Trojstvo praznici. Dan Svetog Trojstva: tradicije, znaci, zabrane

Sveto Trojstvo je teološki termin koji odražava kršćansku doktrinu trinitarizma. Ovo je jedan od najvažnijih pojmova pravoslavlja.

Dogma o Svetom Trojstvu je temelj hrišćanske religije.

Bog je jedan po suštini, ali trojstvo u ličnostima: Otac, Sin i Duh Sveti, Trojstvo je jednosuštinsko i nedeljivo.

Samu reč „Trojstvo“, nebiblijskog porekla, uveo je u hrišćanski leksikon u drugoj polovini 2. veka Teofil Antiohijski. Doktrina o Svetom Trojstvu je data u hrišćanskom Otkrivenju.

Dogma o Svetom Trojstvu je neshvatljiva, to je tajanstvena dogma, neshvatljiva na nivou razuma. Za ljudski um, doktrina o Svetom Trojstvu je kontradiktorna, jer je to misterija koja se ne može racionalno izraziti.

Nije slučajno da je o. Pavel Florenski je dogmu o Svetom Trojstvu nazvao „krstom za ljudsku misao“. Da bi prihvatio dogmu o Svetom Trojstvu, grešni ljudski um mora odbaciti svoje tvrdnje o sposobnosti da sve zna i racionalno objasni, tj. da razume misteriju Sveto Trojstvo neophodno je odbiti vaše razumevanje.

Tajna Presvetog Trojstva se sagledava, i to samo delimično, u iskustvu duhovnog života. Ovo shvatanje je uvek povezano sa asketskim podvigom. V.N. Lossky kaže: "Apofatički uspon je uspon na Golgotu, stoga se nijedna spekulativna filozofija nikada ne bi mogla uzdići do misterije Svetog Trojstva."

Trojstvo razlikuje kršćanstvo od svih ostalih monoteističkih religija: judaizma, islama. Doktrina o Trojstvu je osnova sve hrišćanske vere i moralnog učenja, na primer, doktrina o Bogu Spasitelju, Bogu Posvetitelju, itd. V.N. Lossky je rekao da je doktrina o Trojstvu „ne samo osnova, već i najviši cilj teologije, jer ... spoznati tajnu Presvetog Trojstva u njenoj punini znači ući u Božanski život, u sam život Presvetog Trojstva.”

Doktrina Trojedinog Boga svodi se na tri tačke:
1) Bog je trojstvo i trojstvo se sastoji u tome što u Bogu postoje Tri Lica (ipostasi): Otac, Sin, Duh Sveti.

2) Svaka Osoba Svetog Trojstva je Bog, ali Oni nisu tri Boga, već su jedno Božansko biće.

3) Sva tri Lica se razlikuju po ličnim ili hipostatskim svojstvima.

Sveti Oci, da bi na neki način približili doktrinu o Svetom Trojstvu percepciji čovjeka, koristili su se raznim vrstama analogija posuđenih iz stvorenog svijeta.
Na primjer, sunce i svjetlost i toplina koja iz njega emituje. Izvor vode, izvor koji dolazi iz njega i, u stvari, potok ili rijeka. Neki vide analogiju u ustrojstvu ljudskog uma (Sv. Ignjatije Brjančaninov. Isposnička iskustva): „Naš um, reč i duh, po istovremenosti svog početka i međusobnim odnosima, služe kao slika Oca, Sina. i Duha Svetoga.”
Međutim, sve ove analogije su vrlo nesavršene. Ako uzmemo prvu analogiju - sunce, izlazne zrake i toplota - onda ova analogija pretpostavlja neki privremeni proces. Ako uzmemo drugu analogiju - izvor vode, izvor i potok, onda se razlikuju samo u našoj mašti, ali u stvarnosti su jedan vodeni element. Što se tiče analogije povezane sa sposobnostima ljudskog uma, ona može biti samo analogija slike Otkrivenja Presvetog Trojstva u svijetu, ali ne i postojanja unutar Trojstva. Štaviše, sve ove analogije stavljaju jedinstvo iznad trojstva.
Sveti Vasilije Veliki smatrao je dugu najsavršenijom analogijom pozajmljenom od stvorenog svijeta, jer je „ista svjetlost i neprekidna sama po sebi i višebojna“. „A u raznobojnosti se otkriva jedno lice – nema sredine i nema prelaza između boja. Ne vidi se gdje se zraci razgraničavaju. Jasno vidimo razliku, ali ne možemo izmjeriti udaljenosti. I zajedno, raznobojne zrake čine jednu bijelu. Jedinstvena esencija se otkriva u višebojnom sjaju.”

Kratka istorija dogmata o Svetom Trojstvu

Kršćani su oduvijek vjerovali da je Bog jedan u suštini, ali trojstvo u ličnostima, ali samo dogmatsko učenje o Svetom Trojstvu nastajalo je postepeno, obično u vezi s pojavom raznih vrsta jeretičkih zabluda. Doktrina o Trojstvu u kršćanstvu je oduvijek bila povezana sa naukom o Hristu, sa doktrinom o inkarnaciji. Trinitarne jeresi i trojstveni sporovi imali su kristološku osnovu.

U stvari, doktrina o Trojstvu je postala moguća zahvaljujući inkarnaciji. Kao što kaže tropar Bogojavljenja, u Hristu se „pojavljuje bogosluženje Trojice“. Učenje o Hristu je „kamen spoticanja za Jevreje, a ludost za Grke“ (1. Kor. 1:23). Takođe, doktrina o Trojstvu je kamen spoticanja i za „strogi“ jevrejski monoteizam i za helenski politeizam. Stoga su svi pokušaji da se racionalno shvati misterija Svetog Trojstva doveli do grešaka bilo jevrejske ili helenske prirode.

Prvi su rastalili Osobe Trojstva u jedinstvenu prirodu, na primjer, Sabellijance, dok su drugi Trojstvo sveli na tri nejednaka bića (arijanci). Osuda arijanstva dogodila se 325. godine na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji. Glavni akt ovog sabora bio je sastavljanje Nikejske vere, u koju su uvedeni nebiblijski termini, među kojima je pojam “omousios” – “suštinski” – imao posebnu ulogu u trojstvenim sporovima 4. veka.

Da bi se otkrilo pravo značenje pojma "omousios" bili su potrebni ogromni napori velikih Kapadokijaca: Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Grgura iz Nise.
Veliki Kapadokijci, prvenstveno Vasilije Veliki, striktno su razlikovali pojmove „suštine“ i „ipostasi“. Nepočetak bića i božansko dostojanstvo podjednako pripadaju sve tri hipostaze. Otac, Sin i Duh Sveti su njegove manifestacije u Osobama, od kojih svaka posjeduje puninu božanske suštine i u neraskidivom je jedinstvu s njom. Ipostasi se razlikuju jedna od druge samo po svojim ličnim (ipostasnim) svojstvima.
Osim toga, Kapadokijci su zapravo identificirali (prvenstveno dvojicu Grigorija: Nazianzen i Nissa) koncept “ipostasi” i “osobe”. „Lice“ je u tadašnjoj teologiji i filozofiji bio pojam koji nije pripadao ontološkoj, već deskriptivnoj ravni, odnosno licem se moglo nazvati maskom glumca ili pravnom ulogom koju je osoba obavljala.
Identificirajući “osobu” i “ipostas” u trinitarnoj teologiji, Kapadokijci su na taj način prenijeli ovaj pojam s deskriptivnog plana na ontološku ravan. Posljedica ove identifikacije bila je, u suštini, pojava novog koncepta koji nije bio poznat antički svijet: Ovaj termin je "ličnost". Kapadokijci su uspjeli pomiriti apstraktnost grčke filozofske misli s biblijskom idejom o ličnom božanstvu.

Razlikovanje božanskih osoba po hipostatskim svojstvima

Prema učenju, Hipostasi su Ličnosti, a ne bezlične sile. Štaviše, Hipostasi imaju jedinstvenu prirodu. Naravno, postavlja se pitanje kako ih razlikovati?
Sva božanska svojstva pripadaju opšta priroda, oni su karakteristični za sve tri Ipostasi i stoga ne mogu sami izraziti razlike Božanskih Osoba. Nemoguće je dati apsolutnu definiciju svake Ipostasi koristeći jedno od božanskih imena.
Jedna od odlika lične egzistencije je da je ličnost jedinstvena i neponovljiva, pa se stoga ne može definisati, ne može se podvesti pod određeni pojam, jer se pojam uvek generalizuje; nemoguće dovesti do zajedničkog imenioca. Dakle, osoba se može sagledati samo kroz njen odnos prema drugim pojedincima.
Upravo to vidimo u, gdje se ideja o Božanskim osobama zasniva na odnosima koji postoje između njih.
Počevši otprilike od kraja 4. vijeka, možemo govoriti o opšteprihvaćenoj terminologiji, prema kojoj se hipostatska svojstva izražavaju u sljedećim terminima: u Ocu - negeneracija, u Sinu - rođenje (od Oca) i procesija ( od Oca) u Duhu Svetom. Lična svojstva su neprenosiva svojstva, koja vječno ostaju nepromijenjena, isključivo pripadaju jednoj ili drugoj Božanskoj osobi. Zahvaljujući ovim svojstvima, Osobe se međusobno razlikuju i prepoznajemo ih kao posebne Ipostasi.
Istovremeno, izdvajajući tri Ipostasi u Bogu, ispovijedamo Trojstvo jednosuštinskim i nedjeljivim. Konsupstancijalno znači da su Otac, Sin i Duh Sveti tri nezavisne Božanske Osobe, koje posjeduju sva božanska savršenstva, ali to nisu tri posebna odvojena bića, ne tri Boga, već Jedan Bog. Oni imaju jedinstvenu i nedjeljivu Božansku prirodu. Svaka od Osoba Trojstva savršeno i potpuno posjeduje božansku prirodu.

Trojice se praznuje pedeseti dan nakon Vaskrsa, zbog čega se naziva i Duhovima. Praznik Pedesetnice, odnosno Dan Svete Trojice, protekao je ovako. Desetog dana po Vaznesenju Gospoda Isusa Hrista, na dan jevrejskog praznika prve žetve, kada su učenici i Bogorodica bili sa njima u Sionskoj gornjoj sobi, u treći čas dana snažno u vazduhu se čula buka, kao za vreme oluje. U vazduhu su se pojavili blistavi, treperavi jezici vatre. To nije bio materijalni oganj – bio je iste prirode kao i Sveta vatra, koja se svake godine spušta u Jerusalim na Uskrs; sijala je bez gorenja. Jureći iznad glava apostola, vatreni jezici su se spustili na njih i položili ih na počinak. Odmah se, uz spoljašnju pojavu, dogodio i unutrašnji, koji se dogodio u: „svi su se ispunili Duhom Svetim“. „I Majka Božja i apostoli su u tom trenutku osetili kako u njima deluje izuzetna moć. Jednostavno i direktno, odozgo su dobili novi milošću ispunjen dar glagola - govorili su jezicima koje prije nisu znali. To je bio dar potreban za propovijedanje Jevanđelja po cijelom svijetu.

U spomen na ovaj događaj, praznik Pedesetnice naziva se i danom silaska Duha Svetoga, kao i danom Svete Trojice: u projavi Duha Svetoga, koji je došao od Boga Oca po obećanje Boga Sina, otkrivena je tajna jedinstva Svetog Trojstva. Ovaj dan je dobio naziv Pedesetnica ne samo u znak sjećanja na drevni praznik, već i zato što se ovaj događaj dogodio pedeseti dan nakon kršćanskog Uskrsa. Kao što je Hristova Pasha zamenila drevni jevrejski praznik, tako je Pedesetnica postavila temelj Crkve Hristove kao sjedinjenja u Duhu na zemlji.

O Svetom Trojstvu na “Pravmiru”:

Trojica je jedan od dvanaest najvažnijih praznika u pravoslavlju. . Datum ovog praznika je „plutajući“, odnosno mijenja se svake godine. Trojice se praznuje 50. dan nakon Uskrsa. Kakav je ovo praznik, kako se treba ponašati na ovaj dan i zašto ima dvostruko ime, pročitajte u našoj redovnoj rubrici „Pitanje-odgovor“.

Koje je tačno ime: Trojstvo ili Pentekost?

U stvari, ispravno je nazvati to oboje. Činjenica je da, prema učenju crkve, Bog ima tri hipostaze: Otac, Sin i Sveti Duh - otuda i naziv praznika Trojstva.

Ovaj praznik se zove Pedesetnica jer pada na 50. dan od Vaskrsenja Hristovog.

Kako je nastao praznik Svete Trojice?

Praznik Presvetog Trojstva slavi se od 381. godine. Tada je na Carigradskom crkvenom saboru odobrena doktrina o tri ipostasi Boga: Ocu, Sinu i Duhu Svetom. Tog istog dana otkrivena je i punoća Presvetog Trojstva.

Kao što Jevanđelje kaže, nakon Vaskrsenja, Isus Hrist je obećao svojim učenicima da će im poslati utešitelja od svog Oca – Duha Svetoga. Nakon što je Isus Hrist otišao svome Ocu, njegovi učenici su se svakodnevno okupljali u kolibi na gori Sion u Jerusalimu, molili se i čitali Sveto pismo.

Pedesetog dana po Vaskrsenju Hristovom iznenada se tokom dana začula jaka graja, a u vazduhu su se pojavili ognjeni jezici. Vatra je zahvatila glave apostola i prodrla u njih. I odjednom su svi počeli da razumeju i govore jezike koje ranije nisu znali.

To jest, Duh Sveti je sišao na Isusove učenike u obliku vatre i dao im sposobnost da govore bilo kojim jezikom na svijetu kako bi mogli donijeti novu vjeru u svaki kutak planete.

Zato je Trojstvo za hrišćane praznik koji se naziva i rođendanom Crkve. Od tog trenutka Crkva se počinje širiti po cijelom svijetu.

Kako se slavi Trojstvo?

Na Trojstvo je običaj da se pletu vijenci od bilja i cvijeća i ukrašavaju kuće. Podovi u hramu su obloženi poljskim biljem i granjem breze, a u vazama je cvijeće koje se smatra simbolom obnove ljudi zahvaljujući Duhu Svetome. Sveštenici nose zelene haljine na Trojice.

Uoči Dana Svetog Trojstva, crkve slave cjelonoćno bdjenje. U nedjelju se održava liturgija, a zatim večernje, gdje se slavi silazak Svetog Duha i čitaju se tri molitve klečeći.

Na Trojčinsku subotu, koja je roditeljska, običaj je da se sjećaju preminulih rođaka. Najvažniji dio komemoracije odvija se u subotu ujutro tokom Liturgije, nakon koje se služi opšti parastos. Nakon jutarnjeg odlaska u hram, običaj je da se obiđu grobovi preminulih rođaka i prijatelja.

Na Trojice se ne postuje i dozvoljena je bilo kakva hrana. Vjeruje se da na Trojstvo ne možete šiti, čistiti kuću, obavljati poljoprivredne poslove, plivati ​​ili se šišati. No, sveštenstvo napominje da je sve ovo fikcija i da u tom pogledu nema zabrana.

Nekoliko vekova pre nego što je njegov sin Isus Hrist razapet na zemlji, Gospod je preko proroka objavio ljudima da će im u pomoć biti poslan Duh Sveti:

“Stavit ću svoj duh u vas, i učinit ću da hodate po mojim zapovijestima, i da čuvate moje odredbe i vršite ih” (Ezekilj 36:27).

Isus Hrist je takođe obećao svojim učenicima:

“Utješitelj, Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao” (Jovan 14:26).

Stoga su apostoli, zajedno sa Sveta Djevo Poslije Marije i Krista nisu otišli kući, nego su ostali u Jerusalimu, čekajući ispunjenje obećanja.
Bili su u Sionskoj gornjoj sobi, gdje su se svi zajedno molili Gospodu. U ovoj gornjoj sobi, nakon svog vaskrsenja, Spasitelj se već dva puta ukazao svojim učenicima.
Kada je prošlo pedeset dana od Vaskrsenja Hristovog, desetog dana po Njegovom Vaznesenju, ispunile su se reči Učitelja. Na današnji dan je bio veliki jevrejski praznik - Bog je proroku Mojsiju dao deset zapovesti, koje je primio na gori Sinaj, pa je u Jerusalimu bilo puno ljudi. Hodočasnici su dolazili ne samo iz same Judeje, već i iz drugih zemalja.
Ujutro

„Odjednom začu se zvuk s neba, kao vjetar koji juri, i ispuni svu kuću u kojoj su sjedili“ (Djela 2:2).

Nakon toga, vatreni jezici plamena su se pojavili u vazduhu i smrzli iznad svakog od apostola. Vatra ovih jezika je sijala, ali nije gorjela. Obistinilo se proročanstvo sv. Jovana Krstitelja o vatrenom krštenju apostola:

“On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem” (Matej 3:11).

Ovo predivna nekretnina se dešava svake godine i trenutno - na Silasku Blagodatnog ognja u Jerusalimu. Na Veliku subotu, uoči pravoslavnog Uskrsa, prvih nekoliko minuta vatra zaista sija, ali ne gori.
Svaki od apostola osjetio je nesvakidašnji nalet duhovne snage – Bog je bio taj koji je, kroz vatrene jezike plamena, prenio snagu na apostole kako bi mogli propovijedati i slaviti Hristovo učenje.
Čuvši jaku buku, hodočasnici su se počeli okupljati u Sionskoj gornjoj sobi, a apostoli su izašli pred narod i

„počeše govoriti drugim jezicima, kao što im je Duh dao da govore“ (Djela 2:4)

Čudo je bilo da je svako od ljudi čuo govor na svom jeziku, pa je narod bio veoma iznenađen ovom pojavom.
Mnogi su poznavali apostole kao obične siromašne ljude koji nisu bili obučeni u nauku i, prema tome, nisu bili obučeni u govorništvu.

Okupljeni su pokušali da objasne šta se dogodilo govoreći da su apostoli “ napio se slatkog vina“I kao odgovor na ovu optužbu, najvatreniji apostol Petar je neočekivano za sve, a prije svega za sebe, započeo prvu propovijed u svom životu.
Sada, kroz usta jednostavnog siromaha Petra, sam Duh Sveti je govorio ljudima. Apostol im je propovijedao o životu Isusa Krista i Njegovoj mučeničkoj smrti. Riječi apostola Petra utonule su duboko u duše okupljenih.

"Šta da radimo?" - pitali su ga. “Pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i primit ćete dar Duha Svetoga" (Djela 2,37-38).

Nakon njegovog propovijedanja, oko tri hiljade ljudi je povjerovalo i postalo kršćanima.
Dakle, Gospod je svojim učenicima dao 9 posebnih darova:
dar mudrosti i znanja, dar proroštva, sposobnost raspoznavanja duhova, darovi pastira, vjere, iscjeljivanja i činjenja čuda, darovi znanja i tumačenja jezika.

Apostoli su se doslovno preporodili - postali su ljudi snažne vjere i neobične snage duha. Od svog Učitelja su znali da im život neće biti lak, da će svaki od njih imati svoju čašu patnje pred sobom, život će im biti pun ismijavanja, maltretiranja, batina i zatvaranja. I zaista, skoro svi su umrli ili pogubljeni.
Da bi prevazišao ove patnje, uzašli Isus Hrist je poslao svoje glasnike Svetog Duha Utešitelja. A sada ni raspeće, ni spaljivanje na lomačama, ni smrt pod gradom kamenja nisu mogli spriječiti Božje apostole-glasnike da propovijedaju Božansko učenje po cijelom svijetu.
Gornja soba Zion, nakon silaska Svetog Duha na apostole i Majku Božiju koji su bili u njemu, počeo se smatrati prvim hrišćanskim hramom. I ovaj dan je počeo da se naziva praznikom Presvetog Trojstva, u čast činjenice da se Gospod otkrio ljudima u tri oblika - Boga Oca, Boga Sina i Duha Svetoga.

ZNAČAJ I ZNAČENJE PRAZNIKA TROJICE

Trojice je jedan od velikih pravoslavnih praznika. Na ovaj dan je Duh Sveti sišao na zemlju i ljudima je prikazan Trojedini lik Boga: Bog Otac – Stvoritelj, Bog Sin – Isus Hrist, koji se javio ljudima za pomirenje grijeha, i Bog Duh Sveti. Ovo Trojstvo se smatra proslavom rođenja zemaljske Crkve.
Trojice se slavi pedeseti dan po Vaskrsenju Hristovom, zbog čega se naziva i Svetom Pedesetnicom. Sam praznik se sastoji iz dva dela. Nedjelja (prvi dan) je Dan Svete Trojice, a drugi dan (ponedjeljak) je Dan Svetog Duha.
« Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu… “- svaki kršćanin je više puta izgovarao ove svečane riječi, dok čineći da tri prva prsta sklopljena zajedno izražavaju našu vjeru u Oca, Sina i Svetoga Duha kao jednosuštinsko i nedjeljivo Trojstvo.

A što može biti pouzdanije za čovjeka od vjere u Boga, u njegovu zaštitu i zaštitu:
"Moja nada je Otac, moje utočište je Sin, moja zaštita je Duh Sveti: Sveto Trojstvo, slava Tebi."

Praznik Trojice je svetao praznik, koji je prožet suncem, nastajanjem života u prirodi posle zime, kada nam se čini da se blagodat Božja širi svuda, u svakom zraku sunca i u svakom zelenom listu, kada sve okolo cvjeta, cvjeta, oživljava i počinje novi krug života!
Na današnji dan crkve se ukrašavaju cvijećem i zelenilom - ovo je simbol rađanja života u proljeće, kao simbol rođenja Crkve.

Na ovaj dan posebno se štovanje vezuje prije svega za brezu, čije zelenilo cvjeta na Trojice. Ljudi ga povezuju sa dobrotom, sa zaštitom od zlih duhova i sa drvetom koje tjera bolesti (brezov sok, brezovi pupoljci i, naravno, metle za kupanje).
Od davnina su hramovi i crkve u Rusiji bili ukrašeni njenim granama, kao i mladim drvećem.

Ljudi koji dolaze na svečanu službu nose sa sobom i drže u rukama grane breze i cvijeće koje se blagosilja tokom službe.
U čast ovog Velikog praznika, svećenici se obično oblače u zelene felonije, a crkveni pribor često je ukrašen svijetlozelenim tkaninama i vrpcama.
Na Dan Svete Trojice, prilikom posebne molitve, svi u crkvi su dužni (koliko je to moguće) da kleče. Trojice se smatra prvim danom dopuštenja nakon Uskrsa za klečeće molitve u crkvi. Ovo klečanje je liturgijska karakteristika, vrhunac ovog praznika.

VELIČINA

Veličamo Te, Životvorni Hriste, i častimo Presvetog Duha Tvoga, Koga si poslao od Oca kao svog Božanskog učenika.

VIDEO

Na 50. dan nakon Vaskrsa, pravoslavni vjernici slave Dan Svete Trojice, odnosno Pedesetnicu. Ovo je jedan od 12 glavnih hrišćanskih praznika. Razgovaramo o istoriji Trojstva, značenju i tradicijama ovog dana.

Datum praznika

Trojice slavi se 50. dan nakon praznika Vaskrsenja Hristovog. Stoga je Pedesetnica drugi naziv ovog dana. Pošto je datum Uskrsa plutajući, Trojstvo takođe pada na različite datume. U 2018., Dan Trojstva pada 27. maja.

Značenje i istorija

Praznik vjernici obilježavaju od 381. godine. Tada je na drugom vaseljenskom crkvenom saboru u Carigradu odobrena doktrina o tri ipostasi Boga: Ocu, Sinu i Svetome Duhu. Tog istog dana otkrivena je i punoća Presvetog Trojstva.

Prema Novom zavjetu, prije ulaska u Carstvo nebesko, Isus Krist je obećao svojim učenicima, apostolima, da će im poslati od svog Oca, Duha Svetoga, kao utjehu. Nakon Vaznesenja Hristovog, apostoli su se svakodnevno okupljali u Sionskoj gornjoj sobi u Jerusalimu da se mole i čitaju Sveto pismo. Desetog dana po Vaznesenju Hristovom (50. po Vaskrsenju), dok su u gornjoj sobi, u trećem satu dana, apostoli čuli buku. Vatreni jezici su se pojavili i oslonili na svaki od njih. Tako su Isusovi učenici bili ispunjeni Svetim Duhom i počeli da govore različitim jezicima, propovijedajući predstavnicima različitih nacija.

Dan silaska Svetog Duha smatra se danom stvaranja hrišćanska crkva, koji se trudom apostola počeo širiti po cijelom svijetu.

Ko slavi

Od 14. veka za katolike praznik Trojice se ne poklapa sa Pedesetnicom, danom silaska Svetog Duha na apostole. U Katoličkoj crkvi slavi se nedelju dana kasnije i vezuje se za proslavu Presvetog Trojstva. Međutim, ove godine se katoličko Trojstvo poklapa sa pravoslavnim i slaviće se 27. maja.

Tradicija pravoslavnih slavlja

Uoči Dana Svete Trojice u crkvama se održava cjelonoćno bdjenje. Na sam praznik Trojstva pravoslavne crkve Obilježava se jedna od najsvečanijih i najljepših službi u godini. Nakon liturgije služi se Veliko Večernje kojim se proslavlja silazak Duha Svetoga i čitaju se tri molitve uz kolen sveštenstva i parohijana. Time se završava postuskršnji period, tokom kojeg se u crkvama ne klanja ni sedžda.

Na Trojstvo postoji običaj da se crkve ukrašavaju granjem i travom, koje simboliziraju obnovu ljudi zahvaljujući Duhu Svetom. Sveštenici nose zelene haljine. Zelena simbolizira životvornu i obnavljajuću snagu Duha Svetoga.

Dan poslije Trojstva je Duhovni dan koji je posvećen proslavljanju Duha Svetoga.

Trojstvo i narodni obredi

Prije usvajanja kršćanstva, slovenski kalendar je krajem maja slavio Semik, odnosno Zeleni Božić - prijelaz iz proljeća u ljeto. Praznik Trojice usvojio je mnoge rituale ovog praznika. Glavne komponente bili su rituali vezani za kult vegetacije, djevojačke zabave i pomen mrtvima. Tokom Trojice (semitske) sedmice djevojčice od 7-12 godina lomile su grane breze i njima ukrašavale kuću spolja i iznutra, djeca su dotjerivala brezu, plesala oko nje, pjevala pjesme i svečanu trpezu.

U subotu prije Trojstva bilo je uobičajeno sjećati se pokojnika. Ovaj dan se zove "zagušljiva subota", ili roditeljski dan.

Trojica je veoma važan praznik za pravoslavne hrišćane. Drugi naziv je Dan Silaska Svetog Duha. Upravo iz drugog imena proizilazi na koji događaj je praznik povezan. Pojava Duha Svetoga na zemlji, koju je predskazao Isus, upravo predstavlja ono što religiozni ljudi nazivaju trojstvom Boga, odnosno postojanje tri Osobe jednog suštinski Boga – Oca, Sina i Duha Svetoga. Pravoslavni hrišćani u to veoma veruju.

Trojstvo ima i treće ime - Pentekost. Ovaj naziv ima logično objašnjenje: slavi se 50. dan nakon Uskrsa. I to nije čudno, jer mnogi Pravoslavni praznici vezano za Veliko Vaskrsenje.

Budući da Uskrs nema fiksni datum i da se datum mijenja svake godine, Trojstvo se slavi na različitim danima drugačije. Trojstva u 2018. pada 27. maja.

Trinity History

Pravoslavni hrišćani veruju da su ovaj praznik ustanovili apostoli, koji su bili Isusovi učenici i sledbenici. Jednostavno rečeno, samo su htjeli da ljudi obilježe i pamte 50. dan od datuma Isusovog vaskrsenja.

Sveto pismo objašnjava da je na današnji dan Duh Sveti sišao upravo na ove apostole, koji su se do tada molili tačno pedeset dana zaredom u Sionskoj gornjoj sobi, koja je, kao što znamo, kasnije postala prvi hrišćanski hram.

Religiozni ljudi vjeruju da je život apostola nakon silaska Duha Svetoga: počeli su vidjeti budućnost i liječiti, i dobili su ove vještine, kao i znanje strani jezici kako bi mogli propovijedati po cijelom svijetu. Nakon onoga što se dogodilo, apostoli su se razišli po svijetu kako bi pričali ljudima o Kristovom životu i njegovoj muci za ljudske grijehe.

Što se tiče zvanične konsolidacije Trojstva, to se dogodilo 381. godine. Desilo se to u Carigradu tokom II Ekumenski sabor, na kojoj je formirana doktrina o Trojstvu u verziji u kojoj je poznajemo. Tada su se odlučili za trojstvo Boga.

Ali Sloveni su počeli slaviti Trojstvo tek nakon krštenja Rusije.

Tradicija praznika Trojstva

Budući da ovaj praznik slave kršćani, on nije potpun bez crkvene službe. Sastoji se od liturgije i večernje.

Na Trojice, crkve su vrlo lijepo uređene: na podu je svježe pokošena trava, ikone su ukrašene cvijećem i mladim grančicama.

Ljudi takođe vole da ukrašavaju svoje domove zelenilom, poljskim cvećem i grančicama. U crkvama se blagosiljaju mali domaći buketi i grančice breze, kako bi se kasnije mogle ostaviti u svojim domovima. Ljudi vjeruju da oni štite i kuću i njene stanovnike od zla.

Glavni atribut praznika je breza, simbol je Duha Svetoga.

Na ovaj dan uobičajeno je da se okupite sa porodicom i najmilijima na gozbi ili idete na piknik, postavite bogate stolove i opustite se. Postoji čak i glavno jelo - vekna, koja već dugi niz godina simbolizuje ovaj divni svetli praznik.

Ranije se ovaj dan slavio vedro i glasno: uz veselja, uveče se pevalo, igralo i igralo u krugovima. I lijepo je da su takve tradicije još uvijek žive.

Još uvek postoji jedan zanimljiva tradicija za Uskrs. Uobičajeno je da se na ovaj dan vjenča. Preci su vjerovali da ako se na ovaj dan udvaraju jedno drugome, vjenčaju se na Pokrov, tada će porodični život biti vrlo sretan.