Ostali eseji na temu Književnost

Slika revolucionarnog doba u pjesmi A.A. Blok \"Dvanaest\".

Revolucija, kao grmljavina, kao snježna mećava, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno vara mnoge; ona lako sakati vrijedne u svom vrtlogu; ona često nedostojne dovede na kopno neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušnu buku. Ova buka još uvijek je oko velikih stvari.”

(Iz Blokovog članka "Intelektualci i revolucija")

Blok je s entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija otkrila je Bloka kao umjetnika, nadahnula ga da stvori "12", svoje najbolje djelo, nakon kojeg je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: "Danas sam genij!"

U “12” Blok je golemim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio sliku domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkriva u romantičnim požarima i snježnim olujama. Oktobarsku revoluciju shvatio je i prihvatio kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar”, u čijem pročišćavajućem ognju cijela Stari svijet.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pjesnik je u revoluciji čuo prvenstveno jednu “glazbu” – glazbu destrukcije. Nemilosrdno, “sa svetom zlobom” osudio je i u svojoj pjesmi žigosao ovaj pokvareni svijet s njegovim buržoazijom, djevojkama i popovima. Ali razuman, organiziran, kreativan početak socijalistička revolucija nije dobio isto potpuno i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”. U junacima pjesme, crvenogardistima koji su nesebično krenuli u juriš na stari svijet, možda ima više od anarhističke “slobode” (aktivno aktivne listopadskih dana) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja, pod vodstvom boljševičke partije osigurao pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Djelo se temelji na sukobu starog i novog. Njihova nepomirljivost naglašena je oštrim kontrastom "crnog" i "bijelog".

Blok kao da je stavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao "religiji robova", prožetoj buntovničkim osjećajima i dovodeći do propasti starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio izvjesnu povijesnu sličnost s raspadom carske veleposjedničko-buržoaske Rusije.

Ali određene nedosljednosti i proturječnosti u “12” iskupljene su visokom revolucionarnom patetikom koja u potpunosti prožima ovo divno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja Oktobra. “Suverenim korakom koračaju u daljinu”, kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske vlasti. To je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i povijesni značaj "12" kao veličanstvenog spomenika listopada.

Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka istinski popularnim. Njegovi su redovi prenijeti na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

“Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem”, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice

Slika revolucionarnog doba u pjesmi A.A. Blok \"Dvanaest\".

Revolucija, kao grmljavina, kao snježna mećava, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno vara mnoge; ona lako sakati vrijedne u svom vrtlogu; ona često nedostojne dovede na kopno neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušnu buku. Ova buka još uvijek je oko velikih stvari.”

(Iz Blokovog članka "Intelektualci i revolucija")

Blok je s entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija otkrila je Bloka kao umjetnika, nadahnula ga da stvori "12", svoje najbolje djelo, nakon kojeg je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: "Danas sam genij!"

U “12” Blok je golemim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio sliku domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkriva u romantičnim požarima i snježnim olujama. On je Oktobarsku revoluciju shvatio i prihvatio kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar” u čijem pročišćavajućem ognju treba netragom izgorjeti cijeli stari svijet.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pjesnik je u revoluciji čuo prvenstveno jednu “glazbu” – glazbu destrukcije. Nemilosrdno, “sa svetom zlobom” osudio je i u svojoj pjesmi žigosao ovaj pokvareni svijet s njegovim buržoazijom, djevojkama i popovima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo jednako cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”. U junacima pjesme, crvenogardistima koji su nesebično krenuli u juriš na stari svijet, možda ima više od anarhističke “slobode” (aktivno aktivne listopadskih dana) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja, pod vodstvom boljševičke partije osigurao pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Djelo se temelji na sukobu starog i novog. Njihova nepomirljivost naglašena je oštrim kontrastom "crnog" i "bijelog".

Blok kao da je stavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao "religiji robova", prožetoj buntovničkim osjećajima i dovodeći do propasti starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio izvjesnu povijesnu sličnost s raspadom carske veleposjedničko-buržoaske Rusije.

Ali određene nedosljednosti i proturječnosti u “12” iskupljene su visokom revolucionarnom patetikom koja u potpunosti prožima ovo divno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja Oktobra. “Suverenim korakom koračaju u daljinu”, kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske vlasti. To je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i povijesni značaj "12" kao veličanstvenog spomenika listopada.

Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka istinski popularnim. Njegovi su redovi prenijeti na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

“Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem”, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

14. svibnja 2014

Slika revolucionarnog doba u A. A. pjesmi “Dvanaestorica”. Revolucija, kao grmljavina, kao snježna mećava, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno vara mnoge; ona lako sakati vrijedne u svom vrtlogu; ona često nedostojne dovede na kopno neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušnu buku. Ova buka još uvijek je oko velikih stvari.” Ovaj tekst je samo za privatnu upotrebu. 2005. (Iz Blokovog članka “Intelektualci i revolucija”) Blok je s oduševljenjem prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija otkrila je Bloka kao umjetnika, nadahnula ga da stvori svoje najbolje djelo “12”, nakon kojeg je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: “Danas sam genij!” U “12” Blok je golemim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio ono što mu se otkrilo u romantičnim vatrama i mećavama oslobođene revolucije domovine.

On je Oktobarsku revoluciju shvatio i prihvatio kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar” u čijem pročišćavajućem ognju treba netragom izgorjeti cijeli stari svijet. Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. U revoluciji sam čuo uglavnom jednu "glazbu": glazbu destrukcije. Nemilosrdno, “sa svetom zlobom” osudio je i u svojoj pjesmi žigosao ovaj pokvareni svijet s njegovim buržoazijom, djevojkama i popovima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo jednako cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”.

U junacima pjesme, Crvenoj gardi koja je nesebično krenula u juriš na stari svijet, možda više iz anarhističke “slobode” (aktivno aktivne u listopadskim danima) nego iz avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vodstvo boljševičke partije, osiguralo pobjedu revolucije. Vjetar, mećava, mećava, snijeg slike su koje simboliziraju stihiju čistilačke revolucionarne oluje, snagu i moć narodnog djelovanja. U središtu djela je sukob između starog i novog. Njihova nepomirljivost naglašena je oštrim kontrastom "crnog" i "bijelog".

Blok kao da je stavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao "religiji robova", prožetoj buntovničkim osjećajima i dovodeći do propasti starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio izvjesnu povijesnu sličnost s raspadom carske veleposjedničko-buržoaske Rusije. Ali određene nedosljednosti i proturječnosti u “12” potpuno su iskupljene visokim revolucionarnim patosom koji prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja Oktobra.

“Suverenim korakom koračaju u daljinu”, kaže se u pjesmi o njenim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske vlasti. To je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i povijesni značaj "12" kao veličanstvenog spomenika listopada. Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka istinski popularnim. Njegovi su redovi prenijeti na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

Esej Blok A.A. - Dvanaest

Tema: - Slika revolucionarnog doba u pjesmi A.A. Blok "Dvanaest"

Revolucija, kao grmljavina, kao snježna mećava, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno vara mnoge; ona lako sakati vrijedne u svom vrtlogu; ona često nedostojne dovede na kopno neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušnu buku. Ova buka još uvijek je oko velikih stvari.”
(Iz Blokovog članka "Intelektualci i revolucija")

Blok je s entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija otkrila je Bloka kao umjetnika, nadahnula ga da stvori "12", svoje najbolje djelo, nakon kojeg je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: "Danas sam genij!"
U “12” Blok je golemim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio sliku domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkriva u romantičnim požarima i snježnim olujama. On je Oktobarsku revoluciju shvatio i prihvatio kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar” u čijem pročišćavajućem ognju treba netragom izgorjeti cijeli stari svijet.
Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pjesnik je u revoluciji čuo prvenstveno jednu “glazbu” – glazbu destrukcije. Nemilosrdno, “sa svetom zlobom” osudio je i u svojoj pjesmi žigosao ovaj pokvareni svijet s njegovim buržoazijom, djevojkama i popovima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo jednako cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”. U junacima pjesme, crvenogardistima koji su nesebično krenuli u juriš na stari svijet, možda ima više od anarhističke “slobode” (aktivno aktivne listopadskih dana) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja, pod vodstvom boljševičke partije osigurao pobjedu revolucije.
Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente
čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.
Djelo se temelji na sukobu starog i novog. Njihova nepomirljivost naglašena je oštrim kontrastom "crnog" i "bijelog".
Blok kao da je stavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao "religiji robova", prožetoj buntovničkim osjećajima i dovodeći do propasti starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio izvjesnu povijesnu sličnost s raspadom carske veleposjedničko-buržoaske Rusije.
Ali određene nedosljednosti i proturječnosti u “12” iskupljene su visokom revolucionarnom patetikom koja u potpunosti prožima ovo divno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja Oktobra. “Suverenim korakom koračaju u daljinu”, kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske vlasti. To je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i povijesni značaj "12" kao veličanstvenog spomenika listopada.
Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka istinski popularnim. Njegovi su redovi prenijeti na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.
“Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem”, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

1. Kratki biografski podaci. 2. Odraz revolucionarnog doba. 3. Tema revolucije u pjesmi. 4. Dvojne strane revolucije A. A. Bloka. 5. Reakcija čitatelja na pojavu pjesme i mišljenje V. V. Majakovskog. A. A. Blok rođen je u studenom 1880. u Sankt Peterburgu. Pisac je odrastao u obitelji svog djeda, poznatog botaničara A. N. Beketova. Obitelj je jako voljela književnost, gotovo su svi sami pisali i prevodili. U takvoj sam književnoj obitelji odrastao veliki pjesnik . Godine 1898. A. A. Blok je završio gimnaziju, upisao petrogradsko sveučilište, prvo na Pravni fakultet, a zatim je 1901. premješten na Filološki fakultet. Studij je završio 1906. Postupno, godinu za godinom, pjesnik stvara svoje veličanstvene pjesme: “Pjesme o lijepoj dami” (1904), “Fed”, ciklus pjesama “Neočekivana radost”, “Snježna maska” (1905-1907); “Na Kulikovskom polju”, “Majka domovina” (1907-1916), pjesme “Dvanaest”, “Skiti” (1918). Godine 1905. mnoge teme i motivi Blokove rane lirike počeli su prolaziti kroz ozbiljne promjene, a pjesnik je počeo razvijati društveno-političke ideje. Sada pjesnik gleda na život ne kao zaljubljeni mladić, već kao već ostvareni kritičar stvarnosti, sudac tog doba. Njegov rad počeo je pokazivati ​​zanimanje za sudbinu same zemlje, cijelog društva, već je trebao shvatiti što će biti u budućnosti sa svakim od nas, a što je u sadašnjosti. A. A. Blok je predvidio skori početak revolucije, budući da je stari svijet počeo ne odgovarati kretanju života. A glavno je da je u tom razdoblju sam svijet postao ne samo surov i nehuman, nego se u njemu osjećao i stalni porast narodnih nemira, koji su bili nepovratni i nekontrolirani. Revolucija kao takva neizbježna je posljedica tog narodnog ludila i želje da se život promijeni nabolje. Pjesma “Dvanaestorica” nastala je 1918. godine. Postala je himna revolucije, kao svojevrsna pjesma slave i odanosti jednoj ideji. Oktobarska revolucija u pjesmi “Dvanaestorica” predstavlja spontanu manifestaciju i suprotstavljanje nižih društvenih slojeva tadašnjem političkom sustavu. U Bloku je ta revolucija prikazana kao suluda akcija koja zahvaća i guta cijeli svijet: Crna večer. Bijeli snijeg. Vjetar, vjetar! Čovjek ne stoji na nogama. Vjetar, vjetar - Po cijelom božjem svijetu! Pjesnikova revolucija ne može postojati na temelju klase, budući da je to pod utjecajem njezine spontanosti. Stoga se u pjesmi nikada ne prikazuje “nemirni neprijatelj”. U pjesmi je samo jedno jedino ubojstvo, i to ne buržuja koji stoji na raskršću, nego ubojstvo Katke. Dakle, pjesnik pokazuje tu spontanost, koja se očituje u neobuzdanoj, nekontroliranoj želji za ubijanjem i uništavanjem. Sjeći ću, srezati nožem!.. Različite su snage koje vode ovu revoluciju. A. A. Blok pokazuje da ona sama ima dvije strane, i pozitivnu i suprotnu – negativnu. S jedne strane, revolucija je nužna za uspostavljanje pravde, as druge strane, ona može potaknuti ljude na loše, nepromišljene postupke - pljačku, vandalizam: Eh, Eh! Nije grijeh zabaviti se! Zaključajte podove, sad će biti pljačke! Otključajte podrume - gad je danas na slobodi! Nosioci ideje revolucije u pjesmi “Dvanaestorica” su Crvena garda, a i njihovo djelovanje je ambivalentno. Upravo oni provode pravednu kaznu nad buržoazijom, a odgovorni su i za bezumno ubojstvo Katke. Poduzimaju revolucionaran korak, ali u isto vrijeme mogu “zarezati” nožem. S jedne strane, revolucija A. A. Bloka krajnje je generalizirana. Likovi u pjesmi su obični jednostavni ljudi- ovo je neka spisateljica, Petka, Vanka, gospođa na straži, Katka, glavna djelatna snaga, dvanaest crvenogardista, čija imena nisu poznata. S druge strane, za pjesnika je revolucija univerzalna katastrofa. Sukladno tome, razmjeri pjesme su jednako veliki - počevši od cijelog svemira i završavajući konkretnom osobom, njegovom unutarnjom suštinom, njegovom dušom. Revolucionarni element uništava stari svijet, ali nakon takve revolucije, kako tvrdi Blok, ne rađa se “treća istina”. Naprijed, kako god pjesnik gledao, nema ničega drugog, a iza njega je samo "stari svijet, kao pas beskućnik". I na pitanje: što je pred nama? - nema odgovora. Opisujući sve te slike destrukcije i razaranja prošle stvarnosti, A. A. Blok istodobno ističe svetost takve revolucije. Dakle, samu Crvenu gardu, koja donosi smrt starom svijetu, neočekivano predvodi sam Krist. Naprijed - s krvavom zastavom, I nevidljiv iza mećave, I neozlijeđen od metka... U bijelom vijencu ruža - Naprijed - Isus Krist. Tako ispada da se za A. A. Bloka svetost i grijeh neprestano spajaju u nešto jedno. Čitajući pjesmu “Dvanaestorica” čitatelj se neprestano suočava s činjenicom da se svi crvenogardisti vrlo često, kroz cijelu pjesmu, odriču Krista: Od čega te zaštiti zlatni ikonostas? Pjesnik više puta naglašava u svojoj pjesmi da Crvena garda maršira bez križa: "Eh, eh, bez križa!" Dvanaestorica Crvene garde neprestano se pokušavaju odreći Krista. Ali Krist je simbol morala ruskog naroda i on ne napušta Crvenu gardu. Ovo je još jedna dvojna strana pjesme A. A. Bloka "Dvanaestorica". Sam pjesnik nije očekivao ovakav završetak: “Ni meni se ne sviđa kraj “Dvanaestorice”, ali volio bih da je ovaj kraj drugačiji. Kad sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Krist? Ali što sam više gledao, to sam jasnije vidio Krista...” Ponovno čitajući pjesmu, shvaćate da je glavna stvar ovdje biti iznad samih elemenata, iznad sveg ovog ludila - to je Isus Krist, koji na kraju mora dovesti "dvanaestoricu" do probuđenja i svetosti. Čitalačka publika vrlo je burno pozdravila pjesmu A. A. Bloka "Dvanaestorica". Rad je dobio dva razne skupine recenzije. Netko je rekao da je pjesma "Dvanaestorica" ​​himna revolucije, a netko je, naprotiv, tvrdio da je to prokletstvo revolucije. Dvojnost Blokove pjesme iznimno je precizno uočio i analizirao V. V. Mayakovsky u svojoj "Odi revoluciji": Tebi, filisteru - O tri puta proklet! - I moje, Poetovo - O, slava četiri puta, blaženi!.. Prema Majakovskom, revolucije se događaju prema objektivnim zakonima povijesti - stvarni svijet prestar, zagušljiv i neljudski. U tom starom Blokovom svijetu vidi se rast popularnog elementa koji s vremenom postaje nekontroliran. U svom članku “Umro je Aleksandar Blok” Majakovski piše: “A. A. Blok je iskreno i s entuzijazmom pristupio našoj revoluciji u svojoj poznatoj pjesmi "Dvanaestorica". A glavno je da je pjesnik ipak stao na stranu Oktobarska revolucija i otpjevao je u svom najbolji rad- u pjesmi “Dvanaestorica”.