Saints Antoine et Théodose des Grottes. Saints Antoine et Théodose des Grottes

Nos révérends et pères porteurs de Dieu Anthony et Théodose, nous sommes pécheurs et humbles envers vous, comme si à un intercesseur chaleureux et une aide rapide et un représentant bien connu, nous recourons avec diligence, demandant humblement votre aide et votre intercession dans l'abîme des maux et des malheurs plongeant, même pour chaque jour et heure pour nous et des méchants, et des esprits de méchanceté dans les lieux célestes, toujours et partout et avec toutes sortes d'images de la mort de l'âme et du corps de nos chercheurs, ils trouvent sur nous. Nous sommes connus à coup sûr, si vous avez une grande audace envers le Dieu Miséricordieux : encore plus sur terre entre ceux qui errent vers la Patrie Montagneuse, il y a une grande puissance de la grâce de Dieu, miraculeuse avec vos lèvres et vos mains, se manifestant en vous-même, comme le feu du ciel, à la ressemblance d'Ilyin, sur l'indication du lieu, sur lequel le nom de l'être est basé, sur l'honneur et la louange éternelle de Dieu et de la Mère de Dieu, la grande Église des Grottes, et le la rosée, à l'image de Gédéon, pour la purification et la glorification éternelle d'un même lieu saint est connue: tant, car il y a beaucoup de maris et de femmes, de pays et de peuples différents, en deuil et attaqués, ou obsédés par diverses maladies graves , ou sous le fardeau de la violence et de l'oppression, portés malencontreusement par ceux qui tombent et désespèrent de leur vie, avec vos prières et votre intercession, vous recevrez un soulagement et une délivrance rapides.

Si seulement alors toute cette aide, alors qu'elle est encore dans une errance mortelle, donne gracieusement à ceux qui en ont besoin, combien plus aujourd'hui, alors que vous apparaissez déjà à la toute-puissante Trinité, et plus d'audace, dans la prière pour notre indignité, et nous réconforte dans les ennuis et les chagrins, dans la difficulté de lutter pour nous dans les besoins et l'adversité, d'intercéder et de nous protéger dans les mésaventures et les catastrophes. Pour cette raison, nous aussi, avec tant de calomnies hostiles, d'amertume et de méfaits insidieux de partout, de menaces et d'oppression, nous nous donnons protection et protection à votre chaleureux et fort selon Bose, et prions sincèrement pour votre bonté, gardez-nous intacts de tous les troubles et de tous les maux, en particulier des intrigues démoniaques et des approches rusées, flatteuses et des attaques arrogantes: ne soyons pas insultés et ridiculisés par eux, mais avec votre aide puissante, sevrez-les de nous, comme si dans les jours ils les chasseraient de le monastère, faisant parfois de nombreux sales tours. Mais leur apprivoisement inutile des soulèvements et des aspirations sur nous, nous rend ainsi, affirmés dans la foi, l'espérance et l'amour constant, mais nullement la perplexité ou la confusion ne prévaut chez ceux à qui même la Sainte Mère l'Église enseigne à croire, et ordonne hardiment de confesser : notre espérer sur le Seigneur Dieu dans nos âmes, avec le poids et la mesure de la vérité et de la miséricorde de Dieu, arrangez-le, comme si en bas nous faisions inutilement confiance à la promesse de Dieu sans travail ni exploit pour percevoir, en bas, voyant les grands péchés et graves transgressions de la loi, nous désespérons beaucoup de la miséricorde de Dieu.

Établissez l'amour dans nos cœurs et rendez-le digne, mais rien de plus terrestre et bientôt mourant que Dieu, Qui a tout créé et contient tout en Lui, nous pensons plus bas, nous désirons plus bas, nous préférons plus bas. Les sentiments de notre âme ensemble et corporellement dans un tel bien-être et une dimension magnifique pour chaque jour et heure tiennent et fournissent, mais nous ne mettrons jamais en colère le Bon Dieu qui aime les humains avec ceux-là. Raison sage, mais qui pense plus à Dieu, à son omniprésence et à ses bonnes intentions, qu'à l'éphémère et au néant. Corrigez notre volonté dépravée, mais peu importe ce qu'elle veut, même si elle résiste à la volonté de Dieu, mais qu'elle se contente de celles-ci, et qu'elle demeure en elles sereinement et sans chagrin, même si l'essence est agréable et agréable à Dieu , mais salvatrice et utile à l'homme. Dessoûle la mémoire, mais elle présente constamment à l'esprit et ce, l'image de la colère toute miséricordieuse de Dieu et de sa bonté, irrite et onaya, même toute personne, sauf hésitation. selon cette vie temporaire, ils s'attendent : n'oublie pas ta Patrie pour le simzhe, mais dans une dispense pacifique, reste au Trône de la Majesté de Dieu, intercède sans cesse.

Sauvez toutes les personnes qui existent dans notre pays, paisible et insouciant, et délivrez-vous bientôt de toute situation maléfique. Quand viendra notre départ de cette vie temporelle et de l'éternité, viens nous secourir et nous libérer de la violence de l'ennemi, comme si tu apparaissais parfois à Érasme le moine en grave détresse mortelle, et remue notre cœur au vrai repentir et regret pour les péchés, comme si et continuant le cœur de l'exploit, même dans le vrai repentir du local à Dieu parti, et nous, dans notre pure conscience, notre témoignage, Très Saint et Inséparable, présenté à la Trinité, nous te glorifions ensemble avec toi et tous les saints dans les siècles sans fin. Amen.

Collection complète et description : Prière à Antoine et Théodose des grottes de Kiev pour la vie spirituelle d'un croyant.

Commémoration : 3 mai / 16 mai, 10 juillet / 23 juillet, 14 août / 27 août (transfert des reliques), 28 août / 10 septembre (Cathédrale des Pères Moines des Grottes de Kiev, dans les Grottes Lointaines - Saint Théodose, Repos), 2 septembre / 15 septembre 28 septembre / 11 octobre des Vénérables Pères de Kiev-Pechersk, dans les Grottes Proches - Saint Antoine du Repos

Les saints Antoine et Théodose sont les fondateurs du monachisme russe et les organisateurs de la laure de Kiev-Pechersk. Les patrons des moines et des philanthropes russes, qui collectent des fonds pour les malades et les pauvres, se tournent vers eux dans la prière pour les aider à maîtriser les passions, à acquérir l'humilité et l'ascèse.

Tropaire de saint Théodose de Pechora, ton 8

Ayant atteint la vertu, ayant aimé la vie monastique dès l'enfance, vous avez atteint le désir de vaillamment, vous vous êtes installé dans une grotte et, décorant votre vie de jeûne et de seigneurie, dans des prières, comme si incorporel, vous étiez, en terre russe, comme un luminaire brillant, brillant, Père Théodose, priez le Christ Dieu d'être sauvé pour nos âmes.

Kontakion de Saint Théodose de Pechora, ton 3

Aujourd'hui, nous honorons l'étoile russe, qui a brillé de l'est et est venue à l'ouest, enrichissant tout ce pays de miracles et de gentillesse, et nous tous avec le travail et la grâce de la charte monastique, béni Théodose.

Tropaire de Saint Antoine de Pechora, ton 4

Vous avez quitté la rébellion mondaine, mais en rejetant le monde de l'évangile, vous avez suivi le Christ et, ayant vécu une vie angélique égale, vous avez atteint le havre de paix du Saint Mont Athos, de là, avec la bénédiction des pères, vous est venu à la montagne de Kyiv et là, après avoir accompli votre vie assidûment, il a éclairé votre patrie et, pour de nombreux moines, le chemin menant au Royaume des cieux, après avoir montré ce Christ, vous l'avez amené, priez-le, révérend Antoine, qu'il puisse sauver nos âmes.

Kontakion de Saint Antoine de Pechora, ton 8

Après t'être confié à Dieu, plus que tous aimés dès la jeunesse, révérend, tu l'as suivi de tout ton cœur avec amour, mais ayant imputé à rien le monde corruptible, tu as fait une caverne dans la terre et, en elle, bon contre l'invisible ennemi, maniant des machinations, comme un soleil lumineux, dans tout ce que tu as brillé aux extrémités de la terre; Et maintenant, des anges du Seigneur, debout sur le trône, souviens-toi de nous qui honorons ta mémoire, laisse-nous t'appeler : réjouis-toi, Antoine, notre père.

Tropaire des Pères Moines des Grottes de Kiev, Ton 4

Le soleil mental et la lune brillante, l'original Pechersk, avec toute la cathédrale des saints aujourd'hui, nous honorons, ceux-ci plus, illuminant le firmament de l'église, éclairons dans l'obscurité des passions des affligés, et donnons l'aide du Christ Dieu avec leurs prières dans toutes les douleurs, et demandent la délivrance de nos âmes.

Kontakion des Pères Moines des Grottes de Kiev, Ton 8

Élus de toutes les générations, les saints de Dieu, le saint révérend Pecherstia, qui a brillé de vertus sur ces montagnes, la terre ne vous a pas caché, mais le Ciel s'est ouvert à vous et un village paradisiaque. De la même manière, nous apportons des chants de louange à Dieu, qui t'a glorifié, dans ta mémoire ; mais vous, comme si vous aviez de l'audace, intercédez par vos prières pour votre cathédrale de ceux qui honorent de tous les troubles, comme nos intercesseurs et intercesseurs auprès de Dieu.

Prière à Saint Antoine et Théodose des Grottes :

O saints du Christ, nos révérends pères Antoine et Théodose et tous les saints de Kiev-Pecherstia, les lampes les plus brillantes, la sainteté de la vie monastique, les premières à briller sur la terre de Russie, les patrons de la ville de Kyiv et de toute notre patrie! Vers vous, intercesseurs chaleureux et intercesseurs éhontés, nous coulons avec diligence, dans nos besoins et nos peines, demandant consolation et aide. Aidez-nous, serviteurs de Dieu (noms), nos intercesseurs ! Établissez-nous dans la foi des saints, sauvez l'Église de Dieu des hérésies et des schismes pernicieux, apprenez-nous à toujours faire les commandements de Dieu et toutes les traditions de l'Église, commandées par le père pour nous, éveillez-nous le bon cœur des pères et des livres de prières chaleureux, afin que nous glorifiions pour toujours le nom de la Trinité vivifiante, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen.

Akathiste à Saint Antoine et Théodose des Grottes :

Littérature hagiographique et scientifique-historique sur les moines Antoine et Théodose des grottes :

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Saints Antoine et Théodose des Grottes

Révérend Antoine des Cavernes

Saint Antoine, le fondateur de la laure de Kiev-Pechersk, est né au début du XIe siècle dans la ville de Lyubech (près de Tchernigov) et s'appelait Antipas lors du baptême. Dès son plus jeune âge, il se sent attiré par une vie spirituelle supérieure et, inspiré d'en haut, décide de se rendre à Athos. Dans l'un des monastères de l'Athos, il prit la tonsure et commença une vie solitaire dans une grotte proche de ce monastère, qui est toujours représenté. Lorsqu'il a acquis une expérience spirituelle dans ses exploits, l'higoumène lui a donné obéissance pour qu'il aille en Russie et implante le monachisme dans ce pays chrétien nouvellement éclairé. Antoine obéit. Lorsque le moine Antoine est venu à Kyiv, il y avait déjà plusieurs monastères ici, fondés par les Grecs à la demande des princes. Mais saint Antoine n'en a choisi aucun, il s'est installé dans une grotte de deux mètres creusée par le prêtre Hilarion. C'était en 1051. Ici, saint Antoine poursuivit les exploits d'une vie monastique stricte, pour laquelle il était célèbre sur l'Athos : sa nourriture était du pain noir tous les deux jours et de l'eau en quantité extrêmement modérée. Bientôt, sa renommée s'est répandue non seulement à Kyiv, mais également dans d'autres villes russes. Beaucoup sont venus à lui pour des conseils spirituels et des bénédictions. Certains ont commencé à lui demander de résider. Le premier à être reçu était un certain Nikon, un rang sacerdotal, le second était le moine Théodose.

Le moine Théodose a passé sa jeunesse à Koursk, où vivaient ses parents. Dès son plus jeune âge, il a fait preuve d'un esprit pieux: chaque jour, il allait à l'église, lisait assidûment la parole de Dieu, se distinguait par la modestie, l'humilité et d'autres bonnes qualités. Ayant appris que la liturgie n'était parfois pas servie dans l'église en raison d'un manque de prosphore, il décida de se lancer lui-même dans cette activité : il acheta du blé, le broya de ses propres mains et apporta la prosphore cuite à l'église.

Pour ces exploits, il a beaucoup souffert de sa mère, qui l'aimait beaucoup, mais ne sympathisait pas avec ses aspirations. Ayant entendu une fois les paroles du Seigneur dans l'église : "Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi" (Matt. 10:37), il décida de quitter sa mère (son père était déjà mort) et sa ville natale, et est apparu à Kyiv à Saint-Antoine . « Vois-tu, mon enfant, lui demanda Antoine, que ma grotte est modeste et exiguë ? « Dieu lui-même m'a amené à vous », répondit Théodose, « je ferai ce que vous m'ordonnez. »

Lorsque le nombre de compagnons de St. Anthony est passé à 12 ans, il s'est retiré dans une montagne voisine, a creusé une grotte pour lui-même et a commencé à ascèse dans l'isolement. Théodose resta au même endroit ; bientôt il fut élu abbé par les frères et commença à essayer d'établir une véritable auberge selon la charte du monastère de Tsaregrad Studio. Les principales caractéristiques de l'auberge qu'il fonda étaient les suivantes : tous les biens des frères devaient être communs, le temps était consacré à des travaux incessants ; les travaux étaient répartis selon la force de chaque abbé ; chaque affaire commençait par une prière et une bénédiction de l'ancien; les pensées ont été révélées à l'abbé, qui était le véritable chef de tous vers le salut. Le moine Théodose faisait souvent le tour des cellules et observait si quelqu'un avait quelque chose de plus, et ce que faisaient les frères. Souvent même la nuit il venait à la porte des cellules, et s'il entendait la conversation de deux ou trois moines réunis, il frappait la porte avec sa verge, et le matin il dénonçait les coupables. Le moine lui-même était un exemple pour les frères en tout: il transportait de l'eau, coupait du bois, travaillait dans une boulangerie, portait les vêtements les plus simples et était le premier à venir à l'église et au travail monastique. En plus des actes ascétiques, St. Théodose se distinguait par une grande miséricorde envers les pauvres et un amour pour l'illumination spirituelle, et il essaya de gagner ses frères à eux. Dans le monastère, il a aménagé une maison spéciale pour les pauvres, les aveugles, les boiteux et les paralysés, et il a consacré un dixième du revenu monastique à leur entretien.

De plus, chaque sabbat, il envoyait toute une charrette de pain aux prisonniers dans les cachots. Des écrits du moine Théodose sont connus: deux enseignements au peuple, dix enseignements aux moines, deux épîtres au grand-duc Izyaslav et deux prières.

Fondé par saint Antoine et aménagé par saint Théodose, le monastère de Kiev-Pechersk est devenu un modèle pour d'autres monastères et a été d'une grande importance pour le développement de l'Église russe. Des archipasteurs célèbres, des prédicateurs zélés de la foi et des écrivains remarquables sont sortis de ses murs. Parmi les hiérarques, les vœux du monastère de Kiev-Pechersk, les saints Leonty et Isaiah (évêques de Rostov), ​​​​Nifont (évêque de Novgorod) sont particulièrement célèbres. Rev. Kuksha (illuminateur du Vyatichi), écrivains Rev. Nestor le Chroniqueur et Simon.

Saints Antoine et Théodose des grottes de Kiev

Vénérable Théodose des Grottes(décédé en 1074) - l'un des premiers abbés du monastère de Kiev-Pechersk, l'un des plus grands ascètes orthodoxes et idéologues de l'église de Kievan Rus dans la seconde moitié du XIe siècle, "le père du monachisme russe", un saint orthodoxe .

Tour. Théodose Pechersky

La preuve de la vie de Théodose des Grottes est sa Vie, écrite à la fin du XIe - début du XIIe siècle. moine du monastère de Kiev-Pechersk Nestor. De plus, des informations sur Théodose sont disponibles dans le Conte des années passées et dans le Patericon de Kiev-Pechersk.

Selon la Vie, Théodose est né dans la ville de Vasilev près de Kyiv dans une riche famille d'un serviteur princier. Il a passé son enfance près de Koursk, où sa famille a déménagé. Après la mort de son père, la maison est dirigée par la mère de Théodose, qui souhaite le voir poursuivre les études de son père.

Mais Théodose déjà dans son enfance, évitant les jeux et les divertissements, est devenu célèbre pour ses actes au nom de Dieu - il portait des chaînes de fer, priait constamment, marchait en haillons. En tant que jeune homme, il a quitté la maison et est venu à Kyiv dans une grotte chez le moine Anthony, le fondateur du monastère de Kiev-Pechersk.

Un autre habitant de la grotte, Nikon, tonsura Théodose au rang monastique. Du tout début de son parcours monastique à la fin de sa vie, Théodose a rempli avec zèle toutes les obédiences monastiques : il travaillait dur avec les autres, était très modeste, mangeait du pain et de l'eau, ne dormait jamais couché, mais seulement assis.

En 1062, les frères ont élu Théodose higoumène du monastère des grottes de Kiev. Pendant les années de son règne, le monastère est devenu peut-être le centre religieux le plus important de Kievan Rus. Le nombre de moines est passé à cent personnes, des cellules au sol ont été aménagées, la construction du temple principal du monastère a commencé - l'église au nom de l'Assomption du Très Saint Théotokos.

Sous la direction de l'abbé de Constantinople, le soi-disant. Le statut de Studite, qui établit la forme communale d'organisation du monastère. Cette charte s'est répandue dans toute la Russie dans d'autres monastères. "C'est pourquoi le monastère de Pechersk est vénéré comme le plus ancien de tous les monastères", est-il écrit dans The Tale of Bygone Years. De nombreux habitants du monastère de Kiev-Pechersk devinrent plus tard évêques dans d'autres villes russes.

Théodose a participé activement aux événements politiques qui se sont déroulés dans les années 60-70. 11ème siècle dans l'État de Kiev - dans la lutte des fils de Yaroslav le Sage pour le grand trône. En 1073, Théodose des Grottes condamna vivement l'expulsion du prince Izyaslav Yaroslavich de Kyiv. L'abbé des grottes a généralement préconisé la nécessité d'un contrôle spirituel de l'Église sur le pouvoir séculier.

Icône de Notre-Dame des Grottes (Svenskaya)

Plus de vingt ouvrages sont attribués à Théodose, mais, selon les chercheurs, il peut être considéré à juste titre comme l'auteur de deux épîtres, de huit enseignements et d'une prière.

Les enseignements et les messages de Théodose des grottes sont des preuves précieuses de la diffusion de la doctrine chrétienne à Kievan Rus dans son interprétation byzantine, car Théodose lui-même et les moines du monastère de Kiev-Pechersk au sens spirituel étaient précisément guidés par Byzance. Les meilleures éditions des œuvres de Théodose des Grottes appartiennent à I.P. Eremin et N.V. Ponyrko.

Theodosius Pechersky a joué un rôle important dans le développement de la pensée religieuse et philosophique russe. Il est considéré comme le créateur de la soi-disant "idéologie de Petchersk".

Contrairement au christianisme russe primitif optimiste, les anciens de Pechersk et, surtout, Théodose lui-même, ont introduit dans l'ancienne vie spirituelle russe l'idée de l'ascèse, nouvelle pour elle, c'est-à-dire. renoncement à tout ce qui est terrestre, mondain et charnel en faveur de l'amélioration de soi spirituelle.

Selon les moines des grottes, le saint baptême nettoie une personne de la saleté, mais ne la sauve pas, car dans la vie mondaine, Satan attend chaque personne, la tente et la tente. Mais la source principale de la tentation du diable est le corps humain, pécheur à l'origine.

Par conséquent, le chemin du salut passe, premièrement, par suppression par une personne en elle-même du principe charnel qui lui est inhérent, et deuxièmement, à la suite d'une prière inlassable et sincère. Dans un de ses sermons, Théodose des Cavernes a dit : « Efforcez-vous, ouvriers, puissiez-vous recevoir la couronne de vos souffrances, car le Christ attend notre entrée. Et nous prendrons les lampes de notre amour. Et l'obéissance, la douceur et l'humilité, et le Christ bouleversant avec un visage impudique.

Vénérable Théodose des Grottes

Et ce n'est pas un hasard si, devenu abbé, Théodose a immédiatement introduit l'abstinence et le jeûne strict dans la pratique du monastère, puis une nouvelle charte, basée sur la charte du monastère byzantin de Studian, qui se distinguait par une extrême rigueur. De plus, dans le monastère de Pechersk, cette charte a été appliquée encore plus strictement.

Même certains moines n'ont pas pu supporter toutes les épreuves, tandis que d'autres, même avant d'être tonsurés, Théodose lui-même a été expulsé du monastère: «Plusieurs fois, mes amis chasseront les tentations à cause de moi, et ils ne resteront pas jusqu'à ce qu'ils reçoivent votre sainte cadeau."

Véritables moines ascétiques, Théodose glorifiait, les donnant en exemple même à lui-même: «Et j'ai oublié mes douleurs dans votre diligence, et encore plus de hâte que vous avez au sujet du service de l'église, et dans la longue date de toutes les déesses et services vous trouvez ...” .

En fait, les opinions des anciens de Pechersk ont ​​transformé tout le système d'idées de l'homme russe ancien - et pas seulement en termes théologiques, mais aussi en termes moraux et éthiques. En effet, selon leur profonde conviction, servir Dieu consiste dans la patience et la souffrance, dans la charité et l'amour.

Mais, néanmoins, tous les chrétiens ne peuvent pas être sauvés, mais seulement un ascète, un ascète qui a rejeté tout ce qui est mondain et a consacré toute sa vie à une seule chose - la prière. En fin de compte, le salut est digne de celui qui expose consciemment son corps à la torture, tuant tout ce qui est charnel, et donc diabolique, en lui-même.

Par conséquent, l'idée et la pratique de la «soumission des passions» («torture de la chair») étaient très populaires dans le monastère de Pechersk, comme en témoigne le «Kiev-Pechersky Paterik», un monument qui raconte la vie des moines de Pechersk. .

Pour Théodose des Grottes, en général, l'idée de la crainte de Dieu, dans son interprétation byzantine, était proche, ce qu'il considérait comme incitant et guidant chaque moine sur le chemin terrestre. "Ayez la crainte de lui devant les yeux: efforcez-vous de faire le travail qui vous est confié sans tache, et vous serez digne d'une couronne du Christ", ordonne Théodose à la cave du monastère.

Mais l'Abbé des Cavernes ne s'épargne pas non plus, s'attendant chaque jour à un châtiment terrible et à la colère du Seigneur : « Az, pécheur et paresseux, enfouissant ton talent dans la terre, et n'y attachant rien, et thé tous les jours sur vous-même l'un des tortionnaires féroces et impitoyables, et l'interdiction de ce pays, et la colère des féroces ...

Mais, triste, ayant en soi la racine de cette germination maléfique de ma paresse, je n'entre pas moi-même dans le Royaume des Cieux et ne te crée pas d'obstacle avec ma paresse et mes mœurs indécentes ... ". L'idée de la crainte de Dieu est devenue la principale dans le monastère des Caves. La perception joyeuse et lumineuse de la grâce du Christ, si caractéristique, par exemple, du métropolite Hilarion, était manifestement étrangère à l'abbé des Cavernes.

Cathédrale des saints de Kiev-Pechersk dans les grottes voisines

Étant lui-même un ascète-ascète, Théodose des Cavernes a cherché à faire en sorte que dans la vie laïque l'idée d'un service sincère au Seigneur devienne dominante. C'est pourquoi il a préconisé la nécessité d'un contrôle spirituel de l'Église sur le pouvoir séculier.

Dans ses lettres au prince Izyaslav Yaroslavich, l'hégumène Théodose souligne constamment qu'il est le mentor spirituel et le chef du dirigeant séculier. De plus, le prince, s'il veut gagner le salut, est obligé de servir d'abord la cause du christianisme. Après tout, le véritable but d'un dirigeant séculier est seulement d'être le défenseur de la Foi du Christ.

Un autre élément important de la vision du monde de Théodose des grottes est également caractéristique - un rejet brutal des autres religions, en particulier du catholique romain. Dans une de ses lettres à Izyaslav Yaroslavich, il fustige avec passion "l'hérésie latine", soulevant de nombreuses accusations théologiques et même quotidiennes contre le "latinisme". Et à la fin, il déclare: "Mais ceux qui existent dans une foi différente - que ce soit en latin, en arménien ou en Srachinsk, - il n'y a aucun moyen de voir la vie éternelle, pas une partie avec les saints."

Les enseignements de Théodose des Grottes n'ont pas été immédiatement acceptés et compris dans leur intégralité. Au début, même les moines du monastère de Petchersk s'attendaient à un assouplissement de la rigueur monastique, mais l'abbé Théodose ne recula pas d'un pas.

"Si je me tais pour vous faire murmurer", a-t-il dit dans l'un de ses enseignements, "pour vous plaire par faiblesse, alors la pierre criera".

En grande partie en raison de la position inflexible de Théodose des Grottes, à la fois "l'idéologie de Pechersk" et le monastère de Kiev-Pechersk lui-même ont rapidement acquis une grande influence. Et ce n'est pas pour rien que de nombreux anciens monastères russes ont invité des moines de Petchersk comme abbés ou ont été fondés par eux.

Du patrimoine créatif de Théodose des grottes, onze œuvres ont été conservées - deux lettres au prince Izyaslav Yaroslavich, huit enseignements des frères monastiques et une prière. Fait intéressant, au sens spirituel, les œuvres les plus proches des écrits de Théodose des Grottes dans la littérature russe ancienne étaient les œuvres des métropolites grecs George (XIe siècle) et Nicéphore (XIIe siècle).

Parmi les anciens scribes russes - les écrits de Nestor, des passages individuels du Conte des années passées, dont les chercheurs modernes attribuent la paternité à l'un des disciples de Théodose, ainsi que les écrits de Cyrille de Turov.

En 1091, la réinhumation des reliques de Théodose des Grottes a eu lieu: elles ont été transférées de la grotte à l'église de l'Assomption du Très Saint Théotokos. En 1108, Théodose des Grottes est canonisé. Jours de la mémoire : 3 (16) mai et 14 (27) août.

Révérend Antoine des Cavernes

Saints Antoine et Théodose des Grottes

Saints Antoine et Théodose des Grottes- les grands ascètes de la terre russe des temps anciens étaient vénérés non seulement dans leur monastère, mais dans toute la Russie, où la gloire du monastère de Pechersk n'a atteint que, et où de nombreux tonsuriers de ce berceau du monachisme russe ont effectué leur service pastoral et hiérarchique .

Cependant, si la vie de saint Théodose a été conservée dans un certain nombre de collections de manuscrits, dont la plus ancienne, Uspensky, remonte à la fin du XIIe siècle, alors la vie de saint Antoine, pour des raisons inconnues aujourd'hui, a été perdu dans l'ancienne période russe et n'a survécu que de manière fragmentaire dans d'autres collections écrites.monuments, par exemple: la vie de St. Theodosius, The Tale of Bygone Years (ci-après - PVL), ainsi qu'un certain nombre de chroniques ultérieures du XVIIe siècle (par exemple: Gustynskaya, Arkhangelsk).

Ainsi, la principale source de la biographie de saint Antoine est La légende de Cheso pour le monastère des grottes a été nommée contenue dans la composition du PVL et écrite par le moine des Grottes, le Moine Nestor le Chroniqueur.

Ainsi, le moine Nestor rapporte que le jeune homme Antipas, originaire de la ville de Lubech (aujourd'hui : dans la région de Tchernihiv), se rendit à Athos (Grèce), où il reçut une image angélique (grand schéma) avec le nom d'Anthony en un des monastères de l'Athos.

Très probablement, le monastère d'Esfigmen est devenu cette nouvelle maison du moine russe. C'était la soi-disant demeure spéciale (en grec - idiorythmie), où les moines, selon leur expérience spirituelle, travaillaient à une distance considérable les uns des autres, ne communiquant même pas entre eux, ne s'occupant que d'un seul abbé aîné.

Les dimanches et jours fériés, ils se réunissaient dans l'église du monastère pour la Divine Liturgie et prenaient un repas de fête dans une cathédrale. C'est ce type de monachisme silencieux, essentiellement ermitage, avec tout le travail de prière qui y est inhérent, que le moine Antoine de la lointaine Athos a apporté en Russie, après avoir reçu de l'abbé la bénédiction de retourner dans sa terre natale. Cela s'est produit vers 1028 sous le règne du grand-duc Iaroslav le Sage (†1054).

En Russie, en particulier à Kyiv, à cette époque, il y avait déjà plusieurs cloîtres monastiques, mais, comme St. Nestor, parmi les nombreux monastères de la périphérie de l'ancienne Kyiv, Antoine n'en trouva pas un seul avec qui il oserait lier son exploit ascétique et la bénédiction de l'abbé d'Athos. De nombreux monastères ont été créés par des princes et des boyards, mais ils ne sont pas les mêmes car ils ont été créés avec des larmes, des jeûnes et des prières..

Initialement, le moine s'est installé dans une grotte de Berestovaya Gora. Selon la légende, dans cette grotte (la soi-disant Varègue) un certain prêtre Hilarion avait travaillé plus tôt, peut-être le même qui fut plus tard nommé métropolite de Kyiv et devint célèbre dans l'histoire grâce au célèbre Parole de loi et de grâce, un monument exceptionnel de l'art de la prédication russe antique. Mais le Moine Antoine n'était pas un prédicateur, il était simplement un ouvrier de prière silencieux et tranquille. Cela attirait à lui des chercheurs de silence comme lui.

Bientôt des frères commencèrent à se rassembler autour de lui, parmi lesquels se trouvaient les grands Nikon, Varlaam et Théodose. Lorsque les frères sont devenus plus forts et ont connu le chemin épineux du travail monastique, le Moine Antoine, s'efforçant d'obtenir un silence parfait, a nommé les frères comme higoumène du Moine Barlaam, et lui-même s'est retiré dans la montagne voisine (maintenant: les grottes "Près"). , où il continua les travaux ascétiques dans la solitude jusqu'à sa mort.

Initialement, la vie de prière du monastère était concentrée dans les grottes, où se trouvaient à la fois l'église et le réfectoire avec des cellules. Mais lorsque le nombre de frères augmenta, en particulier chez l'abbesse du moine Théodose († 1074), il devint trop de monde dans l'église troglodyte.

Cathédrale des révérends pères des grottes de Kiev

Ensuite, le moine Anthony, selon la tradition de Pechersk, a béni la construction d'une église en bois sur la montagne. Selon la Laure Patericon : Construire une grande église et enfermer le monastère avec un pilier et mettre en place de nombreuses cellules, et décorer l'église avec des icônes ; et de là a commencé à s'appeler le monastère des grottes. C'est ainsi que l'église "pareille au paradis" au nom de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos a vu le jour, qui est restée pendant de nombreux siècles l'un des plus grands sanctuaires de l'orthodoxie russe.

Depuis 1069, le moine Antoine est resté pendant un certain temps (probablement plusieurs années) à Tchernigov, où il a également fondé un monastère troglodyte sur les collines de Boldin (maintenant connu sous le nom de Troitsko-Ilyinsky).

La vie ancienne perdue, apparemment, a emporté avec elle la réponse à la question: qu'est-ce qui a poussé le reclus à quitter son volet et à repartir en voyage? La coïncidence de la date du retour du prince Izyaslav à Kyiv avec la date de son abandon par le moine Anthony donne des raisons de supposer un lien entre ces événements.

Comme vous le savez, à la suite de troubles civils princiers un an plus tôt, le prince Izyaslav a été expulsé de la capitale et les boyards de Kyiv ont mis le prince Vseslav de Polotsk sur le trône. Cependant, un an plus tard, Izyaslav a réussi à régner à nouveau à Kyiv.

Il est possible que le moine Anthony ait favorisé le prince Vseslav et ait été contraint de quitter Kyiv après le coup d'État, peut-être même expulsé par un prince en colère (au même moment, Nikon a été contraint de fuir sous la menace d'arrestation d'Izyaslav à Tmutarakan (Crimée ); connu plus tard même le cas de torture par le prince Mstislav des moines de Pechersk).

D'une manière ou d'une autre, mais en 1073, les conflits princiers ont éclaté avec une vigueur renouvelée et Izyaslav a de nouveau été contraint de fuir Kyiv, et son frère Svyatoslav a pris le trône. Il est probable que ce fut précisément ce qui permit à saint Antoine de retourner au monastère des Caves pour y créer sa dernière entreprise - bénir la première pierre de l'église des Grandes Caves et partir en paix vers le cloître éternel.

Ainsi, après presque 40 ans de travail laborieux au Monastère des Caves, le moine se reposa en 1073 (selon la tradition des Cavernes, le jour du repos est célébré le 10/23 juillet).

La pieuse tradition russe a conservé pour le Moine Antoine l'épithète de chef de tous les moines russes. Bien que, comme mentionné ci-dessus, au moment où le moine est venu d'Athos en Russie, il y avait déjà des monastères patronaux princiers à Kyiv (la chronique mentionne trois de ces monastères), mais c'est des actes silencieux de saint Antoine que le monachisme russe est né, qui était destiné à jouer un rôle historique particulier dans les voies de la sainteté russe et de toute notre culture dans son ensemble (et pas seulement ancienne). Le fait est que c'est le monastère de Pechersk qui est devenu un modèle et un exemple pour d'autres monastères de la Russie antique (en particulier aux XIe-XIVe siècles).

Tour. Antoine et Théodose

La plupart des évêques de la période la plus ancienne de l'histoire de notre Église ont été tonsurés précisément au monastère des grottes de Kiev, apportant aux quatre coins de la Russie l'esprit du monastère de Saint-Antoine et Théodose. Exactement Révérend Théodose une charte monastique a été introduite à l'instar du monastère cénobitique de Studian, mais un exemple personnel d'exploit cénobitique, l'humilité la plus profonde et le travail monastique inlassable a été encore plus enseigné.

Et bien que ce ne soit pas Antoine, mais Théodose, le type de travail monastique ait été adopté et répandu dans l'Église russe, mais rappelons-nous que c'est auprès du moine Antoine que le jeune Théodose vint apprendre l'humilité chrétienne et l'obéissance monastique. C'est finalement de la grotte de saint Antoine, comme d'une certaine « Bethléem » russe, que commença la grande Laure, sans laquelle il serait impensable d'enraciner l'évangile chrétien dans une Russie païenne à peine convertie.

Les grands luminaires, les saints révérends Antoine et Théodose des Cavernes, sont les fondateurs du monachisme en Russie.

La vie humaine est souvent une recherche : une personne est constamment à la recherche du sens de la vie, du chemin de vie, de la vocation, de la place dans la vie, etc., mais tout se résume finalement à la recherche de la vérité - ce qui fait que la vie vaut la peine d'être vécue. Chercher la vérité, c'est chercher l'objet de l'amour ! Et les moines ont choisi une voie inhabituelle pour cela. Comme Rév. Jean de l'Échelle : « Si les gens savaient combien c'est difficile pour les moines, personne n'irait au monastère ; et s'ils savaient quelle récompense ils ont en réserve pour eux dans le ciel, il n'y aurait plus personne dans le monde ! Le monachisme est une grande réussite.

L'un de ces ascètes est le Moine Antoine des Cavernes. Saint Antoine, le fondateur de la laure de Kiev-Pechersk, est né en 983, non loin de Tchernigov, dans la ville de Lyubech, et lors de son baptême, il fut nommé Antipas. Dès son plus jeune âge, il se sent attiré par une vie spirituelle supérieure et désire se consacrer au service de Dieu, pensant au monachisme. Devenu majeur, il partit errer et, arrivé à Athos, il s'enflamma du désir d'imiter les actions de ses saints habitants. Ayant prononcé des vœux ici, le jeune moine a plu à Dieu en tout et, s'efforçant sur le chemin de la vertu, a surtout réussi dans l'humilité et l'obéissance, de sorte que tous les moines se sont réjouis en regardant sa vie sainte. Voyant que le moine avait acquis une expérience spirituelle, voyant la sainteté de sa vie et voyant en Antoine un grand futur ascète, l'abbé du monastère Athos, inspiré par Dieu, le bénit pour qu'il retourne dans sa terre natale afin d'établir une vie monastique. là, jusque-là peu commun en Russie, et disant : « Antoine ! Il est temps pour vous et pour les autres de mener une vie sainte. Retournez dans votre terre russe, que la bénédiction du mont Athos soit sur vous, de nombreux moines viendront de vous.

Vénérable Antoine des Grottes sur le Mont Athos

Lorsque saint Antoine revint à Kyiv, plusieurs monastères y existaient déjà, fondés à la demande des princes par les Grecs. Le saint, ne trouvant pas une vie aussi stricte à laquelle il était habitué sur Athos, décida de poursuivre son exploit dans une grotte située sur la haute rive du Dniepr, dans un lieu qui ressemblait aux paysages d'Athos dans son apparence. Antoine vivait dans une grande abstinence, il mangeait ou buvait à peine, dormait par terre et gagnait sa propre nourriture tout seul, tout en étant dans un constant exploit de prière. Bientôt, sa renommée s'est répandue non seulement à Kyiv, mais également dans d'autres villes. De nombreux orthodoxes sont venus à lui pour des conseils spirituels et des bénédictions, et les futurs moines ont afflué vers l'ascète, qui a choisi la prière fervente et un style de vie ascétique comme voie. Antoine lui-même n'a cherché personne et n'a appelé personne: les gens eux-mêmes étaient attirés par lui. Certains ont décidé de rester avec le saint pour toujours. Parmi les premiers disciples de saint Antoine se trouvait saint Nikon, le rang de prêtre, le second était saint Théodose, en qui Antoine voyait le futur bâtisseur du monastère et l'abbé attentionné. Ainsi, les paroles de l'abbé du monastère Athos, dites à un moment à Antoine, ont commencé à se réaliser: "de nombreux Chernoriziens descendront de vous". À l'avenir, un cercle de disciples s'est réuni autour d'Antoine, un monastère monastique a été formé.

Le moine Théodose des Grottes, fondateur de la règle monastique cénobitique et fondateur du monachisme en terre russe, est né vers l'an 1008 à Vasilevo, non loin de Kyiv. C'était un garçon humble dans une famille riche, il a passé sa jeunesse à Koursk. Sa mère voyait en lui l'héritier de tous les biens de son père, mais dès son plus jeune âge, il montra une attirance irrésistible pour la vie ascétique, menant une vie ascétique même dans la maison de ses parents. Il n'aimait pas les jeux et les passe-temps des enfants, il gravitait davantage vers une vie solitaire, lisait et allait constamment à l'église. Lui-même a supplié ses parents de lui donner pour enseigner la lecture des livres sacrés, et, avec d'excellentes capacités et une diligence rare, il a rapidement appris à lire des livres, de sorte que tout le monde a été surpris par l'esprit du garçon. Il se distinguait par la modestie, l'humilité et d'autres bonnes qualités. Ayant appris que la liturgie n'était parfois pas servie dans l'église en raison d'un manque de prosphore, il décida de se lancer lui-même dans cette activité : il acheta du blé, le broya de ses propres mains et apporta la prosphore cuite à l'église. À l'âge de 14 ans, il perd son père, seule sa mère, une femme stricte, commence à l'élever. Elle aimait beaucoup son fils, mais ne sympathisait pas avec ses aspirations à l'ascèse, elle l'a puni à plusieurs reprises, mais le moine a fermement décidé de devenir moine. Après avoir entendu une fois les paroles du Seigneur à l'église : "Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi" (Matthieu 10:37), à l'âge de 23 ans, il décide de quitter sa mère et sa mère natale. ville et apparut à Kyiv au moine Antoine et, accroupi à ses pieds, pria d'être reçu. « Vois-tu, mon enfant, lui demanda Antoine, que ma grotte est modeste et exiguë ? « Dieu lui-même m'a amené à vous », répondit Théodose, « je ferai ce que vous m'ordonnez. »

Quatre ans plus tard, sa mère le trouva et avec des larmes demanda à rentrer chez elle, mais le saint lui-même la persuada de rester à Kyiv et d'accepter le monachisme au monastère de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold.

Théodose a travaillé dur dans l'obéissance à son aîné Antoine, a exécuté toutes les instructions sans poser de questions, a fait tout le travail avec la prière, a été initié à l'image monastique angélique, son âme brûlée de dévotion à Dieu. Dans ses travaux ascétiques, saint Théodose surpassait tous ceux qui vivaient avec lui dans le monastère : il portait de l'eau, coupait du bois, broyait du seigle et apportait de la farine à chaque moine.

Les disciples de saint Antoine, sous sa direction, ont construit un temple et érigé des cellules, qui étaient à l'origine situées dans des grottes; c'est pourquoi le monastère s'appelait Kiev-Pechersk.

Cellule dans les grottes

Lorsque le nombre de ses compagnons est passé à 12, le moine Antoine, toujours en quête d'ermitage, a nommé les frères higoumènes Varlaam, et lui-même s'est retiré dans une montagne voisine, a creusé une grotte pour lui-même ici et a commencé l'ascèse dans l'isolement. Si l'un des moines aspirait à une vie ascétique plus sévère, il s'installait à côté du Moine Antoine. C'est ainsi que se sont formés les monastères rupestres Proche (Antoniev) et Loin (Feodosiev).

Le monastère sur l'ancien site a été progressivement amélioré. Le nombre de frères a augmenté, le temple de la grotte est devenu trop petit. Les moines ont construit une petite église en bois au-dessus de la grotte en l'honneur de la Dormition du Très Saint Théotokos. Ensuite, il a été décidé de construire un monastère à la surface de la terre. Cette entreprise a été réalisée avec la bénédiction de saint Antoine. Simultanément à la construction du monastère des grottes, la fondation du monastère au nom de Saint Démétrius de Thessalonique par le prince Izyaslav a eu lieu. Le Moine Varlaam y fut nommé higoumène. Avec la bénédiction de saint Antoine et avec le consentement général des frères, le doux et humble Théodose fut élu à l'héguménat du monastère des Caves en 1057. À ce moment-là, le nombre de frères avait déjà atteint une centaine de personnes. Le grand prince de Kyiv Izyaslav a présenté aux moines une montagne, sur laquelle un grand temple et des cellules ont été construits, et une palissade a été érigée autour. Ainsi fut formé le glorieux monastère de Kievo-Pechersk.

Dans l'église souterraine de Saint Théodose des Grottes

Devenu recteur, le moine Théodose a commencé à essayer d'établir une véritable communauté conformément à la charte du monastère de Tsaregrad Studian. Les principales caractéristiques de l'auberge qu'il fonda étaient les suivantes : tous les biens des frères devaient être communs, le temps était consacré à des travaux incessants ; les travaux étaient répartis selon la force de chaque abbé ; chaque affaire commençait par une prière et une bénédiction de l'ancien; les pensées ont été révélées à l'abbé, qui était le véritable chef de tous vers le salut. Parallèlement, il continue à exercer les obédiences monastiques les plus difficiles. Le moine lui-même était un exemple pour les frères en tout: il transportait de l'eau, coupait du bois, travaillait dans une boulangerie, portait les vêtements les plus simples et était le premier à venir à l'église et au travail monastique. En plus des actes ascétiques, le moine Théodose se distinguait par une grande miséricorde envers les pauvres et son amour pour l'illumination spirituelle, et il essaya de gagner ses frères. Dans le monastère, il a aménagé une maison spéciale pour les pauvres, les aveugles, les boiteux et les paralysés, et il a consacré un dixième du revenu monastique à leur entretien. De plus, chaque sabbat, il envoyait toute une charrette de pain aux prisonniers dans les cachots.

La hauteur de spiritualité et de sainteté, à laquelle le Moine Antoine est monté, a été attestée par la grâce de Dieu avec de nombreux miracles. Il y a un miracle bien connu associé à la construction de l'église cathédrale du monastère des grottes, lorsque la très sainte Théotokos elle-même est apparue aux moines Antoine et Théodose dans l'église des Blachernes à Constantinople, où ils ont été miraculeusement enlevés, et a promis de ne pas quitter le monastère des grottes. Avec cette apparition, l'heure proche de sa mort fut révélée au Moine Antoine. Un jour, des maîtres maçons de Byzance sont venus voir les saints Antoine et Théodose. Ils ont dit qu'ils ont été convoqués à Blachernes par la reine, qui, étant entourée de nombreux soldats - parmi lesquels se trouvaient les saints Antoine et Théodose - les a envoyés en Russie pour lui construire un temple et lui a donné un excès d'or, ainsi que les reliques des saints martyrs et l'icône locale.

Ceux qui ont écouté les Grecs ont glorifié Dieu. Saint Antoine leur a expliqué qu'un miracle s'était produit - lui et Saint Théodose n'ont quitté le monastère nulle part. La place de la future église cathédrale du monastère a été ouverte grâce aux prières de saint Antoine, et il s'est révélé spirituellement similaire aux anciens prophètes Gédéon et Élie. Lors de la première nuit de prière, le Seigneur lui apparut et révéla que le moine avait trouvé grâce devant Lui. Alors saint Antoine demanda dans la prière que le matin la rosée tomberait sur toute la région, à l'exception de la place du futur temple. Et c'est arrivé. La nuit suivante, saint Antoine a demandé que le contraire se produise - et la rosée est apparue sur le lieu saint. Le troisième jour, après avoir prié, ils ont mesuré la longueur et la largeur du temple avec une ceinture d'or, et le moine Anthony a fait descendre un feu par la prière, qui a dégagé l'endroit désigné de la végétation. Ainsi, la fondation de l'église cathédrale du monastère de Kiev-Pechersk a été posée.

Cathédrale de l'Assomption aujourd'hui

Menant une histoire à ce sujet, le chroniqueur note que bien qu'il existe de nombreux monastères construits avec la richesse des tsars et des boyards, ils ne peuvent être comparés à ceux construits par les prières des saints, leurs larmes, leur jeûne et leur veillée. Le moine Antoine n'avait donc pas d'or, mais par ses travaux il agrandit le monastère, incomparable avec les autres, qui fut le premier centre spirituel de la Russie.

Fondé par saint Antoine et aménagé par saint Théodose, le monastère de Kiev-Pechersk est devenu un modèle pour d'autres monastères et a été d'une grande importance pour le développement de l'Église russe. Des archipasteurs célèbres, des prédicateurs zélés de la foi et des écrivains remarquables sont sortis de ses murs. Parmi les hiérarques, les vœux du monastère de Kiev-Pechersk, les saints Leonty et Isaiah (évêques de Rostov), ​​​​Nifont (évêque de Novgorod) sont particulièrement célèbres. Le révérend Kuksha (illuminateur du Vyatichi), les écrivains le révérend Nestor le chroniqueur et Simon.

Vue moderne de la laure de Kiev-Pechersk

Les saints Antoine et Théodose sont un exemple de la vie monastique. Saint Antoine est un livre de prières, un reclus, dont l'exploit plusieurs siècles plus tard fut répété par les moines, qui souhaitaient une vie ascétique stricte et devinrent les premiers moines du Gethsemane Skete. Des tests spéciaux incombent à l'abbé du monastère, qui, à l'instar de saint Théodose, doit construire la vie du monastère, avec une sagesse particulière pour obéir aux moines et donner l'exemple de l'observation de l'ambiance de prière .

Saints Antoine et Théodose

La vie sainte de saint Antoine a illuminé toute la terre russe avec la beauté des actes monastiques. Dans son exploit reclus, le Moine Antoine a surmonté les infirmités de la nature humaine déchue et a reçu du Seigneur le don de perspicacité et de miracles, de guérison et de chasse des démons. Le moine a transmis le don d'un guérisseur à son disciple Saint Agapit, qui est devenu célèbre comme un médecin le plus habile.

Le Moine Antoine a reposé dans le Seigneur dans la 90e année de sa vie le 7 mai 1073. Les honnêtes reliques de ce vénérable fondateur furent ensuite déposées dans la même grotte sous le grand monastère dans lequel il mourut. Ses reliques sont cachées à la vue, et Dieu, merveilleux dans ses saints, nous a miraculeusement interdit de les voir jusqu'à présent : beaucoup de ceux qui ont osé creuser l'endroit où le corps honnête de notre révérend père Antoine a été déposé, ont été punis par des brûlures ardentes et maladies corporelles, jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur audace. Mais si les reliques de notre vénérable père Antoine sont retirées de notre vue, alors son aide est toujours avec nous et est proche de tous ceux qui l'invoquent. Ses reliques opèrent des miracles inépuisables, aidant tout le monde avec la foi coulant vers la tombe honnête du révérend. Canonisé saint en 1130.

Cercueil de Saint Antoine des Grottes

dans les grottes voisines

La mémoire de saint Antoine est célébrée :

- 28 septembre (11 octobre) - dans le cadre de la cathédrale des révérends pères des grottes de Kiev, reposant dans les grottes proches.

Le moine Théodose mourut le 3 mai 1074. Ils l'enterrèrent dans une grotte creusée par lui, dans laquelle il se retirait pendant le jeûne. Les reliques de l'ascète ont été retrouvées intactes en 1091. Le transfert des reliques du moine à l'église a été accompli lors de la fête de la Dormition des Theotokos lors de la confluence de nombreux évêques et abbés des monastères de Kyiv. Lors de l'invasion tatare, les reliques de Théodose furent placées sous le boisseau à portes occidentales temple, où ils se trouvent encore aujourd'hui. Saint Théodose a été canonisé comme saint en 1108. Des œuvres du moine Théodose, 6 enseignements, 2 épîtres au grand-duc Izyaslav et une prière pour tous les chrétiens nous sont parvenus.

Le tombeau de Saint Théodose des Grottes

dans les grottes lointaines

La mémoire de saint Théodose est célébrée :

- 28 août (10 septembre) - dans le cadre de la cathédrale des révérends pères des grottes de Kiev, reposant dans les grottes lointaines;

Sur la haute rive du Dniepr, les dômes dorés de la laure de Kiev-Pechersk brillent. Depuis près de mille ans, le tintement de ses cloches se fait entendre au-dessus de l'eau, tournant les pensées des gens vers l'éternité et remplissant les âmes de la chaleur de la grâce de Dieu. Cet ancien monastère est devenu un monument à son fondateur, dont le nom est Saint Antoine des Grottes. Au début du XIe siècle, le Seigneur l'a amené dans ces lieux, le bénissant pour la vie monastique et la fondation de l'un des principaux bastions de l'orthodoxie russe.

Chemin vers le monachisme

A propos de l'endroit où Anthony Pechersky a passé ses premières années, sa vie n'est mentionnée que très brièvement. On sait que le futur ascète est né en 983 à Lyubech, un petit village non loin de Tchernigov, et lors du saint baptême, il a été nommé Antipas. Voilà peut-être tout ce que l'on sait de son enfance. L'histoire n'a même pas conservé les noms des parents qui ont donné au monde l'un des piliers les plus brillants de l'Église orthodoxe.

Dès son plus jeune âge, sentant en lui un irrésistible désir de servir Dieu, il se rendit à pied dans la lointaine Palestine afin de voir de ses propres yeux les lieux où s'étaient écoulées les années du ministère terrestre de Jésus-Christ. Ayant réalisé cette intention, sur le chemin du retour, Antipas a visité un autre centre spirituel du christianisme - sur le mont Athos. Ici, il a non seulement offert des prières devant les images miraculeuses conservées dans les temples antiques, mais aussi, avec une bénédiction, accepté sous le nom d'Anthony.

Retour à la maison

La vie d'Antoine des Grottes à l'époque du saint prince Vladimir - le baptiste de Russie - s'est déroulée principalement parmi les moines d'Athos. Pendant plusieurs années, il a vécu dans les murs du monastère, renforçant sa foi et comprenant l'enseignement divin sous la direction de sages mentors. Mais le Seigneur était heureux qu'après avoir réussi dans les sciences, Antoine soit retourné dans sa patrie, apportant la lumière de la vérité du Christ sur les rives du Dniepr. Il exprima sa volonté à l'abbé du monastère d'Athos, et celui-ci, après avoir béni le moine, le renvoya sur le chemin des frontières des terres russes nouvellement consacrées, pour y implanter également le monachisme. Ainsi s'acheva la période de ses pérégrinations Saint Antoine des Grottes.

Sa vie raconte comment en 1028, revenu à Kyiv, pour les exploits de la vie ascétique, il choisit une grotte creusée sur la colline de Berestovaya par le prêtre Hilarion, le futur métropolite de Kyiv. Sur les rives du Dniepr, à cette époque, il y avait déjà plusieurs monastères construits par les Grecs, mais la vie dans aucun d'entre eux ne répondait aux hautes exigences spirituelles que l'âme d'Antoine faisait. Isolé dans une grotte, il se livrait au jeûne et à la prière, se contentant tous les deux jours de pain rassis et d'une gorgée d'eau.

Depuis l'Antiquité, les ascètes qui ont renoncé aux biens terrestres pour servir Dieu étaient vénérés en Russie, c'est pourquoi la renommée de la vie ascétique d'un ermite qui s'est attaché sur la montagne Berestovaya s'est rapidement propagée non seulement à Kyiv, mais aussi à de nombreuses autres villes . Des centaines de personnes cherchant à recevoir des instructions, des bénédictions ou des conseils avisés dans une situation de vie difficile ont commencé à venir dans sa grotte, et Saint Antoine des Grottes n'a refusé personne.

L'arrivée de nombreux frères

Bientôt apparurent ceux qui souhaitaient s'installer avec lui et accomplir ensemble l'exploit du service monastique. Le premier à faire une telle demande fut un prêtre nommé Nikon. Après lui est venu de Koursk le futur saint associé d'Antoine, le moine Théodose. Lui aussi, dès son plus jeune âge, a été enflammé d'amour pour le Seigneur et a vu son destin en le servant toute sa vie.

Antoine et Théodose des Grottes, et avec eux le prêtre Nikon, devinrent les premiers habitants du futur monastère. C'est à partir d'eux que la Laure de renommée mondiale a commencé. La vie de Saint Antoine des Grottes raconte que lorsqu'une douzaine d'autres adeptes les rejoignirent, il quitta la grotte déjà habitée et, s'étant retiré dans une montagne voisine, en creusa une nouvelle, où il s'installa dans la solitude. Mais tout ce qui s'est passé auparavant s'est répété - les moines ont recommencé à s'installer à proximité. Ce fut le début des grottes proches et éloignées de la Laure, que l'on peut voir aujourd'hui.

Gloire du grand ascète

Le moine Théodose, resté à son ancienne place, fut bientôt élu recteur du monastère, où il organisa la vie conformément à la charte du monastère de Tsaregrad Studian. C'étaient des règles strictes qui prévoyaient la communauté de tous les biens et une vie passée dans des prières et des travaux incessants. Chaque moine portait l'obédience qui lui était assignée par l'abbé, qui décidait de ce qui était en son pouvoir. Une condition indispensable à la vie dans le monastère était les confessions quotidiennes, au cours desquelles les habitants ouvraient leur âme et confiaient leurs pensées les plus intimes au mentor.

Lorsque le prince Izyaslav, le petit-fils du baptiste de Russie, le saint prince Vladimir, est arrivé au pouvoir à Kyiv, la gloire de saint Antoine s'était déjà répandue dans tout le pays russe. Il est devenu encore plus fort quand Izyaslav avec toute sa suite est venu dans les grottes pour lui demander des bénédictions pour lui-même et son armée. La vie des moines Antoine et Théodose des grottes rapporte qu'après cela, le nombre de ceux qui souhaitent devenir moines a considérablement augmenté. La plupart de ces amoureux du Christ ont été tonsurés à Berestovaya Gora et sont devenus une digne continuation du travail qu'ils ont commencé.

Conflit avec le prince Izyaslav

Mais non seulement la joie de la communion spirituelle était apportée aux moines par les laïcs qui venaient à eux. Étaient le résultat de leurs venues et de leurs peines, partie intégrante de notre vie terrestre. La courte vie d'Antoine des Cavernes en donne un si triste exemple. Un jour, deux personnes de Kiev sont venues à lui - le fils d'un noble boyard nommé Varlaam et l'eunuque princier Ephraïm. Tous deux souhaitaient devenir moines et furent bientôt tonsurés. Cependant, un tel acte de charité a eu les conséquences les plus inattendues et les plus regrettables pour tous les frères.

Lorsque le père de Varlaam a découvert la tonsure de son fils, celui-ci, ne ressentant pas la moindre sympathie pour son acte, est venu dans les grottes avec ses nombreux serviteurs. Écartant les frères de la manière la plus inappropriée, il ramena de force chez lui le garçon qui avait osé faire un pas si important dans la vie sans la bénédiction de son père. Anthony et vécu amèrement ce qui s'était passé. Mais quel était leur chagrin quand grand Duc Izyaslav était rempli de colère quand il a appris la tonsure de son eunuque bien-aimé !

Fuite forcée des grottes

Le dirigeant de Kyiv, dans le feu de la colère, a menacé de saisir et d'emprisonner les moines s'ils ne convainquaient pas Barlaam et Ephraïm de renoncer à leur monachisme et de poursuivre leur ancienne vie mondaine. Izyaslav a également menacé de disperser tous les frères du monastère et d'enterrer les grottes elles-mêmes. Il ne fait aucun doute que le prince a été poussé à une colère aussi furieuse par «l'ennemi de la race humaine» lui-même.

Antoine des Cavernes, qui a construit sa vie uniquement sur l'accomplissement des commandements de Dieu et ne s'est pas incliné devant les dirigeants terrestres, a été contraint de quitter les grottes et, avec le moine Théodose et tous les frères, il est parti à la recherche d'un nouveau lieu de vie. Seule l'intercession de la princesse servit à adoucir le cœur du seigneur et permit aux moines de retourner à leur ancienne place.

Construction du premier bâtiment de la future Lavra

Cependant, le moine n'avait pas dans son cœur le mal contre ceux qui le faisaient souffrir. N'y voyant que les intrigues du malin, il ouvrit encore plus largement son cœur à tous les enfants de Dieu. Et le Seigneur ne l'a pas quitté. Bientôt, tous ceux qui les ont quittés se sont rassemblés dans les grottes, cherchant le salut de la colère du prince. La pieuse vie monastique interrompue par une si malheureuse circonstance reprit.

Lorsque le nombre de frères a considérablement augmenté, une église en bois a été construite sur la montagne au nom de l'Assomption du Très Saint Théotokos - le premier bâtiment de la future Lavra. Pendant cette période, des preuves de miracles accomplis par Antoine des Grottes apparaissent. La vie du saint est remplie d'exemples de la façon dont il a guéri les malades qui sont venus à lui et a prédit de nombreux événements futurs cachés aux yeux des gens ordinaires. Ce don de Dieu le place sur un pied d'égalité avec les grands saints qui s'étaient autrefois ligotés dans les déserts étouffants d'Égypte. Quiconque lit attentivement la vie de saint Antoine des Grottes sera sans aucun doute d'accord avec cette affirmation.

Départ pour Tchernihiv

Les années passèrent, et de nouveau le Seigneur laissa les chagrins pénétrer dans le cœur pur d'Antoine. Encore une fois, le malin a choisi le prince de Kyiv Izyaslav comme instrument. Cette fois, il a assombri son esprit avec la calomnie, consistant en le fait qu'Anthony aurait été mentalement disposé envers son ennemi Vseslav Borisovich, le prince Polotsk de la famille Rurik, et l'a soutenu lorsqu'il a provoqué des troubles à Kyiv. Cette accusation était de nature politique et pouvait avoir les conséquences les plus désastreuses.

Une aide inattendue est venue de Tchernigov, où le frère d'Izyaslav, le prince Svyatoslav, a régné pendant ces années. En apprenant ce qui s'était passé, il emmena secrètement Antoine dans ses possessions, où il pouvait continuer en toute sécurité son service monastique. Pour une vie solitaire reclus, il creusa une grotte dans les monts Boldin, qui posa également les fondations du monastère de la Sainte Mère de Dieu qui y fut créé plus tard, comme nous le raconte la vie de saint Antoine des Grottes, dont un résumé constitué la base de cet article.

Le résultat d'une vie sainte

Dans les dernières années de sa vie, le saint ascète, faute de force, se retira de la direction du monastère qu'il avait créé. Il consacra alors tout son temps à la prière et à la préparation de ce grand moment où il était destiné à apparaître devant le trône du Très-Haut. Il termina son voyage terrestre le 7 mai 1073. Ses reliques n'ont pas été retrouvées à ce jour et, selon l'expression ecclésiastique, "restent sous le boisseau".

La laure de Kiev-Pechersk, qui est devenue l'œuvre principale de sa vie, a servi de modèle à d'autres monastères construits en Russie orthodoxe. Elle a donné au monde de nombreuses personnalités éminentes de l'Église, parmi lesquelles se trouvaient des archevêques, des prédicateurs et des écrivains qui sont entrés dans l'histoire. Pour eux et pour tous ceux dans les cœurs desquels vivait la vérité du Christ, le manuel du service de Dieu a toujours été la vie maintes fois publiée d'Antoine des Cavernes. Sommaire seulement dans une petite mesure peut donner une idée de toute la variété des exploits spirituels accomplis par lui.

Cathédrale des saints de Koursk

Transfert de reliques

Cathédrale des Saints de Kiev-Pechersk, dans les grottes lointaines

Des vies

Vie de Saint Antoine des Grottes

Os-no-va-tel Ki-e-vo-Pe-cher-sky Lav-ra du saint An-to-ny est né à na-cha-le XI siècle dans la ville-ro-de Lu-be- che (près de Cher-ni-go-va) et à Kre-shche-nii s'appelait An-ti-poy. Dès son plus jeune âge, il se sent attiré par une vie spirituelle supérieure et, inspiré d'en haut, décide de se rendre à Athos. Dans l'un des obi-te-leys d'Athos, il a pris une coupe de cheveux et a commencé une vie isolée dans une grotte près de ce mo-on-stay, qui alors-ruyu ka-zy-va-yut. Lorsqu'il a acquis une expérience spirituelle dans ses propres mouvements, les ygu-men lui ont donné une audition afin qu'il aille en Russie et qu'il raconte une autre chose dans ce nouveau-dans-le-éclairer-noy hri-sti- pays an-ciel. An-to-ny in-vi-but-val-sya. Lorsque le vénérable An-to-niy est venu à Kiev, il y avait déjà plusieurs centaines de mois, os-but-van-nyh sur le même -niyu prince-zey gre-ka-mi. Mais Saint An-to-niy n'en a choisi aucun, il s'est versé dans une grotte à deux femmes, you-ko-pan-noy pre-swe-te-rum. C'était en 1051. Ici, St. An-to-niy continuait à évoluer dans une vie étrangère stricte, quelqu'un-ry-mi glorifiait sya sur l'Athos : mangez-y du pain noir tous les deux jours et de l'eau en quantité extrêmement modérée. Bientôt, le mot à son sujet s'est répandu non seulement à Ki-e-wu, mais aussi dans d'autres villes russes. Beaucoup viennent à lui pour une co-ve-th spirituelle et b-go-lo-ve-no-eat. Certains ont commencé à lui demander de vivre. Le premier fut adopté par un certain Nikon, seigneur prêtre, le second par le révérend Fe-o-do-siy.

Le vénérable Fe-o-do-si a passé sa jeunesse à Kur-sk, où vivait son ro-di-te-li. Dès son plus jeune âge, il-on-ru-a vécu le bon-th-th-sti-voe-building-e-spirit : chaque jour, il était dans le temple, se couchait mais lisait la parole de Dieu, de-li -chall-sya pudeur, sm-re-ni-em et autres good-ry-mi-ka-che-stva-mi. Ayant appris que dans le temple on ne sert parfois pas de li-tour-gy faute de prosphore, il décide de se lancer lui-même dans ce métier : -ni-tsu, your-and-mi ru-ka-mi mo-lol et is-pe-chen-nye prosphora apporte-mais-force à l'église.

Pour ces mouvements, il a enduré beaucoup de désagréments de ma-te-ri, en quelque sorte-ra-ra-cho son amour-bi-la, mais pas co-chuv -stvo-va-la son striv-le-ni-pits . Entendant un jour dans l'église les paroles du Seigneur-sous-non : « Qui aime un père ou une mère plus, que Moi, pas digne de Moi »(), il décida de quitter à la fois sa mère (son père était déjà mort) , et sa ville natale, et apparut à Kiev au pré-bon An-to-niyu. « Vois-tu, mon enfant, lui demanda An-to-niy, que ma grotte est modeste et exigüe ? - "Dieu lui-même m'a amené à toi, - de-ve-til Fe-o-do-this, - j'accomplirai ce que tu me dis seulement."

Lorsque le nombre de spo-mouvement-ni-kov rev. An-to-niya est passé à 12 ans, il s'est retiré dans la montagne voisine, s'est creusé une grotte ici et a commencé à grimper dans for-your-re. Fe-o-do-this est resté au même endroit; bientôt il a été élu par son frère-ti-elle dans le yoke-me-na et a commencé à essayer d'établir la communauté right-vil-no-go par la bouche -vu tsa-re-grad-sko-go Studi-sko- aller mo-na-sta-rya. Les principales caractéristiques de l'établissement d'une communauté de vie par lui seraient les suivantes : tous les biens des frères seraient en commun, le temps consacré à des travaux incessants ; travaille une fois-de-la-menti selon la force de chaque yig-men-nome; chaque de-lo na-chi-na-elk mo-lit-howl et b-go-slo-ve-ni-em de l'aîné ; en pensée de-ro-wa-lis-ygu-me-nu, quelqu'un était le vrai ru-ko-vo-di-te-lem de tous au spa-se-niyu. Pré-excellent Fe-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-dil les cellules et regardé si quelqu'un avait quelque chose de plus et pourquoi-no-ma-et-sya bra-tia. Souvent et la nuit, il venait à la porte de la cellule et, s'il entendait le temps de deux ou trois moines, qui se réunissaient, alors il frappait le pied de biche à la porte, et le matin il décriait les vins. Le révérend lui-même était à tous égards pour les frères : mais-forte eau, bois de chauffage coupé, travaillé en pe-karn, mais-forte sa- mes vêtements simples, avant que tout le monde ne vienne à l'église et à mo-na-styr-skie ra -bo-vous. Kro-me as-ke-ti-che-skih in-dvi-gov, prép. Fe-o-do-this de-si-chal-sya ve-li-kim mi-lo-ser-di-em aux pauvres et love-view to spirit-hov-no-mu-light- et a essayé de dis -vivre avec eux et leurs frères. Dans le monastère, il a aménagé une maison spéciale pour la vie des pauvres, des aveugles, des boiteux, des faibles, des boiteux, et pour les garder -lyal de-sya-thuyu to-lyu mo-on-styr-sky to -ho-dov.

En plus de ça, chaque sous-bo-tu de-sy-lal une charrette entière de pain pour la clé dans le noir. De co-chi-not-ny pré-do-good-no-go Fe-o-do-this de-west-na : deux enseignements à na-ro-du, de-sat selon ny aux moines, deux messages au prince ve-li-ko-mu Izya-s-la-vu et deux prières.

Os-no-van-naya pré-ajouté An-to-ni-em et arrangé-en-naya pré-ajouté Fe-o-do-si-em Le monastère Ki-e-vo-Pe -Cher-sky est devenu un modèle pour les autres mo-on-stay-rei et avait un ve-la-quelque chose pour le développement de l'église Rus- skoy. De ses murs, you-ho-di-know-me-ni-tye ar-hi-pas-you-ri, les religions zélées pro-veda-ni-ki et for-me-cha -tel-nye pi-sa- te-li. Du saint-te-lei, de la même manière-ni-kov Ki-e-vo-Pe-cher-ob-le-si, surtout-ben-mais de-l'ouest-nous saints Leon-Tiy et Is -a-iya (episco-py Rostov-sky), Ni-font (évêque de New-go-rod-sky), révérend Kuk-sha (pro-sve -ti-tel viaa-ti-dont), pi-sa -te-si prép. et Simon.

Voir aussi : "" dans from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Prières

Tropaire du Moine Antoine, higoumène des Grottes de Kiev

От миpска́го мяте́жа исше́д,/ отвеpже́нием же ми́pа ева́нгельски Хpисту́ после́довал еси́/ и pавноа́нгельное житие́ пожи́в,/ в ти́хое пpиста́нище Святы́я Гоpы́ Афо́на дости́гл еси́./ Отону́дуже благослове́нием отце́в в го́pу Ки́ева пpише́д,/ и та́мо тpудолю́бно жизнь совеpши́в,/ оте́чество твое́ пpосвети́л еси́ / et à la multitude des moines le chemin menant au Royaume Céleste, / Tu as apporté le Christ: / Priez pour lui, révérend Antoine, / / ​​​​peut sauver nos âmes.

Traduction: Vous avez quitté la vanité du monde, mais en rejetant le monde, vous avez suivi évangéliquement le Christ et, après avoir vécu une vie comme celle d'un ange, vous avez atteint le havre de paix du Mont Athos. De là, selon les pères, vous êtes venu à la montagne de Kyiv, et là, remplissant votre vie de travail, vous avez éclairé votre patrie et montré le chemin menant au royaume des cieux à de nombreux moines, les avez conduits au Christ, priez-le , Anthony, peut sauver nos âmes.

Tropaire des saints Antoine et Théodose, abbés des grottes de Kiev

Les étoiles agricoles,/ rayonnant sur Tusardi de l'église,/ Inoks de la fondation Rossiye/ pedestri, les gens, presque,/ louanges sages, sont plus susceptibles d'être les mêmes, anti-boueux, anti-boueux, //

Traduction: Les étoiles spirituelles qui brillaient dans le ciel de l'Église, fondement du monachisme russe avec des hymnes, les gens, nous les honorons, les louons joyeusement en leur rendant: "Réjouissez-vous, pères, Antoine et Théodose le sage de Dieu, priant toujours pour les disciples et honorant votre mémoire ."

Jean Troparion aux moines Antoine et Théodose, abbés des grottes de Kiev

Considérons presque les deux principaux luminaires russes : / Antoine, envoyé par Dieu, et Théodose, envoyé par Dieu. et les ancêtres étaient moines, / Dieu a apporté les visages de ceux qui sont sauvés, / et maintenant, debout dans le plus haut / à la lumière éternelle de la Déité / / priez pour nos âmes.

Traduction: Honorons les deux premiers sommités russes : Antoine, envoyé par Dieu, et Théodose, accordé par Dieu. Car ils étaient les premiers, brillant d'une vie comme celle d'un ange, des montagnes de Kyiv illuminèrent toutes les extrémités de notre patrie et montrèrent à beaucoup le droit chemin vers le ciel, et furent les premiers pères pour les moines, menant les rangs des sauvés à Dieu, et maintenant, debout au Ciel devant la Lumière éternelle de Dieu, ils prient pour nos âmes.

Tropaire du moine Théodose, higoumène des grottes de Kiev

S'élevant jusqu'à la vertu, / aimant la vie monastique depuis l'enfance, / atteint vaillamment le désir, tu t'es installé dans la grotte, / et, après avoir orné ta vie de bénédictions et de seigneurie, / dans les prières, comme si sans chair, tu demeurais, / dans la lumière russe brillante de la terre, je brille, Père Théodose, / / ​​​​prie le Christ Dieu que nos âmes soient sauvées.

Traduction: Après avoir grandi, après avoir aimé la vie monastique dès la jeunesse, vous avez vaillamment réalisé l'accomplissement de votre désir en vous déplaçant dans la grotte; et, décorant votre vie de jeûne et de pureté, dans les prières, comme incorporel, il est resté dans la terre russe, brillant comme une étoile brillante, Père Théodose; priez le Christ Dieu pour que nos âmes soient sauvées.

Introparion au Moine Théodose, higoumène des Grottes de Kiev, pour le transfert des reliques

Mentor orthodoxe, / piété au maître et pureté, / lampe de l'univers, / engrais divinement inspiré des évêques, / Théodose le sage, / par tes enseignements tu as tout éclairé, faussaire spirituel, / / ​​prie le Christ Dieu que nos âmes soient sauvées.

Traduction: Mentor de l'orthodoxie, enseignant et pureté, luminaire universel, décoration hiérarchique, Théodose le sage, avec ton enseignement tu as tout éclairé, lyre spirituelle, prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

Kontakion au moine Antoine, higoumène des grottes de Kiev

Après t'être confié à Dieu, plus que tous les bien-aimés de ta jeunesse, révérend, / à Lui de toute ton âme tu as suivi l'amour; / ayant imputé à rien le monde corruptible, tu as creusé une caverne dans la terre, / et en elle bon contre le magicien invisible, l'ennemi de la lumière / le harceleur a lutté, tu as brillé toutes les extrémités de la terre, / de là, joyeux, tu es passé à la salle céleste. / Et maintenant des anges se tient le trône souverain, / souviens-toi nous qui honorons ta mémoire, appelons-nous : // Réjouis-toi, Antoine, notre père.

Traduction: Après vous être confié à Dieu, le plus aimé de la jeunesse, révérend, vous l'avez suivi de toute votre âme avec amour, avez négligé toutes les choses périssables du monde et, ayant fait une grotte dans la terre, il y était beau contre un ennemi invisible, comme un soleil éclatant brillait à toutes les extrémités de la terre, de là, mais avec joie, il passa dans les salles célestes. Et maintenant, debout avec les anges, souviens-toi de nous qui honorons ta mémoire, mais nous te crions : "Réjouis-toi, Antoine, notre père."

In kontakion au Moine Antoine, higoumène des Grottes de Kiev

Dans le monde, comme un ange, père, tu as vécu, / ayant fait une caverne pour lui-même dans la terre, / dans son bien travaillé contre l'ennemi invisible des ruses, / et de là, joyeux, tu as passé au ciel chambres. / Souviens-toi de nous, qui honorons ta mémoire, donne :// Réjouis-toi, Antoine, notre père.

Traduction: Dans le monde, en tant qu'ange, père, vous avez vécu, vous faisant une grotte dans la terre, vous y avez magnifiquement combattu les machinations d'un ennemi invisible, et de là, en vous réjouissant, vous êtes passé dans les salles célestes. Souviens-toi de nous qui honorons ta mémoire, mais nous crions vers toi : « Réjouis-toi, Antoine, notre Père.

Kontakion aux saints Antoine et Théodose, abbés des grottes de Kiev

Les doubles du grand domestique et du seigneur,/ blessure du picotement du Rossiysk Tserkov/ qui, selon leurs propres louanges, auront une prière ceux qui apportent,// et avec des chants d'amour qui vous plaisent.

Traduction: Deux grands pères et un modèle clair pour les moines, la lumière spirituelle qui a illuminé l'Église russe, qui la chantera et la glorifiera dignement ? Car ils arrivent. Mais comme ayant l'audace d'Antoine le bienheureux et à jamais rappelé à Théodose, priez pour ceux qui vous offrent leurs prières et vous glorifient avec amour par des hymnes.

In kontakion aux moines Anthony et Theodosius, abbés des grottes de Kiev

Les savoureux piliers de la bonté,/ réalisés par Ino procès de la fondation,/ et le vague des pas de la louange Rossiyski :/ Antoine, le fort de Dieu,/ et Théodosie, le fort du même chemin :/ les œuvres de le même.

Traduction: Glorifions les piliers solides, les fondements inébranlables des lois monastiques et les forteresses invincibles de la Russie : Antoine, qui aimait Dieu, et Théodose, bien-aimé de Dieu : car il leur imputait les travaux et les actes du jeûne au-dessus de tout mérite, le seul glorifié dans les saints.

Kontakion au moine Théodose, higoumène des grottes de Kiev

Aujourd'hui, nous honorons l'étoile russe, / brillante de l'est et venant à l'ouest, / enrichissant tout ce pays de miracles et de gentillesse et nous tous / du travail et de la grâce de la règle monastique, / / ​​​​Béni Théodose.

Traduction: En ce jour, nous honorons l'étoile russe, qui a brillé de l'est et est venue à l'ouest, et a enrichi tout ce pays de miracles et de vertus, et nous tous avec l'introduction et la grâce de la charte monastique, bénie Théodose.

En kontakion au moine Théodose, higoumène des grottes de Kiev, pour le transfert des reliques

Vous étiez l'héritier des pères, révérend, / suivant la vie et l'enseignement de ceux-ci, / la coutume et l'abstinence, / la prière et la position.

Traduction: Tu étais l'héritier des pères, suivant leur vie et leur enseignement, leurs coutumes et leurs prières et leur position (devant Dieu). Avec eux, devant le Seigneur, demandez le pardon des péchés et le salut pour ceux qui vous crient: "Réjouis-toi, Père Théodose."

Agrandissement du moine Antoine, higoumène des grottes de Kiev

Nous vous bénissons, Révérend Père Anthony, et honorons votre sainte mémoire, mentor des moines et compagne des anges.

Grossissement du moine Théodose, higoumène des grottes de Kiev

Nous te bénissons, / Révérend Père Théodose, / et honorons ta sainte mémoire, / mentor des moines / / et compagne des Anges.

Prière au Moine Antoine, higoumène des Grottes de Kiev

Oh, notre bon berger mentor, les moines dont on se souvient toujours de la primaire russe, le révérend et porteur de Dieu Père Anthony ! Vous demeurez au Ciel, nous sommes en bas sur la terre, éloignez-vous de vous non seulement dans un lieu, mais dans notre impureté pécheresse ; nous souvenant tous deux de votre amour paternel pour les gens, vos proches, nous nous prosternons et prions avec tendresse et foi: aidez-nous, pécheurs, à être purifiés par la repentance et dignes d'être pardonnés et pardonnés par le Seigneur et notre Créateur. Je le supplie de nous donner le vil et le mondain de Dieu : la terre, l'air, l'air d'une bienveillance, le monde est profond, la fraternité en plus, la confiance de l'illettrisme, les exigences de vie et pour notre salut. Observez, saint faiseur de miracles, avec vos prières pieuses, les villes russes, votre demeure et tout le pays russe orthodoxe sont indemnes de tout mal, et toutes les personnes vivant dans votre demeure et venant adorer à Nu Réconfortant, délivrance et guérison à leur donner, et glorifier avec gratitude, saisir et honorer le glorieux du gouvernement, à travers vous double bénéfique pour nous, la licorne de son Semin, et son âme, et il est intelligent et intelligent et intelligent et intelligent et intelligent et intelligent et intelligent et intelligent et intelligent et complexe Amen.

Prière aux saints Antoine et Théodose, abbés des grottes de Kiev

Nos pères vénérables et porteurs de Dieu Anthony et Théodose, nous sommes des pécheurs et de l'humilité pour vous, comme un intercesseur chaleureux et une aide rapide et un représentant bien connu, nous recourons avec zèle, demandant humblement votre aide et votre intercession dans les cendres et le malheur pour nous et des hommes mauvais viennent et des esprits de méchanceté dans les cieux, toujours et partout et avec toutes sortes d'images de la mort de l'âme et du corps de nos chercheurs, ils trouvent sur nous. Nous sommes connus à coup sûr, si vous avez une grande audace envers le Dieu Miséricordieux : encore plus sur terre parmi ceux qui errent vers la Patrie Céleste demeure, grande est la puissance de la grâce de Dieu, avec votre bouche et votre main, miraculeuse, en vous-même , montrez-moi simplement, comme Montrer le Meste, sur le mauvais chemin, a été fondé, sur la pile et toujours le Dieu et Bozhey Matere, le Grand de Pecherov et le Roos, selon la purification et la croyance du Saint Mestoye, est nombreux.de différents pays et peuples, en deuil et attaqués, ou obsédés par diverses maladies graves, ou sous le fardeau de la violence et de l'oppression, maladroitement portés par la chute et la vie de leurs désespérés, avec vos prières et votre intercession, vous recevrez soulagement rapide et soulagement pour vous-même. C'est tout ce terreau, même dans la manière, c'est, c'est une mauvaise souffrance, qui est plus susceptible de donner beaucoup de choses, la représentation déjà toute-puissante du Travers, et l'audace la plus agréable, et nous aurons beaucoup de gens qui ont des ennuis, et ils auraient eu des ennuis, et ils auraient eu des ennuis, et ils ont eu des ennuis, et nous avons eu des ennuis, et nous avons eu des ennuis, et nous avons eu des ennuis, et nous avons été en difficulté et Défendez-nous et protégez-nous dans les malheurs et les malheurs, intercédez et protégez-nous dans les malheurs et les catastrophes. Celui-ci et nous, tant d'hostiles, d'aigris et de covariables du culte des menaces et du garde-manger, qui sommes votre belle-mère et le tonnerre de son patronage et de sa protection, et vigoureusement inhabités d'intrigues et de ruses, d'approches flatteuses et impudentes. attaques: ne soyons pas un reproche et un ridicule pour eux, mais avec votre aide, sevrez-les de nous, comme si à l'époque du monastère les chassaient, de nombreux sales tours fonctionnaient parfois. Leur sickeeping de leur apprivoisement incompétent du pays et des aspirations, ainsi affirmées dans Vera, l'espoir et l'amour d'être constants, sera une bonne chose d'être l'esprit, ou la misère dans ces trous, et le saint sera douteux, et il est attribué la demeure et confessé à l'esprit, et il est attribué à l'esprit et aux rehabhantes de l'esprit. sur le Seigneur Dieu dans nos âmes, avec le poids et la mesure de la vérité et de la miséricorde de Dieu, arrangez un tamis, comme si nous mettons trop d'espoir dans la promesse de Dieu sans travail et sans exploit pour apercevoir, en bas, en vain le grand péché et la grave transgression de la loi, nous désespérons grandement de la miséricorde de Dieu. Établissez l'amour dans nos cœurs et rendez-le digne, mais rien de plus terrestre et bientôt mourant que Dieu, qui a tout créé et contient tout en Lui, nous pensons plus bas, nous désirons plus bas, nous préférons plus bas. Gardez et fournissez nos sentiments spirituels et corporels dans une mesure si bien organisée et magnifique pour chaque jour et chaque heure, mais nous ne mettrons jamais en colère le Bon Dieu qui aime les Humains. La raison est chaste, mais elle pense plus à Dieu, à son omniprésence et à sa bonne providence, qu'elle ne se soucie du temporaire et du rien existant. Corrigez la volonté corrompue de notre esprit, mais il n'en veut pas, même s'il résiste à la volonté de Dieu, mais qu'il se contente de celles-ci, et qu'il demeure en eux sereinement et sans chagrin, même si l'essence est agréable et agréable à Dieu, mais elle est salvatrice et utile à l'homme. Assainit la mémoire, mais elle présente sans cesse l'esprit et ce, à l'image de la colère toute miséricordieuse de Dieu et de sa bienveillance, irritante et elle, comme toute personne, sauf doute sur cette vie temporelle, s'attend à : ceci et la Patrie, à l'avenir, n'oubliez pas que votre paix intercède sans cesse auprès du Trône de la Majesté de Dieu. Sauvez toutes les personnes qui existent dans notre pays, pacifiques et sans chagrin, et délivrez-les bientôt de toute situation maléfique. La même chose sera en avance sur cette vie et sur la croyance de cette vie, et vous imaginerez une bénédiction de la violence de l'énormité de la Monaha dans le drainage du rire et du cœur et du cœur et et elle a ému son cœur, même dans le vrai repentir de ceux qui sont ici à Dieu parti, et nous, dans notre pure conscience, témoignons, le Très Saint et Inséparable, nous présentant à la Trinité, nous glorifions Yup avec vous et tous les saints dans des siècles sans fin. Amen.

Prière au moine Théodose, higoumène des grottes de Kiev

Oh, tête sacrée, un ange terrestre et un homme céleste, notre révérend et père porteur de Dieu Théodose, un juste serviteur du Très Saint Théotokos, au nom d'Elle, je construirai un merveilleux monastère sacré sur les montagnes du Pechersk , et avec un miracle brille beaucoup! Nous vous prions avec beaucoup de zèle, prions pour nous le Seigneur Dieu, et demandons-lui une grande et riche miséricorde : la foi est juste, l'espérance du salut est incontestable, l'amour pour tous n'est pas hypocrite, la piété est inébranlable, les âmes et les corps , bonne santé, longue vie Transformons le mal en bien, qui nous est donné de sa droite généreuse, mais à la gloire de son saint nom et à notre salut. Sauvez, plaire à Dieu, par votre intercession par vos saints, notre pays, l'Église russe orthodoxe, votre ville et votre Lavra indemnes de tout mal, et tous les gens qui affluent pour adorer votre tombe honnête et rester dans votre sainte demeure et tout votre automne béni et céleste et délivrez miséricordieusement les troubles. Surtout, à l'heure de notre mort, montrez-nous votre puissante protection : laissez-nous être délivrés par vos prières au Seigneur de la puissance du féroce maître du monde et laissez-nous pouvoir hériter du Royaume des Cieux. Montre-nous, père, ta miséricorde et ne nous laisse pas orphelins et impuissants, mais glorifions le merveilleux dans ses saints Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et ta sainte intercession, pour toujours et à jamais. Amen.

Canons et Akathistes

Kondak 1

L'élection et le Saint-Esprit ont rempli, révérends et porteurs de Dieu nos pères, Antoine et Théodose des Cavernes, les terres de végétation russes les plus gracieuses. merveilleuse parure du peuple russe, voulant que je, indigne, chante dignement de vous, je vous prie humblement: illuminez mon esprit obscurci avec la lumière de la grâce qui vous est donnée par Dieu, éclairez les ténèbres de l'ignorance, détruisez les inconvénients et les obstacles, renforce ma faiblesse, mais nous tous, les fils de la Russie, paternellement libres de tous les ennuis et malheurs, chagrins et maladies, mais dans la chaleur du cœur du plus profond de l'âme, nous te crions:

Ikos 1

Voulant vivre comme un ange, abie, dans ta jeunesse, tout le rouge du monde est jugé, et comme si tu rejetais de toi-même, avec des pieds d'enfants, tu es entier, un don au Christ Dieu et une offrande sanctifiée, ainsi telle est ta volonté de raisonnement sainte et agréable à Dieu, nous t'apportons le chant:

Réjouissez-vous, pères porteurs de Dieu, tout le monde terrestre, bon et rouge méprisé; Réjouis-toi, ayant aimé le Christ dès ta jeunesse de tout ton cœur et de toute ton âme.

Réjouis-toi, maison, propriétés et toutes les acquisitions des parents pour rien ; Réjouis-toi, bon et doux joug du Christ sur l'épaule, dans l'enfance tu es encore vivant, l'ayant pris.

Réjouis-toi, car tu es devenu comme le juste Abel pour une offrande agréable à Dieu; réjouis-toi, en tant qu'imitateur du rapide Noé épris de Dieu dans son sacrifice reconnaissant après avoir quitté l'arche.

Réjouis-toi, ton corps, au lieu d'agneaux et de veaux gras, tu as apporté à ton Créateur; réjouissez-vous, vos âmes, au lieu d'encens parfumé, vous avez élevé le Christ Sauveur.

Réjouissez-vous, ayant préparé vos cœurs pour le service éternel de Dieu et de la Mère de Dieu et entièrement trahis; réjouis-toi, toute ta vie, comme Samuel, au service de Dieu, jusqu'au dernier souffle, rouge et agréable à Dieu.

Réjouis-toi, ayant appris à beaucoup d'hommes et de femmes, de jeunes hommes et de vierges, à imiter ta vie; Réjouis-toi, joug bon et léger du Christ, qui en a ravi beaucoup.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 2

Voir l'œil qui voit tout du Père des Lumières, telle est votre entreprise agréable à Dieu et votre intention de sauver l'âme, si vous ne vous arrangez même pas pour vivre dans une piscine, de toute façon, pas avant longtemps, unissez-vous et unissez-vous vous, comme si vous unissiez et unissez Paul à Pierre, mais d'un seul joug vous avez souffert, nombreux au Ciel vous entrerez dans les cloîtres: pourquoi nous sommes surpris, reconnaissants à Dieu qui a arrangé cela, nous chantons: Alléluia.

Ikos 2

L'esprit est agréable à Dieu, Antoine est tout louable, il est utile pour vous et pour les autres d'acquérir avec zèle, ce jour et de le porter du Dieu tout miséricordieux avec des larmes chaudes, vous avez demandé avec diligence, en disant prophétiquement: dis-moi, Seigneur , le chemin, je vais aller. Le même, le Dieu philanthrope, après avoir écouté votre prière en larmes, l'a mise dans votre cœur, mais n'hésitez pas à aller au mont Athos, mais vous, comme le second Abraham, étiez sur le chemin avec beaucoup de soin, accomplissant le commandement de Dieu , pour te crier comme ça :

Réjouis-toi, Père Antoine, qui est devenu comme Abraham d'autrefois, selon la parole de Dieu, avec joie et obéissance, sans chagrin ni lamentation de ses proches et des sudistes qui s'éloignent; Réjouis-toi, dans le pays inconnu le plus éloigné, gagnant pour la vie monastique, de ton si triste départ.

Réjouis-toi, long, difficile et malheureux voyage, fugace sans gêne; Réjouis-toi, ange de Dieu dans ce chemin d'un compagnon, comme parfois Tobias, ayant.

Réjouissez-vous, montagnes Athos, selon votre désir, la volonté de Dieu, atteignant en toute sécurité; Réjouis-toi, tu as acquis de nombreux biens spirituels et des trésors bénéfiques pour l'âme.

Réjouissez-vous, nombreux là-bas avec votre vie sage dans le jeûne et la prière, le travail et la veille inlassables, et l'irréfutable, pour l'amour du Seigneur, l'obéissance surprenante; Réjouis-toi, dans les travaux monastiques et les travaux du grand ancien de la Sainte Montagne, tu es comparé.

Réjouis-toi, Antoine, comme une abeille sage de Dieu, des ouvriers là-bas père, comme de diverses fleurs, recueillant la douceur monastique; Réjouis-toi, apportant de la douceur à la Patrie en toute sécurité, et plantant et cultivant ici avec succès au centuple.

Réjouis-toi, car dans le monachisme tu as aussi attiré la douceur de beaucoup, avec eux Théodose le Grand en paroles et en actes t'a attiré; Réjouis-toi, car tu as richement rassasié tes frères réunis de douceur spirituelle et t'as fortifié dans les vertus.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 3

La puissance du Très-Haut est dans votre pureté et votre cœur immaculé, très béni Théodose, alors allumez tout pour vous avec l'amour de Dieu, comme si tous les terrestres et temporels étaient enlevés, mais enseignez et éclairez-vous pour rechercher les éternels et sans fin, afin qu'un tel vôtre pour le salut de l'âme voit la diligence et le zèle, tendrement Au Dieu Tout-Puissant nous chantons : Alléluia.

Ikos 3

Tu avais un grand désir, le bienheureux Père Théodose, de visiter les lieux de Jérusalem, et pour cette affaire tu as trouvé la commodité que tu désirais, ayant rejoint ceux qui venaient à Jérusalem, mais l'ennemi maléfique était sur ton dos et a fait obstacle , enseigne ta mère, qui t'a poursuivi après toi , et ayant atteint, comme un méchant, lié, attiré à la maison, dans de nombreux coups, fermement conclu dans le temple, mais tu, comme inflexible, endura patiemment cette souffrance, donc, de la conclusion, vous avez été libéré, les paquets pour la cuisson de la liturgie de l'église sont décemment partis, pourquoi êtes-vous surpris, nous vous crions:

Réjouis-toi, Père Théodose, colonne de patience inébranlable et indestructible; Réjouis-toi, miraculeuse et belle image d'humilité et de douceur.

Réjouis-toi, lourd battement maternel et piétinement sous les pieds, patient avec bienveillance et courage; Réjouis-toi, alors les caresses et les baisers sont comme un mal mortel pour toi-même sain d'esprit.

Réjouis-toi, servant Dieu et la Mère de Dieu surtout aimant de tout cœur; Réjouis-toi, diligent dans le service religieux avec tout le zèle de l'enfance.

Réjouissez-vous, réprimandez et ridiculisez vos pairs en l'honneur de vous-même, sain d'esprit; Réjouis-toi, en te présentant l'image de l'humilité et de la douceur envers tous, petits et grands.

Réjouis-toi, péchés pardonnables à tous ceux qui t'offensent de tout cœur; Réjouis-toi, toutes les personnes vertueuses plus que tes pairs louées, aimées et vénérées.

Réjouis-toi, toi qui t'es orné de bonnes mœurs et de piété, plutôt que de robes éclatantes; Réjouis-toi, tenue maternelle et souveraine, comme un méchant blato, sain d'esprit.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 4

Des douceurs et des excitations divines, vous n'avez pas été vaincu, notre révérend père Théodose: pour le vôtre, même si l'œuvre incessante du Seigneur est toujours dans votre esprit et dans votre cœur, car chaque jour vous avez prolongé vos travaux, et chaque jour vous avez été zélés pour être le plus agréable et le plus aimé de Dieu, conquérant toute la volupté et la piété du monde, Tu as chanté au Dieu Unique : Alléluia.

Ikos 4

En entendant, bienheureux père Théodose, le cruel saint Antoine et la vie vive dans la porte de la grotte, fugitivement, comme un cerf aux sources d'eau, coulaient secrètement vers lui de votre mère, même s'il avait mûri, il le pria avec diligence, qu'il t'accepterait dans sa cohabitation et parmi les moines qu'il écrira, lui, ayant vu la grâce vivante de Dieu en toi, t'ordonna aussitôt de déposer sur toi une image monastique, mais pour cela, remerciant Dieu le bienfaiteur, tu es apparu au monastique aux deux mains de la vie, et avec Antoine tu as travaillé sans cesse sans cesse, ce à quoi nous pensons, alors nous t'appelons :

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, fondateurs de la vie monastique ; Réjouissez-vous, tuteurs des premiers moines novices en Russie.

Réjouis-toi, dans la paix monastique, comme dans un certain navire sûr, des introducteurs venant à toi; Réjouis-toi, bonté dans l'abîme de ce monde envers les intendants de ce monde.

Réjouis-toi, tempêtes mondaines, troubles et rébellions dans le silence des plus sages; réjouis-toi, instruisant gentiment tous vers un refuge bon et salvateur.

Réjouis-toi, pacifiant sagement les ennemis déchaînés de l'étourdissement ; réjouissez-vous, de toutes les submersions hostiles qui vous parviennent commodément en sauvant.

Réjouis-toi, acceptant paternellement tout sous ta protection et ta protection; Réjouis-toi, défendant tout le monde sans partialité de tous les malheurs et ennuis.

Réjouissez-vous, ceux qui sont dans la détresse toujours et en tout, et en tout lieu bons intercesseurs; Réjouis-toi, pour les offensés, aigris et humiliés qui intercèdent.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 5

Les étoiles de l'épiphanie, même dans le firmament de la Russie, révèlent le Précieux Soleil, avec les rayons de votre haut sanctuaire éclairant beaucoup, instruisant beaucoup sur le chemin de la théologie, conduisant beaucoup au monachisme, beaucoup dans les vertus, affirmant et renforçant les aigus et les douloureux vie, cette volonté de Dieu en toi s'accomplit bien vu, nous chantons avec gratitude au Dieu tout miséricordieux : Alléluia.

Ikos 5

Voir beaucoup de vos charitables dans des grottes, comme dans des tombes, une vie conclue, touchée par des âmes, des cœurs contrits, à la hâte pour vous, cherchant le salut, coulant, demandant humblement, et ayant fait une telle vie en tant que partenaires, sanctifiez le service éternel à Dieu : vous vous souvenez de Reckshego : En venant à moi, je ne partirai pas, tous ceux qui viennent accueillent gentiment et participent paternellement ; nous te couronnons du même chant :

Réjouissez-vous, pères très bénis, qui avez apporté la liberté du joug laborieux du monde dans un esprit doux: réjouissez-vous, vous avez vraiment travaillé pour le Christ et lui avez sincèrement appris à servir.

Réjouis-toi, avec tes vertus à plusieurs pour le salut, comme parfois Moïse à la terre promise, qui a ouvert la voie; réjouis-toi, tu en as amené beaucoup non pas déjà dans la terre promise, mais dans les demeures célestes mêmes.

Réjouissez-vous, non pas en un mot, mais en multipliant davantage en actions et en prières ferventes à Dieu de vos disciples et partisans qui enseignent; Réjouis-toi, tes maîtres des règles monastiques sont rouges et blasphématoires.

Réjouis-toi, qui assistes bientôt les accablés de diverses tentations et malheurs; Réjouis-toi, aidant toujours de l'adversaire à celui qui lutte et qui est lourdement maltraité.

Réjouis-toi, accablé par la résistance, mais pas désespéré et dépendant de Dieu dans la prière qui t'appelle, te soutient avec ton aide soudaine; Réjouis-toi, chaque effort hostile est puissamment édifiant.

Réjouis-toi, troupeau spirituel rassemblé par toi avec un œil vivifiant qui regarde; Réjouis-toi, toi qui guides sans cesse tes disciples et héritiers sur le chemin des commandements de Dieu.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 6

Votre vie vénérable et silencieuse, révérends pères, est prêchée et partout est de plus en plus louée, qui est juste non possessif et dans les portes des cavernes, voyant ou entendant cela, vous êtes plus des anges que les hommes ne peuvent l'être; mais chacun s'émerveillant de votre patience et de diverses mortifications corporelles, rendant grâces à Dieu, chante avec vous un cantique : Alléluia.

Ikos 6

Montez sur le cercle de la zone de l'église russe, béatitude, et même à vous-même dans des grottes sombres, comme sous un boisseau, un prisonnier, à la fois avec les rayons de vos exploits et de vos vertus, de sorte que tout le pays environnant est illuminé et éclairé, comme le soleil sensuel le monde illumine et éclaire, et tant d'excitent et réchauffent vos cœurs à une vie charitable, et le créent commodément pour de bonnes actions, tout comme le soleil, réchauffant la terre, crée commodément divers arbres et fruits, et anciens ruraux, et toutes sortes de céréales pour le service de l'homme et du bétail. À ce sujet, en remerciant Dieu, nous vous apportons le chant :

Réjouissez-vous, éducateurs qui habitez dans l'obscurité des passions; Réjouissez-vous, éclaireurs dans la vanité et l'oubli de soi de ceux qui vivent.

Réjouissez-vous, leaders dans la confusion et l'illusion des êtres; Réjouissez-vous, intendants de la bonne vie des débutants.

Réjouissez-vous, fortifiants dans le bien de ceux qui sont épuisés et ébranlés par la lâcheté et le découragement; Réjouissez-vous, réveilleurs de ceux qui dorment dans la négligence.

Réjouissez-vous, maîtres de gaieté et de sobriété; Réjouissez-vous, bannisseurs de la négligence et de l'oisiveté.

Réjouis-toi, assiduité, le début et l'affirmation de tous les bons et les plus chaleureux gardiens; Réjouissez-vous, gardiens insomniaques d'une vie pure et sans souillure.

Réjouissez-vous, tous guides vers le salut de la grâce et de la fidélité; Réjouissez-vous, toutes les vies pieuses et agréables à Dieu qui veulent la sagesse d'un mentor.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 7

Bien qu'un ennemi maléfique à votre bonne entreprise soit un revers et un obstacle à créer, un tel prince contre vous s'est enflammé de colère et de fureur pour la tonsure au monachisme de ses serviteurs, plus que d'autres bien-aimés, un certain eunuque et fils d'un Bolyarsk, comme si vous n'aviez pas besoin de quitter vos habitations troglodytiques et de vous installer ailleurs: à la fois peu de temps avec cette astuce, l'ennemi s'est réjoui, car le prince de bonne humeur, éclairé par sa femme craignant Dieu, connaissant bientôt votre gentillesse et considérant la ruse et la tromperie avec hostilité, avec la prière de l'ambassadeur pour vous, puissiez-vous retourner à vos meutes à votre ancien emplacement, dont vous vous réjouissez, chantez avec reconnaissance à Dieu : Alléluia.

Ikos 7

Un nouveau travail et un nouvel exploit, en retournant dans vos habitations troglodytes, naturellement roses, vénérables pères: pour agrandir les cellules monastiques et construire un temple de prière, efforcez-vous lentement, mais vous piétinerez l'orgueil de l'ennemi maléfique et sa folie éhontée, et les frères assemblés à une vie charitable et vertueuse plus excitent et inspirent le service le plus zélé envers le Christ Dieu, pour lequel nous, avec des yeux intelligents, faisons maintenant appel à vous :

Réjouissez-vous, découvreurs et fanatiques du séjour monastique des cavernes; Réjouis-toi, chaleur de la vie monastique et glorification du protecteur.

Réjouis-toi, gaieté de ta demeure et gardiens qui ne dorment pas; Réjouissez-vous, très humbles dompteurs de la colère et de la fureur princières.

Réjouissez-vous, amoureux de la vérité et de la non-hypocrisie, ennemis et ennemis des vôtres; Réjouis-toi, ressentiment à toi qui crées et malheurs ceux qui font de justes fanatiques.

Réjouissez-vous, exécutants les plus zélés des commandements et des conseils de Dieu; Réjouissez-vous, leaders de la prospérité vers une vie pure et immaculée.

Réjouis-toi, maître des bonnes manières et du respect de la grâce; Réjouis-toi, tâchant dans la piété et travaillant à faire le bien, tout-puissant par la puissance de l'aide de Christ.

Réjouis-toi, ascète insouciant dans les travaux monastiques; réjouis-toi, le troupeau de champions irrésistibles rassemblés par toi.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 8

Surprenez votre vie étrange et très lugubre, non seulement pour les gens sur terre, mais aussi pour les anges du ciel: vous, ayant été emprisonnés dans des grottes, comme dans des cercueils sombres, travaillez avec diligence dans la chaleur de votre cœur et de votre âme pour le Dieu unique, oui, même les jours et les nuits Le service apporté à votre Créateur sera inconnu et inconnu du monde, mais connu et connu du Créateur lui-même apparaîtra. Pour cela, nous chantons à Dieu, qui vous a enseigné et éclairé de cette manière : Alléluia.

Ikos 8

Tous vos pères bénis et porteurs de Dieu, la diligence et tout le soin que cela a été, mais vous résistez au genre tout-malveillant de l'ennemi chrétien et piétinez et effacez sa tête fière, le Créateur commun à tous, avec vos disciples dans vos âmes et les corps glorifient et dans ce bien votre désir et votre action charitable, renforcés par la puissance d'en haut, prospèrent ainsi, car vous avez toute la puissance de Christ Jésus qui vous fortifie. La même gloire de Dieu s'élève de vos cavernes et illumine toutes les extrémités de la terre, pour l'amour d'un chant si louable que nous vous donnons :

Réjouis-toi, louange et honneur infatigables de Dieu dans le monde, fanatiques et prédicateurs; Réjouissez-vous, ennemis nobles de l'orgueil, hommes forts et humbles.

Réjouis-toi, les calomnies hostiles et les calomnies sont des abolisseurs louables; Réjouis-toi, filets hostiles et machinations pernicieuses d'éducateurs courageux.

Réjouis-toi, avec une profonde humilité et douceur, comme si tu t'es orné de perles précieuses; réjouissez-vous, en ayant établi plusieurs dans les mêmes vertus qui aiment Dieu.

Réjouis-toi, dans le jeûne et l'abstinence jalousie de l'ancien habitant du désert; Réjouis-toi, dans une prière infatigable, sans stupeur ni découragement, passant des jours et des nuits.

Réjouis-toi, ayant bien enseigné tes disciples dans la même prière; réjouis-toi, comment être vigilant avec les calomnies de l'ennemi et les vaincre en nous montrant l'image et le chemin.

Réjouis-toi, pour les ennemis mentaux jeûnant, prières et culte du genou, au lieu d'armes, tu as utilisé; Réjouis-toi, ayant multiplié la gloire de ta vie étroite et douloureuse de Dieu dans le monde.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 9

Chaque rang de la nature humaine, les pauvres et les riches, les pauvres et les nobles, regardez votre vie misérable, humble et très vive, rendant grâce à Dieu et glorifiant par tous les moyens sa bonté et sa miséricorde inexprimable, comme si c'était une fin et la vie douloureuse que vous organisez, mais vous, à partir de nombreux chemins qui vous ont conduit à la mort, guidez-les pastoralement sur le chemin du salut, en leur demandant de chanter au Créateur et Pourvoyeur : Alléluia.

Ikos 9

Apparaissez aux élus, glorifiés nos pères, mais pas à l'image de ce monde orné, car même si ce monde aime, vous le haïrez de tout zèle, et même s'il est béni et vénéré par la grandeur, vous le mépriserez, et le rejeter loin de toi, comme une fanfaronnade indécente et inutile, les jambes à part entière, la même de tous, tu acceptes une si louable vénération :

Réjouissez-vous, vaillants contempteurs du monde et de toute sa douceur, sa beauté et ses charmes; Réjouissez-vous, amoureux chaleureux de la pauvreté monastique et de la pauvreté.

Réjouis-toi, car tes corps et toutes les sensations corporelles sont de sévères tueurs ; La joie, la douceur, l'humilité et l'abstinence sont les meilleurs fanatiques.

Réjouis-toi, ayant placé toute ta consolation et ton bonheur dans la pauvreté et le manque de possessions; réjouis-toi, par le silence et du monde par l'élimination de toi-même en te fertilisant.

Réjouissez-vous de vous être entièrement confiés à la providence et aux soins de Dieu ; Réjouis-toi, doux brashen et boissons gutturales jamais lubriques.

Réjouis-toi, tu n'as pas revêtu de robes douces et lumineuses; Réjouis-toi, chiffons multi-coutures, comme des ornements précieux, tu as toujours porté toute ta vie avec amour.

Réjouis-toi, au lieu de la nourriture choisie, de nombreux jours de jeûne et de corps tranchants qui t'ont nourri de la mort ; réjouissez-vous, au lieu d'une boisson sucrée, après vous être enivrés des larmes du cœur.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 10

Le Dieu le plus miséricordieux attend gracieusement le salut de beaucoup, toute conversion et salut, vous révèle les autres apôtres de la Russie, puisse-t-il éclairer beaucoup et guider le chemin vers le bon salut, dans lequel vous avez travaillé apostoliquement, dans l'ignorance de ceux qui sont la vérité de l'évangile, enseignant sans paresse, conduit à l'orthodoxie et à la préservation. Les commandements de Dieu et la vie agréable et pure en paroles et en actes se réveillent sans cesse, chantant à Dieu l'Aide : Alléluia.

Ikos 10

Un mur solide et une clôture solide apparaissent, des pères tout-glorieux qui accourent vers vous, non seulement pour monachiser avec vous qui veulent un coup de main, donner gracieusement, mais aussi diverses affaires mondaines, afflictions et chagrins aggravés et opprimés taco confort, comme les parents de leur enfant, au milieu des peines et des maladies de l'être, les consolent, les réjouissent par leurs soins et leurs caresses paternelles la sévérité des peines atténuant. Pour quel genre de votre bienfaisance nous vous donnons des chants d'action de grâce :

Réjouissez-vous, aides en détresse et divers malheurs; Réjouis-toi, défenseur des offensés et des aigris.

Réjouis-toi, accablé par les lourds fardeaux de ce monde, timoniers pré-bonté; Réjouissez-vous, enrichisseurs tout-puissants qui sont démunis et dans la misère lamentable.

Réjouissez-vous, nourrisseurs de ceux qui ont faim et caressent dans la miséricorde; Réjouis-toi, insupportable brûlé et opprimé par la soif du futur refroidisseur.

Réjouis-toi, vêtements et abri privés dans les entrailles de la couverture miséricordieuse de Dieu et de l'ouverture de l'abri ; Réjouissez-vous, vous qui êtes aveugles, surtout ceux qui se trompent dans la loi du Seigneur, merveilleux dirigeants.

Réjouissez-vous, guérisseurs de ceux qui sont obsédés et tourmentés par la sagesse avec des maladies et des maux graves; Réjouis-toi, tous les malheurs, ennuis et chagrins sont forts et forts et bannisseurs.

Réjouissez-vous, dispensateurs de tout bien, temporel et éternel; Réjouissez-vous, protecteurs chaleureux qui vous parviennent de toutes les circonstances douloureuses avec foi.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 11

Nous vous apportons des chants, pères porteurs de Dieu, suffisent à louer vos actes glorieux et vos travaux au-dessus de l'homme, comme si la vie de Dieu était supérieure à la vie humaine, semblable aux anges, et les louanges d'un ange plus que d'un homme sont dignes de étant apporté à vous : à la fois notre vue diligente acceptera le chant aimablement apporté par nous, purifiez-nous du péché et de toutes sortes de saletés et d'impuretés avec vos prières, mais pour chaque jour et chaque heure d'un coeur pur Chantons à Dieu : Alléluia.

Ikos 11

Donnant de la lumière sur la croisière terrestre, les luminaires sont apparus, remplis de la grâce de Dieu, les pères bénis, l'univers entier, de la grotte souterraine, éclairant clairement avec vos brillantes vertus, vos actes des conclusions rayonnantes souterraines, donc l'ensemble monde est venu à la connaissance et à la connaissance, comme s'il apaisait l'Orient, et l'Occident magnifiait, et le Sud louait, et le Nord glorifiait par tous les moyens. De même et nous te chantons par amour :

Réjouissez-vous, interprètes de toutes les vertus de la paresse; Réjouissez-vous, protecteurs de nombreux cloîtres monastiques.

Réjouis-toi, miroir le plus brillant de toutes les vertus; Réjouis-toi, fort et irrésistible a pris tes cloîtres.

Réjouis-toi, bel et merveilleux Esprit de la Sainte Demeure; Réjouis-toi, réceptacle bien agréable de toutes les actions charitables et de bon augure.

Réjouis-toi, ayant plu au Créateur et à ton Dieu dans ta vie temporaire; Réjouis-toi, pour le résultat de cette vie temporaire et difficile, tu t'es parfaitement préparé.

Réjouissez-vous, vos disciples, comme de vrais enfants, non seulement dans ce ventre, mais aussi à la fin, surtout, en instruisant une vie charitable ; réjouis-toi, le même disciple, après son départ d'ici, le séjour invisible et l'assistance et l'aide constantes qui ont promis.

Réjouis-toi, tu es entré à la hâte dans les demeures célestes de Dieu sans aucune entrave; Réjouis-toi, grande récompense pour ta misère monastique de la part du Tout-Généreux Briber qui l'a reçue.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 12

Grâce, même le Dieu Tout Miséricordieux et Tout Généreux, de Ses trésors inépuisables, tu n'as jamais été vain et oisif en toi, mais le fruit que tu crées est abondant, comme un bon grain dans une bonne terre coulée, tu es un fidèle et sage esclave, de votre maître vous prenez des talents, devenant comme, ainsi avec les forces qui vous sont données d'en haut, vous le rendez plus industrieux, comme si vous étiez agréable et bon à Dieu, et vous gagnerez une récompense sans fin pour vous-même dans villages célestes, chantant sans cesse à Dieu : Alléluia.

Ikos 12

En chantant votre silence et très éloigné des soucis mondains et mondains, vivant avec le Dieu Unique, nous louons vos travaux et actions douloureux, nous honorons les veillées et les prières de jour et de nuit, nous glorifions le fait de se prélasser et de s'agenouiller fréquemment, et tout ce que nous honorons le chair de mortification et esprit de contrition, voire d'amour Pour l'amour du Christ, élevez-vous avec bonté, nous nous souvenons richement et récompenses, même du juste juge et du donateur de Dieu, nous avons abondamment reçu la nature, chantant chantant:

Réjouis-toi, étant devenu comme un ange dans la gloire céleste sans fin; réjouis-toi, honneur égal au patriarche qui l'a reçu.

Réjouissez-vous, au rang de prophètes, comme un don de prophétie à ceux qui ont, inscription; Réjouis-toi, devant les apôtres et les évangélistes, comme si par la parole et l'action de Christ l'évangile, vénéré.

Réjouissez-vous, dans l'armée des martyrs, autant de Christ pour le bien de la souffrance, pieuse perception; réjouis-toi, dans l'assemblée des confesseurs honorés de la dignité de la confession.

Réjouis-toi, avec les vierges, comme des vierges, exaltation; Réjouis-toi, avec tous les saints qui ont bien plu à Dieu, ayant gagné la participation et l'héritage.

Réjouis-toi, douce et bénie de la Très Sainte Trinité avec la vue d'être saturée; Réjouis-toi, profitant du repos sans fin des travaux ascétiques monastiques et des travaux de jeûne.

Réjouis-toi, bénédictions indescriptibles, préparées pour le révérend depuis les âges, justement dignes de l'héritage; Réjouis-toi, Royaume des Cieux, tout en toi douceur et beauté, toute grandeur et félicité, l'esprit humain surpassant, contenant, compagnons et possesseurs de l'apparu.

Réjouis-toi, Antoine et Théodose, la vie monastique du fondateur en Russie.

Kondak 13

À propos de la béatitude et de tout honneur digne, pères de Dieu, Antoine et Théodose de Pecherstia, cette petite prière, par nous, indigne, vous est apportée par amour, aimablement reçue, la vôtre et notre patrie de toutes les attaques hostiles et calomnies ennemies inébranlables et indemnes, observez-nous mais, fils avec foi et amour coulant vers vous, de tous les ennuis, chagrins et malheurs, délivrez paternellement, mais nous chantons avec gratitude pour vous à Dieu le Sauveur: Alléluia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis le 1er ikos "par un ange comme..." et le 1er kontakion de "L'élection et le Saint-Esprit...".

Prière

Nos pères révérends et porteurs de Dieu Anthony et Théodose, nous sommes des pécheurs pour vous, comme si à un intercesseur chaleureux et une aide rapide et un représentant bien connu, nous recourons avec diligence, demandant humblement votre aide et votre intercession dans l'abîme des maux et des malheurs plongeant, même pour chaque jour et heure pour nous et du Mal les gens viennent aussi des esprits de la méchanceté dans le ciel, toujours et partout et avec toutes sortes d'images de la mort des âmes et des corps de nos chercheurs, trouver sur nous. Nous savons avec certitude la grande audace du Dieu miséricordieux imate: encore plus sur terre entre ceux qui errent dans la patrie montagneuse, restant, grande puissance de la grâce de Dieu, miraculeuse avec vos lèvres et vos mains, se manifestant en vous-même, comme le feu de ciel, à la ressemblance d'Ilyin, sur l'indication du lieu, sur lequel le nom de l'être est basé, sur l'honneur et la louange éternelle de Dieu et de la Mère de Dieu, la grande Église des Grottes, et la rosée, dans l'image de Gédéon, pour la purification et la glorification éternelle d'un même lieu saint est connue : tant, car il y a beaucoup de maris et de femmes, de différents pays et peuples, en deuil et attaqués, ou obsédés par diverses maladies graves, ou sous le fardeau de la violence et de l'oppression, maladroitement porté par la chute et la vie de leur désespoir, avec vos prières et votre intercession, vous recevrez un soulagement et une délivrance rapides. Si seulement alors toute cette aide, tout en restant dans une errance mortelle, donne gracieusement à ceux qui en ont besoin, combien plus aujourd'hui, alors que vous apparaissez déjà à la Toute-Puissante Trinité, et plus d'audace, dans un hérisson pour prier Yu au sujet de notre indignité , et nous réconforte dans les ennuis et les chagrins, dans la lutte difficile pour nous dans les besoins et l'adversité, pour intercéder et nous protéger dans les mésaventures et les catastrophes. Pour cette raison, nous aussi, avec tant de calomnies hostiles, d'amertume et de mauvaises intentions insidieuses de partout menaçantes et oppressantes, nous nous donnons protection et protection à votre chaleureux et fort selon Bose, et prions ardemment votre bonté : gardez-nous intacts de tous les ennuis et les maux, en particulier des intrigues démoniaques et des approches rusées, flatteuses et des attaques arrogantes, ne soyons pas insultés et ridiculisés par eux, mais avec votre aide puissante, sevrez-les de nous, comme si dans les jours ils les chasseraient de la monastère, faisant parfois de nombreux sales tours. Mais leur apprivoisement inutile des soulèvements et des aspirations sur nous, le font pour nous, affirmés dans la foi, l'espérance et l'amour constant, mais peu importe la confusion qui prévaut sur nous, ou la confusion chez ceux à qui même la Sainte Mère l'Église enseigne à croire, et hardiment commande d'avouer. Organisez notre espérance dans le Seigneur Dieu dans nos âmes avec le poids et la mesure de la vérité et de la miséricorde de Dieu, comme si plus bas nous espérons trop promis de Dieu sans travail ni exploit pour percevoir, plus bas, voyant de grands péchés et de graves transgressions, nous désespoir de la miséricorde de Dieu. Établissez l'amour dans nos cœurs et rendez-le digne, mais rien de plus terrestre et bientôt mourant que Dieu, Qui a tout créé et contient tout en Lui, nous pensons plus bas, nous désirons plus bas, nous préférons plus bas. Les sentiments de notre âme ensemble et corporellement dans un tel bien-être et une dimension magnifique pour chaque jour et heure tiennent et fournissent, mais nous ne mettrons jamais en colère le Bon Dieu qui aime les humains avec ceux-là. Raison sage, mais qui pense plus à Dieu, à son omniprésence et à ses bonnes intentions, qu'à l'éphémère et au néant. Corrigez notre volonté dépravée, mais elle ne veut pas, même si elle résiste à la volonté de Dieu, mais laissez-la se faire prendre par ceux-là, et laissez-la demeurer en eux sereinement et sans peine, même si l'essence est agréable et agréable à Dieu, mais salvatrice et utile à l'homme. Assainit la mémoire, mais elle présente sans cesse à l'esprit et cela, l'image de la colère Toute Miséricordieuse de Dieu et de Sa bonté, irrite et elle, même toute personne, sauf toute hésitation, est attendue dans cette vie temporaire ; n'oubliez pas de simzhe et de votre patrie, mais dans une dispense pacifique de rester au trône de la majesté de Dieu, intercédez constamment. Sauvez toutes les personnes qui existent dans notre pays, paisible et sans chagrin, et délivrez-vous bientôt de toute situation maléfique. Quand viendra notre départ de cette vie temporelle et de l'éternité, viens nous secourir et nous libérer de la violence de l'ennemi, comme si tu apparaissais parfois à Érasme le moine en grave détresse mortelle, et remue notre cœur au vrai repentir et regret pour les péchés, comme si et continuant le cœur de l'exploit, même dans la vraie repentance du local à Dieu, parti, et nous, dans cette conscience de notre témoignage, Très Saint et Inséparable, présenté à la Trinité, Te glorifions avec vous et tous les saints dans les âges sans fin. Amen.

Kondak 1

Saint choisi du Christ, les moines russes d'origine et le grand faiseur de miracles, notre révérend Père Anthony, avec amour nous vous apportons ces chants élogieux, en tant que notre représentant céleste ; mais vous, ayant de la hardiesse envers le Seigneur, priez pour le salut de nous pécheurs, laissez-nous vous appeler avec reconnaissance:

Ikos 1

Tu étais un ange dans la chair, Révérend Père Anthony, si tu es aussi né sur terre dans la ville de Lyubech, mais la ville d'en haut, Jérusalem est belle, tu as un citoyen : tu l'habites avec des anges et des saints et avec des miracles tu illumines ta Patrie terrestre, de nous mais, ceux qui t'honorent, entendent le chant élogieux de l'azur :

Réjouis-toi, fils de parents pieux; Réjouis-toi, végétation sacrée de la ville de Lyubech.

Réjouis-toi, rameau aux multiples fruits du paradis de Jésus; Réjouis-toi, bonnes actions agréables au Christ.

Réjouis-toi, choisis par Dieu dès l'enfance; Réjouis-toi, dès la jeunesse de Dieu tu as aimé de toute ton âme.

Réjouis-toi, préservant fidèlement tous les commandements du Seigneur; Réjouis-toi, dans les justifications des Maîtres, tu marches impeccablement.

Réjouis-toi, pur réceptacle des vertus ; Réjouis-toi, village rouge du Saint-Esprit.

Réjouis-toi, chasteté zélée; Réjouis-toi, amoureux de l'humilité.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 2

Voyant le Seigneur ton âme, Père Antoine, enveloppé dans la flamme de l'amour divin, dans ta jeunesse t'enseigner le vrai plaisir de Dieu, Nous t'instruisons avec Sa Providence, tu as creusé une grotte à Lyubech et tu y es resté dans de ferventes prières, vous efforçant d'écraser la tête du serpent infernal et de vaincre toutes ses tentations, puissiez-vous dignement et avec droiture chanter au Dieu trinitaire le chant angélique : Alléluia.

Ikos 2

L'esprit du ciel vous a été accordé d'en haut, Révérend Père Anthony, et dans votre jeunesse vous avez prospéré avec la sagesse d'un vieil homme, ayant imputé toutes les choses périssables à votre esprit, mais agréable à Dieu seul, lubrique, auquel la caverne , que tu as creusé dans ta jeunesse à Lyubech pour des exploits spirituels, est comme une pipe à tous proclame quel ascète tu étais dans ta jeunesse. Émerveillés par cela, nous vous crions :

Réjouis-toi, jeune, bien-aimé de Dieu; Réjouis-toi, jeune sanctifié par la droite du Très-Haut.

Réjouis-toi, prophète du Dieu Élie, qui habita dans la caverne, bon imitateur; Réjouis-toi, Jean-Baptiste du Christ, qui a vécu dans le désert, disciple zélé.

Réjouis-toi, vie ascétique de la caverne, aimant assidûment; Réjouis-toi, ayant acquis de nombreux dons bénis.

Réjouis-toi, toi qui as écrit la loi de ton Dieu sur les tablettes de ton cœur; Réjouis-toi, les commandements de l'Evangile du Christ sont la lumière de tes chemins.

Réjouis-toi, bien-aimé du Christ; Réjouis-toi, vie immaculée et sainte sur terre.

Réjouis-toi, monde et tout son méprisable rouge; Réjouis-toi en pensant aux bénédictions célestes.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 3

Fortifié par la puissance de Dieu, tu as quitté ta patrie terrestre, Antoine le sage de Dieu, et tu es parti vers le sort de la Mère de Dieu, le saint mont Athos, et là tu as trouvé un refuge tranquille pour le salut et habitué à une vie monastique égale aux anges, que tu as désirée, et accorde-toi de glorifier favorablement le Créateur de tout Dieu et de lui chanter : Alléluia.

Ikos 3

Ayant une pensée pure et une âme irréprochable, Père Antoine, comme une douce brebis, au pâturage de la Mère de Dieu, Saint Mont Athos, tu as coulé et tourné vers le bon berger du monastère monastique, lui demandant de te compter au troupeau de ses moutons verbaux; le même, ayant vu en toi un vase, a été choisi par le Saint-Esprit, avec amour tu l'as reçu et revêtu du rang monastique. Nous vous bénissons avec ce titre :

Réjouis-toi, sinon Dieu aime; Réjouis-toi, jeûne sincère.

Réjouis-toi, guerrier spirituel, non lié par les achats mondains; réjouis-toi, j'achèterai le parfait céleste.

Réjouis-toi, Christ, tu as acquis des perles précieuses; réjouis-toi, pour avoir quitté la patrie terrestre.

Réjouis-toi, à cause de cela, vagabond et étranger au pays d'un étranger; Réjouis-toi, uni à Lui dans un amour fort pour toujours.

Réjouis-toi, les montagnes de l'Athos sont bonnes pour l'habitant ; Réjouis-toi, croissance bénie du sort de la Mère de Dieu.

Réjouis-toi, disciple spirituel du vénérable père d'Athos; Réjouis-toi, compagnon non paresseux des ermites porteurs de Dieu de la Sainte Montagne.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 4

Après avoir évité la tempête des passions, dans le désert d'Athos, vous avez atteint l'absence de passion de la grâce, révérend Père Anthony, et spirituellement vous êtes devenu un homme parfait en Christ; Ayant désiré le silence de l'extrême, avec la bénédiction de ton abbé, dans une montagne, dans une grotte, tu t'es installé, et là, dans la prière et le jeûne, tu as travaillé en silence, en criant en silence à Dieu : Alléluia.

Ikos 4

Entendre l'higoumène votre voix du ciel, lui ordonnant de vous envoyer, Père Antoine, dans le pays russe pour des exploits spirituels, vous appelant et vous bénissant, allez là où vous êtes né et construisez une demeure monastique dans un endroit, d'en haut Dieu a prédestiné pour cela. Pour cela nous appelons :

Réjouis-toi, lampe de la grâce de Dieu, allumée sur Athos et éclairant spirituellement la Russie; Réjouis-toi, car la lumière de tes bonnes actions brille sans cesse.

Réjouis-toi, aube éternelle du Soleil de Vérité du Christ; Réjouis-toi, obéissance au zélote, accomplissant sans conteste la volonté de ton higoumène.

Réjouis-toi, apportant la sainte bénédiction du mont Athos à l'héritage du pays russe; Réjouis-toi, trahissant tout à toi-même dans la volonté de Dieu.

Réjouis-toi, sage vagabond, chercheur de la patrie montagneuse; Réjouis-toi, rougis ton nez en chemin, économisant pour beaucoup, guidant.

Réjouis-toi, méprisant toutes les vallées, mais soupirant pour ceux d'en haut; Réjouis-toi, ayant complètement assimilé la pauvreté spirituelle pour toi-même.

Réjouis-toi, rempli de l'humilité du saint; Réjouis-toi en t'arrosant de larmes de prière.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 5

Comme une étoile divine, Père Antoine, tu as coulé d'Athos vers la Russie, et dans la ville de Kyiv, dans la grotte des Varègues, tu t'es installé, transformant la demeure des voleurs en un temple de prière, même jour et nuit dans prière tu as lutté avec vigilance et tu as chanté miséricordieusement au Seigneur : Alleluia .

Ikos 5

En vous voyant, peuple de Kiev, Antoine est porteur de Dieu, comme un ange de Dieu, orné de toutes les vertus et escortant une vie angélique égale dans une grotte, venant à vous avec diligence, recherchant de vous des bénédictions et des prières, cherchant à travailler avec vous vouloir; mais vous, selon la parole du Christ, n'avez pas chassé ceux qui sont venus à vous, mais vous avez joyeusement servi le salut des gens, et vous avez posé les fondations de la glorieuse Laure des Cavernes, même si elle s'affiche avec vous, comme son pierre angulaire, et chante des chansons comme celle-ci :

Réjouis-toi, implantant l'ascétisme spirituel sur la terre russe; Réjouis-toi, toi qui es cent fois féconde de tes torrents de larmes.

Réjouis-toi, faiseur des bons raisins du ciel; Réjouis-toi, la direction de ton propre intendant qui a cédé.

Réjouis-toi, dans le sang souterrain tu as reçu l'espace du royaume des cieux; Réjouis-toi, vers lui guide joyeusement et inébranlablement tes disciples.

Réjouis-toi, véritable règle de foi; Réjouis-toi, image de la douceur spirituelle.

Réjouis-toi, père suprême des moines russes; Réjouis-toi, miroir lumineux de toutes les vertus monastiques.

Réjouissez-vous, les anges du ciel se réjouissent de lui; Réjouis-toi, les gens sur terre glorifient Dieu à son sujet.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 6

Le prédicateur de l'humilité du saint était vos frères des cavernes, le révérend père Anthony ; l'humilité, à cause de l'abbesse et du sacerdoce, tu as dévié, aimant plus qu'enseigner les frères non seulement par le pouvoir et la parole, mais par l'exemple de ta vie sainte, selon la parole du Seigneur, étant le serviteur de tous. La même chose maintenant tu es glorifié avec les anges et tu manges sucré Sainte Trinité: Alléluia.

Ikos 6

Tu as brillé sur les montagnes de Kyiv comme un pilier de l'affirmation des fidèles, Anthony Dieu sage, et comme une lumière du jour, de l'obscurité de la grotte tu t'es élevé à la montagne céleste, de là tu illumines déjà l'Église russe orthodoxe, en elle, vous êtes vénéré par l'héritage de l'initiateur de la vie monastique et entendez les enfants fidèles de son sitsa chantant :

Réjouis-toi, ayant glorifié les montagnes de Pechersk avec tes vertus spirituelles; Réjouis-toi, transformant la grotte des brigands en temples du Seigneur de gloire.

Réjouis-toi, toi qui as écrasé la tête du serpent des profondeurs dans le sang souterrain; Réjouis-toi, contemplant les bonnes choses avec une contemplation incessante de Dieu dans la chair du ciel.

Réjouis-toi, accordé la consolation du Divin; Réjouis-toi, rempli de tendresse de prière.

Réjouis-toi, ayant acquis de nombreux enfants en Christ; Réjouissez-vous, bien-aimés imitateurs de la vie de votre saint père.

Réjouis-toi, car ta semence spirituelle n'est pas rare sur la terre russe ; réjouissez-vous, comme si vous vous réjouissiez avec vos enfants dans les demeures du paradis.

Réjouis-toi, comme le fruit du noble, le plus merveilleux Théodose, t'a élevé spirituellement; Réjouissez-vous, comme si avec lui dans la gloire du ciel demeurant, Dieu éliminera autour de nous les pécheurs, implorez-vous.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 7

L'ennemi du salut humain, bien que vous crée de la douleur, révérend père Anthony, armez le grand prince de Kiev Izyaslav de colère contre vous; vous, cédant à sa colère, vous vous êtes retiré dans la région de Tchernigov et, après avoir creusé une grotte pour vous-même au mont Boldiney, vous y avez laborieusement travaillé, et ainsi vous avez posé les fondations du monastère de Saint-les fidèles glorifient Dieu, merveilleux dans leur saints, appelant : Alléluia.

Ikos 7

Nouveau toi Antoine le Grand don du Seigneur au pays russe, révérend père; comme si dans les temps anciens toute l'Église de l'œcuménisme était illuminée de la lumière de vos vertus et de vos miracles et que l'initiateur de tous les moines apparaissait, alors maintenant vous avez spirituellement brillé à travers toute l'Église russe avec vos exploits et vos miracles et, selon la propriété, l'initiateur des moines russes sont appelés. Nous vous appelons également :

Réjouis-toi, dans ton humilité honorée des grands dons de Dieu; Réjouis-toi, ayant acquis la richesse céleste par la pauvreté spirituelle.

Réjouis-toi, égal en honneur à l'ancien prophète de Dieu; Réjouis-toi, pleine de perspicacité pleine de grâce.

Réjouis-toi, futur contemplatif comme un vrai; Réjouis-toi, toi qui vois les pensées secrètes de l'homme.

Réjouis-toi, reflétant victorieusement toutes les tentations des esprits des ténèbres; Réjouis-toi, ayant reçu un grand pouvoir sur le diable de la part du Seigneur.

Réjouis-toi, libérant de nombreuses personnes du tourment des démons par ta prière; réjouis-toi, tandis que tu donnes la guérison de ton tombeau aux fidèles.

Réjouis-toi, vainqueur des ennemis invisibles avec ta profonde humilité; Réjouis-toi, détrônant et faisant honte à l'orgueil du mal Bélial.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 8

Vous avez passé une vie étrange et silencieuse, ô Père porteur de Dieu, lorsque vous êtes revenu de Tchernigov à Kyiv, et de votre grotte lointaine à la grotte proche, vous avez déménagé, après avoir creusé avec vos disciples, comme un paradis rouge, vous avez fertilisé vos actes et miracles, et en y demeurant silencieusement, Tu as chanté tendrement au Christ Roi de Gloire : Alléluia.

Ikos 8

Tout à Bose, étant une pensée incessante de Dieu, le révérend père Anthony, dans une vision lumineuse à Tsaregrad, dans l'église de Blachernstey, avec le moine Théodose, a mystérieusement été vu par les constructeurs de pierre de la grande église des grottes, lorsque la Très Sainte Dame Theotokos les a envoyés à Kyiv pour construire cette église et leur remettre au divin l'icône de sa Dormition. En entendant de si grands miracles de Dieu, nous crions vers toi, le plus glorieux faiseur de miracles :

Réjouis-toi, belle servante du Très Saint Theotokos; Réjouis-toi, véritable glorificateur de sa miséricorde et de ses miracles.

Réjouis-toi, ayant fondé un glorieux monastère en son nom, saint en Russie; Réjouis-toi, acceptant joyeusement Son icône miraculeuse, accordée de Ses mains.

Réjouis-toi, de cette manière Sa divine demeure enrichit spirituellement la tienne ; Réjouis-toi, ayant reçu avec elle l'audace de prier pour nous le Seigneur.

Réjouis-toi, fidèle exécuteur des commandements de Son Fils et Dieu; Réjouis-toi, interprète glorieux de nombreux grands miracles.

Réjouis-toi, habitant des cavernes, remplissant toute la Russie de la gloire de tes actes; Réjouis-toi, des endroits sombres du sous-sol brillant au monde avec une vie angélique égale.

Réjouis-toi, merveilleux silencieux, vivant des vanités mondaines; Réjouis-toi, reclus, bouche miséricordieuse et silencieuse.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 9

Aimant Dieu de tout ton cœur, Père Antoine, tu étais aimé de Dieu, qui a écouté tes prières avec miséricorde et exaucé toutes tes requêtes avec miséricorde. Afin de vous montrer l'endroit où sera créée la grande église de Petchersk, vous avez demandé au Seigneur, révérend : qu'il y ait de la rosée sur toute la terre, mais de la terre sèche à cet endroit ; et paki : qu'il y ait de la terre sèche sur toute la terre, et de la rosée à cet endroit ; et être tacos à votre demande. Tu as joyeusement chanté des miracles à Dieu : Alléluia.

Ikos 9

Vitiy de louanges humaines surpasse votre sainte vie ascétique, Révérend Père Anthony: qui peut dignement vous louer, le plus glorieux faiseur de miracles, le feu du ciel descendu par votre prière, comme le prophète Elie d'autrefois, et avec ce feu toute la bonté a brûlé sur place, même si la grande église des Grottes a été créée, en signe de la grande grâce de Dieu, même là il habitera. Émerveillé par cela, dites humblement :

Réjouis-toi, Église animée du Dieu Vivant; Réjouis-toi, dans le temple du Seigneur de la Trinité, tu as sanctifié ton âme.

Réjouis-toi, toi qui as reçu les dons ardents du Saint-Esprit dans ton cœur; Réjouis-toi, porteur d'esprit, apôtre du Christ, unique en son genre.

Réjouis-toi, faiseur descendre du ciel le feu divin; Réjouis-toi, témoin miraculeux de la faveur de Dieu au lieu de la grande église des Grottes.

Réjouis-toi, inflexible, resplendissante des dons de la grâce de Dieu et non écrasée par les attaques des ennemis; Réjouis-toi, pilier inébranlable de la sainte foi orthodoxe.

Réjouis-toi, faiseur de miracles le plus glorieux et agréable à Dieu; Réjouis-toi, priant fort et rapide à entendre.

Réjouis-toi, toi qui as levé les mains avec hardiesse vers de nombreuses douleurs; Réjouis-toi, apportant tes requêtes avec de chaudes larmes au Seigneur.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 10

Vous avez été honoré de voir le Sauveur de nos âmes, le Seigneur Jésus-Christ, dans une vision merveilleuse, le révérend Père Anthony, et vous avez entendu de bonnes promesses de ses lèvres divines, en tant que son fidèle serviteur et saint. Priez-le, révérend, et nous, les misérables, ne serons pas rejetés de sa douce contemplation, mais serons dignes avec les saints de voir son visage lumineux et de lui chanter : Alléluia.

Ikos 10

Vous étiez un fidèle serviteur et disciple du Roi du Christ céleste, révérend Père, pour des miracles, vous avez été enrichi d'un don de sa part. Mais nous, qui dirigeons le guérisseur béni, venons maintenant avec diligence à votre saint sépulcre, et la guérison des âmes non mercenaires et de nos corps est acceptable de sa part, heureusement nous vous disons :

Réjouis-toi, toi qui as été comparé à l'ancien père porteur de dieu par la grandeur de tes actions; Réjouis-toi, toi qui as élevé tes compagnons par la profondeur de ton humilité.

Réjouis-toi, détruisant la toile de l'ennemi comme une toile d'araignée; Réjouis-toi, dans le royaume d'en haut comme un aigle planant.

Réjouis-toi, ayant amené de nombreux disciples à Christ après toi; Réjouis-toi, gardant joyeusement ton enfant spirituel des tentations du diable.

Réjouis-toi, toi qui as poussé les paresseux à la correction par ta vie imitant le Christ; Réjouis-toi, amenant les pécheurs à la repentance avec tes paroles sages de Dieu.

Réjouis-toi, punisseur aimant; Réjouis-toi, doux avertisseur.

Réjouis-toi, père, la beauté des pères; Réjouis-toi, bon berger du troupeau verbal rassemblé par toi.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 11

Le révérend Père Anthony a apporté le chant du Seigneur avec toute la tendresse, et, allongé sur le lit de mort, a prié avec ferveur pour votre monastère et vos disciples ; ayant donné le même pardon et la même bénédiction à vos frères, vous avez reposé en paix, après avoir rejoint les rangs des saints et du révérend père, avec eux maintenant chantez doucement au Christ Dieu : Alléluia.

Ikos 11

La lampe qui éclaire apparaît après la mort, révérend père Anthony, placée sous la grotte de la grotte sur les côtés célestes, à partir de laquelle vous éclairez l'Église du Christ avec la seigneurie des miracles. Éclairez, serviteur de Dieu, et nos âmes sombres avec la lumière du Christ et avec vos prières, aidez-nous à nous débarrasser des ténèbres du péché, recevez les rayons de la grâce de Dieu dans nos cœurs et chantez sans condamnation :

Réjouis-toi, lampe, brille de grâce; Réjouis-toi, miroir le plus brillant de la vie monastique.

Réjouis-toi, deuxième Moïse, tablettes mentales, tes vertus, apportées de la Sainte Montagne; Réjouis-toi, plantant un jardin spirituel sur les montagnes des Grottes.

Réjouis-toi, car tu l'as étendu du sud au nord; réjouis-toi, car ses feuilles sont toujours vertes.

Réjouis-toi, imprégnant spirituellement la terre russe figée dans le paganisme; Réjouis-toi, bon jardinier dans son passé.

Réjouis-toi, nouvelle plantation d'agréable à Dieu en croissance; Réjouis-toi, des portes de la grotte au paradis de Jésus, de nombreuses fleurs sont plantées.

Réjouis-toi, ange terrestre; réjouis-toi, homme céleste.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 12

La grâce de Dieu garde ton tombeau sacré, Antoine, notre père, par l'écoulement du feu et l'effusion de l'eau qui en sort, interdisant à ceux qui voulaient gagner tes reliques ; tu es plus humble, et après la mort tu n'as pas voulu révéler tes reliques au monde, nous enseignant ainsi l'humilité pleine de grâce, mais dans la tendresse nous chantons humblement avec sagesse à Dieu : Alléluia.

Ikos 12

En chantant ta vie sainte et angélique, révérend père, nous louons, glorifions et magnifions le Seigneur qui t'a fortifié, qui nous a donné en toi une image sainte et imitative. Agréez, ô saint du Christ, de nous, les humbles, qui vous honorons avec amour de tout notre cœur, cette louange peu flatteuse :

Réjouis-toi, couronné de la faveur de la Très Sainte Trinité vivifiante; Réjouis-toi, bienheureuse Mère de Dieu avec miséricorde.

Réjouis-toi, toi qui as honoré les armées angéliques de la communauté; Réjouis-toi, béni des saints.

Réjouis-toi, cohéritier des saints; Réjouis-toi, engrais fertile pour le jeûne.

Réjouis-toi, gloire et louange des troglodytes; Réjouis-toi, tous les pays russes orthodoxes sont une clôture solide.

Réjouis-toi, Sainte Laure, ton espérance éhontée; Réjouis-toi, j'intercède pour ceux qui y travaillent pour le salut éternel.

Réjouis-toi, guéris gratuitement nos corps en touchant ton honnête tombeau ; Réjouis-toi, élève nos âmes à l'héritage de la béatitude céleste avec tes saintes prières.

Réjouis-toi, Antoine, la vie monastique originelle en Russie.

Kondak 13

Ô grand ancêtre des moines russes et glorieux thaumaturge, notre révérend Père Antoine ! Nous, tes enfants spirituels et les brebis de ton pâturage, t'apportons avec ferveur ce petit chant de louange, nous te prions : montre-nous ton amour paternel et implore le Seigneur Dieu de nous délivrer de la Géhenne et digne du Royaume des Cieux, laisse chantons-lui avec les saints : Alléluia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis le ikos 1er "Tu étais un ange dans la chair..." et le kontakion 1er "Serviteur élu du Christ...".

Prière

Ô notre bon berger et mentor, les moines russes dont on se souvient toujours, l'original, révérend et porteur de Dieu Père Antoine ! Tu es chagrin, au ciel, nous sommes en bas, sur terre, loin de toi, pas seulement un endroit, depuis notre impureté pécheresse, à la fois en nous souvenant de ton amour paternel pour les gens, ta famille, nous tombons et prions avec tendresse et foi: aide nous, pécheurs, soyons purifiés par la repentance et dignes de la miséricorde et du pardon de notre Seigneur et Créateur.

Suppliez sa bonté de nous accorder une grande et riche miséricorde: fécondité de la terre, bon air, paix profonde, amour fraternel sincère, piété sans hypocrisie, satisfaction des besoins mondains, et puissions-nous ne pas détourner le bien, qui nous est donné de sa généreuse main droite, mais à la gloire du nom de son saint et pour notre salut. Sauvez, le serviteur de Dieu, par votre intercession saints nous tous. Gardez, saint thaumaturge, avec vos prières pieuses votre monastère et tout notre pays indemnes de tout mal, et toutes les personnes vivant dans votre monastère et venant l'adorer, tombent avec votre bénédiction céleste, et dans les peines, les troubles et les maladies, consolation, délivrance et guérison Donne-leur, glorifions, louons et magnifions avec reconnaissance le Seigneur glorifiant, par toi merveilleusement bienfaisant pour nous, le Père sans commencement, son Fils unique et son Esprit consubstantiel, la Trinité vivifiante et indivisible, et ton sainte intercession, pour toujours et à jamais. Amen.

Chant 1

Irmos : j'ouvrirai ma bouche, et l'Esprit sera rempli;

En tant que grossiers et muets, vous déconcertant, révérends pères, pour apporter des louanges, je prie: accordez la prière pour moi, si vous donnez d'en haut le don de chanter votre mémoire, il est glorieux pour le monde et glorieusement glorifié.

De jeunes ongles, en cadeau, apportez Dieu à vous, ô pères bénis, de même, acceptant votre bonne entreprise, par la grâce de l'Esprit, vous vous êtes guidé vers le droit chemin.

Écoutez les commandements des sauvés, transcendez la vie temporaire et, la Croix du Seigneur sur la terre, le monde sombre transcende infailliblement, Conduit par le désir céleste.

Patrie, parents, amis et richesse, comme un charme, rejetée, la Jérusalem montagneuse de Dieu le Père, qui n'a pas honte que vous appeliez les frères, Christ, perles uniques à chercher dans un chemin étroit, daignez, nommez Antoine et Théodose le don de Dieu.

Comme une tourterelle amoureuse du désert, ayant atteint les montagnes de Pechersk, des pères porteurs de Dieu se sont installés dans les lieux souterrains et, sur un ferme désir spirituel, ont posé leur nid, des poussins porteurs de chants divins, des visages monastiques.

Trinité: Gloire à Toi, gloire à la Très Sainte Trinité, donnant tranquillement grâce au cœur des fidèles, arrêtons les louanges des saints et réjouissons-nous grandement, honnêtement Tes amis, Seigneur.

Bogorodichen : Dirige mon esprit, Très Pur, dans la louange de Tes saints, mais ne dévie pas dans l'incomparable, sois captivé par le travail de la ruse, et je me réjouirai pour un étranger.

Chant 3

Irmos :

Comme un cerf, assoiffé de boisson spirituelle, Père Antoine, de la montagne Pechersk au mont Athos, galopant, étant venu, vous trouverez des ruisseaux de pères angéliques de la vie, et jaloux de cela, ayant bu du ruisseau de leur enseignement, et s'établir.

Le deuxième Moïse, Antoine, apporta les tablettes des vertus à la montagne de Pechersk, ayant entendu, Théodose, coula, disant: mets-moi dans ces amours, établit-moi en eux, comme dans les mondes, je suis blessé par amour pour suivre ton Christ - vie imitée.

Avec l'amour et le désir de Dieu, unis d'un même esprit, révérends pères, sur le char de l'humilité, de la pauvreté, de la patience et de la pureté de toute dignité et de la réalisation exaltée des villages saints.

Qui ne sera surpris de votre vie, ô pères bénis ? Qui ne ressent pas de jalousie pour Bose ? Comme dans la chair, tu deviens très semblable à un ange, et leur cohabitant est maintenant, ne nous oublie pas, qui te bénis avec des chansons.

Trinité: Bonté et action incompréhensibles de votre part, dans la Trinité, le Dieu unique: comme si vous étiez mortel, vous criez vers la montagne et de la nuit puissante du monde vous vous élevez vers la lumière, apportez et arrangez, Dieu, tu es et tu fais, tu es bon.

Bogorodichen : Selon Ta majesté, le Très Pur, tous te donnent naissance, et nous les bénissons avec des chants, t'honorant d'un culte servile, et magnifions.

Sedalen

Désireux de percevoir la richesse céleste et la gloire éternelle, de percevoir la pauvreté et l'humilité de l'humble Seigneur, et de crucifier le monde pour vous-même avec des convoitises et des passions, tant votre mémoire est bénie, nos révérends pères Antoine et Théodose, nous prions : priez le Christ Dieu de nous accorder une grande miséricorde.

Chant 4

Irmos : Asseyez-vous dans la Gloire sur le Trône du Divin dans un nuage de légèreté, le Très Divin Jésus est venu à la Main Impérissable et a appelé au salut : gloire, Christ, à Ta puissance.

Quittez l'esprit autocratique, Père Antoine, vous vous êtes incliné sous le joug du Seigneur, et le vaillant Théodose s'est attelé à lui : captivé par l'obéissance du Christ et bon travailleur rapide, un de cœur et d'esprit.

Ne vous effrayez pas dans les cavernes sombres des assurances démoniaques, sages guerriers, révérends pères, mais tombez en vous combattant sous vos pieds, renversés par l'arme de la prière chaleureuse à Dieu.

Voyant votre vie solide et cruelle, le Dieu Tout-Bon des lieux sombres vous éclaire du don des miracles et de la création glorieuse du monde, le monde n'en est pas digne, dans les montagnes et les tanières de nombreux luminaires couverts.

Comme un luminaire des plus brillants, Dieu vous place, révérends pères, sur les chandeliers sous le boisseau, et éclaire la vie des vertus des visages monastiques, de même, rassemblez-vous, vivez bien avec votre instruction.

Trinité:Ô Tsar le Tsar, Trinité toute-puissante, armez-vous des infirmités qui nous sont imposées, Votre serviteur, donnez la grâce de chanter clairement la mémoire de Vos révérends, en eux Vous avez surpris tous Vos désirs, ô Dieu.

Bogorodichen : Dame omnipotente, ceignez-nous, les faibles, avec force sur ceux qui s'opposent, donnant de la force à la chair la plus faible: autour de vous et de la faiblesse, les ennemis forts gagnent et victorieux dans les chants donnent.

Chant 5

Irmos :

En enseignant et en créant, rapidement, l'image des moines, pères de bénédictions, et par votre instruction, beaucoup ont réussi dans les commandements du Seigneur, et en les accomplissant jusqu'à la procession de la montagne, vous avez amélioré le bon chemin.

Avec un don prophétique, digne de louanges, pères, créez un feu pointant vers un lieu du ciel, remplissez le pauvre grenier d'une prière de tourment, de ces dons que nous prions pour saturer nos âmes de grains.

Comme des législateurs, avec le visage jeûnant du précurseur: vous, Père Antoine, offrez les tablettes des actes et des visions, tandis que le Dieu donné Théodose a arrêté la mer des passions avec la verge du gouvernement, leur montrant le passage à la terre promise.

Armez-vous de l'espoir des bénédictions futures et de la Croix avec une épée dans vos mains, vainquez l'Amalek mental et aidez nos ennemis à gagner, en tant que nos dirigeants, nous vous prions, révérends pères.

Trinité: Trinité qui donne le monde, Dieu unique et honnête, clôturez le monde, peuple orthodoxe, debout dans le temple honnête de vos révérends, créant un temple pour vous-même qui vous apporte le chant de louange.

Bogorodichen : Au pacificateur et au tabernacle du Très Saint Dieu de la Parole, donne-nous une parole et une pensée pour régner, dans un hérisson pour Te chanter, comme un Bon Bon Parent.

Chant 6

Irmos :

Plus haut que la nature humaine, s'étant élevé, révérend, devenant comme le rang incorporel, le même et honore ces excellents; semant la grâce de Dieu à vous et à nous, vos enfants, ne nous privez pas de votre intercession auprès de Dieu, nous prions.

A toi, comme une gardienne vigilante, la Vierge et la Mère de Dieu, confie Ta maison, son berger, des loups mentaux, le troupeau rassemblé par toi, rassemblé en elle, au sujet de la béatitude.

Avec la résurrection constante de l'esprit à Dieu et l'élévation des mains, les révérends pères, devenus, créez-vous un village avec le Très Saint-Esprit, le même vous, comme la maison de Dieu, nous ornons de louanges.

C'est le père prévenu, comme les Chérubins qui font de l'ombre à la maison de la Mère de Dieu, et comme les chefs de sagesse au visage monastique, ils ne seront pas enlevés pour intercéder dans toutes sortes de besoins et de peines.

Trinité: La Très Sainte Trinité, qui a donné la propriété désirable dans les tabernacles des saints à notre créateur porteur de Dieu, pour cela, nous garantit également, dans cette vie préservant des découvertes païennes.

Bogorodichen : Toi, l'Intercesseur du monde et la Mère de Dieu, j'offre le salut à tout mon ventre, Toi, ayant enfanté Dieu, tu peux sauver ceux qui te chantent et qui accourent pour intercéder pour ton abri.

Kontakion, ton 8

Le couple de grands pères et la règle des moines, l'aube brillante et intelligente qui a exaspéré l'Église russe, qui chantera les louanges selon leur héritage ? Tii viennent au Trône de Dieu. Mais, comme si vous aviez de l'audace envers la Sainte Trinité, très bienheureux Antoine et Théodose de toujours mémorables, priez pour des prières pour ceux qui vous amènent et aiment les chansons pour vous plaire.

Ikos

Dans la Lumière divine toujours présente de la Très Sainte Trinité, puissiez-vous percevoir le village, révérends pères, toutes les années de votre vie semant dans une grotte exiguë; les mêmes et, reposés des grands miracles temporaires du don du Seigneur: guérissez les maladies, chassez les démons des gens et préservez leur demeure sans dommage, intercédant dans les douleurs; priez pour un service de prière à ceux qui vous amènent et des chants d'amour pour vous plaire.

Chant 7

Irmos :

Ayant vécu une bonne vie ici, ayant une mort bénie, saints pères, reposez-vous craintivement du temporel à l'éternel avec une mort honorable, même si vos saints sont honnêtes, Seigneur Dieu notre père.

Après avoir cultivé le champ de vos âmes avec des travaux égaux, révérend, vous semez d'égales graines de vertus et au bout d'égales récompenses vous récolterez des poignées joyeuses, en chantant : Seigneur Dieu de nos pères.

Sur l'eau au repos à la source des eaux douces, sur les lits des saints reposants, pères bénis, du doux ruisseau, donnez à vos enfants une goutte de grâce, en chantant au jour de votre souvenir : Dieu nos pères.

Trinité: La Trinité est inséparable, mais les Personnes sont séparées, tous deux honorant la Divinité, le Père sans commencement, le Fils sans commencement et le Très-Béni, l'Esprit procédant du Père.

Bogorodichen : Selon l'essence divine de Son Père, le Dieu Unique Essentiel le Verbe de la Vierge est d'une nature en tant qu'homme apparaissant, recevant chair du sang le plus honorable et béni, il appela Sa Mère.

Chant 8

Irmos :

Villes et patries, comme Abraham, partez, les habitants de la ville la plus haute avec Abraham maintenant, pères porteurs de dieux, rendez-nous visite à partir de là le jour de votre souvenir et implorez le Christ avec vous de nous chanter pour toujours.

Même votre triomphe est célébré aujourd'hui, à propos du saint saint, priez pour vous débarrasser de toute calomnie ennemie, des découvertes barbares, sur l'opposition, élevant la corne des chrétiens orthodoxes, chantant le Seigneur pour toujours.

Étendez gracieusement vos mains pour nous vers le Seigneur, nos saints fondateurs, et veillez inséparablement sur votre troupeau, comme s'il promettait, en le préservant des loups mentaux, de faire chanter le Seigneur avec vous pour toujours.

Pour glorifier ta mémoire, celui qui ne le désire pas, qu'il ne gagne pas la gloire éternelle, mais à nous, qui glorifions, implorons le Seigneur, où les visages des saints, où la cathédrale des saints avec des anges, exaltent le Seigneur avec des chants pour toujours .

Trinité: Comme sur une montagne exaltée, venez, peuple, tenons-nous dans l'église des vénérables fondateurs des Cavernes et glorifions la Très Sainte Trinité, réunissons-nous même aujourd'hui pour glorifier la mémoire de ses saints.

Bogorodichen : La sainte montagne de Dieu et le village du Très-Haut, ta sage, vierge pure, nous l'appelons : gloire à toi, mères et vierges, gloire et louange du genre humain.

Chant 9

Irmos :

Même par la foi venant à votre temple, saints pères, consolez-vous dans la douleur, en préservant ces diverses amertumes, comme si vous, nos intercesseurs, étiez toujours magnifiés.

Comme une harpe à dix cordes et une trompette, la Laure des Grottes, que vous avez construite, prêche votre mémoire, Antoine est le plus sage et Théodose est le plus louable, appelant les gens à la louange et à l'honneur, et nous les magnifions.

Considérez notre chant d'action de grâce comme un cadeau, révérends pères, et d'un œil attentif corrigez même les mots grossiers, acceptant non pas comme un cadeau, mais comme un zèle dans nos cœurs pour vous, que nous vous magnifions aujourd'hui.

Maîtres comme la bonté, comme deux obes, chantant et faisant cela de notre part, bienheureux pères, demandez pardon par le péché, à l'heure de la fin nous apparaissent, rassurants d'espérance, où ils magnifient les saints du Christ-Roi.

Autant la grâce spirituelle du Très Saint-Esprit dans un esprit rugueux, autant chante hardiment ta mémoire, Antoine est saint et Théodose est béni, complétant ainsi : à celui qui prie à celui qui prie et chante à celui qui désire le Dieu Unique, gloire réveille-toi, réveille-toi.

Bogorodichen : Par le désir de regarder toute Sa création, le Très Pur, de Toi le Vrai Dieu et l'Homme Parfait se sont incarnés.

Svetilen

Chant 1

Irmos : Ayant traversé l'eau, comme si j'étais à sec, et ayant échappé au mal de l'Egypte, l'Israélite dira : Buvons au Rédempteur et à notre Dieu.

Les eaux de la rébellion mondaine, comme Moïse avec Aaron la mer Rouge, le moine Antoine avec le bienheureux Théodose sont infiniment décédés et, ayant atteint le havre du ciel sans dommage, s'exclamèrent joyeusement: Chantons au Rédempteur et à notre Dieu.

Envolez-vous avec des vagues de vie, maudit, et, ne me laissez pas embourbé dans les profondeurs du mal de pharaon, craignant, criant vers vous : Ô révérends pères, Sauveur et notre Dieu, priez pour moi.

Avec les eaux de tes larmes, tu as noyé le pharaon mental, Antoine, dans le corps mortifié, comme dans un tympan, tu as chanté victorieux, Théodose, nous prions tous les deux le Libérateur et notre Dieu.

Bogorodichen : Séchez les eaux de mes passions, donnant naissance au Soleil couchant, le Christ, et guidez-moi sur le chemin sec de l'absence de passion, bon Guide, oui, reconnaissant au Rédempteur notre Dieu et à Toi, je chanterai pour toujours.

Chant 3

Irmos : Le cercle céleste du Verhotvorche, Seigneur, et l'Église du Bâtisseur, Tu me confirmes dans Ton amour, désire jusqu'au Bord, Affirmation fidèle, Une Humanité.

La vie céleste dans les grottes de la terre se montre, les révérends pères, affirmant dans l'amour de Dieu, atteignent la région montagneuse désirée et voient l'unique amoureux de l'homme.

Tu es monté dans le cercle des cieux, saint Antoine, tu t'es reposé dans la demeure céleste, révérend Théodose: là tous les deux, apportez une prière pour nous pécheurs à l'Unique Amoureux de l'Homme.

Ayant perdu les bienfaits du ciel, moi, maudit, je coule vers vous, citoyens du ciel: que la part des sauvés ne soit pas aliénée jusqu'à la fin, implorez pour moi l'Unique Amant de l'Homme.

Bogorodichen : Le plus spacieux des cieux, Mère de Dieu, qui n'avez pas contenu les mages dans vos lits les plus purs, accordez-moi, à moi pécheur, de recevoir une place dans les villages des justes et avec ceux-là de jouir de la vue de l'Humanité unique née de Tu.

Sedalen

Votre prière chaleureuse, très béni Anthony, le feu du ciel a été apporté à l'endroit où l'Église Mère de Dieu est maintenant fondée, votre prière diligente, Théodose porteur de Dieu, au même endroit la grâce de Dieu sous la forme d'un arc de l'ancienne église au premier plan : les deux sont des faiseurs de miracles rapides, les deux sont de chaleureuses prières à Dieu, les deux grands du Togo s'il vous plaît ; et maintenant, avec vos prières, brûlez la gloire de nos péchés, et partagez la grâce de Dieu avec nous, et délivrez-nous des ennuis, bientôt intercession.

Chant 4

Irmos : Écoute, Seigneur, les mystères de ta vue, comprends tes actions et glorifie ta divinité.

Entendant la voix du Seigneur dans Athos à l'higoumène, disant : envoyez Mi Antoine en Russie, comme je le demande là-bas, et Antoine viendra dans le pays nouvellement éclairé par l'ordre de son Seigneur, et glorifiera Cette Divinité.

Entendant Théodose la voix du Christ, dans l'Évangile disant : venez après moi et prenez mon joug sur vous, abie, après avoir tout imputé comme vous le savez, suivez ses traces et glorifiez cette divinité.

Ayant entendu le séjour dans les grottes égal aux anges de ces deux pères, beaucoup affluent vers lui pour imiter les actes de jeûne et, dans le chemin de sa vie vertueuse, chargé de plaire à Dieu, glorifiant cette divinité.

Bogorodichen : Entends, Maîtresse, les gémissements et les prières du peuple du Christ, regarde l'amertume et la douleur de ceux qui sont opprimés de partout, vois les larmes et les sanglots de ceux qui sont dans les troubles et les douleurs et aie pitié de Tes serviteurs, oui, nous glorifions Toi, la Mère de Dieu.

Chant 5

Irmos : Éclaire-nous de Tes commandements, ô Seigneur, et de Ton bras élevé accorde-nous Ta paix, Ami des hommes.

Éclairé, comme le ciel avec deux luminaires, les montagnes de Kiev sont deux des pères les plus importants du révérend, Anthony, comme le soleil, Théodose, comme la lune, et la lumière de leur sanctuaire dans l'obscurité de la lumière de la grotte, et les ténèbres ne les embrassent pas: les gens, regardant la lumière des bonnes actions avec elle, glorifiant notre Père céleste.

Illuminez toute la Russie avec les rayons des miracles vayu, fils de la Lumière éternelle, pères révérends, même cachés sous le boisseau de la caverne: faites plaisir à Dieu par vous, montrez secrètement Dieu à la réalité et glorifiez ceux qui le glorifient.

Éclairez maintenant, comme le soleil, dans le Royaume des Cieux, sur la bénédiction de Dieu: éclairez mon âme obscurcie et instruisez-moi sur les commandements lumineux de Dieu.

Bogorodichen : Eclairez Votre visage sur Vos serviteurs, le Christ, la vraie Lumière, et, après avoir chassé les ténèbres de nos péchés, la lumière de l'éternel, les compagnons de la création, pour l'amour de Votre Naissance et de Vos révérends, l'Humanité.

Chant 6

Irmos :

Tu as adressé une prière au Seigneur, révérend Antoine : qu'il y ait de la rosée sur toute la terre, mais à l'endroit où l'église avait été sèche ; et meutes: terre sèche sur toute la terre, dans le lieu de la sainte rosée, et tu as été entendu bientôt. Je prie, et prie pour moi, que mon humidité dessèche les passionnés, mais mon cœur sec s'irrigue de la rosée de la grâce, et des pucerons, que mon Dieu me relève.

Avec vos prières, Révérend Théodose, votre demeure dans l'appauvrissement est remplie de bénédictions terrestres ; à mon âme maigre, qui n'a pas de bonnes actions, intercède pour le bien du salut, et que mon Dieu me relève des pucerons.

Par les prières de vos révérends saints, Antoine et Théodose des Cavernes, qui ont répandu leur cœur devant vous et vous prient pour le monde entier, sortez-moi des pucerons, mon Dieu, relevez-moi.

Bogorodichen : Ma prière selon le Seigneur Bose à Toi, Dame Mère de Dieu, je répands et proclame mes chagrins spirituels: comme si par mes mauvaises actions je suis entraîné dans la perdition et je ne suis pas corrigé, je suis blessé par une arme pécheresse et je ne me sens pas , la baleine des enfers veut me dévorer, et je ne m'enfuis pas ; tous les deux à ta miséricorde je crie : des pucerons, ma Dame, relève-moi.

Kontakion, ton 2

Louons les solides piliers de la piété, les statuts monastiques inamovibles de la fondation et les murs invincibles de la Russie : Antoine, bien-aimé de Dieu, et Théodose, bien-aimé de Dieu : car ses travaux et ses jeûnes sont plus agréables que n'importe quel Un glorifié dans les saints.

Ikos

Quelle louange porterons-nous aux deux grands saints de Dieu : Antoine, qui a trouvé grâce devant le Seigneur, Théodose, qui a reçu la grâce du Seigneur, et tous deux qui ont servi la Très Sainte Vierge ? Comme si, jadis, deux Chérubins de gloire se tenaient au berceau de l'alliance, le berceau vivant de la Mère de Dieu, ces deux révérends pères sortent, louant Dieu incarné d'Elle, et maintenant ils viennent des Chérubins au Trône de gloire imprenable, ou la reine à droite, avec des ailes de ses prières incessantes éclipsent la Russie, et la propitiation par eux est avec la Mère de Dieu Christ Dieu, qui est glorifié dans les saints.

Chant 7

Irmos :

Le bienheureux Antoine est venu en Russie du mont Athos, et qu'il y ait une bénédiction sur cette montagne sacrée, les rivières, la ceinture: notre père, Dieu, béni sois-tu.

De la maison du parent, le moine Théodose à Jérusalem, voulant une belle-mère, est venu dans les montagnes de Kiev et m'a fait mon sanctuaire, comme Sion; étendant le monastère, comme Jérusalem, avec leurs travaux: notre père, Dieu, béni sois-tu.

Des passions lubriques mondaines, comme de la flamme babylonienne, ayant été constamment observées, les saints pères maintenant triomphants dans l'Église crient avec joie : Un dans la Trinité, Dieu notre père, béni sois-tu.

Bogorodichen : Je suis envoyé par Christ Dieu pour prêcher deux ou deux, ou vous voulez vous-même aller; La Très Pure Vierge Théotokos, voulant que le peuple nouvellement éclairé de Russie visite et crée pour elle-même au milieu de leur village, envoya en Russie, comme un couple apostolique, ses deux serviteurs choisis, Antoine et Théodose, chantant : Incarné de la Vierge Christ Dieu, béni sois-tu avec le Père et l'Esprit .

Chant 8

Irmos : Le Roi des Cieux, que les anges chantent, louent et exaltent pour toute l'éternité.

Bien que glorifiant le Roi des Cieux au rang angélique, tu as rendu la caverne par ta vie égale aux anges, comme le Ciel, Saint Antoine, et, ayant recueilli le visage des Anges terrestres, tu leur as dit : Ses anges chantent au Ciel , Nous le louons sur la terre et l'exaltons.

Le Roi des Cieux, cependant, tu étais enchaîné de fer, ceint comme une ceinture militaire, Théodose est patient, et tu as travaillé, comme un bon guerrier Jésus-Christ, jusqu'à ce que, ayant vaincu le monde et la chair, tu aies vaincu l'ennemi du diable , louant et glorifiant solennellement le Seigneur qui t'a fortifié.

Le Roi des Cieux avec vos anges est maintenant au Ciel, ne nous oubliez pas, coulant vers vous, ô pères bénis, et nous pourrons louer et exalter le Christ pour toujours dans la vie future.

Bogorodichen : Naissance du Roi des Cieux, ô Maîtresse de Dieu, accorde-nous une partie des justes, et avec eux nous louerons le Seigneur qui est né de Toi et le glorifierons pour toujours.

Chant 9

Irmos : Nous confessons vraiment Theotokos, sauvé par Toi, Pure Vierge, avec des visages incorporels de Toi majestueusement.

Vraiment, le monde semble mort, avant l'enterrement dans les grottes, les entrailles de la terre, comme dans un cercueil, habitant, mais les dieux sont vivants au diable, vos esprits pieux s'envolent vers le ciel et avec les visages incorporels de Cela et qui l'a enfanté majestueusement.

Vraiment, votre vie était angélique : dans la chair, vous existez, ne vous souciez pas de la chair, mais, comme un captif, celui-là, humilié par la mortification, soumis aux esprits et imitant l'incorporel, avec vigilance le Seigneur et la Dame Theotokos majestueusement.

Vraiment, les héritiers du Royaume des Cieux ont été créés, l'héritage terrestre a méprisé et aliéné le monde vain, s'appropriant Dieu et, ayant résolu les unions de la chair, vous vivez maintenant avec le Christ, avec les visages incorporels de Tom et du Très Immaculée Mère de cette Mère venant prier pour nous.

Bogorodichen : Vraiment, par Toi, le genre humain reçoit le salut, ô Vierge Marie Immaculée ! Tu as uni Dieu à l'homme de Dieu, incarnant la Parole indicible du Père dans Ton sein très pur, Toi et nous, pécheurs qui nous sommes éloignés du Seigneur, rapprochons-nous du Seigneur, réconcilions-nous et rejoignons-Le, mais avec des visages, ainsi que ceux qui vivent comme dans la chair d'un ange, et à vous, et à vous, et au Christ qui est né de vous, le Seigneur, nous magnifions pour toujours.

Svetilen

La Lumière de l'Être le plus élevé, les citoyens les plus proches et la belle Jérusalem, les habitants des saints, les inférieurs, qui sont expulsés, visitent et aident à votre honnête mémoire ceux qui louent maintenant.

Chant 1

Irmos : j'ouvrirai ma bouche, et l'Esprit sera rempli;

Avec l'abstinence verte et les travaux, Père Antoine, et avec la nuit entière de l'âme de votre roi sur les passions corporelles, vous vous réjouissant avec les saints, nous chantons le Christ, telle est la victoire dans la passion de celui qui vous a accordé.

Dépêchez-vous aujourd'hui, le jour très honorable de votre dormition, Père Anthony, amusant richement vos enfants, très honorablement. De même, commémorant votre vie ancienne et votre vie angélique, célébrant légèrement, nous vous chantons, père.

Des lieux obscurs, admiratifs, aux seigneuries suprêmes, tu passas le plus glorieusement, révérend, et là avec les saints, comme un vainqueur des passions, père, tu fus marié.

Bogorodichen : Luttez mon âme, plongée dans l'abîme des passions, par un orage de circonstances incommensurables, tendez la main pour me sauver, maîtresse, du fond de mes maux.

Chant 3

Irmos : Tes hymnologues, Mère de Dieu, Source Vivante et Indépendante, affirment spirituellement le visage de ta copulation, dans Ta Gloire Divine, garantissent les couronnes de gloire.

Il prêche glorieusement et plus qu'une trompette crie votre sacré, père, grand Lavra, même si vous avez reçu le commencement, la maison de la Mère de Dieu, sinon avec une voix, se vante des choses, disant : Je suis fortifié par Toi, Seigneur.

Tu as aimé le seul et unique Seigneur, et, cette Croix sur le cadre, Révérend Antoine, tu as vécu étrangement, dans le jeûne, et les veillées, et les prières, l'image d'être ton disciple. Tu es aussi glorifié par Christ.

Le désir charnel, révérend, a été rejeté, vous avez haï l'orgueil, mais enrichi d'humilité et de pauvreté, vous avez atteint les plus hautes demeures des saints.

Bogorodichen : Aie pitié, une Mère de Dieu, aie pitié et aie pitié de mon âme maudite, noyée par les démons et les passions mauvaises, et avant le temps de mon exode, purifie celle-ci avec miséricorde.

Sedalen

Chant 4

Irmos : Le Conseil insondable de Dieu de la Vierge de l'Incarnation à Toi, le Très-Haut, le prophète Habacuc voyant, appelant : gloire à Ta puissance, Seigneur.

Le lieu où repose ton corps honnête et sacré, révérend Antoine, père, de là de nombreuses guérisons sont reçues fidèlement, criant au Christ de l'âme : gloire à ta puissance, Seigneur.

Ne vous effrayez pas, révérend, le long du chemin cruel, en dessous il y a une invasion de brigands. En même temps, lorsque tu atteignis la Sainte Montagne, avec les pères qui s'y trouvaient, tu chantas : Gloire à ta puissance, Seigneur.

Voyant le Dieu Tout-Bon, ta volonté ferme et bonne, là dans les lieux saints au milieu du père, il te crée glorieux, avec eux dignes de pleurer; gloire à ta puissance, Seigneur.

Bogorodichen : La racine des reins de toi est royale, le roi de tous, comme si j'existais, convoite et exalte les chérubins et les séraphins, ayant fait, la Mère de Dieu, établie en toi.

Chant 5

Irmos : Effrayée de tout au sujet de Ta gloire divine : Toi, ô Vierge Simple, t'as eue dans le sein de tout Dieu et t'as donné naissance au Fils incapable de voler, donnant la paix à tous ceux qui chantent à propos de Toi.

L'image monastique, père, et le punisseur était toi, le même et fort t'interdis de ne pas être admiré, mais plus que la miséricorde faible. Et de là tu as été glorifié, Antoine, et le grand maître nommé t'est apparu.

Plus haut qu'un homme, Antoine, tu as acquis une vie, ayant vécu comme un ange sur la terre, le même honneur égal qu'un ange, tu as été honoré de recevoir et de manger avec eux ton Seigneur.

Votre grâce donnée par Dieu, Père Anthony, surprenez et enseignez chaque oreille humaine, même si elle semble grande ici, comme si elle était petite et mince, méprisez tout et suivez vos traces, puis priez, révérend, pour nous sauver.

Bogorodichen : Tu es mon espoir, le Plus Pur, et mon salut, et ma louange. Le même que j'ai recours à votre protection: ne me dédaignez pas, beaucoup de péchés, de maladies et de chagrins maintenant absorbés, mais, après avoir précédé, sauvez-moi.

Chant 6

Irmos : Cette fête divine et très honorable, Dieu de la Sagesse, Mère de Dieu, viens, tapons dans nos mains, nous glorifions le Dieu qui est né d'Elle.

Tu as été le zèle éternel pour Dieu hors de la chair et du monde, Père Antoine. Tu as paru digne du Saint-Esprit, comme le Christ lui-même l'a dit : étant venu avec le Père et l'Esprit, j'habiterai là.

Comme une sorte de raisin doux, la Sainte Montagne, père, ayant grandi, s'exhibe glorieusement avec vous et, se réjouissant, glorifie le Christ, qui vous a donné cela.

Nuit, comme le jour, et jour, comme la nuit, tu as été imputé, Antoine : Tu n'as pas donné, selon le prophète, le sommeil de tes yeux, ni sommeil, au-dessous du reste de ton corps, jusqu'à ce que cette âme pure soit présentée à Dieu .

Bogorodichen : Donnez-moi votre aide et délivrez-moi des ennuis, et des peines, et mes péchés, donnant même naissance à la Délivrance éternelle.

Kontakion, ton 8

Après t'être confié à Dieu, plus que tous aimés dès la jeunesse, révérend, tu l'as suivi de tout ton cœur avec amour, mais ayant imputé le monde à rien, tu as fait une caverne dans la terre et, en elle, bon contre l'ennemi invisible , manié des machinations, comme un soleil lumineux, dans tout ce que tu as brillé aux extrémités de la terre ; Et maintenant, des anges du Seigneur, debout sur le trône, souviens-toi de nous qui honorons ta mémoire, laisse-nous t'appeler : réjouis-toi, Antoine, notre père.

Ikos

Chant 7

Irmos : Ne servez pas la créature de Dieu-sagesse plus que le Créateur, mais, la réprimande ardente est masculinement correcte, se réjouissant, chantant : le vénérable Seigneur et Dieu des pères, béni sois-Tu.

Par l'ordre de votre supérieur spirituel, le bienheureux Antoine, vous serez renvoyé dans votre patrie. Le même, qui vous a été dit par le père, comme conduit par Dieu, vous avez créé, même quand vous êtes venu, père, vous avez amené beaucoup d'âmes au Seigneur.

Le lieu très saint, le révérend Antoine, que vous avez atteint, en a surpris beaucoup par votre vie : plus haut qu'un homme, nous percevons la vie, et vous avez créé de nombreux mépris mondains.

Comme si vous aviez trouvé une grotte de Saint-Hilarion, vous y avez vécu avec plus de diligence, révérend, dans la prière et le jeûne, jusqu'à ce que vous vous fassiez une autre grotte, dans laquelle vous avez été honoré d'un rang élevé.

Bogorodichen : Adversité humaine et conseils, Pure, ruine avec Vos prières divines et Votre serviteur délivre des péchés douloureux, comme si nous Vous bénissions toujours vierge.

Chant 8

Irmos : Les jeunes pieux de la grotte Nativité de la Mère de Dieu sauvés pour manger; alors, donc, ce qui a été formé, mais maintenant il agit, élève tout l'univers pour te chanter : Chante au Seigneur, travaille, et exalte-le dans tous les siècles.

Maître de votre Christ, Révérend Antoine, vous étiez jaloux de l'humilité, et pour cela vous aimiez une vie humble et cruelle, vous réchauffant d'addictions terrestres. Tu as aussi été honoré de l'honneur des saints, et avec eux tu manges le Seigneur pour toujours.

Ta glorieuse Assomption à ceux qui célèbrent, bénis, prient pour que chacun soit délivré de divers malheurs, que nous te glorifions tous, Antoine, et exaltons le Seigneur pour toujours.

Pour nous, un œil miséricordieux, Antoine, tends vers la Dame, montrant l'amour des enfants, et reste inséparable de nous en esprit, révérend, comme tu l'as promis, quand tu étais avec nous, que nous puissions tous chanter avec toi au Christ : bénisse, toutes les oeuvres du Seigneur, le Seigneur.

Bogorodichen : Aie pitié de ma prière maintenant et donne-moi un lieu de joie dans la douleur, laisse-moi chanter à Toi, la Dame, à Ton Fils, en chantant: Chante au Seigneur, fais et exalte-Le pour toujours.

Chant 9

Irmos : Que chaque être terrestre bondisse, Illuminé par l'Esprit, que la nature triomphe des esprits incorporels, honorant le triomphe sacré de la Mère de Dieu, et qu'elle crie : Réjouis-toi, Bienheureuse Mère de Dieu, Pure Toujours Vierge.

Anthony, qui brillait dans les temps anciens, était jaloux de cette vie de toutes les manières possibles : il s'est installé seul dans le désert, mais vous vous êtes enfermé seul dans la grotte et pendant de nombreuses années, père, vous êtes resté sans originalité.

La vie des Cavernes, l'initiateur et le mentor, le père, c'était toi, et là tu as travaillé, comme si c'était incorporel. Le même et le Christ vous enrichissent du don des miracles, révérend.

Acceptez ma main d'exaltation, révérend, Seigneur comme la bonté, méprisant les péchés: vous avez blessé votre âme avec l'amour du Christ et Sa Très Pure Mère de Dieu, priez pour sauver nos âmes.

Bogorodichen : De votre main, Révérend Antoine, hérisson de Dieu, glorieusement miraculeux : avec vos prières, apportez le feu du Ciel, pour purifier le lieu du Temple Très Pur, Nous magnifions tous avec vous.

Svetilen

Chant 1

Irmos : Au fond du lit, parfois toute l'armée du Pharaon était une force désarmée, mais le Verbe incarné, le péché tout-mal, consommait de la nourriture : le Seigneur glorifié, soit glorieusement glorifié.

Même à un petit kilomètre de distance, révérend Anthony, vous avez acquis un grand amour pour Dieu, et pour cela, par souci de saut charnel et de passion, vous avez tué jusqu'au bout, et avec pureté, comme des ailes, regardant glorieusement, vous avez volé jusqu'à Ciel, père.

À la lubricité souveraine, révérend, comme, vous-même avez daigné errer, Anthony, le même œil qui voit tout, voyant votre bonne volonté, vous enrichit du don de miracles, comme si glorieux.

Te voir, ton supérieur spirituel, révérend, prêche prophétiquement à tous ceux qui veulent être toi à la fin, glorieux, Antoine.

Bogorodichen : Mes péchés, Maîtresse, brisez la captivité, priez Votre Fils et Dieu et le péché qui me tourmente, Toujours Vierge, déposez, comme si je Te chante, toujours, Immaculée, nous sommes sauvés par Toi.

Chant 3

Irmos : M'ayant établi sur le roc de la foi, tu as ouvert ma bouche contre mes ennemis, réjoui mon esprit, quand je chante: il n'y a personne de saint comme notre Dieu, et personne n'est juste plus que toi, Seigneur.

Ayant vu la récompense future, ici de peu de temps, comme si elle n'existait pas, père, vous l'avez laissée et en vue d'une récompense spéciale vous l'avez acceptée, révérend. De même pour les anges, mangez sans cesse votre Seigneur.

Priez, père, ne vous arrêtez pas pour votre troupeau, si vous avez gagné beaucoup de sueurs et de travaux, délivrez toutes les circonstances, les ennuis et les peines, mais nous vous chantons, comme un père qui aime les enfants.

Joie, révérend, avec les rangs des saints, tenez-vous devant Dieu, même si vous êtes saturé de joie et de joie, rendez-nous là joyeux, oui, amusez-vous, nous vous magnifions, Père Anthony.

Bogorodichen :Étendez la main de la bonté, Mère de Dieu, toute la condamnation de moi, qui recourt à vous, et tombe vers vous, et appelle votre aide.

Sedalen

Surpris par votre supérieur spirituel, il y a en vous une grande abstinence en vain, et voulant attentivement être autour de vous à la fin, Anthony, voyant que selon Bose votre grande vie et les attachements de l'ennemi n'en seront en rien ébranlés. Il témoigne également, en tant que père et gardien de votre vie, criant au père de la Sainte Montagne: cela, même parmi nous, on en voit un plus petit, mais il y aura une grande lampe en Russie.

Chant 4

Irmos : Je te chante en entendant, ô Seigneur, j'ai entendu et j'ai été horrifié: car tu vas à moi, me cherchant, moi l'égaré. C'est bien Ta condescendance, un hérisson sur moi, je glorifie, Miséricordieux.

Par la providence de Dieu, emballez-vous vers votre patrie, béni, vous êtes envoyé, comme si vous y aviez instruit beaucoup sur le chemin du salut, vers le Créateur pour chanter : gloire à votre puissance, Seigneur.

Renforcez-vous avec l'espoir de bénédictions futures, Antoine, vous avez freiné votre désir charnel et l'ennemi n'est pas miséricordieux envers votre chair, père, vous l'étiez, pour cela vous avez également obtenu l'aide d'en haut.

Ayant passé votre vie dans la chasteté, révérend, vous avez changé la vie céleste terrestre et vous avez racheté avec l'incorruptible. Aussi, chantez au Christ : Gloire à ta puissance, Seigneur.

Bogorodichen : J'ai dépouillé tous les bons et je mens dans la colère : j'ai enveloppé tous ceux qui sont tombés anciennement, et maintenant me pare des premiers, et sauve les seconds, engendrés par Dieu.

Chant 5

Irmos : Tu es un intercesseur auprès de Dieu et de l'homme, ô Christ Dieu: par Toi, Maître, au Chef de Lumière, Ton Père, de la nuit de l'ignorance amène l'imam.

Votre vie est étrange, révérend, et l'humilité est aussi grande, même si vous l'avez acquise, Antoine, comme si la lumière même de cela, même dans le monde, sous le soleil, est digne de vous que vous ayez imputé la vue, mais en un endroit sombre, vous ne fermiez que vous.

L'église et la maison du Saint-Esprit, Père Antoine, étaient toi, ayant été orné de diverses vertus, ayant hérité des Hauts Hauteurs avec humilité, tu as reçu la richesse céleste avec pauvreté, révérend.

Sauvez la mémoire de vos créateurs sacrés de tous les péchés, chagrins et malheurs, accordez votre intercession divine, tenez-vous devant le Roi de tous, le Père Antoine.

Bogorodichen : Comme une lumière non nocturne, de ton ventre qui a brillé, illumine mon âme obscurcie, ô pure dame, et bannis toutes les ténèbres de mon cœur.

Chant 6

Irmos : J'étais couché dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme insondable de ta miséricorde : des pucerons, ô Dieu, relève-moi.

Comme si votre ancienne âme bénie était libérée du poids de la chair et du pharaon amer du bourreau, après avoir quitté ce monde, sans être dérangé dans la terre promise du paradis, demeure avec les saints, se réjouissant.

Maintenant, votre corps sacré, révérend, gisant dans une grotte, exsude de nombreuses guérisons par la foi pour ceux qui viennent. La même chose que nous vous prions: et la santé spirituelle avec vos prières vous donne la glorification.

Plus brillant que le soleil, ton plus honorable souvenir, Antoine, étant descendu nu, glorifie ta dormition et les travaux que tu as endurés dans cette vie, demandant au Christ de te donner la rémission des péchés.

Bogorodichen : Accorde-moi la beauté de voir ta gloire, quand je veux être séparé de ma chair, car tu es mon affirmation, ô Dame : laisse-moi recevoir la délivrance d'ici.

Kontakion, ton 8

Dans le monde, comme un ange, père, tu as vécu, après t'être fait une grotte dans la terre, tu y as bien combattu contre l'ennemi invisible des ruses, et de là, en te réjouissant, tu es allé dans les chambres célestes. Souviens-toi de nous qui honorons ta mémoire, appelons-la : Réjouis-toi, Antoine, notre père.

Ikos

Voulant jouir de la lumière éternelle et immuable de la Sainte Trinité, et pour cette raison, t'enfermant quarante ans dans une seule grotte dans les ténèbres, de là tu n'es pas parti, père, tu es resté, jusqu'à ce que ton corps soit pur avec ton âme , présenté à Dieu. Otonuzhe et après la mort, comme si vous étiez vivant, du Seigneur du don des miracles, vous avez reçu, guérissez diverses maladies des personnes souffrant du mal et chassez les démons des personnes qui viennent. La même chose que nous te prions : prie, père, sauve ta patrie sans mal, la ville et le peuple, laisse-nous t'appeler : réjouis-toi, Antoine, notre père.

Chant 7

Irmos : Le commandement impie du bourreau sans foi ni loi a élevé les flammes pour les manger. Christ, cependant, était la croissance de la rosée spirituelle en tant que jeune pieux, qui est béni et glorifié.

Le grand travailleur et zélote de votre vie, Révérend Antoine, Théodose des Bienheureux, que vous avez acquis, suivant votre vie angélique, vous installant avec lui dans le Très-Haut, souvenez-vous de nous.

Le nouveau Moïse, père, connais les passions du conquérant: comme s'il avait vaincu Amalek dans les temps anciens, il avait fait sortir les gens, toi, père, tu as amené de nombreux moines au pays de la promesse du paradis.

Tu étais la ville et la patrie de ta patrie, père, mais encore une fois, par la providence de Dieu pour ta patrie, tu es glorieusement témoigné quand tu reviens, où la grâce du Seigneur, père, tu as reçu.

Bogorodichen : La grotte était un prototype de Ta Nativité, Immaculée : les jeunes ne sont pas tombés, même si Ton insupportable Feu est lit. Nous te prions de même : sauve tes serviteurs du feu éternel.

Chant 8

Irmos : La fournaise parfois ardente à Babylone, divisant les actions de Dieu par l'ordre des Chaldéens, brûlant, les fidèles arrosant, chantant : bénis, toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

La guérison est abondante, révérend, consolez ceux qui viennent dans votre temple et ceux qui sont dans le chagrin, et criez au Christ tous avec vous: bénissez toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Ce chant reconnaissant de ceux qui t'amènent, Père, regarde gracieusement d'en haut et prie le Christ Rédempteur de sauver tous ceux qui crient vers lui: bénis, toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Apporter un cadeau au Tout-Puissant - vous faites partie de ceux qui sont sauvés, votre vie suivra, Anthony. Les mêmes prient pour être sauvés par tous ceux qui crient avec vous au Christ: bénissez, toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.

Bogorodichen : Qui ne s'émerveillerait pas du grand sacrement de Votre Nativité, Mère de Dieu ? Ou le langage de repère est-il terrestre ou l'esprit est-il incorporel ? L'énonciation est-elle possible ? Plus que la nature et le sens, Mère de Dieu, le Bâtisseur t'a enfanté.

Chant 9

Irmos : Le Fils du Parent, Dieu et Seigneur, incarné de la Vierge, est sans commencement, nous apparaissant, obscurci pour éclairer, recueillir dévasté. Cette Mère de Dieu qui chante tout avec grandeur.

Pacôme le Grand, qui a été béni d'une vision angélique, vie, père, imitant, tu as vécu comme un ange dans une grotte. Vous avez également été honoré de recevoir le même honneur angélique, Anthony.

Même de la Sainte Montagne, par le chemin principal, père, vous avez atteint la place de Kiev, où vous avez souhaité la Dame Matera le temple de Dieu lève-toi, et là le temple est honoré à la gloire de la Mère de Dieu, avec le bienheureux Théodose, que tu as érigé. Le même que nous magnifions tous avec lui.

Bogorodichen : Vierge porteuse de lumière, mon âme est les nuages ​​d'otzheniya et voyons clair, Maîtresse, bonté salvatrice, a brillé inexprimablement de ton sein pur, dans la lumière des langues, Prepetaya.

Svetilen

Tu as tué la volupté mondaine, Antoine, mais connaissant la gloire d'un temps court, semant, tu as bientôt reculé, daignant marcher le long du chemin étroit menant à l'espace céleste. Prie de même, Antoine, que toi qui t'honores sois sauvé.

Chant 1

Irmos : Le conducteur de char de Pharaon immerge parfois la verge miraculeuse de Moïse, frappant la croix dans la forme et divisant la mer, mais sauve Israël, le fugitif, le piéton, chantant le cantique de Dieu.

Ayant acquis un exploit charitable, le Père Théodose, le voyant de Dieu t'est apparu. De même priez Dieu, vous lui avez plu, chassez les ténèbres de mon ignorance, respirez la parole bénie, louez-vous.

De la mère du ventre tu t'es attaché à Dieu, révérend, comme le sage Paul et le prophète Jérémie d'autrefois. La même est la grâce divine dans la bouche, Théodose, le serviteur de Dieu que j'ai appelé.

Ayant écouté les commandements du Sauveur dès la jeunesse, plus sage, donnant cette vie pour rien, désirant porter la croix sur tes épaules, tu haïssais tous les terrestres, regardant le Ciel, Théodose.

Bogorodichen : Incarnée de vos lits très purs, Très Sainte Vierge, Verbe de Dieu à tous, illuminez l'amour de Dieu et des hommes, faites triompher le visage d'un Ange, élevez-le au Ciel.

Chant 3

Irmos : Le cercle céleste du Verhotvorche, Seigneur, et l'Église du Bâtisseur, tu me confirmes dans Ton amour, désirs jusqu'au bout, véritable affirmation, la seule Humaine.

Dons incorruptibles et spirituels, saints, ton âme divine et bénie s'est enrichie, tu as voulu voir le tombeau du Seigneur, mais d'en haut tu étais interdit par la surveillance de Dieu.

Le sacrifice est parfait, vrai et irréprochable.

Chartes vous êtes un thésauriseur depuis une verste de jeunesse, père, ayant été un autocrate de l'esprit, ayant évité les abîmes du monde, vous avez reçu l'instruction de l'Esprit divin.

Bogorodichen : Réjouis-toi, donnant naissance à l'Un de tous le Seigneur; Réjouis-toi, proclamant la joie à l'homme; Réjouis-toi, tabernacle et ville inhabitée, l'affirmation fidèle, One Prepetaya.

Sedalen

Chant 4

Irmos : Tu es ma forteresse, Seigneur, tu es ma force, tu es mon Dieu, tu es ma joie, ne quitte pas les entrailles du Père et visite notre pauvreté. A ceux qui sont avec le prophète Habakuk je t'appelle : gloire à ta puissance, amoureux des hommes.

La grâce de l'Esprit a grandi en toi, père, quand tu t'es vu naître, pleurant et pleurant fort, toi, debout dans des flots de larmes déchirantes, le pilier est inébranlable et tu es resté immobile.

Peuple féroce, l'ennemi tout sournois, osant vous arracher, Théodose, du nid est embelli, désiré par vous, mais vous l'avez imputé à rien, chassant ce régiment avec vos prières et vos chants: gloire à votre pouvoir, Humane .

S'arrosant de pluie spirituelle, s'enivrant d'une source animale, et du langage du mentor Antoine, la classe divine a végété et nourri la multitude, véritable grenier inépuisable de Joseph.

Bogorodichen : Qui prononce dignement la possibilité de Tes miracles, Purs, profonds ? Par vous, le monde entier, faisant l'éloge de Ty, aura pitié et se débarrassera des troubles des maux féroces et divers, de l'ennemi et des malheurs.

Chant 5

Irmos : Tu m'as jeté loin de Ta présence, ô Lumière imparable, et une obscurité étrangère m'a-t-elle recouverte, maudite ? Mais tourne-moi et dirige mon chemin vers la lumière de tes commandements, je prie.

Avec des actes vertueux, montez votre correction, père: pour l'habitation, qui était mauvaise dans les temps anciens, vous avez créé de manière extensive, de nombreux adorateurs ont amené Dieu, qui leur donne toute la satisfaction de vos prières.

Aux aurores lumineuses de tes exploits, ta multitude de démons serait chassée de ta demeure, la grâce de l'Esprit descendit sur le Créateur de tout et gloire à toi, Théodose.

Sauveur des Généreux au milieu de l'église tu as chanté, la même générosité de Ses riches qui t'a été envoyée, résolvant la tristesse de l'appauvrissement, exsudant des dons toujours affluents à ton troupeau.

Bogorodichen : Dépassant la vitesse des puissances supérieures, béni de Dieu, ayant achevé la Parole, créant chaque mot avec un mot, et donnant naissance du Père avant que l'âge ne soit indescriptiblement né.

Chant 6

Irmos : Je déverserai une prière au Seigneur et à Lui je proclamerai mes douleurs, car mon âme est remplie de mal et mon estomac se rapproche de l'enfer, et je prie, comme Jonas : des pucerons, ô Dieu, relève-moi.

Avec des prières, des veillées et des chants de psaumes, le paradis divin a sans cesse créé votre âme, ayant fait pousser l'arbre vivifiant de l'honnête Java, le Sauveur et le Seigneur.

Tu as daigné l'humilité secrète, comme le Maître de la pauvreté, béni: par ta volonté, marchant sur le chemin, par l'ordre d'un esclave paresseux de porter une charrette au lieu divin, tu as accepté, où le culte de ceux qui se rencontrent, tu ai connu.

Comme les pieds de celui qui lava son disciple, le sage de Dieu, puisa de l'eau et la porta sur le châssis, tu as daigné et apporté les arbres de tes propres mains et tu as coupé le chef des travaux pour toi comme un moine.

Bogorodichen : Mortifié était, O Theotokos, par Toi l'ennemi aux multiples esprits, qui avait détruit toute la création avant de se consumer, mais les morts par Toi à la vie avec un soupir, car Tu as vraiment donné naissance à la vie de tous, Seigneur.

Kontakion, ton 3

Ikos

Chant 7

Irmos : De Judée, il est descendu, les jeunes de Babylone parfois, par la foi de la flamme de la Trinité, ont attisé la caverne, chantant : Dieu des pères, béni sois-tu.

A vos prières, bienheureux, tous ceux qui recourent à la foi n'auront jamais honte: recevant la grâce de la pétition, père, et revenant, se réjouissent, chantant: béni est le Dieu de nos pères.

Tu es un père et un intercesseur pour les orphelins, et un espoir pour les veuves et pour les malades, père, tu as été le soulèvement de tous. Nous chantons aussi : Béni soit le Dieu de nos pères.

Tu étais l'engrais d'un moine et la voie du salut pour un homme : ayant enrichi tous tes verbes des mystères divins, tu as appris à dire : béni est le Dieu de nos pères.

Bogorodichen : Incarné dès le sein d'une vierge, ô Christ, tu es apparu pour notre salut. A ceux-là, Votre Mère conduisant la Mère de Dieu, nous chantons avec reconnaissance : béni soit le Dieu de nos pères.

Chant 8

Irmos : La fournaise septuple du tourmenteur chaldéen a été férocement allumée par les pieux, par la puissance des meilleurs qu'ils ont été sauvés, voyant cela, criant au Créateur et Rédempteur: jeunes, bénissez, prêtres, chantez, gens, exaltez pour tous les âges.

Comme un prophète divin, prévoyant, Théodose, tu apparais, plus béni, car tu ordonnes en esprit de t'apporter l'Écriture de l'Évangile, et crie, confessant avec un sens pur le sacrifice du Très Pur Theotokos.

Vers ta demeure, un refuge, comme un cerf vers une source, nourriture impérissable toujours abondante, un prince pieux recevra et gardera cette terre. Bien que, alors, brille pour lui, béni, mais je crie au constructeur avec pauvreté, mais par ton ordre, remplis tout ton vase de miel.

Tes exploits sont glorifiés par les forces angéliques, Théodose, et ta vie est le visage des moines de louange, la joie des moines est lumineuse et ornée. C'est pourquoi, maintenant, réjouissant en lui, réjouissez-vous, chantant selon : pères, bénissez, prêtres, chantez, peuple, exaltez pour tous les siècles.

Bogorodichen : Toi, Très Pur Theotokos, j'offre ma vie le Gardien et l'Intercesseur de l'invincible, mon Aide des ennuis et des chagrins, délivrant Ton serviteur indigne, chantant avec amour: garçons, bénis, prêtres, chante, peuple, exalte le Pur pour toujours.

Chant 9

Irmos : Craindre toute audition est la condescendance inexprimable de Dieu, comme si par la volonté du Très-Haut, jusque dans la chair, dès le sein de la Vierge était un Homme. Temzhe la Mère la plus pure de Dieu, fidélité, grandeur.

Votre souvenir aujourd'hui est pour nous, comme le soleil, l'ascension, révérend : nous nous réjouissons en embrassant votre cancer, et, tout autour, comme un divin kivot, nous chantons fidèlement votre Assomption avec le Très Haut chinmi, Théodose.

Réjouis-toi, terre de Russie, reçois le trésor sans arrêt du Seigneur, l'aide du grand béni de Dieu et protecteur de la chaleur de Théodose, et toi, le début de la ville de Russie, réjouis-toi avec un visage de jeûne.

Rassemblez maintenant le triomphe dans votre mémoire pour chanter au Seigneur, vous donnant de bonnes actions, même si vous avez enduré. De même, priez-le, Saint, que votre troupeau soit délivré de la tentation de l'ennemi, si vous l'avez acquis, plus sage, avec vos prières.

Sauvez-moi, le seul Rédempteur, la prostituée et la prostituée recevant une repentance chaleureuse et un publicain, Sauveur, soupirez et soyez miséricordieux, Christ, envers moi, le prodigue, avec les prières de Votre saint, chassant mes nombreux péchés.

Bogorodichen : Aie pitié de moi, sois né Sauveur, te préservant qui a donné naissance sans pucerons après Noël, quand tu t'assieds pour juger mes actes, méprisant mes péchés et mes iniquités, sans péché et miséricordieux, comme un amoureux de l'humanité.

Svetilen

Nous percevons la Lumière de la Trinité Consubstantielle dans ton cœur, Théodose, père, père, pieux illuminé, fortifie-toi dans la grotte avec le grand Antoine, l'ange du même sang. Avec eux, rappelez-vous par la foi ceux qui chantent.

Chant 1

Irmos : Comme si Israël avait marché à sec sur les traces de l'abîme, voyant le persécuteur de Pharaon se noyer, nous chantons un chant de victoire à Dieu en criant.

Éclairé par les rayons lumineux de Dieu, Père Théodose, éclairez mon esprit avec vos prières, chantez légèrement à votre mémoire divine.

Apportant Dieu seul de la jeunesse, du sans valeur a reçu la riche grâce des miracles, le même était le trésor de votre troupeau incorruptible.

Un nouvel Abraham nous est apparu, offrant un sacrifice à Dieu, l'Agneau, qui enlève vraiment les péchés du monde entier, faisant du pain de ses mains propres.

Bogorodichen : Avant même le matin, Ceci, la Parole de Dieu, l'Homme nous est apparu, s'est incarné pour nous de la Très Pure Vierge, et, sorti de Toy, s'est conservé indemne.

Chant 3

Irmos : Rien n'est saint, puisque vous, Seigneur mon Dieu, avez élevé la corne de vos fidèles, ô Béni, et nous avez établis sur le rocher de votre confession.

Obéissance évangélique à la voix de Théodose, dans l'église de l'abri, désireux de prendre la croix du Seigneur sur votre charpente, quittez le monde de toutes les addictions, suivez cela.

Après t'avoir éprouvé, la mère qui t'a mis au monde t'ordonne d'ôter ta robe et d'avoir une vision terrible : tes reins saignants avec une ceinture de fer.

Désireux de voir avec zèle le tombeau du Seigneur, le bienheureux Théodose, mais, retenu par le regard du Vladychny, Anthony était l'interlocuteur du révérend.

Bogorodichen : Tu as conçu plus que l'esprit, ô Vierge Prépétée, une depuis les siècles de tous le Créateur, et Dieu, et le Créateur, qui a donné naissance au Verbe de Dieu.

Sedalen

Plus que l'esprit de l'homme, tu es apparu, révérend, sur la terre, jardin sacré de Dieu, debout au milieu de la maison du Seigneur, donne le fruit de tes maladies à tes disciples : de ta bouche, la grâce de l'Esprit t'a fait grandir, l'image d'être des exploits et la charte de ceux qui aiment le Seigneur. Maintenant, ne cessez pas de prier pour qu'il soit sauvé par ceux qui chantent pour vous.

Chant 4

Irmos : Le Christ est ma force, Dieu et Seigneur, l'Église Honnête chante divinement, crie, célèbre dans le Seigneur pur de sens.

Ayant appris ta mère, plus sage, qui vit avec Antoine bienheureux dans une grotte, je viendrai pleurer, réconfortante, la malice mondaine m'exhorta à fuir.

Tu étais un prêtre de Dieu de bonne humeur, comme vraiment, Père, offrant des sacrifices sans effusion de sang, sacrément, et chantant avec un cœur pur au Seigneur, célébrant quotidiennement.

Demande-nous la délivrance des péchés, serviteur et intercesseur de Dieu, ton troupeau, nous crions vers toi, et sauve ceux qui te chantent de la tentation de l'ennemi.

Bogorodichen : Sanctifiez la Parole rayonnante de Dieu du Père jusque dans votre sein très pur et, pour beaucoup de bien, délivrez le genre humain de l'ancien serment.

Chant 5

Irmos : Avec ta lumière de Dieu, béni, illumine ces âmes d'amour le matin, je te prie, conduis-toi, la Parole de Dieu, le vrai Dieu, appelant des ténèbres du péché.

Vaisseau propre, décorez les fleurs de fleurs vertueuses, Père Théodose, de sans valeur vous dégagez une source pour le troupeau de l'enseignement, plus que le miel et le plus doux rayon de miel.

Tu as tué la nature charnelle par des actes vertueux, Père Théodose, le plus sage, le même berger que Christ a montré, où la Vierge pure a choisi de paître.

Même en tant que moine, vous étiez un mentor et un berger pour les moutons qui paissent dans le pâturage de la Mère de Dieu, pour cela Dieu vous donne une pure joie, Théodose, avec les prières de la Pure Mère de Dieu.

Bogorodichen : Vous trouverez une demeure sacrée, Vivant au Ciel, par volonté ils se sont installés dans Votre ventre. Avec ces voix reconnaissantes, nous chantons Ton Noël le plus pur de tous les temps, debout dans Ta maison.

Chant 6

Irmos : La mer de la vie, érigée en vain par les malheurs de la tempête, a coulé vers ton havre de paix, criant vers toi: soulève mon ventre des pucerons, ô très miséricordieux.

La véritable église de la Mère de Dieu a été érigée, en elle de nombreux moines se sont rassemblés, avec amour chantant votre honnête mémoire.

À ceux qui courent vers votre refuge avec foi, dégagez une source de guérison pour tous, et déversez le sanctuaire, révérendez et illuminez les cœurs, chassant la flatterie démoniaque.

Levez vos mains vers le Christ Dieu, révérend, et veillez sur votre troupeau, Père, que vous avez rassemblé avec légèreté par l'Esprit, avec vos prières chantant votre mémoire.

Bogorodichen : Réjouis-toi, vénérable, vénérable Dieu qui a donné naissance à tous, chantant toi participants de la lumière, Pur, et délivre le feu éternel.

Kontakion, ton 3

Aujourd'hui, nous honorons l'étoile russe, qui a brillé de l'est et est venue à l'ouest, enrichissant tout ce pays de miracles et de gentillesse, et nous tous avec le travail et la grâce de la charte monastique, béni Théodose.

Ikos

Qui prononcera tes actes, père ? Ou qui comptera vos nombreuses œuvres et merveilles merveilleuses ? Encore plus dans la chair, Tu as vu le Sans-Corps, te parler sous une forme charnelle et t'apporter un cadeau, de l'or envoyé par Dieu. Plus qu'un homme, vous sembliez être humble et doux de caractère et rempli de sagesse spirituelle. Ceux qui ont reçu l'Esprit en eux-mêmes, ont été vus dans la lumière, comme le soleil, brillant. Et pour moi, chantant pour vous, éclairez de votre rayonnement, révérend, charte monastique, le divin Théodose.

Chant 7

Irmos : L'ange fit de la fournaise un enfant fécond, et les Chaldéens exhortèrent le décret brûlant de Dieu au bourreau à crier : Béni sois-tu, Dieu de nos pères.

Même la grâce de Dieu qui t'a couvert en esprit a grandi en toi, éclairant, père, ton cœur, tu t'as appris à chanter : béni soit le Dieu de nos pères.

Vos annonces sont sorties dans tout le pays de regarder les mystères toujours chanter : béni soit le Dieu de nos pères.

La grâce de l'Esprit est multiple sur toi, Père, et de glorieux miracles montrent à ceux qui chantent : Béni soit le Dieu de nos pères.

Bogorodichen : Sous Votre abri, Dame, en recourant, nous nous débarrassons des féroces, nous avons l'espoir de ce que nous avons, fidèles tous, nous prions : Ne méprisez pas Vos serviteurs, Vierge Mère de Dieu.

Chant 8

Irmos : Tu as exsudé la rosée du feu des saints, et tu as brûlé le juste sacrifice avec de l'eau : fais tout, ô Christ, seulement si tu le veux. Nous t'exaltons pour toujours.

Le Christ est chanté par le visage de votre disciple, avec un mentor debout autour de votre sanctuaire, qui a accepté vos travaux, digne de Dieu, Nous l'exaltons pour toujours.

Dans la joie, vous avez suivi le Christ Dieu crucifié, ayant mortifié le corps par de nombreux travaux et maladies, vous avez acquis la vraie foi et l'amour, vous avez rejeté le monde et aimé le Christ seul.

Il respire la santé avec le pouvoir divin de cancer de vos reliques, Père Théodose, et guérit les passions de l'âme et de la chair, ainsi nous chantons dignement votre mémoire.

Bogorodichen : La voix de Gabriel s'exclame maintenant: Réjouis-toi, Très Sainte Dame de la Grâce de Dieu, Même pour le serment de l'ancienne hutte, Tu es l'Intercesseur de tout salut.

Chant 9

Irmos : Il est impossible pour un homme de voir Dieu, les rangs des anges n'osent pas regarder Worthless; Par vous, le Tout-Pur, apparaissant comme un homme, la Parole est incarnée, Sa majesté, avec des hurlements célestes, nous vous apaisons.

Père, par la foi de l'enfant, même tu t'es accouplé, avec cette vertu éclaire-moi, le berger est digne d'un berger; rémission des péchés et correction de la vie, révérend, priez pour nous l'accorder.

Ayant vécu à égalité avec les saints pères, le serviteur de la Sainte Vierge était toi, béni, et le berger des moines va bien, comme un véritable pilier de l'orthodoxie, l'espérance fidèle et l'espérance de ceux qui chantent dans la maison de la Mère de Dieu.

Nous sommes sanctifiés par la puissance du Tout-Puissant, vous avez vaincu les intrigues de l'ennemi et chassé ces régiments, vous avez donné la santé aux malades, nous nous réjouissons, nous honorons votre mémoire.