Tema ruske prirode u Jesenjinovoj poeziji. Esej na temu prirode u stihovima Sergeja Jesenjina
Jesenjinova kreativnost slika prirode
S. Jesenjin je izvanredan ruski pjesnik, čiji jedinstveni talent svi prepoznaju. Pjesnik je upoznao Rusiju s one strane s koje ju je vidio njezin narod, stvorio šarenu i višestruku sliku prirode i opjevao visoki osjećaj ljubavi. Duboka unutarnja snaga njegove poezije, podudarnost njegovog puta sa životom naroda, sa životom zemlje, omogućili su Jesenjinu da postane istinski nacionalni pjesnik. “Za mene umjetnost nije zamršenost uzoraka, već najpotrebnija riječ jezika kojom se želim izraziti”, napisao je Jesenjin.
Jesenjin je pravi pjesnik Rusije; pjesnik koji se iz dubine uzdigao do visine svoje vještine narodni život. Njegova domovina - rjazanjska zemlja - njegovala ga je i hranila, naučila ga voljeti i razumjeti ono što nas sve okružuje. Ovdje, na rjazanskom tlu, Sergej Jesenjin je prvi put vidio svu ljepotu ruske prirode, koju je opjevao u svojim pjesmama. Od prvih dana pjesnik je bio okružen svijetom narodnih pjesama i legendi:
Rođen sam s pjesmama u travnatom pokrivaču.
Proljetne zore u dugu su me svile.
Od djetinjstva je Sergej Jesenjin prirodu doživljavao kao živo biće. Stoga se u njegovoj poeziji naslućuje antički, paganski odnos prema prirodi.
Pjesnik je animira:
Skhemnik vjetar opreznim korakom
Gužva lišće uz rubove cesta
I poljupci na rowan grm
Crveni čirevi za nevidljivog Krista.
Jesenjin je napisao pjesmu "Trešnja sipa snijeg" u dobi od petnaest godina. Ali kako pjesnik suptilno osjeća unutarnji život prirode, kakve li zanimljive epitete i usporedbe daje proljetnom pejzažu! Autor vidi kako stablo trešnje ne posipa laticama, već snijegom, kako se "svile trave spuštaju", osjeća miris "smolaste borovine"; čuje pjev "ptica".
U kasnijoj pjesmi “Zemljo voljena, srce moje sniva...” osjećamo pjesnikovo stapanje s prirodom: “Htio bih se izgubiti u zelenilu tvoga stotrbuha zelenila.” Sve je kod pjesnika lijepo: minjoneta, mantija, evokativne vrbe, močvara, pa čak i "gorenje u nebeskoj ljuljački". Ove ljepote su snovi srca. Pjesnik susreće i prihvaća sve u ruskoj prirodi, rado se stapa u skladu sa svijetom oko sebe.
Najranije pjesme Sergeja Aleksandroviča (1913-1914) pejzažne su skice nevjerojatne ljepote, u kojima je domovina, prije svega, kutak svijeta u kojem je pjesnik rođen i odrastao. Jesenjin oživljava prirodu kako bi što jasnije odražavao ljepotu okolnog svijeta, njegovu živu suštinu. Sve oko sebe živi svojim životom: "lijehe kupusa se zalijevaju crvenom vodom do izlaska sunca", "breze stoje kao velike svijeće." Čak se i “kopriva obukla u sjajni sedef” u pjesmi “Dobro jutro”.
Malo pjesnika vidi ljepotu na ovaj način, osjeća ljepotu na ovaj način. domaća priroda, poput Sergeja Jesenjina. Ona je slatka i draga srcu pjesnika, koji je u svojim pjesmama uspio prenijeti prostranstvo i prostranstvo seoske Rusije:
Ne nazire se kraj -
Samo plavo usisava oči.
U Jesenjinovim pjesmama priroda živi jedinstvenim pjesničkim životom. Ona je sva u neprestanom kretanju, u beskrajnom razvoju i mijeni. Kao osoba pjeva i šapuće, tuguje i raduje se. U prikazivanju prirode pjesnik se služi slikama narodne poezije i često pribjegava tehnici personifikacije. Njegova trešnja “u bijelom ogrtaču spava”, vrbe plaču, topole šapuću, “smorke su tužne”, “zora drugu doziva”, “breze u bijeloj plaču u šumama. ”
Prirodu Rusije Sergej Jesenjin prikazuje kao nešto duhovno, živo.
Vidim vrt prošaran plavetnilom,
August je tiho legao uz ogradu.
Drži lipe u šapama zelenim
Ptičja buka i cvrkut.
Pjesnikova priroda je šarena, višebojna. Omiljene boje su mu plava i svijetlo plava. Ovi tonovi boja pojačavaju osjećaj neizmjernosti stepskih prostranstava Rusije („samo plavo usisava oči“, „plavo koje je palo u rijeku“, „plavo u ljetnoj večeri“), izražavaju osjećaj ljubavi i nježnosti ( "plavooki tip", "plava jakna, plave oči").
Još jedna Jesenjinova omiljena boja je zlatna, kojom pjesnik naglašava snagu ili visinu iskaza (“zlatni gaj je razgovarao slatkim jezikom”). Ispada da je Jesenjinova priroda izraz ljudskih osjećaja, što pjesniku omogućuje da posebno duboko prenese osjećaj ljubavi prema životu. Prirodne pojave uspoređuje s događajima u ljudskom životu:
Kao drvo koje tiho lišće,
Pa ispuštam tužne riječi.
Za Jesenjina je priroda vječna ljepota i vječni sklad svijeta. Nježno i brižno, priroda liječi ljudske duše, daje sklad i otklanja umor.
Već u ranom Jesenjinu, lirski prikaz prirode, u svojim glasovima, bojama i beskrajnoj raznolikosti oblika, ima nevjerojatnu sposobnost prenošenja vlastitih raspoloženja.
Zato je u pjesmama Sergeja Jesenjina život prirode neodvojiv od života čovjeka:
Koga da žalim? Uostalom, svi na svijetu su lutalice -
Proći će, ući i opet izaći iz kuće.
Biljka konoplje sanja sve one koji su preminuli
Sa širokim mjesecom nad plavom barom.
Kroz sliku svoje rodne prirode, pjesnik percipira događaje iz života osobe. On briljantno prenosi svoje duševno stanje, povlačeći u tu svrhu jednostavne usporedbe sa životom prirode do točke genija:
Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova.
Uvenula u zlatu,
Neću više biti mlada.
Tijekom svog vrlo kratkog pjesničkog života, Jesenjin je opjevao nježnu ljepotu srednjoruske prirode. Bile su to slike istinski postojeće ljepote, viđene na poseban način oštrim okom velikog umjetnika. Drugačija je situacija s krajolikom u perzijskom ciklusu. Neki moderni kritičari, ubrzo nakon njegove pojave, proglasili su “egzotične” krajolike umjetnima. Ali sam Jesenjin nije ni pomišljao prikazati ono što je napisao kao autentičnu sliku perzijske prirode. Štoviše, za estetsko savršenstvo ciklusa nastojao je stvoriti upravo bajkovite pejzaže prikladne za pjesnikova filozofska uopćavanja, kojima je želio dati prizvuk istočnjačke mudrosti. A sama "Perzija" u Jesenjinovom ciklusu jedinstvena je, čarobno dekorativna ploča.
U jednoj od pjesama iz serije "Nikad nisam bio na Bosforu", pjesnik ne samo da priznaje svoju prekrasnu invenciju, već je koristi i kao umjetničko sredstvo. Prve dvije strofe pjesme i posljednja, zajedno s prvom koja je uokviruje, izravno govore:
Nikada nisam bio na Bosforu,
Ne pitaj me za njega.
Jesenjinu je krajolik u “Perzijskim motivima” potreban kao raj, gdje umorni putnik kuša slast odmora, ljepote i mirisnog zraka. Boje u takvom krajoliku stvorenom osjećajima održavaju se u prozirnosti plavih, lila i blijedožutih tonova. Zašto je Jesenjinova poetska paleta bogata ovim bojama? Na ovo pitanje odgovara sljedeća strofa:
Zrak je čist i plav,
Izaći ću u cvjetne šikare.
Putnik koji odlazi u plavetnilo,
Nećete stići do pustinje.
Zrak je čist i plav.
Proći ćeš kroz livadu kao kroz vrt,
Vrt je u divljem cvatu,
Nećete moći zadržati pogled
Kako ne bi pali na karanfile.
Kroz livadu ćeš hodati kao kroz vrt.
Slika stvorena u ove dvije strofe, uokvirena ponavljanjima, efemerna je i idilična. Ovo je silazni sumrak, obojen plavim i azurnim tonovima.
U "Perzijskim motivima" ove omiljene boje pjesnika ne primjenjuju se u zasebnim potezima, kao u drugim lirskim djelima istog razdoblja. U nizu pjesama u ovom ciklusu boje daju poseban zvuk refrenu. U pjesmi “Nikad nisam bio na Bosforu”, pjesnik je u očima “Perzijanke” vidio more, “plamteće plavom vatrom”, au posljednjem retku kaže da su njene oči, poput mora, “ lelujati plavom vatrom.” Iz ove pjesme kao da je bačen “most” do pjesama o domovini. A boje se koriste i kao spojna nit. Sjećajući se Rusije, pjesnik pita: "Zar ne želiš, Perzijanče, da vidiš daleku plavu zemlju?"
U pjesmama perzijskog ciklusa postoji još jedan, Jesenjinov omiljeni raspon boja, koji je pjesniku dao priroda. Riječ je o zlatnožutim tonovima, počevši od lunarnih do bakrenih, koje najčešće koristi u pejzažima ruske jeseni, kada lišće poprima boju bakra. Ova paleta boja razlikuje se od Jesenjinove plavo-plave po znatno široj i raznovrsnijoj primjeni. Evo nekoliko primjera iz perzijskog ciklusa: “rub šafrana”, “meso bakar”, “žuta čar mjeseca”, “hladno zlato mjeseca”, “u mjesecu zlato”, “bakreno lišće”, “postoji zlato i bakar u kosi”, “mjesec žutih čari”.
Jesenjinova priroda nije zaleđena pejzažna pozadina: ona živi, djeluje i strastveno reagira na sudbine ljudi i povijesne događaje. Ona je pjesnikov omiljeni junak. Ona uvijek privlači Jesenjina k sebi. Pjesnik nije plijen ljepotom istočne prirode, blagim vjetrom; a na Kavkazu misli o domovini ne napuštaju:
Bez obzira koliko je Shiraz lijep,
Nije ništa bolje od prostranstava Ryazana.
Jesenjin se osjeća dijelom prirode, njezinim učenikom i sugovornikom:
Zaboravljajući ljudsku tugu,
Spavam na čistinama grana.
Molim se za crvene zore,
Pričešćujem se kraj potoka.
Stoga Sergej Jesenjin nema čisto pejzažne pjesme. Za njega priroda postoji ravnopravno s čovjekom, možda čak i iznad njega.
Pjesme koje opisuju ljepotu rodna zemlja, Jesenjinova nježna ljubav prema prirodi daje izražajnost. U ovim se pjesmama osobito često nalaze izvorne, novozvučne metafore, usporedbe i leksički obrati. Rijeka koja teče kroz zelenu livadu sugerira mu dražesnu sliku:
Munja munja olabavila
Postoji pojas u mlaznicama pjene.
Djevojka je odbila njenu ljubav, a pjesnik opet nalazi utjehu u prirodi:
Neću ići na ples,
Tamo mi se smiju
Udat ću se po lošem vremenu
Uz zvonki val.
Rijeka, livada, šuma nekako su izravno i živopisno stopljene s pjesnikovim emotivnim doživljajima. Oni su za njega bliski prijatelji koji donose mir njegovoj ponekad uznemirenoj duši. Stoga je Jesenjinov antropomorfizam lišen promišljenosti. Pjesnik je poput čestice prirode kojoj je dana prilika da svijetu pripovijeda o intenzivnom i skrivenom životu, o prekrasnim preobrazbama koje se u njoj vječno događaju. Kroz sve svakodnevne nevolje, sve duhovne tjeskobe i padove Jesenjin je pronio osjećaj svijetle ljubavi prema prirodi.
UVOD 2
TEMA PRIRODE U JESENJINOVU DJELU 3
NARODNI MOTIVI U DJELU S. ESENINA 7
Slike životinja i "drveni motivi" u Jesenjinovim tekstovima 10
"Drveni motivi" stihovi S. Jesenjina 10
Slike životinja u stihovima S. Jesenjina. 21
Literatura: 31
UVOD
Sergej Jesenjin - najpopularniji, najčitaniji pjesnik u Rusiji.
Djelo S. Jesenjina pripada najboljim stranicama ne samo ruskog, već i. svjetske poezije, u koju je ušao kao suptilan, duševan lirik.
Jesenjinova poezija odlikuje se izuzetnom snagom iskrenosti i spontanosti u izražavanju osjećaja, te žestinom moralnih traganja. Njegove su pjesme uvijek iskreni razgovor s čitateljem i slušateljem. “Čini mi se da svoje pjesme pišem samo za svoje dobre prijatelje”, rekao je sam pjesnik.
Istovremeno Jesenjin je dubok i originalan mislilac. Svijet osjećaja, misli i strasti lirskog junaka njegovih djela - suvremenika neviđene ere tragičnog raspada međuljudskih odnosa - složen je i proturječan. I sam pjesnik je uviđao kontradiktornosti svoga djela i ovako ih objašnjavao: “Pjevao sam kad je moja zemlja bila bolesna.”
Vjerni i gorljivi domoljub svoje domovine, S. Jesenjin bio je pjesnik, životno vezan za rodni kraj, za narod, za svoje pjesničko stvaralaštvo.
TEMA PRIRODE U JESENJINOVU DJELU
Priroda je sveobuhvatni, glavni element pjesnikova stvaralaštva, s njom je lirski junak urođeno i doživotno vezan:
Rođen sam s pjesmama u travnatom pokrivaču.
Proljetne zore su me u dugu uvile"
(“Šetala majka šumom u kupaćem kostimu...”, 1912.);
"Neka si blagoslovljen zauvijek,
što je došlo da procvjeta i umre"
(“Ne kajem se, ne zovem, ne plačem...”, 1921.).
Poezija S. Jesenjina (nakon N. Nekrasova i A. Bloka) najznačajnija je faza u formiranju nacionalnog pejzaža, koji uz tradicionalne motive tuge, pustoši i siromaštva uključuje iznenađujuće svijetle, kontrastne boje, kao da je preuzeto s popularnih grafika:
"Plavo nebo, obojeni luk,
<...>
Moja zemlja! Voljena Rus' i Mordva!";
"Močvare i močvare,
Plava tabla neba.
Četinarska pozlata
Šuma zvoni“;
"O Rus' - polje malina
I plavetnilo što je palo u rijeku..."
"plave sišu oči"; “miriše na jabuku i med”; “Oj Rusi moja, slatka domovino, Slatko počivaj u svili kupirskoj”; "Prsten, prsten, zlatna Rus'..."
Tu sliku svijetle i zvonke Rusije, slatkih mirisa, svilenkaste trave, plave svježine, Jesenjin je unio u samosvijest naroda.
Jesenjin češće od bilo kojeg drugog pjesnika koristi pojmove “zemlja”, “Rus”, “domovina” (“Rus”, 1914.; “Idi, Rusijo, draga moja...”, 1914.; “Voljena zemljo! Srcu snivam...", 1914.; "Zapjevali su rogovi tesani...", ; "Oj vjerujem, vjerujem, ima sreće...", 1917.; "Oj zemljo kiša i loše vrijeme...",).
Jesenjin prikazuje nebeske i atmosferske pojave na nov način - slikovitije, slikovitije, koristeći zoomorfne i antropomorfne usporedbe. Dakle, njegov vjetar nije kozmički, lebdi iz astralnih visina, poput Blokovog, nego živo biće: “crveni, umiljati magarac”, “mladić”, “shima”, “tankousni”, “ plešući trepak.” Mjesec - "ždrijebe", "gavran", "tele" itd. Od svjetiljki, na prvom mjestu je slika mjeseca-mjeseca, koja se nalazi u otprilike svakom trećem Jesenjinovom djelu (u 41 od 127 - vrlo visok koeficijent; usp. u "zvijezdi" Fet, od 206 djela, 29 uključuje slike zvijezda). Štoviše, u ranim pjesmama do otprilike 1920. godine prevladava "mjesec" (18 od 20), au kasnijim - mjesec (16 od 21). Mjesec naglašava, prije svega, vanjski oblik, figuru, siluetu, pogodnu za sve vrste asocijacija na objekte - "konjsko lice", "janje", "rog", "kolob", "čamac"; mjesec je, prije svega, svjetlost i raspoloženje koje izaziva - “tanka mjesečina limuna”, “plava mjesečina”, “mjesec se smijao kao klaun”, “neugodna tečna mjesečina”. Mjesec je bliži folkloru, bajkovitog je karaktera, dok mjesec unosi elegične, romaneskne motive.
Jesenjin je tvorac jedinstvenog "romana o drvetu", čiji je lirski junak javor, a junakinje breza i vrba. Humanizirane slike drveća obrasle su “portretnim” detaljima: breza ima “struk”, “bokove”, “grudi”, “nogu”, “frizuru”, “rub”; javor ima “nogu”, “glavu” ” (“Ti si javore”) moj pali, ledeni javore..."; "Lutam po prvom snijegu..."; "Moja staza"; "Zelena frizura..." itd.). Breza je, uglavnom zahvaljujući Jesenjinu, postala nacionalni poetski simbol Rusije. Druge omiljene biljke su lipa, rowan i trešnja.
Suosjećajnije i duševnije nego u dosadašnjoj poeziji otkrivaju se slike životinja koje se osamostaljuju subjekti tragično obojenih doživljaja i s kojima lirski junak ima krvne veze, kao s “manjom braćom” (“Pjesma o psu”). , “Kačalovljev pas”, “Lisica”, “Krava”, “Kučkin sin”, “Neću da se varam...” itd.).
Pejzažni motivi Jesenjina usko su povezani ne samo s kruženjem vremena u prirodi, već i sa starenjem tijeka ljudskog života - osjećajem starenja i nestajanja, tugom za prošlom mladosti („Ova se tuga sada ne može raspršiti... ", 1924.; "Zlatni gaj me razuvjerio...", 1924.; "Kakva noć! Ne mogu...", 1925.). Omiljeni motiv, koji Jesenjin obnavlja gotovo prvi put nakon E. Baratynskog, je odvajanje od očevog doma i povratak u “malu domovinu”: slike prirode obojene su osjećajem nostalgije, prelomljene kroz prizmu sjećanja ( “Otišao sam od kuće…”, 1918.; “Ispovijest jednog huligana”, 1920.; “Poznata mi je ova ulica...”, ; “Niska kuća s plavim kapcima...”, ; “Prolazim dolina. Na potiljku...", 1925.; "Anna Snegina" , 1925.).
Prvi put s takvom oštrinom - i ponovno nakon Baratynskog - Jesenjin je postavio problem bolnog odnosa između prirode i pobjedničke civilizacije: "čelična su kola pobijedila žive konje"; „...stegli su selo za vrat // Kamene ruke magistrale“; “Kao u luđačku košulju, prirodu betoniramo” (“Sorokoust”, 1920.; “Ja sam posljednji pjesnik sela...”, 1920.; “Svijet je tajanstven, moj davni svijete...”, 1921. ). Međutim, u kasnijim pjesmama pjesnik kao da se prisiljava da se zaljubi u “kamen i čelik”, da prestane voljeti “siromaštvo polja” (“Neugodna tekuća mjesečina”).
Značajno mjesto u Jesenjinovu stvaralaštvu zauzimaju fantastični i kozmički pejzaži, oblikovani u stilu biblijskih proročanstava, ali dobivajući ljudsko-božansko i bogoboračko značenje:
„Sada na vrhovima zvijezda
Zemlju tresem za tebe!”;
„Onda ću zveckati kotačima
Sunce i mjesec su kao grmljavina..."
Jesenjinova poezija prirode, koja je izražavala “ljubav prema svemu živom na svijetu i milosrđe” (M. Gorki), također je izvanredna po tome što prvi put dosljedno provodi načelo prispodobljivanja prirode prirodi, otkrivajući iznutra bogatstvo njegovih figurativnih mogućnosti: “Mjesec je kao zlatna žaba // Prostrla se na mirnoj vodi...”; “Raž ne zvoni labuđim vratom”; “Janje kovrčavo - mjesec // Šetnja plavom travom” itd.
NARODNI MOTIVI U DJELU S. JESENJINA
Ljubav prema rodnoj seljačkoj zemlji, prema ruskom selu, prema prirodi s njezinim šumama i poljima prožima cijelo Jesenjinovo djelo. Za pjesnika je slika Rusije neodvojiva od nacionalnog elementa; veliki gradovi sa svojim tvornicama, znanstveni i tehnološki napredak, društveni i kulturni život ne izazivaju odaziv u Jesenjinovoj duši. To, dakako, ne znači da pjesnika uopće nisu zabrinjavali problemi našeg vremena ili da na život gleda kroz ružičaste naočale. Sve nedaće civilizacije vidi odvojeno od zemlje, od ishodišta ljudskog života. “Oživljena Rus'” je seoska Rus'; Atributi života za Jesenjina su "okrajak kruha" i "pastirski rog". Nije slučajno što se autor tako često okreće formi narodnih pjesama, epova, pjesmica, zagonetki i čarolija.
Znakovito je da je u Jesenjinovoj poeziji čovjek organski dio prirode, rastvoren je u njoj, radosno i bezobzirno spreman prepustiti se vlasti stihije: „Htio bih se izgubiti u tvom stoprstenovom zelenilu. ”, “proljetne su me zore u dugu isplele.”
Mnoge slike posuđene iz ruskog folklora počinju živjeti vlastiti život u njegovim pjesmama. Prirodne pojave pojavljuju se u njegovim slikama u obliku životinja, koje nose obilježja seoske svakodnevice. Ova animacija prirode čini njegovu poeziju sličnom poganskom svjetonazoru starih Slavena. Pjesnik uspoređuje jesen s “riđom kobilom” koja “češe grivu”; mjesec mu je srp; Opisujući tako običnu pojavu kao što je svjetlost sunca, pjesnik piše: "ulje sunca se lije po zelenim bregovima." Drvo, jedan od središnjih simbola poganske mitologije, postaje omiljena slika njegove poezije.
Jesenjinova poezija, čak i zaodjenuta tradicionalnim slikama kršćanske religije, ne prestaje biti poganska u svojoj biti.
Ući ću u klupu, svijetli redovniče,
Stepski put do samostana.
Ovako pjesma počinje i završava riječima:
S osmijehom radosne sreće
Idem na druge obale,
Okusivši eterični sakrament
Molitva na stogovima i sjenicima.
Evo je, Jesenjinova religija. Seljački rad i priroda pjesniku zamjenjuju Krista:
Molim se za crvene zore,
Pričešćujem se kraj potoka.
Ako se Gospod pojavljuje u njegovoj pjesmi, to je najčešće kao metafora za neku prirodnu pojavu („Shima-monah-vjetar, opreznim korakom/ Lomi lišće po izbočinama puta, / I ljubi oskorušje/ Crvene rane nevidljivog Krista”) ili u liku jednostavnog čovjeka:
Gospodin je došao mučiti zaljubljene ljude.
Izašao je u selo kao prosjak,
Stari djed na suhom panju u dubravi,
Svojim je desnima žvakao ustajali kolač.
Gospodin se približio, skrivajući tugu i muku:
Navodno, kažu, ne možete probuditi njihova srca...
A starac reče ispruživši ruku:
“Evo, žvači... bit ćeš malo jači.”
Ako se njegovi junaci mole Bogu, onda su njihovi zahtjevi sasvim specifični i imaju izrazito ovozemaljski karakter:
Molimo i mi, braćo, za vjeru,
Da Bog navodnjava naša polja.
A ovdje su čisto poganske slike:
Teljenje neba
Liže crveno pile.
Ovo je metafora žetve, kruha, koju pjesnik obožava. Jesenjinov svijet je selo, ljudski poziv je seljački rad. Seljački panteon je majka zemlja, krava, žetva. Još jedan Jesenjinov suvremenik, pjesnik i pisac V. Hodasevič, rekao je da Jesenjinovo kršćanstvo "nije sadržaj, nego forma, a korištenje kršćanske terminologije približava se književnom uređaju."
Okrećući se folkloru, Jesenjin shvaća da je tragično napustiti prirodu, svoje korijene. On, kao istinski ruski pjesnik, vjeruje u svoju proročansku misiju, u to da će njegove pjesme „nahranjene minjonetom i metvicom“ pomoći modernom čovjeku povratak u Kraljevstvo ideala, koje je za Jesenjina “seljački raj”.
Slike životinja i "drveni motivi" u Jesenjinovim tekstovima
"Drveni motivi" stihovi S. Jesenjina
Mnoge rane pjesme S. Jesenjina prožete su osjećajem neraskidive povezanosti sa životom prirode (“ Majka u kupaćem kostimu…", "Ne žalim, ne zovem, ne plačem..."). Pjesnik se stalno okreće prirodi kada iznosi najintimnije misli o sebi, o svojoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. U njegovim pjesmama ona živi bogatim pjesničkim životom. Kao osoba, rađa se, raste i umire, pjeva i šapuće, tuguje i raduje se.
Naše vrijeme je vrijeme teških iskušenja za čovjeka i čovječanstvo. Postalo je jasno da je sukob između čovjeka i prirode prepun smrtne opasnosti za oboje. Jesenjinove pjesme, prožete ljubavlju prema prirodi, pomažu čovjeku da pronađe mjesto u njoj.
Već u ranom razdoblju rada S. Jesenjina postala je očita najjača strana njegovog pjesničkog talenta - sposobnost crtanja slika ruske prirode. Jesenjinovi krajolici nisu napuštene slike; u njima je, kako je to rekao Gorki, uvijek "prošarana osoba" - sam pjesnik, zaljubljen u svoju domovinu. Prirodni svijet ga okružuje od rođenja.
Rodila sam se s pjesmama u travnatom pokrivaču,
Proljetne zore u dugu su me svile.
Odrastao sam do zrelosti, unuk kupalske noći,
Mračna vještica mi proriče sreću.
Ti si moj pali javor, ledeni javor,
Zašto stojiš, pognut, pod bijelom snježnom mećavom?
Ili što ste vidjeli? Ili što ste čuli?
Kao da ste izašli u šetnju van sela.
Njegova trešnja “u bijelom ogrtaču spava”, vrbe plaču, topole šapuću, “u gaju čipku zavezao oblak”, “tužne su smreke”, “suncu se nasmiješila pospana zemlja, ” itd. Gledao je djecu jedne majke Zemlje.je na čovječanstvo, na prirodu, na životinje. Tragedija psa-majke postaje vrlo bliska ljudskom srcu, naglašavajući osjećaj ljudskog srodstva sa svim životom na zemlji. O njima, o našoj manjoj braći, sa velika ljubav pjesnik vrlo često govori. Kad čitate “Kachalovljevog psa”, zadivljuje vas njegova sposobnost da sa životinjom razgovara s poštovanjem, prijateljski, kao s jednakim. Očito je da mu se jako sviđa sve na psu: “...dodirnuti tvoje baršunasto krzno”, “Nikada u životu nisam vidio takvu šapu.” S Jimom možete razgovarati o bilo čemu: o ljubavi, radosti, tuzi, čak i o životu. Pjesnik ima isti osjećaj za običnog mješanca:
I ti moja ljubavi,
Ničiji vjeran pas?
S kakvom se ljubavlju pjesnik obraća ždrijebu u galopu u “Sorokoustu”: “Draga, draga smiješna budalo.” U najtežim trenucima Jesenjin uvijek ostaje čovjek:
Odlažući pozlaćene pjesme, želim ti reći nešto nježno.
Za koga je ovo "ti"? Ljudima, čovječanstvu. Pjesma “Sad odlazimo malo po malo” govori o životu, ljubavi i koliko su pjesniku dragi ljudi:
Zato su mi ljudi dragi,
Da žive sa mnom na zemlji.
Ima nešto u Jesenjinovoj poeziji što čitatelja tjera ne samo da razumije složenost svijeta i dramatičnost događaja koji se u njemu odvijaju, nego i da vjeruje u bolju budućnost čovjeka. Ono će, naravno, doći i u njemu neće biti mjesta za ravnodušnost, okrutnost ili nasilje.
Stvaralačka baština S. Jesenjina vrlo je bliska našim današnjim predodžbama o svijetu, gdje je čovjek samo čestica žive prirode. Nakon što smo prodrli u svijet pjesničkih slika S. Jesenjina, počinjemo se osjećati kao braća usamljene breze, starog javora, grma oskoruša. Ti bi osjećaji trebali pomoći u očuvanju ljudskosti, a samim time i ljudskosti.
Jesenjin je predstavnik nove, postnekrasovske generacije seljačke i pejzažne poezije. Jesenjinova poezija izvor je dubokih promišljanja o mnogim društvenim i filozofskim problemima: o povijesti i revoluciji, selu i gradu, životu i smrti, državi i narodu, narodu i pojedincima, i onome što nas najviše zanima - prirodi i čovjeku. Izražavanje dubokih ljudskih osjećaja kroz slike prirode je najviše karakteristična značajka Jesenjinova lirika. Jesenjinovi tekstovi nevjerojatno su ispunjeni dušom i pokretom. Ona je vrlo višestruka. Otvorenost stila, pritisak, opseg, osjećaji koji prevladavaju nad racionalizmom, "buna očiju i bujica osjećaja" "Ne žalim, ne zovem, ne plačem" S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka Fikcija. M. 1961 – njezina emotivna Posjetnice. Izražavajući se prenoseći slike krajnje lakonski, ali, ipak, što je moguće slikovitije, njegova lirika nas tjera na razmišljanje o tome kako je Jesenjin mogao prenijeti takvu sliku. Kako sam se uspio osjećati kao “jednonogi javor”, osjetiti kako mi se “suši grm glave” “Huligan” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka Beletristika. M.1961? Ali Jesenjinova lirika nije bila samo lirika prirode. A ako je svoju slikovitost njegovao u prirodi, svoju senzualnost u svojoj prirodi, onda je u svojoj eri našao uvjerljivost. Vrijeme je živjelo u njegovoj poeziji. Turbulentno vrijeme ratova i revolucija, neizvjesnost u zraku nisu mogli a da ne ostave traga na pjesništvu osobe koja nije bila ravnodušna prema sudbini domovine. Prožeta je i shvaćanjem da je blizu kraj Rusije u kojoj je rođen, patrijarhalne, mahovinom, guste Rusije kakvu je osjećao. Razumijevanje krutosti novog. Razumijevanje da se Rusiji ne može vratiti sa suosjećanjem “za sve živo na zemlji”. Onaj koji živi u Jesenjinovoj lirici, njegov je lirski junak složen. Njegov lik je dramatičan, a često i tragičan. On, taj junak, postoji u onom trenutku sudbine zemlje kada se mijenja ne samo zemlja, nego i vjekovni način života, struktura društvene misli. Jesenjinova nas poezija podjarmljuje i ne da nam napraviti korak. Njezin emotivni, duševni ples poezije nevjerojatno je isprepleten s jasnim unutarnjim ritmom. Kako god to zvučalo, bio je istinski nadahnut pjevač rodnog kraja, njegove prirode. Prve objave pjesama mladog, nepoznatog pjesnika u tisku datiraju iz 1914. godine. Zatim su se pojavile zbirke njegovih pjesama “Radunica” (1916.) i “Golubica” (1918.). Ovim knjigama Jesenjin je čitatelju otkrio draž i čaroliju srednjoruske prirode, skriveni svijet svog lirskog junaka. Jesenjin je imao rijedak dar da čuje gotovo nečujne, tihe vibracije prirode. Mogao je čuti “zvon slomljenog šaša” i kako “ječmena slama nježno ječi” “Cesta je razmišljala o crvenoj večeri” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fiction.. 1961. Ljepota njegove pjesničke vizije prirode, njezina "humanizacija", čini da je svatko vidi s njim. Stabla trešnje “u bijelim ogrtačima”, “tužne smreke”, “zeleno obrisana breza”, “javor na jednoj nozi”, “zvijezde lastavice”. Sve ovo mistično, tiho vilinska šuma raste širom svoje prostrane “plave Rusije”, kao primjer apsolutne, u svojoj jedinstvenosti, metaforičke slike. Čovjek koji je uspio uzgojiti ovu šumu i naseliti je “mećavom koja plače”, “jesen, kobila riđa grivu češe”, “shematski vjetar” suptilni je liričar, čovjek prirode koji je pronašao i razumio njenu dušu. Tehnika personifikacije, najčešća tehnika kojoj je Jesenjin pribjegavao u svojoj prirodnoj lirici, učinila je njegov stil potpuno jedinstvenim, praktički nedostupnim za kopiranje. Jesenjina nikako ne treba nazivati samo pejzažistom, pjevačem rodnih grmova i dolina. Bio je sveobuhvatan pjesnik, s velikim razumijevanjem zajedništva i cjelovitosti svijeta, pjesnik vrlo tragične sudbine. Koliko vrijedi njegova smrt? Ali taj isti čovjek, pjesnik, uživao je u životu, toliko volio život, ne obazirući se na ljudsko mišljenje. Taj isti čovjek, u svojoj žestokoj ljubavi, bio je poetski pažljiv, precizan, bilježeći, hvatajući u bogatu sliku drugu manifestaciju ljepote ili nježnosti. Posebno, prirodna ljepota. Koliko je preciznim i lijepim slikama mogao ispuniti naizgled jednostavne i nepretenciozne stvari koje su ga okruživale - prisjetimo se pjesama koje je sam prvi nazvao:
“Gdje su gredice s kupusom
Izlazak sunca lije crvenu vodu,
Mala javorova beba do maternice
Zeleno vime siše” “Tamo gdje su gredice s kupusom” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. . 1961. godine
Zapanjujuće lijepa i senzualna, a tako jednostavna. Ovdje počinju živjeti i kretati se apsolutno svi pjesnički predmeti, sve slike. Takve dinamike u slikanju prirode kao Jesenjinova u ruskoj pejzažnoj poeziji nije bilo ni prije ni poslije Jesenjina. Jesenjinova priroda je puna boja, boja je bezbroj, paleta je vrlo široka. Sadrži najmanje nijanse boja. Tu su i skladni, lako kombinirani i oštro kontrastni: “srebrne rose gore” “Dobro jutro!” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. . 1961., “zlatno-smeđi vir”, “zlatna trulež u poljima”, “modra vatra”. Čini se da sve svijetli, igra se, lomi se u zrakama sunca ili svjetluca pod mjesecom. Ali glavne Jesenjinove boje su plava i plava. Ove boje kod Jesenjina stvaraju atmosferu radosti postojanja. Jednostavnim uzorkovanjem pokušao sam prebrojati Jesenjinove riječi na osnovu plave ili plave boje. Počeo sam i stao, shvativši da ih na samo jednoj stranici petotomnika može biti do tri. Ove boje, boje neba, boje neizmjerne vedrine, naglašavaju i pojačavaju dubinu slike. U plavom ima neke prodornosti i beskrajnog prostora. Možda je za Jesenjina ova boja bila nešto više od boje; možda je to za njega bila neka uspomena iz djetinjstva ili je simbolizirala ogromnu, golemu Rusiju. Čini mi se da je za Jesenjina "plavo" sve. Sve što diše i sve što živi; ono što se nekada zvalo "eter". “Modrina sad drijema, pa uzdiše” “Otopljena glina se suši” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961 Plava je boja našeg planeta, boja Globus. Svaka usporedba, svaka metafora, simbolika, a plava je boja za Jesenjina nedvojbeno bila simbolika, za njega ne postoji sama za sebe, ne radi ljepote stila. On ih koristi samo kako bi potpunije prenio svoje osjećaje, njihovu emocionalnu strukturu, impuls. Je li njegov Rus' plavi “Otišao sam Dom” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Beletristika.. 1961. ili “plavilo siše oči” “Odlazi, draga moja Rus'” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961., ali uvijek je lijepa i zamisliva:
“Na ogradama vise bageli
Toplina se slijeva poput kaše od kruha.
Sunčane šindre
Blokiraju plavo” “Na ogradama vise bageli” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Fiction.. 1961
Bilo je tu, naravno, i zlatne boje, ali to je poseban, osobni dio Jesenjinova poetskog raspona. Ta je boja za njega bila poveznica, gotovo druidska nit između njega i prirode, jeseni, venuća lišća na drveću. Ideja izvornog, dubokog jedinstva čovjeka i prirode za Jesenjina je neporeciva. Ona je jedna od glavnih pokretačkih snaga njegove poezije. Korijeni ove poezije su narodni. Kod starih Slavena, kao i kod Kelta, drveće je bilo štovano kao živa bića. I svakodnevni život uvelike je ovisio o drvu. Od drveta su se izrađivale obuća, posuđe i drugi kućanski predmeti. "Sve je od stabla - to je religija mišljenja našeg naroda", rekao je Jesenjin: "svi smo mi jabuke i trešnje plavog vrta" "Pjevajući poziv" S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fiction.. 1961. Stoga ne čudi da je glavna, "end-to-end" slika cijele njegove poezije bila sama priroda, personificirana u drveću, koje vizualno najviše podsjeća na osobu (krošnja -glava, deblo- tijelo, grane-ruke). Postoje dvije slike koje je oživio Jesenjin, a koje je nosio kroz cijeli svoj pjesnički život. Ovo je javor i breza. Jesenjinova breza je višebojna i apsolutno živa: „Breze! Birch girls!” “Pismo mojoj sestri” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fiction.. 1961. Ona može biti "zeleno pletena", bijela - "vitka i bijela kao breza" "Do toplog svjetla, do praga oca" S. Yesenin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961., “brezova svijeća”, također plava, hoda, bilo koja. Upravo je breza postala jedan od početnih mostova od Jesenjina do čitatelja. Prva Jesenjinova objavljena pjesma bila je “Breza” koja se pojavila u dječjem časopisu “Mirok” 1914. Živjeći u Jesenjinovim tekstovima kroz cijeli njegov pjesnički život, breza se za Jesenjina od samo djevojčice pretvorila u stanoviti apsolut nježnosti. , tišina, mir i spokoj: “I naš je put suzama zaliven brezama” “Pugačev” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fiction.. 1961, “breza šuštanje sjena” “Sjećam se, voljeni, sjećam se” S. Yesenin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. Jesenjinova breza možda je jedna od najljepših pjesničkih slika u ruskoj poeziji, koja personificira djevojku, ženu:
"Vratio sam se
U svoj dom
Zelenokosa,
U bijeloj suknji
Nad jezercem je breza” “Na moj način” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961. godine
Grane breze za Yesenin mogu biti potpuno različite. Ili su to "svilene pletenice" ili "zelene naušnice". Deblo breze moglo bi se pretvoriti u najnježnije "bijelo mlijeko" ili postati "bijeli chintz", "platnena haljina". Vidite da je za Jesenjina breza apsolutni prototip ženskog u prirodi i životu, kao i nit koja ga povezuje s njegovom malom domovinom. Naravno, korištenje slike breze najkarakterističnije je za rano razdoblje Jesenjinova rada. Ali ova slika ne napušta Jesenjinove tekstove kroz njegov život. Također se pojavljuje u njegovom vrlo kasnom radu. Javlja se svaki put kada se pjesnik okrene svom rodnom mjestu, svojoj maloj domovini Konstantinovu: “Pismo sestri”, “Put moj”, “Pjevaš mi onu pjesmu od prije”. Druga zapanjujuća slika koju je stvorio Yesenin je drvo javora. Ali ova slika je vrlo osobna, nije općenito muška, već primijenjena na sebe, na svoj emocionalni svijet, na vlastita iskustva. Ne, ovo nije pjesnikov pjesnički dvojnik. To je prijatelj. Jedinstvo čovjeka i prirode, u Jesenjinovom prikazu, može biti gotovo autoportret: "ah, grm glave mi se osušio" "Huligan" S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961., “ta stara javorova glava liči na mene” “Otišao sam iz svog doma” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961., “Činilo mi se da sam isti javor” “Ti si moj pali javor, ledeni javor” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961. “Klenonechek” se pojavljuje u Jesenjinovim prvim pjesmama i, prolazeći razne metamorfoze, bolesti, starenje doseže kraj kreativnosti, postajući potpuno opipljiv u zadivljujućoj pjesmi “Ti si moj pali javor”. U pravilu se u Jesenjinovoj poeziji javor pojavljuje tamo gdje pjesnik dotiče temu osobe koja je izgubila put. Gdje je osoba skandalozna, bolesna u duši, čezne: “Ne kajem se, ne zovem, ne plačem”, “Kučkin sin”, “Sive, tmurne visine”, “Pjesma o 36. ”, “Sorokoust” itd. Stvaranjem ove slike pjesnik je nastojao približiti stvarnost i slikovitost. Stoga ponekad karakterizira javor pridjevima u njihovom doslovnom značenju: (star, pao, truo, mali itd.), a često ga oživljava, crtajući ga metaforički: (javor na jednoj nozi itd.) Uz pomoć nedosljedne definicije(javor na jednoj nozi), pjesnik daje stablu sliku više života. Javor je isto tako živi sudionik scene kao i breza: “javorovi se bore klasjem svojih dugih grana” “Sovjetska Rusija” S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 svezaka Beletristika. M. 1961.
Ta želja za humaniziranjem prirode duboko je ukorijenjena u folkloru. Sve narodne, antičke metafore izgrađene su na čovjekovoj želji da stvari učini sebi razumljivima. prirodni fenomen, “pripitomiti” samu prirodu. Učinite im nekoga s kim će razgovarati, tražiti zagovor. Ako uzmemo Ruse Narodne priče, tada je u gotovo svakom drugom i pomoćniku čovjeka priroda bila priroda. Pejzažna lirika Jesenjina, ako se može u potpunosti tako nazvati, po mom mišljenju prvenstveno se odlikuje određenom razlikom u razumijevanju i osjećanju prirode od mnogih ruskih pjesnika i pisaca koji su u svom stvaralaštvu operirali slikama ruske prirode. U njegovoj poeziji mnogo je jači element samog ruskog folklora. Jesenjin često posuđuje dobro poznatu narodnu tehniku za opisivanje prirode; nekoliko pojava ili materijalnih objekata ili životinja uzima se i kombinira u jednoj slici: „koliba-starica s čeljustima praga” „Cesta je razmišljala o crvenoj večeri” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka Beletristika. M. 1961., “Mjesec, tužni jahač, ispustio je uzde” “Planinski pepeo je pocrvenio” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka Beletristika. M. 1961.. Sam Jesenjin je ovu metodu unifikacije nazvao “screensaver”. Razvivši “screensaver”, pjesnik je mogao izgraditi čitav lanac pjesničkih slika, nižući ih jednu na drugu, stvarajući beskrajnu pripovijest, koju je samo on mogao prekinuti po vlastitom nahođenju:
"Riječ je puna mudrosti,
Brijestovo klasje poljsko.
Iznad oblaka kao krava
Zora je podigla rep.
Vidim te s prozora,
Stvoritelj je velikodušan,
Haljina nad zemljom
Viseći nebesa.
sunce je kao mačka
Od rajske vrbe
Sa zlatnom šapom
Dodiruje moju kosu” “Preobraženje” S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961..
Jesenjin je mnoge od ovih “screensavera”, odnosno osnovu za “screensaver” preuzeo izravno iz ruskih zagonetki, iz narodne mitologije: (mjesec je konjanik, nebeski sijač, vjetar je konj), i stvorio svoj jedinstveni svijet. narodno-pjesničkih slika. Animacija krajolika, koja je uobičajena u narodnoj poeziji, i žive paralele u Jesenjinovom djelu igraju manju ulogu od metoda lirske interpretacije slike koje je on sam pronašao. No, svejedno, narodno pjesničko “hranjenje”, iako ga je Jesenjin kreativno razvio i preradio, ostalo je dominantno u stvaranju pjesničkih slika. Postoji mitološka prisutnost, ta drevna, poganska, šamanska bit Rusa. Priroda je tada bila neovisna, zastrašujuća, ali u isto vrijeme vrlo bliska, ljubazna sila za čovjeka. Moć koja je mogla kazniti, ali i nježno voljeti, kao što majka voli dijete:
"Rođen sam s pjesmama u travnatom pokrivaču,
Proljetne zore u dugu su me svile.
Odrastao sam do zrelosti, unuk kupalske noći,
Čarobnjakova tama proriče mi sreću” “Majka u kupaćem kostimu” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961. godine.
Ovo podsjeća na narodnu pjesmu-čaroliju. U Jesenjinovu djelu osjeća se onaj davni odnos prema prirodi, kada je čovjek s njom bio ravnopravan, a ne pokušavao je samo osvojiti i kontrolirati. Jesenjin gotovo u svakoj pjesmi prepoznaje prirodu kao živo biće. Još jedna potvrda izravne veze Jesenjinove lirike sa slavenskom, narodnom jezičnom tradicijom može biti obilato korištenje narodnog rječnika. Evo malog dijela dijalektizama koji se često susreću kod njega rani rad: “zhamkat” (žvakati), “buldyzhnik” (svađalica), “korogod” (kružni ples), “plakida” (ožalošćena), “sutemen” (sumrak), “elanka” (raščišćavanje). Jesenjinov izbor glagola također je zanimljivo. računajući izravne glagole koji odražavaju radnju, „zvučni glagoli” razasuti su po Jesenjinovim pjesmama, šuma „zvoni”, rijeka guči, oblaci „rže”, zvijezde „cvrkuću.” Jesenjin u potpunosti osjeća neovisnost prirode, njenu animaciju Ovo zvuči posebno snažno tamo gdje je priroda jedini heroj:
“Schemnik-vjetar opreznim korakom
Gužva lišće uz rubove cesta
I poljupci na rowan grm
Crvene rane nevidljivom Kristu” “Jesen” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. M. 1961.
“Jesen” je općenito jedna od Jesenjinovih najživljih, u smislu prirodno živećih, pjesama. Jesen je ovdje jasno prikazana bojama "crvena", "rowan" i utjelovljenom slikom "riđe kobile koja češe svoju grivu". Ovdje je Jesenjin jednostavno unutarnji promatrač, osjeća se dijelom prirode, njezinim učenikom i dobrim susjedom. On je jedno s njom. On to ne slika, on nije pejzažist, on nije pastoralni, slatki pjesnik koji se divi samo ljepoti zalaska sunca i ptici na grani. Čini se da živi u njemu:
„Zaboravivši ljudsku tugu,
Spavam na čistinama grana.
Molim se za crvene zore,
Pričešćujem se kraj potoka” “Ja sam pastir, moje odaje...” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Fiction.. 1961.
Zato on nema čisto pejzažnih pjesama. Za Jesenjina pejzaž nije samo način da se ilustriraju osjećaji koji obuzimaju pjesnika. Priroda je za njega blisko stvorenje, čija se senzualna, emocionalna boja podudara s Jesenjinovom. Priroda i čovjek postoje jedni pored drugih, žive jedni pored drugih, prijatelji su. Osjećajući vječnost, ponavljajući krug života i smrti, priroda je, zajedno s Jesenjinom, smirena. Ne pokušavaju se miješati u prirodni tijek života:
“Koga da žalim? Uostalom, svi na svijetu su lutalice -
Proći će, ući i opet izaći iz kuće.
Biljka konoplje sanja sve one koji su preminuli
Sretan mjesec nad plavim jezercem” “Neću se vratiti u očevu kuću” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Fiction.. 1961.
Iz svega navedenog logično proizlazi da je pjesnik, koji je tako obožavao svoju rodnu prirodu i tako promišljeno proučavao folklor naroda, cijenio svoju domovinu iznad svega na svijetu. Ljubav prema prirodi, prema njegovim rodnim rjazanskim poljima, prema njegovoj "zemlji brezovog cinca", razumijevanje vlastitog podrijetla, svog podrijetla i korijena pretvara Jesenjinovu liriku u ogromnu pjesmu o domu, o Rusiji i prirodi kao njenom dijelu. Značaj Jesenjinove lirike je u tome što je u njoj osjećaj ljubavi prema domovini izražen ne apstraktno i retorički, nego specifično, u vidljivim i jasnim pejzažnim slikama:
“Oh Rus' - polje malina
I plavetnilo što je palo u rijeku -
Volim te do radosti i boli
Tvoja jezerska melankolija” “Zapjevali su tesani rogovi” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Fiction.. 1961.
Po mom mišljenju, malo je tko uspio pisati o Rusiji tako srčano i tako maštovito kao on. Tako se piše o voljenoj ženi, o majci, o živoj osobi. I u ovim se stihovima Rus' pojavljuje pred nama živ, sposoban čeznuti i proživjeti bol. Jesenjin je sin Rusije, suosjećajan sa svojom “zemljom od brezovog cinca”, ispunjenom “plavilom”, i živi u njoj. I uvijek to “plavo”, “plavo što je palo u rijeku” naglašava trenutak njegovog spajanja s Rusijom i njezinom prirodom. On, kao osoba koja je proživjela mnoge nevolje i nesreće, ali i koja je upoznala veliku sreću ljubavi, shvaća da je i u najtežem trenutku, ili u trenutku apsolutne ljudske radosti, domovina, zavičajna priroda nešto što uvijek će s tobom dijeliti i sreću i tugu. U svakom trenutku ćeš joj se obratiti i biti prihvaćen:
"Ali od svega
Ljubav prema domovini
mučila sam se
Mučen i spaljen” “Strofe” S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Fiction.. 1961.
Jesenjin shvaća da je tragično napustiti prirodu, domovinu i svoje korijene. Međutim, tragedija Jesenjinove sudbine leži u tome što je on, kao moćnija kreativna cjelina, kao i svaki istinski veliki umjetnik, bio jednako velik i snagom i slabošću. Uvidjevši destruktivnost tog odvajanja, nije mu se mogao oduprijeti, ni osobno ni pod pritiskom okolnosti. S vremenom Jesenjinovi stihovi počinju dobivati fatalnu konotaciju:
"Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova.
Uvenula u zlatu,
Neću više biti mlada.
Sada se nećeš toliko boriti,
Srce dirnuto jezom,
I zemlja breza chintz
Neće vas dovesti u iskušenje da lutate bosi” “Ne žalim, ne zovem, ne plačem” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fikcija. 1961. godine.
Možete pratiti i osjetiti kako Jesenjin postupno dolazi do osjećaja vječnog kružnog, ponavljajućeg tijeka života i neizbježnosti smrti kao nepromjenjivog zakona ovog života. U posljednjih godina Jesenjin je čudno podijeljen u svom životu. Na Istoku, u njegovim prikazima prirode, igra mir, proljeće “večernja svjetlost zemlje šafrana, ruže tiho trče kroz polja” “Večernja svjetlost zemlje šafrana” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Beletristika.. 1961.. Svijet je ispunjen “noćnim tihim čempresima” “Zašto mjesec sja tako slabo” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961., s laticama ruže koje “kao svjetiljke gore” “Plava domovina Firdusijeva” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Fiction.. 1961., u zraku se osjeća “miris oleandra i cvjetnice”. Slika domaće prirode potpuno je suprotna. Tamo je tužna šumica, zima je i snježna mećava, priroda kao da spava. Posebno potresno djeluje pjesma “Ti si moj pali javore, ledeni javore”. Jesenjin poistovjećuje svoj rodni krajolik s mjestom gdje vladaju "smrznute jasike", "smrznute breze", gdje "šumama plaču breze u bijelom", na lipama nema cvijeća, na "lipama" je snijeg i mraz. drveće”, tu morate “počastiti mećavu za plavi pelud svibnja” “Možda prekasno, možda prerano” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 svezaka Beletristika. M. 1961 .. Jesenjinova lirika “postaje hladnija”. Postaje gotovo histerična. Ljeto ga napušta, umjesto zlatno-plavog, umjesto vječnog “plavog” sve postupno postaje bijelo, ponekad snježno. Breze su smrznute, njegov omiljeni javor stoji "leden", a to više nije javor, već "samo sraman stup - trebali bi ga objesiti na njega ili ga prodati u otpad" "Mećava" S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 svezaka - M.: Beletristika.. 1961.. Priroda kao da se smrzava. Priroda je tu, nije nigdje otišla, ali nema tog silovitog kretanja, nema dinamiku koju je imala prije. Svemu dođe kraj. Opis prirode nalikuje vlastitom epitafu:
Snježna ravnica, bijeli mjesec,
Naša strana je pokrivena pokrovom.
A breze u bijelom plaču šumama.
Tko je ovdje umro? Umro? Nisam li to ja?
Jesenjinova priroda prošla je s njim kroz sve životni ciklusi- proljeće, ljeto, jesen, zauvijek se zaustavlja na točki zime. Stvaralačka ostavština S. A. Jesenjina vrlo je bliska današnjim oživljavajućim predodžbama o svijetu i prirodi, gdje je čovjek samo čestica žive prirode, ne protivi joj se, već ovisi o njoj i živi s njom. Osjećaj prirode, osjećaj čovjeka u njoj, jedinstvo svijeta, to je Jesenjinov poetski testament. Našavši se u svijetu njegovih pjesničkih slika, htjele-ne htjele, možemo se osjećati kao braća i sestre breze, javora, oskoruša, raznih “životinja”, beskrajnog polja, mjeseca i sunca. Posudivši od naroda, u narodnoj mitologiji i folkloru, njihov pogled na prirodu pun ljubavi i poštovanja, Jesenjin ga je razvio i uspio nam ga prenijeti, prenijeti ono što su naši preci osjećali, shvaćajući i osjećajući prirodu kao sebe. Njegova slika prirode pomaže nam da se osjećamo više ljudima i da ne izgubimo svoju ljudskost.
S.A. Jesenjin je pjevao prirodu u svim svojim pjesmama. Odrastao je na mjestima gdje su bili veličanstveni krajolici, a priroda je za njega postala svojevrsna škola života. Uvijek je pisao o seoskoj prirodi, a nema nijedne pjesme u kojoj bi pjesnik posvetio pažnju gradskim pejzažima. Pisao je o čistoj i lijepoj prirodi.
Priroda u Jesenjinovim pjesmama je kao poseban svijet u kojem vladaju sklad i mir. Zato je volio provoditi puno vremena diveći se krajoliku. Ova mu je aktivnost dala inspiraciju da napiše još jedno remek-djelo. Yesenin je pravi majstor koji zna kako suptilno i lijepo prenijeti osjećaje koje osoba doživljava kada vidi prirodu.
Jesenjin je osjećao prirodu kao nitko drugi, čak je pokušavao dočarati zvukove prirode u svojim pjesmama. Na primjer, "zima pjeva i vrišti" ili "glasno venu topole". Zahvaljujući tome, prilikom čitanja pjesme pred očima se pojavljuje krajolik koji Jesenjin opisuje. Karakteristično je da je pjesnik za opis prirode uglavnom koristio boje kao što su zlatna, grimizna i plava.
Kroz cijelu svoju kreativni život Jesenjin se nikada nije umorio od veličanja ruralne, seljačke prirode. Želio je pokazati ljudima koliko je ruska priroda dobra. Mora se čuvati i čuvati. Malo je ljudi koji imaju priliku vidjeti ljepotu prirode, mnogi to uzimaju zdravo za gotovo. Ali Jesenjin je znao cijeniti darove prirode, pa se nije umorio pjevati hvalospjeve svojoj rodnoj prirodi.
