Dom Obitelj i djeca

Prvi Bogom obilježeni ubojica na svijetu. Ljudski su poroci krivci svih zločina

KAJIN I ABEL
u Bibliji dva brata, sinovi Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kain je bio prvi ubojica u povijesti, a Abel prva žrtva ubojstva u povijesti. Hebrejsko ime Kajin slično je glagolu "kana" (dovesti u život), koji je koristila Eva, rekavši: "Rodila sam čovjeka" (Post 4,1), kao i riječima "kain" (kovač) i "kana" (ljubomoran). Ime Abel (Hevel na hebrejskom) može biti izvedeno iz hebrejske riječi hevel (dah). Priča o Kajinu i Abelu nalazi se u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je donio Bogu dar od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svoga stada. Kajin, ljut što je Bog bio naklonjen Abelovoj žrtvi, ubio je svog brata. Kad ga je Bog upitao: "Gdje je tvoj brat Abel?" - odgovori: "Zar sam ja čuvar svoga brata?" (Postanak 4,9). Bog kažnjava Kajina kletvom: “Bit ćeš izgnanik i lutalica na zemlji” (Post 4,12), ali ga istodobno označava “Kainovim pečatom” da ga nitko ne ubije. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena. Kroz cijelu Bibliju provlači se motiv Božje sklonosti mlađoj braći, poput Jakova, Josipa ili Davida; Abel je prvi u ovom redu. Neki istraživači u biblijskoj priči vide odraz sukoba dvaju načina života, stočarskog i zemljoradničkog. Međutim, što je još važnije, darovi koje su donijeli Kain i Abel prve su žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugeriralo da je ova tradicija odražavala vjerovanje da je Bog bio više zadovoljan životinjskim nego biljnim ponudama. Posebno je važno što se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti koja se prvi put čuje u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kad Kajin počinje zavidjeti svom bratu, Bog mu kaže: "Ako činiš dobro, zar ne dižeš lice svoje? A ako ne činiš dobro, onda je grijeh pred vratima; on te privlači k sebi, ali ti mora njime vladati” (Postanak 4,7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "sin" ("chet") u Bibliji. Posebno je upečatljiv Kajinov grijeh jer nije samo ubojstvo, već bratoubojstvo. Prema rabinskoj tradiciji, Kain se pokajao za svoj grijeh i nakon toga ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kain u Novom zavjetu spominje kao primjer zloće (1. Ivanova 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Matej 23,35), a kao primjer vjere (Heb. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je typos (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici štovali Kaina kao neprijatelja izraelskog Boga Stvoritelja, čije su štovanje odbacivali. Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio djecu i sagradio prvi grad (Post 4,17-24). Navodno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Postanak 5,4). Kajinovi potomci po muškoj liniji nisu preživjeli potop, ali se "Keneiti", pleme kovača i metalurga, spominju kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Sud 1,16), Debore ( Sudac 4:11), i Saul (1. Sam 15:6), koji je vjerojatno potjecao od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulf, čudovište Grendel je Kajinov potomak.

Collierova enciklopedija. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte što je "KAIN I ABEL" u drugim rječnicima:

Cain and Abel: Cain and Abel Cain and Abel (comics) (engleski) likovi iz stripova iz DC Comicsa. Cain and Abel (film) (engleski) američka niskobudžetna filmska komedija. Cain and Abel (TV serija, Argentina) (engleski) Argentinski... ... Wikipedia

Kajin i Abel- >). U REDU. 1145. /> Kajin i Abel. Reljefni fragment na pročelju katedrala u Lincolnu (). U REDU. 1145. Kajin i Abel. Fragment reljefa na pročelju katedrale u Lincolnu (). U REDU. 1145. Kain i Abel u Bibliji su sinovi prvog čovjeka... ... enciklopedijski rječnik"Svjetska povijest"

U Bibliji, sinovi prvog ljudskog para, Adama i Eve. Zemljoradnik Kajin i pastir Abel prinijeli su žrtvu Bogu. Prezirao je Abelove darove i prezirao je Kainove žrtve. Uvrijeđen, Kain se pobunio protiv svog brata Abela i ubio ga. Zbog toga je bio... Povijesni rječnik

Kajin i Abel- prema Stari zavjet. Prema legendi, sinovi prvog čovjeka. parovi Adam i Eva. „Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio ratar. I dogodilo se kako su dani prolazili da je Kajin donio Bogu dar od plodova zemlje. I Abel je također donio neke od prvorođenaca. njegovo stado i... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

Kajin i Abel- Ka/ina i A/vel, m. U biblijskoj mitologiji: sinovi Adama i Eve, od kojih je najstariji Kain ratar, mlađi Abel je pastir ovaca. Dok se Zemlja još vrti, Gospodine, moć tvoja! onaj koji teži moći neka dominira do mile volje, daj oduška velikodušnima... Popularni rječnik ruskog jezika

- (starohebrejski קין) Spol: Muški Tumačenje imena: “Stvori” Zanimanje: Poljoprivreda, Urbanizam Otac: 1) Adam, ili 2) Samael, ili 3) zli (vrag) M ... Wikipedia

A Abel (Kain, hebrejski qajin, od aramejskog i arapskog korijena qjn, “kovati”, grčki Κάιν; Abel, hebrejski hebel, etimologija nejasna; grčki Άβελ), prema starozavjetnoj predaji (Post 4, 1 17), sinovi prvi ljudski par Adam i Eva: “I... ... Enciklopedija mitologije

Cain i Abel, slika J. Tissot Cain (hebrejski קין‎, od korijena ק.נ.ה kana, što također znači "stvoriti"), u Petoknjižju Adamov najstariji sin. Ubio je svog brata Abela iz zavisti jer je Abelovu žrtvu Bog više prihvatio (Post 4).... ... Wikipedia

Kajin ubija Abela, mozaik u Montrealu Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Abel (značenja). U Bibliji A ... Wikipedia

Prva djeca Kajin i Abel prinijela su žrtve. Abel je žrtvovao janje, u kojem je bilo tuge i krvi kada je ubijeno, a Kain je žrtvovao povrće, u kojem nije bilo tuge i krvi. Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu, ali nije prihvatio Kainovu žrtvu, a Kajin se naljutio i ubio svog brata. Zašto je Kajin ubio Abela? Da bismo odgovorili na ovo pitanje moramo pogledati ljutnju, odakle nam je?

Ako pogledamo razliku između života Kaina i Abela, vidjet ćemo razlikovna značajkačinjenica da je Abel slijedio put mrtvljenja grešnog tijela, o Kajine, njegovanja njegovih svojstava. A ovo je suprotno od činjenja djela Gospodnjih, koja su označena kao zla djela i pravedna djela:

(1. Ivanova 3,11.12)

Da bismo razumjeli razliku između dobrih i zlih djela, odgovorimo na sljedeća pitanja:

Kako se grijeh pojavio u srcu čovjeka?
Zašto je potrebna patnja ili krštenje vatrom?
Kako se pravedna djela razlikuju od zlih djela?
Zašto ne možemo zaboraviti Gospodnju svemoć?

1. KAKO SE GRIJEH POJAVIO U SRCU ČOVJEKA?

Pogledajmo odlomak Postanka 3,1-21

1 Zmija je bila lukavija od svih zvijeri poljskih koje je stvorio Gospodin Bog. A zmija reče ženi: Je li Bog uistinu rekao: Ne jedi ni s jednog drveta u vrtu?
2 Žena reče zmiji: "Možemo jesti plodove s drveća,
3 Samo za plod stabla koje je usred vrta, Bog je rekao: Ne jedi niti ga dotiči da ne umreš.
4 A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se oči otvoriti onog dana kad budete jeli od njih i bit ćete poput bogova koji znaju dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za jelo, da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje; i ona uze ploda i pojede; i dade i to svome mužu, te on jede.
8 I začuše glas Gospodina Boga kako šeta vrtom po svježini dana; a Adam i njegova žena sakrili su se od prisutnosti Gospodina Boga među rajskom drveću.
9 I Gospod Bog pozva Adama i reče mu: "Gdje si?"
10 Reče: Čuo sam tvoj glas u raju i uplašio sam se jer sam bio gol i sakrio sam se.
11 A on reče: Tko ti je rekao da si gol? zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio da jedeš?
12 Adem reče: "Žena koju si mi dao, dala mi je sa drveta, i jeo sam."
13 A Gospodin Bog reče ženi: "Zašto si to učinila?" Žena reče: Zmija me prevari, i ja jedoh.
14 I reče Gospodin Bog zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si nad svakom stokom i nad svim zvijerima poljskim; na trbuhu ćeš ići i prah ćeš jesti sve dane života svoga;
15 Neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, između tvoga potomstva i njezina potomstva; ono će ti glavu natući, a ti ćeš mu na petu.
16 On reče ženi: “Umnožit ću tvoju žalost u trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; i tvoja će želja biti za tvojim mužem, i on će vladati tobom.
17 I on reče Adamu, jer si poslušao glas svoje žene i jeo sa stabla za koje sam ti zapovjedio, rekavši: Ne jedi s njega, prokleta zemlja zbog tebe! jest ćeš od njega u žalosti sve dane života svoga;
18 Rađat će vam trnje i korov; i jest ćeš travu u polju;
19 U znoju lica svojega jest ćeš kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet; jer prah si i u prah ćeš se vratiti.
20 I Adam je svojoj ženi dao ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.
(Post.3:1-21)

Tako je započela tragedija čovječanstva, kada su umjesto svojstava ljubavi Gospodnje: radosti, strpljivosti, blagosti, milosrđa itd. (Gal 5, 22-23) dobili svojstva demona i samog đavla.

22 A plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjera,
23 krotkost, samokontrola. Nema zakona protiv njih.
24 Ali oni koji su Kristovi, razapeli su tijelo s njegovim strastima i požudama.
(Gal.5:22-24)

Prva od njih bila je neposlušnost Ocu. Mi i naša djeca naslijedili smo tjelesnu slabost za ovaj grijeh. Nismo poslušali svoje roditelje, naša djeca nisu poslušala nas. Drugi grijeh bila je smrt, koju ljudi nisu imali prije pada. Treći grijeh bio je sram i napravili su sebi odjeću od smokvina lišća. Četvrti grijeh bio je strah, kojeg ljudi prije nisu imali. Zatim dolazi otpor i neprijateljstvo. Kada je Gospod upitao Adama zašto je jeo zabranjeno voće, on se nije pokajao, već je ljutito odgovorio da je taj plod dala Eva, koju je Gospod stvorio. Nagovijestite da ste sami krivi. To je rezultiralo prokletstvom.

Potomci Adama i Eve trebali su koristiti patnju kao sredstvo za čišćenje svojih duša od đavolskog nasljeđa. Abel je krenuo ovim putem i njegova je žrtva bila prihvaćena. Kayn je krenuo suprotnim putem i bio osuđen na propast. Cijelo čovječanstvo na zemlji slijedilo je Kajinov put osim Noe i njegove obitelji. Gospodin je vidio da je čovječanstvo zanemarilo ovaj lijek za spasenje i umjesto ubijanja grešnih svojstava ona su uzgajana:

4 U to vrijeme bijahu divovi na zemlji, osobito od onoga vremena, kad su sinovi Božji počeli ulaziti u kćeri ljudske, i one su ih počele rađati: to su jaki ljudi, slavni ljudi od davnina.
5 I vidje Gospod da je zloća ljudska velika na zemlji, i da je svaka pomisao srca njihova samo zlo zauvijek;
6 I Gospodin se pokaja što je stvorio čovjeka na zemlji, i ožalosti se u svom srcu.
7 I reče GOSPODIN: Istrebit ću s lica zemlje čovjeka koga sam stvorio, od čovjeka do životinje, i gmizavce i ptice nebeske uništit ću, jer sam se pokajao što sam ih stvorio.
8 Ali Noa nađe milost u očima Gospodnjim.
(Post.6:4-8)

Zanemariti dar Gospodnji – tugu, za spasenje i umjesto ubijanja grešnih svojstava uzgajati ih, veliko je zlo u očima Gospodina Boga, Gospodara neba i zemlje. I vidje Gospodin da je zloća ljudi velika na zemlji i da je svaka pomisao srca njihova uvijek zla; i Gospod se pokajao što je stvorio čovjeka na zemlji i ožalostio se u srcu svome. Bog je uništio čovječanstvo potopom.

Za nas, ljude posljednjih vremena, u Novom su zavjetu zapisane opomene, kako ne bismo zanemarili križne patnje i umjesto da umrtvljujemo grešne požude, ne izaberemo put njihova njegovanja:

3 Ljubljeni! Imajući sav žar da vam pišem o zajedničkom spasenju, smatrao sam potrebnim da vam napišem poticaj - da težite za vjerom koja je jednom predana svetima.
4 Jer su se uvukli neki ljudi, koji su od davnina bili određeni za tu osudu, zli, pretvarajući milost Boga našega u raskalašnost i niječući jedinoga Gospodara Boga i Gospodina našega Isusa Krista.
5 Želim vas podsjetiti, koji to već znate, da je Gospodin, izbavivši narod iz zemlje egipatske, uništio one koji nisu vjerovali,
6 I anđele koji nisu sačuvali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje prebivalište, on drži u vječnim okovima, pod tamom, za sud velikoga dana.
7 Kao što su Sodoma i Gomora i okolni gradovi, poput njih, činili blud i išli za drugim tijelom, podvrgnuti kazni vječne vatre, postavljeni su kao primjer,
8 Tako će sigurno biti s ovim sanjarima, koji prljaju tijelo, odbacuju vladare i kleveću visoke vlasti.
9 Arkanđeo Mihael, kad je razgovarao s đavlom, raspravljajući o Mojsijevu tijelu, nije se usudio izreći prijekornu osudu, nego je rekao: "Neka te Gospodin prekori."
10 Ali ovi kleveću ono što ne znaju; Što god znaju po prirodi, kao nijeme životinje, kvare se.
(Judina 1,3-11)

Iz ovih učenja zapisanih u Svetom pismu vidimo kako je, zbog zavođenja đavla, osoba poprimila demonska svojstva: neposluh, smrt, sram, strah, otpor itd. Ali vidimo samilost i ljubav Gospodine, koji si pohitao u pomoć palog čovjeka i tjesnaca Krv janjeta stvorila je protuotrov – patnju, čijim se uzimanjem čovjek može osloboditi svojstava đavla i na njihovo mjesto vratiti svojstva ljubavi Gospodnje.

Čovjeku je dana slobodna volja da koristi ove protuotrove ili da djeluje protiv volje Gospodnje i uzgaja ih do vlastitog uništenja umjesto ubijanja grešnih svojstava. Ova dva puta nazivaju se Kainov put i Abelov put.

13 Uđite na tijesna vrata, jer široka su vrata i širok je put koji vode u propast, i mnogi njime idu;
14 Jer su uska vrata i uzak put koji vode u život i malo ih ih nalazi.
(Mt 7,13.14)

2. ZAŠTO JE KRŠTENJE VATROM?

11 Ja vas krstim vodom za obraćenje, ali onaj koji dolazi za mnom jači je od mene; Nisam dostojan nositi Njegove sandale; On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem;
(Mt 3,11)

Kršćani našeg vremena trebaju obratiti više pažnje ne samo na krštenje Duhom Svetim, koje primamo pri novom rođenju.

Ali i na vatreno krštenje, koje je put čišćenja od grešnih svojstava naslijeđenih od palog Adama.

Bog pun ljubavi požurio je spasiti čovječanstvo i umjesto odjeće od smokvina lišća obukao je Adama i Evu u kožnu odjeću.

7 I otvoriše im se oči obojici i spoznaše da su goli, pa sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.
(Post 3,7)
21 I načini Gospod Bog haljine od kože za Adama i njegovu ženu i obuče ih.
(Post.3:21)

Krv je prolivena i jaganjci su se penjali do neba. Gospodin je stvorio lijek koji uništava đavolsko nasljeđe i na njegovo mjesto reproducira svojstva Gospodnje ljubavi. Prvi sinovi Adama i Eve prinosili su žrtve. Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu jer je žrtvovao janje - tugu i krv. Ali Kayna nije prihvatio kurban, jer je darivao povrće.

Ivan Krstitelj je govorio o dolasku našega Gospodina i Kralja kao o dolasku da nas krsti Duhom Svetim i ognjem. Židove koji su dolazili iz egipatskog sužanjstva pratio je oblak – simbol Duha Svetoga i vatreni stup – simbol vatrenog krštenja.

U Novom zavjetu nalazimo nastavak žrtve, koja je patnja i lijek koji uništava đavolsku baštinu:

5 Zato usmrtite svoje udove koji su na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo,
6 Zbog čega će gnjev Božji doći na sinove neposlušne,
7 u kojima si i ti nekada živio kad si živio među njima.
8 Sada odbacite sve: gnjev, srdžbu, pakost, klevetu, prljavštinu svojih usta;
9 Ne lažite jedan drugoga, srušivši starca njegovim djelima
10 i obukavši se u novo, koje se obnavlja spoznajom na sliku onoga koji ga stvori,
11 Gdje nema ni Grka ni Židova, obrezanja ni neobrezanja, barbara, Skita, roba, slobodnjaka, nego je Krist sve i u svemu.
12 Zaodjenite se, dakle, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, u samilost, dobrotu, poniznost, krotkost, strpljivost,
13 Podnosite jedni druge i opraštajte jedni drugima ako tko ima na koga pritužbu: kao što je Krist vama oprostio, tako i vi.
14 Iznad svega zaodjenite se ljubavlju, koja je vrhunac savršenstva.
(Kol.3:5-14)

Dakle, vidimo da postoje dva načina kršćanskog življenja: nakon ponovnog rođenja od Duha Svetoga.

USKI PUT ŽRTVE

1 Zato vas molim, braćo, milosrđem Božjim, da svoja tijela prinesete kao žrtvu živu, svetu, Bogu ugodnu, [za] svoju razumnu službu,
2 I ne suobličujte se ovome svijetu, nego se preobrazite obnovom svoga uma da možete razabrati što je volja Božja, što je dobro, ugodno i savršeno.
(Rim.12:1,2)

Kršćanin može slijediti Abelov put sa žrtvom patnje kako bi uništio gnjev u sebi. Ovo je način da se ostvare djela milosti Gospodnje.

(Rim.5:3-5)

ŠIROKI PUT U SMRT

38 I tko ne uzme svoj križ i ne slijedi me, nije mene dostojan.
39 Tko spasi svoj život, izgubit će ga; ali tko izgubi svoj život poradi Mene, spasit će ga.
(Mt 10,38.39)

Dolazeći na Večeru Gospodnju, sjećamo se Gospodnje zapovijedi da se sjećamo patnje kao lijeka za svojstva đavolske naravi.

Kain i Abel su prinijeli žrtve. Kajin je bio vjeran da služi Gospodinu bez patnje i krvi. Njegova žrtva nije bila prihvaćena, jer je Gospodin odlučio da su takvi radovi zao u Njegovim očima. To su djela proklinjanja zakona, koja su farizeji marljivo izvršavali. Abel je donio janje s krvlju i patnjom i njegova je žrtva bila prihvaćena.

Zapisuje li Novi zavjet razlog zašto je Kajin ubio Abela?

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka: da ljubimo jedni druge,
12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od Zloga i ubio je svoga brata. Zašto ga je ubio? Zato što su njegova djela bila zla, ali su djela njegova brata bila pravedna.
(1. Ivanova 3,11.12)

Apostol Pavao piše s tugom u srcu o Filipljanima, od kojih su mnogi postali neprijatelji Kristova križa:

17 Nasljedujte me, braćo, i gledajte na one koji žive na sliku koju imate u nama.
18 Jer mnogi, o kojima sam vam često govorio, a sada i sa suzama govorim, djeluju kao neprijatelji križa Kristova.
19 Njihov je kraj propast, njihov bog je njihov trbuh, a slava im je u sramoti; oni razmišljaju o zemaljskim stvarima.
(Fil.3:17-19)

Apostol Juda piše da su takvi ljudi slijedili Kajinov put:

11 Teško njima, jer idu putem Kajinovim, predaju se prijevarnosti plaće kao Bileam i ginu u tvrdoglavosti kao Korah.
(Judina 1:11)

ZAKLJUČAK

Postavili smo pitanje: Zašto je potrebno vatreno krštenje? Odgovor je jasan. Dva su puta: uzak do spasa i širok do propasti.

Uzak spasenju je Abelov put patnje ili vatrenog krštenja, koji uništava svojstva grešnog tijela naslijeđenog od palog Adama i stvara svojstva Gospodinove ljubavi.

Široki put do uništenja je Caineov put, suprotan prvom. Ovaj put bez patnje samo je vanjska religioznost, označena kao prokletstvo zakona. Grešna svojstva se ne uništavaju, već uzgajaju.

3. KOJE RAZLIKE PRAVEDNIH OD ZLIH DJELA?

12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od Zloga i ubio je svoga brata. Zašto ga je ubio? Zato što su njegova djela bila zla, ali su djela njegova brata bila pravedna.
(1. Ivanova 3,12)

Iz učenja Svetoga pisma jasno je da se gnjev može uništiti lijekom koji nam je dao Gospodin - patnjom. Nekoliko stotina patnji zbog Krista i gnjeva neće ostati. Ali postoji i suprotan način. To znači zanemariti Gospodinov lijek i, umjesto ubijanja đavolske baštine, uzgajati ih u nama.

(Heb.6:7,8)

Možete spaliti ljutnju i riješiti je se. Da biste to učinili, trebate uzeti Gospodinov lijek - patnju. Postoji još jedan način. Odbacivanje Božjeg lijeka je patnja i gajenje njenog još većeg bijesa.

Primjer s parkiranjem automobila.

Evo samo jedan primjer iz mog života. Danas sam došao u kućnu grupu i parkirao auto kraj ceste, kao što sam često činio. Iz susjedne kuće pojavio se čovjek i počeo vikati da parkiram auto na drugom mjestu, jer sam stajao nasuprot njegovog izlaza iz njegovog dvorišta i to ga sprječava da prođe.

“Đavolsko naslijeđe” neprijateljstva i ljutnje odmah se pojavilo u mom srcu. Uostalom, čovjek može voziti po vlastitom nahođenju na svom području, ali ne i na ulici, tim više što nije bilo znaka koji bi zabranio zaustavljanje automobila. Usprotivio sam se da ne vidim razloga da pomaknem auto, budući da je bilo dovoljno mjesta za napuštanje njegovog dvorišta. Na te riječi iz njegovog se dvorišta pojavio automobil kojim je upravljala žena i bez ikakvih poteškoća slobodno izašao i odvezao se. Vidite, kažem, žena se upravo dovezla.

Ali u mom su srcu bjesnili bijes i otpor. Bilo je i likovanja da su njegovi argumenti o neugodnosti napuštanja dvorišta neutemeljeni, jer je upravo prošla žena. Ali Duh Sveti me podsjetio da je tijek mojih osjećaja i misli tjelesan, kajinovski.

Moramo razlikovati ove dvije suprotstavljene struje:

13 Je li tko od vas mudar i razborit, dokažite to stvarnim dobrim ponašanjem s mudrom krotkošću.
14 Ali ako u srcu imaš gorku zavist i svadljivost, ne hvali se i ne laži o istini.
15 Ovo nije mudrost koja silazi odozgo, nego zemaljska, duhovna, demonska,
16 Jer gdje je zavist i svadljivost, ondje je nered i sve zlo.
17 Ali mudrost koja dolazi odozgor najprije je čista, zatim miroljubiva, blaga, poslušna, puna milosrđa i dobrih plodova, nepristrana i nelicemjerna.
18 Ali plod pravednosti u miru sije se onima koji mir čuvaju.
(Jakovljeva 3:13-18)

Prisjećajući se ovih odlomaka Svetoga pisma, u jednom sam trenutku osjetio odvratnost đavolskog nasljeđa i tjelesnog razmišljanja u svom srcu, koje je protivljenje Gospodinu.

5 Jer oni koji žive po tijelu misle za stvarima tjelesnim, a oni koji žive po Duhu misle za stvarima duhovnim.
6 Tjelesno razmišljanje je smrt, a duhovno razmišljanje život je i mir,
7 jer je tjelesno mišljenje neprijateljstvo protiv Boga; jer oni se ne pokoravaju Božjem zakonu, i doista ne mogu.
8 Stoga oni koji žive po tijelu ne mogu ugoditi Bogu.
(Rim.8:5-8)

Da, uistinu, grešno tijelo ne može poslušati Gospodinovu zapovijed o ljubavi prema neprijatelju, i ako ste prisiljeni hodati milju, hodajte dvije. Grešno tijelo može biti umrtvljeno samo kroz patnju, tako da se kroz mnogo patnje može postići njegovo potpuno uništenje:

1 Dakle, kao što je Krist trpio za nas u tijelu, oboružajte se istom mišlju; jer tko trpi u tijelu, prestaje griješiti,
2 tako da ostatak vremena u tijelu više ne živimo po ljudskim požudama, nego po volji Božjoj.
(1. Petr. 4:1,2)

Gospodin naš Isus Krist dao je primjer žrtve i ustrajao do kraja, sve do smrti na križu. Nije psovao napadače, nego je, naprotiv, zamolio Oca nebeskoga da im se smiluje jer ne znaju što čine.

Apostol Pavao nam ukazuje na ovaj primjer:

3 Ne činite ništa iz sebične ambicije ili umišljenosti, nego u poniznosti smatrajte jedni druge boljima od sebe.
4 Neka se ne brine svatko [samo za sebe], nego i za druge.
5 Doista, neka bude u vama ovakva misao koja je bila i u Kristu Isusu:
6 On, budući na sliku Božju, nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu;
7 Ali on sebe obezvrijedi, uzevši lik sluge i postavši sličan ljudima, i postavši izgledom kao čovjek;
8 Ponizio se, postavši poslušan sve do smrti, čak i smrti na križu.
9 Zato ga je Bog visoko uzvisio i dao mu ime koje je nad svakim imenom,
10 Da se u ime Isusovo prigne svako koljeno na nebu i na zemlji i pod zemljom,
11 I svaki je jezik priznao da je Isus Krist Gospodin, na slavu Boga Oca.
(Fil.2:3-11)

Jer neka u vama bude ono što je bilo i u Kristu Isusu.

Obilježje žrtve je patnja. Kad su Kajin i Abel prinosili žrtve, Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu, jer je tamo bila patnja. Kain je darovao povrće u kojem nema patnje i zato je njegova žrtva odbijena.

Pati- sredstvo je uništavanja grješnih svojstava: straha, nevjere, oholosti, pohlepe, zavisti, otpora itd., da bi se umjesto toga stekla svojstva Duha Svetoga: ljubav, radost, spokoj, milosrđe i drugo.

Simbol patnje- postoji križ i, dolazeći na Večeru Gospodnju, sjećamo se naše dužnosti proći kroz nevolje kao lijek za čišćenje i iscjeljenje.

Apostol Pavao to vrlo jasno ističe:

5 Jer ako smo ujedinjeni s Njim nalik njegovoj smrti, moramo također biti [sjedinjeni] na [sliku] uskrsnuća,
6 Znajući ovo da je naš stari čovjek s njim razapet da se uništi tijelo grijeha i da više ne robujemo grijehu.
7 Jer onaj koji je umro bio je oslobođen grijeha.
(Rim.6:5-7)

Nastavak primjera parkiranja.

Cijela ta kalvarija trajala je dvije, tri minute. Shvatio sam da u ovom testu mogu učiniti samo dvije stvari. Ili umrtvite svoje grešno tijelo: pokažite poniznost i ispunite volju osobe koja traži da se preseli na drugo mjesto. S poniznošću u ovom testu, uništite još jednu utvrdu Obećane zemlje, slijedeći cilj do potpunog oslobođenja od svojstava grešnog tijela.

1 Čuvajmo se dakle da, dok još traje obećanje ulaska u njegov počinak, netko od vas ne zakasni.
2 Jer to je bilo naviješteno nama, kao i njima; ali riječ koju su čuli nije im koristila jer nije bila pomiješana s vjerom onih koji su je čuli.
3 Ali mi koji povjerovasmo ulazimo u počinak, budući da je rekao: "Zakleo sam se u svom gnjevu da neće ući u moj počinak", iako su [Njegova] djela bila dovršena na početku svijeta.
4 Jer nigdje se ne kaže o sedmom [danu] ovako: I počinu Bog sedmoga dana od svih djela svojih.
5 I ovdje opet: "Neće ući u moj počinak."
(Heb.4:1-5)

Mogao sam učiniti suprotno - ponosno, jer istina je bila na mojoj strani i stvorila sam sebi još jednog neprijatelja. Ali glavno je da bi se moje grešno tijelo povećalo za jednu snagu. U ovom bih testu bio preljubnik i neprijatelj Gospodnji:

1 Odakle vam neprijateljstvo i svađa? Nije li odavde, iz vaših požuda taj rat u vašim članovima?
2 Želiš, a nemaš; ubijate i zavidite - i ne možete postići; svađate se i tučete, a nemate jer ne tražite.
3 Tražite i ne primate, jer krivo tražite, nego da to iskoristite za svoje požude.
4 Preljubnici i preljubnici! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo protiv Boga? Dakle, tko god želi biti prijatelj svijeta, postaje neprijateljem Boga.
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: "Duh koji prebiva u nama ljubi ljubomorno"?
6 Ali milost daje sve više; Zato se kaže: Bog se oholima opire, a poniznima daje milost.
7 Podložite se dakle Bogu; oduprite se đavlu i pobjeći će od vas.
8 Približite se Bogu, i on će se približiti vama; Očistite ruke svoje, grešnici, ispravite srca svoja, dvoumnici.
9 Tužite se, plačite i jadikujte; Neka vam se smijeh pretvori u plač, a radost u tugu.
10 Ponizite se pred Gospodinom, i on će vas uzvisiti.
(Jakovljeva 4,1-10)

ZAKLJUČAK O POJMU RAZLIKE U DJELOVANJU PRAVEDNIKA I ZLA

12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od Zloga i ubio je svoga brata. Zašto ga je ubio? Zato što su njegova djela bila zla, ali su djela njegova brata bila pravedna.
(1. Ivanova 3,12)

Ovo je ono što razlikuje dobra djela od loših djela:

7 Zemlja koja pije kišu koja na nju mnogo puta pada i rađa žito koje je korisno onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali stablo koje rađa trnjem i čičkom je bezvrijedno i blizu je prokletstvu, kojemu je kraj u plamenu.
(Heb.6:7,8)

DRUGI CERTIFIKAT

Pogledajmo odlomak 1. Petrove 3,7-12

7 Tako i vi, muževi, mudro postupajte sa svojim ženama, kao sa slabijom posudom, iskazujući im čast, kao subaštinicama milosti života, da vaše molitve ne budu sputane.
8 Naposljetku, budite svi jednodušni, samilosni, bratoljubivi, milosrdni, prijateljski raspoloženi, ponizni u mudrosti;
9 Ne uzvraćaj zlom za zlo ni uvredom za uvredu; naprotiv, blagoslivljajte, znajući da ste na to pozvani da baštinite blagoslov.
10 Jer tko voli život i želi vidjeti dobri dani, čuvaj svoj jezik od zla i svoje usne od lažnog govora;
11 kloni se zla i čini dobro; traži mir i teži za njim,
12 Jer su oči Gospodnje uprte u pravednike i uši njegove u molitvu njihovu, a lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo da ih uništi sa zemlje.
(1. Petrova 3,7-12)

Riječ je Gospodnja da muževi ljube svoje žene.

Nijedan muškarac na svijetu ne može voljeti svoju ženu kada se ona opire njegovoj volji, sve dok se ne pročisti kroz mnoge patnje. To je činjenica i ako se netko bavi vanjskim izlaganjem, onda bi jednostavno trebao bolje pogledati dvoje ljudi u svetištu. Jedan je bio farizej, a drugi redovnik (Luka 18,9-12).

Primjeri površne religioznosti.

Vjerovao je brat koji je bio u neprijateljskim odnosima s bivšom ženom. Već ostarjeli, prevalivši šezdeset godina, živjeli su u jednoj velikoj kamenoj kući, spratove podijeljene dvorištem. U ovoj kući su bila dva fronta. On je otac i suprug koji je cijeli život radio i izgradio ovu kuću i bivša žena s mojom kćeri i njezinom obitelji. Ogorčenost brata na ženu koja joj je uništila život i sudskim putem htjela oduzeti krov nad glavom bila je velika. Od prvih dana počeli smo učiti kako bi on naučio voljeti svoju ženu i sve loše stvari pobjeđivati dobrotom i ljubavlju. Brat je pokušao, ali nije mogao i gotovo svaki dan padao je od ženinog sarkazma. Uostalom, razvedeni su i žive odvojeno.

Jednog dana će joj pomoći sjeći cjepanice donesene za ogrjev. Pozvao je prijatelja i počeo piliti trupce na električnoj dizalici. S tanjima se moglo izaći na kraj, ali debele je bilo teško uzeti u dvoje i baciti u ludnicu. Brat je, znajući da mu žena ima motornu pilu, tražio da joj da da reže debele balvane. Supruzi je bilo žao skupog stranog instrumenta i odbila ga je dati, navodeći da pripada suprugu njezine kćeri i da joj ga ne može dati bez njegovog znanja. Brat je znao da je to laž, ali je progutao gorku pilulu i nastavio raditi. Došlo je vrijeme večere, ali ga nitko nije pozvao za stol, i tu je bratovo strpljenje ponestalo. Prišao je svojoj ženi i počeo je sramiti što se ponašala gore od svog najgoreg neprijatelja. U njihovom kraju domaćice, čak i ako su unajmile pomoć za sječu drva za novac, imaju običaj spremati večeru. A ona, ljudima koji joj besplatno, od srca pomažu, nije ponudila ni šalicu čaja. Napustili su posao koji su započeli i razišli se žalosna srca.

Na ovom sastanku kućne grupe, bio sam prisiljen zaustaviti svog brata u njegovoj tiradi osude njegove žene. Morao je promijeniti mišljenje s osude na opravdanje. Za njega su se zauzele dvije sestre, sažalivši se nad svojim bratom i rekavši mu gdje će on o svojoj nevolji ako ne među braćom i sestrama.

Možete govoriti, ali važno je razlikovati duhovni i tjelesni tok.

Kad bi brat ispričao kako je primio Gospodnju kušnju sa svojom ženom dok je sjekao drva i kako nije mogao izdržati tu kušnju i kako se zbog svog grešnog tijela potpuno razljutio. Kad bi rekao da mu je žao svoje žene, koja, dok je još bila u vlasti Sotone i grijeha, nije mogla drugačije, onda bih razumio njegove osjećaje. Ali on je govorio protiv Gospodinove zapovijedi da voli svoju ženu i postupa s njom kao sa slabijom posudom.

Test se mora položiti, a ne gunđati kao Židovi u pustinji gdje su stradali. Napisano:

(Jakovljeva 1,12-15)

Ali brat nije vidio brvno u svome oku, nego je vidio trun u oku svoje žene.

1 Ne sudite, da vam se ne sudi,
2 Jer kakvim sudom sudite, bit će vam suđeno; i kakvom mjerom budete mjerili, mjerit će vam se.
3 I zašto gledaš trun u oku brata svojega, a brvna u oku svojemu ne primjećuješ?
4 Ili kako ćeš reći bratu svome: "Daj da ti izvadim trun iz oka", a gle, brvna je u tvom oku?
5 Licemjer! Najprije izvadi brvno iz svoga oka, pa ćeš onda vidjeti kako izvaditi trun iz oka svoga brata.
(Mt 7,1-5)

Moj brat je bio u trećoj godini rođenja i još nije u praksi shvaćao značenje patnje kao vatre koja čisti od đavolskih svojstava. Nije razumio da se mora pokajati za svoje tjelesno, kajinovsko ponašanje kako bi ubio svoj bijes i ne gajio ga u odnosu sa svojom ženom.

U Bibliji je zapisano zlatno pravilo:

12 Dakle, sve što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima, jer to je zakon i proroci.
(Mt 7,12)

Čitajući ovu riječ Gospodnju, nehotice razmišljate o tome. Koliko vatrenih kušnji mora proći prije nego što brat može oprostiti svojoj ženi i početi je voljeti? Svaka osoba će na ljubav odgovoriti ljubavlju. Ali ako se drži samo površne religioznosti, što je u praksi zakonsko prokletstvo, tada se njegov bijes neće smanjiti, nego će se naprotiv povećati.

Sjetio sam se nedavnog razgovora s vjernikom koji je kršten prije deset godina. Doista se pitala što se događa njezinoj majci. Nakon očeve smrti, ona, suprug i sin preselili su se k njoj. Prošlo je deset godina zajedničkog života, a prema njezinim riječima majka je postajala sve lošija i lošija moja vlastita kćer. Iz govora kršćanke nije bilo teško razabrati da je negativno govorila o svojoj majci i stoga je bila pod prokletstvom zakona.

Što znači biti pod prokletstvom zakona?

Odgovor je jednostavan. Postoje dobra i zla djela. Ako je osoba pobrkala Volju Gospodnju. Umjesto da patnju prihvati kao nezasluženu optužbu, kao lijek za oslobađanje od đavolskih svojstava i pobjeđivanje zla dobrim, umjesto blagoslova, ona rađa prokletstvo:

(Jakovljeva 3:5,6)

To prokletstvo obavija cijelo njezino postojanje i ona sama živi u njemu. Sestra je negativno govorila o svojoj majci, a sada je bacala kletvu na svoj odnos s majkom. Ona to nije vidjela niti razumjela. Ovo se zove - biti pod zakonom prokletstva, jer ovo dolazi kroz naše usne:

10 Iz istih usta izlazi blagoslov i prokletstvo: to, braćo moja, ne smije biti tako.
(Jakovljeva 3:10)

Kad smo ispitivali ovaj slučaj, rekao sam da brat nikada neće moći pobijediti zloću svoje žene dobrotom i ljubavlju ako ne zamoli Gospodina za razumijevanje da razumije razlike između zlih i dobrih djela, razlike između milosti i pravno prokletstvo.

TREĆI CERTIFIKAT

Na kućnoj grupi jedna je sestra iznenađeno rekla: “Tvoja propovijed pokazuje da sam godinama slijedila Kainov put i nisam ga razumjela.”

Podijelila je svoj primjer. Ona je sretnica. Napokon je uspjela ispeći pitu koju je prije bilo nemoguće ispeći. Ujutro se obradovala svojoj sreći i zamolila muža da je lijepo ošiša. Muž je, ne shvaćajući njezine želje, razrezao pitu na svoj način. Kad je supruga vidjela da pita nije izrezana na različite dijelove, već na trokute, a ne na duge trake, ostala je bez riječi od jada. Uslijedila je lavina ogorčenja od tih emocija. Kako kažu, raspoloženje mi se pokvarilo cijeli dan.

Slijedila je priprema posebnog nadjeva za pitu i sve je pripremila. Zazvonio je telefon i ona je požurila do njega, naloživši kćeri da doda malo meda i sve dobro promiješa. Kad se vratila, opet je bila uznemirena i ogorčena jer joj je kći umjesto čajne žličice stavila dvije žlice meda. Time se mijenja okus nadjeva. Kći je dobila dozu prijekora i optužbi za svoj nemar.

Sestra je bila iznenađena da se nije kroz patnju, već mnogo godina ponašala kao Kajin. Nije umrtvljivala grešne požude, nego ih je njegovala.

Kako su opasna paljenja požude. To možemo vidjeti iz primjera iz Biblije.

Zatim smo pratili što znači biti Kristov učenik i shvatili da nakon rođenja od Duha Svetoga čovjek mora krenuti putem pročišćenja. U patnji se ne smije gunđati, nego zahvaljivati na njoj, jer to je prihvaćanje protuotrova svojstvima đavolskog nasljeđa. Trebamo doći do potpunog pročišćenja kako bi naša tijela mogla biti proslavljena. Sveto Ime Gospoda. Na tom putu ne smijemo zaboraviti svemoć Gospodina našega Isusa Krista.

20 Ali u velikoj kući ima posuda ne samo od zlata i srebra, nego i od drveta i gline; i jedni u časnoj, a drugi u niskoj upotrebi.
21 Dakle, ako je tko od toga čist, bit će posuda časna, posvećena i korisna Gospodaru, prikladna za svako dobro djelo.
(2 Tim 2,20.21)

4. ZAŠTO NE MOŽETE ZABORAVITI GOSPODINU SVEMOĆ?

29 Ne prodaju li se dvije male ptice za asara? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] Oca vašega;
30 I sve su vam vlasi na glavi izbrojene;
(Mt 10,29,30)

Ovaj stih opisuje Gospodnju svemoć nad vladavinom zemlje do detalja, sve do brojanja vlasi na našim glavama.

Vratimo se gore opisanim primjerima.

Prvo što bi brat trebao shvatiti je da se test sa ženom, kada sječe drva, ne događa bez volje Gospodnje. Kad peče pitu, sestra ne smije zaboraviti da nije bez volje Gospodnje muž pitu izrezao ne po njezinoj želji i da je kći stavila dvije žlice meda ne bez volje Gospodnje. Zašto je to tako? Odgovor na temu.

Gospodnja djeca moraju proći put patnje, koji je protuotrov za đavolsko nasljeđe. Čitanje sveta Biblija, vidimo kako se Gospodin brine za svoju djecu, kako bi bila očišćena od đavolske baštine: ljutnje, razdraženosti, oholosti, pohlepe, straha, zavisti itd., i bila spremna za vječnu suradnju s Gospodinom.

Pogledajmo snagu Gospodnju s narodom Izraela:

Pogledajmo odlomak Izl 14,1-14

1 I Gospod reče Mojsiju govoreći:
2 Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i utabore pred Pi-Hahirotom, između Migdola i između mora, pred Baal-Sefonom; Postavite kamp nasuprot njega uz more.
3 Faraon će reći za sinove Izraelove: "Izgubljeni su u zemlji, zatvorila ih je pustinja."
4 Ali ja ću otvrdnuti srce faraonovo, i on će ih progoniti, i svoju ću slavu pokazati na faraonu i na svoj njegovoj vojsci; i Egipćani će znati da sam ja Gospod. I učinili su tako.
5 I javiše kralju egipatskom da je narod pobjegao; i srce faraona i njegovih slugu okrenulo se protiv ovog naroda, pa su rekli: "Što smo to učinili?" Zašto su pustili Izraelce da ne bi radili za nas?
6 [Faraon] je upregnuo svoja kola i poveo svoj narod sa sobom;
7 I uze šest stotina odabranih kola i sva kola Egipta i zapovjednike nad svima njima.
8 Gospod je otvrdnuo srce faraona, kralja egipatskog, i on je potjerao sinove Izraelove; a sinovi Izraelovi hodili su pod visokom rukom.
9 Egipćani su ih potjerali, svi konji i bojna kola faraonova, konjanici i sva njegova vojska, i sustigli su ih utaborene kraj mora, u Pi-Hahirotu ispred Baal-Sefona.
10 Faraon se približi, a sinovi Izraelovi osvrnuše se, i gle, Egipćani dolaze za njima; i jako se uplašiše, a sinovi Izraelovi povikaše Gospodinu:
11 I rekoše Mojsiju: "Zar nema grobova u Egiptu, jer si nas doveo da umremo u pustinji?" Što si nam učinio kad si nas izveo iz Egipta?
12 Nije li to ono što smo vam rekli u Egiptu, govoreći: "Ostavite nas, da radimo za Egipćane?" Jer bolje nam je biti robovi Egipćanima nego umrijeti u pustinji.
13 Ali Mojsije reče narodu: “Ne bojte se, stanite i vidjet ćete spasenje Gospodnje koje će učiniti za vas danas, jer Egipćane koje sada vidite nećete više vidjeti zauvijek;
14 Gospodin će se boriti za vas, ali vi možete biti mirni.
(Izl. 14:1-14)

Znamo da je Gospodin isušio more i poveo Izraelce po dnu na drugu obalu, a Egipćane koji su ih progonili potopio. Ali možemo se zapitati, zašto je Gospodinu bilo potrebno da ionako preplašene Izraelce prestraši tvrdoćom faraonovog srca da bi progonio te ljude?

Odgovorimo na ovo pitanje konceptom ljekovite moći tuge.

Tuga je lijek za svojstva grješnog tijela i zato se u tuzi ne smije ljutiti, kao što se brat na ženu naljutio, ili sestra na pokvarenu pitu, nego zahvaljivati Gospodinu za ovaj ispit. Ovo je zapisano u Bibliji:

15 Pazite da nitko ne vraća zlo za zlo; ali uvijek tražite dobro jedni drugima i svima.
16 Radujte se uvijek.
17 Molite bez prestanka.
18 Za sve zahvaljujte: jer to je volja Božja za vas u Kristu Isusu.
19 Ne gasite Duha.
(1. Solunjanima 5,15-19)

Dakle, Kristov učenik mora shvatiti da je Gospodin preuzeo njegovo učenje. Svi uvjeti će doći od Gospodina, čak i do najsitnijeg detalja, a kako ćemo se ponašati u tim uvjetima ovisi o nama. Ili ćemo izaći kao pobjednici, prihvaćajući ispit koji nam je Gospodin poslao za tugu kako bismo spalili grešno tijelo, ili ćemo, naprotiv, odabrati ugoditi tijelu, izrasti iz njega i propasti.

12 Blago čovjeku koji podnosi kušnju, jer kad bude kušan, primit će vijenac života, koji je Gospodin obećao onima koji ga ljube.
13 Kad je u kušnji, nitko neka ne kaže: "Bog me iskušava." jer Boga zlo ne iskušava i sam ne iskušava nikoga,
14 Ali svatko biva iskušavan vlastitom požudom odvučen i zaveden;
15 Ali požuda, kad zatrudnje, rađa grijeh, a kad se grijeh počini, rađa smrt.
(Jakovljeva 1,12-15)

POBJEDNICI

7 Tko pobjeđuje, baštinit će sve, i ja ću mu biti Bog, a on će mi biti sin.
8 Ali strašni, i nevjerni, i odvratni, i ubojice, i bludnici, i vrači, i idolopoklonici, i svi lažljivci, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom. Ovo je druga smrt.
(Otkrivenje 21:7,8)

Biblija sadrži mnoge primjere pobjede u patnji čišćenja.

Primjer proroka Daniela.

Sjetimo se proroka Daniela, kada su mu njegovi neprijatelji postavili smrtonosnu zamku. Zamolili su perzijskog kralja Darija da izda dekret da svi koji u mjesec dana nešto zatraže - osobu ili Boga, a ne kralja, budu bačeni lavovima. Daniel je kleknuo sa svojim zahtjevima Gospodinu i to je činio svaki dan.
Daniel je znao za dekret i razumio je da će, ako klekne u molitvi, biti bačen u lavlju jamu. Ovo je test vatrene patnje i shvativši da je od Gospodara neba i zemlje, Gospodina, odlučio je uzeti protuotrov: patnju.

12 Ljubljeni! ne bježite od vatrene kušnje koja vam je poslana da je iskušate kao neobičnu pustolovinu za vas,
13 Ali radujte se sudjelujući u Kristovim mukama, da biste se radovali i slavili kad se njegova slava objavi.
14 Ako vas budu klevetali zbog imena Kristova, blaženi ste, jer Duh Slave, Duh Božji, počiva na vama. Ovi ga hule, ali vi ga slavite.
15 Neka nitko od vas ne trpi kao ubojica, ili lopov, ili zločinac, ili kao uljez;
(1. Petrova 4,12-15)

I Daniel se nije postideo u vjeri Gospodnjoj, jer je došlo spasenje.

Pogledajmo odlomak Daniel 6:19-28

19 Ujutro je kralj ustao u zoru i žurno otišao u lavlju jamu,
20 Došavši do jazbine, povika Daniela žalosnim glasom, a kralj reče Danielu: Daniele, slugo Boga živoga! Može li vas vaš Bog, kojemu uvijek služite, spasiti od lavova?
21 Tada Daniel reče kralju: Kralju! živjeti zauvijek!
22 Moj Bog je poslao svog anđela i zatvorio usta lavovima, i oni mi nisu naudili, jer sam bio čist pred njim, a pred tobom, o kralju, nisam počinio zločin.
23 Tada mu se kralj silno obradova i zapovjedi da se Daniela podigne iz jame. i Daniel bi izvađen iz jame, i ne nađe se na njemu nikakve ozljede, jer je vjerovao svome Bogu.
24 Kralj zapovjedi da se oni ljudi koji su optužili Daniela dovedu i bace u lavlju jamu, oni, njihova djeca i njihove žene; i nisu stigli do dna jarka kad su ih lavovi zauzeli i smrskali im sve kosti.
25 Nakon toga kralj Darije napisa svim narodima, plemenima i jezicima koji žive po cijeloj zemlji: “Neka vam se umnoži mir!
26 Dajem zapovijed da u svakom području moga kraljevstva drhte i poštuju Boga Danielova, jer je on živi i vječni Bog, i njegovo je kraljevstvo neuništivo, a njegova vlast beskrajna.
27 On izbavlja i spašava i čini znamenja i čudesa na nebu i na zemlji; Izbavio je Daniela iz moći lavova.”
28 Danijel je napredovao i za vladavine Darijeve i za vladavine Perzijanca Kira.
(Dan.6:19-28) 19 takva osoba koja bi se, čuvši riječi ove kletve, hvalila u svom srcu govoreći: "Bit ću sretan, iako ću hoditi po volji svoga srca"; i tako će siti umrijeti s gladnima; 2 od onih naroda o kojima je Gospodin rekao sinovima Izraelovim: "Ne ulazite k njima, i neka oni ne ulaze k vama, da vam ne okrenu srca svojim bogovima"; Salomon je prionuo uz njih s ljubavlju.
3 Imao je sedam stotina žena i tri stotine inoča; a žene su mu srce pokvarile.
4 U Salomonovoj starosti njegove su žene okrenule njegovo srce prema drugim bogovima, i njegovo srce nije bilo posve predano Jahvi, njegovu Bogu, kao srce njegova oca Davida.
5 Salomon je počeo služiti Astareti, bogu Sidona, i Milkomu, grozoti Amonaca.
6 Salomon je činio što je zlo u očima Gospodnjim i nije sasvim slijedio Gospodina kao njegov otac David.
7 Tada je Salomon sagradio hram Kemošu, grozoti Moaba, na gori koja je ispred Jeruzalema, i Molohu, grozoti Amona.
8 To je učinio za sve svoje žene tuđinke koje su palile tamjan i prinosile žrtve svojim bogovima.
9 Gospod se razgnjevi na Salomona, jer odvrati svoje srce od Gospodina, Boga Izraelova, koji mu se ukaza dvaput.
10 I zapovjedi mu da ne slijedi druge bogove; ali nije ispunio što mu je Gospodin naredio.
(1. Kraljevima 11,1-10)

Prije nego što je Učitelj Duh Sveti vama i meni otkrio ovu istinu o dva suprotna puta: mrtvljenju grešnih svojstava u patnji ili njegovanju grešnih požuda, nismo mogli odgovoriti na mnoga hitna pitanja.

Često smo raspravljali o pitanju kada kršćanin počinje otpadati od Gospodina. Sada je sve postalo vrlo jednostavno i jasno.Naše staro, grešno tijelo ne može se podložiti volji Gospodnjoj, stoga moramo s radošću prihvatiti protuotrov – patnju.

3 I ne samo to, nego se hvalimo svojim nevoljama, znajući da nevolja rađa strpljivošću,
4 Iz strpljenja dolazi iskustvo, iz iskustva dolazi nada,
5 Ali nada ne razočarava jer je ljubav Božja izlivena u srca naša po Duhu Svetom koji nam je dan.
(Rim.5:3-5)

35 Ne ostavljaj dakle svoje nade, za koju je velika plaća.

(Heb 10,32-39)

5 Ja sam trs, a vi ste mladice; Tko ostaje u meni i ja u njemu, donosi mnogo roda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa.
6 Tko ne ostane u meni, bit će izbačen poput grane i osušit će se; i takve [grane] se sakupe i bace u vatru, pa izgore.
7 Ako ostanete u meni i moje riječi ostanu u vama, tražite što god želite i bit će vam.
8 Ovim će se proslaviti Otac moj: da donesete mnogo roda i postanete moji učenici.
(Ivan 15:5-8)

Ali trebamo znati i suprotno – Kajinova zla djela. Ovo je služenje Gospodinu bez napora patnje. Zla djela su usmjeravanje ognja patnje ne na vlastitu cjepanicu da bi se spalila, nego na svoju okolinu da bi se zapalilo sve raspaljeno od Gehene:

4 Gle, brodovi, ma koliko veliki bili i ma kako jaki vjetrovi jure okolo, s malim kormilom upravljaju kud kormilar hoće;
5 Isto tako, jezik je malen ud, ali mnogo čini. Gledajte, mala vatra zapali mnogo tvari!
6 A jezik je oganj, ukras nepravde; jezik je u takvom položaju između naših udova da onečišćuje cijelo tijelo i raspaljuje krug života, budući da je i sam zapaljen Gehenom.
(Jakovljeva 3,4-6)

Ne blagoslovom, nego prokletstvom, zapalili smo sve postojanje i sami živimo u tom prokletstvu. Isto je i sa strastima. Možemo ih spaliti u vatri patnje ili ih uzgojiti do te mjere da ih se više ne možemo osloboditi.

Gospodin je upozorio Kajina da je grijeh pred vratima, ali on je bio nemoćan pred strašću ubojstva. Gospodin je dvaput upozorio Salomona, ali on je bio nemoćan odbaciti grijeh koji je uzgojio. Zato je zapisano:

4 Jer nemoguće je onima koji su jednom bili prosvijetljeni i okusili nebeski dar i postali dionici Duha Svetoga,
5 i okusivši dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta,
6 a one koji su otpali, da ih opet obnovi obraćenjem, kad opet u sebi razapinju Sina Božjega i proklinju ga.
7 Zemlja koja pije kišu koja na nju mnogo puta pada i rađa žito koje je korisno onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali stablo koje rađa trnjem i čičkom je bezvrijedno i blizu je prokletstvu, kojemu je kraj u plamenu.
(Heb.6:4-8)

Kajin je zanemario protuotrov – tugu, i zauvijek umro od pojačanih đavolskih požuda.

Bojmo se njegovanja zlog korijena sektaških sukoba.

Gospodin nam je zapovjedio da ljubimo svoju braću.

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka: da ljubimo jedni druge,
12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od Zloga i ubio je svoga brata. Zašto ga je ubio? Zato što su njegova djela bila zla, ali su djela njegova brata bila pravedna.
(1. Ivanova 3,11.12)

Pogledajmo odlomak Hebrejima 10,32-39

32 Sjeti se svojih prošlih dana, kad si bio prosvijetljen i podnio veliku borbu patnje,
33 ponekad sami, usred prijekora i žalosti, služeći kao spektakl [za druge], ponekad sudjelujući u drugima koji su bili u istom [stanju];
34 Jer i ti si se sažalio na moje okove i s radošću si prihvatio otimačinu svoje imovine, znajući da na nebu imaš bolju i trajniju imovinu.
35 Ne ostavljaj dakle svoje nade, za koju je velika plaća.
36 Treba vam strpljivosti da, ispunivši volju Božju, primite obećano;
37 Jer još malo, vrlo malo, i doći će Onaj koji dolazi i neće zakasniti.
38 Pravednik će živjeti od vjere; ali ako [netko] oklijeva, Mojoj duši to nije drago.
39 Ali mi nismo od onih koji kolebaju u propast, nego [stojimo] u vjeri za spasenje svojih duša.
(Heb 10,32-39)

S Gospodnjim blagoslovom, brate Leonida. Latvija.

Najpoznatija braća u kršćanskoj religiji, Kain i Abel, poznati su svakoj osobi. Njihova mi je priča dala mnogo razmišljanja dok sam čitala Bibliju. O lekciji koju su dali čovječanstvu, kako je bratoubojstvo utjecalo na sudbinu njihovih potomaka. U ovom ću članku govoriti o priči o dva brata i njezinim različitim tumačenjima.

Vjerojatno nema osobe koja nije čitala ili čula za ovu biblijsku priču. Za svaki slučaj, podsjetit ću vas što se dogodilo između dva legendarna brata i ispričati vam detalje.

Kain i Abel su dva brata, djeca predaka cjelokupnog stanovništva Zemlje, sinovi Eve i Adama. Rodili su se nakon što su pojeli zabranjeno voće, a Bog je par istjerao iz rajskog vrta.

Stvoritelj je uputio svoju grešnu djecu da se bave teškim fizičkim radom, da sami dobiju hranu i da se brinu za hranu. Kajin se bavio poljoprivredom, a Abel je napasao stoku na livadama.

Zaplet Kaina i Abela opisuje legendarno bratoubojstvo počinjeno na Zemlji. Planet je tada još bio mlad, iako je prošao kroz mnoge promjene i osjetio svu negativnu snagu prvog grijeha Adama i Eve. Stariji brat je prvi rođen na ovoj planeti, a mlađi brat je prvi umro na njoj.

Ova je priča ispričana u četvrtom poglavlju Postanka.

Zašto se dogodilo ubojstvo?

Od braće se zahtijevalo da plodove svoga rada žrtvuju Bogu. Mlađi brat dao je ove darove iskreno, sa čistim srcem. Nije osjećao pohlepu i bio je zahvalan Stvoritelju, unatoč teškoj sudbini. Stoga ga je Bog primio sa zahvalnošću i udijelio mu svoju naklonost.

Stariji brat je iz obveze darovao plodove svoga rada. Nije osjećao ljubav prema Stvoritelju i njegovi su darovi bili odbačeni. Pun ogorčenja i zavisti, Cain je u napadu bijesa ubio svog mlađeg brata. Ovaj čin je postao prvi užasan zločin koji je oskrnavio Zemlju.

Nakon što je počinio bratoubojstvo, Kajin je pokušao prikriti tragove zločina, nije priznao Bogu što je učinio. Na pitanje gdje je Abel nestao, odgovorio je da brata nije gledao niti čuvao, pa nema pojma gdje je nestao.

Bog se nadao da će primiti priznanje i natjerati Kajina da se pokaje, ali on je odlučio sakriti svoj grijeh i želio je izbjeći kaznu. Za ovaj monstruozni prijestup Stvoritelj je prokleo ubojicu, rekavši to više zemlje neće mu dati ploda i snage. Cain je prognan i osuđen na vječno lutanje u zemlji Nod.

Od tog trenutka za starijeg brata počinje razdoblje lutanja i patnje koje nije mogao podnijeti. Zavapio je Bogu tražeći da ga svaka osoba koju sretne na putu ubije.

Kao odgovor, Bog je zapovjedio da nitko ne može ubiti Kaina, kako ne bi dobio sedam puta veću osvetu nego što je zaslužio. Stoga se život starijeg brata nastavio u mukama i patnjama.

Kako su završila Kajinova lutanja? Evo glavnih točaka povijesti kako ih govori Biblija:

Kajin je rodio sina po imenu Henok i postao utemeljitelj njegove obitelji, kao i istoimenog grada.
Nema jasnih podataka o Kajinovoj ženi. U raznim izvorima se mogu vidjeti mišljenja da je njegova žena bila njegova sestra, po imenu Avan, ili djevojka po imenu Sava.
Kainov klan ima sedam plemena. Prestao je postojati nakon Velikog potopa u kojem potomci bratoubojica nisu uspjeli pobjeći.

Također je naznačeno da je Abelova nevina duša predvodila hordu drugih mučenika koji su cijeli život proveli progoneći članove klana starijeg brata. Duša mu se nije mogla smiriti sve dok klan nije potpuno izbrisan s lica zemlje.

Značenje imena braće

Kajinovo ime simbolizira zavist u svim njenim oblicima. Trenutno je postala uobičajena riječ, personificirajući osobu punu zla, podlosti, sposobnu počiniti zločin protiv članova svoje obitelji.

Abel se s hebrejskog prevodi kao dah, snažan pozitiv Vitalna energija. Drugi izvori daju prijevode s akadski jezik- "sin".

Ostala tumačenja

Priča o dva brata postala je poznata moderno društvo zahvaljujući proučavanju starih rukopisa. Najpoznatiji od njih vjerojatno je objavljen 250. godine prije Krista i zove se "Svici s Mrtvog mora".

U ovom i drugim povijesnim rukopisima Abel je predstavljen kao prva osoba koja je postala žrtva brutalnog ubojstva, mučenik koji je pred Bogom okajao grijehe svojih roditelja. Slika Kaina predstavljena je kao monstruozni ubojica, personifikacija zla, njegova prva manifestacija u ljudskom svijetu.

Postoji još jedno mišljenje među istraživačima: neki od njih vjeruju da je legenda o dva brata došla od Sumerana, koji su pisali o sukobu između farmera i pastira. Kabala tvrdi da stariji brat nije bio Adamov sin, već plod ljubavi Eve i anđela Samaela. U drugim izvorima - đavolski potomak, koji je rođen nakon Evinog preljuba sa samim Sotonom.

Pogledajte video o biblijskoj priči o dva brata:

Značajne činjenice

Ova biblijska priča nije ostavila na miru istraživače i znanstvenike. Stoga su se s vremenom pojavila mnoga tumačenja i tumačenja prvog bratoubojstva.

Evo najzanimljivijih od njih:

U biblijskim pričama, priča o Kajinu i Abelu nije jedina u kojoj je Bog dao prednost najmlađem od braće. Taj se događaj ponovio najmanje tri puta – s Davidom, Josipom i Ezavom.
Ova je priča postala arhetipski primjer bratoubojstva, zavisti i izdaje. Različite interpretacije mogu se pronaći u umjetničkim djelima u gotovo svim oblicima umjetnosti.
U srednjem vijeku postojala je legenda da je Stvoritelj poslao svog starijeg brata u progonstvo na Mjesec, kako bi odatle promatrao zemaljski život, žudio za njim, ali se više ne bi mogao vratiti. Stoga, za vrijeme punog mjeseca, ljudi mogu pažljivo pogledati i vidjeti sliku starijeg brata koji prijeti mlađem.

Postoji još jedno zanimljivo mišljenje da je grijeh koji je počinio Kain postao preduvjet za razne ratove, čiji je uzrok bila krvna osveta. Autor mišljenja smatra da je razlog sukoba nejednakost ljudi pred Bogom i borba za pravdu.

Proricajte svoju sudbinu za danas pomoću rasporeda tarota "Karte dana"!
Za ispravno proricanje sudbine: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada ste spremni, izvucite kartu:

KAJIN I ABEL, u Bibliji dva brata, sinovi Adama i Eve. Kain je, prema Knjizi postanka, bio prvi ubojica u povijesti, a Abel prva žrtva ubojstva. Hebrejsko ime Kajin slično je glagolu kana (dovesti u bitak), koji je Eva upotrijebila kad je rekla: "Rodila sam čovjeka" (Post 4,1), kao i riječima "kain" (kovač ) i "kana" (ljubomoran). . Ime Abel (na hebrejskom Hevel) može biti izvedeno iz hebrejske riječi hevel (dah).

Priča o Kajinu i Abelu nalazi se u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je donio Bogu dar od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svoga stada. Kajin, ljut što je Bog bio naklonjen Abelovoj žrtvi, ubio je svog brata. Kad ga je Bog upitao: "Gdje je tvoj brat Abel?" - odgovori: "Zar sam ja čuvar svoga brata?" (Postanak 4,9). Bog kažnjava Kajina kletvom: “Bit ćeš izgnanik i lutalica na zemlji” (Post 4,12), ali ga istodobno označava “Kainovim pečatom” da ga nitko ne ubije. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

Kroz cijelu Bibliju provlači se motiv Božje sklonosti mlađoj braći, poput Jakova, Josipa ili Davida; Abel je prvi u ovom redu. Neki istraživači u biblijskoj priči vide odraz sukoba dvaju načina života, stočarskog i zemljoradničkog. Međutim, što je još važnije, darovi koje su donijeli Kain i Abel prve su žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugeriralo da je ova tradicija odražavala vjerovanje da je Bog bio više zadovoljan životinjskim nego biljnim ponudama.

Posebno je važno što se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti koja se prvi put čuje u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kad Kajin počinje zavidjeti svome bratu, Bog mu kaže: “Ako činiš dobro, ne dižeš li lice svoje? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh pred vratima; on te privlači k sebi, ali ti moraš njime vladati” (Post 4,7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("het") u Bibliji. Posebno je upečatljiv Kajinov grijeh jer nije samo ubojstvo, već bratoubojstvo.

Prema rabinskoj tradiciji, Kain se pokajao za svoj grijeh i nakon toga ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kain u Novom zavjetu spominje kao primjer zloće (1. Ivanova 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Matej 23,35), a kao primjer vjere (Heb. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je typos (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici štovali Kaina kao neprijatelja izraelskog Boga Stvoritelja, čije su štovanje odbacivali.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio djecu i sagradio prvi grad (Post 4,17-24). Navodno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Postanak 5,4). Kajinovi potomci po muškoj liniji nisu preživjeli potop, već "Keneiti", pleme kovača i metalurga koji se spominju kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Sud 1,16), Debore (Sud 4,11). ) i Savao (1. Sam 15,6), vjerojatno potječe od Kaina. U anglosaksonskom epu BeowulfČudovište Grendel je Cainov potomak.

Priču o prvom bratoubojstvu među ljudima znaju svi – i nevjernici i oni koji nisu čitali Bibliju. Međutim, još uvijek postoji rasprava o tome zašto je Kajin ubio Abela. Većina ljudi se slaže da je pokretačka snaga bila zavist; na drugom – da je Cain bio ljubomoran. No, kao i sve biblijske priče, i ova ima šire tumačenje.

Prije nego što shvatimo zašto je Cain ubio Abela, sjetimo se same priče. Bila su dva brata: Abel, stočar, i Kajin, zemljoradnik. Obojica su prinijeli žrtvu Bogu: Abel - prvence iz njihovih stada, Kain - plodove svojih zemalja. Prihvaćen je samo dar Abela, koji je u plamenu uzašao na nebo, ali je poljoprivredni dar odbijen. Kajin je postao "jako ražalošćen" i ubio je svog brata. Štoviše, kada ga je Bog pitao za Abela, lagao mu je, rekavši da ne zna što mu se dogodilo. Ova i druge biblijske parabole mogu se detaljnije proučiti u članku.

kršćansko tumačenje

Prije svega, naravno, upada u oči Božje odbacivanje dara farmera, zbog kojeg je Kain navodno ubio Abela - bio je ljubomoran na njegov uspjeh. A ljubomora je, bez sumnje, i ovdje prisutna. Međutim, monah Sirin smatra da nije stvar toliko u ljubomori i zavisti, koliko u tome zašto Gospod nije primio dar. Sirin kaže da je Kain imao stada i druga dobra, ali se u svojoj žrtvi ograničio na ono manje vrijedno. Bog je to razumio i stoga nije prihvatio. Dakle, Cainova krivnja je dublja i počela je prije nego što je postao ljubomoran i ubio svog brata.

židovsko tumačenje

Postoji šire mišljenje o razlozima zašto je Kain ubio Abela: Hagada (zbirka parabola i legendi u judaizmu) ukazuje na to da je došlo do borbe između braće. Abel je pobijedio, ali je oprostio i pustio Kaina; isti se smatrao uvrijeđenim gubitkom i podlo ubio brata.

Simboličko značenje slike Kaina

Za što god Kain ubio Abela, on je ostao u svjetskoj kulturi kao slika nitkova, lažljivca i prvog grešnika - prije priče o braći riječ "grijeh" nije spominjana u Bibliji. Kajinov pečat - znak koji je Bog ostavio na čelu bratoubojice - još uvijek u odnosu na osobu znači "pečat zločinca", a ne nužno ubojice. Upravo zato što ubojstvo nije jedini grijeh (ili zločin) koji je Kajin počinio.