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L'image de l'ère révolutionnaire dans le poème d'A.A. Bloquer « Douze ».

Une révolution, comme un orage, comme une tempête de neige, apporte toujours quelque chose de nouveau et d'inattendu ; elle en trompe cruellement beaucoup ; elle paralyse facilement les dignes dans son tourbillon ; elle amène souvent les indignes à terre sains et saufs ; mais cela ne change ni la direction générale du flux, ni ce bruit menaçant et assourdissant. Ce bruit est toujours synonyme de grandes choses.

(Extrait de l’article de Blok « Intellectuels et révolution »)

Le Bloc a accepté avec enthousiasme la Révolution d'Octobre. La Révolution d'Octobre a découvert Blok en tant qu'artiste et l'a inspiré pour créer "12", sa meilleure œuvre, après quoi il était généralement impitoyablement strict avec lui-même et disait : "Aujourd'hui, je suis un génie !"

Dans « 12 », Blok, avec une immense inspiration et une habileté brillante, a capturé l'image de la patrie libérée par la révolution qui lui a été révélée dans des incendies romantiques et des tempêtes de neige. Il a compris et accepté la Révolution d'Octobre comme un « feu mondial » spontané et incontrôlable, dans le feu purificateur duquel l'ensemble de vieux monde.

Cette perception de la Révolution d’Octobre présentait à la fois des forces et des faiblesses. Le poète a entendu avant tout une « musique » dans la révolution : la musique de la destruction. Impitoyablement, « avec une sainte méchanceté », il condamne et stigmatise dans son poème ce monde pourri avec sa bourgeoisie, ses jeunes filles et ses prêtres. Mais le principe rationnel, organisé et créatif de la révolution socialiste n'a pas reçu la même incarnation artistique complète et claire dans « 12 ». Dans les héros du poème, les Gardes rouges, qui sont allés avec altruisme à l'assaut du vieux monde, il y a peut-être plus de « liberté » anarchiste (activement active dans les journées d'octobre) que de l'avant-garde de la classe ouvrière de Petrograd, qui , sous la direction du Parti bolchevique, a assuré la victoire de la révolution.

Le vent, le blizzard, le blizzard, la neige sont des images symbolisant les éléments

tempête révolutionnaire nettoyante, la force et le pouvoir de l’action populaire.

L'œuvre est basée sur le conflit entre l'ancien et le nouveau. Leur inconciliabilité est soulignée par le contraste saisissant du « noir » et du « blanc ».

Blok semblait mettre l'image du Christ à la tête de ses gardes rouges. Le poète est parti de ses idées subjectives (et tout à fait claires pour lui-même) sur le christianisme primitif en tant que « religion d'esclaves », imprégnée de sentiments rebelles et conduisant à l'effondrement du vieux monde païen. Blok y voyait une certaine similitude historique avec l’effondrement de la Russie tsariste, propriétaire terrienne et bourgeoise.

Mais certaines incohérences et contradictions dans "12" sont rachetées par le pathétique révolutionnaire élevé qui imprègne complètement cette œuvre merveilleuse, un sentiment vivant de grandeur et de signification historique mondiale d'Octobre. «Ils s'éloignent d'un pas souverain», dit le poème à propos de ses héros. Loin, c'est-à-dire vers un avenir lointain, et précisément d'un pas souverain, c'est-à-dire en nouveaux maîtres de la vie, bâtisseurs d'un jeune pouvoir prolétarien. C'est l'élément principal et fondamental qui détermine la signification et la signification historique du « 12 » en tant que monument majestueux de l'ère d'Octobre.

Le poème «12» a rendu le nom de A. Blok vraiment populaire. Ses lignes ont été transférées sur des affiches, des colonnes de journaux et sur les bannières des premières unités militaires de l'Armée rouge.

« Écoutez la Révolution de tout votre corps, de tout votre cœur », a exhorté le poète. La voix claire et forte de Blok a salué la révolution comme un nouveau jour de paix.

Bibliographie

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L'image de l'ère révolutionnaire dans le poème d'A.A. Bloquer « Douze ».

Une révolution, comme un orage, comme une tempête de neige, apporte toujours quelque chose de nouveau et d'inattendu ; elle en trompe cruellement beaucoup ; elle paralyse facilement les dignes dans son tourbillon ; elle amène souvent les indignes à terre sains et saufs ; mais cela ne change ni la direction générale du flux, ni ce bruit menaçant et assourdissant. Ce bruit est toujours synonyme de grandes choses.

(Extrait de l’article de Blok « Intellectuels et révolution »)

Le Bloc a accepté avec enthousiasme la Révolution d'Octobre. La Révolution d'Octobre a découvert Blok en tant qu'artiste et l'a inspiré pour créer "12", sa meilleure œuvre, après quoi il était généralement impitoyablement strict avec lui-même et disait : "Aujourd'hui, je suis un génie !"

Dans « 12 », Blok, avec une immense inspiration et une habileté brillante, a capturé l'image de la patrie libérée par la révolution qui lui a été révélée dans des incendies romantiques et des tempêtes de neige. Il a compris et accepté la Révolution d’Octobre comme un « feu mondial » spontané et incontrôlable, dans le feu purificateur duquel le vieux monde tout entier devrait brûler sans laisser de trace.

Cette perception de la Révolution d’Octobre présentait à la fois des forces et des faiblesses. Le poète a entendu avant tout une « musique » dans la révolution : la musique de la destruction. Impitoyablement, « avec une sainte méchanceté », il condamne et stigmatise dans son poème ce monde pourri avec sa bourgeoisie, ses jeunes filles et ses prêtres. Mais le principe rationnel, organisé et créatif de la révolution socialiste n'a pas reçu la même incarnation artistique complète et claire dans « 12 ». Dans les héros du poème, les Gardes rouges, qui sont allés avec altruisme à l'assaut du vieux monde, il y a peut-être plus de « liberté » anarchiste (activement active dans les journées d'octobre) que de l'avant-garde de la classe ouvrière de Petrograd, qui , sous la direction du Parti bolchevique, a assuré la victoire de la révolution.

Le vent, le blizzard, le blizzard, la neige sont des images symbolisant les éléments

tempête révolutionnaire nettoyante, la force et le pouvoir de l’action populaire.

L'œuvre est basée sur le conflit entre l'ancien et le nouveau. Leur inconciliabilité est soulignée par le contraste saisissant du « noir » et du « blanc ».

Blok semblait mettre l'image du Christ à la tête de ses gardes rouges. Le poète est parti de ses idées subjectives (et tout à fait claires pour lui-même) sur le christianisme primitif en tant que « religion d'esclaves », imprégnée de sentiments rebelles et conduisant à l'effondrement du vieux monde païen. Blok y voyait une certaine similitude historique avec l’effondrement de la Russie tsariste, propriétaire terrienne et bourgeoise.

Mais certaines incohérences et contradictions dans "12" sont rachetées par le pathétique révolutionnaire élevé qui imprègne complètement cette œuvre merveilleuse, un sentiment vivant de grandeur et de signification historique mondiale d'Octobre. «Ils s'éloignent d'un pas souverain», dit le poème à propos de ses héros. Loin, c'est-à-dire vers un avenir lointain, et précisément d'un pas souverain, c'est-à-dire en nouveaux maîtres de la vie, bâtisseurs d'un jeune pouvoir prolétarien. C'est l'élément principal et fondamental qui détermine la signification et la signification historique du « 12 » en tant que monument majestueux de l'ère d'Octobre.

Le poème «12» a rendu le nom de A. Blok vraiment populaire. Ses lignes ont été transférées sur des affiches, des colonnes de journaux et sur les bannières des premières unités militaires de l'Armée rouge.

« Écoutez la Révolution de tout votre corps, de tout votre cœur », a exhorté le poète. La voix claire et forte de Blok a salué la révolution comme un nouveau jour de paix.

14 mai 2014

L’image de l’ère révolutionnaire dans le poème des AA « Les Douze ». Une révolution, comme un orage, comme une tempête de neige, apporte toujours quelque chose de nouveau et d'inattendu ; elle en trompe cruellement beaucoup ; elle paralyse facilement les dignes dans son tourbillon ; elle amène souvent les indignes à terre sains et saufs ; mais cela ne change ni la direction générale du flux, ni ce bruit menaçant et assourdissant. Ce bruit est toujours synonyme de grandes choses. Ce texte est destiné à un usage privé uniquement en 2005 (Extrait de l’article de Blok « Intellectuels et révolution ») Blok a accepté avec enthousiasme la Révolution d’Octobre. La Révolution d'Octobre a découvert Blok en tant qu'artiste, l'a inspiré pour créer « 12 », sa meilleure œuvre, après quoi il était généralement impitoyablement strict avec lui-même et a déclaré : « Aujourd'hui, je suis un génie ! Dans "12", Blok, avec une énorme inspiration et une habileté brillante, a capturé ce qui lui a été révélé dans les incendies et les blizzards romantiques de la révolution libérée de la Patrie.

Il a compris et accepté la Révolution d’Octobre comme un « feu mondial » spontané et incontrôlable, dans le feu purificateur duquel le vieux monde tout entier devrait brûler sans laisser de trace. Cette perception de la Révolution d’Octobre présentait à la fois des forces et des faiblesses. J’ai surtout entendu une « musique » dans la révolution : la musique de la destruction. Impitoyablement, « avec une sainte méchanceté », il condamne et stigmatise dans son poème ce monde pourri avec sa bourgeoisie, ses jeunes filles et ses prêtres. Mais le principe rationnel, organisé et créatif de la révolution socialiste n'a pas reçu la même incarnation artistique complète et claire dans « 12 ».

Dans les héros du poème, les Gardes rouges qui sont allés avec altruisme à l'assaut du vieux monde, peut-être davantage par la « liberté » anarchiste (activement active dans les journées d'octobre) que par l'avant-garde de la classe ouvrière de Petrograd, qui, sous la la direction du Parti bolchevique, a assuré la victoire de la révolution. Le vent, le blizzard, le blizzard, la neige sont des images qui symbolisent l'élément d'une tempête révolutionnaire nettoyante, la force et la puissance de l'action populaire. Au cœur de l’œuvre se trouve le conflit entre l’ancien et le nouveau. Leur inconciliabilité est soulignée par le contraste saisissant du « noir » et du « blanc ».

Blok semblait mettre l'image du Christ à la tête de ses gardes rouges. Le poète est parti de ses idées subjectives (et tout à fait claires pour lui-même) sur le christianisme primitif en tant que « religion d'esclaves », imprégnée de sentiments rebelles et conduisant à l'effondrement du vieux monde païen. Blok y voyait une certaine similitude historique avec l’effondrement de la Russie tsariste, propriétaire terrienne et bourgeoise. Mais certaines incohérences et contradictions dans "12" sont complètement rachetées par le pathétique révolutionnaire élevé qui imprègne cette œuvre remarquable, un sentiment vivant de grandeur et de signification historique mondiale d'Octobre.

« Ils s'éloignent d'un pas souverain » est dit dans le poème sur ses héros. Loin, c'est-à-dire vers un avenir lointain, et précisément d'un pas souverain, c'est-à-dire en nouveaux maîtres de la vie, bâtisseurs d'un jeune pouvoir prolétarien. C'est l'élément principal et fondamental qui détermine la signification et la signification historique du « 12 » en tant que monument majestueux de l'ère d'Octobre. Le poème «12» a rendu le nom de A. Blok vraiment populaire. Ses lignes ont été transférées sur des affiches, des colonnes de journaux et sur les bannières des premières unités militaires de l'Armée rouge.

Essai Blok A.A. - Douze

Sujet : - L'image de l'ère révolutionnaire dans le poème d'A.A. Bloquer "Douze"

Une révolution, comme un orage, comme une tempête de neige, apporte toujours quelque chose de nouveau et d'inattendu ; elle en trompe cruellement beaucoup ; elle paralyse facilement les dignes dans son tourbillon ; elle amène souvent les indignes à terre sains et saufs ; mais cela ne change ni la direction générale du flux, ni ce bruit menaçant et assourdissant. Ce bruit est toujours synonyme de grandes choses.
(Extrait de l’article de Blok « Intellectuels et révolution »)

Le Bloc a accepté avec enthousiasme la Révolution d'Octobre. La Révolution d'Octobre a découvert Blok en tant qu'artiste et l'a inspiré pour créer "12", sa meilleure œuvre, après quoi il était généralement impitoyablement strict avec lui-même et disait : "Aujourd'hui, je suis un génie !"
Dans « 12 », Blok, avec une immense inspiration et une habileté brillante, a capturé l'image de la patrie libérée par la révolution qui lui a été révélée dans des incendies romantiques et des tempêtes de neige. Il a compris et accepté la Révolution d’Octobre comme un « feu mondial » spontané et incontrôlable, dans le feu purificateur duquel le vieux monde tout entier devrait brûler sans laisser de trace.
Cette perception de la Révolution d’Octobre présentait à la fois des forces et des faiblesses. Le poète a entendu avant tout une « musique » dans la révolution : la musique de la destruction. Impitoyablement, « avec une sainte méchanceté », il condamne et stigmatise dans son poème ce monde pourri avec sa bourgeoisie, ses jeunes filles et ses prêtres. Mais le principe rationnel, organisé et créatif de la révolution socialiste n'a pas reçu la même incarnation artistique complète et claire dans « 12 ». Dans les héros du poème, les Gardes rouges, qui sont allés avec altruisme à l'assaut du vieux monde, il y a peut-être plus de « liberté » anarchiste (activement active dans les journées d'octobre) que de l'avant-garde de la classe ouvrière de Petrograd, qui , sous la direction du Parti bolchevique, a assuré la victoire de la révolution.
Le vent, le blizzard, le blizzard, la neige sont des images symbolisant les éléments
tempête révolutionnaire nettoyante, la force et le pouvoir de l’action populaire.
L'œuvre est basée sur le conflit entre l'ancien et le nouveau. Leur inconciliabilité est soulignée par le contraste saisissant du « noir » et du « blanc ».
Blok semblait mettre l'image du Christ à la tête de ses gardes rouges. Le poète est parti de ses idées subjectives (et tout à fait claires pour lui-même) sur le christianisme primitif en tant que « religion d'esclaves », imprégnée de sentiments rebelles et conduisant à l'effondrement du vieux monde païen. Blok y voyait une certaine similitude historique avec l’effondrement de la Russie tsariste, propriétaire terrienne et bourgeoise.
Mais certaines incohérences et contradictions dans "12" sont rachetées par le pathétique révolutionnaire élevé qui imprègne complètement cette œuvre merveilleuse, un sentiment vivant de grandeur et de signification historique mondiale d'Octobre. «Ils s'éloignent d'un pas souverain», dit le poème à propos de ses héros. Loin, c'est-à-dire vers un avenir lointain, et précisément d'un pas souverain, c'est-à-dire en nouveaux maîtres de la vie, bâtisseurs d'un jeune pouvoir prolétarien. C'est l'élément principal et fondamental qui détermine la signification et la signification historique du « 12 » en tant que monument majestueux de l'ère d'Octobre.
Le poème «12» a rendu le nom de A. Blok vraiment populaire. Ses lignes ont été transférées sur des affiches, des colonnes de journaux et sur les bannières des premières unités militaires de l'Armée rouge.
« Écoutez la Révolution de tout votre corps, de tout votre cœur », a exhorté le poète. La voix claire et forte de Blok a salué la révolution comme un nouveau jour de paix.

1. Brèves informations biographiques. 2. Reflet de l'ère révolutionnaire. 3. Le thème de la révolution dans le poème. 4. Les deux faces de la révolution d’A. A. Blok. 5. Réaction des lecteurs à la parution du poème et opinion de V.V. Maïakovski. A. A. Blok est né en novembre 1880 à Saint-Pétersbourg. L'écrivain a grandi dans la famille de son grand-père, le célèbre botaniste A. N. Beketov. La famille aimait beaucoup la littérature, presque tout le monde écrivait et traduisait lui-même. C'est dans une telle famille littéraire que j'ai grandi grand poète . En 1898, A. A. Blok est diplômé du lycée, est entré à l'Université de Saint-Pétersbourg, d'abord à la Faculté de droit, puis en 1901, il a été transféré à la Faculté de philologie. Il termine ses études en 1906. Petit à petit, année après année, le poète crée ses magnifiques poèmes : « Poèmes sur une belle dame » (1904), « Fed », un cycle de poèmes « Joie inattendue », « Masque de neige » (1905-1907) ; "Sur le champ de Koulikovo", "Mère patrie" (1907-1916), poèmes "Les Douze", "Scythes" (1918). En 1905, de nombreux thèmes et motifs des premières paroles de Blok commencèrent à subir de sérieux changements et le poète commença à développer des idées sociopolitiques. Désormais, le poète regarde la vie non pas comme un jeune homme amoureux, mais comme un critique déjà accompli de la réalité, un juge de cette époque. Son travail a commencé à s'intéresser au sort du pays lui-même, de la société tout entière, il avait déjà besoin de comprendre ce qui arriverait à chacun de nous dans le futur et ce qui était dans le présent. A. A. Blok prévoyait le début imminent de la révolution, puisque le vieux monde commençait à ne plus correspondre au mouvement de la vie. Et l’essentiel est qu’au cours de cette période, le monde lui-même est devenu non seulement cruel et inhumain, mais qu’on y a également ressenti une augmentation constante des troubles populaires, irréversibles et incontrôlables. La révolution en tant que telle est le résultat inévitable de cette folie populaire et de ce désir de changer la vie pour le mieux. Le poème « Les Douze » a été écrit en 1918. C’est devenu l’hymne de la révolution, comme une sorte de chant de gloire et de dévotion à une idée. La Révolution d'Octobre dans le poème « Les Douze » représente une manifestation spontanée et une opposition des couches sociales inférieures de la société au système politique de l'époque. Dans Blok, cette révolution se présente comme une action insensée qui capture et engloutit le monde entier : Black Evening. Neige blanche. Du vent, du vent ! L’homme n’est pas debout. Vent, vent - Partout dans le monde de Dieu ! La révolution du poète ne peut pas exister sur la base de la classe, car celle-ci est influencée par sa spontanéité. Par conséquent, « l’ennemi agité » n’est jamais montré dans le poème. Dans le poème, il n'y a qu'un seul meurtre, et non celui du bourgeois debout à la croisée des chemins, mais celui de Katka. Le poète montre ainsi cette spontanéité, qui se manifeste par un désir effréné et incontrôlable de tuer et de détruire. Je vais trancher, trancher avec un couteau !.. Les forces qui mènent cette révolution sont différentes. A. A. Blok montre qu'il a lui-même deux côtés, à la fois positifs et opposés - négatifs. D'un côté, une révolution est nécessaire pour restaurer la justice, et de l'autre, elle peut pousser les gens à des actions mauvaises et irréfléchies - pillages, vandalisme : Eh, Eh ! Ce n'est pas un péché de s'amuser ! Verrouillez les étages, maintenant il y aura des vols ! Déverrouillez les caves - ce salaud est en liberté aujourd'hui ! Les porteurs de l'idée de révolution dans le poème « Les Douze » sont les Gardes rouges, et leurs actions sont également ambivalentes. Ce sont eux qui appliquent un juste châtiment à la bourgeoisie et ils sont également responsables du meurtre insensé de Katka. Ils font un pas révolutionnaire, mais en même temps ils peuvent « trancher » avec un couteau. D’une part, la révolution de A. A. Blok est extrêmement généralisée. Les personnages du poème sont ordinaires des gens simples- c'est un écrivain, Petka, Vanka, la dame de garde, Katka, la principale force active, douze gardes rouges, dont les noms sont inconnus. En revanche, pour le poète, la révolution est une catastrophe universelle. En conséquence, l'échelle du poème est tout aussi grande - commençant par l'univers entier et se terminant par une personne spécifique, son essence intérieure, son âme. L’élément révolutionnaire détruit le vieux monde, mais après une telle révolution, comme le prétend Blok, la « troisième vérité » ne naît pas. Devant, peu importe à quoi ressemble le poète, il n'y a rien d'autre, et derrière lui il n'y a que « le vieux monde, comme un chien sans abri ». Et à la question : qu’est-ce qui nous attend ? - pas de réponse. Décrivant toutes ces images de destruction et de destruction de la réalité passée, A. A. Blok souligne simultanément le caractère sacré d'une telle révolution. Ainsi, les Gardes rouges eux-mêmes, qui apportent la mort au vieux monde, sont dirigés de manière inattendue par le Christ lui-même. Devant - avec un drapeau ensanglanté, Et invisible derrière le blizzard, Et indemne d'une balle... Dans une corolle blanche de roses - Devant - Jésus-Christ. Ainsi, il s'avère que pour A. A. Blok, le sacré et le péché se confondent constamment en quelque chose d'unique. En lisant le poème « Les Douze », le lecteur est constamment confronté au fait que tous les Gardes rouges renoncent très souvent, tout au long du poème, au Christ : de quoi l'iconostase dorée vous a-t-elle protégé ? Le poète souligne à plusieurs reprises dans son poème que les Gardes rouges marchent sans croix : « Eh, eh, sans croix ! Les douze Gardes Rouges tentent constamment de renoncer au Christ. Mais c’est le Christ qui est le symbole de la moralité du peuple russe et il ne quitte pas les Gardes rouges. Il s’agit là d’une autre facette du poème « Les Douze » de A. A. Blok. Le poète lui-même ne s'attendait pas à une telle fin : « Je n'aime pas non plus la fin des « Douze », mais j'aimerais que cette fin soit différente. Quand j'ai fini, j'ai moi-même été surpris : pourquoi le Christ ? Mais plus je regardais, plus je voyais le Christ clairement... » En relisant le poème, vous comprenez que l'essentiel ici est d'être au-dessus des éléments eux-mêmes, au-dessus de toute cette folie - c'est Jésus-Christ, qui doit finalement conduire les « douze » au renouveau et à la sainteté. Les lecteurs ont accueilli très vigoureusement le poème « Les Douze » de A. A. Blok. L'œuvre a reçu deux divers groupes Commentaires. Quelqu'un a dit que le poème « Les Douze » était l'hymne de la révolution, et quelqu'un, au contraire, a soutenu qu'il était la malédiction de la révolution. La dualité du poème de Blok a été remarquée et analysée avec une extrême précision par V.V. Maïakovski dans son « Ode à la Révolution » : À toi, le philistin - Ô sois damné trois fois ! - Et le mien, Poetovo - Oh, gloire quatre fois, bienheureux !.. Selon Maïakovski, les révolutions se produisent selon les lois objectives de l'histoire - monde réel trop vieux, étouffant et inhumain. Dans ce vieux monde du Blok, on peut voir la croissance de l’élément populaire, qui finit par devenir incontrôlable. Dans son article « Alexandre Blok est mort », Maïakovski écrit : « A. A. Blok a abordé notre révolution avec honnêteté et enthousiasme dans son célèbre poème « Les Douze ». Et l'essentiel ici est que le poète a quand même pris le parti Révolution d'Octobre et il l'a chanté dans son le meilleur travail- dans le poème « Les Douze ».