domicile Famille et enfants

Le premier tueur au monde marqué par Dieu. Les vices humains sont les coupables de tous les crimes

Caïn et Abel
dans la Bible, deux frères, fils d'Adam et Eve. Selon le livre de la Genèse, Caïn a été le premier meurtrier de l'histoire et Abel a été la première victime d'un meurtre. Le nom hébreu Caïn ressemble au verbe "cana" (faire naître) utilisé par Eve lorsqu'elle a dit "J'ai enfanté un homme" (Genèse 4:1), ainsi qu'aux mots "caïn" (forgeron) et "cana" (jaloux) . Le nom Abel (hébreu Hevel) vient probablement du mot hébreu "hevel" (souffle). L'histoire de Caïn et d'Abel est donnée dans Genèse 4 et n'est mentionnée nulle part ailleurs dans la Bible hébraïque. Abel était un éleveur de bétail, Caïn était un fermier. Caïn a offert un don à Dieu à partir des fruits de la terre, tandis qu'Abel a sacrifié les premiers-nés de son troupeau. Caïn, en colère que Dieu ait préféré le sacrifice d'Abel, a tué son frère. Quand Dieu lui a demandé : "Où est Abel ton frère ?" - il répondit : "Suis-je le gardien de mon frère ?" (Gn 4:9). Dieu punit Caïn d'une malédiction : "tu seras un exilé et un vagabond sur la terre" (Genèse 4:12), mais en même temps il le marque du "sceau de Caïn" afin que personne ne le tue. Caïn se rend au "pays de Nod" (pays d'errance), à l'est d'Eden. Dans toute la Bible, il y a un motif de préférence donné par Dieu aux jeunes frères, tels que Jacob, Joseph ou David; Abel est le premier de cette rangée. Certains chercheurs voient dans le récit biblique un reflet du conflit entre les deux modes de vie, pastoral et agricole. Plus important encore, cependant, les dons apportés par Caïn et Abel sont les premiers sacrifices mentionnés dans la Bible. Par conséquent, il a été suggéré que cette tradition reflétait la croyance que Dieu était plus satisfait des offrandes d'animaux que de plantes. Il est particulièrement important que dans cette histoire le thème de la responsabilité morale, qui a été entendu pour la première fois dans l'histoire précédente d'Adam et Eve, soit développé davantage. Quand Caïn commence à envier son frère, Dieu lui dit : « Si tu fais le bien, ne lèves-tu pas la face ? Mais si tu ne fais pas le bien, alors le péché est à la porte ; il t'attire à lui, mais tu règne sur elle" (Genèse 4:7). C'est la première occurrence du mot "péché" ("khet") dans la Bible. Le péché de Caïn est particulièrement frappant parce qu'il ne s'agit pas seulement d'un meurtre, mais d'un fratricide. Selon la tradition rabbinique, Caïn s'est repenti de son péché et a ensuite été accidentellement tué par son descendant, l'aveugle Lamech. Si Caïn est mentionné dans le Nouveau Testament comme un modèle de méchanceté (1 Jn 3 :12), alors Abel est mentionné comme le premier juste à avoir subi une mort violente (Mt 23 :35), et comme un exemple de foi (Héb. 11:4). Dans la tradition exégétique chrétienne, Abel est le typos (type) du Christ. D'autre part, il existe des preuves que certains gnostiques adoraient Caïn comme un adversaire du Dieu créateur israélite, dont ils rejetaient la vénération. La Bible dit que Caïn s'est marié, a eu une progéniture et a construit la première ville (Genèse 4:17-24). Apparemment, la femme de Caïn était l'une de ses sœurs (Gen. 5:4). Les descendants mâles de Caïn n'ont pas survécu au déluge, mais les "Keneites", une tribu de forgerons et de métallurgistes, sont mentionnés comme contemporains d'Abraham (Gen. 15:19), Moïse (Judg. 1:16), Deborah (Judg. 4 :11), et Saül (1 Sam. 15:6) peut avoir été un descendant de Caïn. Dans l'épopée anglo-saxonne Beowulf, le monstre Grendel est un descendant de Caïn.

Encyclopédie Collier. - Société ouverte. 2000 .

Voyez ce que "CAIN ET ABEL" est dans d'autres dictionnaires :

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Dans la Bible, les fils du premier couple humain Adam et Eve. Caïn le fermier et Abel le berger ont chacun fait une offrande à Dieu. Il a méprisé les dons d'Abel et a négligé les sacrifices de Caïn. Offensé, Caïn se révolta contre son frère Abel et le tua. Pour cela, il était... Dictionnaire historique

Caïn et Abel- selon l'Ancien Testament. légende, les fils du premier humain. couples d'Adam et Eve. « Et Abel était un berger de brebis, et Caïn était un laboureur. Et cela arriva après les jours où Caïn apporta un don à Dieu parmi les fruits de la terre. Et Abel apporta aussi du premier-né. son troupeau et ... ... Ancien monde. Dictionnaire encyclopédique

Caïn et Abel- Ca/ina et A/velya, M. Dans la mythologie biblique : les fils d'Adam et Eve, dont l'aîné Caïn est cultivateur, le jeune Abel est berger de moutons. Pendant que la Terre tourne encore, Seigneur, ta puissance ! donner à celui qui aspire au pouvoir de jouir de son plaisir, donner un répit aux généreux... Dictionnaire populaire de la langue russe

- (héb. קין) Genre : Masculin Interprétation du nom : « Créer » Profession : Agriculture, Urbanisme Père : 1) Adam, ou 2) Samael, ou 3) mal (diable) M... Wikipedia

Et Abel (Caïn, héb. qajin, de la racine araméenne et arabe qjn, « forger », grec Κάιν ; Abel, héb. hebel, l'étymologie n'est pas claire ; grec Άβελ), selon la tradition de l'Ancien Testament (Gen. 4, 1 17), fils du premier couple humain d'Adam et Eve : "Et... ... Encyclopédie de la mythologie

Caïn et Abel, peinture de J. Tissot Caïn (hébreu קין, de la racine ק.נ.ה kana, qui signifie aussi "créer"), dans le Pentateuque, le fils aîné d'Adam. Il a tué son frère Abel par envie que le sacrifice d'Abel ait été accepté par Dieu plus favorablement (Genèse 4). ... ... Wikipedia

Caïn tue Abel, mosaïque à Montréal Ce terme a d'autres sens, voir Abel (significations). Dans la Bible A ... Wikipédia

Les premiers enfants Caïn et Abel ont fait des sacrifices. Abel a sacrifié un agneau, dans lequel il y avait du chagrin et du sang lorsqu'il a été tué, et Caïn a offert des légumes, dans lesquels il n'y avait ni chagrin ni sang. Le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel, mais Caïn n'a pas accepté le sacrifice, et Caïn s'est mis en colère et a tué son frère. Pourquoi Caïn a-t-il tué Abel ? Pour répondre à cette question, nous devons regarder la colère, d'où vient-elle ?

Si nous regardons la différence entre la vie de Caïn et celle d'Abel, nous verrons caractéristique dans le fait qu'Abel a parcouru le chemin de la mortification de la chair pécheresse, ô Caïn, la culture de ses propriétés. Et c'est le contraire de faire les œuvres du Seigneur, qui sont désignées comme mauvaises actions et bonnes actions :

(1 Jean 3:11,12)

Pour comprendre la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions, répondons aux questions suivantes :

Comment le péché est-il entré dans le cœur humain ?
A quoi sert la souffrance ou le baptême du feu ?
Quelle est la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions ?
Pourquoi ne pouvons-nous pas oublier l'omnipotence du Seigneur ?

1. COMMENT LE PÉCHÉ EST-IL APPARU DANS LE CŒUR DE L'HOMME ?

Jetons un coup d'œil à Genèse 3: 1-21

1 Le serpent était plus rusé que toutes les bêtes des champs que le Seigneur Dieu avait faites. Et le serpent dit à la femme : Dieu a-t-il vraiment dit : Ne mangez d'aucun arbre du paradis ?
2 Et la femme dit au serpent : Nous pouvons manger les fruits des arbres,
3 Seul le fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, dit Dieu, n'en mange pas et n'y touche pas, de peur de mourir.
4 Et le serpent dit à la femme : Non, tu ne mourras pas,
5 mais Dieu sait que le jour où vous les mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
6 Et la femme vit que l'arbre était bon à manger, et qu'il était agréable à voir et désirable, parce qu'il donne la connaissance ; et prit son fruit et en mangea; et donna aussi à son mari, et il mangea.
8 Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu marchant dans le jardin dans la fraîcheur du jour ; et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du paradis.
9 Et le Seigneur Dieu appela Adam et lui dit : Où es-tu ?
10 Il dit : J'ai entendu ta voix dans le paradis, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu, et je me suis caché.
11 Et il dit : Qui t'a dit que tu étais nu ? N'as-tu pas mangé de l'arbre dont je t'ai interdit de manger ?
12 Adam dit : La femme que tu m'as donnée, elle m'a donnée de l'arbre, et j'en ai mangé.
13 Et le Seigneur Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? La femme dit : Le serpent m'a séduite et j'ai mangé.
14 Et le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es maudit par-dessus tout bétail et par-dessus tout animal des champs ; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie ;
15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. il vous frappera à la tête et vous le piquerez au talon.
16 Il dit à la femme : Je multiplierai ta douleur pendant ta grossesse ; dans la maladie tu enfanteras ; et ton désir est pour ton mari, et il dominera sur toi.
17 Et il dit à Adam : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais commandé, en disant : N'en mange pas, le sol est maudit à cause de toi. dans la douleur tu en mangeras tous les jours de ta vie ;
18 Elle vous fera pousser des épines et des chardons; et tu mangeras l'herbe des champs;
19 A la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes au sol d'où tu as été tiré, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
20 Et Adam donna à sa femme le nom d'Ève, car elle devint la mère de tous les vivants.
(Gen. 3:1-21)

Ainsi commença la tragédie des hommes, lorsqu'au lieu des propriétés de l'amour du Seigneur : joie, patience, douceur, miséricorde, etc. (Ga 5, 22-23), ils acquièrent les propriétés des démons et du diable lui-même.

22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi,
23 douceur, tempérance. Il n'y a pas de loi sur ceux-là.
24 Mais ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec des passions et des convoitises.
(Gal.5:22-24)

Le premier d'entre eux était la désobéissance au Père. Nous et nos enfants avons hérité de la faiblesse du corps pour ce péché. Nous n'avons pas obéi à nos parents, nos enfants nous désobéissent. Le deuxième péché était la mort, que les gens n'avaient pas avant la chute. Le troisième péché était la honte, et ils se sont fait des vêtements avec des feuilles de figuier. Le quatrième péché était la peur, que les gens n'avaient pas auparavant. Plus de résistance et d'hostilité. Lorsque le Seigneur a demandé à Adam pourquoi il avait mangé du fruit défendu, il ne s'est pas repenti, mais a répondu avec colère que le fruit avait été donné par Eve, que le Seigneur avait créée. Comprenez que vous êtes à blâmer. Cela a été suivi d'une malédiction.

Les descendants d'Adam et Eve devaient utiliser la souffrance comme moyen de purifier leurs âmes de l'héritage du diable. Abel est allé par ici et son sacrifice a été accepté. Kine est allé dans le sens opposé et a été condamné. Toute l'humanité de la terre, à l'exception de Noé et de sa famille, a suivi le chemin de Caïn. Le Seigneur a vu que l'humanité a négligé cette médecine pour le salut, et au lieu de la mortification des propriétés pécheresses, elle a été nourrie :

4 En ce temps-là, il y avait des géants sur la terre, surtout depuis le temps où les fils de Dieu ont commencé à entrer chez les filles des hommes, et ils ont commencé à les enfanter : ce sont des gens d'autrefois forts et glorieux.
5 Et le Seigneur vit que la corruption des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ;
6 Et le Seigneur se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et fut attristé dans son cœur.
7 Et le Seigneur dit : J'exterminerai de la face de la terre les hommes que j'ai créés, depuis les hommes jusqu'aux bêtes, et les reptiles et les oiseaux du ciel, car je me suis repenti de les avoir créés.
8 Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur.
(Gen. 6:4-8)

Négliger le don du Seigneur - la douleur, pour le salut et au lieu de tuer les propriétés pécheresses pour les cultiver, est un grand mal aux yeux du Seigneur Dieu, le Seigneur du ciel et de la terre. Et le Seigneur vit que la corruption des hommes sur la terre était grande, et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ; et le Seigneur se repentit d'avoir créé l'homme sur la terre, et s'affligea dans son cœur. Le Seigneur a détruit l'humanité par un déluge.

Oh, pour nous, le peuple des derniers temps, des avertissements sont écrits dans le Nouveau Testament afin que nous ne négligeons pas la souffrance sur la Croix et choisissions le chemin de leur croissance dans le lieu de mortification des convoitises pécheresses :

3 Bien-aimé ! ayant tout le zèle de vous écrire au sujet du salut commun, j'ai cru nécessaire de vous écrire un avertissement : combattre pour la foi une fois transmise aux saints.
4 Car certaines personnes se sont glissées, destinées jadis à cette condamnation, les impies, transformant la grâce de notre Dieu en [une occasion de] dévergondage, et reniant le seul Dieu Souverain et notre Seigneur Jésus-Christ.
5 Je veux vous rappeler, à vous qui le savez déjà, que l'Éternel, après avoir racheté le peuple du pays d'Égypte, a ensuite fait périr ceux qui ne croyaient pas,
6 Et il garde les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont quitté leur demeure, dans des chaînes éternelles, sous les ténèbres, pour le jugement du grand jour.
7 Comme Sodome et Gomorrhe, et les villes environnantes, comme ceux qui ont commis l'impudicité et sont allés après une autre chair, ayant subi le châtiment du feu éternel, sont données en exemple, -
8 il en sera de même pour ces rêveurs qui souillent la chair, rejettent les dirigeants et calomnient les hautes autorités.
9 L'archange Michel, lorsqu'il parla avec le diable, discutant du corps de Moïse, n'osa pas prononcer un jugement de reproche, mais dit : « Que l'Éternel vous en préserve.
10 Mais ceux-ci disent du mal de ce qu'ils ne connaissent pas ; ce que par nature, comme des bêtes muettes, ils savent, ils se corrompent.
(Jude 1:3-11)

De ces enseignements consignés dans l'Ecriture Sainte, nous voyons comment, en raison de la séduction d'une personne par le diable, il a adopté des propriétés démoniaques : désobéissance, mort, honte, peur, opposition, etc. Mais nous voyons la compassion et l'amour du Seigneur , qui s'est précipité au secours d'une personne déchue et a répandu le sang de l'agneau a créé un antidote - la souffrance, qui, en acceptant, peut être libérée des propriétés du diable et à leur place rendre les propriétés de l'amour du Seigneur.

L'homme a le libre arbitre d'utiliser ces antidotes ou d'agir contre la volonté du Seigneur et de les cultiver pour sa propre destruction dans le lieu de mortification des propriétés pécheresses. Ces deux voies sont appelées la voie Caïnienne et la voie Abel.

13 Entrez par la porte étroite, car large est la porte et large est le chemin qui mènent à la perdition, et beaucoup y passent;
14 Car étroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
(Mat. 7:13,14)

2. À QUOI SERVENT LE BAPTÊME DU FEU ?

11 Je vous baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de porter ses chaussures; Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu;
(Mat. 3:11)

Les chrétiens d'aujourd'hui doivent accorder plus d'attention non seulement au baptême dans le Saint-Esprit, que nous recevons à la nouvelle naissance.

Mais aussi au baptême de feu, qui est le chemin de la purification des propriétés pécheresses héritées d'Adam déchu.

Le Dieu d'amour s'est précipité vers le salut de l'humanité et, au lieu de vêtements en feuilles de figuier, a habillé Adam et Eve avec des vêtements en cuir.

7 Et les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, et ils connurent qu'ils étaient nus, et ils cousirent des feuilles de figuier, et se firent des tabliers.
(Gen. 3:7)
21 Et le Seigneur Dieu fit des vêtements de cuir pour Adam et sa femme, et les vêtit.
(Gen. 3:21)

Le sang a été versé et le deuil des agneaux est allé au ciel. Le Seigneur a créé un médicament qui détruit l'héritage du diable et à sa place reproduit les propriétés de l'amour du Seigneur. Les premiers fils d'Adam et Eve ont offert des sacrifices. Le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel car il a sacrifié un agneau - douleur et sang. Mais Caïn n'a pas accepté le sacrifice, car il a sacrifié des légumes.

Jean-Baptiste a parlé de la venue de notre Seigneur et Roi comme venant nous baptiser du Saint-Esprit et de feu. Les Juifs venant de la captivité égyptienne étaient accompagnés d'un nuage - symbole du Saint-Esprit et d'une colonne de feu - symbole du baptême ardent.

Dans le Nouveau Testament, nous trouvons la continuation du sacrifice, qui est une souffrance et une médecine qui détruit l'héritage du diable :

5 Faites donc mourir vos membres sur la terre : impudicité, impureté, passion, convoitise mauvaise et convoitise, qui est une idolâtrie,
6 pour lequel la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance,
7 dans lequel tu t'es aussi converti une fois quand tu vivais parmi eux.
8 Et maintenant tu mets tout de côté : colère, colère, méchanceté, calomnie, grossièreté de ta bouche ;
9 Ne racontez pas de mensonges les uns aux autres, rebutant le vieil homme avec ses actes
10 et revêtez-vous du nouveau, qui est renouvelé en connaissance à l'image de celui qui l'a fait,
11 où il n'y a ni Grec, ni Juif, ni circoncision, ni incirconcision, ni barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre, mais où Christ est tout et en tous.
12 C'est pourquoi, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité,
13 condescendant les uns envers les autres et se pardonnant les uns aux autres, si quelqu'un a quelque chose à reprocher à quelqu'un, comme Christ vous a pardonné, vous aussi vous pardonnez.
14 Mais par-dessus tout [revêtez] l'amour, qui est le lien de la perfection.
(Col. 3:5-14)

Ainsi, nous voyons qu'il y a deux manières de vivre un chrétien : après la renaissance du Saint-Esprit.

LE CHEMIN ÉTROIT DU SACRIFICE

1 C'est pourquoi, frères, par la miséricorde de Dieu, offrez vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, [pour] votre service raisonnable,
2 Et ne vous conformez pas à ce siècle, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous sachiez quelle est la volonté bonne, acceptable et parfaite de Dieu.
(Rom.12:1,2)

Un chrétien peut suivre le chemin d'Abel avec le sacrifice de la souffrance pour détruire la colère en lui-même. C'est ainsi que l'on accomplit les oeuvres de la grâce du Seigneur.

(Rom.5:3-5)

LARGE CHEMIN VERS LA MORT

38 Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.
39 Celui qui sauve sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.
(Mat. 10:38,39)

En venant au Dîner du Seigneur, nous nous souvenons du commandement du Seigneur de se souvenir de la souffrance comme remède contre les propriétés de la nature du diable.

Caïn et Abel ont offert des sacrifices. Caïn était fidèle à lui-même pour servir le Seigneur sans souffrance ni sang. Son sacrifice n'a pas été accepté, car le Seigneur détermine que de telles œuvres sont mauvaises à ses yeux. Ce sont les œuvres de la malédiction de la loi, que les pharisiens ont assidûment accomplies. Abel a apporté un agneau avec du sang et de la souffrance et son sacrifice a été accepté.

Le Nouveau Testament rapporte-t-il la raison pour laquelle Caïn a tué Abel ?

11 Car c'est ici l'évangile que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimons les uns les autres,
12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:11,12)

L'apôtre Paul, avec un cœur affligé, écrit au sujet des Philippiens, dont beaucoup sont devenus ennemis de la croix du Christ :

17 Frères, imitez-moi et regardez ceux qui marchent à l'image que vous avez en nous.
18 Car beaucoup de ceux dont je vous ai souvent parlé, et maintenant même je parle avec larmes, agissent comme ennemis de la croix de Christ.
19 Leur fin est la destruction, leur dieu est leur ventre, et leur gloire est dans la honte, ils pensent aux choses terrestres.
(Phil. 3:17-19)

L'apôtre Jude écrit que tel a été le chemin de Caïn :

11 Malheur à eux, car ils marchent dans la voie de Caïn, se livrent à la tromperie des pots-de-vin, comme Balaam, et périssent dans l'obstination, comme Koré.
(Jude 1:11)

CONCLUSION

Nous avons posé la question : à quoi sert le baptême de feu ? La réponse est claire. Il y a deux chemins : étroit pour le salut et large pour la destruction.

Étroit vers le salut est le chemin de la souffrance ou du baptême ardent d'Abel, qui détruit les propriétés de la chair pécheresse héritées d'Adam déchu et crée les propriétés de l'amour du Seigneur.

Le large chemin vers la perdition est le chemin Kine, à l'opposé du premier. Ce chemin sans souffrance n'est qu'une religiosité extérieure, désignée comme la malédiction de la loi. Les propriétés pécheresses ne sont pas détruites, mais nourries.

3. EN QUOI LES ACTIONS JUSTES DIFFÉRENT-ELLES DES ACTIONS MAUVAISES ?

12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:12)

D'après l'enseignement des Saintes Écritures, il est clair que la colère peut être détruite par le médicament qui nous est donné par le Seigneur - la souffrance. Plusieurs centaines de souffrances à cause de Christ et de colère ne resteront pas. Mais il y a aussi un chemin inverse. C'est négliger la médecine du Seigneur et au lieu de tuer l'héritage du diable en nous, de les cultiver.

(Héb. 6:7,8)

La colère peut être brûlée et éliminée. Pour ce faire, vous devez prendre le médicament du Seigneur - la souffrance. Il existe un autre moyen. Rejetez la médecine de Dieu - la souffrance et augmentez encore plus sa colère.

Exemple de parking.

Voici juste un exemple de ma vie. Aujourd'hui, je suis venu au groupe d'appartenance et j'ai garé la voiture au bord de la route, comme je le faisais souvent. Un homme est apparu d'une maison voisine et a commencé à crier que je devais garer la voiture à un autre endroit, car je me tenais devant sa sortie de sa cour et cela gêne son passage.

Dans mon cœur, "l'héritage du diable" s'est immédiatement réveillé - l'hostilité et la colère. Après tout, une personne peut être conduite à sa guise sur son site, mais pas dans la rue, d'autant plus qu'il n'y avait aucun panneau limitant l'arrêt de la voiture. J'ai objecté que je ne voyais aucune raison de déplacer la voiture, car il y avait amplement d'espace pour sortir de sa cour. A ces mots, une voiture conduite par une femme sortit de sa cour et sans aucune difficulté, partit et partit librement. Vous voyez, dis-je, la femme vient de passer.

Mais la colère et l'opposition faisaient rage dans mon cœur. La malveillance est également apparue que ses arguments sur l'inconvénient de quitter la cour étaient sans fondement, car une femme venait de passer. Mais le Saint-Esprit m'a rappelé que le cours de mes sentiments et de mes pensées est charnel, semblable à celui de Caïn.

Il faut distinguer ces deux courants opposés :

13 Si quelqu'un d'entre vous est sage et intelligent, prouvez-le par une bonne conduite et une sage douceur.
14 Mais si vous avez une jalousie amère et des querelles dans votre cœur, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
15 Ce n'est pas une sagesse qui vient d'en haut, mais une sagesse terrestre, spirituelle, démoniaque,
16 Car là où sont l'envie et la querelle, il y a confusion et tout mal.
17 Mais la sagesse qui vient d'en haut est premièrement pure, puis paisible, humble, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sans hypocrisie.
18 Mais le fruit de la justice est semé dans la paix parmi ceux qui gardent la paix.
(Jacques 3:13-18)

En me souvenant de ces passages de l'Écriture, j'ai ressenti pendant un instant la méchanceté de l'héritage du diable et la pensée charnelle dans mon cœur, ce qui est contraire au Seigneur.

5 Car ceux qui vivent selon la chair se préoccupent des choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit, des choses de l'Esprit.
6 La mentalité de la chair est la mort, mais la mentalité de l'esprit est la vie et la paix,
7 parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu; car ils n'obéissent pas à la loi de Dieu, et ils ne le peuvent pas non plus.
8 C'est pourquoi ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
(Rom. 8:5-8)

Oui, en vérité, la chair pécheresse ne peut pas obéir au commandement du Seigneur d'aimer l'ennemi, et si vous êtes forcé de marcher un mile, marchez-en deux. La chair pécheresse ne peut être mortifiée que dans la souffrance, afin, à travers de nombreuses souffrances, de parvenir à son anéantissement complet :

1 C'est pourquoi, puisque Christ a souffert dans la chair pour nous, armez-vous de la même pensée ; car celui qui souffre dans la chair cesse de pécher,
2 afin que nous vivions le reste du temps dans la chair, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu.
(1 Pierre 4:1,2)

Notre Seigneur Jésus-Christ a montré l'exemple du sacrifice et a enduré jusqu'à la fin, jusqu'à la mort sur la croix. Il n'a pas juré contre les intrus, mais au contraire, il a demandé au Père céleste d'avoir pitié d'eux, car ils ne savent pas ce qu'ils font.

L'apôtre Paul nous donne cet exemple :

3 Ne faites rien par égoïsme ou par vanité, mais avec humilité d'esprit, considérez-vous les uns les autres comme supérieurs à vous-mêmes.
4 Pas de vous-même [seulement] chacun prend soin, mais chacun et des autres.
5 Car vous devez avoir la même pensée qui était en Jésus-Christ :
6 Lui, étant sous la forme de Dieu, n'a pas considéré comme un vol d'être égal à Dieu;
7 mais il s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un serviteur, et étant fait à la ressemblance des hommes, et devenant en apparence comme un homme ;
8 s'est humilié, obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort de la croix.
9 C'est pourquoi Dieu aussi l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
10 qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel et sur la terre et sous le
11 et toute langue confessa que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
(Phil.2:3-11)

Car vous devez avoir les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ.

La marque du sacrifice est la souffrance. Quand Caïn et Abel ont offert des sacrifices, le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel, car il y avait de la souffrance. Caïn a sacrifié des légumes dans lesquels il n'y avait pas de souffrance, et donc son sacrifice a été refusé.

Souffrance- il existe un moyen de détruire les propriétés du péché : peur, incrédulité, orgueil, cupidité, envie, opposition, etc., pour acquérir à la place les propriétés du Saint-Esprit : amour, joie, paix, miséricorde, etc.

Symbole de la souffrance- il y a une croix et, en venant au Dîner du Seigneur, nous nous souvenons de notre obligation de traverser les douleurs, en tant qu'agent de purification et de guérison.

L'apôtre Paul le souligne très clairement :

5 Car si nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, nous devons aussi être [unis] dans la [ressemblance] de la résurrection,
6 sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché ;
7 Car celui qui est mort a été affranchi du péché.
(Rom. 6:5-7)

Suite de l'exemple de stationnement.

Toute l'épreuve a duré deux, trois minutes. J'ai réalisé que dans ce test, je ne peux faire que deux choses. Ou mortifiez votre chair pécheresse : faites preuve d'humilité et accomplissez la volonté de celui qui demande pour aller ailleurs. Avec humilité dans cette épreuve, détruisez une autre forteresse vers la Terre Promise, en suivant le but jusqu'à la libération complète des propriétés de la chair pécheresse.

1 C'est pourquoi craignons, tant que la promesse d'entrer dans son repos demeure, qu'aucun de vous ne soit en retard.
2 Car cela nous a été proclamé aussi bien qu'à eux ; mais la parole qu'ils ont entendue ne leur a pas profité, n'étant pas mêlée à la foi de ceux qui l'ont entendue.
3 Mais nous qui croyons entrons dans le repos, parce qu'il a dit : « J'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreraient pas dans mon repos », bien que [ses] œuvres aient été accomplies au commencement du monde.
4 Car nulle part il n'est dit du septième [jour] : Et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses œuvres.
5 Et ici encore : "Ils n'entreront pas dans mon repos."
(Héb.4:1-5)

J'aurais pu faire le contraire - avec fierté, car la vérité était de mon côté et me faisait un autre ennemi. Mais l'essentiel est que ma chair pécheresse grandisse d'une forteresse. Dans cette épreuve, je serais un adultère et un ennemi du Seigneur :

1 Pourquoi avez-vous de l'inimitié et des querelles ? n'est-ce pas d'ici, de vos désirs qui se battent dans vos membres ?
2 Tu désires et tu n'as pas ; vous tuez et enviez - et vous ne pouvez pas atteindre; vous vous disputez et vous vous battez, et vous ne l'avez pas parce que vous ne demandez pas.
3 Demandez, et vous ne recevez pas, car vous ne demandez pas un bien, mais pour l'employer à vos désirs.
4 Adultères et adultères ! Ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu ? Ainsi, quiconque veut être un ami du monde devient un ennemi de Dieu.
5 Ou pensez-vous que l'Écriture dit en vain : « L'esprit qui habite en nous aime avec jalousie » ?
6 Mais plus il donne de grâce; C'est pourquoi il est dit : Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable et il fuira loin de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous; nettoyez vos mains, pécheurs ; corrigez vos cœurs, irrésolus.
9 Lamentez-vous, pleurez et lamentez-vous; Que votre rire se transforme en pleurs et votre joie en chagrin.
10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
(Jacques 4:1-10)

CONCLUSION SUR LE CONCEPT DE LA DIFFERENCE DANS LES ACTES DU JUSTE ET DU MAL

12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:12)

Voici ce qui distingue les bonnes actions des mauvaises actions :

7 La terre qui boit la pluie qui tombe plusieurs fois sur elle et produit de l'herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée reçoit une bénédiction de Dieu ;
8 Mais celle qui produit des épines et des chardons est vaine et va être maudite, dont la fin est brûlante.
(Héb. 6:7,8)

DEUXIÈME CERTIFICAT

Faisons connaissance avec le passage de 1 Pierre 3 : 7-12

7 De même, vous les maris, traitez vos femmes avec sagesse, comme avec le vase le plus faible, en les honorant, en tant que cohéritières de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées.
8 Enfin, soyez tous d'un même esprit, compatissants, fraternels, miséricordieux, amicaux, humbles ;
9 ne rends pas mal pour mal, ni calomnie pour calomnie; au contraire, bénis, sachant que tu es appelé à cela, afin que tu puisses hériter de la bénédiction.
10 Pour qui aime la vie et veut voir bons jours, alors garde ta langue du mal et ta bouche des paroles trompeuses;
11 détourne-toi du mal et fais le bien; Cherchez la paix et efforcez-vous de l'obtenir,
12 Car les yeux de l'Éternel sont vers les justes, et ses oreilles vers leur prière, mais la face de l'Éternel est contre ceux qui font le mal (pour les exterminer de la terre).
(1 Pierre 3:7-12)

La parole du Seigneur est que les maris aiment leurs femmes.

Aucun homme au monde ne peut aimer sa femme quand elle résiste à sa volonté jusqu'à ce qu'il soit purifié à travers de nombreuses souffrances. C'est un fait, et si quelqu'un est engagé dans une parade en plein air, il devrait simplement regarder de plus près les deux personnes dans le sanctuaire. L'un était un Pharisien, l'autre était un Mitar (Lc 18:9-12).

Exemples de religiosité superficielle.

Un frère qui entretenait des relations hostiles avec son ex-femme en est venu à croire. Déjà âgés, ayant passé plus de soixante ans, ils vivaient dans une grande maison en pierre, divisant les étages par la cour. Cette maison avait deux façades. C'est un père et un mari qui a travaillé toute sa vie et construit cette maison et ex-femme avec ma fille et sa famille. Le ressentiment du frère contre sa femme, qui a ruiné sa vie et voulait emporter à travers la cour et un toit au-dessus de sa tête, était grand. Dès les premiers jours, nous avons commencé à étudier pour qu'il apprenne à aimer sa femme et à surmonter toutes les mauvaises choses avec gentillesse et amour. Le frère a essayé, mais n'a pas pu, et presque chaque jour il est tombé de la causticité de sa femme. Après tout, ils sont divorcés et vivent séparément.

D'une manière ou d'une autre, il allait l'aider à couper les bûches apportées pour le bois de chauffage. Il a appelé un ami et a commencé à scier des bûches sur un engouement électrique. Il était possible de faire face aux plus fins, mais il était difficile de prendre les plus épais en deux et de combler l'engouement. Le frère, sachant que sa femme a une tronçonneuse, lui a demandé de lui donner pour couper des bûches épaisses. La femme a eu pitié de l'instrument étranger coûteux et a refusé de le donner, disant qu'il appartenait au mari de sa fille et ne pouvait pas le donner à son insu. Le frère savait que c'était un mensonge, mais il a avalé une pilule amère et s'est mis au travail. L'heure du dîner est venue, mais personne n'a été invité à la table, et ici la patience du frère s'est brisée. Il s'est approché de sa femme et a commencé à lui faire honte parce qu'elle agissait pire qu'un ennemi malveillant. Dans leur région, les femmes au foyer, engageant même des aides pour couper du bois de chauffage pour de l'argent, ont l'habitude de préparer le dîner. Et elle, de bon cœur, n'a même pas offert une tasse de thé aux personnes qui l'aidaient avec un cadeau. Ils abandonnèrent le travail qu'ils avaient commencé et se séparèrent le cœur affligé.

Lors de cette réunion de groupe de maison, j'ai été forcé d'empêcher mon frère de blâmer sa femme. Il avait besoin de changer sa pensée de la condamnation à la justification. Deux sœurs l'ont défendu, qui se sont senties désolées pour leur frère et ont dit que là où elles disent qu'il parlera de ses problèmes, sinon entre frères et sœurs.

Vous pouvez vous exprimer, mais il est important de faire la distinction entre le flux du spirituel et celui du charnel.

Si un frère racontait comment il a reçu l'épreuve du Seigneur avec sa femme en coupant du bois de chauffage, et qu'il ne pouvait pas supporter cette épreuve et, à cause de la chair pécheresse, se mettait complètement en colère. S'il disait qu'il est désolé pour sa femme, qui, bien qu'encore sous le pouvoir de Satan et du péché, ne peut pas faire autrement, alors je comprendrais ses sentiments. Mais il a parlé contre le commandement du Seigneur d'aimer sa femme et de la traiter comme un vase plus faible.

Le test doit être réussi, et ne pas grogner comme un Juif dans le désert, où ils sont morts. Écrit:

(Jacques 1:12-15)

Mais le frère n'a pas vu la poutre dans son propre œil, mais il a vu le nœud dans l'œil de sa femme.

1 Ne juge pas, de peur d'être jugé,
2 Car par quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous utilisez, il vous sera mesuré.
3 Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, mais ne sens-tu pas la poutre dans ton œil ?
4 Ou comment direz-vous à votre frère : « Laisse-moi ôter la paille de ton œil », mais voici, il y a une bûche dans ton œil ?
5 Hypocrite ! ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras [comment] ôter la paille de l'oeil de ton frère.
(Mat. 7:1-5)

Frère "de naissance" était la troisième année, et il ne comprenait toujours pas dans la pratique le sens de la souffrance en tant que feu purificateur des propriétés du diable. Il n'a pas compris qu'il devait se repentir de son comportement charnel, semblable à celui de Caïn, afin de tuer la colère, de ne pas la développer dans sa relation avec sa femme.

La Bible dit la règle d'or :

12 C'est pourquoi, tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur aussi, car c'est la loi et les prophètes.
(Mat. 7:12)

En lisant cette parole du Seigneur, vous pensez involontairement. Combien d'épreuves ardentes devez-vous traverser pour qu'un frère puisse pardonner à sa femme et commencer à l'aimer. Pour aimer, toute personne répondra avec amour. Mais s'il ne s'accroche qu'à une religiosité superficielle, qui en pratique est une malédiction légale, alors sa colère ne diminuera pas, mais au contraire augmentera.

Je me suis souvenu d'une conversation récente avec un croyant qui a été baptisé il y a dix ans. Elle se demandait vraiment ce qui arrivait à sa mère. Après la mort de son père, elle a déménagé avec son mari et son fils pour vivre avec elle. Dix ans de vie commune, et selon elle, la mère devenait de plus en plus mauvaise par rapport à propre fille. D'après le discours de la femme chrétienne, il n'était pas difficile de comprendre qu'elle parlait négativement de sa mère et était donc sous la malédiction de la loi.

Que signifie être sous la malédiction de la loi ?

La réponse est simple. Il y a des bonnes et des mauvaises actions. Si une personne a confondu la Volonté du Seigneur. Au lieu d'accepter la souffrance dans une accusation imméritée comme un médicament pour se libérer des propriétés diaboliques et vaincre le mal par le bien, au lieu d'une bénédiction, elle donne lieu à une malédiction :

(Jacques 3:5,6)

Cette malédiction entoure tout son être et elle-même y vit. La sœur parlait négativement de sa mère et jetait maintenant une malédiction sur sa relation avec sa mère. Elle ne l'a pas vu ni compris. C'est ce qu'on appelle - être sous la loi de la damnation, car il sort par notre bouche :

10 De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction : il ne faut pas qu'il en soit ainsi, mes frères.
(Jacques 3:10)

Lorsque nous avons analysé ce cas, j'ai dit qu'un frère ne pourra jamais vaincre le mal de sa femme avec bienveillance et amour s'il ne demande pas au Seigneur de l'intelligence pour comprendre les différences entre les mauvaises et les bonnes œuvres, les différences entre la grâce et la malédiction sous la loi.

TROISIEME PREUVE

Au groupe de maison, une sœur a dit avec surprise : "Après tout, votre sermon montre que pendant de nombreuses années j'ai suivi le chemin de Caïn et que je n'ai pas compris cela."

Elle a partagé son exemple. Elle a eu de la chance. Enfin, elle a réussi à faire cuire un gâteau, qui jusque-là ne se prêtait pas à la cuisson. Au matin, elle se réjouit de sa chance et demanda à son mari de la couper magnifiquement. Le mari, ne comprenant pas son désir, coupa le gâteau à sa manière. Lorsque la femme a vu que la tarte n'était pas coupée en différentes parties, mais en triangles et non en longues lanières, elle est devenue engourdie de chagrin. Une avalanche d'indignation de ces émotions a suivi. Comme on dit, l'ambiance s'est détériorée toute la journée.

Cela a été suivi par la préparation d'une garniture spéciale pour le gâteau et elle a tout préparé. Le téléphone a sonné et elle s'est précipitée vers lui, a demandé à sa fille de mettre un peu de miel et de bien mélanger le tout. De retour, elle était de nouveau bouleversée et indignée, car la fille, à la place d'une cuillère à café, a mis deux cuillères à soupe de miel. Cela change la saveur de la garniture. La fille a reçu une dose de reproches et d'accusations pour sa négligence.

La sœur a été surprise que non pas par la souffrance, mais pendant de nombreuses années, elle ait agi comme Caïn. Elle n'a pas mortifié les convoitises pécheresses, mais elle les a cultivées.

Combien dangereuses sont les flammes de la luxure. Nous pouvons le voir à partir d'exemples dans la Bible.

Ensuite, nous avons tracé ce que signifie être disciple du Christ et comprendre qu'après être né du Saint-Esprit, il faut prendre le chemin de la purification. Dans la souffrance, il ne faut pas grogner, mais en rendre grâce, car c'est l'acceptation d'un antidote aux propriétés de l'héritage du diable. Nous devons entrer dans une purification parfaite afin que le Saint Nom du Seigneur puisse être glorifié dans nos corps. De cette manière, nous ne devons pas oublier la toute-puissance de notre Seigneur Jésus-Christ.

20 Et dans la grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de faïence ; et certains en honorable, et d'autres en faible utilisation.
21 Ainsi, quiconque en sera pur sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au maître, propre à toute bonne œuvre.
(2 Tim. 2:20,21)

4. POURQUOI DEVRAIT-IL ÊTRE IMPOSSIBLE D'OUBLIER LA PUISSANCE DU SEIGNEUR ?

29 Ne vend-on pas deux moineaux pour un assarium ? Et pas un d'eux ne tombera à terre sans [la volonté de] votre Père ;
30 et les cheveux de ta tête sont tous comptés;
(Mat. 10:29,30)

Ce verset décrit l'omnipotence du Seigneur sur le gouvernement de la terre en détail, jusqu'au nombre de cheveux sur nos têtes.

Revenons aux exemples ci-dessus.

La première chose qu'un frère doit comprendre est que l'épreuve avec sa femme, lors de la coupe de bois de chauffage, ne se produit pas sans la volonté du Seigneur. Lors de la cuisson d'une tarte, une sœur ne doit pas oublier que ce n'est pas sans la volonté du Seigneur que le mari a coupé la tarte non selon son désir et que la fille a mis deux cuillères de miel non sans la volonté du Seigneur. Pourquoi est-ce? Réponse sur le sujet.

Les enfants du Seigneur doivent passer par le chemin de la souffrance, qui est l'antidote à l'héritage du diable. En lisant Sainte Bible, nous voyons comment le Seigneur prend soin de ses enfants afin qu'ils soient purifiés de l'héritage du diable : colère, irritation, orgueil, cupidité, peur, envie, etc., et qu'ils soient préparés pour une coopération éternelle avec le Seigneur.

Regardons la puissance du Seigneur avec le peuple d'Israël :

Jetons un coup d'œil à Exode 14: 1-14

1 Et le Seigneur parla à Moïse, disant :
2 Dis aux enfants d'Israël de se détourner et de camper devant Pi-hahiroth, entre Migdol et entre la mer, devant Baal-Tsephon ; Installez votre camp en face, au bord de la mer.
3 Et Pharaon dira des enfants d'Israël : Ils se sont égarés dans ce pays, le désert les a enfermés.
4 Mais j'endurcirai le coeur de Pharaon, et il les poursuivra, et je montrerai ma gloire sur Pharaon et sur toute son armée; et les Égyptiens sauront que je suis l'Éternel. Et ils l'ont fait.
5 Et on annonça au roi d'Égypte que le peuple s'était enfui ; Et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs se retourna contre ce peuple, et ils dirent : Qu'avons-nous fait ? pourquoi ont-ils laissé partir les Israélites pour qu'ils ne travaillent pas pour nous ?
6 [Pharaon] attela son char et prit son peuple avec lui ;
7 Et il prit six cents chars d'élite, et tous les chars d'Égypte, et des chefs sur eux tous.
8 Et l'Éternel endurcit le cœur de Pharaon, roi d'Égypte, et il poursuivit les enfants d'Israël ; mais les fils d'Israël ont marché sous la haute main.
9 Et les Égyptiens les poursuivirent, ainsi que tous les chevaux et les chars de Pharaon, et les cavaliers, et toute son armée, et les atteignirent, campés près de la mer, à Pihahiroth, devant Baal-Tsephon.
10 Pharaon s'approcha, et les enfants d'Israël se retournèrent, et voici, les Égyptiens venaient après eux. Ils eurent très peur, et les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel,
11 Et ils dirent à Moïse : N'y a-t-il pas de sépulcres en Égypte pour que tu nous aies fait mourir dans le désert ? que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte ?
12 N'est-ce pas ce que nous vous avons dit en Égypte, en disant : Laissez-nous, travaillons pour les Égyptiens ? Car il vaut mieux pour nous être esclave des Égyptiens que de mourir dans le désert.
13 Mais Moïse dit au peuple : Ne craignez rien, arrêtez-vous, et vous verrez le salut de l'Éternel, qu'il opérera pour vous aujourd'hui, car les Égyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les reverrez plus ;
14 Le Seigneur combattra pour vous, mais vous devriez être calme.
(Ex. 14:1-14)

Nous savons que le Seigneur a asséché la mer et a conduit les Israélites le long du fond de l'autre côté, et a noyé les Égyptiens qui les poursuivaient. Mais nous pouvons nous demander pourquoi le Seigneur a dû terrifier les Israélites déjà effrayés en endurcissant le cœur de Pharaon afin qu'il poursuive ces gens ?

Répondons à cette question avec le concept du pouvoir de guérison du deuil.

Le chagrin est un remède aux propriétés de la chair pécheresse et par conséquent, dans les chagrins, il ne faut pas être en colère, comme un frère était en colère contre sa femme, ou une sœur pour un gâteau gâté, mais remerciez le Seigneur pour cette épreuve. Ceci est écrit dans la Bible :

15 Veillez à ce que personne ne rende à personne mal pour mal ; mais cherchez toujours le bien et les uns les autres et tout.
16 Réjouissez-vous toujours.
17 Priez sans cesse.
18 Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.
19 N'éteignez pas l'Esprit.
(1 Thess. 5:15-19)

Ainsi, un disciple du Christ doit comprendre que le Seigneur a repris son enseignement. Toutes les conditions viendront du Seigneur, même dans les moindres détails, et la façon dont nous agissons dans ces conditions dépend de nous. Ou nous sortirons victorieux, acceptant l'épreuve envoyée par le Seigneur pour la douleur afin de brûler la chair pécheresse, ou, au contraire, nous choisirons de plaire à la chair, de la faire grandir et d'elle et de périr.

12 Heureux l'homme qui endure la tentation, car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
13 Dans la tentation, personne ne dit : Dieu me tente ; car Dieu n'est pas tenté par le mal, et lui-même ne tente personne,
14 Mais chacun est tenté, emporté et séduit par sa propre convoitise ;
15 Mais la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, mais le péché commis enfante la mort.
(Jacques 1:12-15)

GAGNANTS

7 Celui qui vaincra héritera de tout, et je serai son Dieu, et il sera mon fils.
8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur sort est dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est le second décès.
(Apoc. 21:7,8)

La Bible est pleine d'exemples de victoire dans la purification de la souffrance.

Un exemple du prophète Daniel.

Souvenons-nous du prophète Daniel, lorsque ses ennemis lui ont tendu un piège mortel. Ils ont supplié le roi perse Darius de publier un décret afin que quiconque demande quelque chose en un mois - une personne ou un Dieu, et non un roi, soit jeté aux lions. Daniel s'est agenouillé avec ses demandes au Seigneur et il l'a fait tous les jours.
Daniel était au courant du décret émis et comprenait que s'il s'agenouillait en prière, il serait jeté dans la fosse aux lions. C'est une épreuve de souffrance ardente, et réalisant que cela vient du Seigneur du ciel et de la terre, le Seigneur, il a décidé de prendre l'antidote : la souffrance.

12 Bien-aimé ! tentation ardente, envoyée à vous pour tester, ne craignez pas, comme d'étranges aventures pour vous,
13 mais comme vous partagez les souffrances de Christ, réjouissez-vous, et à la manifestation de sa gloire vous vous réjouirez et exulterez.
14 Si l'on vous insulte à cause du nom de Christ, alors vous êtes bénis, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. Par ceux-là, il est blasphémé, mais par vous, il est glorifié.
15 Que personne parmi vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou scélérat, ou comme transgresseur ;
(1 Pierre 4:12-15)

Et Daniel ne fut pas confus dans la foi du Seigneur, car le salut était venu :

Faisons connaissance avec le passage de Dan.6:19-28

19 Et le matin, le roi se leva à l'aube et se rendit en toute hâte à la fosse aux lions,
20 Et étant venu au fossé, il appela Daniel d'une voix lugubre, et le roi dit à Daniel : Daniel, serviteur du Dieu vivant ! Votre Dieu, que vous servez toujours, pourrait-il vous sauver des lions ?
21 Alors Daniel dit au roi : Roi ! vivre pour toujours!
22 Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions, et ils ne m'ont pas fait de mal, parce que j'étais pur devant lui, et même devant toi, roi, je n'ai commis aucun crime.
23 Alors le roi se réjouit à son sujet, et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse ; Et Daniel fut enlevé de la fosse, et aucun dommage ne fut trouvé sur lui, parce qu'il croyait en son Dieu.
24 Et le roi ordonna, et les hommes qui accusaient Daniel furent amenés, et jetés dans la fosse aux lions, eux-mêmes, leurs enfants et leurs femmes ; et ils n'atteignirent pas le fond du fossé, que les lions s'emparèrent d'eux et broyèrent tous leurs os.
25 Après cela, le roi Darius écrivit à tous les peuples, tribus et langues vivant sur toute la terre : « Que la paix vous soit multipliée !
26 Je commande que dans toutes les parties de mon royaume ils tremblent et craignent le Dieu de Daniel, car il est le Dieu vivant et éternel, et son royaume est indestructible, et sa domination est infinie.
27 Il délivre et sauve, et opère des miracles et des prodiges dans les cieux et sur la terre ; Il a délivré Daniel du pouvoir des lions."
28 Et Daniel prospéra sous le règne de Darius et sous le règne de Cyrus de Perse.
(Dan.6:19-28) 19 une telle personne qui, ayant entendu les paroles de cette malédiction, se glorifierait dans son cœur, en disant : « Je serai heureux, bien que je marche selon la volonté de mon cœur » ; et ainsi il périra, rassasié et affamé ; 2 de ces nations au sujet desquelles l'Éternel a dit aux enfants d'Israël : « N'entrez pas chez eux, et ne les laissez pas entrer chez vous, de peur qu'ils n'inclinent votre cœur vers leurs dieux » ; Salomon s'y est accroché avec amour.
3 Et il eut sept cents femmes et trois cents concubines ; et ses femmes ont corrompu son coeur.
4 Pendant la vieillesse de Salomon, ses femmes inclinèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur n'était pas entièrement dévoué à l'Éternel, son Dieu, comme l'était le cœur de David, son père.
5 Et Salomon se mit à servir Astarté, la divinité de Sidon, et Milhom, l'abomination des Ammonites.
6 Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel, comme David son père.
7 Alors Salomon bâtit un temple pour Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, et pour Molek, l'abomination des Ammonites.
8 Il fit ainsi pour toutes ses femmes étrangères, qui encensaient et offraient des sacrifices à leurs dieux.
9 Et l'Éternel se mit en colère contre Salomon parce qu'il avait détourné son cœur de l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois.
10 et lui recommanda de ne pas suivre d'autres dieux; mais il n'a pas accompli ce que le Seigneur lui avait commandé.
(1 Rois 11:1-10)

Avant que l'Enseignant, le Saint-Esprit ne nous révèle cette vérité à vous et à moi, à propos de deux voies opposées : tuer les propriétés pécheresses dans la souffrance ou cultiver les convoitises pécheresses, nous ne pouvions pas répondre à de nombreuses questions urgentes.

Nous avons souvent discuté de la question de savoir quand commence l'apostasie d'un chrétien vis-à-vis du Seigneur. Maintenant, tout est devenu très simple et clair.Notre vieille chair pécheresse ne peut pas se soumettre à la volonté du Seigneur, nous devons donc accepter avec joie l'antidote - la souffrance.

3 Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que la patience vient de la tribulation,
4 l'expérience vient de la patience, l'espoir vient de l'expérience,
5 mais l'espérance ne nous fait pas honte, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.
(Rom.5:3-5)

35 N'abandonnez donc pas votre espérance, qui a une grande récompense.

(Héb. 10:32-39)

5 Je suis le cep, et vous êtes les sarments ; quiconque demeure en moi et moi en lui porte beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6 Quiconque ne demeure pas en moi sera jeté comme une branche et se dessèche; et ces [branches] sont ramassées et jetées au feu, et elles sont brûlées.
7 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, alors demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.
8 Mon Père est glorifié de ce que vous portez beaucoup de fruit et devenez mes disciples.
(Jean 15:5-8)

Mais nous devons aussi connaître le contraire - les mauvaises actions de Caïn. C'est servir le Seigneur en rejetant les travaux de la souffrance. Les mauvaises actions sont la direction du feu de la souffrance non pas sur sa bûche pour la brûler, mais sur son environnement pour mettre le feu à tout l'être enflammé de l'enfer :

4 Voici, il y a des navires, si grands qu'ils soient, et si grands soient-ils vents forts ils se précipitent, avec un petit gouvernail ils vont où veut le timonier ;
5 donc la langue est un petit membre, mais elle fait beaucoup. Regardez, un petit feu enflamme beaucoup de matière !
6 Et la langue est un feu, un ornement d'injustice; la langue dans une telle position est entre nos membres, ce qui souille tout le corps et enflamme le cercle de la vie, étant elle-même enflammée de l'enfer.
(Jacques 3:4-6)

Pas de bénédiction, mais de malédiction - nous mettons le feu à tout l'être et nous vivons nous-mêmes dans cette malédiction. C'est pareil avec les passions. Nous pouvons les brûler dans le feu de la souffrance ou les faire grandir jusqu'au point où nous ne pourrons plus nous en débarrasser.

Le Seigneur a averti Caïn que le péché était à la porte, mais il était impuissant face à la passion du meurtre. Le Seigneur a averti deux fois Salomon, mais il était impuissant à rejeter le péché développé. Il s'écrit donc :

4 Car il est impossible à ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté au don du ciel et qui ont eu part au Saint-Esprit,
5 et avez goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du monde à venir,
6 Et ceux qui sont tombés, pour renouveler avec repentance, quand ils crucifieront de nouveau le Fils de Dieu en eux-mêmes et jureront contre lui.
7 La terre qui boit la pluie qui tombe plusieurs fois sur elle et produit de l'herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée reçoit une bénédiction de Dieu ;
8 Mais celle qui produit des épines et des chardons est vaine et va être maudite, dont la fin est brûlante.
(Héb. 6:4-8)

Caïn a négligé l'antidote - le chagrin, et a péri pour toujours à cause des convoitises accrues du diable.

Ayons peur de nourrir la racine maléfique de l'inimitié des conflits interconfessionnels.

Le Seigneur nous a commandé d'aimer nos frères.

11 Car c'est ici l'évangile que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimons les uns les autres,
12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:11,12)

Faisons connaissance avec le passage Heb.10:32-39

32 Souviens-toi de tes jours passés, quand, après avoir été éclairé, tu as résisté à une grande souffrance,
33 servant parfois de spectacle au milieu des reproches et des peines [pour les autres], puis prenant part à d'autres qui étaient dans le même [état] ;
34 Car toi aussi tu as sympathisé avec mes liens, et tu as accepté avec joie le pillage de tes biens, sachant que tu as dans le ciel des biens meilleurs et durables.
35 N'abandonnez donc pas votre espérance, qui a une grande récompense.
36 Il vous faut de la patience, afin qu'ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez la promesse ;
37 Encore un peu, très peu de temps, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas.
38 Le juste vivra par la foi ; mais si [quelqu'un] trébuche, mon âme ne le favorise pas.
39 Mais nous ne sommes pas de ceux qui vacillent jusqu'à la perdition, mais [tiennent] dans la foi pour le salut de l'âme.
(Héb. 10:32-39)

Avec la bénédiction de Dieu frère Léonidas. Lettonie.

Les frères les plus célèbres de la religion chrétienne, Caïn et Abel, sont familiers à tout le monde. Leur histoire en lisant la bible m'a beaucoup fait réfléchir. A propos de quelle leçon ils ont enseigné à l'humanité, comment le fratricide a influencé le sort des descendants. Dans cet article, je parlerai de l'histoire des deux frères et de ses diverses interprétations.

Il n'y a probablement personne qui n'ait pas lu cette histoire biblique ou en ait entendu parler. Juste au cas où, laissez-moi vous rappeler ce qui s'est passé entre les deux frères légendaires et vous parler des détails.

Caïn et Abel sont deux frères, enfants des ancêtres de toute la population de la Terre, fils d'Ève et d'Adam. Ils sont nés après avoir goûté au fruit défendu, et Dieu a expulsé le couple des jardins d'Eden.

Le Créateur a ordonné à Ses enfants pécheurs de s'engager dans un dur labeur physique, de gagner leur propre nourriture, de prendre soin de la nourriture. Caïn était engagé dans l'agriculture et Abel gardait du bétail dans les prés.

L'intrigue sur Caïn et Abel décrit le légendaire fratricide commis sur Terre. La planète était alors encore jeune, bien qu'elle ait subi de nombreux changements et ressenti toute la puissance négative du premier péché d'Adam et Eve. Le frère aîné a été le premier à naître sur cette planète et le frère cadet a été le premier à y mourir.

Cette histoire est racontée dans le quatrième chapitre du livre de la Genèse.

Pourquoi le meurtre a-t-il eu lieu ?

Les frères étaient obligés d'offrir les fruits de leur travail à Dieu. Le frère cadet a offert ces cadeaux sincèrement, avec d'un coeur pur. Il n'a pas connu la cupidité et était reconnaissant envers le Créateur, malgré son sort difficile. Par conséquent, Dieu l'a reçu avec gratitude et lui a accordé sa faveur.

Le frère aîné a donné les fruits de ses travaux selon son devoir. Il n'a pas aimé le Créateur et ses dons ont été rejetés. Plein d'indignation et d'envie, dans un accès de colère, Caïn a tué son jeune frère. Cet acte a été le premier crime terrible qui a souillé la terre.

Après le fratricide commis, Caïn a essayé de couvrir les traces du crime, il n'a pas avoué à Dieu ce qu'il avait fait. Lorsqu'on lui a demandé où Abel avait disparu, il a répondu qu'il n'avait pas suivi et ne gardait pas son frère, donc il n'avait pas la moindre idée de l'endroit où il avait disparu.

Dieu espérait obtenir une confession et faire repentir Caïn, mais il préféra cacher son péché et voulu éviter la punition. Pour cette transgression monstrueuse, le créateur a maudit le meurtrier en disant que plus de terrain ne lui donnera ni fruit ni force. Caïn a été banni et condamné à errer pour toujours dans le pays de Nod.

A partir de ce moment commença une période d'errance et de souffrance du frère aîné, qu'il ne put supporter. Il a crié à Dieu avec une demande que toute personne qu'il rencontrait sur le chemin le tue.

En réponse, Dieu a ordonné que personne ne puisse tuer Caïn, afin de ne pas se venger sept fois plus qu'il ne le mérite. Par conséquent, la vie du frère aîné a continué plus loin dans le tourment et la souffrance.

Comment les pérégrinations de Caïn se sont-elles terminées ? Voici les points saillants de l'histoire de la Bible:

Caïn a donné naissance à un fils nommé Enoch et est devenu le fondateur de sa famille, ainsi que de la ville du même nom.
Il n'y a aucune information précise sur la femme de Caïn. Dans diverses sources, on peut voir des opinions selon lesquelles sa femme était sa sœur, nommée Avan, ou une fille nommée Sava.
La famille de Caïn compte sept tribus. Il a cessé d'exister après le déluge, au cours duquel les descendants du fratricide n'ont pas réussi à s'échapper.

Il est également indiqué que l'âme innocente d'Abel a conduit une horde d'autres martyrs qui ont persécuté les membres de la famille du frère aîné toute leur vie. Son âme ne pouvait pas trouver le repos tant que la race n'était pas complètement effacée de la surface de la terre.

La signification des noms des frères

Le nom de Caïn symbolise l'envie dans toutes ses manifestations. À l'heure actuelle, il est devenu un nom familier, personnifiant une personne pleine de mal, de méchanceté, capable de commettre un crime contre des membres de sa famille.

Abel est traduit de l'hébreu par souffle, un puissant positif Énergie vitale. D'autres sources fournissent une traduction de akkadien- "fils".

Autres interprétations

L'histoire de deux frères est devenue connue la société moderne par l'étude des manuscrits anciens. Le plus célèbre d'entre eux est sorti vraisemblablement en 250 avant JC et s'appelle les manuscrits de la mer Morte.

Dans ce manuscrit historique et dans d'autres, Abel est présenté comme la première personne à avoir été victime d'un meurtre brutal, un martyr qui a expié le péché de ses parents devant Dieu. L'image de Caïn est présentée comme un tueur monstrueux, la personnification du mal, sa première manifestation dans le monde humain.

Il existe une autre opinion des chercheurs: certains d'entre eux pensent que la légende des deux frères est venue des Sumériens, qui ont écrit sur le conflit entre agriculteurs et bergers. La Kabbale indique que le frère aîné n'était pas le fils d'Adam, mais le fruit de l'amour d'Eve et de l'ange Samael. Dans d'autres sources - la progéniture diabolique, qui est née après l'adultère d'Eve avec Satan lui-même.

Regardez une vidéo sur l'histoire biblique de deux frères :

Faits notables

Cette histoire biblique n'a pas laissé les chercheurs et les scientifiques seuls. Par conséquent, au fil du temps, de nombreuses interprétations et interprétations du premier fratricide sont apparues.

Voici les plus intéressants :

Dans les récits bibliques, l'histoire de Caïn et Abel n'est pas la seule où Dieu a donné la préférence au plus jeune des frères. Cet événement s'est répété au moins trois fois - avec David, Joseph et Esaü.
Cette histoire est devenue un exemple archétypal de fratricide, d'envie et de trahison. Diverses interprétations peuvent être trouvées dans les œuvres d'art dans presque toutes les formes d'art.
Au Moyen Âge, il y avait une légende selon laquelle le Créateur envoya son frère aîné en exil sur la lune, de sorte qu'à partir de là, il s'occuperait de la vie terrestre, l'aspirerait, mais ne pourrait pas revenir. Par conséquent, les gens, pendant la pleine lune, peuvent regarder de près et voir l'image d'un frère aîné menaçant un plus jeune.

Il existe une autre opinion intéressante selon laquelle le péché commis par Caïn est devenu la condition préalable à diverses guerres, dont la cause est la vendetta. L'auteur de l'opinion estime que la raison du conflit est l'inégalité des personnes devant Dieu et la bataille pour la justice.

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Caïn et Abel dans la Bible, deux frères, fils d'Adam et Eve. Selon le livre de la Genèse, Caïn a été le premier meurtrier de l'histoire et Abel a été la première victime d'un meurtre. Le nom hébreu Caïn ressemble au verbe "cana" (faire naître) utilisé par Eve lorsqu'elle a dit "J'ai enfanté un homme" (Genèse 4:1), ainsi qu'aux mots "caïn" (forgeron) et "cana" (jaloux) . Le nom Abel (hébreu Hevel) remonte probablement au mot hébreu "hevel" (souffle).

L'histoire de Caïn et d'Abel est donnée dans Genèse 4 et n'est mentionnée nulle part ailleurs dans la Bible hébraïque. Abel était un éleveur de bétail, Caïn était un fermier. Caïn a offert un don à Dieu à partir des fruits de la terre, tandis qu'Abel a sacrifié les premiers-nés de son troupeau. Caïn, furieux que Dieu ait préféré le sacrifice d'Abel, a tué son frère. Quand Dieu lui a demandé : "Où est Abel ton frère ?" - il répondit : "Suis-je le gardien de mon frère ?" (Gn 4:9). Dieu punit Caïn d'une malédiction : "tu seras un exilé et un vagabond sur la terre" (Genèse 4:12), mais en même temps le marque du "sceau de Caïn" afin que personne ne le tue. Caïn se rend au "pays de Nod" (pays d'errance), à l'est d'Eden.

Dans toute la Bible, il y a un motif de préférence donné par Dieu aux frères cadets, tels que Jacob, Joseph ou David; Abel est le premier de cette rangée. Certains chercheurs voient dans le récit biblique un reflet du conflit entre les deux modes de vie, pastoral et agricole. Plus important encore, cependant, les dons apportés par Caïn et Abel sont les premiers sacrifices mentionnés dans la Bible. Par conséquent, il a été suggéré que cette tradition reflétait la croyance que Dieu était plus satisfait des offrandes d'animaux que de plantes.

Il est particulièrement important que dans cette histoire le thème de la responsabilité morale, entendu pour la première fois dans l'histoire précédente d'Adam et Eve, soit développé davantage. Lorsque Caïn commence à envier son frère, Dieu lui dit : « Si tu fais le bien, ne lèves-tu pas la tête ? et si vous ne faites pas le bien, alors le péché est à la porte ; il t'attire à lui, mais tu domines sur lui » (Genèse 4:7). C'est la première occurrence du mot « péché » (« khet ») dans la Bible. Le péché de Caïn est particulièrement frappant parce qu'il ne s'agit pas seulement d'un meurtre, mais d'un fratricide.

Selon la tradition rabbinique, Caïn s'est repenti de son péché et a ensuite été accidentellement tué par son descendant, l'aveugle Lamech. Si Caïn est mentionné dans le Nouveau Testament comme un modèle de méchanceté (1 Jn 3 :12), alors Abel est mentionné comme le premier juste à avoir subi une mort violente (Mt 23 :35), et comme un exemple de foi (Héb. 11:4). Dans la tradition exégétique chrétienne, Abel est le typos (type) du Christ. D'autre part, il existe des preuves que certains gnostiques adoraient Caïn comme un adversaire du Dieu créateur israélite, dont ils rejetaient la vénération.

La Bible dit que Caïn s'est marié, a eu une progéniture et a construit la première ville (Genèse 4:17-24). Apparemment, la femme de Caïn était l'une de ses sœurs (Gen. 5:4). Les descendants mâles de Caïn n'ont pas survécu au déluge, mais les "Keneites", une tribu de forgerons et de métallurgistes, mentionnés comme contemporains d'Abraham (Gen. 15:19), Moïse (Jg. 1:16), Deborah (Jg. 4: 11), et Saül (1 Sam. 15:6) peut avoir été un descendant de Caïn. Dans l'épopée anglo-saxonne Beowulf le monstre Grendel est un descendant de Caïn.

L'histoire du premier fratricide parmi les gens est connue de tous - même des incroyants et de ceux qui n'ont pas lu la Bible. Cependant, il y a toujours un débat sur la raison pour laquelle Caïn a tué Abel. La plupart des gens conviennent que l'envie était la force motrice; sur le second, que Caïn était jaloux. Mais, comme toutes les histoires bibliques, celle-ci a une interprétation plus large.

Avant de comprendre pourquoi Caïn a tué Abel, rappelons-nous l'histoire elle-même. Il y avait deux frères: Abel - un éleveur de bétail et Caïn - un fermier. Tous deux ont apporté des sacrifices à Dieu : Abel - la première progéniture de leurs troupeaux, Caïn - les fruits de leurs terres. Seul le don d'Abel a été accepté, qui est monté en flammes au ciel, et le don agricole a été rejeté. Caïn "a beaucoup affligé" et a tué son frère. De plus, quand Dieu l'interrogea sur Abel, il lui mentit, disant qu'il ne savait pas ce qui lui était arrivé. Cette parabole biblique et d'autres peuvent être étudiées plus en détail dans l'article.

Interprétation chrétienne

Tout d'abord, bien sûr, le rejet par Dieu du don du fermier est frappant, pour lequel Caïn semble avoir tué Abel - il enviait son succès. Et la jalousie, sans doute, est également présente ici. Cependant, St. Sirin croit que le point n'est pas tant la jalousie et l'envie, mais pourquoi le Seigneur n'a pas accepté le cadeau. Sirin dit que Caïn avait des troupeaux et d'autres biens, mais il s'est limité à ceux qui ont moins de valeur dans son sacrifice. Dieu l'a compris et ne l'a donc pas accepté. La culpabilité de Caïn est donc plus profonde et a commencé avant qu'il ne devienne jaloux et ne tue son frère.

Interprétation juive

Il y a une vision plus large des raisons pour lesquelles Caïn a tué Abel : la Haggadah (un recueil de paraboles et de légendes dans le judaïsme) indique qu'il y a eu une bagarre entre les frères. Abel a gagné, mais a pardonné et a libéré Caïn ; le même s'est considéré offensé par la perte et a vilainement tué son frère.

La signification symbolique de l'image de Caïn

Peu importe pourquoi Caïn a tué Abel, il est resté dans la culture mondiale comme un scélérat, un menteur et le premier pécheur - avant l'histoire des frères dans la Bible, le mot "péché" n'était pas mentionné. Le sceau de Caïn - le signe laissé par Dieu sur le front d'un fratricide - désigne toujours le "sceau d'un criminel" par rapport à une personne, et pas nécessairement un meurtrier. Précisément parce que le meurtre n'est pas le seul péché (ou crime) commis par Caïn.