. Dakle, u velikom broju slučajeva stvorena vrsta bi generalno mogla odgovarati sistematska kategorija porodice! Ali poistovećivanje stvorene vrste sa biološkom je takođe sasvim u skladu sa Svetim pismom, jer kada je Sveto pismo govorilo o "vrsti", narod Izraela je savršeno razumeo šta se govori, bez potrebe za ispitivanjem ukrštanja.

Dakle, konj, zebra i magarac najvjerovatnije potječu iz iste porodice konja, jer se mogu međusobno križati - iako su njihovi potomci uglavnom sterilni. Pas, vuk, kojot i šakal također su vjerovatno iz istog roda, roda pasa. Sve vrste goveda (čiste životinje!) potječu od auroha, 6 tako da je samo 7 (ili 14) takvih životinja ušlo u Kovčeg. Bizon je pak potomak tog „velikorogog“ klana, iz kojeg su također potekli bizoni i bivoli. Znamo da su tigrovi i lavovi sposobni za ukrštanje, što rezultira takozvanim "tigrovim lavovima"; pa su, vjerovatno, i ove životinje potekle iz iste stvorene vrste.

Woodmorappe je izbrojao oko 8.000 rodova, uključujući i izumrle. Tako je oko 16.000 životinja trebalo da uđe u Arku. Što se tiče izumrlih rodova, treba napomenuti tendenciju nekih paleontologa da svakom nalazu daju novo generičko ime. Budući da je ova praksa vrlo kontroverzna, broj izumrlih životinjskih rodova može biti znatno preuveličan.

Uzmite u obzir najveće dinosauruse - divovske biljojede guštere, kao što su brahiosaurus, diplodocus, apatosaurus, itd. Obično govore o 87 rodova guštera, ali samo 12 od njih je "precizno definirano", a još 12 je "prilično točno određeno" . 7

Dinosaurusi?
Jedno od najčešće postavljanih pitanja je "Kako je Noa ubacio ogromne dinosauruse u arku?" Prvo, od 668 navodnih rodova dinosaurusa, samo 106 je dostiglo težinu odraslih osoba veću od 10 tona. Drugo, nigdje u Bibliji ne piše da odrasle životinje treba uzeti u kovčeg. Najveće životinje vjerovatno su predstavljali "adolescenti" ili čak mlađi pojedinci. Iznenađujuće, prema najnovijim Woodmorappovim tablicama, većina životinja na Arci nije bila veća od pacova, a samo oko 11% bilo je veće od ovce.

Mikrobi?
Drugo pitanje koje često postavljaju ateisti i teistički evolucionisti je "Kako su patogeni mikrobi preživjeli potop?" Ovo pitanje je fundamentalno - pretpostavlja da su tadašnji mikroorganizmi bili isti specijalizovani prenosioci infekcija kao i danas - stoga su svi putnici Arke morali pati od svih bolesti koje danas postoje na Zemlji. Međutim, najvjerovatnije su mikrobi u to vrijeme bili mnogo zdraviji nego sada; možda su tek nedavno izgubili sposobnost preživljavanja u različitim domaćinima ili nezavisno od domaćina. U stvari, čak i sada, mnogi mikrobi preživljavaju u suhim i mraznim uslovima, bilo u vektorima insekata ili u leševima mrtvih jedinki, bez izazivanja bolesti. Štaviše, i danas mnogi mikrobi izazivaju bolest samo u oslabljenom organizmu, a u to vrijeme mogli su živjeti, recimo, u crijevima domaćina, a da mu ne uzrokuju nikakve neugodnosti. Ovaj gubitak otpornosti na klice vjerovatno je povezan s općim opadanjem života nakon pada. osam

Kako bi sve životinje mogle stati u kovčeg?

Kovčeg je imao dimenzije 300x50x30 lakata (Post 6,15), što je otprilike 137x23x13,7 metara, odnosno njegov volumen na kraju je bio 43.200 m 3 - isto kao 522 obična stočna vagona, od kojih svaki stane 240 ovaca. .

Ako bi se životinje držale u kavezima prosječne veličine (neke manje, neke veće) 50x50x30 cm, odnosno 75.000 cm 3, tada je 16.000 životinja zauzimalo samo 1.200 m 3 prostora, odnosno 14,4 vagona za stoku. Čak i kada bi u Arci bilo milion insekata više, to ne bi stvaralo problem, jer insekti zauzimaju vrlo malo prostora. Kada bi se svaki par insekata držao u kavezima sa stranom od 10 cm, odnosno zapreminom od 1000 cm 3, tada bi sve vrste insekata zauzimale samo 1000 m 3 - odnosno još 12 vagona. Dakle, u Arku bi bilo prostora što je ekvivalentno 5 vozova od po 99 vagona. Noa i njegova porodica, hrana i zalihe stočne hrane mogli bi tamo stati, a i dalje bi bilo slobodnog prostora. Ali insekti se ne uklapaju u ovu kategoriju "bitihemah", nije u kategoriji "zanat" i stoga ih Noa, po svoj prilici, nije trebao uzeti na brod.

Proračun zapremine Kovčega je najvjerovatnije ispravan, jer pokazuje da je ostalo više nego dovoljno prostora za hranu, prostora za kretanje itd - što je i za očekivati. Ćelije se mogu postaviti jedna na drugu, a posude za hranu mogu se postaviti na ili pored njih; tako je ljudima bilo lakše hraniti životinje, a prostor se oslobodio za normalnu cirkulaciju zraka. Napomena: ne govorimo o šetnji užitka, već o potrebi preživljavanja u teškim uslovima. Životinje su imale dovoljno prostora za kretanje u prostoru (posebno jer skeptici preuveličavaju svoju potrebu za kretanjem).

Čak i ako jedna ćelija nije postavljena na drugu, i dalje nije bilo problema. Woodmorapp je pokazao da, na osnovu modernih standarda životnog prostora, svi stanovnici Arke mogu stati u manje od polovine prostora na tri palube. Takav smještaj omogućio bi postavljanje maksimalnog broja zaliha hrane i vode na vrh kaveza - bliže životinjama.

Potrebe za hranom
Najvjerovatnije je Arka sadržavala komprimiranu i suhu hranu i koncentrate. Vjerovatno je Noa hranio životinje uglavnom žitom s dodacima sijena. Woodmorappe je izračunao da je zaliha hrane iznosila samo oko 15% ukupne zapremine Kovčega, i pije vodu zauzimaju manje od 10% zapremine; osim toga, putnici Arke mogli su sakupljati kišnicu.

Sakupljanje otpada
Kako su Noa i njegova porodica svakodnevno čistili hiljade životinja? Ovaj rad bi se mogao optimizirati na različite načine. Možda je Kovčeg imao nagnute podove i/ili kaveze sa rupama u podu: stajnjak je pao tamo, a okolo je bilo dosta vode! Ili su možda crvi kompostirali stajnjak i tako sami postali izvor hrane; na kraju krajeva, dobra posteljina se ne može mijenjati tokom godine. Upijajući materijali (npr. piljevina, strugotine, a posebno treset) smanjili su sadržaj vlage, a time i neugodne mirise.

hibernacija
Čak i uz normalne cikluse spavanja i buđenja, Ark je adekvatno zadovoljio potrebe životinja za hranom i kretanjem. Ali ove potrebe mogu biti značajno smanjene tokom hibernacije. Biblija nigdje ne spominje hibernaciju, ali je ni ne isključuje. Neki kreacionisti sugerišu da je Bog stvorio, ili pojačao, instinkt hibernacije posebno za putnike Arke, ali naravno ne možemo to kategorički tvrditi.

Skeptici vjeruju da činjenica da na Arci ima hrane isključuje mogućnost hibernacije; ali nije. Uostalom, hibernacija kod životinja ne traje cijelu zimu, a s vremena na vrijeme im je i dalje potrebna hrana.

Zaključak

Pokazali smo da je Biblija pouzdan izvor informacija o Noinoj arci. Mnogi kršćani misle da se Bibliji može vjerovati samo u pitanjima vjere i morala, a ne nauke. Ali zapamtite kako je sam Isus rekao Nikodimu (Jovan 3:12):

Ako sam vam govorio o zemaljskim stvarima, a vi ne vjerujete, kako ćete vjerovati ako vam govorim o stvarima nebeskim?

Ako je Biblija pogrešila u vezi sa stvarima koje ljudsko iskustvo može učiniti – geografijom, historijom, prirodnim naukama – zašto bismo joj vjerovali u stvarima poput Božje prirode ili života nakon smrti? Zbog toga kršćani moraju biti spremni „Svakome koji od vas traži da date račun o svojoj nadi, da odgovorite s krotošću i poštovanjem“(1. Pet. 3:15) kada im ateisti kažu da je Biblija u suprotnosti sa "naučnim činjenicama".

Nevjernici, s druge strane, pošto vide da se Bibliji može vjerovati u stvarima koje se mogu provjeriti, treba da shvate da preuzimaju veliki rizik odbijajući vjerovati u njena upozorenja o nadolazećem sudu.

Sergej Golovin. Potop: mit, legenda ili stvarnost?