Ostali eseji na temu Književnost

Slika revolucionarne ere u pjesmi A.A. Blok \"Dvanaest \".

Revolucija, kao grmljavina, kao snježna oluja, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona mnoge okrutno vara; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je svejedno o velikim.”

(Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija")

Blok je s oduševljenjem prihvatio Listopadsku revoluciju. Listopadska revolucija otvorila je Bloka kao umjetnika, inspirirala ga na stvaranje "12" - njegovo najbolje djelo, nakon kojeg je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je: "Danas sam genije!"

U "12" Blok je s velikim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkrivala u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju shvaćao je i prihvaćao kao spontanu, nekontroliranu "svjetsku vatru", u čijoj bi pročišćavajućoj vatri trebao bez traga izgorjeti cijeli svijet. Stari svijet.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pjesnik je u revoluciji čuo uglavnom jednu "muziku" - glazbu uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i žigosao u svojoj pjesmi ovaj truli svijet sa svojim buržujima, djevojkama, svećenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”. U junacima pjesme, Crvene garde, koje su nesebično jurišale na stari svijet, možda više od anarhističkih “slobodnjaka” (aktivnih u listopadskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vodstvom Boljševička stranka, osigurala je pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg slike su koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Djelo se temelji na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "bijelog".

Blok je, takoreći, postavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao “religiji robova”, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu povijesnu sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.

Ali pojedinačna suzdržanost i kontradiktornost u "12" iskupljuje se uzvišenim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja listopada. "Daleko idu suverenim korakom", kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. To je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i povijesno značenje "12" kao veličanstvenog spomenika listopada.

Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka uistinu popularnim. Njezini su se redovi prenijeli na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

"Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem", pozvao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice.

Slika revolucionarne ere u pjesmi A.A. Blok \"Dvanaest\".

Revolucija, kao grmljavina, kao snježna oluja, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona mnoge okrutno vara; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je svejedno o velikim.”

(Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija")

Blok je s oduševljenjem prihvatio Listopadsku revoluciju. Listopadska revolucija otvorila je Bloka kao umjetnika, inspirirala ga na stvaranje "12" - njegovo najbolje djelo, nakon kojeg je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je: "Danas sam genije!"

U "12" Blok je s velikim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkrivala u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju shvaćao je i prihvaćao kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar”, u čijoj bi vatri čišćenja trebao bez traga izgorjeti cijeli stari svijet.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pjesnik je u revoluciji čuo uglavnom jednu "muziku" - glazbu uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i žigosao u svojoj pjesmi ovaj truli svijet sa svojim buržujima, djevojkama, svećenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”. U junacima pjesme, Crvene garde, koje su nesebično jurišale na stari svijet, možda više od anarhističkih “slobodnjaka” (aktivnih u listopadskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vodstvom Boljševička stranka, osigurala je pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Djelo se temelji na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "bijelog".

Blok je, takoreći, postavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao “religiji robova”, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu povijesnu sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.

Ali pojedinačna suzdržanost i kontradiktornost u "12" iskupljuje se uzvišenim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja listopada. "Daleko idu suverenim korakom", kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. To je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i povijesno značenje "12" kao veličanstvenog spomenika listopada.

Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka uistinu popularnim. Njezini su se redovi prenijeli na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

"Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem", pozvao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

14. svibnja 2014

Slika revolucionarnog doba u pjesmi A. A. "Dvanaestorica". Revolucija, kao grmljavina, kao snježna oluja, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona mnoge okrutno vara; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je svejedno o velikim.” Ovaj tekst je samo za privatnu upotrebu 2005. (Iz Blokova članka "Inteligentija i revolucija") Blok je s oduševljenjem prihvatio Listopadsku revoluciju. Listopadska revolucija otvorila je Bloka kao umjetnika, inspirirala ga da stvori “12” svojih najboljih djela, nakon kojih je obično nemilosrdno strog prema sebi, govoreći: “Danas sam genije!” U "12" Blok je s velikim nadahnućem i briljantnom vještinom zarobio Domovinu oslobođenu revolucijom koja mu se otkrila u romantičnim požarima i snježnim mećavama.

Oktobarsku revoluciju shvaćao je i prihvaćao kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar”, u čijoj bi vatri čišćenja trebao bez traga izgorjeti cijeli stari svijet. Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. čuo u revoluciji uglavnom jednu "muziku" - glazbu uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i žigosao u svojoj pjesmi ovaj truli svijet sa svojim buržujima, djevojkama, svećenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”.

U junacima pjesme, crvena garda, koja je nesebično jurišala na stari svijet, možda je više od anarhističkih “slobodnjaka” (aktivnih u listopadskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vodstvom boljševička partija, osigurala pobjedu revolucije. Vjetar, mećava, mećava, snijeg slike su koje simboliziraju elemente čistačke revolucionarne oluje, snagu i moć narodnog nastupa. U središtu djela je sukob starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "bijelog".

Blok je, takoreći, postavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao “religiji robova”, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu povijesnu sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije. Ali pojedinačna suzdržanost i proturječja u "12" u potpunosti su iskupljena visokim revolucionarnim patosom koji potpuno prodire u ovaj izvanredan, živi osjećaj veličine i svjetsko-povijesnog značaja listopada.

"Daleko idu suverenim korakom", kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. To je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i povijesno značenje "12" kao veličanstvenog spomenika listopada. Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka uistinu popularnim. Njezini su se redovi prenijeli na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

Sastav Blok A.A. - Dvanaest

Tema: - Slika revolucionarnog doba u pjesmi A.A. Blok "Dvanaest"

Revolucija, kao grmljavina, kao snježna oluja, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona mnoge okrutno vara; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja opći smjer toka, niti onu strašnu i zaglušujuću buku. Ova tutnjava je svejedno o velikim.”
(Iz Blokovog članka "Inteligencija i revolucija")

Blok je s oduševljenjem prihvatio Listopadsku revoluciju. Listopadska revolucija otvorila je Bloka kao umjetnika, inspirirala ga na stvaranje "12" - njegovo najbolje djelo, nakon kojeg je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je: "Danas sam genije!"
U "12" Blok je s velikim nadahnućem i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu se otkrivala u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju shvaćao je i prihvaćao kao spontani, nekontrolirani “svjetski požar”, u čijoj bi vatri čišćenja trebao bez traga izgorjeti cijeli stari svijet.
Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pjesnik je u revoluciji čuo uglavnom jednu "muziku" - glazbu uništenja. Nemilosrdno, "svetom zlobom" osudio je i žigosao u svojoj pjesmi ovaj truli svijet sa svojim buržujima, djevojkama, svećenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko utjelovljenje u “12”. U junacima pjesme, Crvene garde, koje su nesebično jurišale na stari svijet, možda više od anarhističkih “slobodnjaka” (aktivnih u listopadskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod vodstvom Boljševička stranka, osigurala je pobjedu revolucije.
Vjetar, mećava, mećava, snijeg slike su koje simboliziraju elemente
čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.
Djelo se temelji na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom između "crnog" i "bijelog".
Blok je, takoreći, postavio sliku Krista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je istovremeno polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predodžbi o ranom kršćanstvu kao “religiji robova”, prožetih buntovničkim raspoloženjima i koja je dovela do sloma starog, poganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu povijesnu sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.
Ali pojedinačna suzdržanost i kontradiktornost u "12" iskupljuje se uzvišenim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-povijesnog značaja listopada. "Daleko idu suverenim korakom", kaže pjesma o svojim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske države. To je glavna i glavna stvar koja određuje značenje i povijesno značenje "12" kao veličanstvenog spomenika listopada.
Pjesma "12" učinila je ime A. Bloka uistinu popularnim. Njezini su se redovi prenijeli na plakate, novinske stupce, na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.
"Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem", pozvao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

1. Kratki biografski podaci. 2. Odraz revolucionarnog doba. 3. Tema revolucije u pjesmi. 4. Dvostruki aspekti revolucije A. A. Bloka. 5. Reakcija čitatelja na pojavu pjesme i mišljenje VV Majakovskog. A. A. Blok rođen je u studenom 1880. u Sankt Peterburgu. Pisac je odrastao u obitelji svog djeda, poznatog botaničara A. N. Beketova. Obitelj je jako voljela književnost, gotovo svi su sami pisali i prevodili. U takvoj je književnoj obitelji odrastao veliki pjesnik . Godine 1898. A. A. Blok je završio gimnaziju, upisao sveučilište u Sankt Peterburgu, prvo na Pravnom fakultetu, a zatim 1901. prešao na Filološki fakultet. Studij je završio 1906. godine. Postupno, iz godine u godinu, pjesnik stvara svoje veličanstvene pjesme: "Pjesme o lijepoj dami" (1904.), "Nahranjen", ciklus pjesama "Neočekivana radost", "Snježna maska" (1905.-1907.); "Na polju Kulikovom", "Domovina" (1907-1916), pjesme "Dvanaestorica", "Skiti" (1918). Godine 1905. mnoge teme i motivi Blokove rane lirike počele su doživjeti ozbiljne promjene, pjesnik je počeo imati društveno-političke ideje. Sada pjesnik ne gleda na život kao zaljubljeni mladić, već kao već ostvareni kritičar stvarnosti, sudac tog doba. U njegovom radu se počeo javljati interes za sudbinu same zemlje, cijelog društva, već je morao shvatiti što će se sa svakim od nas dogoditi u budućnosti, a što u sadašnjosti. A. A. Blok je predvidio skori početak revolucije, jer je bivši svijet počeo ne odgovarati kretanju života. A glavno je da je u to vrijeme sam svijet postao ne samo okrutan i nečovječan, već je u njemu osjećao i stalni porast narodnih nemira, koji su bili nepovratni i nekontrolirani. Revolucija kao takva već je neizbježna posljedica ovog narodnog ludila i želje da se život promijeni na bolje. Pjesma "Dvanaestorica" ​​napisana je 1918. godine. Postala je himna revolucije, kao svojevrsna pjesma slave i odanosti jednoj ideji. Listopadska revolucija u pjesmi "Dvanaestorica" ​​spontano je očitovanje i suprotstavljanje društvenih nižih slojeva društva tadašnjem političkom sustavu. U Bloku je ova revolucija prikazana kao luda akcija koja zaokuplja i upija cijeli svijet: Crna večer. Bijeli snijeg. Vjetar, vjetar! Osoba ne stoji na nogama. Vjetar, vjetar - U svemu Božjem svijetu! Pjesnikova revolucija ne može postojati kao klasa, jer njezina spontanost utječe na to. Stoga „nemirni neprijatelj“ u pjesmi nikada nije prikazan. U pjesmi je samo jedno jedino ubojstvo, i to ne buržuja koji stoji na raskrižju, već ubojstvo Katje. Tako pjesnik pokazuje tu spontanost, koja se očituje u neobuzdanoj, nekontroliranoj želji za ubijanjem i uništavanjem. Sjeći ću, sjeći nožem!.. Različite su snage koje vode ovu revoluciju. A. A. Blok pokazuje da samo po sebi ima dvije strane, i pozitivnu i obrnutu – negativnu. S jedne strane, revolucija je nužna za vraćanje pravde, a s druge strane može i potaknuti ljude na loše, nepromišljene postupke – pljačku, vandalizam: Eh, Eh! Zabavljati se nije grijeh! Zaključajte podove, Danas će biti pljačke! Otključaj podrume - Sad hoda neplodnost! Nositelji ideje revolucije u pjesmi "Dvanaestorica" ​​su Crveni gardisti, a njihovo djelovanje je također ambivalentno. Oni su ti koji provode pravednu odmazdu nad buržoazijom, a besmisleno ubojstvo Katye pripada njima. Oni se drže revolucionarnog koraka, ali u isto vrijeme mogu i "rezati nožem". S jedne strane, Blokova je revolucija krajnje generalizirana. U pjesmi su likovi obični jednostavni ljudi- to je neka spisateljica, Petka, Vanka, stražarka, Katka, glavna glumačka snaga, dvanaest crvenogardista, čija imena nisu poznata. S druge strane, za pjesnika je revolucija univerzalna katastrofa. U skladu s tim, razmjer pjesme je jednako velik - počevši od cijelog svemira i završava s određenom osobom, njezinom unutarnjom biti, njegovom dušom. Revolucionarni element uništava stari svijet, ali nakon takve revolucije, kako tvrdi Blok, “treća istina” se nikada ne rađa. Ispred, kako god pjesnik virio, nema ništa drugo, a iza je bio samo "stari svijet, kao pas beskućnik". I na pitanje: što je pred nama? - nema odgovora. Opisujući sve te slike uništenja i uništenja prošle stvarnosti, A. A. Blok istovremeno naglašava svetost takve revolucije. Dakle, same Crvene garde, koje donose smrt u stari svijet, neočekivano predvodi sam Krist. Naprijed - s krvavom zastavom, I nevidljiv iza mećave, I neozlijeđen od metka, ... U bijelom vijencu od ruža - Naprijed - Isus Krist. Tako ispada da se kod A. A. Bloka svetost i grijeh neprestano spajaju u nešto jedinstveno. Čitajući pjesmu "Dvanaestorica", čitatelj se neprestano suočava s činjenicom da se svi crvenogardisti vrlo često, kroz cijelu pjesmu, odriču Krista: Od čega vas je spasio zlatni ikonostas? Pjesnik u svojoj pjesmi više puta naglašava da crvenogardisti idu bez križa: "Eh, eh, bez križa!" Dvanaest crvenogardista neprestano se pokušava odreći Krista. Ali uostalom, Krist je taj koji je simbol morala ruskog naroda i on ne napušta Crvenu gardu. Ovo je još jedna dvostruka strana pjesme A. A. Bloka "Dvanaestorica". Ni sam pjesnik nije očekivao takav završetak: „Ni ja ne volim kraj Dvanaestorice, ali bih volio da ovaj kraj bude drugačiji. Kad sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Krist? Ali što sam više virio, to sam jasnije vidio Krista...". Čitajući ponovno pjesmu, shvaćate da je ovdje glavno biti iznad samih elemenata, iznad svega ovog ludila - to je Isus Krist, koji na kraju "dvanaestoricu" mora dovesti do ponovnog rođenja i svetosti. Čitateljska javnost vrlo je burno pozdravila pjesmu A. A. Bloka "Dvanaestorica". Proizvod je dobio dva razne grupe recenzije. Netko je rekao da je pjesma "Dvanaestorica" ​​himna revolucije, a netko je, naprotiv, tvrdio da je to prokletstvo revolucije. Dvostrukost Blokove pjesme iznimno je točno uočio i analizirao V. V. Majakovski u svojoj "Odi revoluciji": Tebi, filisteru - O, proklet bio tri puta! - I moje, Poetovo - O, slava četiri puta, blagoslovljena! .. Prema Majakovskom, revolucije se događaju prema objektivnim zakonima povijesti - stvarnom svijetu prestaro, zagušljivo i neljudski. U tom starom Blokovom svijetu vidi se rast narodne stihije, koja na kraju postaje nekontrolirana. U svom članku “Umro je Aleksandar Blok”, Majakovski piše: “A. A. Blok je pošteno i s entuzijazmom pristupio našoj revoluciji u svojoj poznatoj pjesmi "Dvanaestorica". A glavna stvar ovdje je da je pjesnik ipak stao na stranu listopadska revolucija i otpjevao je u svom najbolji rad- u pjesmi "Dvanaestorica".